五四爱国运动

第一篇：五四爱国运动

五四爱国运动

学习本课作为教师需要依据学情，按一下几个步骤来完成： 一，给学生讲明白本课的地位

中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡。以1919年五四运动为界，可以分为旧民主主义革命时期和新民主主义革命时期两个阶段。第三单元“新民主主义革命的兴起”，在本册书中具有承上启下的作用。本课主要讲述了五四运动的有关知识。五四运动标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始，从此，中国革命开始进入一个新的阶段。五四运动为中国共产党的成立准备了思想，组织等方面的条件。二，教学中要实现教学的三维目标

知识与能力

1，了解五四运动的背景、过程、性质及历史意义等有关五四运动的基本史实。2，通过结合材料引导学生分析五四运动的历史背景，培养学生阅读材料，提取

有效信息，并结合已有知识分析、概括问题的能力，同时培养学生分析历史事件之间内在联系的能力；通过分析五四运动的发展过程，判断其性质，得出它是一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动，是中国新民主主义革命的开端的结论。

过程与方法

1，本课要重点突出“五四精神”，增进学生对“五四精神”的理解，激发和调

动学生的爱国热情。通过组织学生结合已学知识进行课堂讨论，明确爱国主义是“五四精神”的精神源泉，爱国、进步、民主、科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。

2，在学习五四运动的历史背景时，使学生能够正确理解五四运动爆发的历史必

然性，正确理解历史必然性和偶然性之间的关系。

3，本单元学习结束后，将开展一次“纪念五四运动，发扬五四精神”的主题班

会。

4，

第二篇：五四爱国运动

《五四爱国运动》一课的学情调查问卷及分析

《五四爱国运动》是八年级历史第十课内容，是教材第三单元主题新民主主义革命的兴起的开篇章。这一课主要阐述了中国在巴黎和会上外交的失败激起了学生的爱国运动并得到全国工人的支持，是中国新民主主义革命的开始。在教材中具有承上启下的地位和作用。因而了解并掌握本课，有助于把握对中国近代史基本特征的认识，了解近代中国革命的性质。

课前问卷题目：

1、五四爱国运动爆发的历史背景是怎样的？又是什么事件引燃事件的发生？为什么作为战胜国的中国外交还会失败？

2、五四爱国运动的经过分几个阶段？每一个阶段的情况如何？运动的最后结果怎样？

3、课本第54页的思考与讨论，回答说明了什么？

4、五四爱国运动的性质如何？为什么是中国新民主主义革命的开始？

5.、就五四爱国运动的历史归纳“五四精神”。

调查结果分析：通过整理同学们的问卷，发现学生在知识认识上存在一定的问题：

1、对历史知识的认知比较肤浅：许多学生因历史知识面窄而对基本的知识理解不透。如巴黎和会的历史就是一个方面。可见学生平时的读书面狭窄。

2、对历史知识的理解分析能力不足：为什么巴黎和会中国外交会失败？有的学生根本一点都不明白；而且五四运动还是新民主主义革命的开始，学生对这个“新”也不知道从何处分析，不知道对以往历史学习的归纳与比较。学情分析：通过将近半个学期的历史学习，八年级学生已对历史学习有了一定的兴趣，同时学习能力有了一定的提高，但总体而言，学生的理解和运用能力还在培养中；在学习本课前，学生对五四运动的了解仅来源于影视，有一定的认知，对此老师需根据学生的理解能力和已有的知识，采取深入浅出、形象生动的启发式方法进行因势利导，不断启发。课堂当中应以史为据，充分发挥引领的作用，带学生深入课堂。指导学生阅读课本插图、史料、阅读广场，学会从历史材料中获取历史知识的方法；结合时代背景，明白学生的爱国运动，学会分析评价历史事件的方法；从五四爱国运动的原因、经过、结果、影响的发展过程中，指导训练学生掌握系统有序的历史知识链，使学生形成良好的逻辑思维习惯；引导学生学会分析五四爱国运动性质，从而培养他们的认识问题、分析问题、判断问题的能力。

第三篇：五四爱国运动

提交者： 冉晓艳（提交时间：2012-11-9 9:28:09）

答题内容：

第16课 五四爱国运动

教学目标：

一、基本知识

熟悉五四运动的背景、过程和影响，理解五四精神的实质。

二、能力和方法

1、通过分析五四运动对中国社会产生的影响，认识民族精神对国家命运和历史发展的推动作用。

2、结合文中所给的史料，培养学生从历史史料中最大限度地获取有效信息，分析问题、解决问题的能力。

三、情感态度价值观

通过对五四运动对中国社会的影响，对五四运动作出价值判断，由此感受到民族精神的觉醒对一个国家发展的推动作用，并由此培养爱国情怀。

教学重点：五四运动的背景、历史意义和五四精神

教学难点：理解五四精神

教学方法：讲授法、分析法、阅读法、图表法、讨论法

教具及媒体：多媒体

课时：1课时

教学过程：

导入：中国共青团团歌一、五四爱国运动爆发的背景

[设问]：请同学们阅读课文第一子目的内容，试归纳，五四运动是在什么样的背景下爆发的？

1、国际方面：民族危机大大加深

[设问]：什么是“五九国耻”？“二十一条”的实质是什么？

2、导火线：巴黎和会上中国外交的失败

[设问]：巴黎和会是怎样的会议？中国人对它有何期许？结果怎样？

[补充讲解]：

3、国内方面：阶级矛盾日益加深

面对深重的民族危机，北洋军阀政府对外投靠帝国主义，大肆出卖国家利权，对内则大量掠夺土地和工矿业，不断增加赋税，而且军阀之间不断混战，使人民生活悲惨，苦不堪言，这就使阶级矛盾日益加深。

除此之外，一场运动的爆发还需要具备一定的阶级基础和思想基础。

4、阶级基础：工人阶级力量发展壮大

[讲解]：一战期间，中华民族工业得到较快发展，我们把这个时期称为“短暂的春天”。随着民族工业的发展，工人阶级也迅速发展壮大起来，这就为运动提供了阶级基础。

[过渡]：此外，早在运动前的1915年，中国开始了一场新文化运动。运动提出了德先生（民主）和赛先生（科学）。这一场思想启蒙运动的开展，解放了人们的思想，尤其是知识分子，是民主和科学观念深入人心，从而为五四运动奠定了思想基础。

5、思想基础：新文化运动起了思想解放的作用

以上我们分析了中国面临的国内外局势，五四运动前夕中国的社会情况可以说是“山雨欲来风满楼”。此时中国的民族矛盾、阶级矛盾逐渐激化，就像一堆干燥的柴，只需一点火星，就能燃烧起来。这时这点火星出现了，这就是----巴黎和会上中国外交的失败。

[讲解]：“公理战胜强权”是中国人对巴黎和会的期望，但巴黎和会的结果告诉人们“强权即公理”，中国的外交失败用事实再次证明“弱国无外交”。巴黎和会彻底暴露了帝国主义的狰狞面目，也打破了中国人民对帝国主义的幻想。中国人认清了一个道理：自己的命运只有依靠

自己，绝不能寄托在别人身上。

二、五四爱国运动的经过

1、经过：在斗争中，学生提出了什么样的口号？运动的中心、斗争的主力和主要形式发生了什么样变化？

口号：外争国权，内惩国贼废除二十一条拒绝在和约上签字

中心：北京——上海（范围扩大至全国）

主力：学生——工人（工人、小资产阶级、资产阶级参加，群众性）

形式：游行示威——“三罢”斗争（斗争日益深入）

[材料分析]：学生罢课半月，政府不惟不理，且对待日益严厉；乃商界罢市不及一日，而北京被捕学生释；工界罢工不及五日，而曹、陆、章去。

----------《上海学联告同胞书》1919年6月

[设问]：五四运动中的“三罢”斗争有哪些人参加？有什么特点？

[讲解]：五四爱国运动已突破了知识分子的范围，发展成为以工人为主力、有小资产阶级和资产阶级参加的全国范围的群众爱国主义运动。“众志成城，其力断金”，青年学生在五四运动中发挥了先锋作用,尤其是工人阶级作为独立的政治力量登上了政治舞台,并发挥了主力军作用迫使北洋军阀政府低头。在五四运动中发挥了重要作用。随着五四运动在广度上和深度上的迅速发展，由北京到全国，由学界到各界形成一股巨大的潮流，全国人民的力量吓坏了北京政府。五四运动取得了直接成果。

2、结果：释放、罢免、拒签——取得了初步胜利

（1）释放被捕学生

（2）罢免了曹汝霖、章宗祥和陆宗舆三人的职务

（3）中国代表拒绝在和约上签字，捍卫了国家主权和尊严。

[设问]：中国为什么能够拒签和约？

[讲解]：这次拒签的意义是重大的，是中国近代外交史上第一次向列强说“不”，中国各

阶级力量联合进行的不屈不挠的斗争，是斗争取得初步胜利的关键，充分体现了人民群众力量的伟大。

[过渡]：这场轰轰烈烈的爱国运动取得了初步的胜利，那么它对当时整个中国历史的发展有何影响意义？

三、五四爱国运动的历史意义和五四精神

1、一次伟大的反帝反封建的爱国运动。（爱国主义和牺牲精神）

[设问]：为什么这说这是一场反帝反封建的爱国运动？（性质）

[总结]：这场运动的主要目的是“外争国权，内惩国贼”。运动先由青年学生发起，接着工人、小资产阶级、民族资产阶级纷纷响应。他们组织集会、游行及举行罢工活动来抗议北洋政府的卖国行径和帝国主义列强无视的中国主权，斗争的浪潮一浪高过一浪。

2、一场新文化运动。（民主与科学）

[设问]：为什么说五四运动是一场新文化运动？

[补充]：这里主要强调五四运动就是新文化运动的继续和发展。

3、一场思想解放运动。（追求真理、勇于解放）

[设问]：从哪里可以体现它是一场思想解放运动呢？

[归纳]：运动前的中国主要是宣传资产阶级民主革命的思想和学说。五四运动广泛传播了各种各样的学说和思想，如教材提到的马克思主义，无政府主义、新村主义等等，其中马克思主义在运动之后渐渐成为主流，并成为了中国共产党诞生的思想基础。

4、新民主主义革命的开端。（民主革命的重要转折点）

[设问]：为什么说五四运动是新民主主义革命的开端？

[提示]：五四运动中，工人阶级第一次作为独立的政治力量登上历史五代，这股新的政治力量的出现，给中国新民主主义革命带来了曙光。而且运动也促使了马列主义与中国工人运动结合起来。所以我们说中国革命从此由旧民主主义革命阶段进入了新民主主义革命阶段。

[总结]：中国新旧民主革命的异同。

虽然五四运动离我们有91年之遥，但却成为我们永不褪色的记忆。“五四”的火炬，唤醒了民族的觉醒，中国革命掀开了新的篇章。为了纪念这场由青年人发起的爱国运动，新中国成立后把5月4日定为青年节。一代又一代的热血青年继承和弘扬着五四精神。那么什么是五四精神？

[提示]：爱国主义精神（主旋律）；民主科学精神；追求真理、勇于解放的精神。

[概括]：爱国、进步、民主、科学！

[过渡]：作为当代青年，我们是幸运的，因为我们远离了国家的风雨飘摇；不再经历枪林弹雨；更无需上街游行牺牲。我们坐在明亮的教室里，汲取知识的营养，我们沐浴在祖国温暖的怀抱里，幸福快乐的成长。那么，我们又应该怎样继承和弘扬五四精神呢？（☆讨论）

（讨论中要进行及时的引导，让学生从现实出发，从小事做起，践行“五四精神”）弘扬五四传统就是要更高地举起爱国和进步的旗帜。

弘扬五四传统就是要发扬民主、崇尚科学。

弘扬五四传统，就要进一步解放思想，锐意改革。

——江泽民《在北大100周年纪念会的讲话》

小结：20世纪初的中国，在帝国主义和封建主义的双重枷锁下民族矛盾、阶级矛盾异常尖锐。当巴黎和会中国人争取国家主权的斗争失败后，终于以青年学生为先锋的中国人开始觉醒了，他们喊出了“外争国权，内惩国贼”的嘹亮口号，并取得了初步的胜利，五四运动的爆发不仅是中国人争取主权的表现，更是中国人从沉睡中觉醒的表现，由此揭开了中国人民反帝反封建斗争的崭新一页。中国历史进入了新民主主义革命时期。“五四精神”的核心是伟大的爱国主义精神，我们青年学生应继承和发扬五四精神，为中华民族的振兴而勤奋学习，努力奋斗。那么，好吧，就让这壮丽的事业，激励着我们继往开来。

第四篇：五四爱国运动

论五四爱国运动的影响 摘要：五四运动是一次彻底反帝反封建的爱国主义运动，其历史意义非常重大。五四运动以学生运动为开端，是知识分子的伟大觉醒。他们用新的的世界观来审视世界，变革世界。可见知识分子的社会洞察、先锋觉悟作用。

关键词：五四爱国运动，觉醒，反抗，意义

历史背景：

五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。

历史过程：

1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。

5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。

5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号。各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北洋军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学生团体和社会团体纷纷支持。

5月11日，上海成立学生联合会。14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。

5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。

6月1日，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。

6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人

以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。

6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11日，陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。6月12日以后，工人相继复工，学生停止罢课。6月28日，中国代表没有在和约上签字。

历史意义：

五四运动也是新文化运动的继续和发展。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流。

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。

五四现代运用：

从思想启蒙、思想解放的角度来审视94年前的“五四”，我们也可以说，“五四”并不是历史的回声，它依然活在中华民族走向未来的奋斗中。

1919年5月4日，这个既象征着狂飙般的社会运动，又具有沸腾的思想文化内涵的日子，已经过去94年了。虽经94年的栉风沐雨、岁月销蚀，但“五四”却依然在人们的心中活着。说它活着，是因为在今天人们仍在对它的一切进行着不绝的争论与不竭的探讨。这从一个侧面说明，94年前出现的“五四”，至今还具有一种生命的活力！

是的，“五四”并不是悠远的历史回声，也不是寻常的暮鼓晨钟，更不是被供奉的彩塑，而是以一种独特的形式炽热地活着。活在人们的争论中，活在每一次历史的大变迁后的思考中，活在一代代中国人对五四代表人物历史命运的不衰兴趣里，也活在人们总是在用它来与现实生活的对照中„„。

作为一支精神火炬，它之所以永不熄灭的原因仅仅是因为在那场运动中，青春的炽热与愤怒的烈火点燃了赵家楼的那把大火吗？

我们说“五四”之所以还活着，最重要的就是它为现代中国的社会生活铸就了一种不可违背的“政治铁律”。当年运动的参与者以极为高涨的喋血神州的爱国精神唤醒了几亿中国民众，并用“外争国权内惩国贼”这一犀利而鲜明的口号实现了前所未有的社会动员。正是这种前所未有的广泛而深入的社会运动，不仅使它成为中国现代史上的标志性事件，而且使它具有一种更为长远至今仍存的意义。我们所以称五四运动是伟大的爱国民主运动，“爱国”与“民主”正是这场运动为现代中国定下的“政治

铁律”。94年来的历史在不断证明：无论是拥兵自重的军阀豪强，还是搅浊浪、倾天河的阴谋家野心家，谁不尊重遵循这个“政治铁律”，谁就会被历史唾弃，灰飞烟灭。从北洋军阀到“四人帮”概莫能外。

我们说“五四”还活着，它在现代的应用，还因为它“活”在那个94年前已经提出，至今还在为之奋斗的理想中。这个理想就是中国人追求了近百年的“科学”与“民主”。如前所述，五四运动是一场爱国运动，但它并不是一种盲目的、排外的爱国运动，而是把爱国与学习外国有机结合的运动，把抗议列强侵华辱华与学习西方先进文化加以区别的运动。在主张大胆地、有鉴别地努力地学习外国的同时，“五四”的领军人物又反对食洋不化的照搬。对这些主张与态度给予最准确、最简洁表述的就是鲁迅先生的杂文名篇《拿来主义》。人们曾经说，鲁迅的骨头是“最硬的”。殊不知，我们民族脊骨上这“最硬的”一块却是来自先生对世界先进文明的认知，也来自他对中华民族性冷静的剖折与评判。正是五四新文化运动所秉持的这种高度理性的“拿来主义”态度，才第一次把在中国封建社会里最为稀缺的“科学”和“民主”写在了中华民族前进的旗帜上。

即便是到了21世纪的今天，在需要继续解放思想的今天，我们仍然应该像五四时期的中国青年那样，有那么一股“大胆地说活，勇敢地进行，忘掉一切利害”（鲁迅语）的闯劲。像五四的热血青年那样，秉承爱国、进步、科学、民主的主题，弘扬《新青年》先驱身上的宝贵精神，为“中国模式”的创新发展、“中国道路”的科学发展作出我们的贡献。

马克思早就悦过，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。“五四”前夕的毛泽东曾经这样形容过“我”与“宇宙”的关系，他写道：“吾从前„„以为只有宇宙而无我，今知其不然，盖我即宇宙也。若除去我，即无宇宙；各我集合，而成宇宙”。毛泽东这里所说的“我”当然不是蝇营狗苟的个人，而是指被旧礼教旧宗法所压抑的人的尊严和人的创造力。因此，从思想启蒙、思想解放的角度来审视90年前的“五四”，我们也可以说，“五四”并不是历史的回声，它依然“活”在中华民族走向未来的奋斗中。

所以说，五四运动在现代的应用是影响非常深远的！！纪念五四运动，发扬五四精神，为振兴中华民族而努力奋斗。

总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。因此五四精神就是升华了的爱国精神。

1919年，此时已距民国草创八年。而我故国大地却因军人各自为政，混战不已，不仅让民国政府威信扫地，也让民国徒有虚名。国内混乱不堪，便让外国势力有机可乘。故，蒋中正公的“攘外必先安内”不失独到眼光。但其推行不合时宜，遭时人唾弃。

至1928年，形式上形成以南京政府为正统的中华民国，方始中国在对外上重新以一个声音应世。之前的17年中，我国之外交，其混乱与糟糕是触目惊心的，1919年巴黎和会即为一证。

外交的失败，引起国内觉悟者尤其是学生的不满，最终引发了1919年的了五四爱国运动。这样一向以蛮横闻名的北洋政府做出让步。而这次运动不自觉地将工人阶级联合起来，为以后运动作了启示。后人评价之高，恐怕让当事人也是始料不及的：新民主主义革命的发轫，从此中国革命有了新起点。

我对1840--1949年这段历史，年少时是不太喜欢。因为晚清、民国给了我们太多的耻辱，某种意义上讲110年里中国沉沦得太多。或许会看到一些发人深省的东西。春秋战国，三国两晋，晚清民国均是大动荡、大混乱的时代。可圈可点的人物太多，而且有些仍不失魅力让后人为之向往，其中就有学术之自由。

历史步伐回到了1919年，思绪也追溯到了巴黎和会上，乌云密布就一定预兆着悲剧吗？答案当然是否定的，中国从这里站起来了，他们没有在和约上留下任何笔迹。东方睡狮还是没有凶猛的抗争，赢得掌声，难道是切实的利益，胜利的果实会降临到我们的头顶吗？弱国无外交，此刻一点也毋庸质疑。

雷雨交加，一个不好的征兆，山东问题未能如愿解决，一群华人和留学生满脸的愤慨，无奈与悲痛，顾维钧真的可以给他们一个明确的解释与满意的答复吗？惟独用鲜血染红巴黎和会，让有良知的各国代表知道他们的媾和是中国人用生命换来的。然而，他们在烈火中真的永生了吗？

各国代表们正襟危坐，等待着亲手一笔后将带来无限的利益，中国代表心情是沉重而又是忐忑不安的。顾维钧走到了红色的和约本子前，讲了一席让中国人听了热泪盈眶而又为之骄傲自豪的话语，斩钉截铁地说：“中国代表团不能签字！中国人会永远记住这沉痛的一天！”合上了和约，大跨步的走出了会场。凝聚的空气终于流通了，广场上空的云朵也散去了，呈现出蔚蓝的天空，久久回荡的钟声也在称赞中国，中华民族崛起了！中国人民站起来了！

1919年，我们的1919年，中华民族一个不同寻常的1919年。

历史的车轮不停地向前翻转，中华民族的明天将由我们去谱写华丽的乐章，跳动的音符此刻已经开始跃跃欲试了„„让我们把真诚的祝福献给伟大的祖国：繁荣昌盛！个人论述

今天，世界正处于总体和平的大环境之下，但是各国之间的竞争并没有因此而减弱，它以新的形式在新的领域，展开着更为激烈的斗争。经济侵略、文化侵略也带给了我们新的威胁。而我们是青年的一代，先辈的努力使我们有了安定舒适的生活，我们应该无愧于我们所享有的幸福和安定，生活的富足不应该使我们丧失斗志和迷失最起码的信仰。

画家之责在于尽显自然之美，歌者之责在于谱写生命之音，青年之责在于壮祖国之强大。今年是纪念五四运动94周年，94年一晃而过，也许肖克俭的尸体已溶解在深厚的泥土中，也许他的尸骨正滋润着一株幼苗，也许正如这株幼苗一样，他的精神正感染和带动着新的一代人。

影片《我的1919》深沉厚重，哲理精邃，充满爱国主义思绪。影片以沉重的笔锋，拨开历史尘封，重现了1919年风云激荡的巴黎和会。当时中国作为战胜国，没能收回权益，反而蒙受屈辱。中国外交官顾维钧，凭着爱国良知和外交才能，顶住压力，坚持公理，拒绝在和约上签字。面对列强，公然说不，这在中国外交史上是第一次，而表现这段历史的鸿篇巨制，在中国电影史上也是第一次。

因此，我们应该珍惜现在的大好生活，秉承五四的精神，继续继承和发扬五四精神，努力提高自己，希望每位具有历史觉悟的中国人民能在现代化的时代既往开来，努力为社会主义建设做出应有的贡献！！

第五篇：五四爱国运动来源

1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分

参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的“二十一条”不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。

5月4日下午，北京大学、高等师范学校等十三所学校的三千多名学生，冲破军警的阻挠到天安门前集会演讲，后举行游行示威，提出“外争主权、内除国贼”、“取消二十一条”、“拒绝和约签字”等口号，同时要求惩办亲日派曹汝霖、章宗祥、陆宗舆。游行队伍向东交民巷进发，遭到使馆巡捕的阻拦，转而来到赵家楼胡同曹汝霖的住宅。学生冲入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起来，正在该处的章宗祥受到学生痛打，曹宅也被焚烧，军警当场逮捕了三十多名学生。北京学生实行罢课，通电全国表示抗议。

北京学生爱国运动的影响迅速扩大。天津、上海、长沙、广州等城市和全国各地纷纷举行游行示威。在国外的中国留学生和华侨也展开了爱国活动。当时在上海的孙中山表示深切的同情和支持。北京政府被迫于5月7日释放被捕学生，但又下达镇压学生运动的命令。6月3日北京各校学生分组出发到街头演讲；6月4日出动更多的学生进行宣传活动，两天内竟有近千学生遭到逮捕，从而激起了全国人民更大的愤怒。上海人民首先起来，学生罢课，工人罢工，商人罢市，大力声援北京学生。特别是上海工人从6月5日起发动了有六七万人参加的政治大罢工；南京、天津、杭州、济南、武汉、九江、芜湖等地工人，也都先后举行罢工和示威游行。北京政府为之震惊，不得不于6月6日释放全部被捕学生。10日宣布“批准”曹、章、陆三人“辞职”。28日，中国代表团拒绝在对德和约上签字。五四爱国运动胜利地告一段落。

五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年》杂志，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部准备上为中国共产党的建立作了准备。

五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以五月四日为中国青年节。

《五四爱国运动来源》