《城市规划与人的主体论》读后有感

第一篇：《城市规划与人的主体论》读后有感

空间的形成是相对于人的基本需要而言的，生物性、社会性和精神性构成人类的三个基本维度。物质环境、社会秩序和生活意义是人类生存所必需。亚里士多德说：“人民聚集到城市是为了生活，期望在城市中生活得更好。”为了这个朴素的目标，城市规划一直在追求者理想的城市空间。如：美国规划院校联合会（ACSP）对规划的定义是“Planning is the application of knowledge to action in order to improve society.”明确提出规划工作的根本目的是促进社会发展。从城市规划与人的发展关系来看，城市规划主要是在空间上为人的发展提供支持，如争取自由时间，成为城市规划的重要尺度；保证人的自主空间活动，是城市规划的主要标志；规划的积极创新，为人的空间发展提供基础条件。自由时间——城市规划提供人的自由发展的重要尺度 自由时间的多少直接决定着人的发展空间的大小，而自由时间在梁上与必要劳动时间成反比，与剩余劳动时间成正比。自由时间是生产力发展导致劳动生产率提高的必然结果，其本质是人的自由发展空间。因此无论是个人和社会的发展，还是城市主体活动的全面性都取决于时间的节约。自由时间使人成为自由人，并对自由主体意识的确立、自由主体性的培养、认得全面发展具有决定性的作用和意义。这样，人的各方面的价值都得到保证并彼此和谐统一。城市规划对人的自由发展是城市规划在创造城市空间的过程中，通过减少劳动时间空间距离、增加自由实践活动空间中实现。

一、减少劳动时间空间距离（在城市规划的过程中通过城市空间创造和利用科学技术可以缩短空间，提高城市效率，为人的自由发展创造空间条件。）通勤在城市时间和空间上具有更大的恒常性，从而影响城市居民的自由时间影响居民通勤距离的城市空间因素主要是城市用地规模、用地结构与用地功能。一般而言，无论城市用地平面布局形态如何，居民人均出行距离随城市用地规模的扩大而趋向加大。根据国内七个城市（包括北京、上海、大连、武汉、广州等）的数据计算，建成区面积与人均出行距离两者之间正相关系数达0.67。一般应确立几种观点：一是应将注意力从泛泛治理城市交通问题转移到优先发展公共交通上来。机动化到来的时候，不可能同时解决所有交通工具出行通畅的问题。有研究表明，在典型的“摊大饼”城市，即使明显增加道路占地面积，也仍然无法满足私人汽车交通需求，只有发展公共交通才能真正解决居民出行难的问题。二是建设快速的公交系统，如将公交车专用道放在马路中间的快车道上，乘客过人行天桥迅速的上下车。在有的国家，公交车一到路口，交通信号灯立刻变绿，真正做到了公交优先。三是发展智能交通，让没一个驾驶员都能随时知道何处交通拥堵，以选择最通畅的道路，达到便捷的效果。

二、增加自由时间活动空间 只有在自由时间内，人的自由发展才有可能。生产力的高度发展为人的自由发展提供自由时间。自由时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。它包括闲暇时间和从事较高级活动的时间，为人们在生理需要、社会发展、精神艺术发展等方面创造了条件。城市规划的一个重要责任就是为人们提供自由时间的活动空间。应当充分地考虑劳动者对自由时间的合理利用与有效支配，以保证劳动者素质和能力得到较大提高。诚然，问题还在于两个方面：一是城市规划应当提供怎样的空间来满足个人自由时间的需要；而是规划应提供更多促进人们交往的空间及设施，如交通、邮电、通信等。个人则可以在城市空间中，利用现代工具的便利，摆脱个体职业、地域和民族的局限，积极参与社会生活多个领域乃至世界的交往，以拓展视野并造就较全面的社会关系及普遍的交往能力。这主要表现在：

1、生理性需要空间 在此涉及到的城市规划用地主要包括体育设施方面和城市公共绿地，即体育场馆和训练用地设施以及城市各级公园和绿地等。由此，游憩不管是城市环境问题，还涉及到人的自由发展问题。

2、社会性需要空间 反映在城市中就需要相配套的商业金融等公共用地和设施。

3、精神性需要空间 虽然自由时间可以用来休闲和游玩，但它的主要作用还在于从事科学和艺术活动，探索物质世界的奥秘和进行精神世界的陶冶，这才能真正促进人的多方面发展。反映在城市中就需要相配套的教育科研设计和文化娱乐用地和设施等。

第二篇：读后有感

读《芦花荡》后有感

席君恒

这是一篇描写抗日战争时期发生在白洋淀的一个小故事，记述着当时人民群众为保护革命队伍、守护家园与敌人斗智斗勇的一件小事。

故事场景一反往常的硝烟战火，而描写一个看似与战争毫无相关的“浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰”的老头子为了部队的供给，为了部队的后续力量，一次次的通过敌人的封锁线，给战争中的战士和群众带来生的希望。文章中有几处不和谐场景，唯美的家园画面描写与当时的战争年代相背离；即将步入残年老头与凶悍的手持武器的敌人相对比；单纯的小女孩与其残酷经历的相矛盾。通过这几个打破常理与愿相违的实例，激发读者内心的不平，引起读者对战争的厌恶、对侵略者的痛恨、为保卫家乡誓死抵抗之情。

这些善良、纯真的人们在战争的环境中更加能反衬出其人生的光辉，通过写老头的顽强，表现出那一代人的精神面貌，恰恰是我们这代人缺少的，为了保卫家园，为了保护祖国的将来，不畏强敌，凭借自己一计之强捍卫者自己的尊严，捍卫着祖国的尊严。面对强敌的层层围追堵截、面对敌人的优良武器他没有丢失代表一个国家的精神。在看到将被自己带进部队的小女孩受伤时让他自责的丢了自己曾有的勇气。这篇文章着重描写这一个老头，将近六十岁，按说应该在家园安度晚年，他却像青壮年一样，充满活力，无所畏惧，在敌人严密封锁下，出没苇塘，成为一名贡献卓著的英勇的交通员。

“那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮”，这是一个抗日老英雄的形象。他的爱国热情是如此高涨，“你什么也靠给我”，是他的豪言壮语，为民族抗战他甘愿尽心竭力，而且充满自信。他勇敢得出奇，里外交通，运输粮草，护送干部，在敌人的眼皮下出入，竟“像一个没事人”，心情悠闲，“编算着使自己高兴也使别人高兴的事情”。这不仅因为他熟悉白洋淀的地理环境，有高超的“水上的能耐”，更是因为他具有英雄气概，藐视敌人，无所畏惧。老头子具有爱憎分明的强烈感情，对乡土，对同胞，对抗日队伍，他是如此深情，对敌人则满怀仇恨。老头子那么喜爱两个孩子，这是他对同胞的感情。他对大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血”，爱得深切热烈，恨得咬牙切齿，血债要用血来还，而且要叫鬼子用十倍的血来偿还。在老头子的意识中，咱中国人才是白洋淀真正的主人，他对家园充满感情，对侵略者充满仇恨。老头子的过于自信自尊，使他自信万无一失，因为这一次女孩子的受伤，他就觉得“丢人现眼”“没脸见人”。这样的要脸面，正包含一种非常强烈的责任心，他对自己要求之严，近于苛刻，偶有过失，他就痛苦得万箭穿心，愧疚得无地自容。老头子的英雄性格，还表现在智勇双全的英雄行为。老头子用竹篙痛砸十几个鬼子的脑袋，是用了计谋的。他早在枯木桩子上系上了一只只锋利的钩子，船头上放了一大捆新鲜的莲蓬，引诱鬼子进入枯木桩子的水区，让钩子把鬼子咬住，叫鬼子动弹不得，束手挨打，张牙舞爪的鬼子在他面前一个个成了被绑的困兽。

读这篇小说，我们可以感知：中国人民是不可征服的，中国人民是英雄的人民。这篇小说主要写了一个老英雄，让我们看到英雄少年的风貌，让我们想到苇塘里坚持抗战的队伍。通过描写老人来间接赞美英勇的中国人。从苇塘的歌声可以想见他们不怕艰险，豪迈乐观，斗志昂扬。读这篇小说，可以感受到，顽强无畏的中国人民是不可战胜的。

第三篇：读后有感

读《商鞅变法》有感

寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《商鞅变法》一文，深有感触。

文章介绍了战国初年，秦国因国力衰微，常遭中原大国欺负。公元前361年，秦孝公决心改变秦国的现状。当时卫国人公孙鞅（又名商鞅）认为秦国要想强盛，唯有变法图新。于是，秦孝公就命公孙鞅任左庶长，统令变法之事。

公元前359年，公孙鞅颁布了新的法令。可是，老百姓却认为又是一阵风似的把戏，都不以为然。公孙鞅便想出了一个办法，他让军士在南门竖立了一根又粗又长的木头，并贴了一张告示：谁能把这根木头扛到北门去，赏十两金子。听到这个消息，很多人聚集到南门议论，却没人扛木头。公孙鞅又让军士贴了一张告示，把赏金提高到五十两。这回刚把告示贴了上去不久，就有一个彪形大汉说：“我来！”一口气将木头扛到了北门。没想到公孙鞅果真把五十两赏金送到了大汉手中，大家一看，看来官府这次是言出必行了。于是全国百姓都知道一个叫公孙鞅的官儿非常守信，全国上下也都响应了他的变法号召。

看了这则故事后，我不禁想起了贪玩不爱写作业的自己。有一次，我为了要跟着妈妈出去玩，就答应妈妈，回来后写一篇日记。我如愿以偿的和妈妈出去了，可是回来后又懒的写，于是就拿出了以前写下的稍作修改交给了妈妈，竟然糊弄过去了。现在看来，多不应该呀！

我既然已答应妈妈，就应该信守承诺再写一篇日记，可是我却将做人最重要的“诚信”二字抛在脑后。公孙鞅为了国家能做到信守承诺，而我却为了玩，而没有守信。想一想真是惭愧！我以后也要想公孙鞅一样，做到诚实守信，把我们祖祖辈辈的优良传统和美德传承下去!

第四篇：论企业文化建设与人

论企业文化建设与人

1公司简介

天津A药业公司，是天津市规模较大的中成药制药国营一类企业，具有四十五年中成药生产历史。主要产品有150多个，能生产口服液、片剂、注射剂、丸剂、气雾剂、散剂等十多个剂型，下设两个附属厂。1996年被省政府命名为省一级先进企业，1998年在全国重点中成药工业企业主要经济指标排名中位居前21名，其中优质产品率居第八名，全厂拥有国优产品一个，部优产品二个，省优产品四个，产品除满足国内市场外，少量产品远销香港、马来西亚、新加坡等地区和国家。

2003年下半年以后，由于领导班子不力，内部矛盾激化，经营管理不善，最后资不抵债，终于在2006年宣告破产。在此情况下，天津医药集团整体收购天津A药业公司。但对如何振兴中药厂，天津医药集团也面临各种困难，有专业上的问题，更有管理的问题，特别是如何使涣散的人心聚拢起来。企业被天津医药集团收购后，企业性质的变化叫职工们一时难以适应，对收购方的猜测，疑虑甚至由于不敢信任而产生的抵触也如一股涌动的暗潮。

天津医药集团为了使企业迅速走上正轨，聘请专家来企业协助实施“信心文化工程”，开展了一系列内部公关活动。

2项目调查

专家组在问卷调查分析的基础上，又深入到厂子的每一个环节，同新老厂领导座谈，中层干部访谈，到各种类型职工家中去访谈，同老劳模和已转行干其它工作的同志访谈，得出结论：

⑴ 这个企业全体员工是非常优秀的，他们爱厂如家，具备种种质朴的美德，对工厂有着深厚的感情，即使是在破产期间已经另谋生路的员工，有的也表示，一旦厂子恢复了生产，还是愿意回到药厂上班。

⑵ 这个企业的各届领导班子，大多数是好的，个别的出了问题。

⑶ 这个企业有巨大潜力：

① 有拳头产品，有中华老字号，有国优部优产品。

② 有具备相当实力的科技人员，特别是有全国排名第二被誉为“火眼金睛”的药材鉴定师。

③ 具有以老劳模为代表的一大批任劳任怨的骨干，和忠心耿耿的工人。

但是企业中也存在着遣留下来的一系列严峻的问题：

⑴ 领导班子不够团结。

⑵ 思想观念跟不上时代发展，缺乏战略规划与有效手段，缺乏统一的理念。⑶ 管理水平下降，成本费用上升，非生产人员越来越多。

⑷ 以前用人不当，分配不公，不规范行为，极大地挫伤了广大职工的积极性。缺乏规范的制度与手册。

⑸ 破产引起思想动荡，人心浮动，怨气大。收购后怀疑，沮丧，迷惘，观望与重振雄风愿望同时存在，如何引导。

3问题解决

从以上的叙述容易看出，企业的存在和发展与企业中的人是密切相关的，企业文化的建设和发展也是和人也有着一定的关系的。在上述的案例中虽然提到了企业的领导者方面的问题，也有企业员工方面的问题，但是在这儿我们主要从企业员工与企业文化的角度来分析，寻找解决上述案例中的问题。

3.1 企业员工是企业文化建设的基本力量

人民群众是创造历史的真正动力，是社会进步推动的基本力量。在企业文化建设中，企业员工是推动企业生产力发展的最活跃的因素，也是企业文化建设的基本力量。企业文化源于员工在生产经营实践中产生的群体意识。企业文化建设的过程，本质上就是企业员工在生产经营活动中不断创造、不断实践的过程。

3.1.1 企业员工是企业文化重要的创造者

企业文化是一种价值观。其价值观是通过企业管理者以及员工的行为、习惯来体现和发展的，优秀的企业文化最终体现在促进企业的生产经营发展和提高企业的核心竞争力上。企业文化实质上是全体员工的理想信念、价值取向、工作效率、道德作风等与企业价值观互相融合共生的过程。企业文化只有深深植根于广大员工的土壤中，由员工来培植、浇灌，才能茁壮成长并结出丰硕成果。企业员工身处生产经营第一线，他们在用自己勤劳的双手创造物质文明的同时，也在创造着精神文明。比如，员工在新技术、新产品的开发中，接触到大量的科学技术，迸出思想火花，这些思维成果连同开发产品过程中形成的协作、思考精神共同构成了新的文化观念。此外，分工合作要求人们互相配合、遵守规范，长期下来，就可以形成一种工作认真、程序规范的传统，造福于全体员工，所以依靠员工的工作经验和工作习惯建造起来的企业文化远比那些单纯依靠企业家冥思苦想或者外部移植的企业文化更有效果。

3.1.2 企业员工是企业文化的主要实践者

企业文化不仅仅是以观念、意识的形式存在，更重要的是需要全体员工实践才能发挥作用。企业文化如果只停留在精神层面，不能通过行为表现出来也就没有任何价值。在企业文化由精神向行为以及物质转化过程中，企业员工是主要的实践者。全体员工只有在工作和生活中积极实践企业所倡导的优势文化以一种正确的行为规范，一种优良的工作作风和传统习惯、一种积极向上的精神风貌，爱岗敬业才能生产出号的产品，推出优质的服务，创造出最佳的经济效益。所以可以这样说，企业文化建设过程就是在企业家的引导下企业员工相互认同、自觉实践的过程。企业员工实践的好坏，直接表现在企业文化建设的成果。当然，企业文化建设史需要通过一定的提炼、灌输、宣传、推广等活动来进行，但这些活动的目的都是为了企业员工的实践。

3.1.3 企业员工是检验企业文化的重要标准

一种企业文化是否优秀，是否符合一个企业的发展需求，不是依靠科学指标或者企业领导者的判断就能确定的，它必须放在企业员工中检验。企业文化不仅是一种意识、一种观念、一种思想的角度而言，它是一种制度、一种规范、一种作风、一种精神风貌。员工是企业文化的主要检验者和实践者，好的企业文化可以激发员工的斗志和潜能，可以在企业内部形成更优良的作风、更规范的操作程序，而不可行的企业文化就只能束缚企业发展的脚步，甚至误导员工，将他们引入歧途。只有真正经得起员工检验的企业文化才是优秀的企业文化。

3.2 发挥企业员工作用，加快建设企业文化

针对各企业的实际情况，通过建设、发展先进企业文化，充分发挥员工在企业文化建设中的主体作用，企业才能发展得更好。主要包括以下几点：

⑴ 要建立常抓不懈的育人机制；

⑵ 提炼员工高度认同的企业价值观；

⑶ 打造企业独特的文化价值观；

⑷ 重视员工民主管理企业的权利；

⑸ 树立“人人都是人才、人人都能成才”的理念；

⑹ 构建和谐的企业人际关系。

案例中讲到了，“这个企业全体员工是非常优秀的，他们爱厂如家，具备种种质朴的美德，对工厂有着深厚的感情，即使是在破产期间已经另谋生路的员工，有的也表示，一旦厂子恢复了生产，还是愿意回到药厂上班。”但是由于“以前用人不当，分配不公，不规范行为，极大地挫伤了广大职工的积极性。缺乏规范的制度与手册。”

所以，企业应当重视员工对企业文化建设的作用，重视企业员工对企业发展的作用。然后，根据员工的需求，对不同的员工采取不同的激励方式，在企业中形成一种规范的制度，让员工在企业能够体会到公平公正，从而使他们有效地发挥对企业文化建设和企业发展的重要作用。

3.3 企业家是企业文化的倡导者和培育者

在市场经济社会里，企业家不但是市场舞台上的主角，企业的掌舵人，而且在建设企业文化中担任着企业文化的倡导者和培育者的重要角色。

3.3.1企业家是企业文化的积极倡导者

企业的高层主管往往是企业文化、企业风气的创立者。特别是，他们的价值观直接影响着企业发展的方向。这是因为“价值观”通常是指一种相当持久的信念，它告诉人们什么是对的、什么是错的。它不仅指导着公司雇员在实现企业目标过程中的行动，而且常常渗透在企业职工的日常决策、决策思想和工作方法之中。事实上，许多成功公司的领导者倡导的价值观、制定的行为标准，常常激励着全体员工，使公司具有鲜明的文化特色，且成为对外界的一种精神象征。

3.3.2 企业家是企业文化的培育者

企业家好比园丁，精心培养，勤劳耕作，使企业文化之花在企业的沃土上盛开。企业家在培育企业文化的时候，一般均充当着“医生”的角色，从问题入手，因地制宜地推进企业文化建设。

由于企业文化建设是一个系统工程，涉及内容很多，比如制定企业文化战略，确定企业文化建设的目标；组织员工、专家对企业文化进行科学定格；通过组织有效地文化传播及设计实施各种文化和礼仪活动，提高员工对企业文化的认同度，营造良好的文化氛围；通过对机构和制度的文化整合与改造，使优秀文化渗透其中，强化文化的实践，促进文化的发展等。在这一系列工作中，企业家是灵魂人物，在萌发构思、提炼升华、形成方案中，起着企业文化建设总设计师的作用。

案例中讲到了这个企业的各届领导班子，大多还是好的，只是个别的出了问题，并且企业也有巨大的潜力。但是领导班子不够团结，思想观念跟不上时代，没有统一的理念，这些是非常严峻的问题。这对于企业文化的建设会产生极大的阻碍。所以，该企业还要做的就是整顿领导班子。只有在领导班子之中形成了一种团结、一种统一的优秀的价值观和理念，企业文化的建设才可能顺利地起航。

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第五篇：《输赢》读后有感

《输赢》读后有感

我在工作之余读完了《输赢》这本书。零零总总的，然后把片段拼接在了一起，发现故事的主线还记得，细节却已经忘记得差不多了。我想，作者付遥写这篇小说的目的应该也不是仅仅为了讲一个故事。他是要用故事的形式，把自己从商时候做销售和管理的理念写进他的小说里。

回想起来，在这部小说中，映像最深的就是周锐怎么把一个懒散的团队调教成极具凝聚力的精英团队。一个团队的士气很重要，领导人提升团队的士气应该以身作则，而且要树立威信，用自己的人格魅力吸引属下，还要展现自己有实力的一面。这样，下属才会心甘情愿的跟从领导，发自内心，顺其自然，如众星拱月一般。归结为古文的一个字“德”，以德服人。

还有就是传说中的“催龙八式”了，周锐的“催龙八式”对于大客户销售的应用及典型案例的穿插非常精彩。其中印象比较深，而且对我有启发的有：

建立信任环节，信任是销售的基石。文中还提到“三板斧”的销售方法，其实吃喝玩乐不能针对每个客户的独特兴趣点，这时就应该找出客户的爱好并且投其所好，这种灵活变通，正是我自己欠缺的地方。

设计环节，采购的前两个阶段，销售的核心是围绕客户需求，然而需求不难满足，竞争对手才是导致销售困难的关键。要做到利用有效资源扩大自己的优势，做到屏蔽对手，引导客户把采购指标倾向自己，将竞争对手引入对我们有利的战场。

管理期望环节，签订合同并非销售的终点，而是一个开始。签订合同之后，我们还需要提供满意的服务，确保回收账款，巩固满意度，保留客户，并以这个客户为堡垒，进行转介绍销售。

最后，如本书标题所说。我们不应该做“赢”的奴隶，赢了不代表什么，即使输了，人生还要继续，还有卷土重来的机会。何况，有的时候赢要付出太大的代价。做人处事可以抵御的住诱惑而去过简单的生活，其实就是不简单的生活。