造中11-1朗诵题材

第一篇：造中11-1朗诵题材

我爱祖国

“祖国”是个神圣崇高的字眼，爱国是一个永恒的话题。热爱自己的祖国是做人的尊严和起码的人格，古往今来，爱国志士名垂青史者数不胜数。

翻开历史的长卷，我们清楚地看到，多少古代爱国仁人为了自己的国家曾热血沸腾，曾奋斗不息，甚至付出了自己的一切。若不是因为爱国，屈原怎会忧愁伤自沉汩罗江？若不是因为爱国，陆游怎会几度“铁马冰河入梦来”？若不是因为爱国，文天祥怎会写出：“臣心一片磁针石，不指南方誓不休。”若不是因为爱国，霍去病怎会气概豪迈地呼出：“匈奴未灭，何以为家？”若不是因为爱国，怎会有岳飞那“精忠报国”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志心？他们为我们谱写了一首首壮志，一曲曲高歌，一腔腔豪情。

回看现代历史的卷轴，我们更清楚后地看到，先驱者们已为我们傲然树立起一座座丰碑。

我们不会忘记矢志抗日的吉鸿昌将军，为了抗议帝国主义者对中国人的歧视，为了维护民族的尊严，在美国考察时，毅然在胸前挂着木牌告诉每一个外国人，“我是中国人”。

我们不会忘记面对日本鬼子高举的屠刀，无数的中华儿女挺身而出，向敌人讨还那一笔笔的血债，他们很多人都没有豪言壮语，甚至没有留下姓名，只是用自己的血肉之躯保护了养育他们的祖**亲。他们胜利了，有天安门前飘扬的五星红旗为证。

在社会主义现代化的今天，我们亦不缺乏此类英雄，在太空航行五天五夜，再次鉴证中国航天飞行实力的费俊龙、聂海胜，他们出征苍穹，划出龙的轨迹；他们升空日行，巡天遥看；他们用满腔的热情诠释着爱国，告诉全世界中国是一条腾飞的巨龙。

历史的年轮已经驶到了21世纪，我们是新世纪的主人，作为龙的传人，下一代的建设者，不更应该怀着对祖国的赤诚之心，为民族复兴而读书吗？

以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。那么，当一个人以八荣八耻为一面镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人比肩齐高。

也许我并没有说我如何的爱国，但我却把一篇篇爱国诗歌在心中铭刻；又或许，我并没有说我怎样爱国，但我却以满腔的热忱告诉祖**亲：我会让生命的河流激荡，让梦想飞舞过无尽的山冈，心中的理想会扬着风帆一路飞扬

理想志向

人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想？

人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自己的天空。青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。

有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的开始，如果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢？

前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”，就是美梦，就是所谓的“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢？

最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧；愿每一位青年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进！

品德修养

道德是一朵最美丽的花，无论开在旷野还是雪山，或是开在沙漠，亦或在戈壁，无论小桥流水还是大漠风尘，都那样顽强。道德之花用最柔美最倔强的方式绽放。

道德有时是一种对美好理想的坚持。孔子说：“天下有道，丘不与易也”。孔子如幽幽兰花，在空旷的山谷，用最柔美最高贵的方式绽放。一个人坚持自己的理想，不和世间恶俗同流合污，那是道德。

意大利但丁说：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”道德是一个人一生的基础，是一个民族的根基，我们在学习知识的时候，更应该做一个有道德的人，因为我们是祖国明天的接班人。

道德有时是种诚信，踏踏实实地做人做事。民族英雄岳飞说：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。”岳飞是开放在旷野的格桑花，尽管艰难，但是他一样向着最阳光的地方伸展。岳飞不但说道还做到。岳飞告诉我们后人，一个人无论你处在怎样的职位，恪守职责就是道德。

道德是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。5.12四川地震的时候，看到电视里面那些死去的同学们，我哭了，我把自己所有的压岁钱都捐掉了，妈妈夸我是个有爱心的好孩子。外公外婆虽然自己疾病缠身，但是还是特意赶到指定的捐款点去捐款，外公说：不能让良心受到谴责。

道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。那天我和妈妈一起去新华书店，看见在书店门口的地上坐着一位头发花白的老人在弹土琵琶，妈妈说：老人家出门真不容易。我走过去微笑着向老人的箱子里投进了一枚硬币。老人微笑着为我弹起了“铁道游击队”。我的心理温暖极了。

道德是一朵最美丽的花儿，它开放在我们心里。它如杜鹃开放在春天，春天就因为它而

万紫千红；它如芙蓉开放在夏季，夏季就因为它而热烈奔放；它如桂花开放在秋天，秋天就因为它而满院馨香；它如梅花开放在冬季，冬季就因为它而生动美丽。道德是一朵最美丽的花儿，我们要做它的守护神；道德是一朵最美丽的花儿，我们要让它更加灿烂。

读书求知 书是人类进步的阶梯。古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书是人类精神的粮食。在书中我曾经与诗仙李白斗诗百篇；与范仲淹等“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”读书不仅让我乐不思蜀，也让我体会到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的意境。”因此，书如同我生命中必不可少的良师益友。

我是在读书中享受艺术美，享受其带来的无穷乐趣。我可以畅游在书的海洋里，坐着轻舟在三峡中勇进，去感受李白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的喜悦，也可以漫步于塞外广漠的草原之上，去领略王维所点燃的直冲云霄的孤烟，欣赏那动人且让人流连忘返的“长河落日圆”，还可以欣赏“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阳”如此壮阔的岳阳楼。

而看《巴黎圣母院》则让我印象深刻的是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！这则又让我体悟到书中也有腐浊黑暗。

而看书也使我学到了很多道理，比如：《当危险来临的时候》教给我当危险来临的时候要勇敢面对，以及采取的措施，《生命之谜》让我了解了人类的进化史，和许多人各种奇异的生活习惯。《西游记》使我知道了做人要勇敢、善良，像孙悟空那样敢于承担责任，还要有一颗坚持到底的恒心，要勇于克服困难，最终一定会胜利。《三国演义》，让我领略到诸葛亮舌战群儒的风采；《钢铁是怎样练成的》让我体会到人生的真谛和生命的意义；《福尔摩斯》，则让我领会到其侦破诸多离奇案件的机智和勇敢。

我觉得读书是件快乐的事。它已经成了我生命中必不可少的一部分，真是“三更梦中书当枕，半山绝自当早餐。”多少个旭日初升的早晨，多少个星斗漫天的夜晚，我都忘情地在这片书海之中遨翔。读书是精神自由的翱翔，是想像力无羁的腾飞，是超越时空的思索。它不仅可以丰富知识，增长智能，还可以培养个性品德。是书使我开阔了眼界，增长了知识；是书让我找到迷失自我的指南针；是书，使我从中获取精神营养让我在学习中慢慢成长；是书改变了我的一生。

亲情友谊

友情一般是指人与人在长期交往中建立起来的一种特殊的情谊，互相拥有友情的人叫做“朋友”。珍惜友情

友情，真正两个人在一起，两个人能够互相时刻想着对方，对方开心时为对方高兴，对方痛苦时为对方难过，是在你悲伤无助的时候，给你安慰与关怀；在你失望彷徨的时候，给你信心与力量；在你成功欢乐的时候，分享你的胜利和喜悦。在人生旅途上，尽管有坎坷、有崎岖，但有朋友在，就能给你鼓励、给你关怀，并且帮你度过最艰难的岁月。朋友这个概念真的好大啊，用不同人的思想可以勾画出不同的朋友轮廓。朋友是相互的，朋友在需要帮助的时候，你就要挺身而出，“为朋友两肋插刀”就在于朋友的相互关心。给朋友以关心，给朋友以帮助，让朋友远离孤单，让朋友忘却忧郁，不让朋友郁闷。

可能造成一个印象，人生在世要拥有真正的友情太不容易。其实，归结上文，问题恰恰在于人类给友情加添了太多别的东西，加添了太多的义务，加添了太多的杂质，又加添了太多因亲密而带来的阴影。如果能去除这些加添，一切就会变得比较容易。友情应该扩大人生的空间，而不是缩小这个空间。可惜，上述种种悖论都表明，友情的企盼和实践极容易缩小我们的人生空间，从而产生适得其反的效果。要扩大人生的空间，最终的动力应该是博大的爱心，这才是友情的真正本义。在这个问题上，谋虑太多，反而弄巧成拙。诚如先哲所言，人因智慧制造种种界限，又因博爱冲破这些界限。

校园生活

大学生活是多姿多彩的，但也需要我们去把握和深人体会。有人说：“平凡的大学生有着相同的平凡，而不平凡的大学却有着各自的辉煌。”但，你可以选择平凡，但却不可以选择平庸；可以的话，相信谁都想不平凡。那么，怎样才能使自己的大学生活充实有意义，怎样做主自己的大学生活呢？我随便谈谈个人的几点观点。

首先是要确立目标和计划，放远目光。古人有“志当存高远”，mzd也有“风物长宜放眼量”。没有目标便没有前进的努力方向，也毫无动力可言。计划目标，又可分为近期和远期。如近期我要看完多少本书，这一个月我要学懂什么知识，假期有什么实践打算等等。远期的如：争取毕业前拿到自考文凭，人际关系网应该多大，实践能力应有达到怎样的程度等等。而且，目标的实现此文来源于文秘写作网又是一个个小怒表实现的连贯过程。如一天记×××个单词，到考前便可记到很多。但，这需要坚持和毅力。

第二，是要放远眼光，是指不被暂时的情绪和心情所拖所沉溺，要成就大事业，就必须大事抓紧，小事放松。如，不要被上网玩游戏等所带来的满足感所一直沉溺，孰不知，暂时满足的背后的更大的空虚。相信大家都有这种体会。

第三是树立就业危机感。我们总是在怪自己自己控力不强，没有上进的动力。孰不知是自己的意识上没有清醒。有人会说：“爱情是学习的动力”或“家境贫穷的学习的动力”等等。其实，从直接意义上来说，就业危机感才是也应该是我们上进的动力。我自己常想自己毕业以后究竟能干什么？又多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻，所以心里很是后怕。有人说目前找工作：要么有关系，要么有文凭，要么有才能(技能)。而我们呢？文凭，只是大专；关系，相信在坐的大部都没有什么关系。所以，我们唯一的出路便是要有什么才能。而这，就要问问自己：你学到了什么，你掌握了什么？现在的问题不是我们不知道学什么，而是我们不想学。

第四，是要学知识与发展能力并举。以前是重知识而轻能力，但现在不同了，恰相反，由于社会上影响，文凭要求的适当下降，所以现在的很多大学生纷纷跑出外面找兼职。如果他们是在不影响学习的前提下去的，那没话说，反而应该提倡。但他们有些不是，为了一份端菜的服务生工作，不惜请假旷颗，晚自习也不上。我身边就有这样的现象。现在，出现了这样一种错位思潮，就是，在职的机关企业工作人员，纷纷利用业余时间”充电“，而在校的大学生们却纷纷跑到社会兼职。我觉的应该纠正这种思潮，归位。

此外，还有，就是，要多看看书和报纸杂志。了解最新社会动态，知晓国家大事，掌握第一时间的时政经济新闻„„是的，这不仅对我们以后找工作容易有帮助，而且对我们本身的工作也有帮助。广告是一们综合边缘性学科，我们做为未来的广告人，就应该博学，什么都应该了解一下，并且要有重点地突出模些领域学科！好了，我今天的演讲也到此为止了。最后，只上一句话：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“是的，送给我自己，也与大家共勉！

保护环境

草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新是我们梦寐以求的家园。地球是人类唯一居住的地方，人类要在地球上安居乐业，就要爱护地球，保护环境，维持生态平衡。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”多么美的一首诗啊！一下子就把我们带到了大自然风光的遐想中，那么美丽和谐，那么生机昂然，可是现在，人类以飞快的速度改造着大自然，一片片树林倒下，一块块绿色消失，一座座高楼建起，一条条污水流出，我们的生存环境遭到了极严重破坏，大气、水、土地被严重污染，自然界的生态平衡受到很大的影响，湿地、酸雨、荒漠化、沙尘暴一次又一次侵袭着地球，难道这还不足以警示我们，保护环境已刻不容缓！地球就好比宇宙间一艘承载生命的航船，而人类是这艘船上的旅客，现在，这艘船漏水了，为什么？因为人类在船上破坏这艘船不可少的设施——环境，所以，从现在开始，我们应该尽全力补好环境漏洞。

我们可以从身边一点一滴的小事做起，比如多植树造林，爱护周围一草一木，不捕猎小动物，见到垃圾就捡起来等。但这些光凭我们的努力还不够，还要号召我们身边的每一个人为保护环境而做出贡献。绿色是多么宝贵啊！它是生命、是希望、是安慰、是快乐。同学们，当你陷入挫折和失意的时候，当你烦恼的时候，回归大自然吧！拥抱大自然吧！大自然可以陶冶人的性情，平静人的情绪，在林间小路上走一走，在草丛中躺一躺，在大树旁靠一靠，拥抱蓝天绿水，闻一闻泥土的芳香，看看地上的蚂蚁不知疲倦的忙碌，一定可以让你的情绪渐渐

平和，愁眉苦脸来，笑逐颜开回。

保护环境，人人有责。让我们行动起来吧！只要努力，绿色一定会再次围绕在我们

爱好

是不是每个人都有自己的爱好？

是不是那些爱好都是对自己非常有益 ？

是不是每个人能够很好地调节爱好与自己的生活、工作的关系？

这些问题我相信，每个人心里都会自己的答案。

爱好有时就是人的一个精神寄托。有人会说，如果将他的最大爱好控制或者禁止，无疑是杀了他的头。这有点夸张。但也是确实有道理。比如你是个钓鱼爱好者，非常热爱甚至痴迷。如果一两个月禁止你去钓鱼，那种痛苦绝对不是一般人能够理解的。因为在你的眼中钓鱼那是一种非常美好甚至极为神圣的大事，没有任何一件事比这个更重要，没有任何一项活动比这个更加有意义。钓鱼者从钓鱼中获取了无穷的乐趣，自然而然会将钓鱼这个爱好当成自己生命中最重要的活动，不可或缺的活动。甚至是自己的命根子。但是如果如此迷恋爱好，甚至自己的爱好影响了工作，影响了家庭的和谐，甚至影响了别人的生活。如果到了这般程度，的确是过头了。如此爱好则不足取。因为爱好只是爱好，只是业余生活的一部分，并不能完全取代自己生活与工作。有时候人可能会因为过分迷恋，过分执著而舍本逐末，忘记了生活的本质，爱好是我们每个人热爱生活，热爱生命的人生命中最重要的伙伴与朋友。我们既不能放纵自己对她的热爱度，也不能扼杀对她最起码的尊重。我们应该让她点缀我们的生活，丰富我们生命的内涵，提升我们生命的品味与价值。这样的爱好，才是最合理的；这样的爱好，才能够真正促进人的身心和谐与健康发展。

http:///fanwen/aiguoyanjianggao/201104/fanwen_20110418001351_45444.shtml

第二篇：诗文朗诵题材

假如没有老师

假如小草没有了甘露

那么它永远享受不到成长的快乐

假如天空没有星星

那么人们就失去了指向的航标

假如花园没有了园丁

那么它只不过是一块荒无的土地

假如我们没有了老师

那么,那么会怎么样呢

老师是甜美的甘露

她使小草茁壮成长

老师是闪亮的星星

她为我们指明航线

老师是辛勤的园丁

她使荒无的土地变成美丽的花园

假如，假如没有了老师

就没有了现在的我们

感谢您啊，老师

你以甘美繁荣乳汁孕育了我们

您以辛勤的汗水，滋润了我们

西方经济学 货币银行学 国际金融 国际贸易

货币银行 西方经济 商业银行经营管理学 金融市场学

亲爱的同学们，大家好!

我是代化中学八年级的一名学生，2010年，我成为了代中的一员，这两年来，我感受到了代中的治学严谨，学风高尚，老师的以人为本，无私奉献，同学们的勤勉自律、刻苦博学，记得刚上学时，我对代中的印象不好，但是，当我走进代中校门时，便发现这是一所名副其实的花园式学校，玉兰吐蕊，丹桂飘香，绿荫环绕，环境幽静，我喜欢上了这所美丽的校园。

代中是一所充满活力的学校，每年一届的广播操比赛，同学们团结一心，展现青春的活力;体育节时，操场上，选手顽强拼搏，赛场边，拉拉队呼声不断，燃烧着激情的火焰;艺术节来临之前，学校进行了一次又一次的挑选，在艺术节上，为同学准备了一场丰富多彩的艺术节，有彰显青春的街舞，有中国传统的吉祥它和，还有大合唱，个人独唱，有小品，有双簧等等，为有才艺的同学提供了平台。

代中是一所顽强拼搏的学校，我入校一年多，体会到了代中的顽强拼搏，在相山区举办的各项比赛中，代中都不甘落后，无论是唱歌，征文，演讲，运动，代中总在相山区的众多学校脱颖而出

代中是一所积极进取的学校，老师们从不放弃差生，十分认真地教书，做一名敬业的老师，在同学、老师与校领导的不懈努力下，代中的成绩都凝聚着全体师生的辛勤汗水，都体现出代中全体师生的积极进取!

代中的昨天充满着奋斗，代中的今天洋溢着欢乐，让我们坚信，今天，我们以代中为荣，明天，代中以我们骄傲!

祖国啊, 我亲爱的祖国

作者：舒婷

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊

—— 祖国啊！

我是贫困

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵

—— 祖国啊

我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽

我是你挂着眼泪的笑窝

我是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明

正在喷薄

—— 祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由

—— 祖国啊

我亲爱的祖国

我爱校园生活

当微风轻柔地托起一丝丝柳絮的时候;当太阳把它金色的光辉悄然披在一棵棵俊俏的樱花树上的时候;当美丽的花瓣在空中悠悠地达几个卷儿,再轻轻落地的时候,我们正幸福地享受着烂漫的校园生活.清晨,快乐的鸟儿唱着歌,伴随着我们一路走过洒满花香的小路,目送着我们走进校园,眼里全是笑意.阳光铺在写有“南京师范大学附属扬子一中”的铜牌上,又把柔和的晨光反射到我们身上,我们笑吟吟地接受了这份光芒,朝气蓬勃地迈进校园.在去教室的路上,我们每天都能看见漂亮的喷泉与水池,挺拔的槐书与婀娜的垂柳;我们时常碰见自己的同学或是外班的好伙伴,友好地招一招手,亲热地拍一拍背,亲切地问候两句,也许再聊一聊最近做了些什么.走进洒满晨光的教室,安置好书包与作业,长长地吁一口气,开始一天的学习生活.课堂上,我们尽情地展开我们的才能,大胆地说出自己独到的见解,认真地记好我们要领悟的知识与要点.为了让鸟儿也为我们喝彩,为了让大树也赞许地点头,为了让花儿也为之倾心,让那片片在空中飞舞的花瓣上满载着赞赏与希望的寄语…….我们努力着!

我们喜欢课间,喜欢那可以让我们自由发挥的十分钟.我们一起谈心来增进彼此之间的友谊,增添那宝贵的心灵财富;我们一起讨论问题来提高彼此的成绩,让自己更加的充实与睿智.有的依傍在栏杆上,凭栏远眺;有的聚集在长廊上,谈笑风生;有的坐在“s”形的雕塑下,沐浴阳光,享受这最美好的金色年华.我们在学习中成长着.我们在成长中学习着.现在,我们微笑着在校园的林荫小路上散步,撒下最快乐的时光.当我们离开校园的那一刻,再让我们回首看我们走过的路,我相信,我们有的是恋恋不舍的感情;有的是没有虚度年华的自豪;有的是对美好未来的憧憬!我相信,那难忘的校园生活一定会成为我们最美好的回忆

一天的校园生活

朗朗书声，声声悦耳。

踏进校园的第一步，书声，不断传入耳帘，就犹如那美妙的歌声。

清晨的校园沉静在书声中。

一阵清翠的铃声传来，一天的校园生活起程了。

教室里，洋溢着浓厚的书香，就好象那静静的繁星。

学习中的校园沉静在书香中。

下课了！

同学们游戏在欢乐中，走廊里，传出同学们阵阵欢笑，就仿佛在举行交响音乐会，课间的校园沉静在欢笑中。

随着清校铃的响起，紧张快乐的校园生活结束了。

校园，安静了。

它正期待着新的一天的到来。

傍晚的校园沉静在寂静中。

校园四季歌

金色的校园

我们喧闹而来年轻的胸怀

溢满无限的期待

素裹的世界

我们尽情宣泄火热的情怀

放射生活的多彩

绿色的校园

那些懵懂少年张扬生命的光鲜领略知识的无限

炽热的校园

那些年轻容颜满载收获的知识期待新的学年

四季的校园

多彩的一年又一年转眼间

我们长大

于是

带着成长的愉快我们默默离开

第三篇：女性题材朗诵稿散文

女子如春天一般美丽。温柔婉约，面若桃花，倾国倾城。下面为大家分享了女性题材朗诵稿，一起来看看吧！

女性题材散文

1春风，徐徐地吹，把大地装扮得花红柳绿，木棉花儿像红色的火焰在燃烧；春天的茉莉开得刹是可爱，像胖嘟嘟的婴儿的拳头。女子走在春天的风里，感受着风的清凉，赏悦着花儿鲜艳和绿树的养眼，看着茉莉花一大片地开满在绿树丛中，能感到的春的生机勃勃。

女子如春天一般美丽。温柔婉约，面若桃花，倾国倾城。她从江南烟雨款款走来。她穿一身薄薄的红裙，画一柳叶眉，涂淡淡红唇，貌似西施。执笔挥洒江南如画，挥笔泼墨细雨润荷塘，桃花笑春风。

她有着春风一样的心事，春花一样的年纪，春雨一样的心灵。烟雨古城，走来这样一位淡淡素装的女子，风情万种，温柔似水，笑颜如花。捧一本书，书中故事千回百转，却转不过依人的春色入眼，春韵入心。

春风轻轻撩起她的黑发，柔发飘动，如丝丝柳絮随风飘舞。心随着风飘过点点心事。独倚栏轩，心事如春，春雨化心。那一层层花事，浮起了依人多少柔情往事。错过了春天一样的恋情，却盛开了心中如春的文字。文字里，花开满园，天蓝蓝，水清清，盛开的心事如红花一样灿烂美丽。

文字于她，是春风中的精灵，是蓝天中的白云，是绿水中的天鹅，是细雨中的清凉，是红花中的妩媚，是爱情中曾经的凿凿誓言，甜蜜温馨，是爱情的怦然心动，是烟雨中离去的那个高大提拔的身影。

夏天的雨后，荷花有的极尽它的妖娆，展尽它的媚骨，似从仙境中飘来的女子，脱下仙衣，露出白中透红的臂膀，在等待着有情郎的到来；有的含苞待放，羞答答地躲在池塘的一角，偷看路边的男子，不敢上前答话，眼里的温柔与妩媚，也许能在一瞬间溶化硬汉的刚强。看着这田田的荷叶，满池蜂飞蝶舞的荷花，有一骨清纯与骨气在心中回。

女子如夏天一般火热。性情直爽，心态乐观，笑若阳光。她从热带雨林中走来，来到江南烟雨地。她穿一件白色的确凉衬衫，一条蓝色牛仔短裤，戴一顶咖啡色帽子，貌似年青时候的林青霞，一脸的阳光，一脸的朝气，一脸的笑傲江湖。

她有着如莲一般的心事，荷花一样的年纪，阳光一样的心灵。来到烟雨古城，依人将她的火热的心融入到淡淡的空灵与飘逸中。捧一本书，坐在荷塘的旁边，看接天莲叶无穷碧，赏荷花的娇羞多姿，嗅淡淡荷花香。

荷花开得旺盛，开得热火朝天，开得如依人水晶一般的心灵。那年，依人在江南烟雨中遇到那双如她的心一样热情的眼睛，给她的心，引起了一阵阵人生若只如初见的共鸣。在山山水水间，留下了它们拥抱的身影、火热的吻、浪漫的足迹以及点点如莲的回忆。盛放在烟雨中的爱情，如荷花一样年轻一样红润，一样醉人醉心醉情。

文字于她，就是那朵荷花，那朵夏风细雨中的荷花，在曾经的美好中回忆过往的缠绵，只如初见的美丽，阳光下花朵的晶莹剔透。写下自己的故事写下初见的怦然心动，写下缠缠绵绵走天涯的共醉时光。

秋雨阵阵，秋风习习，秋光暖暖。在风雨后，远远地就会闻到一股湿漉漉的桂花香，顺着香气走到一棵桂花树下，掂起脚尖轻轻闻到一股湿润的香气真。真的是香了鼻息，醉了心田。干燥的秋风吹来，桂花的香气也是充满了干燥而清爽的味道。秋光里，桂花闪着白色的光泽，女子好想念，外婆做的桂花糕。桂花里那种淡而优雅的清香，永远在心中弥漫开来，挥之不去。

女子如秋天一般忧郁。柔弱敏感，泪如秋雨，心若浮萍。她是典型的江南女子。穿一身紫色长裙，撑一把油纸伞，在悠长悠长的雨巷中幽怨徘徊。是啊，她是戴望舒笔下撑着油纸伞的女子。真的有这么一首诗，是专门为这样的女子而写的。

她有着林微因一样的才情，有着张爱玲一样孤独的心灵，有着三毛一样执着的爱情。秋雨，飘飘洒洒，落在她的脸上，她撑着一把伞，走在江南的雨巷中，如雨的心事飘落心间。沧海桑田，哪敌得过忧伤的往事；过眼烟云，哪盖得住过女子诗人一般敏感而美丽的心境；悲欢离合，哪胜得过女子心中那一丝惆怅的高傲。

灿烂的烟火，昙花一现，在风中，在雨中，在火红的枫叶中。饱读的读书，忧郁的才情，隽永的文思，化作笔下一个个秀丽的字眼，化作一个个意味深长而悲伤的故事，化作一首首秋天里美丽而充满灵性的诗篇。

女子如冬雪一样清纯。冰清玉洁，面若梨花，心若飘雪。冬天，江南也下起了大雪。北风呼呼地吹，吹得漫天雪花洋洋洒洒，见不着天，也见不着地。身穿一红色大衣，冻得红通通的脸颊，深黑色而有神韵的眼珠，如雪一样的肌肤，如雪一样的心灵。

她有着雪一样的心事，有着红梅一样的坚强，有着雪飘然的情怀。她脖子上的围巾，是白色，雪一样的白色。这条围巾，曾经牵起两颗纯洁的心灵。在彼此心意搭起一座彩虹般的桥梁。下雪了，两个人围同一条围巾，一双手套，一人戴一只。两个人一起坐在屋顶上看雪，诺言如雪，心如雪；泪眼如雪，伤如雪。

靠不近，曾经的美好；伤不起，曾经的誓言，只留下悲伤而美丽的回忆。往事如霜，情如梅，在悲伤中看到了楚楚绽放的红梅，那样红润，那样灿烂，那样耀眼！是血的颜色，除了水，人还有骨血。怕什么？！曾经的离散，曾经的伤害，早已随雪融化，看到是离视线越来越近的红梅，总有一天，别人在她眼中看到的除了雪一样洁白的心灵，还看到那火红的梅花，燃烧，燃烧，再燃烧！

文字于她，是漫天飞舞的大雪，是那条温暖的围巾，是那朵眼得像血的梅花。文字，已然入了她的生命，在心中下着如雪文字，下着美丽的雪景，下着手套里的曾经，下着那又远又近的红梅。

女子很美，美如春夏秋冬；文字很美，穿越春夏秋冬。女子在着说不完的故事，便用文字，记载春花秋月、感怀烟火岁月、感叹悲欢离合，感受美丽伤感的花事。

文字在女子笔下，就是如花开倾城的春天；就是美丽如莲的夏天；就是惆怅若雨的秋天；就是洁静如雪的冬天。文字，就是春里的柔情；就夏天里的醉人时光；就是秋天里的隽永文思；就是冬天里的曾经温暖守候。

文字，在女子心中，是一朵红花，绚烂了岁月；文字，在女子心中，是一朵荷花，馨香了心灵；文字，在女子心中，是一把油纸伞，遮盖了惆怅；文字，在女子心中，是一朵红梅，点缀了漫天大雪。

当那些美丽的女子，用文字描绘春夏，泼墨秋冬，用文字刻画心灵深处最美丽的感觉，用文字挥洒如莲心事，那么，文字便是她们生命中的美丽花朵，便是她们故事收藏最深的地方，芬芳了她们整个生命。

长长的是泪的清欢，美丽的是花的盛放。在寂寞的午夜，喝着苦涩的咖啡，女子将那一脉脉心灵的清泉，倾泻在长长的指尖。孤独的守着自己的一份天地。泪，无助的流下，滴在文字里的感觉却是一种难以言说的痛快。一阵风吹来，袅袅的水气入了心，便觉这又甜又苦的味道是那样分明的交织在一起，荡漾起心底缠绵的苦乐。

习惯每个清晨，当太阳还未升起的时候，总是踏着浓浓的雾气，穿梭在校园的小小林海中，雾里看花，水中望月，踏一双清闲的脚步，得一份悠闲的心境。

盛世的荷塘里，有女子轻盈的步伐，有她倩丽的身影，有她盈盈的目光。看那无边无际的碧水蓝天，天马行空的想像，驰骋在脑海，游离在笔端。天空的云朵，悠游洁白，倒影在女子的心湖，增添了一份情感的来去自由。

女子在文字的世界里纵横驰骋，在文字的花海中自由奔跑，在文字的海洋里行云流水的畅游。她活在文字的世界里，乐此不彼。她找到了打开心灵之门的钥匙，找到了那份久违的快乐，找到了从未感知过的满足。

时光，永远是美丽心灵的记录者。与文字再次相爱的日子里，时光便显得尤其美妙与淡然。看透了生与死，看淡了成与败，看通了名与利，剩下的就是与文字一起飞舞的快乐时光。

时光，款款悠悠走来，因为对文字的热爱，便觉得时光变得如少女一般美丽动人，仿佛它是穿着旗袍的、撑着油纸伞的少女，让女子觉得自己变得年轻而活跃，稳重而富有灵思。

时光，在女子的脚步上活灵活现的生出一片片美丽的花朵；在她的指尖源源不断地长出许多爱情故事；在她的心湖点点晕开一圈圈轻盈的波纹。时光，让伤感化作灵感；让痛苦变成释然；让绝望变成希望。

时光，因文字变得美丽，因文字变得美好，因为文字变得活色生香。文字里的时光，如十里春风，把枯萎的往事吹得摇曳生姿；时光里的文字，如春风里的片片木棉飘絮，把美丽的风景留存在我心间。

女子与文字，此刻已是难舍难分，文字的香气，已经穿透她的心灵，在她心中生根发芽。文字，在她心中，早已超越了知己，超越了爱情，超越了生死，它已是她的天堂，她的挚爱，她的心心相印。

女性题材散文

2文字的春天，飘过眼前。你如花，芳香迷人。当我走到你身旁，便不由的被你吸引。你是一朵白色的雏菊，在春色烂漫里悄然绽放。感觉，你是众多花朵中淡淡的女子，穿着素色的白衣，亭亭一玉立，婉约素雅。感觉你是一个不染尘世的小女人，在春风中淡然而立，淡然微笑。

我要感谢你，能遇到你这样一位天使般纯真的女子，将我引领到清纯的文字世界中。当我看到你，文字的大门已然悄悄为我打开，你是我观赏世界的引领者，你是我触摸春天的开始，你是我爱上文字的老师。

文字的春天，因为你，为我打开。在百花盛开的季节里，唯独你，悄然无声，矗立在漫山遍野花海中的一处，没有大红花的鲜艳，没有郁金香的浓烈，没有薰衣草的迷人，没有茉莉的香浓。可是啊，我独独爱你，我亲爱的朋友，你是那么纯真，那么善良，那么高洁清雅，你教会了我第一课，看文要看淡淡的文，写文要写淡淡的文字，做人要做淡淡的女子。

文字的春天，在花光艳影中慢慢谢谢幕，迎来了浓烈热情的文字盛夏。阳光，明媚灿烂，花香，让人流连忘返。那一池的荷花，开满整个池塘。啊，多么美丽，多么高雅，多么娇羞迷人。有的开得灿烂，花瓣洁白无暇，似一位脸若白雪的女子，肌肤凝透，光滑嫩白；有的白中透红，似一位躲在暗处偷看英俊少年郎的豆蔻少女，红着脸，心中荡漾着无限春情。

我要感谢你，能遇到你这样着淤泥而不染的女子，将我引领到纯净无污染的文字世界中。当我看到你，我的内心由平静变得美丽而激动，由激动变得一片坦然。是你，给了我燥热的内心一份美丽的清凉；是你，将我让我看到同一世界不同女人的卓越风姿；是你，让我爱上一位你这样正直婉约的女子。

文字的夏天，因为你，送给我无限明媚的阳光，赠予我满目红白交映的清新。从此，我更爱文字的世界，因为你，在雨中的世界是最迷人的。你若白衣仙子，从天上飘来人间，不紧给人观赏，还给我们带来动静相宜的舞蹈，夏风吹来轻歌曼舞，夏雨飘来荷韵点点。雨荷，雨荷，这就是你的名字，多么诗情画意，多么湿润飘曳，是人间的仙子，是洒脱的美丽。是你，雨荷仙子，教会了我，看文要看高雅的文，写文要写高雅的文字，做人要做正直高雅的女子。

挥挥手，送别了烟雨迷蒙的夏日，迎来了金色的秋天。阳光，温暖，花香，依旧。秋色，浪漫迷人。南方的秋，只有少数的落叶，在秋风中轻轻摇摆的依然是那墨绿色的叶子。秋天的气息是金黄色的，有着金黄色的温暖。百花凋零，只剩杜鹃在风中起舞。粉红色的杜鹃，一片片，一簇簇，一朵朵的盛开，小小花朵，艳丽的颜色。当你从远处望去，呀，一大片一大片耀眼的粉红映入眼帘，像粉红色的瀑布，非常壮观，让人惊艳。

我要感谢你，能遇到你这样一位艳丽脱俗，美丽可人的女子，在秋天，你是百花之王，你是唯一没有凋谢的风景。当我看到你，我的心由坦然变得颤抖，竟然，有这么美丽的女子在秋光闪烁，在秋风中飘香，在秋雨曼舞。是你，给了我一份秋愁中的明媚；是你，给了我美丽可以无限放大的启示；是你，让我爱上一位你这样妩媚动人的女子。

文字的秋天，因为你，送给我无限温暖的阳光，赠予我满目粉红的视觉冲击，更带给我心灵上艳丽的震撼。这是怎样一种震撼啊。艳丽得发光，艳丽得发热，艳丽得似乎活在粉红色的耀目天堂里。是你，教会了我，看文要色彩艳丽的文，写文要写内容艳丽的文，做人要做心灵和外表一样艳丽的女子。

告别了杜鹃花的秋天，我来到了白雪飘飘的北方，冬天，就这样以迅雷不及掩耳之势来到我的世界里。一场大雪，纷纷扬扬地下着，没有阳光，没有花香。人们在风雪中艰难前行。一片白茫茫的世界。心，倍觉寒冷。难道，就没有什么，能让我狭窄的心胸开阔起来？

雪，渐渐消停，我看见，那雪的精灵在空中漫漫飞舞，整个世界突然明亮起来，近处，人们在堆着雪人，抛着雪球，衣服上，落下点点雪的痕迹。我抬起头，望着天空，雪精灵落在我的脸上，融化，渗入我的肌肤，给人感觉冰冰凉凉的，好舒服。好像，雪也并不是无情的。一直往山上走去，便看见山顶上白中一点红，啊，是红梅。红梅傲雪绽放。严寒冬日，北方百花凋零，只剩红梅独放。

我要感谢你，能遇到你这样一位娇小而坚强，无惧严寒的女子。当我看到你，寒冷的心开始融化，竟然，有这么看起来微不足道的小花，能不惧严寒，在整个寒冬傲然绽放，实在令人惊叹令人佩服。是你，给了我一份悲伤中的坚强；是你，给了我一份失意中的希望；是你，给了我一份懦弱中的无畏。

文字的冬天，因为你，送给我黑暗中的曙光，赠予我满目白色的一点纯洁无畏的红，更在我荒芜的心灵上开满了一枝枝艳丽无比的红梅。红梅，也有它的香气，是带着一丝寒凉的香气，是带着振奋人心的香气，是带着燃烧着红红火焰的香气。是你，教会了我，看文要看火红的文，写文要写火红的文，做人要做斗志燃烧的女子。

文字如花，走过文字的四季，轻嗅文字的花香，沐浴在文字的阳光下，此时的我，醉了，收获了如花文字的纯洁与高雅，艳丽与清香，要做一位性格淡淡、正直婉约、心灵艳丽、斗志燃烧的女子，才是我真正的追求。

女性题材散文

3青春里的女子，有一种阴柔之美。美貌而苦命的西施，在两国的交战中充当棋子一般的角色，忍痛离开了苦情郎，归国时却情不能圆，名不能保，徒有美貌空余恨。历史对她的评说，倾向绵长的苦命，而我说，西施的一生是带着优秀气质的美。为了祖国，不惜远稼他国，不惜立马挥剑断情丝，柔柔心肠，滴滴断肠泪，又有谁知？然而，她的毅然绝然的精神，为国舍身的大义，为国断情的决心，实在是令人佩服.青春里的女子，有一种坚强刚直贞烈之美。自古红颜多薄命，昭君的故事在我心里永远传唱。别离了千年古都，带着绪绪的离愁，含泪披上华丽的皮貂衣，身着一裘红装，穿过风尘滚滚的沙漠，为了汉朝和匈奴短暂的和解，自愿充当被利用的角色，那些可恨的男人们，竟然为了一时的安宁，把千斤的重担，一个女子所不能承受的使命，重重压在她的肩上，心灵里。为保贞洁，昭君纵身一跳，光辉地结束了自己苦命的一生。不知，多少个秋天，昭君坐在沙漠的柏杨树下，抱着自己的孩子，看阳光下那飞翔的雄鹰，心里一定飞跃千里沙漠戈壁，穿越茫茫草原，回到魂牵梦绕的故乡，她在想那里的秋光应该更加明媚，更加简单直接，有阿爸阿妈憨厚的笑容，有一树一花的绚烂明了，也许还会遇见一位衣着干净朴素的公子，两人于桃花源里相恋，生儿育女，过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，郎读书来，我织布……向往简单，向往美好，却只身一人承受背井离乡的痛苦。

青春里的女子，有一种外柔内刚之美。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。书中的女子，也有她们别样的神韵。黛玉是其中最典型的一位。乌发浓稠，柳眉杏眼，略施脂粉，肤色雪白，小巧鼻，樱桃唇，眼神里闪着天真忧愁的泪光，步态盈盈的向宝玉走去。大家都觉黛玉心里藏事，弱不禁风，不然怎么总要捧着药罐子维持性命？我倒觉黛玉天生有一股倔强和韧劲，她不喜欢谁，谁就不能走进她的心。什么时候见她比宝钗合群？她宁愿自己孤寂，也不愿与不合眼缘的人在一起玩闹。倒是宝玉，她一见便喜欢，合眼缘，能玩到一块，闹到一起，时常有一种心有灵犀的感觉在她心中荡漾。黛玉是死心眼的，一根筋地读着她的书，一根筋地将心事埋藏，一根筋地生着闷气，一根筋地爱着宝玉，一根筋地与封建势力暗暗较劲。

青春里的女子，内心燃烧着熊熊烈火。那时的我，走进了琼瑶的时光里，不能自拔。一个个琼瑶女孩，在我梦中时隐时现，一个个故事，在我心中绵绵回味。琼瑶是多情的，在她描写的每一个女孩里，都种下了追求自由爱情的种子；琼瑶是美丽的，她笔下的女孩，有的气质清纯，比如《窗外》的林青霞；有的楚楚可怜，比如《婉君》里的喻小凡；有的灵动秀气，比如《六个梦》里的曹雪华……太多太多经典而又外貌气质性格都不一样的女孩，可是她们都拥有青春少女的同一种情怀：拥有一颗滚烫追求爱情的心，拥有诗一般美好的心灵。

青春里的女子，跌落在美丽诗行里。那时的我，跌落在人间四月天里。徐志摩一首《再别康桥》，让康桥的小河，变成世界上最柔情蜜意的涓涓细流；让他与林徽因的暧昧感情成为世人传颂的佳话；让他柔美轻灵的诗句成为咏物抒情的经典。“悄悄的，正如我悄悄的来……悄悄的正如我悄悄的走”。徐志摩在康桥初遇林徽因，她是他初见的美好。他的气质是儒雅的诗，她的气质是灵秀的画，一诗一画揉碎在康桥的柔波里，缱绻着他们一生的情谊。

青春里的女子，从烟雨里走来。那时的我，深情地朗诵着戴望舒的《雨巷》：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着，一个丁香一样地、结着愁怨的姑娘；她是有丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨……读着他的诗，我想像着一幅美丽江南烟雨图：绿瓦青砖的江南小镇，淅淅沥沥的下着绵绵细雨，天空是青色的，房屋颜色透着一股湿漉漉的气息，显得有些古朴、陈旧，想来也有好些年的历史了。一个身着白色衣衫，围着灰色围巾，头戴黑色圆帽的白脸青年，撑着一把宽大的棕色雨伞，期待着，遇见丁香一样的姑娘，想像着她那紫色的忧郁、紫色的旗袍、花一样水灵的面容，雨滴一样水灵的眼睛……当刹那的图像飘过脑海，他就真的在雨巷的拐角处遇见了那位丁香气质女孩……故事的结局，太多太美也太凄凉，不禁闭上眼睛一个劲的傻笑，原来最美是初见。

青春里的女子，是神采飞扬的女舞者。那时的我，有着最美丽激昂的梦想，跳着青春的舞蹈，舞出人生不一样的精彩。想做像沈培艺那样出色的舞蹈家。她的舞蹈，是民族的，她敏捷而灵动的演绎着苗族采茶女的灵敏聪慧；她的舞蹈，是形象生动的，一条蛇精的千般姿色、万种妩媚，在她高难度的动作里竟是展现得天衣无缝、游刃有余；她的舞蹈，不仅是高难度的技巧，更多的是情感的自然流露，展现体态美、神韵美，心灵美、青春美，每缝接触到她的眼神，便觉得触电似，不得不称赞，她是一个极具青春美的舞者。

青春里的女子，热爱生命、顽强不屈。那时的我，将时光倒流，回忆童年美好的瞬间，在大院的空地上，天空多么蔚蓝，白云朵朵，轻风吹拂，荡起海浪似的绿波。风轻云淡，姹紫嫣红，都在我与她的舞蹈中仿佛变得更加美好。只是，甜美浪漫、阳光明媚的日子在经历了人情冷暖、爱恨情仇的磨搓下，溶化成为花季雨季少年的一个结，结里的世界，冰冷而忧伤，痛苦而纠结。日子长了，终归像黛玉一样，展着愁眉，病泱泱卧倒在病榻上，暗自流泪叹息。偶然，翻开儿时读过的张海迪的故事，心中隐隐地痛了一下，她的青春，在冰里火里走，学医写文，治病救人，顽强抵抗病魔。为了实现文学梦，她努力学习，笔耕不辍。青春，就应该像她那样，在逆流中奋勇前行，在痛苦中寻找寄托，拨开迷雾，追寻梦想。将悲与苦，化作前进的动力，微笑面对发生在青春里种种不如意，忘记疼痛，展望未来。

青春里的女子之美，无处不在。它可以是暖人心灵的温柔，可以是像针一样闪烁的明眸，可以是一个人的外貌，可以是一个人的服饰，也可以是一个的行为或心灵。青春里的女子之美，不仅是外表，还有内心；不仅是一个场景，还是一种心境；不仅是一个故事，还是一种神韵。它包含了世间许多种干练明确的态度、行为和感情，包含了许多感天动地的不朽传奇。

拥有青春的女子，时而羞涩，时而多情，时而沉醉在墨香迷漫的爱情故事里，时而穿越诗行的时空，徜徉在艺术的光辉天堂里，时而梦想着自己的梦想，时而羡慕着别人的羡慕。

青春，微笑着向我们走来，我们迎着着风，迎着雨，在灿烂的春季里，以一颗柔情而火热的心，缠绕着生命之树，向上长，向上长，最后成长为一位德才兼备、心善妩媚的女人。

青春是流光岁月里的最宝贵的年华，在这如梦似幻的时光里，我们这些如花似玉的女子，踏着人生之春的祥云，往天之涯，海之角飞去。盈盈顾盼，蓦然回首间，才发现，原来青春里的生命之花，是如此的绚烂夺目，笑语步态间藏着多少奔放而羞涩的情怀。

青春，很短暂，让我们经历了从豆蔻少女到完美女人的转变。只是一春的光阴，青春之花从收拢到开放，必定经过阳光雨露的滋润，吸取天地灵气，花开无百日，青春无法重来，少女的情窦初开，掩卷的爱不释手，梦想的华丽激情，都将成为青春里最美好的回忆。

青春女子，如诗如画。她若天上的彩虹，绚丽雨后清新的世界；她如春天的杨柳，飘过暗香浮动的时光，回眸一笑总倾城；她像烟雨仙境中的仙子，给人间唱上一曲淡淡的唐诗宋词，挥墨倾心如雨的山水画卷。

女性题材散文

4文字里的暖，暗香里的媚。一心一意，执笔写春秋。春雨绵绵，细雨润心，花红柳绿，花香飘逸。茉莉纯白，微小轻盈，阵阵幽香，醉人心田。轻轻，从茉莉丛中走来，穿一件白色纱裙，轻盈地走着，跳着，在花丛中飞舞，飘逸的长发，盈满了薄荷的香气。薄荷香与茉莉淡淡的芬芳随风飘散，悄悄飘入鼻息，醉了心田，飞向心间。

春天的茉莉，笔下的仙女。茉莉花田里，轻风吹拂，绿色的花丛，点缀着可爱迷人的花朵。小小的茉莉，洁白的皮肤，像婴儿肥嘟嘟的小手，娇嫩可爱。随风摇摆时，少女的衣裙也跟着飘舞，花香扑面而来，少女沉醉其中，禁不住也跟着旋转。

茉莉花香，醉人心田，醍醐灌顶。少女在花丛中轻盈地走着，唱着《好一朵美丽的茉莉花》。人随风舞，裙随风动，香随风飘。少女唱着美妙动听的歌曲，歌声宛转悠扬，亲切细腻，宛如天上之曲，飘落人间，在茉莉花丛中游历飘荡。

文字跟着女子起舞，女子唱着曼妙动人的歌曲。做一朵茉莉花一样的女子，心中充满活力与花香，舞步轻灵曼妙，心地善良而温存，心境轻盈而洁静。与春风为伴，与阳光为伍，与细雨为友，做一位散发着淡淡花香女子。

夏天的时光，暖暖的气息。初夏的阳光，明媚迷人；初夏的花朵，五彩缤纷；初夏的风，急促缠绵；初夏的雨，细如珠帘。雨后的荷塘，清新娇媚。大片的荷叶，洋洋洒洒的张开了绿色的脸，田田的荷叶，随风慢舞，接天莲叶无穷碧，那种满满当当的气势，美得让人窒息。

夏天的荷花，有的含苞待放，红着半边脸，似豆蔻年华的少女，躲在门帘的背后，偷听英俊男子的话语；有的开得心花怒放，颜色粉红，风吹舞动，像穿着霓裳羽衣的杨贵妃，在唐明皇面前跳着绚丽的舞蹈；有的白中透红，像仙女下凡，在荷塘中洗澡，身姿曼妙，举手投足尽显仙人风采。

荷花，开得娉婷，开得纯洁，开得高雅。它不像牡丹那样雍荣华贵；不像芍药那样妩媚多姿；不像郁金香那样动人心弦；不像海棠那样缤纷绚丽。雨后，荷叶上的露珠像洒在绿色世界里的钻石，璀璨夺目。蜂飞蝶舞，莲韵悠悠，荷花慢舞，荷香飘飘。

荷花，似一位鲜活的女子，洋溢着青春的气息。那朵朵迷人的荷花，在雨后更吐芬芳。美妙的初夏时光，美丽的雨后荷花，吐露着淡淡的香气。做一朵荷花一样的女子，动静相宜，中通外直，雅丽明媚，清新洁白，高尚纯洁。

秋风里的杜鹃，明艳动人，像燃烧着粉红火焰的蝴蝶。杜鹃，五颜六色，红的、黄的、白的、紫的，院里，这儿，那儿的杜鹃，开得像正在飞舞的蝴蝶；阳台上，杜鹃一簇簇、一串串、一团团地盛开着，像一束束小小的火焰，明晃晃地怒放。

湖上的杜鹃，大片大片地燃烧着，像香妃的被粉红色蝴蝶在半空托起的艳丽的裙摆。秋风起，秋雨落，它们与杜鹃一起飞舞一起歌唱。好像在唱着香妃与情人的绵绵情话：你是风儿，我是沙，缠缠绵绵走了天涯。

秋光，暖融融。微风吹拂，天空明朗，杜鹃开得艳丽多彩。尤其是粉红的杜鹃，像是燃烧着自己的小宇宙，虽然比不上秋菊淡雅，比不上月季明丽，比不上水君子多姿，但它有自己执着的个性和明媚的色彩。

杜鹃，是一位性格倔强，个性鲜明，敢于释放自己美丽的女子。做一位像杜鹃一样的女子，与秋雨缠绵，与秋风交织，与秋光相拥。像雨一样清晰，像风一样强烈，像秋光一样温暖。秋天是收获的季节，也是展现自己个性的季节。做杜鹃一样的女子，释放倔强，显示火一样浓烈的性格。

中午，冬天的羊城格外温暖，天空蔚蓝，朵朵白云飘来散去。坐在写字台前，敲打着文字，暗香盈袖，将文字的芬芳注入心田，那份妩媚的心花从此绽放。悠悠白云，暖暖睛空，微微轻风，紫荆飘香。

紫荆花，碗口大小，花蕊从中间延伸。每朵花有五片花瓣组成，像一朵紫色的皇冠，又像五位穿着紫色衣裙的少女，绕着圈翩翩起舞。紫荆花，是羊城冬天里少有的存活的花朵。她站在高处，俯瞰大地，即使冬风寒凉，她也毫不动摇自己躯体。

站得高，看得远，紫荆花，它要在寒冬里把风景看透，感受北方吹来寒风，看冬季花枝凋零，而它却坚不可摧，将众生收纳眼底，将风尘看遍，将风雨饱尝。千山万水，逃不过它的眼睛；花开花落，它习以为常。只有它，不怕寒风，不惧萧瑟，在寒冷的冬季，依然璀璨盛放。

黄昏，风凉水冷，紫荆花像绣在橙色的夕阳上，给人一种温暖的感觉。这个冬天，早已过了冬至，寒冷也早已来裘。只有紫荆花，依然傲立高处，它就像北方的寒梅，坚强勇敢，无所畏惧，看透花开花落，云卷云舒。做一位像紫荆一样的女子，在严冬里花色不改，在寒风中傲然怒放。

做一位花一样的女子，在春风里绽放茉莉般的花香，在夏雨后分享美妙的莲花时光，在秋光里做一朵风风火火的杜鹃，在冬日里无畏严寒的侵袭，风里来雨里去，依然明媚怒放。

做一位花一样的女子，轻轻敲打岁月的文字，指尖生出美丽的花朵，一阵阵幽幽的花香在袖间荡漾。愿流年无恙，安度光阴，花开妩媚，花谢无伤，无论一朵花的生命有多长，我们都应该珍惜花开时的美丽与那些或淡或浓的芬芳，用时光记录花开的痕迹，用生命守护那些花开的日子。

第四篇：古代诗歌中常见题材

古代诗歌中常见题材

一、古代诗歌中常见题材

1、送别诗（分析情景，理解情感）

2、思乡怀人诗（领悟意象，理解感情）

3、怀古诗（联系背景，理解典故）

4、山水田园诗（分析特点，掌握术语）

5、边塞诗（揣摩语气，品味内容）

三、思乡怀人诗

1、了解常见思想感情

羁旅愁思：孟浩然《宿建德江》

“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。” 思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》

“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

闺中怀人：王昌龄《闺怨》

“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。蓦见枝头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

2、分析人们思乡缘由 战乱频仍 山长水阔 久戍边关 宦游不归

3、人们在诗中如何表达思乡之情 触景伤情：“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。” 感时生情：中秋望月；重阳登高；除夕；伤春悲

秋；日暮思归 托物传情：月、雁、笛、柳 因梦寄情：

1、“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。”

2、“因思杜陵梦，凫雁满回塘。”

如何表达：触景伤情、感时生情、托物传情、因梦 寄情、妙喻传情 明确方法

1、初读全诗，整体感知，确定情感类别

2、抓关键句，挖掘字词，初悟情感

3、抓住意象，构建图景，再悟情感

4、根据题目，组织语言，形成答案

月夜

杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

关键词：独看、忆、湿、寒、泪 情感类别：思念亲友

表现的情感：表现了作者思念妻子之情和内心的惆怅和痛苦。艺术手法：

情景交融，侧面描写 实战演练：

旅次寄湖南张郎中 戎昱

寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。

前人评说，“归梦”是这首诗的诗眼。诗中写“归梦”突出了什么？你是否同意这种说法？为什么？

1、写梦中返乡是那么容易，突出了乡思之深、之切。

2、“归梦”因旅次见闻引发，前两句中江水漫流之声、月下竹影之形，是“归梦”之因；而“归梦”则是思乡之

情的集中表现。所以可以说“归梦”是这首诗的诗眼。

四、送别诗

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；

“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任。

鉴赏送别诗的方法：

1、积累送别诗常用意象。

2、体会作者所要表达的情感思想。

3、送别诗常用的表达技巧：

借景抒情、衬托、谐音、细节描写。唐人送别的习俗：

1、折柳送别

2、饮酒饯别

3、唱歌送别 送别诗中常用的意象：

长亭、杨柳、夕阳、酒、秋等。送别诗的情感

1、哀伤凄婉

送杜十四之江南 孟浩然

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。作者如何表达惜别哀伤之情的？

1、景物：“春江渺茫”、“日暮”、“征帆”

2、三四句替远去的友人设想：日暮之时会停泊在哪里呢？到那时，人生地疏，天涯一孤客是多么的令人哀伤啊！

2、慷慨豁达

别董大 高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

问题：这首诗使用什么表现手法？体现了怎 样的思想感情？

反衬；哀景衬壮情。体现了诗人乐观豁达的胸怀，对友人的真诚情谊。边塞诗

边塞诗词鉴赏

边塞诗词是边塞生活的艺术反映，这类诗词大多和民族战争有千丝万缕的联系。因为边塞的生活是丰富多彩的，因而就造成边塞诗词题材十分广泛，内容异常丰富。又因为每个朝代的不同时期或盛或衰，诗词中所表现出来的情调或高昂或低沉；还因为每个诗人前往边塞的原因不同，目的不同，所抒发出的感情也千差万别，情况相当复杂。比如说，盛唐时期的边塞诗词大多激情奔放，而中唐以后的边塞诗词大多感慨深沉。

边塞诗是最能体现国运兴衰的作品，因此，我们在接触这类诗歌时，如果能对作者所处的时代有所了解，对体会作品的内容和作者的感情肯定是大有帮助的。

诗评家常称赏“盛唐之音”，边塞诗正是构成“盛唐之音”内容的一个基本方面。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”（王维），“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰），“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还”（王昌龄）„„豪迈，勇敢，一往无前！即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。

到了中晚唐，国势开始式微，虽然诗人们也仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂了多少悲壮，多少婉伤：“碛(qì沙漠）里征人三十万，一时回首月中看”（李益），“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶）。

到了宋代，国家在民族斗争中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，在边塞征战诗中流露出来的感情，就更多地体现为报国无门的愤懑，如陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”；更多地体现为归家无望的哀痛，如“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”。尽管仍洋溢着一股爱国热情，但和盛唐时代的边塞诗相比，不免更多一些凄厉，更多一些惆怅。题材、主题基本类似，风格似乎也差别不大，却都分明展示了各自不同的时代特征。

鉴赏这类诗作还值得注意，在边塞征战的大题材下，每首诗歌还有各自的思想感情特点。从边塞征战诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的境界拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。有对建功立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯），有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”（张说）。不少诗人在塞外军营生活多年，例如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗篇中反映的几乎遍及边塞征战诗的各个方面：有的写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨，有的表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷，有的反映对帝王黩武开边的不满和对将 军贪功启衅的怨恨，有的陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念，有的惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光„„

我们在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。

归纳特征：

内容——边塞风光（奇丽壮阔）统治者 穷兵黩武

将士 艰苦生活 报国豪情 家乡 思乡念亲

友人 惜别感伤 壮别感奋 风格——雄壮豪迈

常用手法——比喻、夸张、用典 边塞诗鉴赏方法

1、对诗歌创作的时代背景有所了解。

2、要注意区别每首诗歌思想内容上的细微差别。

3、注意分析边塞诗的不同艺术风格。

阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。

征人怨 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

(1)为什么说这是一首边塞诗?结合诗句具体说明。

答：诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名，写了征人的戍边生活。(2)诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。

答：怨年年岁岁频繁调动，怨时时刻刻练兵备战，怨气候酷寒，怨景色单调。、阅读卢纶的《塞下曲》，回答问题。

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。⑴“月黑”句在全诗的作用。

月黑，无光；雁飞高，无声。渲染出夜晚的深沉寂静，为下文单于遁逃唐朝将士追击作了铺垫。

⑵诗中能表现主题的形象是什么？

主题是表现边境战争艰苦，将士们威武的气概。能表现这一主题的形象在最后一句，一支骑兵列队正要出征，刹那间，将士的弓刀上落满了大雪。

2、读王之涣的《凉州词》，回答问题。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。⑴诗中“怨”的内容是什么？ 戍边者不得还乡的怨情。⑵“何须”二字有什么意味？

“何须”有宽解婉劝之意。虽然将士有思乡之怨，但也意识到戍边的责任重大，这二字使全诗基调悲中有壮，悲凉中有慷慨。

（一）怀古诗

怀古诗一般是怀念古代人物和事迹的诗歌。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，表达理想和现实的矛盾，抒发年过半百、功业无成的苦恼。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷安的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。2．内容特点：

①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情； ②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今； ③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。

④悲叹年华消逝，壮志难酬。

（二）咏物诗 2．内容特点：

内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹；咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质由物到人，由实到虚，写出精神品格；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。

3．分析角度；物与人的相同点（物我合一的结合点）。

赏析时要重点把握：①写的什么物，有什么特征；②寄托什么志。

七、咏物感遇

在中国的传统文化之中，许多动物、植物、昆虫等都被赋予特殊的意义，具有某种人类理想的光辉，契合世人的高洁品格情操。因此诗人常常咏叹这些事物，感怀自己的人生际遇，用来比兴寄托自己的志向和胸襟，这就是所谓的托物言志。此类诗歌一般具有象征意义，既是咏物又是喻人，言在此而意在彼。

在这一主题中，最典型的是唐代三首著名的咏蝉诗，虽都是托蝉而寓意，但由于虞世南、骆宾王、李商隐三人身世遭遇、禀赋才情的不同，比兴寄托之意却迥然相异。

虞诗“垂緌饮清露，流响出疏桐”，借蝉的垂緌之状、流响之声、清露之洁雅、疏桐之高挺喻其不流世俗的高洁，“居高声自远，非是藉秋风”，自然而然地写出立身高洁之人，并不需外在的凭藉（权执、金钱、外力），自能声名远播。骆诗“露重飞难进，风多响易沉”，极摹作者自己因环境窘迫而自伤迟暮，无人理解的凄楚哀伤。“无人信高洁，谁为表予心”，世上无人理解，只能是蝉为我高唱，我为蝉长吟。李诗“五更疏欲断，一树碧无情”抒写自己本性清高却孤苦无告，最后的长叹“我亦举家清”，令人叹惋，不忍卒读。

其他如松、竹、梅、兰、残月、夕阳等或表现自己不愿同流合污的傲岸节操，或表达自己怀才不遇、报国无门的感慨，或抒发自己凄凉伤感、孤独寂寞的感叹。

读此类诗歌，只有立足于所咏之物的形象、色彩、情调等才能体味出作者寄寓其中的身世之感、际遇之叹，获得正确的审美判断和审美愉悦。

蝉 骆 宾 王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表余心。

（三）写景诗

2．写法特点：借景抒情，融情人景；

4．山水田园诗的主题： ①归隐田园，钟情山水 ②描绘山川美景，热爱祖国河山； ③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格

山水田园诗的特点：

山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描方法。山水田园诗一般表现的是对自然山水、田园农作的热爱，表达自己怡然自得的心境，对和平静穆生活的向往。诗人一般是在世俗中碰壁之后，寻求一种超脱逃避，掩护他们与虚伪丑恶划清界限，也间接地表现了与世俗的不协调，以及对黑暗现实的批判。

特点 作者笔下的山水景物都融入了作者的主观情怀，或者借景抒情，或者情景交融地表达作者的思想感情。鉴赏中常用到的术语：

1、思想内容——热爱自然 向往自由

归隐退隐 闲适淡泊 悠然自得

2、表现手法——借景抒情 白描

3、语言特点——清新自然 质朴自然 清新洗练 实战演练：

渭川田家 王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚仗候荆扉。

雉够麦田秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟《式微》。

这首诗表现夕阳西下、夜幕降临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。

（四）征战边塞诗

边塞诗词是边塞生活的艺术反映，这类诗词大多和民族战争有千丝万缕的联系。因为边塞的生活是丰富多彩的，因而就造成边塞诗词题材十分广泛，内容异常丰富。例如初唐杨炯《从军行》“宁为百夫长，胜作一书生”表现了他渴望从军报国，建功立业的豪情；高适的《燕歌行》以政治家的眼光议论边防的得失，充满忧患意识；岑参则描绘了边塞奇异的自然风光，如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（《白雪歌送武判官归京》）“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”（《走马川行奉送出师》）。又因为每个朝代的不同时期或盛或衰，诗词中所表现出来的情调或高昂或低沉；还因为每个诗人前往边塞的原因不同，目的不同，所抒发出的感情也千差万别，情况相当复杂。比如说，盛唐时期的边塞诗词大多激情奔放，而中唐以后的边塞诗词大多感慨深沉。

其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

2． 基本主题： 建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。

归纳特征：

内容——边塞风光（奇丽壮阔）统治者 穷兵黩武

将士 艰苦生活 报国豪情 家乡 思乡念亲

友人 惜别感伤 壮别感奋 风格——雄壮豪迈 边塞诗鉴赏方法

1、对诗歌创作的时代背景有所了解。

2、要注意区别每首诗歌思想内容上的细微差别。

3、注意分析边塞诗的不同艺术风格。

征人怨 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

（五）行旅诗和闺怨诗

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。

行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。

（六）送别诗

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。

因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

2．基本主题：依依不舍的留恋；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念

3鉴赏送别诗的方法：

1、积累送别诗常用意象。

2、体会作者所要表达的情感思想。

3、送别诗常用的表达技巧：

著名的如元稹、白居易分别被贬在通州、江州后，虽路途遥遥，仍频繁寄诗，形成文学史上的“通江唱和”，如白居易《舟中读元九诗》：

把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。

七）忧国忧民

自《诗经》开始，中国古代诗歌就奠定了一种热情地关注现实的传统。如《诗经·小雅·十月之交》是一王朝官吏之作，写于日蚀大地震之后，讽刺贵族统治阶级忧乱朝政，以致灾异迭起，民不卿生，国运将尽。后世此类作品犹多，如曹操的《蒿里行》、杜甫的《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百家》《北征》，以元稹、白居易为代表的新乐府诗歌创作，宋梅尧臣的《田家语》、范成大的《催租行》等。

兹以白居易的《卖炭翁》为例，略作分析。作者原序云：“苦宫市也。”所谓宫市是中唐以后皇家直接掠夺人民财物的一种最无赖、最残酷的方式。“可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒”写出老翁的辛酸，而黄衣白衫仅以“半匹红纱一丈绫”就拖走了一车炭，作者没有议论，而义愤之情溢于言表，对统治者的讽刺劝诫尽显。

中国古代诗人受儒家思想影响，怀着“修身、齐家、治国、平天下”的抱负，积极入世，欲使国家富强、救民于水火之中。然而值得注意的是：忧国与忧民不能并举，也不是容易统一起来的。国、民并不是同一个概念的所指。在封建王朝中，“国”是统治者一家之国，忧国不能泯灭良知回避眼见的现实。民是社会下层受苦受难之民，忧民又不能背弃王朝的根本利益。因此诗人往往只能是在尖锐的矛盾中寻找折中的途径。这个途径是很勉强的，然而富有同情心和责任感的诗人还是要表达这一情愫，即使对于他来说是多么艰难。表现在诗歌当中，诗人对社会的批判很有节制，对统治者多为劝诫讽喻，缺少痛心疾首的呼告。

第五篇：题材

辩题

正方：文采比口才更重要反方：口才比文采更重要

第一次参加辩论赛，真的很紧张、很害怕，因为通过查资料和讨论还是没能透彻地理解文采这一概念。很没底的一场辩论赛。我方为正方，立论不明确，使到缺乏中心，也缺乏大量的论据去论证文采比口才更重要。另外，在查阅资料过程中被文才和口才方面的辩题事例影响，从而难以分清概念，造成一定的理解上的错误，容易把立论复杂化，但是又难以理清头绪。注意点或论据：

A.文采、文才、文艺、口才。B.口才不等同于说话。

C.文采是口才的基础，口才只是文采的一种表现手段。D.辅助手段。

E.知识的积累与文采有何关系。

F.口才和文采有一个层次上的区别：口才在于交际，应用方面；而文采方面可以从说话是人的本能，而有了文采才能为说话添彩......G.既当我们面对面时，口才更有利于我们交流，而当我们之间有了时间和空间的距离时，再好的口才在传播的过程中都不可能保持其原有的精彩。（真实性）

H.文采与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思想和智慧。作为正方要考虑如何解决思想与智慧这一依据，而且正方应捉住对于“腹中无墨，何来口才”这一角度进行例证。I.论证文采可以用到面试的案例，笔试在第一关面试很重要，另外在参加面试时要递交简历，而简历的制作也是需要文采。

J.大公司之间的竞争，不是靠口才，往往是看策划部分的优势，也就是利用了文采的因素制胜，从而文采比口才更重要。而体现口才比文采更重要的表述可能就往往体现在两街市小贩或小市民之间竞争咯。由适用范围上看，文采比口才更重要。

站在正方角度，可以考虑到如下几个方面可以立论： 第一种： 第一，从社会的实际需求而言，我们并不需要每一个人都拥有卓越的表现能力或强大的说服能力，但我们需要每一个人都有踏踏实实把工作做好的能力。例如，政府部门几乎每一位工作人员都需要记录、报告，得要能够把事情记录清楚、报告明白；但并不是每一个人都需要出来讲话的，部门发言人、特别是外交部发言人不过零星几个人就够了。所以说，站在社会需求的角度，虽然口才好的人抛头露面的机会多，但是对这样的人才的需求却并不是很大。第二，从现实角度而言，当今高校学生的文才着实欠缺得很厉害。在写毕业论文的时候，不仅仅自己绞尽脑汁也想不出来几个字；哪怕是从网上或别的论文中东拼西凑粘贴出来的东西，还往往前后没有连贯性；并且，论文中错别字连篇。固然，这与一些大学生本身在做毕业课题或写论文的时候没有好好下功夫有关系，但不得不说，对于很多人而言，写毕业论文时候的文采的确不怎么样。面对这么糟糕的文才水平，难道大家还不该提升一下对文采的重视吗？ 第二种：

根据文采的概念，指文艺方面的才能，而文艺指文学和文艺的总称。就从文学和文艺方面立论，举在这方面有成就的人物，如从唐宋八大家到四大名著作者，再到近现代的鲁迅、冰心、朱自清等。

第三种（正方开篇事例）： 谢谢主席！大家好。在当今社会，文采和口才都是必不可少的。但今天我们要共同探讨的是当两者并存的时候,，谁发挥的作用更大，更为重要。我方今天就来论证：文采比口才更重要。在论证之前我方先明确以下几个概念：

一、什么是文采。文采是指华丽的色彩，文艺方面的才华,而非狭义上的书面语言上的词藻华丽。

二、什么是口才。口才是指说话的才能，也表达为在口语交际中，语言运用准确、巧妙，表达内容与思想有一定深度，并达到了特定的目的，以取得交际效果的语言表达艺术与技巧。

三、对“更重要“的理解：判断两者谁更重要的关键在于，在一个文采、口才均发展到一定水平的时代，两者兼备的前提下，判断两者谁更符合社会的需要和趋势。我方认为现实社会中，文采比口才更重要。理由有以下三点：

第一，从个人的角度出发，有文采的人往往具有敏锐的思维与丰富的想象力。众所周知，敏锐的思维与丰富的想象力无论在哪个领域都是不可或缺的，但能够把敏锐的思维与丰富的想象力运用好的是文采啊！空有口才而腹中无墨水的人，是无法很好地利用他的思维和想象力。另外，我方已声明了口才的定义，表达的内容与思想有一定的深度，腹中空空，无墨何来深度？因而，文采是口才的基础，口才是文采的一种表现手段。

第二，从中国现今的教育制度上看。我国的教育与考试制度很好的印证了我方的观点。当代中国的教育制度是以通过考试的形式，以分数来衡量学生的水平，是把少数人从多数人中选拔出来的一种教学模式，那么，文采在这里就凸现出了它的重要性了，也就是我方认为的，在现实社会中文采比口才更重要。就拿离我们最近的高考来说吧。如果没有一定的文采，空有口才。在考试中的中你将无所适从，而笔试又占了很大一部分分数。而且考试除了英语口语需要用口来表达之外，还有哪一样是需要用口来考的，难道你高考的时候是用口考的吗？如果是的，那我就佩服的五体投地了。

第三，从社会的角度来看，现代现实社会中的人越来越急功近利，人心思动。人们越来越追求口头上的侃侃而谈，思想越来越浮躁，忽视了文学的修养，失去了以前人们的那种稳重。在这种情况下，我们更应该注重文采的发展而非口才。试想一下，文化的沉积在被人忽视，那么我们口口声声说的文明社会又该如何去建设。这不是与我们要建设文明社会相违背吗？试问，无数的文明，有哪一样的用口来传承的？很明显，在建设文明社会中，文采起到更大的作用

综上所述，现实社会中文采比口才更重要。

站在反方角度，可以考虑到如下几个方面可以立论： 第一种：

1、个人层面的需要。从现代社会呈现出高节奏、竞争压力大的特征，无论是商业谈判、上级对下级工作布置、下级对上级汇报请示需要个人在较短的时间内，用最直接、最节约时间的方式即口才而表达出来。

2、口才与文采的关系。提高口才不是让人学会油腔滑调，口才的提高需要逻辑思维、反应能力的不断磨砺，提高口才的同时不排除可以提高文采。

3、现实的需要。当今社会需要应用型人才占大多数，工作当中通过语言的沟通占据整个工作比例较大，相反工作使用文采仅为文员、文秘、档案等相关人员使用较多，从主流来看，口才比文采更重要。第二种（反方开篇事例）：： 谢谢主席，大家下午好！

古人云，一人之辩，重于九鼎之宝。三寸之舌，强于百万之师。一言可以兴邦，片语可以辱国。这就是口才的魅力。

口才是指说话的能力，但是我们所说的口才不是一般意义上的说话，言之有物、言之有理、言之有序的说话才是口才。口才还是人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的才能。口才的外延还包括表达时的表情和手势。口才的传播属性是人直接作用于人。文采是指华丽的色彩，文艺方面的才华。口才在传播的途径上要比文采来得快，并且口才交流直接性且更具有亲和力和普遍性。他是人与人之间建立交流与沟通的前提和基础。而文采需要假借于文学和文艺来传递信息，它的传播速度和普及范围要比口才狭窄得多。口才比文采更具有及时性、感染力、号召力和普及性。这是文采无法超越的。我方认为，口才比文采才更重要，还基于以下三点。第一，在社会层面，我们提倡“和谐社会”，也就要求人与人之间的有效沟通。小到一个单位，作为下属，如何提出对单位有利的建议却又不让领导的尊严受到侵犯？作为领导，如何安排工作却又不让下属觉得指手画脚？无非是良好口才的利用。历史上，忠心耿耿却招杀身之祸的例子还少吗？对于这样的例子，我们除了抱怨君主或领导的昏庸以外，难道就不该反省一下臣子的口才是不是太欠缺吗？现在社会，如何把自己的产品卖给客户？除了提升产品质量以外，怎样诚实地宣扬产品优势，难道不也是赢得社会竞争的重要一环吗？ 第二，在家庭层面，人们常说“良言一句三冬暖”，可是为什么有的父母的良言却招致孩子的厌恶？难道都要责怪孩子的不懂事嘛？不！事实上，如何针对不同的对象，把道理给讲明白、讲清楚，是十分重要的。口才不好导致沟通无效的例子，在很多家庭都很普遍，夫妻之间，良好的口才就更重要了。试想一下，如果你每天任劳任怨但从不会哄妻子开心，那么结果会怎样呢？

第三，在个人层面，口才不仅仅是说话能力、说服能力，也是善于表达，善于沟通的表现。练好口才，不仅仅在于说服谁，更在于让自己能够在不同场合大方、大胆地阐述自己应当阐述的观点。很多男生在面对心仪的女生时。不知道该说什么，这是多么让男生恼火、让女生着急的事情呀。

以上我从个人，家庭，社会三个方面阐述了我方观点，所以我方认为口才比文采更加重要。谢谢！

反方四辩总结陈词

谢谢主席，大家好。

首先指出对方辩友的几个错误。

1.文采与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思想和智慧。一个没有思想和智慧的人，即使有再好的文采，写出来的也只是风花雪月，无病呻吟。相反一个思想深刻，博览群书的人，即使没有文采，但是他们的寥寥数语，就可以一语中的，让人茅塞顿开。所以文采从来不是口才的基础，二者有相互关联的地方，但这种关联不是互为基础的关系。

2.记载历史的是文字，声音，图片和影像，而不仅仅是文采。文才也不是评判优秀历史典籍的最重要的标准，记载历史最重要的是真实。在没有文字以前，口述也是一种历史的传承了。有了文字以后，文采也只是为历史典籍锦上添花，文字传承历史，而不是文采。3．优秀的书籍是人类的财富，但其被后人传诵的原因并不主要是因为其文才斐然，而是因为其思想深邃。其次我们是怎么知道这些书的呢？又怎么样被这些伟大的思想所震撼的呢？还不是在我们读书的时候，优秀的老师们，用他们卓越的口才，化复杂为简单，深入剖析，精妙讲解，我们才可以进一步的去学习吧。下面我再从两个方面来阐述口才的重要性。

第一，从人们的语言交际实践看，口才主要表现为说话的六种才能，或者说是六种能力，即说明能力，吸引能力，说服能力，感人能力，创造能力和控制能力。说明能力，即把话说得准确明白的能力。吸引能力，即通过说话把别人的注意力吸引住的能力，也就是吸引周围的人倾听自己说话，使之愿意听，听得进，并有所得、有所乐。说服能力，即说话使人听得心悦诚服的能力。感人能力，即用语言感动人的能力。也就是要求讲话人以自己的激情感动听者，获得以情动人的效应。创造能力，即讲话中根据思想表达的需要创造语言的能力，或者说是创造性地运用语言来表达自己思想的能力。控制能力，即控制自己语言所能引起后果的能力。就是说，只会把话说出来，却不会顾及自己说的话所能引起的后果，实际是瞎说一通，这算不上有口才。因此，要有口才必须具备几个素质：善于表达，善于判断，巧应对，说话清晰，有敏捷的思维。

第二，从口才的作用来看，随着我国改革的深化、开放的扩大，社会主义市场经济的发展，人们的交往将越来越频繁，口才作为人们交往的工具和条件，也越来越显示出它的重要作用。口才是现代人必须具备的能力之一，也是决定一个人生活和事业优劣胜败的一个重要因素。一个人的口才反映了他的思维水平、心理素质以及世界观、人生观。具有口才的人拥有更强的说服力，更能直接准确地表达自己的思想，故能够使主体更适应于社会的需要。当今社会，口才对于人们来说将直接影响到其事业的成功与否。口才在外交手段中更是决定一个国家声誉的重要因素。众所周知，周恩来总理为我们国家的外交工作做的贡献是多么的大，周总理出色的外交口才在外交工作中是相当重要的，在高级外交场合，在刁难的记者面前，在各种无法预料的问题面前，周总理没有没有雄辩的口才和飞速的思维，又怎么能顺利的应付记者的问题维护我们国家的声誉和利益呢？ 时代的发展，需要优秀的人才，优秀的人才需要要卓越的口才，我方认为口才比文采更重要！

文采，反驳方面：

(一)孔子是因为口才还是因为文才而成为思想家的？孔子不是靠着其出色的口才和文才成为思想家的，相反却是靠着其后世的弟子们的文才将孔子的思想诠释出来并流传千古的。(二)奥巴马成为美国第一人黑人总统，和他的口才有没有关系？（据说，奥巴马的演讲辞不是自己写的。自己试着去圆场吧！）

(三)产品的销售需要口才，但是所有产品的销售，都需要提前做好文案写作，没有好的文案，再好的口才也是无源之水，所以文采比口才更重要。

家庭的沟通不仅仅需要口才，傅雷家书，曾国藩家书历年来为人推崇，视为教子典范，文采同样也是家庭沟通的桥梁。夫妻间的沟通，基本以关爱行动为主，口才可以，那么一封情意绵绵的情书也同样可以进行有效的沟通。

一个人有好的文采，再去发展自己的口才，才会言之有物，从而不无的放矢。而一个人只注重口才，忽视了文采，就像盖楼不注重地基，而把全副精力用于装修，上海的楼歪歪不就是不注重基础的后果吗？至于恋爱，现在的年轻人，很喜欢发短信，qq聊天，怎样能更好的打动女孩子，我想文采比口才更重要吧！(四)

有口才的人，更容易成功”，这里面的“更”是如何论证出来的呢？毕竟，我们知道，有文才的人也很成功呀，从唐宋八大家到四大名著作者，再到近现代的鲁迅、冰心、朱自清，他们不也都很成功吗？

(五)当前中国大力提倡学生口语能力的提高，并不是因为口才比文采重要，而是因为相对于大家外语的读写能力而言，大家的听说能力较为欠缺。这是缺什么、补什么的问题，与何者更重要没有关系。比方说，在改革开放以前，大家都吃不饱饭，总吃玉米面窝窝头，那时大家就提倡补充营养，要吃细粮；而到了如今，大家吃了太多的鸡鸭鱼肉，有的人营养过剩甚至出现了体重、血压等等方面的问题，于是又反过头来提倡要吃五谷杂粮、要吃点粗粮。这二者，我们既不能说粗粮比细粮重要，也不能说细粮比粗粮重要，仅仅是针对自己的缺少、弱项进行补齐而已。而且，我总感觉，把口语跟口才联系起来，好像还是需要斟酌一下的。大家的中文口语应该都没问题，但难道说每个人的中文口才都很好吗？ 口才，反驳方面：

(一)靠口才成名的那是“白马非马”的公孙龙。

(二)文采从来就不是口才的基础。要想言之有物，需要一个人有思想、有阅历，未必需要有文采。二者有相互关联的地方，但这种关联不是互为基础的关系。历史上文才不好但口才出众的例子也不是没有，口蜜腹剑的李林甫就是一例——读书少、文章烂、经常念白字，但见人说人话、见鬼说鬼话、最后混到宰相一职。至于短信和QQ，我想那是混淆了文采的概念，并不是所有以文字形式表达出来的都是文采。事实上，短信和QQ等等，不过是以一种形式来表达我们的口语交流，是口才的体现。如果说只要是白纸黑字就算文采的话，那么《毛主席语录》岂不是体现他老人家的文采？(三)大学毕业生欠缺文才，这是一个问题。但是大学生找工作的时候，必须经历面试环节，也许文才可以让你有面试的机会，但是口才却能决定你是否可以得到这个机会，从这一点来说，口才比文才更加重要。

(四)如果口才不重要，为什么所有单位的招聘，面试会作为最后一个环节来决定是否聘用应聘者？（把“既然口才不重要”去掉。我想这个讨论“更”的问题对方应该不会说出“既然口才不重要”的话吧）

口才和文才同时作用于沟通交流时其不同的作用在于口才交流是直接性和传播失真性，而文才则是交流间接性和可流传性。既当我们面对面时，口才更有利于我们交流，而当我们之间有了时间和空间的距离时，再好的口才在传播的过程中都不可能保持其原有的精彩。勿明显将口才放在一个近距离直接交流的环境中，反驳停留在其优势范围内是很难奏效的。千万不要把文采，文才和才华几个词搞混淆了！

【附注：现代汉语词典】 783页口才：说话的才能

1426页文才：写作诗文的才能

1426页文采：华丽的色彩，文艺方面的才华 1426页文艺：文学和文化的总称。

通过本次辩论赛，意识到应该要注意以下方面：

1.一辩主要是立辩的，二辩和三辩主要是在攻辩阶段，四辩主要总结陈词。

2.解析和悟透辩题中词语的概念，立论要明确，立论不要太霸道，也无须太多角度，一般是从个人、文化、社会方面吧，还有辩题中词语的关系等。3.服装的统一。勿只是上身服装一致，而下身穿短裤，不雅。4.准备小纸条，勿拿如A4那么大的纸张念读，印象不好。5.开场白。力争有特色，可以是诗文呈排比句陈诉观点，也可以是短篇小品。要求成员之间要合作和默契，达到有气势的目的。

6.注意礼貌和仪态。例如：在开场介绍的时候鞠躬；坐姿，站姿，站的要直，坐的要端正，腿不要乱动，手也不要出现太多小动作；女生长发最好就扎起来；在每个环节刚开始必不可少的“谢谢主席！”、还有“感谢对方辩友的回答”以及“谢谢”；争辩过程勿太激动，要有风度，也不要总是用音量来压制对方；辩论结束后无论输赢，理应握手表示友好等。

7.时间和语速控制。切勿超时，注意时间。语速适中。勿过快，而且力求咬字清晰。这要求普通话标准还有对陈词的熟练把握，以及勿在心理上给自己压力，而导致过分紧张。还有剩余时间该如何用。8.攻辩环节，回答对方问题时不能反问。至于攻辩问题，可以用己方有利的例子来攻击对方，但这不是攻辩的全部。攻辩是需要为整场辩论服务的，也就是说，如果对方在攻辩环节承认了你们的一个观点，你们可以从中推出什么结论？当然，这个如果完全依赖于问题，则很难实现，所以攻辩才需要有攻辩小结。一套完整的攻辩设计，应当是问题与小结相结合，设计完问题之后，考虑对方可能怎么回答，然后根据对方的回答来试着进行小结并且在小结中推理出己方的论点。如果要做到这一点，就需要在问题设计之初考虑好：我们需要在攻辩环节推理出什么结论(往往是己方的某一个分论点)？然后，再依此、结合己方的例子，设计问题和小结。

9.自由辩，必须是交替回应的形式，而且要等待对方辩友坐下本方才可起身回答或提问。10.小结的时候要捉住对方的漏洞进行诠释，如偷换概念；以偏概全，舍本逐末；绝对与肯定性的观点；所举的例子在哪方面出错了，当然不可漏掉表明我方立场。总结陈词也类似，只是它会更全面一些，是对整场结果的归纳。

辩论赛应该注意的9大事项：

1、辩手必须熟悉辩论的规则

2、自我展示方面力求创新，展现队伍的整体性

3、环节的发掘。比如说对于剩余时间的安排。

4、辩位安排：一辩求稳；

二、三辩要求现场应变能力、语言的及时组织能力以及对观点的把握能力强；四辩要求有思想、有高度、有热情，能够在情感上带动评委、观众

5、脱稿，只有脱稿时的语言才有感染力，顺势而上、随感而发。（附：辩论赛准备的纸条一般用法：<1>记录现场的东西；〈2〉纪录较长的引用案例；〈3〉纪录引用数据）

6、准备充分

7、辩论技巧

1.注意不要出现过激辩友

2.避免队内在场上的提示，因为这是一个否定性的提示，一提示就表示你否定他 3.集中内容，不要太看重形势

4.避免硬伤（1、形式硬伤，包括超时、自由辩论时连续发言等；

2、观点硬伤，千万避免绝对化）

8、内容。破题立论要确立空间，突出自己的优势空间，辩有意义的部分

9、攻辩应对的技巧

1.求新。新要新在观点上不能是逻辑上的新，因为求新既要给观众眼前一亮的感觉又要让观众容易接受，逻辑上的新不容易让人在短时间上接受

2.对于对手抛出的问题，可以相互的推，没必要用一个绝对的答案回答 3.任何观点对双方都是有用的，看你如何运用 4.抓对方的漏洞要抓准！不能主观的去猜测对方 5.举例子有学问。要举哪些例子，怎样举才有攻击性 6.准备要充分！！