致我们渐渐远去的朋友

第一篇：致我们渐渐远去的朋友

对不起，您没有访问权限

偶然间想起一位朋友，就习惯性的打开空间，然而上面显示：“抱歉，该空间仅对主人指定的人开放”我稍稍愣了，随后撇撇嘴，总觉得心里怪怪的。

有些人，总是会慢慢的淡出你的世界，慢慢的在你的记忆里模糊。因为时间，因为距离，因为没有联系…..QQ上，清一色的挂着，我隐身着，你看不见，你隐身着，我也看不见，很多人宁愿找些陌生人或者不熟悉的人，也不愿意和以前的好朋友聊天。

不知道要聊什么，也不知道从何聊起，时间长了，渐渐的，疏远了，陌生了。虽然曾经彼此之间很熟悉，但是现在却多了一层隔阂，见面只剩下简单的“最近好吗？”“恩，还好，就那样”，没有下文了。很多时候都是开着QQ，看着那么多的朋友在线，却只会对着屏幕发呆，因为不知道说什么„„多长时间没和朋友们发短信了？多长时间没和朋友们打电话了？又多长时间没约上几个好友出来聚聚了？偶尔发条短信息，也是逢年过节的时候，问候一下，祝福一下。

有些人，我们彼此相遇，相识，相知，一起笑过哭过，然而还是不能逃过离别的结果。这些人，是我们心底真正承认的朋友，然而离别之后，还是会逐渐联系减少。或说君子之交淡如水，可是，若是曾经习惯了腻在一起，这岂不又是渐行渐远？然而更多的人，注定就是相遇，相识，在欲知未知的状态下就擦肩而过啦，尽管会在同学录上记下彼此的各种信息，还会写下“一辈子的朋友”“友谊长青”等字眼，可是，当若干年后，翻起相册，似乎还是会挖空心思的想这个人是谁啊，能想起或想不起，似乎当相册合上，她，还是与自己的生活无关。

是什么？让大家越来越淡漠了？是什么？让曾经彼此之间很要好的朋友，如今即使见了面也没有什么话说了？时间、距离、没有联系，是感情最可怕的敌人！时间久了，感情会变淡。距离长了，感情会疏远。这是真真切切的„„还记得曾经的好友吗？他们现在还好吗？这些年来，过得顺畅吗？工作怎样了？找到另一

半了吗？改变成什么样子了？还有着以前那些爱好吗？还是像以前那样喜欢这喜欢那吗？对于他的这些，你都知道吗？这一切，只怕已经离你很远了吧！是不是要随着年月的流逝然后一个个的渐行远去，才会发现身边早已没有他们的踪迹。到那时是不是会难过，原来我把朋友丢了。抑或风轻云淡的一笑抑或满脸无谓的接着过自己的生活，为自己的以后着急。

亲爱的朋友们，我们曾说天长地久。原来誓言是可以轻易的忘记的，原来感情是会淡的，原来我们也被冲散了。原来我们走着走着就丢了彼此，都落在了岁月的洪荒中人的一生，将会认识多少人啊！小学，初中，高中，大学，工作，各个阶段，各个时期，似乎陪我们走过的总不是同一群人。

一直知道自己是个怀旧的人，可是自己却总是让身边的某些人越走越远。偶然翻起电话本，听到她的声音，我竟一时有种想哭的感觉，曾经几时，我们已没有想起彼此，所幸我们一直都记着彼此。

友谊长存，不会因时间距离而变化。不知道是不是真的。好久好久没联系的老朋友们，我们都有自己的生活，或许我们也好久没有想起彼此了，但是，我们都要记得曾经的美好时光，并相信，在今后渐行渐远的路上，还会有更多的人与我们由陌生到相知，一起度过更多的美好时光。虽然还是会有离别，但希望大家，想起彼此的时候，再给自己会心一笑。渐行渐远的老朋友们，谢谢你们曾经陪我走过，我曾经很幸福，希望你们在以后的道路上能够顺利的走下去。

——送给那些渐渐远离的朋友

第二篇：朋友请原谅我渐渐远行

朋友请原谅我渐渐远行

我们不能时时在身边，好像电话短信也没有了。我们不能第一时间分享彼此的快乐与不快乐，好像变的冷漠沉默了。我们不能再一起去吃饭一起说说笑笑，好像走出彼此的世界了。我们不能一起考试一起努力一起奋斗，好像现在已经完全脱离过去了。我们不再有小矛盾也不再笑的那么肆无忌惮，好像身边少了一些什么但也不那么重要了，好像那只属于过去的不成熟，好像青葱岁月只留下斑驳的记忆。我们都有了新的生活，新的环境 新的朋友。我们都在面对新的事 新的人陪在我们身边 分享着我们的喜怒哀乐。有时候也会想起，想起曾经的我们。有时候一个小物品就会勾起一大串一大串的回忆，关于你 关于我们，甚至连那一句话都记得清楚，当时的笑当时的闹。时间改变了什么，其实什么都没有，时间让我们从过去到现在，冲淡的是回忆 带不走的也是回忆。亲爱的你们，感激遇到你，陪我走过那一段长长的路。那时的我 幼稚不成熟 那时的我 遇到一个又一个坎，是你们陪我成长 没有丢下我，如今大家都在不同的地方 不同的环境，渐渐地、渐渐地，不再联系。

第三篇：写给远去的朋友[定稿]

写给远去的朋友

最熟悉的陌生朋友：

你们可好？

你们一直在我的身边，可是你们的心却早已远去。我还是以前那个我，还是那个陪你们笑，陪你们哭，陪你们甜，陪你们苦，陪你们疯的人，我不会走，我一直站在原点，不曾离开过。

我们渐渐的长大了，可是我们照样未成年，为何要着急的踏入那大人的社会呢？身边的你们一个个的离我远去，是什么让你们这么的经不起诱惑，不顾一切丢了我，也丢了真实的自己和以往的单纯。我依然原地踏步，等着你们回头，等着你们转身回来寻找我，可是你们却越走越远，那熟悉的背影也渐渐的变的陌生，那些陪我走过那么远的路的人儿啊，你们舍得我吗？那些约定一生一世的朋友呢？为何你们都不再和以往一样的纯真了，我依然深爱着你们，舍不得你们，难道这个世界真的要你们改变吗？那虚伪的花花世界就这么值得你们这么去追求吗？这么值得你们留恋吗？就这样好好地，安静地呆在小孩世界里不好吗？为何要去追寻那大人的世界呢？最后你们还不是败得一塌糊的，弄的遍体鳞伤，这就是你们要的结果吗？朋友们，你们不是说只要我迷路了，不要走站在原点不要动，你们就会回来找我吗？可是为什么？为什么，我等了这么久，依然不见你们那熟悉的、稚嫩的容颜，依然听不见那熟悉的呼吸声？等来的、盼来的，求是那布满疲惫的双眼，凌乱的呼吸。你们是不是不在和以往一样了？

世界在变，人在变，你们也在变，我不会怪你们抛下我。旧时的朋友，我想你们，旧城依然在，旧梦还是不变，我还在等你们，等着你们回来。我们曾经的梦想还未完待续。

你们永远不变的朋友

四川德阳罗江县七一潺亭中学初二:莫筱月

第四篇：那些远去的朋友抒情散文

来自one一个，总有些路要一个人走

两年前刷知乎的时候，曾看到过这么一个提问，叫“如何对待逐渐疏远的朋友”。

记得那时由于缺乏联系，和老朋友的关系变得很尴尬，聊天聊不到一半就不了了之，事后又一直担心彼此就这样形同陌路，很是纠结，所以看到这个问题的那一刻，我便关注了。

在底下的回答中，大V和写手们纷纷支招，将半生的经验和经历，揉碎成字符，串联成文章，自动生成一套套“解决方案”。老实说，那时候我还收藏了好几个精彩回答，也顺手转发给了好朋友。心中无比坚信，只要按照那些答案里说的去做，一切问题都能迎刃而解。

然而两年时间过去了，并没有发生任何变化。

该疏远的还是疏远了，不联系的照样不联系，那些答案里传授的释怀和解救方法，实际上也不管用，相反，我通过一步步去重建自己的内心，达到了一个理智与情感的平衡点，从而使自己摆脱那种纠结状态。

昨天凌晨，另一个许久不见的老朋友突然找我聊天，但很遗憾，我们也聊不到一块去，几句之后气氛就变得很尴尬，彼此都找不到一个好的话题来破解，只能互道晚安，仓皇收尾。

我们是高中时代的好朋友。那时候经常一起吃饭，一起读书和压马路，她是住校生而我不是，所以我经常会找借口跑去学校夜修，为的就是能一起学习；有时候她回家后隔天来上课时，还会特意给我捎上一盒热气腾腾的肖米；那时候也没有手机，但每天晚上我都会偷拿我妈的手机上QQ去和她聊天...我们的关系就是这么好。

如果把昨天的情况放到几年前，放到那个只有一张桌子距离的学生时代，我可能会很难过，然后不停地制造话题，不停地寻找破解方法，为有一个圆满的收尾。但是现在我不会了，流水带走了光阴的故事，也带走了我们。

几年时间里，我们的生活发生翻天覆地的变化。我远走他乡，她故土难离，身边的人来来去去，来自更大世界的资讯和观念，一点一滴地在我们中间砌起了围墙，我们浑然不知，只有最终把我们隔绝开来时，才恍然顿悟。

而这时候，一切已经回不去了。

正如考砸的中考和高考，错过的爱情和大雨，以及那些裹挟在试卷里的笔墨和泪水，很多东西都只适合埋在特定的时间和空间里，从此不被岁月提及。

这不是“事实应该如此”，而是残酷的真相。那当残酷真相来临的时候，我们真的毫无办法吗？

其实也未必。

我现在仍有好几个关系一样好的高中时代的朋友，他们是我生命里温暖的一部分。由于工作和生活的繁忙，也由于时间和空间的错开，我们平时很少联系，但彼此都知道，重逢仍似当年，再次见面依然可以自动切换到那些年的时光里。

他们让我知道，以前一起造作的时光不曾被磨灭，我们的频谱还在一个维度里。闲下来的时候，我也会想起远方的他们，可能在工作，可能在学习，可能在睡觉，也可能在压马路。总之，他们于我是一个鲜活的记忆，一直跳动在我的生命里。

我很感谢有他们的陪伴，也很期待与他们的重逢。

至于那些远去的朋友，我也曾彻夜思考，尝试去想明白是为什么。可能是兴趣爱好不同？可能是观念不合？又或者是读书、工作乃至生活中的方方面面彻底断联？我想了很多很多个夜晚，仍然想不通。

直到今天我终于明白了。

两个人作为好朋友，一旦一个人停滞不前，而另一个大步流星，那么在很长一段时间后，停滞的人如果还用最初的友情标准去要求远去的人，并且奢望温存到经常在一起那种感觉时，割裂再所难免。

和年龄、容貌、性感的身体，以及所有处在变化中的东西一样，友情是不会被时间眷顾的，它一定要紧跟在时间的步履后面，根据步频的大小去做出调整，否则只会越走越掉队，越走离未来越远。

但如果有机会，我还是多么想向我那位朋友说一句：可以的话，希望我们还是朋友。至今仍然无法忘记，那些年在清晨打开的饭盒，刚出炉的肖米热气升腾，一瞬间模糊了眼镜面，清晰之后，老师站在讲台上双眼发光地瞪着我。

而你在旁边笑靥如花。

第五篇：思想汇报 腐败,离我们远去

思想汇报

思想汇报

腐败，离我们远去——论腐败的产生与灭亡

敬爱的党组织：

当下的腐败现象层出不穷。腐败是国家，人民乃至全社会的公害。它严重消耗了社会财富，造成社会分配中的不公平，也扩大了贫富差距。腐败现象是随着历史的发展而出现的。鉴于我个人对腐败问题的思考，我写下了这份思想汇报。

问题由来：我对腐败的产生与灭亡的思考，源于2011年9月21日的一堂毛概课，在那堂课上我收获甚多，故以个人之见写下了这篇思想汇报。

讲腐败，论腐败，那么得首先明确什么是腐败。《现代汉语词典》里对腐败有以下几种解释：①腐烂；②指制度、组织、机构、措施等混乱黑暗；③指人的思想陈腐或行为堕落。很明显，我们要讨论的腐败是后面两种。

腐败，其本质是运用公共权力谋取私人利益。从广义上来说，腐败是指行为主体为其特殊利益而滥用职权或偏离公共职责的权利变异现象；从狭义上来说，腐败泛指国家公职人员为其特殊利益而滥用权利的权利蜕变现象（以上广义和狭义的定义来自于百度百科）。

我认为，腐败是一个社会问题，也是一个历史问题。社会是历史的社会，是历史在当下的延续，是明天的历史；历史是昨天乃至前天的社会。在此程度上，我们也可以说两者是相通的。

首先来讨论一下腐败的产生。腐败的产生有其必然的社会历史条件和社会实践基础，因此从腐败的产生这一源头上去了解腐败，对其性质会有更深的理解和把握。

我认为腐败的产生至少有以下四个原因。

1.腐败自古就有，这是一个历史遗留问题。

刚才讲过，现实与历史，社会与历史是相通的。以史为鉴，可以知兴替，此之谓也。腐败最重要的表现形式是贪污。那么这里我简单举几个例子。

① 东汉外戚梁冀

梁冀，东汉安定乌氏（今甘肃平凉西北）人，做过大将军。他在朝廷里横行二十几年，人称“跋扈将军”。正直的大臣李固、杜乔等人多次弹劾梁冀但最终都被梁冀杀害。公元158年，26岁的汉桓帝刘志为了夺回大权，在宦官单超、具瑗和司隶校尉张彪等人的帮助下先发制人，包围了梁冀的住宅，逼迫梁冀夫妇自杀。遭到处置的梁冀党羽达300多人，一时间朝廷几乎没人上朝了（是时事卒从中发，使者交驰，公卿失其度，官府市里鼎沸，数日乃定，百姓莫不称庆。——《后汉书·梁冀传》）。梁冀被抄家后，桓帝将其财产进行拍卖，得到30多亿银钱，相当于当时国家税收的一半（收冀财货，县官斥卖，合三十余万万，以充王府，用减天下税租之半。《后汉书·梁冀传》）。

② 南宋权臣陈自强

陈自强在南宋宁宗时期做到了右丞相。他依仗着自己曾是实权人物韩侂胄的启蒙老师，贪赃枉法，什么坏事都干。凡是求官的人，他都先派人谈好价钱，一切都办妥后再“光明正大”地授官。当地方官的公文送到京城，如果没有在第1页

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封函上注明“某物多少一起献上”，那陈自强根本就不会去打开看。后来韩侂胄北伐失利，陈自强失去靠山，又因谎报军情被朝廷罢免，最终死于流放地。

③ 明朝御史刘观

明宣宗时期，最大的贪污犯竟然是四朝元老左都御史刘观。刘观是当时的全国最高司法官，但是他执法犯法，大肆贪污受贿，对社会风气产生恶劣影响。后来刘观及其子刘辐被贬到辽东戍边，刘观最后死在了那里。

④ 和珅跌倒嘉庆吃饱

清朝雍正时期由于执法严厉，贪污腐败得到了一定程度的遏制。但是到了乾隆中期以后，官场贪污成风。和珅因深讨乾隆的欢心，官至兵部尚书。乾隆去世后，和珅被嘉庆帝下诏令其自尽，并且家财全部被抄没。所有和珅家产（包括官俸所得和贪污受贿），除了某些稀世珍宝难以计价外，估计总额在两千万到三千万两之间，平均每年约贪污银100多万两。按清中期米价，100多万两可以采购稻米70多万石（出自《清史编年第七卷嘉庆朝》），而《清稗类钞》中竟然称“籍没（和珅）家产，至八百兆有奇”，即八亿两以上。这显然是不可能的。当时全国财政收入每年只有七千万两左右，和珅再贪也不至于在二十多年时间里聚敛到相当于全国十几年财政收入总和的财富。

但毋庸置疑的是和珅确实贪了很多，为此民间流传着“和珅跌倒嘉庆吃饱”的说法。

以上提到的四个人，被称为“中国历史上的四大贪官”。当然中国古代贪官远远不止这四个。可见，腐败问题自古就有。这一恶劣现象已经根植在我们的文化、我们的民族心理之中了。

历史是有惯性的，即所谓的“历史惯性”。腐败问题由来已久，冰冻三尺非一日之寒，因此这一历史现象的历史惯性是相当大的。即使我们的国家，我们的社会已经步入了二十一世纪，已经步入了社会主义阶段，但是腐败问题依然存在。在腐败的治理上，我们和我们的祖先遇到了同样的难题。

在这一强大的历史惯性下，腐败至今存在。或许它会一直持续到人类社会进入到共产主义社会（这一点将会在后面论证）。

2.统治阶级的纵容。

这点理由似乎很多人都不敢相信，统治阶级竟然会纵容腐败，但这确是一个不争的事实——在封建社会这点表现得尤为明显。那么统治阶级为什么要纵容腐败呢？说白了，也就是你要有把柄握在统治者手里。这样一来统治者就拥有对你生杀予夺的权力——因为你贪污，因为你腐败。统治者随时可以把你降职或者流放或者处死，这就是欲擒故纵的道理。当然统治者纵容腐败最根本的目的是维护自身的统治，防止周边的人功高震主或者是尾大不掉。这样我们就很容易理解历史上那么多原本清正廉洁的人为什么会去搞“腐败”了。这里也简单举几个例子。

①战国四大名将之王翦

始皇二十五年，即公元前222年，王翦率六十万大军南下平楚，秦王嬴政（当时还不是秦始皇）亲自送至灞上。临行前，王翦向秦王索要了大量的田产、财物。大军行进途中，王翦又多次派使者回咸阳，向秦王确认封赏之事。想想堂堂秦国上将军，竟然贪到自己的主公头上来了。对此王翦解释说：秦王粗暴

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而不信任人，我如果不多要求赏赐田产、财产以积子孙，秦王怎么会放心把全国的军队交给我呢（夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委于我，我不多请子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我耶？《史记·白起王翦列传》）？

②汉初三杰之萧何

当刘邦征战在外的时候，萧何镇守关中并将其治理得井井有条，同时为刘邦的前线部队供应粮草。刘邦多次派人回关中慰问萧何。这时就有人跟萧何说危险来了，刘邦三番五次派人过来不明摆着是对你有疑心吗。萧何在关中施惠于民，深得人心。如果萧何据关中为己有，刘邦本事再大也回天乏力了。当萧何意识到问题的严重性时又有人给萧何出主意：强占百姓田产，往自己脸上抹黑。萧何无奈，长叹一声也只能照做了。当刘邦得知萧何在关中强占民田，弄得民怨沸腾，不仅没有生气反而很高兴，而萧何也因此打消了刘邦对自己的怀疑。

③南宋中兴四将之韩世忠

韩世忠，字良臣，陕西绥德人。韩世忠一生征战沙场，所向披靡，为人正直坦荡。但是当我们翻阅史书时会发现韩世忠在老年时变得“圆滑”了。比如好几次韩世忠跟宋高宗赵构说自己想要买临安（今杭州）某处的房子，而且开口很大，出价很低。而宋高宗则是立即下诏将那宅子赐给了韩世忠。此外韩世忠还经常向宋高宗索要各种赏赐，宋高宗很是高兴。很明显我们看得出来，韩世忠是在自保。在当时，朝廷里奸臣当道，投降派占据了主流，韩世忠唯有以此来打消宋高宗对自己的怀疑。

④ 精忠岳飞

岳飞是我最喜欢的历史人物，他的一生风起云涌，波澜壮阔。岳飞是一个很完美的人，或者说作为一个臣子，他是一个近乎完美的人。不贪财，不好色，一生舍家为国，大公无私（仅以上几点就无人可及），但是岳飞无疑也是封建君主专制制度下的一个悲剧。承刚才的第二点理由来讲，统治者是纵容腐败的，是允许甚至支持鼓励腐败存在的（当然腐败要有一定的“限度”），而岳飞高洁的品格无疑是赵构眼中的“另类”。岳飞太完美了，宋高宗根本就抓不住他的把柄。在封建社会，在重文轻武的宋朝，这也是岳飞悲剧的一个潜在原因。

因为统治者“喜欢”有缺点的臣子。当然了退一万步讲，如果岳飞也随大流，去搞贪污腐败，那还会是我们铁骨铮铮的岳飞吗？我举岳飞这个例子绝对不是在说岳飞的“不足”（况且不贪污腐败根本就不是不足之处），而是强调统治者和制度自身的缺陷。

可见，历朝历代，统治者在打击腐败的同时也在潜意识里纵容腐败。

3.制度的执行力问题

制度执行力不到位，这是制度本身存在的漏洞。一套好的制度本身也应该包括能把该制度很好地贯彻下去的体系或机制，也就是说，一个制度如果连最基本的把自身贯彻下去的能力都没有，那么这就不是一个好制度。当然了，制度本身不会贯彻自己，因此刚才讲的贯彻制度本身的体系或机制是针对人而言的，是一种能保证人去把制度贯彻、执行下去的机制或能力。

法治社会的悲哀在于有法不依而不是无法可依。斯言是也。这里我想起了洪武大帝朱元璋对待贪污腐败的铁腕风范。

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朱元璋对待贪污腐败的官员可以说是到了恨之入骨的程度了。按明朝的规定，凡是贪污达到60两银子以上的，立杀！那60两银子到底是一个什么概念呢？按《明史·食货二》中的相关记载，再结合2006年的大米均价，60两银子约等于现在39648元人民币。

也就是说这个法律如果留到现在，估计现在的官员都要被“填草”了。这里顺便解释一下“填草”。朱元璋皇帝为了增加震慑力度，保证反贪污腐败法的执行力，在县衙的大门和二门之间设置了一个土地祠。土地祠这个地方就是用来剥人皮的。朱元璋规定，将贪官污吏处死后还要把皮剥下来，然后在皮内填上稻草，做成稻草人并挂在公座之旁，供众人参观，威慑腐败分子。

这是相当冷血相当残酷的法律，但是也确实起到了很大作用，在一定程度上遏制了贪污腐败的发展。

这里我们就要反思，制度的执行力问题和漏洞问题是治理腐败成效不大的一个重要原因，那我们究竟该何去何从？

4.私有制与贪婪化

经济上的私有制导致人性的贪婪化，我认为这是腐败存在的根源所在，也是催生腐败的最根本的土壤。私有制起源至今，在人类历史上占据了绝大多数的时间和空间，这是公有制所没办法比的。目前我们是无法改变经济上的私有制的，因此当下也无法真正克服腐败——至少现在依然没有绝对有效的机制和方法。

根据马克思主义的观点，人类社会一共会经历五种社会形态：原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（其高级阶段为共产主义社会）。马克思对共产主义社会是这么描述的：生产力高度发展，物质财富极大丰富，每个人自由而全面地发展。这就必然意味着在经济所有制问题上会发生变革，即从私有制到公有制。

根据历史唯物主义，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，那么经济上的公有制必然会使人性的贪婪化得到根治。

讲到这里我们已经得出了有关腐败灭亡的结论了。腐败是一个历史现象，是社会发展阶段中必然存在的现象，它会随着历史的发展自然而然地消失。马克思认为，在未来的共产主义社会里国家将会消失，而我则更认为，不仅国家，货币可能也会消失。

补充：打击腐败，事在人为

历史的发展是客观的，我们不可能跨越历史阶段，在这个历史阶段解决掉本不该是由这个历史阶段解决的问题。我们，不能跨越生产力去根治腐败——至少当下没有一个国家做到了。

那是不是说当下腐败无法根除且又会在将来自然而然消失，那么我们就可以撒手不管，任其自由发展了？当然不是——尽管它迟早会消失。

不仅不是，而且绝对不可以。在当下无法根治腐败但是我们依然要严厉打击腐败。

这里也顺便简单提及一下腐败的危害。腐败会危及和破坏法律的权威性和有效实施，又会破坏我国社会主义的经济基础，动摇我国社会的政治基础，第4页

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破坏社会风气。腐败问题是对党，对国家，对社会提出的挑战和威胁。同时，腐败也会危害腐败者自身以及周围的群体，带来恶劣影响。

如果不严厉打击腐败，那么社会风气会江河日下，社会各种矛盾会迅速滋长以至于激化。这无疑是历史和社会的倒退。反过来我们也可以说，在严厉打击腐败中推动社会的进步，历史的发展。根据马克思主义哲学，人是有主观能动性的，能通过实践来认识世界，改造世界。所以我们应该认识到这一点：虽然在当下我们克服不了腐败但是我们依然要坚决予以严厉打击，绝不松懈，直到它消失在历史的天空或者主动退出历史的舞台（这也是反腐败过程中得一个“尴尬”场景，一边打击腐败而另一边腐败泛滥，怎么打击似乎也消除不了腐败）。

腐败问题，是历史遗留给我们的一个极其棘手的课题，这也是我们以及明天的我们必然要面对的问题。在它远去之前，让我们打击它吧！

仰望历史的天空，人类社会的车轮滚滚向前。那个美好而又遥远的国度，共产主义的星火，终究可以燎原。最后，用康德的一句话作为本文的结束语：世界上有两种伟大的事物，我们越是经常、越是执著地思考它们，我们心中就越是充满着永远新鲜、有增无己的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。

腐败，会离我们远去！会的！

以上是我本次的思想汇报。请党组织在实践中考验我！

汇报人：毛庆略

2011年9月24日

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