第一篇：《白痴》读后有感（共）
《白痴》读后有感
陀思妥耶夫斯基，一个将“宽容”与“忍让”作为毕生信条的作家，一个可能会让大多数人觉得懦弱的男人，他笔下“白痴”的形象会是怎样呢？
我不明白为什么会有一个作家将白痴作为自己小说的主角，带着对这本书的疑惑，我展开了书页。陀思妥耶夫斯基将主角的现身场景设置在了火车上，在人物的交谈中为我们展现着每个人的形象。梅诗金公爵，我想像不到世界上竟会有一个人如此的单纯幼稚，没有虚荣却拥有尊严。在火车这个公共场所，他大胆地承认自己的贫穷和疾病，将自己的隐私暴露于众人的眼下。罗果仁，一个直爽却稍显暴躁、爱憎分明、表面残酷内心善良的人，让我们忍不住想了解他的未来和命运。列别杰夫，一个典型的自私自利小公务员的形象，每一个句子都让我们仿佛看到了他阿谀谄媚的嘴脸，忍不住心生厌恶。对人物命运的探索就此开启，放下书已经成为一种刑罚……
这个为了治疗癫痫远离国土，在瑞士停留数年，被称为“白痴”的梅诗金公爵可以说让我又爱又恨。他在瑞士给予那个可怜的女人玛丽以最深切的同情和关爱，并赢得了孩子们的尊敬与喜爱，这样一个充满爱心的人，怎么可能是一个白痴？他在见到纳斯塔霞的照片之后就预言“罗果仁会杀了他”，他在纳斯塔霞和阿格拉雅的眼睛里看到了一样的神色，他那样的了解罗果仁、纳斯塔霞和阿格拉雅，他就像一个能够预言的先知，更像一个对世人不分贵贱都寄上爱与帮助的神只，他哪里能是白痴？他有能力让万分憎恨他的加尼亚诉说衷曲，放下戒备；他有能力让将他视为情敌的伊波利特不喜欢，却难以憎恨；他有能力让布尔多夫斯基和贪婪的伙伴翻脸，并向他致谢。这样的形象如同耶稣基督一样闪耀，他似乎随时准备牺牲自己以拯救世人于苦难。可见作者是一个十分虔诚的基督教徒，他将基督的美德赋予梅诗金，让他去做自己在现实中所做不到的事情。
作者在生活中所遭遇的各种不幸，以及他面对的现实和理想的巨大冲突，就是他作品中梅诗金形象的另一面形成的主要因素。梅诗金没有自己坚定的立场，面对纳斯塔霞和阿格拉雅两方的爱时，不懂得如何协调和处理，最终导致纳斯塔霞的离去和阿格拉雅的受伤，他在面对两个女人的对战时显然没有用理智来指导自己。他毫无原则的应对来找他借钱甚至骗钱的人，这不是一种善良而是一种纵容；他容忍别人的诋毁，甚至去承担不属于自己的责任；他不积极的去解释自己，最终导致了误会的越积越深。可以想象，在作者经历了流放生涯，经历了容忍之道所带来的苦痛时，必然也对自己的生活态度产生了质疑，不然他怎么会最终让梅诗金经历大脑受损、无法修复，真正成为白痴的结局呢？
造成梅诗金悲剧的，纳斯塔霞应该算是最大的力量贡献者。经历了富商托茨基数年的伤害与蹂躏，她可以说是处于一种癫狂的状态里，她要惩罚每一个心中有着罪恶念头的人。她让托茨基深陷在精神的炼狱里，她随意地将十万卢布扔进火炉使嗜钱如命的加尼亚昏厥重病，她在宴会上大胆的嘲笑叶班钦将军并将其珍珠拒收。她一会大哭，一会大笑，她活在自己给自己营造的牢狱里，不能更不愿意跳脱出来。当社会已经让她心灰意冷，上帝却给她送来了纯净如水的梅诗金，她为他所打动，却不敢接受这样一份美好却沉重的爱，她已经不单单厌恶别人和世界，她厌恶的，还有她自己！她放纵的过着放逐一般的生活，她对罗果仁、梅诗金承诺了婚姻，却每每在婚姻之前逃逸，她过不了被束缚的生活，却又容忍不了孤独。她一次次地逼迫，逐渐的闯入罗果仁最后的防线，正如梅诗金所预言的，她不可避免的被杀了。绝美的容貌、破产的家庭、骄傲的性格、高等的教育，这一切早就注定了她一生的悲剧！
罗果仁本就像一个生活在墓地中的人，而纳斯塔霞则是上帝附赠他的黑洞洞的地狱。他对纳斯塔霞的爱那样的深刻，那样的不顾一切，而爱情本身又具有独占性，在长期的寻找与追逐中，他的心越发冰冷，他没有选择，只能和纳斯塔霞一起灭亡！自始至终我都觉得他们两个是注定要在一起的，上帝就是为了其中一个所以才创造了另一个，只不过他们的相遇就是为了灭亡……
小说中的人物或高尚或低贱，但是都被作者赋予了一种对信仰、人生的探索和思考能力。小公务员列别杰夫可以说出一番富含哲思的话语；虚无主义者伊波利特在想要自杀时念了长长的心灵独白；在叶班钦将军家的宴会上，梅诗金公爵和参加宴会的众人针对教会和人性表达自己的看法……每一个人都以自己的方式对于生命和自然进行了解读，而这些必然就是陀思妥耶夫斯基在某个安静的午后或夜晚所进行的最伟大的思考！
书中让我印象深刻的是布尔多夫斯基以梅诗金恩人——帕甫谢夫儿子的名义去索要钱财的场景，作者借此表达了自己对虚无主义的反对。他对于贫穷者因为更苦难而更有权杀人的逻辑表现了深深的焦虑，对于因为资本主义发展时期赤裸裸的拜金主义导致的罪恶，以及因为虚无主义者们主张贫穷有理、财富有罪而导致的杀人，都怀有极度的恐惧。他坚信如果我们不能在道德和理智两方面战胜这些东西，大规模的道德崩溃和制度性的屠杀就是明天的现实。
作者为我们讲述了当时的一宗刑事案件，一个谋财害命的罪犯因为贪财杀死了六个人，他的辩护律师在辩护时为他辩解说：“我的委托人是由于贫穷才杀死了六个人。有谁处于他的地位不会这么想呢？”换句话说，他因为贫穷而杀人就是无可指责的，如果这个逻辑是正确的，那么所有的穷人都不用再奋斗了，他们都应该抱着对社会的极大愤怒，去街上进行惨绝人寰的大屠杀。到时，整个社会将展现一个怎样清明平等的“治世”形象呀？！
可惜的是在当时梅诗金并没有强烈反抗这样的论调，他的性格造就了他的悲剧。基督善良和无私的精神值得去发扬，但是任何事情都应该把握好度，妥协和宽容也需要以坚定的原则为支撑点，否则基督的命运会不断重演……
第二篇：读后有感
读《芦花荡》后有感
席君恒
这是一篇描写抗日战争时期发生在白洋淀的一个小故事，记述着当时人民群众为保护革命队伍、守护家园与敌人斗智斗勇的一件小事。
故事场景一反往常的硝烟战火，而描写一个看似与战争毫无相关的“浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰”的老头子为了部队的供给，为了部队的后续力量，一次次的通过敌人的封锁线，给战争中的战士和群众带来生的希望。文章中有几处不和谐场景，唯美的家园画面描写与当时的战争年代相背离；即将步入残年老头与凶悍的手持武器的敌人相对比；单纯的小女孩与其残酷经历的相矛盾。通过这几个打破常理与愿相违的实例，激发读者内心的不平，引起读者对战争的厌恶、对侵略者的痛恨、为保卫家乡誓死抵抗之情。
这些善良、纯真的人们在战争的环境中更加能反衬出其人生的光辉，通过写老头的顽强，表现出那一代人的精神面貌，恰恰是我们这代人缺少的，为了保卫家园，为了保护祖国的将来，不畏强敌，凭借自己一计之强捍卫者自己的尊严，捍卫着祖国的尊严。面对强敌的层层围追堵截、面对敌人的优良武器他没有丢失代表一个国家的精神。在看到将被自己带进部队的小女孩受伤时让他自责的丢了自己曾有的勇气。这篇文章着重描写这一个老头，将近六十岁，按说应该在家园安度晚年，他却像青壮年一样，充满活力，无所畏惧，在敌人严密封锁下，出没苇塘，成为一名贡献卓著的英勇的交通员。
“那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮”，这是一个抗日老英雄的形象。他的爱国热情是如此高涨，“你什么也靠给我”，是他的豪言壮语，为民族抗战他甘愿尽心竭力，而且充满自信。他勇敢得出奇，里外交通，运输粮草，护送干部，在敌人的眼皮下出入，竟“像一个没事人”，心情悠闲，“编算着使自己高兴也使别人高兴的事情”。这不仅因为他熟悉白洋淀的地理环境，有高超的“水上的能耐”，更是因为他具有英雄气概，藐视敌人，无所畏惧。老头子具有爱憎分明的强烈感情，对乡土，对同胞，对抗日队伍，他是如此深情，对敌人则满怀仇恨。老头子那么喜爱两个孩子，这是他对同胞的感情。他对大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血”，爱得深切热烈，恨得咬牙切齿，血债要用血来还，而且要叫鬼子用十倍的血来偿还。在老头子的意识中，咱中国人才是白洋淀真正的主人，他对家园充满感情，对侵略者充满仇恨。老头子的过于自信自尊，使他自信万无一失，因为这一次女孩子的受伤，他就觉得“丢人现眼”“没脸见人”。这样的要脸面，正包含一种非常强烈的责任心，他对自己要求之严，近于苛刻，偶有过失，他就痛苦得万箭穿心，愧疚得无地自容。老头子的英雄性格，还表现在智勇双全的英雄行为。老头子用竹篙痛砸十几个鬼子的脑袋，是用了计谋的。他早在枯木桩子上系上了一只只锋利的钩子，船头上放了一大捆新鲜的莲蓬，引诱鬼子进入枯木桩子的水区，让钩子把鬼子咬住，叫鬼子动弹不得，束手挨打，张牙舞爪的鬼子在他面前一个个成了被绑的困兽。
读这篇小说，我们可以感知：中国人民是不可征服的，中国人民是英雄的人民。这篇小说主要写了一个老英雄，让我们看到英雄少年的风貌，让我们想到苇塘里坚持抗战的队伍。通过描写老人来间接赞美英勇的中国人。从苇塘的歌声可以想见他们不怕艰险，豪迈乐观，斗志昂扬。读这篇小说，可以感受到，顽强无畏的中国人民是不可战胜的。
第三篇：读后有感
读《商鞅变法》有感
寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《商鞅变法》一文，深有感触。
文章介绍了战国初年，秦国因国力衰微，常遭中原大国欺负。公元前361年，秦孝公决心改变秦国的现状。当时卫国人公孙鞅（又名商鞅）认为秦国要想强盛，唯有变法图新。于是，秦孝公就命公孙鞅任左庶长，统令变法之事。
公元前359年，公孙鞅颁布了新的法令。可是，老百姓却认为又是一阵风似的把戏，都不以为然。公孙鞅便想出了一个办法，他让军士在南门竖立了一根又粗又长的木头，并贴了一张告示：谁能把这根木头扛到北门去，赏十两金子。听到这个消息，很多人聚集到南门议论，却没人扛木头。公孙鞅又让军士贴了一张告示，把赏金提高到五十两。这回刚把告示贴了上去不久，就有一个彪形大汉说：“我来！”一口气将木头扛到了北门。没想到公孙鞅果真把五十两赏金送到了大汉手中，大家一看，看来官府这次是言出必行了。于是全国百姓都知道一个叫公孙鞅的官儿非常守信，全国上下也都响应了他的变法号召。
看了这则故事后，我不禁想起了贪玩不爱写作业的自己。有一次，我为了要跟着妈妈出去玩，就答应妈妈，回来后写一篇日记。我如愿以偿的和妈妈出去了，可是回来后又懒的写，于是就拿出了以前写下的稍作修改交给了妈妈，竟然糊弄过去了。现在看来，多不应该呀！
我既然已答应妈妈，就应该信守承诺再写一篇日记，可是我却将做人最重要的“诚信”二字抛在脑后。公孙鞅为了国家能做到信守承诺，而我却为了玩，而没有守信。想一想真是惭愧！我以后也要想公孙鞅一样，做到诚实守信，把我们祖祖辈辈的优良传统和美德传承下去!
第四篇：观影片《三个白痴》有感
AllIsWell
今天看了电影《三个白痴》，印度宝莱坞拍摄，历时近三个小时，是部经典之作。
剧情以三个同宿舍大学生的故事为主线，借助一个活学活用的天才“兰彻”的所作所为，主要抨击了印度的教育体制僵化，完全是填鸭式教育，其中“沉默者”在影片中的发言是一个典型的例子，养出来的都是一个模子里刻出来的模型，学生没有自己的独立思考与创新，这是社会所造成的，想要改变谈何容易，但功夫不负有心人，最后终于感动了主任，有了那么一点点改变，虽是一点，却值得欣慰，改革都是一步步一点点推进的，不可能一蹴而就，况且是改变现行制度，势必面临巨大阻力„„
填鸭式教育，程式化教育，抹杀了多少人的梦想，牺牲了多少人的生命，多少人生活在痛苦与压抑之中，他们无法发挥自己的聪明才智，只能按照被规定的路走，这样才会使爱你的和你爱的人满意„„原来每个国家都是一样的，好学生的标准也差不多，听老师的话，否则会不及格，做老师允许的事情，否则会有麻烦。
在这条循规蹈矩的道路上，很多人都在朝着被希望的未来前行，如同机器，学校就是生产机器的流水线——幼儿园、小学、中学、大学„„如果这条流水线上有一些看起来不是那么守规矩，他们便被认为是特立独行的，是残次品，不符合生产规格，会被修理，甚至淘汰。分数高于一切，排名重于泰山，在这里，分数是衡量一个学生好于不好的唯一标准，就是这样，社会是现实与残酷的，面临巨大压力，竞争无处不在，就像片中所说的，“人们永远不知道第二是谁”，因此很多人挤破脑袋去当第一，而每个人与生俱来的好胜好斗心里促使自己也不能甘于落后，因此更多人蜂拥而上，去竞争，去赢得那所谓的身份、地位、荣誉、面子，能把这些真正看淡不追求名利而追求幸福的有几个呢？有人认为有了名利自然也就幸福了，这些都是划等号的，其实幸福是一种心态，一种易于被满足的心态，一种知足常乐的心态。写到这里，我停下来问问自己是否幸福，是否懂得知足常乐，答案是我懂，但很多时候做不到，因为，真的是有很多东西压在身上，注定了你要作何选择与决定，这些东西决定了你要做的事和要说的话。
“生活就像赛跑，如果你跑不快，就要被别人赶上。”被赶上的人就是失败者，即使这所谓的失败用另一种角度看就是成功——个性的成功，而每个人都不想做个失败者，争强好胜的“病毒”，是这种体制的忠实捍卫者，但很可能，他就是这种制度的牺牲品，程式化的生活，毫无活力的生活情趣，每天板着一张脸，他心里感受如何呢，但是为什么他还会如此做呢。鲁迅在杂文《娜拉走后怎样》一文中写到，“记性不佳，是有益于己而有害于子孙的。人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。被虐待的儿媳做了婆婆，仍然虐待儿媳；嫌恶学生的官吏，每是先前痛骂官吏的学生；现在压迫子女的，有时也就是十年前的家庭革命者„„”
流水线上不容许有不同规格的零件出现，生产者对这种非常规的个性零件毫不容忍，创新被认为是不切实际，不给一次重生的机会，因此，他们只能选择或者说毫无选择地去死亡。乔伊·洛勃，有个好项目，设计直升机上装无线摄像机，如果做出来会有很大贡献，但是，没能按时上交，还被威胁不能毕业，就这样，这个全村人的骄傲被逼上绝路，在生命的最后尽头，他终于唱出了他的心声，“我这一生，都为别人而活，哪怕只一瞬间，让我为自己而活，给我些阳光，给我些雨露，再给我个机会，我要再次成长„„”“心很脆弱，你得学会哄它，不管碰到多大困难，告诉你的心，说一句，一切顺利，一切顺利，虽然不能解决问题，但给了你面对问题的勇气。”伟大的兰彻的名言，恐怕只有他做到了all is well.影片的结局可以算是圆满的，最起码有四个人追随了自己的内心，至于其他的人，还需要很长时间改变，但愿改变不会遥遥无期„„„„
2012.2.24
第五篇：《输赢》读后有感
《输赢》读后有感
我在工作之余读完了《输赢》这本书。零零总总的，然后把片段拼接在了一起，发现故事的主线还记得，细节却已经忘记得差不多了。我想，作者付遥写这篇小说的目的应该也不是仅仅为了讲一个故事。他是要用故事的形式，把自己从商时候做销售和管理的理念写进他的小说里。
回想起来，在这部小说中，映像最深的就是周锐怎么把一个懒散的团队调教成极具凝聚力的精英团队。一个团队的士气很重要，领导人提升团队的士气应该以身作则，而且要树立威信，用自己的人格魅力吸引属下，还要展现自己有实力的一面。这样，下属才会心甘情愿的跟从领导，发自内心，顺其自然，如众星拱月一般。归结为古文的一个字“德”，以德服人。
还有就是传说中的“催龙八式”了，周锐的“催龙八式”对于大客户销售的应用及典型案例的穿插非常精彩。其中印象比较深，而且对我有启发的有：
建立信任环节，信任是销售的基石。文中还提到“三板斧”的销售方法，其实吃喝玩乐不能针对每个客户的独特兴趣点，这时就应该找出客户的爱好并且投其所好，这种灵活变通，正是我自己欠缺的地方。
设计环节，采购的前两个阶段，销售的核心是围绕客户需求，然而需求不难满足，竞争对手才是导致销售困难的关键。要做到利用有效资源扩大自己的优势，做到屏蔽对手，引导客户把采购指标倾向自己，将竞争对手引入对我们有利的战场。
管理期望环节，签订合同并非销售的终点，而是一个开始。签订合同之后，我们还需要提供满意的服务，确保回收账款，巩固满意度，保留客户，并以这个客户为堡垒，进行转介绍销售。
最后，如本书标题所说。我们不应该做“赢”的奴隶，赢了不代表什么，即使输了，人生还要继续，还有卷土重来的机会。何况，有的时候赢要付出太大的代价。做人处事可以抵御的住诱惑而去过简单的生活，其实就是不简单的生活。
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