周冲角色分析和表演分析(2000字)[范文模版]

第一篇：周冲角色分析和表演分析(2000字)[范文模版]

周冲角色分析和表演分析

角色分析：

曹禺说过:“周冲是这烦躁多事的夏天里一个春梦。”周冲是单纯热情的孩子,他爱他的父母兄长,爱他的周围的人,爱自己的青春和理想。但他不了解他们, 更不了解他周围的人,以及他所处的社会。爱和社会理想幻灭的时候,他的生命也自然化成空影。

周冲带着17岁孩子的天真,爱着他的父母。在他看来,父亲一定会理解自己, 甚至理解自己的梦想;相信父亲会允许他把自己的教育费分一半给四凤上学。但周冲不了解他的父亲,更不了解父亲的专制。作为封建意识极其浓厚的一家之长, 父亲的权威是绝对的。哪怕在没有直接目的和利害关系的时候,仅仅为了证明自身的不可挑战性,它也会有残忍的冲动和控制人的暴力行为。周朴园当着儿子们的面逼着蘩漪立即将苦药喝下去,就是为贯彻自己的意志,确立一种命令与服从的秩序。直到喝药这一场景,周冲才真正认识了父亲,认识了父亲的威权笼罩下的家庭。父亲的专制,击碎了少年对父亲的崇敬，对父亲的爱,才真正相信了母亲的话:“你父亲一句话, 就把你所有的梦打破了。”

周冲爱自己的母亲,他总是会有许多话要跟母亲说,他把母亲当作自己最知心的朋友,至向母亲透露了心中最隐秘最纯洁的情感。在周冲心里,蘩漪不是平常的母亲:“你最大胆、最有想象,又最同情我的思想。”在喝药的场景中,为母亲痛苦流泪,“身体发抖”。周冲怀着最纯洁的心爱恋着他的母亲, 他同样也不了解蘩漪,更不了解她的自私和被疯狂情欲燃烧着的不安定的灵魂。直到第四幕, 母亲利用他来阻止四凤与周萍出奔的时候, 他亲眼看到自己心中最慈爱的母亲为了自己的情欲失去母性地歇斯底里的喊叫,他难过,心痛而痛极:“妈,我最爱的妈,您这是怎么回事？”最聪慧而慈爱的母亲形象被轰然击碎, 母爱的幻灭给了周冲沉重的一击。

周冲爱四凤,在这爱恋中,周冲寄托着自己的憧憬。在他有限的人生阅历中, 他发现了四凤——这个处在社会底层的需要被拯救的人,于是,他爱上了四凤，并且希望通过他的爱情来实现自己的社会理想。与其说周冲爱四凤,不如说周冲爱自己的理想,爱自己的梦。抓住周冲心灵的并不是四凤,而是他的青春与梦想。周冲渴望生活在一个公平合理、充满爱的真世界,并力图身体力行去改变现实社会。他以平等的人的身份与四凤相处,在周冲心里, 四凤“心地单纯, 她懂得活着的快乐。她知道同情, 她明白劳动有意义”,“不是小姐堆里娇生惯养出来的人”，“她是个聪明有感情的人并且她懂得我”。这与其说是周冲爱情的理由,不如说是对理想的人与人平等关系的憧憬。他尊重四凤,从不把她当作“没有受过教育的下等人”他真诚地帮助四凤,希望四凤能获得平等的受教育的权利；他渴望能与四凤一起奔向梦想中的真世界:“一个真干净、快乐的地方,那里没有争执,没有虚伪,没有不平等”。直到四凤与周萍即将出走不得已说破了自己的事的时候,他才发现四凤也不是能与他在冬天的早晨明亮的海空乘着白帆船向着天边的理想航驶去的伴侣,才发现,他的梦想是那么脆弱,那么渺茫。于是他慷慨地放弃了自己的爱, 让四凤跟着周萍离开了自己。其实,这并不是爱人面对爱情的选择, 更多的是梦幻者面对残酷现实的清醒。

周冲对鲁大海的宽容同样体现了他对真世界的理想。周冲恨这不平等的社会, 恨只讲强权的人, 所以在鲁大海被周朴园无情开除的时候, 只有周冲勇敢

地反抗:“这是不公平的!”他同情鲁大海,甚至希望与他交流沟通,愿意做他的朋友。在鲁贵家里, 他忍受着鲁大海的轻视无礼,伸出热情的双手,却遭到冷漠粗鲁的拒绝, 他才发现他和鲁大海之间隔着一道不可逾越的鸿沟,才发现他的整个的幻想被打散了一半。爱的幻灭,社会理想的幻灭, 使周冲隐隐意识到他是在追求一个不可及的理想,同时鲜明而真实地感受到现实的丑恶和强大,于是,他的心死了,他的生命存在已经毫无意义。结局时的触电惨死对他已算不得什么,相反,是他解脱痛苦的最好选择。周冲之死,是爱和社会理想幻灭的必然悲剧。表演分析：

在北京人民艺术剧院一九九七年排演的话剧《雷雨》中，饰演周冲这个角色的演员是王涛，中央戏剧学院87届本科毕业生。在剧中，王涛对于角色的认识可以说是比较深刻的，把周冲的那种天真单纯的气质表现了出来。只是导演夏淳在整场演出中基本没有使用音效，而是使用了一些音响，如雷声和蛙鸣声，个人觉得在第三幕周冲去杏花巷见四凤的时候，鼓起勇气，向四凤说出了自己的心声：“我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，„„在无边的海上„„哦，有一条轻得像海燕似的小帆船，在海风吹得很紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满的，像一只鹰的翅膀贴在海面上飞，飞，向着天边飞，前面就是我们的世界。”这一番话充分表现出了周冲的爱情观。个人认为在表演这一段的时候应该激发自己对于所有美好的事物的向往，调动自己的热情去投入，完全沉浸在自己的世界中，呈现在观众面前的是陶醉，可以说四凤就是周冲的信仰，周冲的身上没有一丝封建的痕迹，而是表现出一种真挚，或者说是“呆痴”，和贾宝玉的呆痴有几分相似。如果再有音效的烘托的话，这一段的浪漫氛围就会得到较大的渲染，效果应该会更好。

第二篇：团队角色分析(简单)

团队角色：

主席—CO的分数高，协调员，决策型人才，善于将目标分类，进行角色、职责与义务的分配；连接群体结论

推动者—SH的分数高，实施型人才，寻求群体讨论的方式，促使群体达成一致并做出决策

智多星—PL的分数高，做事原则求新求好，往往标新立异，喜欢提出进一步的建议及新思想，洞察行为过程，在团队中起出谋划策的作用

监督员—ME的分数高，习惯从另一个角度分析复杂的问题与看法，评估别人的贡献，在团队中不断纠正方向

实干家—CW的分数高，将思想和语言转化为实践行动，凝聚者—TW的分数高，真正的团队工作者，给予个人支持并帮助别人，倾向于了解所有人的看法，他们尽力在所有团队成员之间建立起合作关系。他们认识到，其他成员可以为提高团队绩效作出各自的贡献，尽管可能存在差异，他们会努力把人和活动整合在一起。在团队中起粘合剂的作用

外交家—RI的分数高，消息灵通人士，引入远端信息，与外部谈判

完成者—FI的分数高，强调任务的时间性并完成任务，追求完美

第三篇：祝福鲁迅角色分析

鲁迅《祝福》中各人物性格分析

（一）祥林嫂: 生活在旧中国的勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象，同时又是一个被践踏、被愚弄、被委弃的典型。

祥林嫂没有姓氏，比丈夫大十岁(封建宗法制度的牺牲品)。她在鲁四老爷家担负着沉重的劳役: “扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工，“反而满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸也白胖了”。这与她刚逃出村来时的青黄脸色形成了鲜明的对照，并反衬她在丧夫之后，在婆婆家难以忍受的待遇，暗中写出了她出逃的原因。希望凭借劳动换取起码的生活，寻求一条挣扎下去的活路。鲜明地揭示她勤劳、淳朴、坚韧的性格，以及在生活道路上的挣扎。后来，她又被当作赚钱的货物卖到深山野坳里(贺老六家)，由于受“寡妇守节”这种封建伦理观念的影响，而且不知道今后过的会是怎样的生活，因此，毅然在香案上撞破了自己的额头，来表示不屈服于命运的安排。

祥林嫂第二次来到鲁镇帮工，四婶对她不满，鲁四老爷更嫌她是一个“伤风败俗”的女人，这使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，甚至把积存的工钱到土地庙捐了门槛，认为以此可以赎免“罪孽”，可是，四婶仍旧不让她在祭祀时沾手。就这样，她最后的一星半点的希望也破灭了，从此，她全然陷入绝境。祥林嫂临死向“我”提出三个问题，是对灵魂的有无表示怀疑。她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑虑是她对自己命运的疑惑，这种疑惑、这种无可解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后悲惨地死去。

《祝福》通过“嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡”这三个特定情节成功地塑造了祥林嫂这个典型的悲剧形象。从她一生的悲惨遭遇中，可以清楚看到:封建制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条无形的绳索把祥林嫂活活勒死的；族权强迫她改嫁，夫权剥夺她做人的资格，神权摧毁她的心灵，政权是这一切罪恶活动的总后台。

祥林嫂的遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的鲜明写照，作者正是通过对这一典型人物的塑造，对吃人的封建制度和封建礼教，进行深刻揭露和有力抨击的。

（二）鲁四老爷

鲁四老爷是剥削人民的地主阶级的代表人物，是封建礼教的顽固维护者，是迫害祥林嫂的元凶。作者先交代他是一个讲理学的老监生，他大骂新党。骂祥林嫂是个“谬

种”，这说明他是封建礼教的卫道士；接着，写他书房里的陈设，勾勒出他道貌岸然的伪善面孔。其实，他的这种伪装，已在憎恶、诅咒、迫害祥林嫂的同时，自己剥得干干净净了，暴露出极端凶残、冷酷、自私的本质。这样前后对照，互相映衬，不仅深刻地揭示了鲁四老爷这类人物的主要特征，而且收到了极好的讽刺效果。

（三）“我”

“我”是一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来展现的。因此，“我”既充当小说中的线索，又是整个故事的见证者。作者通过“我”的所见所闻来结构文字，展开情节，增强故事的真实感；通过“我”的所感，来抒发感情，发表议论，以增强作品的感染力，深化中心思想。

“我”憎恶鲁四老爷，有鲜明的反封建的思想倾向。“我”同情祥林嫂，但对她临死提出的问题只作了含糊的回答，是为了不增加末路人的苦恼。“我”的这种回答方式，自然有其善良的一面，但同时显出了“我”的无能为力。

（四）柳妈

柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她同祥林嫂一样也是一个受压迫的劳动妇女。她是一个“善女人”，她讲阴司故事给祥林嫂听，完全出于善意，从主观上讲，她想帮助祥林嫂找到“赎罪”的办法，救祥林嫂出苦海，这是她作为女性善良的一面。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害极深，她把地狱、天堂、灵魂之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，当作挽救祥林嫂的灵丹妙药，从而给祥林嫂造成无法支撑的精神负担，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂在向“我”询问有关“灵魂的有无”之后，在祝福声中寂然死去，柳妈应负有不可推卸的责任。这说明用封建迷信来挽救祥林嫂是行不通的，柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害是可悲的，而她又将这些思想灌输给祥林嫂，祥林嫂命运的悲剧性就更加增强了。另外，柳妈对祥林嫂被卖改嫁反抗时头上留下的伤疤，采取讥讽、奚落的态度，讥讽、奚落中还带有几分诡秘，把玩味别人的苦痛作为自己的享乐。这是当时中国农村妇女令人极其生厌的一面，而在柳妈的身上却表现得琳漓尽致。而且因为她发现祥林嫂头上的伤疤，好像哥仑布发现新大陆一样，使“许多人都发生了新趣味，又逗她说话了，至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。”从这里看，柳妈是一个罪魁祸首。“别人的笑容和声调”使祥林嫂“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了”，祥林嫂在别人的讥讽、嘲笑中，内心有无法言表的痛苦。由此可以看出，柳妈给祥林嫂带来的心灵创伤是双重的。

（五）卫老婆子

卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。

（六）四婶

四婶是一位备受歧视而又剥削、歧视别人的女性形象。她作为鲁镇大户人家的女主人，沾了富人家的光，又有一种自得其乐的优越感。她雇用打工人，剥削自己的同胞，自己享受，看来过得逍遥自在。实际上，她的命运同样是悲惨的，她作为虚伪、保守的鲁四老爷的妻子，除生活在鲁四老爷的歧视之下外，她作为当时中国女性仅有的一点同情心、善良、耐劳的一面也被封建思想和封建礼教吞噬了。如果说第一次雇用祥林嫂还有她一点虚假的同情心的话，第二次雇用祥林嫂连一点同情心也没有了，因为她常常提起祥林嫂只是“因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意”，只有祥林嫂是她最满意的雇工。祥林嫂又一次送上门来，从她心理说，是再好不过的事了。可是祥林嫂第二次来鲁镇的表现，使她大失所望，祥林嫂的劳动不能带给她轻松自在，她在鲁四老爷的指使下，不让祥林嫂参与祭祀的事，自己要在祝福时忙碌。最后，她对祥林嫂表现出她的极大不满，祥林嫂的悲惨遭遇再也不能使她的“眼圈有些发红”，再也唤不起她的同情心，因为祥林嫂没有能力充当劳动的工具了。四婶认为祥林嫂在她家没有任何存在的价值了，最终将她赶出家门。即使祥林嫂在祝福声中悲惨地死去之后，她还和鲁四老爷异口同声大骂祥林嫂为“谬种”。四婶所受封建思想和封建礼教毒害是最深的。作者描写她与祥林嫂之间是剥削和被剥削的关系，一旦这种关系不存在，祥林嫂在她家也就失去了存在的价值。她是当时中国农村妇女中剥削意识浓厚者的化身，同时又是封建礼教的牺牲品。即使是鲁镇大户人家

的女主人也难逃封建思想和封建礼教吞噬的命运，那区区祥林嫂又怎能逃脱封建礼教的魔掌呢？

（七）祥林嫂的婆婆

祥林嫂的婆婆由于婆婆要把她嫁到深山野林里去和大伯收屋使她不能生活下去，如果不是这种人身的迫害和生活的威胁，祥林嫂或许不致得到这么悲惨的结局。可是中国的封建社会存在那么长，统治阶级的思想弥漫整个社会，在广大人民群众中形成一

种成见，他们有意无意地为封建宗法思想散布影响，织成了统治阶级思想意识的罗网。篇二：《祝福》中人物形象分析

解读人生，呼唤人性的光辉

了解了鲁迅创作的主旨，也就找到了解读其作品的钥匙。正如他自己所说：“我仍抱着十年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。??所以我的取材，多来自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”[1]他的这种“为人生”的责任感，改造国民性的宗旨，写实批判的力度，于日常生活中揭示黑暗和专制下的悲剧，他关注人民的苦难，关注人的命运，重视人的尊严，重视人的价值。小说《祝福》同样体现了这样的主旨，小说选自《彷徨》，是鲁迅在“五四”新文化运动进入低潮时的创作。当时新文化运动的队伍已经经过了分化和重新组合，已退化了当时的气势；但当时的中国社会黑暗依旧、国民愚昧如故。这正如他在《祝福》中写到的：“我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”又有“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”似写雪，实写封建势力、封建思想。

在分析人物形象之前，学生已经了解到鲁迅的“为人生、为人性”的主旨，而他的重点是将矛头直指封建专制和封建文化，揭露了其“吃人”的本质。并且大多都是愚昧麻木和奴性十足。他们之中最多的是孩子、女人、老人和青年。来自不同的年龄阶段，有着深刻的人性探究价值。所以要让学生站在“人性论”的高度去研究、探讨。爱和尊严是人最基本的精神需求，所以“‘人性论’包含：人都有追求自由、幸福的权利，热爱美好、美丽的东西是人的天性，正常的爱是人的本能，仁慈、善良、同情是人性光辉的体现。”[2]既然仁慈、善良和同情是人性最珍贵之处，那么就立足于此让学生从这几处分析小说中除了祥林嫂之外的人物，从他们身上去找祥林嫂的悲剧根源。

学生们通过阅读讨论总结了小说中出现的主要人物除祥林嫂之外有柳妈、四婶、鲁四老爷和“我”。继续概括后分别从女人、老人和青年的角度分析。先说女人。鲁镇上的女人们在对待祥林嫂（以下简称祥）时是充满了耐人的诡异，从她们的语言和行为上丝毫看不到同情与怜悯,更别说“同是天涯沦落人”的感触了，拥有的只是排斥、歧视和取笑。就如鲁迅这样写道：

（1）这故事倒颇有效，??女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻该换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听他这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，??满足的去了，一面还纷纷的评论着。——《祝福》中人物形象分析

（2）??便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹，??（3）“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。??你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是??”

女人们无法意识到大家都一样，都是社会的弱势群体，都处在社会的最底层，都看不到自己原来与祥一样被封建势力压迫者、迫害者，却像个“看客”一般“把玩”着祥的不幸，同时也在“啃噬”着自己的麻木。实在是可恨、可悲、更可怜！

说完了女人们，大家开始将矛头指向鲁四老爷，有学生甚至提出正因为有鲁四老爷这般极端冷酷的人的存在，才让祥无处藏身、悲惨死去。所以学生给出细节描写：（1）初到鲁镇：鲁四老爷“皱了皱眉，”后又有“暗暗告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀的时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”

（2）祥被绑改嫁时：“可恶，然而??”

（3）祥死时：“只有四叔且走而且高声的说：‘不早不迟，偏偏要在这时候，—这就可见是一个谬种！’”

那么作为青年的“我”呢？此时又掀起了另一个讨论高潮。“我”是“自诩”为新党的新青年。但我的表现是在“不堪入目”。

（1）当我看到已经沦为乞丐的祥时，“我就站住，豫备她来讨钱。”

（2）祥问了“我”三个问题： a：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”—“也许有罢，—我想。” b：“那么，也就有地狱了？”—“也未必，??” c：“那么，死掉的一家人，都能见面的？”—“那是，??实在，我说不清??”

其实，“我”是完全知道那些所谓的“魂灵”、“地狱”之类，实属封建迷信的谎言。但在祥面前，“我”始终没有彻底否定，“我”是拥有同情心的，但更多的是软弱，是妥协。就像轰轰烈烈的辛亥革命，最终失败一样。“我”虽沐浴了新世界的阳光，可惜“我”仍保留着封建时代的心。文中有一段话，这样写道：

“‘说不清’是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这‘说不清’来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。”鲁迅曾说过，“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。”我为何“说不清”？自以为是慰藉、却不曾想增添了祥的烦恼，想要含糊对付过去，却不曾在祥的死寂的心灵上掀起了波澜，加剧了她的恐惧。

读鲁迅的小说，那些“哀其不幸，怒其不争”的人物总会纠结着我们的心。但是“可怜之人必有可恨之处”，祥的可怜在于到死还在问“人死了究竟有无灵魂”的问题，她的死似乎比阿q更痛苦，阿q至死都是麻木的，而祥至死都在被巨大的恐惧包围着；祥的可恨在于至死她都没有觉悟，她并不去痛恨封建的夫权和神权，而去痛恨自己嫁了两个男人，所以捐了门槛赎罪。她的死是痛苦的，悲剧是双重的。

从他们的身上我们看到了整个社会人性沦丧的宽广，无论是女人、老人、青年，甚至还有孩子，他们始终无法意识到自己的无知与愚昧，无法看到自己的可悲。铃声响起，但大家仍沉浸在“人性”的探究之中?? 注释：

[1]原载《我怎么做起小说来》，《鲁迅全集》第4卷，人民文学出版设1982年版，第512页。

[2]《语文学习》2010年2月，总第372期。篇三：鲁迅祝福》学案附答案

《祝福》学案

【学习目标】

1.梳理概括小说情节,体会倒叙写法。

3.理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的罪恶本质。4.总结鉴赏小说的方法，提高鉴赏能力。

【学习重点】

1.品味语言，分析人物形象，学习人物描写的方法（肖像描写、动作描写、语言描写、环境描写等）。【学习难点】

1.理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的罪恶本质。2.体会环境描写的作用。

【学法指导】

自主学习、合作探究、展示交流、教师点拨

【课时安排】2课时

第一课时

【学习要点】

1.了解作家作品及写作背景, 2.梳理概括小说情节,体会倒叙写法。

3.品味语言，分析人物形象，学习人物描写方法。[课前预习] 【作家作品】鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国新文学的奠基人。主要作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部。

《呐喊》收录了他自1918至1922年间所写的《故乡》《社戏》《孔乙己》《药》《阿q正传》

等14篇作品，此时的作品保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色；《彷徨》是他的第二部小说集，收录了写自1924年至1925年的《祝福》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》等11篇小说，这些作品反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”后来在《题〈彷徨〉》一诗中说：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。”

【写作背景】《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，2.品味语言，分析人物形象，学习人物描写方法（肖像描写、动作描写、语言描写、环境描写等）。

封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想．妇女则是封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，写作了《祝福》这篇小说，目的是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．

【字音字形】

1．阅读课文，给下列词语注音并注意写法。

钝（）响 寒暄（）朱拓（）间（）或悚（）然 踌蹰（）（）不更（）事 谬（）种 俨（）然 雪褥（）瑟（）瑟有声尘芥（）堆 形骸（）脸颊（）沸反盈（）天 贺家墺（）荸荠（）（）絮絮（）呜咽（）驯（）熟 桌帏（）讪讪（）咀嚼（）（）赏鉴 渣滓（）（）瞥（）拗（）不过蹙（）缩门槛（）窈（）陷惴惴（）歆享（）（）牲醴（）（）蹒跚（）（）2．给下列多音字注音并组词。

炮、咽、薄、强 【整体感知】 1．梳理情节

（1）本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的，课文排版时已将情节自然分明，请指出小说情节发展的序幕、开端、发展、高潮、结局和尾声，并用简洁的语言概括每一部分的内容。

序幕（第段——第 段）：

开端（第段——第 段）：

发展（第段——第 段）：

高潮（第段——第 段）：

结局（第段——第 段）：

尾声（第段——第 段）：

（2）从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。在结构上这样写有什么作用？

（3）哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？ 2．初识人物

（1）这篇小说所写的人物有几个，可分为哪几类？请简单分析重点人物形象。

（2）思考：祥林嫂悲剧的社会原因。3．环境分析

（1）文中共有几处自然环境描写？有何作用？

（2）有几处社会环境描写?有何作用？ [合作探究]

（一）梳理文章结构

完成整体感知第1题

（二）作者是如何塑造祥林嫂这一人物形象的？

找出文中最能展示人物性格的肖像、语言、动作描写的语句品味分析。

1．文中有几次描写祥林嫂的肖像？有什么变化？ 从中反映了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相关描写体会其作用。

⒉．找出几处典型的语言描写，品味其心理。

⒊．动作描写

关于祥林嫂的反抗精神: a 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现: b你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么? ⒋．总结祥林嫂形象

（二）简要分析祥林嫂周围其他人物（找出相关语句品味分析）

鲁四老爷

柳妈

“我”

第二课时

【学习要点】

1.体会环境描写的作用。

2.鉴赏小说主题，总结鉴赏小说的方法 [合作探究] 【环境描写】

小说中的环境分自然环境和社会环境。

（一）社会环境

1．小说描写了几次“祝福”？在文中起什么作用？ 2．小说为什么以“祝福”为题？

（二）自然环境

1．小说描写了几次雪景？找出并分析其作用

（三）环境描写总结

【分析小说主题】

祥林嫂为什么会一步步走向死亡？谁是杀害她的凶手？

【课堂总结】

1.总结塑造人物的方法： 2.总结鉴赏小说的方法： [课堂检测] 1.根据注音写出相应的汉字：

①我很sǒng（）然，一见她的眼钉着我的，背上也就着了芒刺一般。

②你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得fai（）反盈天的。

2.下列句子中，每句有一个错别字，挑出来，把正确的字写在句后括号里。

①旧历的年底必竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。（）②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒煊??（）③雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟蔼和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（）④知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌韪仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的。（）3.选词填空：

①“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。“还不是和祥林嫂？”那短工（a.简洁b.直捷c.直接d.简捷）的说。

②但随后也就自笑，觉得（a.偶尔b.偶然c.间或d.随便）的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲?? ③“我正要问你一件事——”她那没有（a.精神b.神采c.光采d.精采）的眼睛忽然发光了。④脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了前先（a.悲凉b.悲苦c.悲郁d.悲哀）的神色。

4.填入下面一段文字横线处恰当的一组词语是：

我 常见些但愿不为所料，以为未必竟如所料的事，每每恰如所料的起来，很恐怕这事也一律。

a.尽管 而 就b.因为 却 所以c.既然 也 所以d.即使 也 就 5.小说以《祝福》为题的深刻寓意是：

a.“祝福”是全文故事发展的线索，贯穿始终。b.“祝福”为塑造祥林嫂的性格提供了典型环境。

c.祥林嫂出现在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主题，又使文章结构谨严。d.题目是“祝福”，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的“福”和穷人的“苦”两相对照，深化了小说的主题。

6.“你放着吧，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶这句大喊在文中的作用是： a.表现了封建统治阶级对祥林嫂的歧视和摧残。b.表现了地主阶级的迷信与自私。

c.使祥林嫂用替身赎罪的幻想破灭了，造成她在封建神权压力下精神崩溃。d.表现了地主阶级的凶恶本质，说明祥林嫂死于封建政权的迫害。7.《祝福》开头景物描写的作用是（不限于一项）：

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。a.真实地描绘了鲁镇旧历年底的欢庆气氛。b.具体交待了故事发生的特定环境。

c.形象地展现了祥林嫂悲剧命运的社会背景。d.衬托“我”及时回到故乡过年的欢愉心情。e.表现“我”对故乡鲁镇深沉的感情。

8.《祝福》开头一段文字中对鲁四老爷语言、外貌描写的作用是（不限一项）： a.为展示小说的人物关系拉开序幕。b.表现鲁四老爷是一位令人敬畏的长辈。

第四篇：分析剧本与角色人物和人物关系

分析剧本与角色人物和人物关系

剧本中每个人物都应该是全剧严密完整结构一个组成部分，不是随便写进去的，每一个人物在剧中都有特定的作用，!揭示作品的主题思想密切相关。分析剧本时，演员研究剧中人物和自己所扮演的角色，先要从人物与全剧整体的关系开始，了解剧作者为什么要写这个人物，他对于揭示作品主题思想有什么意义，并深入了解人物之间的相互关系。

分析剧本时，演员研究剧中人物和自己所扮演的角色，先要从人物与全剧整体的关系开始，了解剧作者为什么要写这个人物，他对于揭示作品主题思想有什么意义，并深入了解 人物之间的相互关系。《祝福》中柳嫂这个人物的戏并不多，但是她反映了当社会的一个侧面，对于揭示作品主题有很重要作用。柳嫂是受剥削受迫害的劳动妇女，她同情祥林嫂的遭遇，可又由于的愚昧无知，受封建迷信的毒害太深，不知不觉做了封建统阶级的帮凶，间接地起了从心灵上摧残祥林嫂的作用。作者通过这个人物进一步暴露了封建势力的统治之深、毒害之大，人不寒而栗，可悲可愤，加强了主题思想的深度。

从情节结上，柳嫂的一席话给祥林嫂更加沉重的精神负担，促使她怀渺茫的希望苦苫攒钱，捐条门槛，为后面的戏剧高潮——砍槛埋下伏笔，推动了情节的发展，《创业》里秦发愤这个人物也是不可缺少的，他为成为一名熟练的钻井工作，不顾自己膝盖下还有一块美国炮弹，每天跪在井架钢板上擦机器，刻苦地锻炼。作者这一笔就生动刻划出这个部队复员的青年工人的优秀品质，从另一个角度展现了中国工人阶级的宏伟志气。同时，在“我不趴下”这场戏里，秦发愤这条情节线又有力地起到烘托华程、周挺杉的英雄形象的作用。演员深入了解角色在全剧中的作用，明确人物对于表达主题思想的关系，就能摆正人物的位置，从全剧整体的要求出发，发挥自己的创作能动性，完成好角色的任务。如果演员偏 离了剧本给人物确定的任务和作用，不适当地突出、强调自己所扮演的角色，结果必然适得其反，会破坏戏的完整，引起不应有的效果，造成通常所说的“抢戏”，这是十分错误的。

剧中人物是“由剧本的统一的贯穿行动联合一起，彼此之间有着一定的相互关系的人物的集合体。”人物之间有着剧本规定的特定的人物关系，“戏”就是在人物关系中展开和进行 的。分析剧本需要把每个人物之间的关系搞清楚。有的戏人物关系比较简单，容易搞清，有的戏人物关系则相当复杂，像《红楼梦》这样的宏篇巨著，要把每个人物之间的关系了解清 楚就得费些功夫，细心研究了。再如《雷雨》这个剧本，结构严谨，情节曲折，人物关系不是一下能够掌握的。

这个戏写了两家人，周家和鲁家，而这两家人之间的关系又是错综复杂地交揉在一起。繁漪是周朴园的妻子，周朴园的小儿子周冲是繁游 生的，大儿子周萍则是周朴园同周家三十年前的丫头鲁妈发生关系后生的儿子，鲁妈再次怀孕生下了第二个孩子才三天被赶出了周家，以后鲁妈同鲁贵结婚，生了女儿四凤，四凤的哥哥鲁大海就是周朴园的第二个儿子。三十年后鲁贵同四又到周家当仆人，周萍同后母繁游有着丑恶的暖昧关系，同周萍与周冲又都爱上了四凤，四风在血缘关系上是周萍异 同母的兄妹，而四风又与周萍发生关系有了身孕。这样复杂人物关系，如果演员不认真研究是无法进行表演的。

即使比较简单的人物关系，演员也要细细揣摸，才能在演中具体地、细致地、分寸适当地体现出人物之间的关系。祥林嫂同卫老二来说，这两个人物之间的关系比较简单，但具体表演时就要求演员知道这两个人物的关系应该是怎的。剧本里交待了卫老二是祥林嫂的远房亲戚，祥林嫂称呼“二哥”，以此推断，卫老二是祥林嫂的族兄。封建宗法制度的族权是束得农民的一条极大的绳索，族兄对于样林嫂就相当的权威，对他只能敬畏，不敢稍有件犯。祥www.xiexiebang.com

林嫂平日对游手好闲，不务正业，奸滑狠刁，近乎无赖的族兄就又讨厌害怕，加上祥林嫂是寡妇在男人面前更得少言寡语，回避分。所以剧本里祥林嫂对卫老二的问话只用一个字回答，“卫打柴呀?祥：暖。卫：你婆婆在家吗?祥：在”她不会多说一字的。这种人物关系决定了祥林嫂同卫老二接触时该是怎的心情和态度，这正是演员需要理解和掌握的。分析剧本，大体包括研究剧本的主题思想、时代背景、盾冲突、划分事件搞清情节脉络以及人物与人物关系等几方面，这是演员着手准备角色、进入塑造人物必不可少要进的工作。在剧组和摄制组，这项工作是由创作人员集体研究论的，以求得创作集体对全剧的基本统一的理解和认识。但演员一定要掌握分析剧本的方法，具有独立分析剧本、准备色的能力。

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第五篇：原料冲退税分析表

原料冲退税分析表

月份□货物税　□关税

原料名称未冲退金额未冲退数量本月截止数量下月载止数量本 月 进货量本 月 冲退量实际仓库存量差额原因及采取对策合计