穆称称自荐信

第一篇：穆称称自荐信

自荐信

尊敬的领导:

您好！

首先，感谢您在百忙之中阅读我的求职材料！

我叫穆称称，来自甘肃省庆阳市，是陕西师范大学物理学与信息技术学院2014届毕业生。幕名求职，我以积极务实的态度向您毛遂自荐，希望能加入贵校这片生机盎然的大地，用我所学，奉我所能。

作为新世纪的大学毕业生，我充分认识到教师优秀的综合素质，丰富的实践经验以及良好的团队精神对一个学校生存和发展的重要性。因此，在四年的大学生活中，我主动寻求各方面的锻炼，不断地提高自己，充实自己，完善自己。学业方面，我以端正的学习态度完成了本专业的所有的课程的学习，使自己的专业知识更加扎实；另外，我还积极参与学生工作，并通过各类社会实践活动及教育实习锻炼自我。四年的大学生活和实践经历，铸就了我踏实，稳重的工作作风，增强了我的责任感、集体荣誉感及服务精神，并提高了我的教学技能。同时，在思想上，我追求进步，积极向党组织靠拢，现已成为一名光荣的中共党员。

“厚德积学，励志敦行”，作为陕西师范大学的学生，我将谨记这一校训和“学高为师，德高为范”精神，大四的实习我选择了天水市秦安一中实习三个月，在实习中我认真学习高中优秀老师的教学方法，同时将自己在书上学到的教学理论运用到教学实践中去，刻苦钻研教材，反复思考教学情境，以灵活的方式和通俗流畅的语言，调动学生的积极性，成功的完成了教学任务，取得了良好的效果，受到了指导老师和学生们的一致好评。其间，我还担任一个班的见习班主任，主持班级日常管理工作，取得了一定效果，同时也学习到了许多管理班级的经验，并获得了“优秀实习生”的称号。在那里，我出色的完成了由学生向老师角色转化的第一步。

“自强不息”是我的奋斗动力，“勇攀高峰”是我的人生态度。不求安逸生活，用自己所学干一番事业，我愿与大家一起铸造学校事业的大厦！良禽择木而栖,递交这份自荐信是经过了慎重考虑和充分准备的，如果贵校给我一次机会，我一定能努力拼搏、继续开拓进取，全力为学校的发展作出自己的贡献,为祖国培养更多更优秀的人才，我会用自己的努力证明您选择是正确的.最后祝贵校师生同力，共创辉煌！

此致

敬礼

自荐人:穆称称

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第二篇：《穆》心得些许

《穆斯林的葬礼》心得些许

“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”——《北京爱情故事》

我认为这是对《穆斯林的葬礼》中韩新月与楚雁潮之间真挚爱情最好的描述，他们之间的爱超越了年龄，超越了民族，超越了生死。“情不知所起”，楚雁潮对韩新月的倾慕源自于那一刻的初见。北大的报告，那一次有些尴尬的误会，新月的大胆与羞涩，都在楚雁潮心中留下了深刻的记忆。“人生若只如初见”，纳兰性德都在感慨“与意中人相处，如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”，足见初见时那一刻的美好，在楚雁潮与韩新月之间，心与心之间，情不知何起，油然而生。二十七斋中的交游，未名湖畔的偶遇，备斋中译文的连系，《梁山伯与祝英台》悠扬的旋律中„„爱，一往而深。“生者可以死，死可以生。”病榻旁的长相厮守，楚雁潮在得知韩新月的命运后仍能默默相持，并愿以自身之躯顶替新月魔鬼笼罩下的命运；新月“无常”后，墓地前孤独痴情地奏响《梁祝》，足可见其爱之深，情之至也。

当然，《穆斯林的葬礼》中，爱也不只是楚雁潮与韩新月之间的，韩子奇与梁冰玉之间的虚是亲情，实是爱情的情感也同样令人唏嘘。然而，这两代人的结合在常人看来都是不合情理的：前者是“卡斐儿”与“回回”，后者则是姐夫与小姨子之间的不伦恋。这两点在伊斯兰教的教义上都是罪恶的，都是违反了穆斯林教徒因遵守的教规的。但爱情确乎是无理的，无论是先辈是世仇，如罗密欧与朱丽叶;无论命运是怎样地多舛，如哈姆雷特与奥菲利亚，两颗年轻的心总是会碰撞出爱情的火焰。也许，从片面的来讲，《穆斯林的葬礼》中的悲剧是由刻板的教义而造成的。但是，信仰与爱情真的冲突到不可缓解吗？难道说，爱情需要在许许多多的戒律下退缩吗？信仰之于爱情，到底哪个重要？爱情到底是应该在种种规矩下合理绽放（韩天星与陈淑严），还是冲破一切阻挡直到头破血流（韩子奇与梁冰玉）？这些，都是《穆斯林的葬礼》此书所给予我的思索。

《穆斯林的葬礼》很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。

第三篇：穆县长主持词

疏勒县“八一爱民”学校奠基仪式主持词

县委副书记、政府县长穆塔力甫•阿不都热西提

尊敬的解放军***、各位领导、各位来宾、老师们、同学们： 今天，由解放军总参谋部援建的疏勒县“八一爱民”学校正式开工了，标志着军地联建共促又迈上了一个新台阶，也标志着我县大力发展基础教育,努力改善办学条件又有了新的发展。在此,我代表疏勒县人民政府对疏勒县“八一爱民”学校的开工建设表示热烈地祝贺!在奠基仪式开始前,请允许我介绍一下出席今天奠基仪式的领导和嘉宾：

总参谋部领导及61865部队及驻地各级领导；

参加今天奠基仪式的还有县委、县政府主要领导及分管教育工作领导；巴仁乡政府及教育局有关领导，巴仁乡5村部分教师、学生及村民代表等。

今天的议程共七项：

1、教育局局长赵建亭介绍学校工程的总体情况；

2、61865部队驻地领导讲话；

3、地委委员、县委书记陈泽浦同志讲话；

4、解放军总参谋部首长讲话；

5、奠基；

6、仪式结束。

下面我宣布: 疏勒县“八一爱民”学校奠基仪式正式开始!【手

动礼花炮、鞭炮10000响】【5秒内】

★现在举行第一项：有请教育局局长赵建亭同志介绍学校工程的总体情况；(掌声)

★现在举行第二项: 有请61865部队驻地领导讲话；(掌声)★现在举行第三项: 有请地委委员、县委书记陈泽浦同志讲话；(掌声)

陈书记代表我县对关心、支持我县教育事业的解放军总参谋部表示了诚挚的谢意,其言恳切,其心昭然!并对我县八一爱民学校工程建设提出了意见,思路明确,措施有力！我们有理由相信, 一个高起点、高质量、全新的学校教育平台将在此形成!

★现在举行第四项: 有请解放军总参谋部首长讲话；(掌声)军民情谊，如鱼似水，让我们再次用热烈的掌声感谢解放军总参谋部对疏勒教育的大力支持！

★现在举行第五项:请各位领导及嘉宾上前奠基；【落地彩花炮、鞭炮10000响、播放歌曲《共产党好》】【1分钟内】

“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”一所先进的学校,一份高质量的教育,一个繁荣昌盛的国家,一个屹立于世界的、优秀的民族!是我们共同的目标,是我们前行的动力!它将激励更多的中华儿女努力学习,辛勤工作,团结一心,奋勇拼搏,乐以奉献,开拓进取!

今日的奠基,明日的辉煌!最后,我衷心地祝愿疏勒县“八一爱民”学校花开满园,芳香四溢!

现在我宣布疏勒县“八一爱民”学校奠基仪式到此结束！

第四篇：穆贵福简历

遵义市新蒲新区新舟中学党支部书记

个人简介

穆贵福男，汉族，1963年10月出生，贵州省遵义县人，1982年8月参加工作，1995年1月加入中国共产党，1982年6月贵州省南白师范学校毕业、贵州教育学院物理专科学历、贵州教育学院教育管理本科学历，中学物理高级教师，现任贵州省遵义市新蒲新区新舟中学党支部书记兼副校长。

个人履历

1980.09——1982.07，贵州省南白师范学校普师专业学习。

1982.09——1987.08，贵州省遵义县落炉中学、山盆中学教师.。

1987.09——1989.07，贵州师范学院物理系（物理专科）学习。

1989.09——1998.07，贵州省遵义县山盆中学教师。

（其间：

1993.06——1996.12，贵州教育学院教育管理本科学习；

1999.04——1999.05，遵义师范学院初中校长岗位培训班学习）。

1998.08——2002.07，贵州省遵义县山盆中学校长。

2002.08——2012.08，贵州省遵义县新舟中学党支部书记、副校长。

（其间：

2004.03——2004.08，贵州教育学院高中校长任职资格培训班学习；

2006.05——2006.06，中共遵义县委党校新任科级干部培训班学习；

2009.08——2009.09，西部十二省安全教育管理国家级培训学习）。

2010.05——2010.06，西南大学贵州省遵义县中小学骨干校长研修班学习）。2012.09——，贵州省遵义市新蒲新区新舟中学党支部书记、副校长。

教学成果

1982——1983学所任教的化学、政治获教学效果显著奖。

1984 ——1985学被评教育系统县级先进工作者。

1987——1988学被评为贵州教育学院优秀团员。

1992——1993学所任教的初中物理在中考获遵义县级物理教学成绩突出奖。1999——2000学被评为贵州省遵义县优秀校长。

2000——2001学被为贵州省遵义县全心全意依靠教职工办学的优秀领导干部。2001——2002学年被评为贵州省遵义市先进教育工作者。

2002——2003学被评为贵州省遵义县教育系统优秀党员。

2004——2005学被评为贵州省遵义县教育系统优秀党支部书记。

2006——2007学被评为贵州省遵义县教育系统优秀党务工作者。

2007——2008学被评为贵州省遵义县教育系统优秀党党务工作者。

2009年被评为教育部西部十二省《中小学安全与安全管理国家级远程专题培训班》优秀学员，2010年被评为遵义县第三批学习实践科学发展观活动“先进个人”称号

第五篇：历史学家钱穆素质

历史学家钱穆素质

钱穆（1895年7月30日-1990年8月30日），字宾四，江苏无锡人。当代著名史学家、哲学家和教育家。九岁入私塾，1912年辍学后自学，任教于家乡的中小学。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师。后历任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学、西南联大、武汉大学、华西大学、江南大学教授。代表作《刘向歆父子年谱》、《先秦朱子系年》、《国史大纲》等。

一、自身素质

先天禀赋：超群的记忆力—— 一目十行，过目不忘。幼时读《三国演义》、《水浒传》，可以背得滚瓜烂熟

后天造就：

1、深厚的中国传统文化底蕴——有很好的旧学基础，又喜欢读古文，于墨儒道释都有很深研究和精到见解

2、读书成癖的性格和心平气静的读书之道——纯粹的爱书、读书，便能领悟书背后的精神

3、刻苦勤勉的精神和为学不止的耐力——著述等身，一生讲学著述，未尝废辍，出版著作八十二种以上，著文七百篇以上。担任乡村教师时，见缝插针，充分利用时间，自修苦学，“虽居穷乡，未尝一日废学”《宋明理学概述·序》

4、广阔的视野和眼见——读书遍及中外古今，兼通文史佛

5、持正的治学精神和不迎流俗的骨气——《刘向歆父子年谱》驳斥康有为的《新学伪经考》；对胡适学派反对“崇古”与“迷信”坚决表示异议，“今求创建新的古史观，则对近人极端之怀疑论，也应稍加修正。”（《国史大纲》）表明自己在求真的基础上提出新说：“„„而余则疑《尧典》，疑《禹贡》，疑《易传》，疑老子出庄周后，所疑皆超于颉刚。然窃愿以考古名，不愿以疑古名。疑与信皆须考，余与颉刚，精神意气，仍同一线，实无大异。”

6、流畅的文笔和浩荡的文气

7、淡泊名利和鄙弃世俗功名的精神境界——《人生十论·自序》

8、厚重的爱国情怀和民族观念——反对偏激的“民族虚无主义”，对中国历史与文化怀“温情与敬意”

9、注重养生的好习惯——由于家中三代不寿，钱穆先生及其注重保护身体，养成太极、静坐、下棋等好的生活习惯

10、中庸平和的人生态度与学术观——科学与人文的统一、通与专的统一、守旧与维新的统一、开放多元与自我坚守的统一、客观严谨与同情理解的统一

二、客观条件

1、家庭浓厚的文化氛围和严苛的家教——出生于书香门第，自幼浸染于读书声中。常披灯夜读，夜半方休。

2、处于新旧教育交替的时代，中小学接受良好的教育——受教于宿学硕儒和留过洋的知识分子，既有深厚的旧学基础，又能融会新学。钱穆先生晚年曾回忆，小学时暑期讲习班学习的古文三十篇，让他深受启发，受益终身，总结“人才原于风俗，风俗又起于一心之向”。吕思勉先生时任常州中学历史地理教席，对钱穆先生极为赏识，常常通过书信探讨今文经学的问题，并结下深厚的师生情谊。

3、被伯乐相中的机遇——慧眼识才且摒弃学术界门户之见的顾颉刚推荐其到燕京大学教书，钱穆走向学术前沿

4、民国时期热烈自由的学术氛围——“百家争鸣”，没有意识形态的束缚

三、过人之处：

1、钱穆先生只有中学学历，自学成才，成为一代国学宗师。1911年爆发武昌起义，钱穆先生辍学。后在家乡的中小学任教，冥思苦学，自行摸索。说明其不仅刻苦勤勉，而且具有极高的史学天赋。

2、贯穿渗透在学术思想中的中庸平和态度。

科学与人文的统一 钱穆先生继承了乾嘉以来考据学“精审”的学风，他的代表作《刘向、歆父子年谱》、《先秦诸子系年》及《朱子新学案》等都大抵属于这一类以考证史实为第一要旨的著作。同时，其具有一种对于国家、民族和传统文化的人文关怀，“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”（《国史大纲》）

通与专的统一 钱穆先生既有《朱子新学案》、《先秦诸子系年》、《刘向、歆父子年谱》等精彩的考据著作，又有《国史大纲》、《国学概论》等纵观今古、上下千年的宏大文章，“见树又见林”。

守旧与维新的统一 钱穆先生一生笃信儒家的文化传统，以“为故国招魂”作为自己毕生的责任。他个人治史的路径，基本上秉承中国传统史学这一路体系，但是在一些具体问题的研究过程中，又受西方兰克史学、实证主义思潮等的影响。在历史结论上敢于求新而论，《刘向、歆父子年谱》对于康有为《新学伪经考》的驳斥以及与胡适等人关于《老子》一书成书年代的论争都充分体现了这一点。

开放多元与坚守自我的统一 其亲炙弟子余英时先生这样评价：“他并没有陷人相对主义的泥淖。他相信，各种观点都可以用之于中国史的研究，然而学术价值的高下仍然有客观的标准，也不完全是时人的评价即能决定，时间老人最后还是公平的。他总是强调学者不能太急于自售，致为时代风气卷去，变成了吸尘器中的灰尘。”

客观严谨与理解同情的统一 钱穆在北京大学执教期间，曾经参与了当今风靡一时的关于《老子》成书年代的论战，这一论战大体分为以胡适之为代表的《老子》早出派和以梁启超、顾颉刚、钱穆、冯友兰等人为代表的《老子》晚出派。而在所谓《老子》晚出派当中，对于《老子》其书的具体成书年代，又有诸多说法，并不十分一致。钱穆主张老子应处于孔、墨之后，甚至《庄子》之后，并为此作了《关于〈老子〉成书年代之一种考察》和《再论〈老子〉成书年代》两篇专论，后合成一书，取名《老子辩》。而钱穆在具体的研究过程中所采用的时代背景法、思想线索法和文体研究法等，就是对于从主观和客观两端对于历史问题作一详细推究的尝试，虽然后来胡适在《评论近人考据老子年代的方法》一文中对于钱先生的这一探索作了一种方法论层次上的批判，但钱穆在将客观之考订与理解之同情相结合，来力求拨云见日，随着西方阐释学、心理学、精神分析学等的兴起和对于历史研究影响的加深，钱穆这一史学方法的重要性也日益凸现出来发现历史事实的真相这一尝试，在史学方法论上是有着重要价值的。

四、启发

钱穆先生乃中学毕业的国学大师，分析其之所以成为史界泰斗人物之一，我们可以看到他的成功一部分来自于天资和禀赋，更大一部分来自于后天的勤勉。对于我们后辈来说，也许没有过人的天资，但可以通过后天的努力来弥补先天的不足。另外，其治史的方法值得我们后人借

鉴。这些启发不仅仅局限在史学研究方面，在任何领域都是如此。

五、参考书目

《中国社会科学家传略》第十辑

《致中和，天地位——以余英时著《钱穆与现代中国学术》为中心浅谈钱穆的学术思想及其现代启示》，谢一峰