人生与教育的思考

第一篇：人生与教育的思考

人生与教育的思考

关键词：自由 孤独 逃避 依赖 生活态度 人生境界

摘要：当今世界人们越来越迷茫，孤独寂寞焦躁不安导致人格异化，自杀、虐待、围观、哗众取宠等现象引人深思。究竟应当追寻怎样的人生境界才不会迷失自我，教育为此又该做些什么？

人们总是在思考：人是什么？我是谁？你是谁？当人认识并且界定自己的自然本性，在自然序列中找到自己所处的位置以后，又会坠入新的谜团，不断地攀登人性的高峰，企图在这茫茫宇宙中找到自己的存在。随着历史的前进，社会的变更，这些关于人的思考掉入了一个个更为扑朔迷离的复杂环境中，许多人迷失了。生存问题越来越严峻，而关于死亡，孤独，奴役，自由，自我认同的存在问题也越来越迷茫。

“烟尘和单调使它们失去了线条和色彩，一切我都感觉到了，凭着一种共同的节拍，但是奇怪，我唯独不能感觉到我自己的存在。我自己的存在，仿佛丛树与星群，或者由于习惯，对自己已成的定局，再没有力量关怀„„”在这个工业化社会，人们像是“生活”流水线上的一个个盒子，有时候忽然会觉得活的很没“自我”，会出现短暂的迷失感。富士康员工跳楼事件频繁上演，可以解释为是社会问题，社会压力过重，制度不完善等问题。但许多青少年也在迷茫中企图自杀，这又该如何解释呢？香港交友社区Facebook突然有人发起集体自杀的邀请。有网友建立“我要练习自杀”群组，只邀请青少年加入这个所谓的自杀者报名行列，已经有超过180多名自愿报名者，准备在圣诞节前集体自杀，甚至有一名香港中学女生，已经准备跳楼轻生„„ 我们的教育到底教给了孩子什么？教育除了教授给他们生存的知识及技巧，更应该不断引导和帮助他们思考存在问题。在现代教育的作用下，现代人拥有了比以往任何时候都更强大的生存能力，但是却越来越对生存的必要性产生了怀疑。这种怀疑使得现代人的生活充满了无聊、空虚、寂寞、和无意义感。放眼网络，充斥着芙蓉姐姐凤姐们的身影，这种人物哗众取宠竟也有滋有味的红到了现在，除了看

到网络的包容性更应该看到追捧这些关注这些的人有多无聊与空虚。虐猫虐兔事件层出不穷的上演，群众围观特别事物的癖好，各种异化了的人格光怪陆离地生存在这个不正常的社会。

人类从原始社会走来，一步步摆脱大自然的控制，获得了前所未有的自由，然而也感受到了前所未有的孤独。当处于大自然的约束之下虽不自由可是非常安全。人渴望成为独立的主体，渴望摆脱自己所依附的力量，而逃避自由恰恰是因为获得自由的人，感受到自由带来的孤独和焦虑。在步入大学这个自由的国度之前，我们经历了严酷而黑暗的高中三年，那个时候我们没时间没心情没自由，期盼着自由地大学生活，渴望摆脱黑暗无望的高中。即使痛苦却也总有希望，相信曙光就在眼前。当我们真正得到渴望已久的自由，却更孤独了，大把大把的时间在手不知如何是好。孤独彷徨，满腹怀疑和焦虑，驱策着我们产生新的屈从，以至于作出被迫的，不明智的行动。从人类社会产生直至当代，自由进程始终是这样走来的。一个单独个体的心理历程也是如此，不断循环，摆脱束缚——陷入孤独，焦虑——走向服从，重新处于不自由境地。人们在思考自由时往往只注重一方面而忽略了另一方面，即注重摆脱外在的束缚，却忽略自身内在的束缚。

弗洛姆认为，人在获得自由之后，要么前进到积极的自由之中，通过爱和工作建立自己与外部世界的关联，这样做既不能保持自身的独立性也不会损害自身的完整性；要么是当受到孤独，焦虑重压时，放弃自由，退回到依附状态，以此克服孤独感。后一条道路是逃避，是逃避自由，逃避自由所带来的责任，即使摆脱了压迫，却摆脱不了在压迫面前的渺小，软弱无力，无助，孤独感。身虽自由，心不自由。越来越多的青少年处于这种“心不自由”的状态中。“久在樊笼里，复得返自然”，这样的欢欣快乐的自由状态又岂是人人都可在历经磨难后能感受到的？

对此，教育者应当思考，教育所面的的对象心理状态如何，最需要什么去支持他们积极地奋斗一生。人们在自然面前似乎越来越强大了，然而心灵却越来越脆弱了。盘古开天辟地前，宇宙洪荒，一片混沌，这个时候的他有力量有信心去面对。当新天地到来以后，他却无法面对这样一个供自己掌控的新世界，于是，他在孤独焦虑中死去了。

教育者应当发挥的作用就是在教会他开天辟地打破枷锁的同时，也要教会他如何去面对随之而来的新世界，面对自由带来的孤独感。

面对外在的环境，很多人选择逃避，选择结束生命，也有一部分人选择依赖他人。在弗洛姆看来，这也是逃避的一种方式，如屈从或控制他人的欲求就是把自己与新的外物相结合，以获取自己所缺乏的力量，寻求第二个靠山替自己承担某种责任。如受虐狂和施虐狂这两种相反的行为，就其心理而言都是想要逃避不堪忍受的孤独。受虐者最常见的形式就是显示他们的卑微，无能为力，无足轻重借此自我贬低，他们情愿屈从外在的力量，他们不想承担责任，不想坚持自己的见解，不愿意做自己想做的事。世界在他们的眼中是一种不可抗拒的力量，个人无法支配和控制。施虐者则主动去伤害别人，从受虐者身上去证明自己的生活方式，形成了施虐者最大的依赖性。在炒得沸沸扬扬的虐待动物案中，据一些媒体记者和热心网民通过深入调查发现，不管是“虐兔女”还是“虐猫女”，竟然都是出自同一个组织（网站）之手，其背后更是隐藏着巨大的利益链条。网站通过拍摄这些虐杀小动物的图片，供少数有变态心理需求的人点击观看，而且还制作成光碟，卖到国外去谋利。这种“心理变态”的“围观”不也是施虐者的一种表现形式吗？ 通过目击其他弱势群体的悲惨遭遇来获得满足感寻求自己的存在。心理虚弱到如此地步，教育者难道不该反思一下教育究竟该如何定位吗？

教育并不是万能的，如果把这些事件的过失全都归结在教育上是不公平的，但教育也并不是完全没错。由于教育知识传统中占主导地位的人得形象存在着理论缺陷，因而建立在它们基础上的教育理论和事件传统也存在着不少问题。在这样的教育理念以及教育体制之下，培育出来的人内心世界与外部社会关系支离破碎，难以协调，说一套做一套，多了世故的圆滑，少了正义的冲动，要么得过且过地活着，要么悲观厌世地颓废着。在这种混乱的价值观体系下，当代人应如何树立自己的价值观，选择怎样的生活态度？

弗洛姆认为生活态度的选择得思考tobe还是to have的问题。幸福并不在于他能胜过别人，并不在于他的力量他的意识，以及它能够侵占，掠夺和杀害别人。这样的人生观就是物质地活着，物质地占

有。世界上之所以有一些人没有独立意识，没有精神的自由，甘愿屈从于权势，蝇营狗苟地活着，就是因为他们自己持“占有”的生活态度。生活的辩证法就是这样，你想占有，你首先就得被占有。当你物质地活着时，你自己、你的物质、你的精神、你的人格、你的生活、你的一切都成为物质的牺牲品。如此一来，又谈何独立呢？想着去占有，自然会有占有不了的事和物，那个时候就会感到自身的渺小，苍白无力，以及无穷无尽的孤独。选择逃避不仅仅是逃避责任，也是逃避内心熊熊燃烧的欲望，逃避欲望带来的人生第七苦——求不得。很多人不快乐就是因为不满足，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。这样的人生有意义吗？按照弗洛姆的看法，to be 的生存方式的前提是：“独立，自由和具有批判的理性。其主要特征就是积极主动地生存。这种主动性说的不是那种外在的、躯体的活动，不是忙忙碌碌，而是内心的活动，是创造性的运用人的力量。”“主动、理性、自由、幸福、快乐和自我完善不可分割的结合在一起，因而符合人性”to be看重的是健康的人格和个人意志的自由，不为外在的物质所限制，随心所欲，追寻理性与自由。追寻理性，正如道家、佛教以及尼采的人生境界学说那样，都强调对现有文化价值的批判，超越或重构，建立符合自己的理性世界，是一种自我、独立的世界。只要内心世界强大，信念坚定，有良性的人生追求，又怎么会孤独、脆弱以至于人格异化呢？

教育作为一种人道主义事业，其价值不仅仅在于维持个体直接的生命活动，也在于使个体生活得更有意义更高尚更有境界。“境界”是指人生活于其中的“心境”或“意义领域”，人愿意生活于其中的“状态”。那么，什么样的人生境界才是让人愿意生活其中的呢？冯友兰在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。重要的是，个人如何选择确立自己所要追求的人生境界，并持之以恒地追寻下去。

教育应该将人生境界问题纳入到自己的视野之中，致力于强化人们不断提高自己人生境界的愿望，帮助他们树立起提升人生境界的信心，并激励和引导他们不断走向更高的人生境界。

参考文献：

弗洛姆《对自由的恐惧》 许合平、朱士群译 国际文化出版公司弗洛姆 《占有还是生存》关山译 生活·读书·新知三联书店 杜丽燕 尚新建 《回归自我——20世纪西方人道主义与反人道主义》 华夏出版社

石中英 《教育哲学》北京师范大学出版社

第二篇：思考与人生

思考与人生

人的思考，会有什么样的威力？

有一句谤语：“愚人天天感到无聊，智者时时都在思考。” 是的，因为思考确实能使人成熟，使人深刻，使人臻于完善。没有一个聪明人，不擅长于思考的。思考将给人以“分寸”，使人感到自己并没有辜负光阴，辜负生活，辜负人生。

思考，更有一种神奇的效能，当你由于种种原因而无法行进的时候，无论你处于什么样的情况：顺境或者逆境、白 天或者黑夜，只要你有思考的习惯，你都可以开动起你那聪 明的思维器官，抓住构成你生命的一分一秒……

提倡思考，是不是意味着可以放松实践？不！实践总是 第一位的。然而，同样是实践者，为什么有的平平淡淡，有 的却出类拔萃，这是为什么呢？想象，神奇般的想象，不也 是不可缺少的素质吗？思考是实践的保障。

人的思考有何不同？

思考，有聪明者的思考，也有不聪明的思考。智者想的 是进取，愚者想的是侥幸。

思考好比播种，行动好比果实，播种愈勤，收获也愈丰。假如人与自然界一样也有春华秋实的话，那么，只有善于思 考的人，才有可能品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予 的丰收的喜悦。

一个人的思考，一个人的思维活动，总是和他的理想、追 求，以及他的素质连在一起的。崇高的理想、远大的目标、良 好的素质，可以使人的思维活动得到升华。

朋友，年轻的朋友，让我们都来养成思考的习惯吧！让 我们张开思考的翅膀，在人生的宏观世界和微观世界中，尽 情地翱翔吧！

第三篇：魏书生教育与人生

魏书生——我根本没有什么新思想

讲座主题：教育与人生

一、我根本没有新思想，我只做了两件事

到现在，我说句实话，我其实根本没有什么新思想，我只做了两个方面的事情。一是守住常识，不动摇、不懈怠、不折腾。二是停止攀比，回归内心，尽职尽责、敬业乐业。内修才行，少外求。你做了镇长，肯定想做区长、市长，做了市长肯定想做省委书记。做到了国家主席位置够高了吧，还有地球球长，可是不久还会不满足，你会对太阳系主任的职位感兴趣。等你做了太阳系主任怎么办？眼睁睁看着银河系在召开党代会没有自己的份，如果做了银河系主任是不是满足了呢？还不满足，还想做宇宙的宙长……一辈子活在求不得的份上。你看林彪、康生为什么堕入这个怪圈？千千万万的普通老百姓为什么你看他活得有滋有味、无忧无虑，关键是回归内心。

有一次组织市里语文老师去开中学语文教研会，是在一个朋友的养猪场，大家不理解。可是一到那一看，人家的猪睡钢丝床、吃食堂，上万头猪的猪圈没有一只苍蝇。为什么？后来所有的老师恍然大悟。因为人家养猪场的朋友是全身心地爱自己的职业。教育事业也是这样，应该不倦怠、不愧对这份工作。

一个朋友是搞雕刻的，在玻璃杯壁上刻一对虾需要多长时间？他让我计数，结果人家用了55秒钟，为什么会这么快？因为人家是做到了灵魂与肉体融为一体。虽然是平凡的工作，但人家让自己静下心来内求。这样，再简单的事情，其实他的内心也是一个极其宏大的世界。

有的人总觉得，自己并不喜欢这份工作，其实不管怎样，哪怕是对自己不喜爱的工作，都永远不能开玩笑。我那时就曾经被调到企业工作，我也努力工作，目的是什么？让他们赶快把我“放”了，我才好回到我的教育岗位上去，做我的教师。我那时经常被批斗，有时一天被批斗三次，为了批斗我，他们组成19人的批判小组来搜集整理我的材料。还好，1978年2月20日，我第二次踏上教师岗位。那时官少，不像现在官多。1997年到现在，我做盘锦市教育局长兼党委书记，有课程表的课一直坚持着上，加上这之前，我坚持上了35年的课，没有让任何一位教师给我代过一节课。我21岁成为教育先进工作者，24岁成为“反动”分子，29岁又成了先进工作者。

二、我怎样教书呢

我是很少讲课，不批作业、不跟学生讲一篇作文。让学生学汉语规律、发现规律，花架子一下干掉。人家说要用玉手指去发现月亮，我根本不用手指，用草棍照样找到月亮。主要靠什么？

1．让学生听说读写成为习惯。说了算，听了干，不怕慢，讲了说体会，写日记，读自己喜欢的、写自己喜欢的。一句话，培养学生自学能力。

2．教会学生高高兴兴自学。我在盘锦做局长13年以来，小学、初中高中从来不中考，不公布成绩、不排名次。2003年，我力争所有考场安装电子监控，后来，其它地方先后都安装，还认为是改革的创新举措。这样以来，我的成绩怎么样呢？高考成绩连续13年辽宁地区地级市第一类，考上清华北大学生的比例，盘锦连续九年是辽宁省各区平均值的两倍。有人问，我们怎样抓尖子生？我用的是5个一分钟：高高兴兴了；循序渐进了；认认真真了；把小事做好了；脚踏实地了。这就行。作为老师，日子过好了，问心无愧了就行。万一哪所学校没考好，只能说明你命不好，不能批评你，只能安慰你，好好过日子的人，会命不好吗？到了潘基文那个官，就不能好好过日子了？地球上这点麻烦事算什么？教育的根本是什么？就是把不是人的东西变成人。保持平常心。盘锦中小学生科技发明2700多项获得国家专利，这说明，越能让学生高高兴兴自学，就越能出好成绩。

3．从抓体育工作入手，提高成绩。灵魂是指挥不了肉体的。

想起过去批斗的日子，最悲惨的不是肉体的摧残，而是精神的折磨。1979年到1997年一直坚持跑步，结果病跑没了。自己占了便宜不能独吞，要与大家分享。希望大家要有点自私自利嘛，要跑步。现在我国平均年龄是74岁，女同胞寿命长些，但也不用乐，没有男同胞的日子也挺难过的。求求老师们，学会用公的时间，锻炼你私人的身体呀！周济部长那时来到我们农村的初中看学生跑步，不禁发出感慨：“这哪是跑步，分明是享受人生呀！”我们学校是中外名著绕校园，都是用彩色喷绘的历史图片，纵贯整个校园，学生漫步校园，既锻炼身体、又陶冶情操。因此，我们四万三千平米的校园到处是雕塑、名人，整个操场的设计都是世界地图式，5600学生站在上面上大课间，让人感受到心灵的震撼，哪怕是当时的省文化厅长看了，都被震撼了。要知道他是见过世面的，心灵是不容易被震撼的。

你看，我哪有那么多全新的观念，都是老一辈留下的光荣传统。很多时候，我们的教育非不新也，是不行也，非不行也，是不乐也。对于自己来说，身体是非常重要的。（此时，一位教师送茶壶来，魏老师调侃到：“还是我自己来吧，自斟自饮，限量供应。”）我做教育局长13年，没用过手机，没办公室，没办公桌，简单活法，不用弄烟酒茶、不吃鸡鸭鱼肉。

4．担任教育局长后为什么还一直要教课？

这是自私自利的想法，跟别人打麻将一样的想法。我一进课堂，举手投足、喜怒哀乐，精气神就上来了。商海、政界的烦恼就可以抛之脑后。因此我坚持了35年都一直在课堂。

三、我一贯坚持的做法是两大点，一小点

两大点：一靠民主，二靠科学。一小点：师生全校练气功。

坚持这个原则不动摇、不懈怠、不折腾，因此，我说，我根本没有什么新思想。有人说不是不让练气功了吗？可是我们也不是有一句话：“不唯书、不唯上、不唯实”吗？正是有人练邪了，我们要把它正回来，不能因为少数人练邪了便否定所有人嘛！后来我一想，那就改个名吧。于是改成“全校师生员工练注意力体操。”我走遍全国，到处教人占便宜。（此时魏老师将放在讲台前挡住自己身子的那盆鲜花端下来放在了地上，又调侃道：“觉得很别扭吧，要简单，不折腾。让大家看到一个清清爽爽的我。”）注意力体操的要领是什么呢？请大家注意了，那就是四个字：松（身体放松）、静（心灵宁静）、匀（呼吸均匀）、乐（情绪快乐）。以静制动，以不变应万变。把自己不能说了算的事放下，人活得最不幸的事就是总想把自己说了不算的事说了算。我们很多老师就是一拿起备课本，就训练了自己生气的技术水平。

我们要经常做的学习、工作、健身一体化。按规律办事、循序渐进，急于求成不成。要把事情做简单，就像我们对待自己身体一样，你看，我经常是用一只脚站着来讲课，这是一种习惯，这样就经常可以保持一种很好的精神状态。牛吃什么？马吃什么？吃的是草，但很强壮；蚊子吃什么？吃血，但很弱小。从仿生学来看，吃简单东西不吃亏。西瓜皮营养是西瓜瓤的3.5倍，我一直都吃西瓜瓤，觉得很好，节约成本，38年没请过一天病假，没打过一次点滴。我记得上一次打点滴是1973年，38年来没花过党和人民一分钱医药费。俗话说，高官做得、百姓当得。不要想得太复杂。

四、两大点的具体做法

1．民主包括：一是服务。二是互助。

班上事事有人干、人人有事干，消灭没事干的人、消灭没人干的事。要做的互助，就是要有计划、监督和检查（总结）。

五、课改要强调三个守住

1．守住传统常识。

2．守住新中国的经验。

3．守住自己的优点长处。

解释1：守住传统。

其实也就是教育要回答三个基本问题？

一是为什么做？（为人和社会全面发展而教）二是做什么？（教人做人、教人做事：不同特点的人做不同的事。）三是怎样做？（找到适合他的书、他的事，不盲目攀比。关于怎样教？其实也没有新意，都是古代到新中国建国时不久便已提到过的：1.有教无类；2.因材施教；3.寓教于乐；4.教学相长。）

有人说，佛教不是迷信，是科学。不是宗教，是教育。活在灵山莫远求，灵山就在吾心头。人人是佛，皆有佛性。释迦摩尼是民办教师，不要以为，当王子是痛苦的。孔子也是民办教师，后来被开除了。苏格拉底也是民办教师。包括耶稣，更是流动性的民办教师。如果耶稣来到今天的教育部门请求办学审批，可能会被问：你有固定的办学场所吗？你有学历吗？有教学设施吗？耶稣会回答：没有。接着会被告之：你先回去准备准备吧。什么时候准备好，什么时候再来申请。您看，就这么麻烦。现在要搞教育有多么麻烦！

解释2：守住新中国的经验。

新中国教育了不起，但有问题。美国的大众教育不成功、犯罪率高。这一点，世界上没有哪个国家的大众教育可以跟中国媲美的。新中国有很多经验，斯霞、霍懋征、于漪、钱梦龙老师的经验一直不会过时，全面发展的说法一万年不过时，德育为先、重视双基、加强实践活动（文革时用力过猛，后来又不足了）、尊师爱生、精讲多练等等一万年都不会过时，哪用得了这么多新思想、新理念？把这些做大做强就很不简单了。你们看，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，把这些弄明白了也就懂得了教育的内涵。

解释3：守住自己的长处不动摇、不懈怠、不折腾。

我们许多教师接受的培训经常会听到一句话，也是最讨厌的一句话是什么？“你们要反思、反思、再反思。”我觉得，应该“正思、正思、再正思。”要让更多的老师以正思为主，少数会翘尾巴的老师以反思为主。我对待考倒数第一的老师会说什么？会让他找自己的优点，守住它。你们说，领导要我这么做，没办法。那我告诉大家一个办法，领导来听课叫我怎么做我就怎么教，等领导走了，马上恢复常态。当我们把周围的人都看成天使时，你自己就活在天堂里。

守住爱、扩大爱、发展爱。有人千方百计把明白话说糊涂。什么教师必须培训、不培训不上岗，要上岗，先培训。这不是文革吗？你看，有许多培训的人是些什么人？找几个没上过课的人来给上过许多课的人培训。这些人的客套话是什么？“几千年了——结果把中国几千年来的传统常识被他弄丢了；建国以来——结果把新中国的经验给搞丢了；你们这些老师——结果把教师本来可以守住自己的长处给弄丢了。

现在的专家乐于一件事，那就是改名词，把过去就明白的话变一个新名词，请看：自学变自主、探索变探究、观念变理念、教学相长变和谐碰撞、教学大纲变课程标准、互助变合作。

其实就拿“课程标准”这个名词来说吧，国民党时期就是叫做课程标准的啦。只是到了苏联时期，我们去学人家的，才发现人家叫教学大纲，于是赶紧将反动派的说法更正过来，想不到，现在又改回“课程标准”了，我们原以为是个新名词，结果一查，那是兜了一圈又回去了。丝毫没有新东西。

因此，要让我们牢牢扎根几千年来的传统常识、扎根60年的新中国经验、扎根自己的优点长处。根基深、叶则茂。你能说，你根基深了，你给我憋住，不许长芽、不许长叶吗？当你扎住根了，你才能发现外国的教学模式有道理。然后才可能借鉴别人的经验施肥、浇水。别把自己的根丢了，用这个夫去否定那个夫，用这个斯基去否定那个斯基，用这个姆去打到那个姆。不是他们不行，而是你没有正确理解。不要以自己是海归而胡闹。我希望大家明白一个道理：智慧越高、偏见越少。大家观念明白了，就不会仰视魏书生、也不会俯视魏书生，才知道魏书生是来浇水施肥，而不是代替你把你连根拔起的。你才能用好魏书生的方法为自己服务。

六、怎么看一所学校的管理是否到位

五个小要求：1.温馨教室：每位学生的作品都上墙。2.温暖走廊：学生诗书画挂着。3.优美的音乐。包括所有的提示铃声和广播站。4.和谐的微笑。每个人都有微笑。5.催人奋进的状元榜。大张旗鼓地宣传学生们的个性特长。

七、课堂教学有什么要求

1．定学；2.自学；3.点拨；4.善疑；5.总结；6.评价。

八、孩子的七个一分钟

魏书生要求学生每天“七个一分钟”

1．每天都要做家务劳动，至少一分钟。

2．每天写一篇日记，至少写一分钟。

3．每天唱军歌、唱校园歌曲，唱好歌，至少一分钟。

4．每天挺胸、抬头、大摆臂、高抬腿、踏步至少一分钟。

5．每天练一分钟注意力操。

6．每天练一分钟演讲。

7．每天带中外名著或好人传记上学，至少读一分钟。

九、魏书生培养学生“八个学习习惯”

1．订计划的习惯。

2．预习的习惯。

3．适应老师的习惯。

4．自己留作业的习惯。

5．自己出考试题的习惯。

6．整理错题集的习惯。

7．筛选资料，总结学习经验的习惯。

8．大事做不来小事赶快做的习惯。

十、课堂教学标准

1．教案公开；2.三类不同的学习目标；3.讲课不超过20分钟；4.发言不少于10分钟；5.动手练习不少于10分钟；6.偶发事件处理不超过20秒；7.至少有三类不同作业；8.学生做课堂总结；9.课间10分钟与学生一起跑步锻炼；10.上完课写：成功快乐或失败在何处？以找亮点找成就为主。

结束语：我说我根本没有什么新思想。我做教育局长13年来，工作计划年年不变，22条。全年仅6次会议需要全县区校长上来开会。我要还校长一个清白，给大家一个明白。教育就是帮助人培养习惯。我们教育局工作计划每年的结尾都一样：“年好过、节好过，高高兴兴快节奏，平平常常的心态，平平凡凡做事情，大家快乐才是真自在。”

第四篇：加强当代大学生人生价值观教育的对策与思考

加强当代大学生人生价值观教育的

对策与思考

加强当代大学生人生价值观教育的对策与思考

加强思想政治教育，使当代大学生树立正确的人生价值观是一项长期复杂而又艰苦细致的工作，我们必须根据大学生思想道德状况的特点，从理论与实践的结合上下功夫，真正收到实效。要加强当代大学生人生价值观教育，笔者认为必须以下几方面入手：

(一)用邓小平理论和马克思主义基本理论教育、武装当代大学生。

邓小平理论是当代中国的马克思主义，是指引我们实现新的历史任务的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。李岚清同志在高校邓小平理论课座谈会上指出，要通过学习邓小平理论“把学生的思想统一到邓小平理论和党的基本路线上来”，只有这样才能把大学生“培养成高素质的社会主义事业的建设者和接班人。”学习邓小平理论是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，应按国家教委关于邓小平理论要“进课堂、进教材、进头脑”的要求，使邓小平理论成为高校一门重点课，要用邓小平理论教育武装大学生，使其树立为建设有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念，树立正确的人生价值观。

同时，我们还必须引导学生学习和掌握马克思主义的基本理论，学会运用马克思主义的立场、观点、方法去观察、分析和解决社会实际问题，这样才能更好地抵制西方资产阶级腐朽思想的侵蚀，清除拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响，促使广大青年学生加强世界观的改造，树立坚定的共产主义、社会主义理想和信念，树立社会主义事业接班人应有的无产阶级世界观、人生观和价值观。

(二)加强党的建设，以党团组织的优势引导青年学生，以党团员模范作用带动青年学生。

为提高大学生思想政治觉悟，使其树立正确的人生价值观，当前，我们必须要抓好党风廉政建设，密切联系群众，提高党在广大青年学生中的威信；同时，要加强高校基层党团组织建设，充分发挥高校党团组织和各级学生组织的积极作用，要进一步加强对党团员的教育，使他们做到吃苦在前，享受在后，积极工作，乐于奉献，发挥其先进表率作用。党团组织要积极关心要求进步的大学生，鼓励他们树立远大理想，努力学习，积极工作，以身作则，早日加入党团组织。此外，学校党团组织还应组织青年学生参加社会实践，让他们在实践中经受锻炼，受到好的感染和熏陶，加深对改革开放大好形势的认识，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他们关心国家大事，增强社会责任感。(三)加强对青年学生进行爱国主义、社会主义、集体主义教育，促使青年学生树立正确的人生价值观。爱国主义在中华民族传统美德中居于核心地位，它不仅在历史上发挥了维系亿万颗人心，激励炎黄子孙自强不息、百折不挠、勇往直前、不怕牺牲的积极作用，而且对当前培养青年学生的爱国情感，提高他们的爱国主义觉悟，引导他们树立正确的理想、信念和人生价值观也将起到巨大的推动作用。我们要通过爱国主义教育，使广大学生了解我们民族的光辉历史和中华民族反帝反封建的革命传统，从而更加热爱祖国，热爱社会主义，并增强其民族自豪感和历史责任感，增强其抵制西方腐朽思想的免疫力。在进行爱国主义教育的同时，我们还应该注重集体主义教育。集体主义是社会主义社会在思想道德领域中最基本的价值导向，只有以集体主义价值观作为精神支柱，中国人民才能形成强大的凝聚力和创造力，才能完成社会主义现代化建设的艰巨事业。对当代大学生进行集体主义教

育的力度，坚持通过宣传教育，灌输正确的思想，要坚持对他们进行多种形式的正面教育，除加强“爱国主义、社会主义、集体主义”教育外，还要对青年学生进行共产主义理想教育、革命传统教育，进行社会公德、职业道德和家庭美德教育，进行中华民族优秀传统文化教育和中国近代史、现代史教育以及民主法制教育，通过这些教育促进青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

同时，我们要积极探索新时期大学生人生价值观教育的有效途径和方法。我们既应强调外部教育也要注重自我教育；为使教育收到良好效果，还应针对青年喜欢参与性、竞争性活动的特点，采取参观访问、形势报告、收看影象、参观改革开放成就展览、征文大赛、讲演比赛、辨论大赛、主题班会、社团活动等方式，教育、启发、引导青年学生；除发挥学校的教育功能外，还要加强对学生的社会教育与家庭教育，通过种种方式，争取社会、家长的支持，使学校、家庭、社会教育紧密结合，优化育人环境；此外，还要坚持正确的舆论导向，以良好的社会环境影响、熏陶大学生，从而促进当代大学生树立远大理想和正确的人生追求，为振兴中华贡献自己的青春！

第五篇：工作与人生的21个思考

当前形势下工作与人生的21个思考

重读老板16年初问大家的二十一个问题，是否给你新的思考？新的启迪？

1、如果你不是经常遇到新的困难和挫折，就说明你的人生不是在往上走。

2、五年后你可能会遇到什么困难？十年后呢？你现在应该怎么做？你管不了那么远？还是不想活那么久？

3、你能清楚地把你现在遇到的问题和困难列出来吗？并且能够逐项逐项地列出解决它们的方法和时间表来吗？如果不能或者你对知己制定的方法和时间表不满意，你有勇气去向你认为比你更有智慧的人请教吗？如果回答都是“不”，那么你就应该深刻理解什么叫坐以待毙（俗话叫“等死”）！

4、你和朋友、同事或老乡攀比的只是月收入或年收入吗？有没有比过未来的生存能力？你现在所做的所有事情当中，有多少是跟未来十年、二十年有关的呢？

5、对于高级管理人员，你必须有意识的创造抱负与财力之间的不相称。你能弄懂这句话的意思吗？

6、通常来讲，管理者越强大员工就越“听话”。你说是吗？

7、退路，倒退的路！是不是有时候觉得有“退路”底气就足了？

8、你分得清楚什么是“成本”什么是“资本”吗？那么员工是“成本”还是“资本”？你打算将他们列入“成本”还是“资本”？

9、你分厂存在的问题是不是其他分厂都有？为什么？其他分厂的问题你有没有？为什么？

10、再次盘点一下分厂目前存在的问题，他们是从什么时候开始就有的，为什么至今都无法解决？其他分厂呢？

11、知道吗？人们痛苦的根源是把注意力放在了失去的那一部分上。

12、智者怕因，愚者怕果。知道这句话的含义吗？

13、上司就是下属的天花板，如果上司不能提升自己的高度，下属就无法成长。扪心自问，你妨碍了下属成长吗？

14、花一个小时思考然后再花十分钟解决问题与花十分钟思考再花一小时解决问题，你喜欢哪种方式？他们有什么本质区别吗？现实中你是怎么选择的？为什么？

15、卖水果时你总是喜欢挑最好的，假如你是卖水果的，你是不是又希望早点把烂的卖出去。你敢颠倒过来试试吗？哪怕是多这样想想也好！如果你学会了换位思考，就等于拒绝了失败。

16、失败的人都是把自己看得很重，把别人看得很轻。你应该反过来试试，对吗？

17、困难是成功的先兆！（越困难就越接近成功！）请问：你还在害怕困难吗？

18、你的组织有骨骼吗？骨骼上有肌肉吗？肌肉上面是脂肪还是皮肤？

19、学会放弃！要增加一项工作就要放弃一项旧的工作，这样才能让资源利用更优化。放弃是一项重要的管理工作。请问：你现在所做的工作都是不可放弃的吗？都必须你亲自去做的吗？还有没有比这更重要的工作需要你去做？为什么没有时间？为什么旧的工作放弃不了？

20、巴菲特：很多人宁愿去死，也不愿意去思考。请问：你呢？你会每天花一点时间让自己静下来思考一下工作或人生吗？

21、人还可以这样分类：有的人先思考后说话或行动；有的人则先说话或行动，而后才思考。你是哪一类？ 一个人只有“一门心思”，不可能有“两门”。如果你“一门心思”的去看社会的“问题”，就无法看到社会的价值，你也就无法在社会中成就自己的价值；如果你“一门心思”的去看人的“问题”，就无法看到人的价值，你也就无人可交，无人可用，自己也必然成为一个没有交往价值的无用之人。独立思考是好的，但假如不好好读书，逻辑混乱，视野狭隘，却又偏执的追求与众不同的“独立思考”，那还不如（人云亦云）随大流的好。人得不到成长，重要原因是不思考，更不懂得怎么学习，例如：“有的人工作几十年根本知道自己在干什么，到老了还是没有多大的进步和积累。