第一篇：广告语中的中西方文化价值观的差异
英语专业全英原创毕业论文，是近期写作，公布的题目可以用于免费参考
最新200份英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作，公布的题目可以用于免费参考世纪以来英汉委婉语的语义变迁英语委婉语:礼貌视角下的有意不合作奴隶制下的压迫与爱——浅析托尼•莫里森的《宠儿》试究中国古诗词英译中的常用技巧—以《发如雪》为例从《嘉莉妹妹》看美国梦与道德观A New View of Feminism in The Mill on the Floss River从迈克尔杰克逊看美国梦浅谈毕业生求职面试技巧任务型教学理念下的教材分析 －－ 以《牛津高中英语》为例浅析儿童自然英语教学法的心理学优势海明威“冰山原理”在《永别了，武器》中的应用及对写作的指导意义国际商务谈判中的礼貌原则A Study on the Effects of Phonetics in JEFC TeachingStrategies of Advertising Slogans Translation from the Perspective of “Three Beauty” PrincipleAn Analysis of Humor in Friend from the Point of View of the Violation of the Cooperative Principle英文电影题目翻译的异化与归化研究女性主义的觉醒：论凯特•肖班的《觉醒》An Analysis of the Leading Character in „The Old Man and the Sea‟An Analysis of Marguerite‟s Tragedy in The Lady of the Camellias论宋词词牌名的翻译试析邓恩《别离辞•节哀》中圆规与圆的意象初中英语教学中的角色扮演从话语权力的角度看电影《换子疑云》形合与意合对比研究及翻译策略The Use of Body Language in Teaching国际商务谈判中的文化差异分析从跨文化的视角分析美国动画“辛普森一家”中的习语现象从曼诺林角度研究圣地亚哥形象浅谈美国职场上的性别歧视及其原因On the Violation of the Cooperative Principle in Advertising English
技术性贸易壁垒对中国外贸行业的影响—以CR法案为例
On the Anti-traditional Factors of Feminism Translation
《汤姆叔叔的小屋》中伊万杰琳形象分析
少儿英语游戏教学策略研究
Coherence in English-Chinese Translation: A Pragmatic Study
商务谈判策略研究
论委婉语与国际商务谈判
The Glossology and Translation of Rhetorical Devices of Harry Potter
商标名的英译汉目的论研究——以洗护用品为例
批评与重新解读《日瓦戈医生》
浅析艾米莉•狄金森诗歌中的认知隐喻 从《去吧，摩西》中的“熊”看福克纳对人性的探讨 试析《我知道笼中鸟为何歌唱》的成长主题 跨文化交际中的中西方时间观念 An Analysis of the Gothic Horrors in A Rose for Emily 《宠儿》中的女性形象分析 “黑人会飞”——托妮•莫里森小说《所罗门之歌》中的黑人神话研究 商务信函中委婉语的语用功能分析—基于xx公司商务往来信函 试析《雾都孤儿》中的浪漫主义色彩 凯特•肖邦作品中女性自我意识觉醒的主题研究 素质教育下农村小学英语现状初探－－以某县为例 从文化角度论英文商标名称的翻译 论女性主义对翻译标准的影响 企业英文简介中的概念语法隐喻分析 从阿加莎•克里斯蒂笔下的人物看克里斯蒂的反女权主义倾向 东西方文化中团队意识的差别 马斯洛需要层次理论下的《奥兰多》 浅谈自有品牌在中国零售企业的发展 论汉英诗歌翻译中对“真”和“美”的追求 浅析文化差异对国际贸易的影响 浅析中学生英语学习中的情感因数 《嘉莉妹妹》中女主人公的服饰所反映的女性意识 《飘》中生态女性意识的研究 弗吉尼亚•伍尔夫《达洛维夫人》的写作技巧剖析 从寂寞到超然—索尔•贝娄的《赫索格》中书信体的内心独白 异化的美国梦：小说《教父》的主题解读 试析《推销员之死》中威利•洛曼的美国梦 论中美日常交际的文化差异 The Influences of the Bible on Some American Movies 中英姓名文化内涵的探究 从习语来源看中西文化之不同 On the Conflicts Reflected in the Character of Rebecca Sharp in Vanity Fair 《我的安东尼娅》中女性人物形象的生态女性主义分析 对《大地》中女性人物的生态女性主义解读 功能对等理论视角下的英文歌曲汉译探究 从《打鱼人和他的灵魂》看王尔德的唯美主义 对《嘉莉妹妹》中摇椅意象的解读 BBC对华态度变化趋势：扫视年BBC有关中国的若干重要报道 逆成构词的分类及其认知机制和规律 《等待戈多》的荒诞色彩 模因论指导下的英语习语汉译 从新闻用语特点对比中西方文化差异 从《实习医生格蕾》浅析美剧所反映的文化背景和趋势 浅析华兹华斯诗歌中的自然观
What to Love and Hate －－－－on “The Adventures of Huckleberry Finn”
广告英语中双关语的语用功能及其翻译
The Dilemma of Career Woman in The Millstone
The Study of Strategies on Cosmetic Marketing based on Female Consumption Psychology 89 任务型教学法在高中英语阅读中的使用初探
On C-E Translation of Company Profiles from the Perspective of Functional Translation Theory
A Comparison of Chinese and American Food Cultures
从文化角度看英汉习语翻译
商务英语信函中礼貌策略初探
追求女性自我意识的孤独灵魂——评《觉醒》中的爱德娜
Communicative Functions of Silence in Conversations
Translation of Gududeqiu from the Perspective of Qian Zhongshu‟s Realm of Sublimation 97 《灿烂千阳》中女性人物的忍耐，斗争和重生
王尔德童话中的死亡意象解析
科技英语翻译中的词性转换研究
从精神分析和人格面具理论看“我”和吕蓓卡的对立统一
关于高中生英语阅读策略运用情况的调查
海明威作品中女性意识的研究
人性的扭曲，堕落与回归——希刺克厉夫的人性简析
道林格雷——《道林格雷的画像》中华丽外表下的丑恶心灵
李安电影中的文化融合现象
On Hybridization in Translation of Culture-loaded Lexemes in Moment in PekingThe Duality of Life and Death——An Analysis on Virginia Woolf‟s Mrs.Dalloway
从饮食文化看中西方人的性格差异
肢体语言在商务谈判中的应用与作用
威廉福克纳作品中的悲剧美学思想
A Comparison of English Vocabulary Learning Strategy Use in Learners of Different Ages 111 理想与现实的距离——《麦田里的守望者》中主人公霍尔顿的求索之路
文学翻译中译者风格的彰显
解析《老人与海》中的桑提亚哥形象
从关联理论看《阿甘正传》的字幕翻译
从文化语境角度分析英汉禁忌语的异同
《了不起的盖茨比》中的象征手法
目的论视角下的公司简介汉英翻译
论小说与电影《最后的大亨》的叙事特征
《呼啸山庄》中的哥特元素分析
An Analysis on Feminism from the Perspective of Music in Little Women
论《紫颜色》中黑人妇女的反抗
广告语篇中的预设分析
平衡的维系——《天钧》中的道家思想
浅谈西方情人节及其对中国文化的影响
《老人与海》中圣地亚哥的人物性格分析
论查尔斯.狄更斯的现实主义风格
伊丽莎白•班内特和姚木兰的比较研究
企业文化在企业发展过程中所起的作用
论英语谚语的翻译
英汉基本颜色词的文化差异及其翻译策略
国际商务谈判中有效的非语言技巧
英语复合名词的认知语义研究
A Contrastive Analysis of Chinese and American Nonverbal Privacy
论《在另一个国度里》中的象征主义
《麦田里的守望者》中霍尔顿的性格分析
清代以来中西文化交流对中国婚俗的影响
美国律师辩护中的预设
论《太阳照常升起》中“迷惘一代”的反叛与抗争
On the Translation of Culture-loaded Words in the Light of Chinese Brand Names Translation 140 从跨文化交际角度看中西方商务谈判
国际商务函电的礼貌原则研究
商务合同中的语篇衔接分析
隐喻视角下奥巴马就职演讲辞的分析
英汉谚语中“爱”的情感隐喻对比研究
会计英语缩略词特点及翻译研究
经贸英语中的缩略语现象及其应用
从女性主义探讨托尼•莫里森笔下黑人妇女自我意识的觉醒
完美管家还是他者—浅析《长日留痕》中的管家形象
对于高中生英语学习感知风格的调查研究
论哥特式手法在《呼啸山庄》中的应用
151 黑色幽默在《第条军规》中的运用
152 中国文化特色词汇的音译与中国文化的传播
153 初中生英语自主学习能力培养的研究
154 从十字军东征看中世纪宗教冲突
155 政论文的英译特点
156 电影字幕英汉翻译中网络流行语的现象研究
157 从合作原则的违反谈黑色幽默在《第二十二条军规》中的实现
158 A Comparative Study of Courtesy Language between English and Chinese
159 基于中西文化差异的翻译策略研究
160 性别差异在日常英语词汇和句法中的体现
161 温和的反叛者——论《小妇人》中的女性群像
162 影响英语课堂合作学习有效性的因素分析及其对策
163 英汉“走类”动词短语概念隐喻的对比研究
164 谭恩美《灶神之妻》文化解读
165 Sexism in English Language
166 从《店员》解读作者双重身份的矛盾心理
167 从生长环境看林黛玉与简爱的反抗性格之差异
168 论海明威《一天的等待》的冰山原则写作风格
169 浅析乔治•奥威尔《一九八四》中的极权统治手段
170 《晚安,妈妈》中公共汽车和洗衣机的象征寓意
171 概念隐喻视角下看莎士比亚十四行诗
172 双关语的修辞功能及日常应用
173 Functional Equivalence in Chapter Title Translation of A Dream of Red Mansions 174 中英诗歌及时行乐主题比较
175 Preciseness of Legal English
176 小学任务型英语教学中的课堂游戏研究
177 用陌生化理论阐述《红色手推车》的悲剧色彩
178 Cause of Tragedy in Desire Under the Elms
179 从《认真的重要性》中的布雷克耐尔夫人看维多利亚时代贵族女性特点
180 《白鲸》主人公埃哈伯人物形象分析
181 A Comparative Study on the Celebrations of Traditional Chinese and Western Festivals 182 Application of Cooperative Principles in the Study of Intercultural Business Negotiation 183 从礼貌原则探析酒店服务英语
184 A Comparative Analysis of Wolf Images Between Wolf Totem and The Call of the Wild 185 “三美论”观照下的《再别康桥》英译本比较研究
186 功能翻译理论关照下的新闻英语标题翻译
187 论科技英语新词的翻译
188 死亡，马丁•伊登的解脱－－-对伊登自杀必然性的探究
189 英语报刊中的新词浅析
190 论中美两国的现代中年女性观念之差——以美剧《欲望都市》为例
191 英语语义歧义分析及其语用价值
192 Study on Characteristics of American Black English from Social Perspectives 193 数字模糊语义的汉英翻译
194 永恒的精神追求—《天使，望故乡》的精神主题分析
195 全身反应法在学龄前儿童英语教学中的应用
196 高中英语反思式教学研究
197 从玛氏公司看英美文化对广告的影响
198 浅析英语中的性别歧视
199 从个人英雄主义角度解读《肖申克的救赎》
200 菲尔丁小说《汤姆•琼斯》中的戏剧因素分析
第二篇：(英语毕业论文)广告语中的中西方文化价值观的差异
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从跨文化角度对品牌名称的研究——以化妆品品牌为例 论谭恩美小说《喜福会》中的母女关系 论英语谚语的翻译
从合作原则角度解读《成长的烦恼》中的言语幽默 《道林.格雷的画像》中的现实元素（开题报告+论）On Dreiser’s View of Womanhood in Sister Carrie 从关联理论看《茶馆》两个英译本中修辞格的处理 古诗词英译关于夸张的翻译策略研究 跨文化因素对字幕翻译的影响 高中英语课堂中的文化渗透
从归化异化角度浅析《三字经》两个英译版本 浅析《洛丽塔》中亨伯特的分裂人格 学习动机对大学生英语学习的影响
悖论式的唯美主义－－论王尔德的《道连.格雷的画像》 从《卖花女》看萧伯纳的费边主义思想 A Study of Nonverbal Communication 试析英语广告中双关语的翻译
浅析美剧台词中幽默的翻译——以《绝望的主妇》为例 从颜色词的翻译看中西文化差异 《呼啸山庄》爱情悲剧根源分析
从合作原则和礼貌原则看女性委婉语的语用功能 谭恩美《喜福会》中母女关系的文化解读 中英新闻标题的差异及翻译方法 论英语称谓语中的性别歧视现象 英语新闻标题中名转动词的认知阐释
商标名的英译汉目的论研究——以洗护用品为例
Error Analysis on English Writing by Senior High School Students 从《鲁滨逊漂流记》看人的性格对命运的决定作用 《雾都孤儿》中的反犹主义
从电影《姐姐的守护者》分析人的自私性 试论《出狱》中“房子”的意象 《白象似的群山》里的潜意识 浅析任务型教学的理论基础
从《老人与海》看海明威的硬汉精神
《论语》中“孝”的英译——基于《论语》两个英译本的对比研究 An Analysis of Textual Functions of the English Passive Voice Naturalism in Sister Carrie 生态哲人约翰斯坦贝克
黑暗中的光明—《蝇王》的主题探析
性格、学习策略和英语学习成绩的关系研究 从“龙”一词的文化内涵看汉英文化的差异
劳伦斯《马贩子的女儿》中人物与社会的冲突 英语专业全英原创毕业论文，是近期写作，公布的题目可以用于免费参考（贡献者ID 有提示）
论环境和社会制度对人的行为和品格的影响——以《雾都孤儿》中南希的形象分析为例 《荒原》中死亡与复活的意象分析
A Study of Angel Clare’s Multiple Personalities in Tess of the D’Urbervilles 《哈利波特》中的励志精神
A Study of C-E Translation of Tourist Materials from the Perspective of Cross-culture 论英汉口译中的数字互译
简爱的双重性格分析
从《一个干净明亮的地方》和《老人与海》看虚无主义中的抗争及其发展 《鲁滨逊漂流记》两个翻译版本的文体分析 英语商业广告以及公益广告的语言特点比较
Business English Translation from the Perspective of Functional Equivalence Theory 中西文化中女性家庭价值观之对比研究
论《某人住在一个多美的小城镇》的语言艺术(开题报告+文献综述+论文)《了不起的盖茨比》—美国梦的破灭 英汉数字的文化差异
《愤怒的葡萄》中的圣经原型 英语新闻中批评性语篇的对比分析 《绯闻少女》中的话语标记词研究
如何运用情景教学法进行初中英语词汇教学的探讨 女性主义解读《傲慢与偏见》中的柯林斯 中西见面礼节差异及其对跨文化交际的影响
从《道连.格雷的画像》透析王尔德的艺术人生观 委婉语的适用性原则和策略
魔鬼之子：论《呼啸山庄》和《呼唤》中的男主人公形象 礼貌策略的英汉对比研究—以《傲慢与偏见》及其译本为例
出人意料的结局和夸张－基于欧亨利的短篇小说《忙碌经纪人的罗曼史》 “红”的中英对比及其翻译
从语体学论《一九八四》中的反极权主义 从服饰的变化看待中美文化的差异
从电影《七宗罪》看‘七宗罪’与基督教传统的关系 国际时政专有名词的翻译与解读 《红楼梦》中文化词的翻译
浅析托尔金在《魔戒》中的创作特色
《永别了武器》中战争对人类所造成的毁灭 案例教学法在英语口语教学中的应用 从中英文动物词汇看中西方文化差异
从合作原则浅析《飞屋环游记》中的言语幽默 新闻标题中的对话性
解读《拉帕希尼的女儿》中的父爱 任务教学法在初中英语阅读中的应用
The Transcultural Differences in the Translation of Commercial Advertisements Sino-US Cultural Differences——Through Comparison Between APPLE and OPPO 《爱玛》的婚姻观分析 英语专业全英原创毕业论文，是近期写作，公布的题目可以用于免费参考（贡献者ID 有提示）
大学生通过联想记忆词汇的方法
The Localization Strategy of Multinationals and Its Implications on the Chinese Multinationals Overseas 89 The Features of Commercial Advertisement English 90 比较研究王维与华兹华斯的自然观 91 英汉基本颜色词的文化内涵对比研究 92 《鲁滨逊漂流记》的后殖民主义解读 93 从《嘉莉妹妹》看本性与理性的斗争 94 成语中的文化特色及其翻译
中国跨文化交际学研究存在的不足与建议
A Discussion on the Accuracy of Language in Diplomatic Translation 97 对盖茨比的美国梦幻灭的分析
论《献给艾米莉的玫瑰》中的悲剧之源
对外交语言准确性与模糊性的语言特点的研究 100 中国英语在中国文化输出中的作用 101 福克纳《我弥留之际》中达尔形象解析 102 萨拉的性格魅力
自我效能感理论对中学英语教学的启示 104 从中西文化差异的角度浅析商宴之道 105 加工层次理论指导下的商务英语词汇学习106 论旅游广告的显影性
从生态批评的视角看《远离尘嚣》的生态悖论 108 从功能翻译理论浅谈公示语翻译
从读者接受理论看《达.芬奇密码》的成功 110 英语与汉语中禁忌语的比较 111 美国广告语中的会话含义研究 112 象征主义手法在《白鲸》中的运用
影响中国高中英语课堂中任务型教学实践的因素
《通天铁路》中超验主义与清教思想救赎观冲突之探析 115 信用证支付方式下进口方面临的风险及其防范 116 旅游宣传品的翻译
广告语中预设触发语的语用分析 118 《时间中的孩子》成长主题分析
功能视角下商务英语合同英译汉的技巧探析 120 Hemingway and The Old Man and the Sea 121 The Victims of Upper Class: A Comparative Study on the Two Heroes of The Great Gatsby and Tender Is the Night 122 从《老人与海》看海明威的生态意识
从目的论角度分析商业电视广告中双关语的翻译 124 战争隐喻在体育新闻报道中的运用 125 中外汽车文化对比研究
Contrariety of William Blake－－Image Analysis of Songs of Innocence and of Experience 127 从生态女性主义角度解读《宠儿》
浅析小说《教父》中教父的心理转变及其成因 英语专业全英原创毕业论文，是近期写作，公布的题目可以用于免费参考（贡献者ID 有提示）
《红字》中海斯特性格分析
On Symbolism in Fitzgerald’s “Winter Dreams”（开题报告+论文+文献综述）131 对美国总统就职演说的修辞分析 132 通过电视广告看中美思维模式差异 133 英语广告的语言特点
A Preliminary Study on Christianity 135 海明威《印第安人营地》新解
论密西西比河对马克吐温和《哈克贝利费恩历险记》的影响
基于认知语境的英语动物习语的理解策略研究——以“狗”的习语为例
维多利亚时代的乡村图景——小说《德伯家的苔丝》展现的威塞克斯农业社会 139 从植物词看英汉文化差异
从广交会现场洽谈角度论英语委婉语在国际商务谈判中的功能与应用 141 《简爱》的浪漫主义解读 142 组织学习障碍及相应的对策 143 中英思维模式比较分析 144 法律英语词汇特点及其翻译
《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧的分析
种族沟通的桥梁——对《宠儿》中两个丹芙的人物分析 147 论《简爱》中的疯女人
英汉形状类量词的隐喻认知分析
论高中英语写作教学中的文化意识培养 150 《紫色》中的女性主义解读 151 英文商务信函中礼貌原则的运用
152 浅析马克思主义女性主义视角下的凯瑟琳
153 On Sentence Division and Combination in C-E Literature Translation 154 The Glossology and Translation of Rhetorical Devices of Harry Potter 155 《最蓝的眼睛》和《宠儿》中黑人女性的悲剧根源
156 高中生英语学习动机的研究与培养——以天河中学学生为例 157 《蝇王》中神话元素的象征意义
158 Cultural Connotation of Color Words in Chinese and Western Culture 159 简析译者文化背景对其处理习语翻译的影响－－《水浒传》赛珍珠译本中的习语翻译 160 A Feminist Perspective to Pygmalion 161 探究傲慢与偏见的独特魅力
162 从日常交际礼貌用语失误看中西方文化差异
163 比较《简.爱》中女性“陈规形象”与《飘》中女性“新形象” 164 《好人难寻》中哥特手法运用的分析
165 《威尼斯商人》中的关键社会元素——莎士比亚心中的乌托邦社会 166 《嘉莉妹妹》中的自然主义
167 从《喜福会》母女冲突看中美家庭教育差异
168 天鹅的涅槃——以跨文化交际的角度解读《喜福会》中母女关系
169 The Cultural Predicament and Transcendence: Methods of Translating the Allusion in News 170 通过《喧哗与骚动》中三兄弟各自对于凯蒂的叙述分析三人各自性格特征 171 浅析托尼.莫瑞森《最蓝的眼睛》中皮克拉悲剧命运的根源 172 论《红字》中的清教主义思想 英语专业全英原创毕业论文，是近期写作，公布的题目可以用于免费参考（贡献者ID 有提示）
173 浅析《嘉莉妹妹》中的新女性形象 174 论概念隐喻视角下的隐喻翻译
175 《喜福会》所表现的中美文化的冲突和兼容
176 艾伦金斯堡及其《嚎叫》之于二十世纪六十年代美国文化的影响
177(英语系经贸英语)浅谈成本领先策略对于企业发展的影响－－以格兰仕为例 178 从目的论看《红楼梦》中“狗”习语的翻译 179 观电影《刮痧》简析中西文化价值冲突 180 从生态女性主义角度解读《宠儿》 181 论《紫色》中的性别暴力
182 从《劝导》看简.奥斯汀创作思想的发展
183 东西方饮食文化差异之餐具比较——筷子和刀叉 184 英汉味觉隐喻的对比研究
185 简析《雾都孤儿》中善与恶在人物塑造上的体现 186 两个反叛的女人——姚木兰和斯佳丽之对比分析 187 试论《武林外传》与《老友记》中的中美文化差异 188 A Diachronic Study on Sexism in English Lexicon 189 一个自我矛盾的精神世界—《达洛卫夫人》中的对照与一致 190 本我,自我,超我－－《名利场》中利蓓加的形象分析
191 言语行为理论在意识流作品中的应用——以弗吉尼亚.伍尔夫的作品为例 192 从《嘉莉妹妹》看美国梦与道德观
193 融入与挑战——从生态角度看《老人与海》与《瓦尔登湖》 194 对跨文化交际中肢体语言的研究
195 A Study of Maggie’s Tragedy in The Mill on the Floss 196 浅析《老人与海》中人与自然的和谐之美 197 浅析英文电影片名翻译
198 “It be Adj of sb to do sth”中形容词语义的构式语法研究 199 论《老人与海》所表现的人与自然的关系
200 以《哈利波特与消失的密室》为例探讨哥特式风格在哈利波特小说系列中的应用
第三篇：中西方建筑差异
一建筑材料的差异
中西方建筑对于材料的选择，除受其自然因素影响外，更重要的是受文化心态的影响。中国建筑自古以来以土木 为主要建筑材料，而西方主要以石头为主要建筑材料。发源于黄河流域和长江流域的华夏文明，由于地理环
境辽阔，而导致各个地域之间存在较大的自然差异，但是无 论民居或者宫殿等建筑，都不约而同地选择了土木为建筑 材料。中国以农业为主的原始经济，使得人们对土地和植物 有着特殊的眷念，造就了中国人自古以来重视人与自然和 谐共处的生活方式，所在从上古时期建筑材料的选择上，人 们自然将十分常见的土木作为最为基本的建筑材料。而后 衍生而成的“天人合一”的宇宙观，更是将人与自然看成一 个整体，可以说，讲求“天人之际，合二为一”的中国古人，将 土木结构作为建筑的最基本的材料，从本质上说是重视生 命亲和关系的体现。
据考证，我国古代的穴居、浅穴居、巢居等建筑，基本上 都是黄土与树木建造而成的。随着人类生产技术的进步，建 筑材料也在不断进步，然而以黄土树木为主要建筑材料的 传统，却依然被沿袭至明清，成为中国传统建筑最基本的特 征。例如，在中国南方，由于气候湿润，植被茂盛，南方民居 除了采用青瓦覆顶，以砖砌墙外，大量的建筑材料都是木 材。以粉墙青瓦、砖木石雕、亭台楼榭、层楼叠院等为主要建 筑基调的徽派，就是一个典型木质结构建筑形态。与此类似 的还有我国云贵高原一带常见的木楼和竹楼。西南地区因 为气候潮湿把民居抬离地面，便有了所谓的吊脚楼，这类民 居所用的材料都是木材。而我国的北方民居却一般多用砖 瓦黄土作为建筑材料，例如西北地区的窑洞，东北地区的土 坯房，都继承了我国古代穴居的传统。
比较之下，位于地中海沿岸的古希腊、古罗马地势崎
岖，河流短促，缺少平原，土质稀松而石材丰富，蕴藏有大量 石灰岩和大理石等石材资源。这也成为古代西方人选择以 石材作为建筑材料的自然环境基础。加之，西方以狩猎为主 的原始经济，造就出西方人以人为中心的文化心态，而后衍 生成为“体分为二”的哲学传统，都影响着西方人的社会文 化。西方人选择石材作为建筑材料，一方面体现其追求真理 的理性精神，一方面在人与自然的关系中，强调人的力量能 够战胜一切。由于生产力的发展和宗教观念的影响，石材隐 喻着宗教的神秘感与神圣美感。这种产生于原始文化中的 “恋石情结”，使得石材建筑成为欧洲自古希腊到西方现代 崛起的20世纪初期，整整2500多年建筑史中的主流建筑 文化。古希腊的神庙、古罗马的斗兽场、中世纪欧洲的教堂 等等，都是以石材为主要建筑材料的建筑。直到文艺复兴时 期的古典主义建筑以及宫殿等官方建筑，都已经以石材为 主要建筑材料。以土木为建筑材料的中国建筑，在质感上偏于朴素、自 然而优美和谐，更富有生命的情调和阴柔之美。而以石材为 主要建筑材料的西方建筑质地坚硬、可塑性很小，给人以力 量感、力度和刚度，体现了一种阳刚之美。二建筑结构的差异
北宋精于修造木塔的喻皓在营舍之法的著作《木经》中 说：“凡屋有三分，自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下 分”。这里的“梁以上”指屋顶，“地以下，梁以上”指屋身，屋 身以下阶梯、台基便是屋基。喻皓的这种描述，明确指出了 中国建筑结构的3个组成部分即：屋顶、屋身和屋基。无论 是以木材构架的叠梁式和穿斗式，还是土木混合结构混合 式建筑，作为中国建筑的个体，都是由这3个部分构成。在 空间造型中，中国建筑最显著的结构特征莫过于屋顶之美。传统的中国建筑多采用梁柱支撑屋顶，同时为了防止以土 木为主要材料的构件损坏或腐烂，而采用了斗拱技术使得 屋檐在斗拱的支撑下向外延长，以便阴雨天气将积水排出 屋顶。
梁思成曾有过这样的阐释：“历来被视为极特异、极神
秘的中国屋顶曲线，其实只是结构上直率自然的结果，并没 有什么超出力学原则以外和矫揉造作之处，同时在实用及 美观上皆异常的成功。这种屋顶全部的曲线及轮廓，上部巍 然高耸，檐部如翼轻展，使本来极无趣、极笨拙的实际部分，成为整个建筑美丽的冠冕，是别系建筑所没有的特征。”正 如梁思成所说，中国建筑的屋顶多种多样，并且成为中国建 筑空间造型中最为精彩的一个部分。这种如翼轻展的具有 坡度的屋顶，在不同的历史时期又各具特征，例如在大唐时 期，建筑的屋顶坡度平缓，屋檐出挑深远，在日照之下投下 美丽的阴影，使人深感其自然生动之美。而清代的建筑屋顶 坡度陡峭，让人深感其庄严肃穆。总体上，由于受儒家“中 和”思想的影响，中国建筑多表现出和谐含蓄之美，重视建 筑各个结构部分的协调共生，统一通顺。因此无论是损坏了 建筑中的哪个部分，小到一木一墙，都会给人以残缺不全的 感觉。
比较而言，西方建筑追求一种与自然对立的结构形式。夸张的尺度和精密的几何比例之下的西方建筑，体现了西
方人改造自然的征服精神，这种“数的结构”建筑，处处强调志Writer Magazine 2010 No.4艺术空间 的是人工伟力而非人与自然的和谐。例如古希腊帕提侬神 庙的立面、平面和剖面，在内外部空间都有着相互适宜的几 何比例，从而建造出一种“数的结构”美。
就如中国建筑的屋顶之于中国建筑文化的重要性，西
方的雕塑艺术之于西方建筑，也是一种重要的文化力量。经 过了巴洛克文化和洛可可文化以后，西方建筑开始营造一 种雕塑美。其注重建筑立面的雕塑，而不是结构，这种雕塑 与结构有着密切的联系，可以说结构的美是透过雕塑来创 造的，结构是内在的，雕塑是外在的，因此从外表看，西方建 筑雕塑感十分强烈。这种雕塑感是富有重量和力度的顽强 的美感，伟大崇高而又震撼人心。例如柯布西埃充满激情的 建筑作品“朗香教堂”，实际上是一座令人充满想象的雕塑 品，这部经典创世之作不仅体现了西方建筑追求雕塑感的 建筑文化理念，也在现代建筑文化中，体现了西方建筑对于 传统建筑文化的传承与发展。三建筑空间布局上的差异
中国社会自古以血亲关系作为社会结构的基本单位，这种血亲家族关系对中国建筑的群体布局的影响深远。我 们常见于中国建筑的群体空间布局，多是以“四合院”的形 式出现，讲究以和为贵的中国，建筑上体现了一种家族式集 体的美。王国维曾说：“我们家族之制古矣。一家之中，有父 子，有兄弟，而父子兄弟各有匹偶焉。即就一男子而言，而其 贵者有一妻焉，有若干妾焉。一家之人，断非一室所能容，而 堂与房又非可居之地也„„然欲诸室相接，非四阿之屋不 可。四阿者，四栋也。为四栋之屋，使其堂各各东西南北，于 外则四堂，后之四室，亦自向南北凑于中庭矣„„”王国维 的这段话，说明了中国古代家族制对中国建筑群体布局的 影响，家族结构与建筑布局的相互照应，最常见的庭院是四 合院、三合院、二合院。总的特点是由数座建筑个体与墙、廊 等围合而成，一个院落接着一个院落，构成一个递进式的建 筑群体。多个庭院被组织到一个群体布局之中，表现在出一 种主从分明，轴线齐整。庭院建筑组接的过程中，体现了中 国建筑布局的条理性，也体现了一种根深蒂固的社会秩序 和清醒世俗的理性精神。
与中国建筑不同的是，欧洲建筑不受血亲关系，家族观 念的影响，不再追求中国式的封闭式的建筑文化形式。在西 方，广场是市民生活的一部分，它与城市一起成长，成熟。它 是城市政治、经济与文化交往的中心区域，在广场的四周往 往建有政府大厦、教堂、剧场、商场、神庙等等。广场是一种 富有民族个性的建筑文化，例如文艺复兴时期的意大利圣 马可广场，是威尼斯一个中心广场，周围有市政府大厦、圣 西密尼安教堂，总督府与圣马可图书馆等著名建筑。圣马可 广场为市民们提供一个开放的娱乐休闲场所，是一个人们 用于嬉戏玩耍的露天客厅。广场的开放性，是西方人活泼、好动的个性的体现。
另外，西方建筑在空间布局上呈现出一种高空垂直、挺 拔向上的形态。同时，重视主体意识，强调个体观念的社会 文化心态，这决定着西方建筑重视个体特性的张扬特点，在 空间布局上多努力突出其个性特征，尽可能建造得高大挺 拔。例如法国莱茵河畔的斯特拉斯堡主教堂，高达142米； 德国乌尔姆市教堂高达161米；古罗马的万神庙，其穹顶直 径和顶端高度均达43.3米，混凝土建造的墙体厚度达6.2 米，实为庞然大物。古罗马城的一个平面呈椭圆形的大角斗 场，规模巨大。长188米，短轴156米，观众席立面48.5米，分为四层，可容纳8万观众。这些巍然耸立、雄伟壮观的建 筑个体，在体积和高度上的庞大，突出了西方建筑的个性形 象。这样的建筑空间布局，是西方世界开放民主的社会文化 氛围的有利体现，反映了西方人崇拜神灵的狂热，利用技术 给人一种奋发向上的精神支撑。四精神层次的差异
布鲁诺·塞维在《建筑空间》论一书中，对欧洲建筑文化 的人与神的冲突做了这样的阐释：“埃及=敬畏的时代，那 时的人致力于保存尸体，不然就不能求得复活；希腊=优美 的时代，象征热情激荡中的深思安息；罗马式=武力与豪华 的时代；早起基督教式=虔诚和爱的时代；哥特式=渴慕的 时代；文艺复兴式=雅致的时代；各种复兴式=回忆的时 代。他指出在建筑史上这一主题是不断转换的，从精神层面 上来讲，建筑和其他文化一样，也是以人与神的文化冲突调 和作为文化主题的。
中国建筑文化中提及人与神的关系，当然要从最原始 的天地宇宙观开始说起。上古时代的中国建筑实际上就是 人们心中的宇宙，世人从天地宇宙中划出一个人为的时空 领域，房屋建筑效法人们想象中的天地宇宙的外形。可以说 在古代中国，人与建筑的关系实际上就是人与宇宙的关系，中国天地宇宙起源于建筑文化的起源，原是合二为一的。“人类之初，仅能取天然之物自养而已。稍进，乃能从事于农 牧。农牧之事，资生之物，咸出于地，而其丰歉，则悬系于田。故天文之智识，此时大形进步；而天象之崇拜，亦随之而盛 焉”。早在殷商之际，地上的王权观念放映到“天”上，便形成 了人们心中关于“天帝”的观念。而后“，天帝”，“天”，在殷末 周初被奉为神灵，人们在行事之前，常常问卜于“天帝”。而 古代的皇帝就是“天帝”的替代，帝号统摄天下，进而使得人 们对天地宇宙的崇拜，演变成对建筑营造活动的崇拜。相比较而言，在体现人与神的冲突调和关系时，西方建 筑有着比中国建筑更为明显的特征。例如其宗教建筑，都在 空间的建构中留下了“神”的痕迹。正如黑格尔所说：“自由 地腾空直上，使得它的目的虽然存在等于消失掉，给人一种 独立自足的印象”。“它具有而且显示出一种确定的目的，但 是在它的雄伟与崇高的静穆之中，它把自己提高到超出单 纯的目的而显示它本身的无限”。西方教堂人与神的冲突，基本上是以神的灵光压倒人性为特征，却不等于人性的彻 底毁灭。在神面前，人一方面变得渺小，一方面又把自己的 理想寄寓到神那里。而在中国，由于儒家传统文化的强大和 顽强，中国自古就是一个淡泊宗教的民族，使得中国宗教建 筑，尽可能收敛神的灵光，舒展人的姿态
第四篇：中西方园林差异
中西方园林差异
什么是园林？无论你远渡重洋去过法国的凡尔赛宫，伦敦的丘园，还是纽约的中央公园„„只要你到过被誉为“东方威尼斯”的江南苏州，欣赏过那“甲江南”的苏州园林，就一定会被那清丽的典雅的园景所陶醉；如果你到过曾是九朝国都的北京城，看过故宫、北海、颐和园等辉煌的皇家苑囿，也会被那恢宏的气势，壮丽的屋宇和楼堂所倾倒；如果你曾信步“深山藏古刹”的宗教圣地，那金碧辉煌的殿堂，山明水秀的风景，定使你心旷神怡，超凡脱俗。这些风格迥异，令你流连忘返的人间仙境，就是园林。
园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。不同历史发展阶段有着不同的内容和适用范围，不同国家和地区的界定也不完全一样。历史上，园林在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等。英美各国则称之为Garden,Park,Landscape, 它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特定：即在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌，结合植物配景和建筑布置，构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。
在中国的园林发展过程中，由于政治、经济、文化、背景、生活习俗和地理气候条件的不同，形成了皇家园林、私家园林两大派系，它们各具特色。皇家园林主要分布于北方，规模宏伟，富丽堂皇，不脱严谨庄重的皇家风范；私家园林分为江南园林和岭南园林两个分支，江南园林自由小巧，古朴淡雅，具有尘虑顿消的精神境界；岭南园林布局紧凑，装修壮美，追求赏心悦目的世俗情趣。中国园林作为世界园林体系中的一大分支，都是“虽由人作，宛自天开”的自然风景园，都富于东方情调。这个造园系统中风貌各异的两大派系，都表现了中国园林参差天趣，丰富多彩的美。
（1）皇家园林。皇家园林追求宏大的气派和“普天之下莫非皇土”的意志，形成了“园中园”的格局。所有皇家园林内部几十甚至上百个景点中，势必对某些江南袖珍小园的仿制和对佛道寺观的包容，同时，出于对整体宏伟大气势的考虑，必需安排一些体量巨大的单体建筑及组合丰富的建筑群落，这样一来也往往比较明确的轴线关系或主次分明的多轴线关系带入到本来就强调因山就势，巧若天成的造园理法中。
（2）私家园林。
①江南园林：江南园林大多数是宅园一体的园林，将自然山水浓缩于住宅之中，在城市里创造了人与自然和谐相处的居住环境，它是可居、可赏、可游的城市园林，是人类的理想家园。江南园林的叠山、石料以太湖石和黄石为主，能够仿真山之脉络气势做出峰峦、丘壑、洞府峭壁、曲岸石矶，或以散置，或倚墙彻壁山等等，更有以假山作为园林主景的叠山技艺手法高超，称盛时，苏州环绣山庄的假山堪称个中佳作。
②岭南园林：岭南园林亦以宅园为主，一般都做成庭园的形式，叠山多因姿态嶙峋、皴折繁密的英石包镶，很有水云流畅的形象，沿海也有用珊瑚石堆叠假山的，建筑物通透开敞，以装饰的细木雕工和套色玻璃画风长。由于气候温暖，观赏植物的品种繁多，园林中几乎一年四季都是花团锦簇，绿阴葱郁。
西方园林起源可以上溯到古埃及和古希腊，18、19世纪的西方园林可以说是勒诺特风格和英国风格这两大主流并行
(转自“)
第五篇：中西方商务礼仪差异
武汉纺织大学外经贸学院
商务礼仪（小论文）
课题名称：
完成期限： 2013年10月01日至 2013年10月31日
学院名称 外经贸学院专业班级 工商管理21102 学生姓名 江 津 学 号 1014221075 指导教师 陈晓燕 指导教师职称 副教授 学院领导小组组长签字
绪论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
一、商务礼仪的内涵„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
（一）礼貌„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
（二）礼节„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
二、中西语言文化差异„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
（一）中西方礼尚交往的区别„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
（二）不同文化背景下的商务礼仪„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
三、中西方文化背景的差异„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
（一）交际语言的差异„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
（二）餐饮礼仪的差异„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
（三）中西方服饰礼仪的差异„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 结论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6
绪论
中国一向是礼仪之邦，礼仪对每个中国人来说是非常重要的，无论是会见亲朋好友或者是在人与人的打交道上，都离不开礼仪。礼仪被认 为是一个人道德修养的表现，一个人若毫无礼仪可言，那么他在学习或工作时都将不会很顺利，因为没有人愿意和这样一个人相处。如今随着世界经济的发展，特别是全球经济一体化的不断形成，各国间的联系加强，商务往来增多，如何才能在众多企业中脱颖而出，除了需要卓越的能力外，还要掌握有效沟通及妥善人际关系，建立良好优雅的企业形象，此时，商务礼仪便起到了一个十分重要的作用。商务礼仪顾名思义就是商务活动中对人的仪容仪表和言谈举止的普遍要求，体现了人与人之间的相互尊重，同时也约束了商务活动中的某些方面。而在商务往来中，任何一个表现都可能会导致意想不到的结果，也许是一块手表，也许是一顿晚餐。学习商务礼仪最主要的是可以提高个人的素养。比尔盖茨曾讲过，企业竞争，是员工素质的竞争，进而到企业，就是企业形象的竞争，教养体现细节，细节展示素质。可见一个人的素养高低对企业的发展是多么重要啊！其次是为了交际应酬，因为商务活动中毕竟是离不开这个的，在不同的交往活动中我们会遇到不同的人，而面对不同的人怎样进行交往也是一门艺术，如何让人感到舒服，却又没有拍马屁的嫌疑是非常关键的。最后便是有助于维护企业形象。在商务交往中，个人便代表了整体，个人的所作所为，一举一动，一言一行，就是企业的典型活体广告。
东西方商务礼仪的差异
一、商务礼仪的涵义
商务礼仪是指在商务活动中的礼仪规范和准则。它是一般礼仪在商务活动中的运用和体现，在内容上比一般的人际交往礼仪更为丰富。同一般的人际交往礼仪相比，商务礼仪具有很强的规范性和可操作性，并且与商务组织的经济效益密切相关。商务礼仪具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等方面。
（一）礼貌
礼貌是指人们在商务活动中展现出来的得体的风度和风范。礼貌是礼的行为规范，是指人在仪容、仪表、仪态、语言和动作上待人接物的表现。礼貌主要通过言语和动作表现对他人的谦虚和恭敬，它是一个人文化层次和文明程度的体现。良好的教养和道德品质是礼貌的基础，我们可以通过自觉的培养和必要的训练，养成良好的礼貌习惯。在日常生活和工作环境中，习惯的微笑、主动打招呼、善意的问候、得体的举止等都是礼貌的反映。商务交往中有礼貌的人往往热情大方、待人谦恭、行为举止得体，显得很有教养。在商务会面时，他会自觉地向对方问好，行致意礼或握手礼，说话彬彬有礼，一切礼仪的运用看上去自然和谐。
（二）礼节
礼节是指人们在社会交往过程中表示出的尊重、祝颂、问候、哀悼等惯用的形式和规范。礼节是礼的惯用形式，是礼貌的具体表现方式。比如现代商务交往中，初次见面要行握手礼、交换名片等礼节。礼节从形式上看，具有严格规定的仪式；从内容上看，它反映着某种道德原则，反映着对人的尊重和友善。在行握手礼时，长辈、上级、女士先伸手，晚辈、下级、男士才能伸手相握；交换名片时一般是地位低的先向地位高的递名片，对方人员较多时，先 将名片给职务高或年龄大的，分不清职务时，按照座次递送名片，这都是礼节。在国际交往中，由于各国的风俗习惯和文化的不同，礼节的具体表达具有明显的差异。例如，握手、点头、拥抱、鞠躬、合十、碰鼻子、折肚皮等，都是礼节的表现形式，而且不同国家、地区和民族的表达形式不同。礼节是社会交往中人与人之间约定俗成的“法”，是必须遵守的表示礼仪的一种惯用形式。因此，我们平时应十分注重不同礼节的具体运用，以避免出现“失礼”行为而影响商务活动的进行。
二、中西语言文化差异
（一）中西方礼尚交往的区别
近代历史上有两则故事，相信大家会比较熟悉。故事一是：李鸿章曾应俾斯麦之邀前往赴宴，由于不懂西餐礼仪，把一碗吃水果后洗手的水喝了。当时俾斯麦不了解中国的虚实，为了不使李鸿章丢丑，他也将洗手水一饮而尽，见此情景，其他文武百官只能忍笑奉陪。还有一个故事是：一个国民党军官携夫人去机场迎接来自美国的顾问。双方见面后，美国顾问出于礼貌说:“您的夫人真漂亮!”军官甚感尴尬又不免客套一番：“哪里，哪里!”在中国，这本是一句很普通的客套话，可是蹩脚的翻译却把这句话译成：where?where?美国顾问听了莫明其妙，心想：我只是礼貌地称赞一下他的夫人，他居然问起我他的夫人哪里漂亮?于是他只好说：“从头到脚都漂亮!”这两个故事都是由于中西文化差异闹出的礼仪上的笑话。通过以上两则小故事可体现出：了解中西方礼尚交往之间的习惯差异是很有必要的。往大处来说，一个国家无论是在政治上，还是在经济贸易中，了解对方国家的礼仪习惯，将有利于各国之间的交往。从小处来讲，一个人了解对方的礼仪民间习惯，是对对方的尊重，容易给对方留下一个好印象，以便交往的顺利进行。随着东西方文化的不断发展，东西方的礼仪正在相互融合，西方人逐渐地接受了东方文化中重情感等合理因素，东方人也逐渐地接受了西方文化中先进文明的礼仪和交往方式。
（二）不同文化背景下的商务礼仪
跨国商务活动中,不同文化背景下的理解和沟通是极其重要的。人们在进行跨文化交流时,很容易出现误解。虽然将一种语言翻译成另外一种语言时,基本上可以直接而准确传达信息,但是实践中也出现过因语言差异而造成国际商务活动失败的案例。例如,百事可乐公司的“七-UP”(七喜)牌汽水在上海一直销路不畅,经过调查才发现,这个品牌用上海方言来说即为“去死”,上海人当然是不会去买这“去死”牌汽水了。再比如,法国雪佛莱汽车公司对“诺瓦”牌轿车在拉美地区的销售状况很是沮丧,随后才发现该品牌在西班牙语中的意思是“不
走”。最终,雪佛莱公司只好改变销往拉美国家的汽车品牌。
所以从种种生活中的小例子可体现出：所以说,对商务活动中难以理解事情的分析,从文化背景角度上考虑往往能得出正确的结论。与其他领域相比,许多国家的商界对跨文化活动 较为敏感。来自《1995国家竞争报告》的研究显示,对跨国文化的理解程度最高的是瑞士,其下依次是新加坡、荷兰、马来西亚和瑞典,中国排在墨西哥之后列第十六位。在跨越文化鸿沟时,要有一双倾听的耳朵,敞开理解的胸怀,这样双方的沟通才不是一件难事。
三、中西方文化背景的差异
（一）交际语言的差异
日常打招呼，中国人大多使用“吃了吗？”“上哪呢？”等等，这体现了人与人之间的一种亲切感。可对西方人来说，这种打招呼的方式会令对方感到突然、尴尬，甚至不快，因为西方人会把这种问话理解成为一种“盘问”，感到对方在询问他们的私生活。在西方，日常打招呼他们只说一声“Hello”或按时间来分，说声“早上好！”“下午好！”“晚上好！”就可以了。而英国人见面会说：“今天天气不错啊！”
（二）餐饮礼仪的差异
中国人有句话叫“民以食为天”，由此可见饮食在中国人心目中的地位，因此中国人将吃饭看作头等大事。中国菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全，甚至于超过了对营养的注重，只要好吃又要好看，营养反而显得不重要了。西方的饮食比较讲究营养的搭配和吸收，是一种科学的饮食观念。西方人多注重食物的营养而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他们的饮食多是为了生存和健康，似乎不讲究味的享受。
在餐饮氛围方面，中国人在吃饭的时候都喜欢热闹，很多人围在一起吃吃喝喝，说说笑笑，大家在一起营造一种热闹温暖的用餐氛围。除非是在很正式的宴会上，中国人在餐桌上并没有什么很特别的礼仪。而西方人在用餐时，都喜欢幽雅、安静的环境，他们认为在餐桌上的时候一定要注意自己的礼仪，不可以失去礼节，比如在进餐时不能发出很难听的声音。
（三）中西方服饰礼仪的差异
古今中外，着装从来都体现着一种社会文化，体现着一个人的文化修养和审美情趣，是一个人的身份、气质、内在素质的无言的介绍信。从某种意义上说，服饰是一门艺术，服饰所能传达的情感与意蕴甚至不是用语言所能替代的。在不同场合，穿着得体、适度的人，给人留下良好的印象，而穿着不当，则会降低人的身份，损害自身的形象。在社交场合，得体的服饰是一种礼貌，一定程度上直接影响着人际关系的和谐。影响着装效果的因素，重要的一是要有文化修养和高雅的审美能力，即所谓“腹有诗书气自华”。二是要有运动健美的素质。健美的形体是着装美的天然条件。三是要掌握着装的常识、着装原则和服饰礼仪的知识，这是达到内外和谐统一美的不可或缺的条件。西方人注重身份，把衣服变成象征，中国注重韵味。如果说西方服饰文化刻意追求表现人体美，而完全忽视了服饰伦理，那么，中国服饰文化由于受到传统的伦理价值观念的影响还或多或少地保留着一些道德上的体统。而最能代表我们国家的是中山装，西方代表装是西装。
结 论
商务礼仪乃商务人员交往之艺术，只有在商务交往中做到“约束自己，尊重他人”才能使商务活动在更轻松更愉快地氛围中顺利进行。可以说，正确运用商务礼仪既是一个人内在修养和素质的外在表现，又是企业展示形象，塑造企业文化的一种艺术。因此，只有正确掌握商务礼仪才能有助于提高我们自身素质修养。从而，更好改善人际关系，通过自身良好的礼仪展示，树立良好的企业形象。
参考文献：
[1] 汪洪梅.礼仪在商务活动中的作用分析[J]；科技信息(学术研究)2007(33)[2] 吕维霞.现代商务礼仪及其发展的新特点[J]国际商务;对外经济贸易大学报 2004(03)[3] 郭 华.浅谈商务礼仪在商务活动中的作用[J]；黑龙江科技信息 2009(26)
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