从目的论角度分析中西方商业广告语的差异

第一篇：从目的论角度分析中西方商业广告语的差异

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作

从女性主义视角分析《纯真年代》中两位女主人公的不同爱情观 浅析欧•亨利小说中恶棍骗子形象塑造－－以《双料骗子》，《提线木偶》为例 英汉被动结构对比研究 试论旅游文本英译策略 《蝇王》中的人性因素

论初中英语教学中的情景创设 浅析语用含糊在外交语言中的应用

文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 805 990 74 9 论英语称谓语中的性别歧视

On Symbolism in Hemingway's Cat in the Rain 海明威的生态意识在《老人与海》中的体现 流行歌曲歌词中的英汉语码转换研究

从日常交际礼貌用语失误看中西方文化差异 《紫色》的妇女主义浅析

浅析电影《我是山姆》中的反智主义 《希腊古瓮颂》中的艺术和永恒之美 从关联理论看中国电影名称的翻译

从目的论的角度比较研究《茶馆》的两个英文译本 后殖民主义视阈下的莎士比亚《威尼斯商人》 浅析《洛丽塔》中亨伯特的分裂人格 中英姓氏差异及其原因探究 文化因素对品牌翻译的影响 试探吸血鬼文化的起源

英汉化妆品说明书对比及汉译策略 国际商务英语合同翻译策略研究 外交辞令中模糊语言的语用分析 中学英语课堂中的情感教育

浅析爱德华•摩根•福斯特《霍华德庄园》中的主题思想 从“老人与海”译本比较研究看理解在翻译中的重要性 A Comparison of the English Color Terms 从功能对等理论的角度看英语新闻标题中修辞的翻译

《恋爱中的女人》欧秀拉和古迪兰的性格对其爱情观的影响

论英语习语的语言和文化功用

解析《麦田里的守望者》中帽子和鸭子的象征意义

The Application of Cooperative Learning in English Teaching 社会因素对汉语中英语外来词的影响 浅谈《当幸福来敲门》中的美国个人主义 论图片和卡片在中学英语教学中的合理应用 《名利场》中蓓基人物形象分析

Eco-Critical Reading of The Call of the Wild习语翻译中的文化缺省和补偿

浅议英汉习语翻译中文化语境的制约作用

试论英汉日常礼貌表达的异同 44 从电影《刮痧》看东西方文化差异

从《马丁•伊登》分析杰克•伦敦的“超人”思想 46 从礼貌原则看《威尔与格蕾丝》的对话 47 初中英语的传统教学与现代教学的差异 48 论哥特式手法在《呼啸山庄》中的应用 49 On Mark Twain's Contributions to Realism 50 从电影《刮痧》看华裔美国人的身份危机

从女性主义视角解读托妮•莫里森《爱》中的黑人妇女形象 52 主语显著和话题显著—英汉语对比分析 53 从电影《刮痧》看中西方文化差异

影响英语专业学生理解英语习语的因素调查 55 The Basketball Cultures of China and America 56 Analysis on Ambiguity in The Scarlet Letter 57 论杰克伦敦的个人经历和信仰对《野性的呼唤》主人公巴克命运的影响 58 浅谈公示语英译

克莱夫•斯坦普斯•路易斯对《圣经》寓言的应用及意义研究——以《纳尼亚传奇》为例 60 旅游与文化

从心理学角度看霍尔顿的内心世界

A Comparative Study of Women in Fortress Besieged and Pride and Prejudice 63 关于支架式教育与创新教育的讨论 64 中外汽车文化对比研究

美国犹太文化与传统犹太文化的冲突——浅析《再见吧，哥伦布》 66 身势语在基础英语教学中的应用

美好象征与无情现实－－卡勒德•胡塞尼《追风筝的人》中风筝的双重意象 68 王尔德童话中的毁灭与拯救

The Horror Elements in Harry Potter and the Sorcerer's Stone 70 英语词汇中的性别歧视 71 论商务谈判中的文化因素

The Social Significance of The Merchant of Venice from the Perspective of Shakespeare’s Times 73 试用标记模式理论分析广告语中的语码混用现象 74 论《宠儿》中社区与逃离的关系

Feasibility of Popularizing Bilingual Teaching 76 从麦琪的礼物中折射出欧亨利对已故妻子的爱 77 《嘉莉妹妹》中的自然主义

从《傲慢与偏见》看简•奥斯丁的婚姻观

比较约翰·邓恩与艾米丽·迪金森诗歌中奇思妙喻的艺术效果 80 文化差异对中美商务谈判的影响 81 《飞屋环游记》的人物设置特色分析

The Destruction and Degeneration of Heroines in William Faulkner’s Works 83 从跨文化的视角分析美国动画“辛普森一家”中的习语现象 84 论外国文化在英语学习中的重要性 85 论古诗的翻译技巧

外来词的翻译方法初探 87 商务英语中的缩略词研究

华兹华斯和弗罗斯特自然观的比较

中小学辅导机构英语教学模式——一对一教学与小班课堂教学教案的比较分析 90 会话含义在商务谈判中的运用 91 中国后与美国迷惘一代的比较

“It be adj for sb to do sth”中形容词制约研究 93 浅谈来自《圣经》的英语习语

Pragmatic Empathy and Chinese-English Translation 95 A Southern Elegy—a Feminist Study on Faulkner’s A Rose for Emily 96 《爱玛》中的女权思想解读

浅析舍伍德•安德森短篇小说《鸡蛋》中的象征意义

比较分析《野草在歌唱》与《倾城之恋》中女性的爱情婚姻观 99 《呼啸山庄》爱情悲剧根源分析 100 《可以吃的女人》的女性主义解读

论托尼·莫里森《宠儿》中的模糊化现象

《一位女士的画像》伊莎贝尔婚姻悲剧的原因分析 103 提高高中生英语听力的策略和技巧 104 Shaw and the Discussion Play 105 从生态女性主义视角解读《喜福会》 106 学习动机对大学生英语学习的影响 107 Olympic Economy 108 雌雄同体：《奥兰多》中时代精神的体现 109 广告英语标题翻译的修辞特点

The Comparison of the Two Main Characters in Daniel Defoe’s Roxana and Emily Zola’s Nana 111 Analysis of the Individual Heroism in the American Movies 112 英语广告语言特点分析 113 英文歌词翻译的原则和技巧 114 马尔福的嫉妒

英雄还是魔鬼-论亚哈船长的双重性格 116 英语影视作品字幕汉译的策略

电影《苔丝》的缺失——与原著《德伯家的苔丝》的比较

浪漫主义天性和实用主义个性之间的冲突——评《呼啸山庄》中凯瑟琳人性的矛盾 119 记忆的主观性与自我的重新发现——朱利安•巴恩斯《终结感》所揭露的道德成长 120 从《尼罗河上的惨案》看阿加莎•克里斯蒂小说的魅力和价值 121 海明威的死亡哲学——海明威作品解读 122 旅游资料翻译中文化因素的处理 123 埃德加爱伦坡短篇小说中美女的命运 124 浅析奈达等值理论与商务英语翻译 125 灰姑娘情结在《理智与情感》中的表现

Cultural Difference between Chinese and English on Politeness 127 从女性主义解读《芒果街上的小屋》 128 英语课堂中的教师提问策略

《洛丽塔》悲剧结局因素探析

“垮掉的一代”没有垮——简析《在路上》中年轻人的生活观 131 盖茨比悲剧的必然性

A Comparative Study of “Two Roses” in Wuthering Heights－－Catherine Earnshaw and Catherine Linton 133 何以苦难——《荆棘鸟》中女性悲剧的缘由

浅析英汉基本颜色词之文化内涵－－以“白”与“黑”为例 135 从弗洛伊德精神分析原理分析《教父》中的教父形象 136 任务型教学法在小学英语口语教学中的运用

探究斯蒂芬•克莱恩诗集中的三类意象——以《黑骑者》为例 138 高中英语课堂师生互动研究 139 论初中生英语学习资源策略培养 140 探讨英语翻译教学中的问题及改进

Problems Occured in the Process of the Chinese Learning English and Its Possible Solution 142 基于语料库的同义词辨析方法—词块辨析法 143 论色彩在《红字》中的运用与艺术效果 144 《了不起的盖茨比》中女性形象分析

相似的母爱，不同的表达——对比研究《黑孩子》和《宠儿》中的母亲形象 146 《远大前程》中皮普的性格发展与外界环境的关系 147 英语体育新闻标题的特点及翻译对策 148 从动态对等角度论英语俚语的翻译 149 学前英语游戏教学法

Love under Asceticism in The Scarlet Letter and The Thorn Birds 151 论亨利•詹姆斯《贵妇画像》中伊莎贝尔的两次选择

152 论接受理论对儿童文学作品的影响——以《快乐王子》中译本为例 153 英语名的取名艺术

154 艾米莉狄金森诗歌的自然意象 155 英语幽默的语用分析

156 论国际商务谈判中的跨文化交际的障碍分析－－基于语用角度 157平行文本比较模式指导下的公司简介翻译 158 浅析詹姆斯•乔伊斯《阿拉比》中的精神顿悟 159 北京奥运官网英译：功能主义视角

160 A Comparative Study of “Two Roses” in Wuthering Heights－－Catherine Earnshaw and Catherine Linton 161 合作学习在英语口语教学中的应用

162 王尔德童话《夜莺与玫瑰》中的唯美主义 163 浅析中西方文化中会面礼仪的差异

164 On Michael Moore's Fahrenheit / From the Rhetoric Perspective 165 《马丁•伊登》中马丁•伊登美国梦的分析

166 当女人成为男人－－试析《紫色》中西莉的性向转变

167 海明威短篇小说的叙述艺术－－以《一个明亮干净的地方》为例 168 浅谈高中英语教师课堂提问与课堂互动 169 《老友记》中的对话分析

170 分析女性语言特点在英语委婉语中的体现——以《绝望主妇》为例

171 试析英汉颜色习语折射出的中西文化异同 172 爱伦坡短篇小说的艺术特色

173 试论用英语电影进行英语文化教学 174 大学英语课堂互动的实证研究

175 中外服装品牌英文标签语言的跨文化研究

176 The Comparison and Translation of English and Chinese Idioms 177 英汉文化差异与由此产生的不可译性 178 基督教在中国的发展与中国文化的融合

179 从功能翻译理论看电影《功夫熊猫》的字幕翻译 180 从美学角度分析英文电影《阿凡达》的汉语翻译

181 从女主人公蓓基的人物塑造看《名利场》的社会意义 182 不同文化背景下的中美家庭教育对比 183 从《人性的枷锁》分析毛姆的写作手法 184 汉英颜色词语的内涵语义浅析

185 《汤姆叔叔的小屋》中汤姆叔叔的性格分析 186 外来词的翻译方法初探

187 当今英式英语和美式英语的对比 188 中西方寒暄语简要对比研究 189 《吉姆爷》的生态女性主义解读

190 Analyzing Rhett’s Character in Gone With The Wind－－－－the Mixture of Fire and Ice 191 论《杀死一只知更鸟》中的象征

192 从美国电影中透视个人主义：以《当幸福来敲门》为例 193 《劝导》中安妮•艾略特的道德判断

194 《献给艾米丽的玫瑰》中艾米丽的命运分析 195 幻灭的美国梦：《夜色温柔》的象征意义解读 196 从目的论角度分析中西方商业广告语的差异 197 浅析奥斯卡•王尔德童话作品中的唯美主义思想

198 “中式英语”和“中国英语”两个概念的区别研究：以公示语为例 199 英语法律文本翻译原则

200 从功能对等视角浅析法律翻译中的文化因素

第二篇：从文化的角度观看中西方传统园林的差异

从文化的角度观看中西方传统园林的差异

杨盛

(广州大学松田学院艺术系，广州，511370)

摘要：作为高级文明象征的园林体系，中西方的造园手法存在巨大的差异。本文从文化的角度对其进行了深层的分析，并指出差异背后有自然环境和人文环境的原因。最后针对广州市园林的特点，简要阐述了其园林构建过程中应具备的理念。

关键词：中西园林；文化；建筑；差异

Analyzing the difference between Chinese and western traditional garden style from the standpoint of culture Abstract: As the symbol of high-ranking civilization, there are striking differences in the garden style between Chinese and occident.In order to inherit the excellent Chinese civilization we should analyze the differences carefully so to realize ourselves and realize the world.Then we can inherit or refer to or develop or innovate on the basis of ourselves character.Key words: Chinese and occident garden civilization;architecture;difference

一、从我国园林的建设现状看待文化理解的必要性

从题目来看，拿“中国”与“西方”进行比较似乎并不合适。但在1954年维也纳召开的第四届国际风景建筑师联合会(IFLA)上将世界造园系统最终归纳概括为以中国园林为代表的东方自然山水式园林和以法国园林为代表的西方几何规则式园林两大体系。因此，拿我国的园林出来与西方的进行比较就有其可行之处了。

近年来，随着经济的快速增长,中国的风景园林事业是迎来了前所未有的发展机遇，城市环境也因此大为改观。然而，过快的发展步伐导致了过短的建设周期以及理论的相对滞后，从而又导致了盲目西化和城市特色的缺失。笔者认为：园林建设蕴含着民族的精神和文化,并且代表着城市的形象。它不是一个短期的存在。如果不加思考的盲目建设,其结果将是发展得越快越不利于城市环境的优化。实际上，一定文化对于外界的影响力的大小并不简单地取决于文化自身的价值与合理性，而是在很大程度上与这种文化当下所持有的军事、经济和交通的力与势有关。因此,在建筑上我们不必因为西方经济的强大和其建筑理论的扑天盖地而过于崇拜，一味的求新、求大、求“洋气”。而是应该结合自己的条件和特点仔细的分析，冷静的选择。

之所以比较中西方造园艺术的差异并不是为了一定要比较出一个高下优劣,或者是显示我们的优越性。其目的乃是更好的认清我们自己。建筑好比衣服，适合此处的不一定适合彼处。如同穿衣服之前要先照镜子一样，修园子之前要先了解我们的地理、文化与别处的地理、文化的差异。再选择合适的方法和形式。

二、中西方造园艺术的主要差异

经过仔细的比较，笔者认为：中西方造园艺术在文化上的的差异及其根源主要体现在这几个方面。

（一）中国崇“文”，西方崇“理”。

中国幅员辽阔，山川秀美，中国先人很早受到自然的恩惠与陶冶，具有博大高雅的情怀。中国的“士”之一流品，是其他国家所没有的，士大夫高雅文化是园林文化的主体[1]。因此，作者简介：杨盛，硕士，女，1980年出生于湖南省常德市，国家中级注册景观设计师，任职于广州大学松田学院艺术系，研究方向为环境艺术设计

中国园林最讲究的是诗情画意，在造园的过程中往往将主人的感情，理想，追求都融汇其中。园林的构建不以客观呈现于人们眼前的景观环境为目的，而是为了传情表意，达到融情入景、情景交融的美妙境界。笔者曾经游览很多古代名园都有这样的感觉：在初次游览的时候，往往并不记得园林内的具体景观。却有一种情结萦绕心头，被这种情怀所感动着，久久的挥之不去。比如耦园的夫妻和瑟，岳阳楼的天地正气。这便是中国园林意境的表现。

而西方园林的源头是古希腊和古罗马的园林，由于其自然环境的恶劣，在与自然的抗争中，计算与丈量必不可少，理性思维无疑是非常重要的，而在其园林建设之中使用规则的形状当然会为其工作带来更大的好处。进而在西方园林建造方面其主要的美学思想的核心是“美在比例说”，并由此推广出对称、和谐、规则等形式美的原则。建筑师们十分注意审美现象的数学基础，力图找出最美效果的经验性规范。从而，西方园林常以建筑为中心,十分注意建筑或者各个园林元素本身的表现，较少的使用象征性的手法，并采取规则式构图，就是树木，石头也常常使用雕刻的手法修饰成规则的几何形状或者是具象的人工形。并且园林的总体布局让游客能清楚的感受到其大,其直,其整齐。与中国园林的建造尽量的使用自然形，在组景时采用象征，比喻等手法，追求自然而然的效果是截然不同的。

另外，由于中国园林的文人特质，而琴、棋、书、画是中国文人的基本修养，中国园林的整体设计也具有极大的综合性，西方一般借助的是符号差异不大的艺术门类加以综合，即主要借助雕塑、工艺等造型艺术来丰富和充实园林，这与中国园林除造园元素以外，也将诗文、词曲、书画、金石、戏曲等艺术门类通通摄入其中是大相径庭的。中国园林是综合美，给人以全方位的艺术感受，更加深化了中国园林的美学意蕴。

（二）中国园林讲究自然与人的融合，而西方园林体现人类和自然的分立。

中国秀美的江山，培养了早熟的山水审美意识，自然风景成为园林胎生的土壤，也成为园林模山范水的无上蓝本。中国园林在建造的过程中依山取势，就水挖池，巧于因借，讲究取法于自然之趣，最后的结果则追求“虽由人作，宛若天开”的效果。中国园林与自然相亲，借托山水，我们可以移情，借托山水，我们可以移意，苏州拙政园中梧竹幽居亭有一幅对联：“爽借清风明借月，动观流水静观山”这种借风借月是一种移情；孔子曾说过：“仁者乐山，智者乐水”这种乐山乐水，因为水象征智慧，山象征仁德。这便是一种移意。中国园林在精神上要让人感受到一种自由，这种自由就是与宇宙的精神相通，与神灵相通，与道相通。在中国人看来，人之所以从自然找到知音，是因为人与自然的本质属于一个整体，这就是道2。因此，中国的文化处处体现在一个“和”字，中国的造园艺术处处体现了自然与人的融合，这就是中国园林的最高精神“天人合一”

相形之下，西方传统庭园可以一直追溯到古埃及，那里雨水稀少，没有大片的森林，也没有秀美的山川，这里的人有很强烈的“绿洲情结”，庭园由菜园和果园发展而来。这本就是经过人类耕种、改造后的自然，是几何式的自然[2]。设计本身就体现了人类对自然的干预与改造。

在对待自然的态度上，西方始终是人类中心主义。西方经历了神学统治占主导和理性统治占主导的不同时期，在神学统治中，人类是上帝按照自己的形象创造的，人和自然是对立的，人主宰着自然的一切。后来人们借助古希腊罗马的文化精神反抗宗教神学的压迫，通过文艺复兴运动，逐渐将上帝从神圣的统治宝座上赶了下来，恢复理性的尊严和自由的人们对待自然的态度转向征服、操纵和改造。纵观西方环境哲学思想的发展脉络，其中经历了从古代人类中心论，到神学人类中心论到现在的现代人类中心论，这样一个过程。人类总是处于中心位置，而自然总是站在人类的对面，如表-1所示。

表-1 西方人类中心论的发展历程

由表-1可以看出，西方遵循的是人和自然对立的二元论，强调人类的中心作用。

其实我国的自然论和西方的对立论是各有优势的，中国与自然的和谐，有利于人与自然的共同发展，但是，随着各国科技的发展，在自然当中留下越来越多的人工的痕迹似乎是不可避免的。科技的进步，人类的自我发展显然与之存在某种程度的矛盾。落后就要挨打，这也是我们经历百年的屈辱所总结出来的经验教训。

而西方的对立论对于人类认识自然以及自我觉醒起到了积极的作用，并促使了工业革命的产生。但是也容易使人类陷入贪婪，杀戮，盲目，混乱的境地。西方世界自古以来就比中国动荡得多。并直接导致了现代的环境危机。如何取得两者之间的平衡是我们有待思索的问题。

（三）中国的内向与西方的外向

中国是世界文明的发源地之一，自古就有很发达的农耕文化，人民安土重迁，自给自足。加之中国与其他的文明中心相隔遥远，且有重重阻隔。使得中华先人长期以来独立发展，聪明勤劳，发展了灿烂的文明，也滋生了强烈的文化优越感和中心意识。虽然中华大地四限以外自秦汉以来已有所了解，但是，中华民族基本上仍表现为，在传统的四海范围内的多民族内向凝聚。

中国园林的内向性反映于其目的上的家庭本位，中国园林多私家园林和皇家园林，都是服务于“家庭”的园林，造园本身就是为了家庭成员之间的交流与和睦，为了增加家庭成员的修养和归宿感。从客观上，中国园林的建造增加了家庭成员深处其中的满足感和安逸感。

反映在造园艺术中，则体现为其恒定的自然式园林的景观模式、闭合式的壶天模式、面水背山的风水佳穴模式及四面围合的须弥山模式。总之，反映了中华文化内向特色的封闭内向和多功能的特色形象体现在园林设计及总体布局的方方面面[3]。

中国文化的内向性导致了其恋旧，守旧的情节。然而，正是由于其内向性，中国是四大文明古国中，唯一没有发生文化断层的国家。虽然也多次受到外国文化的影响和侵扰，但它始终保持着其文化的统一性和包容性，而没有被外来文化所改变[4]。

西方则与此不同，西方的骑士阶层，“政教合一”的体制，使欧洲中世纪成为贵族庄园经济为基础的小国寡民社会。不同国家，不同民族之间战争频繁；不同的文化相互替代。西方园林在各个不同的历史时期形式、风格迥然不同，古希腊的“柱廊园林”、古罗马的“山庄园林”、中世纪的“教会园林”或“城堡园林”、文艺复兴时期的“意大利台地园”等，此起彼落、更迭变化，呈现出各个地区不同形式、风格的互相影响、融合变异[5]。

三、对现存广州园林的思考

从以上的分析可以看出，中西方园林的发展各自有对当地景观文化特点的适应性并在历史的长河中逐渐发展和巩固的。因此谈到现代园林的建设不得不从其大的宏观条件分析入手，继承前面的经验同时融合新的时代特征才是稳妥和快捷的。这几年广州市的园林绿化发展迅速，据有关部门统计：全市公园达 191个，建成区人均公共绿地面积达10.34m/人，绿化覆盖率达 34.4％[6]。成绩是可喜的，但思路还可待进一步理顺，笔者认为从历史及现实条件入手，可沿着以下几个主要方面去思考：

（一）园林景观与文化传统及地区特色相结合广州是岭南地区的中心城市，相对江南园林以文人骚客、北方以政客官僚为主的情况，岭南造园主要由商人主导。商业文化对造园的渗透无处不在，突出的表现在空间实用性、宅园一体等。早在清代，就由于商业资本的介入引发园林与茶(酒)楼的融合，形成了新的城市

3公共空间。成为茶(酒)楼附设的园林相较于富丽堂皇的皇家园与附庸风雅的文人园，更贴近市民群众的生活，使园林成了城市消费的一部分。表现出强烈的世俗趣味。在现代园林建设中，这一特色仍然存在，如何对岭南文化的特色加以分辨、取舍和引导，现代商业环境与园林造景是不是也可以很好的结合以及能否让民众也能有效的参与到园林决策和建设上来，是一个有待思考的问题。园林文化是城市文化的一部分。是除文字，图像之外的活的文化信息。处理好了，对外地人会留下鲜明的印象，对本地人则有很好的感召。

（二）城郊村的不同方向

广州由于其历史性，有很多已经形成特色的园林。如鲜花斗艳的“云台花园”、以休闲为主的“ 流花湖公园”、白云山风景区，纪念性公园“黄花岗公园”等。在广州市公共绿化与市民居住空间被压缩的情况下，首先应重视对这些现有园林的完善和维护，深化其特色并将之与周围的居民生活相融合。在此前提下，新发展的园林应与已有绿化景观相联系，并可适当与科普、展示、娱乐等其它实用功能相结合。同时，重视其街道，小区，商业空地等组成部分的景观建设。响应有些学者提出了“大园林、小景观”的思想。而于城郊和乡村，则应重视对原生态的普查，修理和保护。使自然特色及地域特色深入人心。在此过程中园林、林业、农业、城建、文化、交通、旅游、环保等部门应齐心协力，为一个共同目标，彼此支持，各尽其责

（三）重视对当地气候与当地植物的研究

广州市地处亚热带地区，全年平均气温在20～22℃，平均相对湿度77％，市区年降雨量1600mm以上，有数千种植物种类可供选择，有些还颇具地域特色。但事实上，能较方便取用的树种和观赏植物的应用种类都并不是很多。因此应加强对本地植物的研究。

总之，继承我国优秀的造园理论，开创岭南园林的新局面，是园林工作者的职责。

四、结论

中西方园林的差异还有很多细节的方面，比如西方的建筑原则和中国的绘画原则，对水景的处理方面中国园林以“泄”见长，西方园林则以“喷”取胜等等，本文仅从文化的角度入手作一个简要的叙述。中国园林作为一种极为生动的文化载体，是我国古代文化心理自然流露的产物，比起西方的园林，更直观地反映了我国各历史时期特定的文化心理与精神信息。在现代化的建设当中，我们应该审慎的对待历史遗留给我们的宝贵财富。结合时代的特点进行取舍、借鉴和创新，以便更好的建设有中国特色的社会主义和谐社会，为祖国的再次辉煌起到应有的推助作用。只有这样才无愧于我们的文化，无愧于我们的土地，无愧于我们的血性。

参考文献

[1] 曹林娣.中国园林文化[M].北京：中国建筑工业出版社，2005.[2] 米歇尔.柯南, 陈望衡译.城市与园林——园林对城市生活和文化的贡献[M].武汉：武

汉大学出版社，2006.[3] 陈植.园冶注释[M ].北京：中国建筑工业出版社，1981

[4] 王鲁民.“着魅”与“祛魅”——弗莱彻的“建筑之树”与中国传统建筑历史的叙述.ABBS建

筑论坛

[5] 黄莉群.生态园林[M].济南: 山东美术出版社, 2006.[6] 沈虹.试论提高广州园林建设水平的新思路[J].广东园林.2006.[7] 李彦军.中西传统园林自然空间构成的人文差异[J].山西建筑.2008 [7]

第三篇：广告语中的中西方文化价值观的差异

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浅析艾米莉•狄金森诗歌中的认知隐喻 从《去吧，摩西》中的“熊”看福克纳对人性的探讨 试析《我知道笼中鸟为何歌唱》的成长主题 跨文化交际中的中西方时间观念 An Analysis of the Gothic Horrors in A Rose for Emily 《宠儿》中的女性形象分析 “黑人会飞”——托妮•莫里森小说《所罗门之歌》中的黑人神话研究 商务信函中委婉语的语用功能分析—基于xx公司商务往来信函 试析《雾都孤儿》中的浪漫主义色彩 凯特•肖邦作品中女性自我意识觉醒的主题研究 素质教育下农村小学英语现状初探－－以某县为例 从文化角度论英文商标名称的翻译 论女性主义对翻译标准的影响 企业英文简介中的概念语法隐喻分析 从阿加莎•克里斯蒂笔下的人物看克里斯蒂的反女权主义倾向 东西方文化中团队意识的差别 马斯洛需要层次理论下的《奥兰多》 浅谈自有品牌在中国零售企业的发展 论汉英诗歌翻译中对“真”和“美”的追求 浅析文化差异对国际贸易的影响 浅析中学生英语学习中的情感因数 《嘉莉妹妹》中女主人公的服饰所反映的女性意识 《飘》中生态女性意识的研究 弗吉尼亚•伍尔夫《达洛维夫人》的写作技巧剖析 从寂寞到超然—索尔•贝娄的《赫索格》中书信体的内心独白 异化的美国梦：小说《教父》的主题解读 试析《推销员之死》中威利•洛曼的美国梦 论中美日常交际的文化差异 The Influences of the Bible on Some American Movies 中英姓名文化内涵的探究 从习语来源看中西文化之不同 On the Conflicts Reflected in the Character of Rebecca Sharp in Vanity Fair 《我的安东尼娅》中女性人物形象的生态女性主义分析 对《大地》中女性人物的生态女性主义解读 功能对等理论视角下的英文歌曲汉译探究 从《打鱼人和他的灵魂》看王尔德的唯美主义 对《嘉莉妹妹》中摇椅意象的解读 BBC对华态度变化趋势：扫视年BBC有关中国的若干重要报道 逆成构词的分类及其认知机制和规律 《等待戈多》的荒诞色彩 模因论指导下的英语习语汉译 从新闻用语特点对比中西方文化差异 从《实习医生格蕾》浅析美剧所反映的文化背景和趋势 浅析华兹华斯诗歌中的自然观

What to Love and Hate －－－－on “The Adventures of Huckleberry Finn”

广告英语中双关语的语用功能及其翻译

The Dilemma of Career Woman in The Millstone

The Study of Strategies on Cosmetic Marketing based on Female Consumption Psychology 89 任务型教学法在高中英语阅读中的使用初探

On C-E Translation of Company Profiles from the Perspective of Functional Translation Theory

A Comparison of Chinese and American Food Cultures

从文化角度看英汉习语翻译

商务英语信函中礼貌策略初探

追求女性自我意识的孤独灵魂——评《觉醒》中的爱德娜

Communicative Functions of Silence in Conversations

Translation of Gududeqiu from the Perspective of Qian Zhongshu‟s Realm of Sublimation 97 《灿烂千阳》中女性人物的忍耐，斗争和重生

王尔德童话中的死亡意象解析

科技英语翻译中的词性转换研究

从精神分析和人格面具理论看“我”和吕蓓卡的对立统一

关于高中生英语阅读策略运用情况的调查

海明威作品中女性意识的研究

人性的扭曲，堕落与回归——希刺克厉夫的人性简析

道林格雷——《道林格雷的画像》中华丽外表下的丑恶心灵

李安电影中的文化融合现象

On Hybridization in Translation of Culture-loaded Lexemes in Moment in PekingThe Duality of Life and Death——An Analysis on Virginia Woolf‟s Mrs.Dalloway

从饮食文化看中西方人的性格差异

肢体语言在商务谈判中的应用与作用

威廉福克纳作品中的悲剧美学思想

A Comparison of English Vocabulary Learning Strategy Use in Learners of Different Ages 111 理想与现实的距离——《麦田里的守望者》中主人公霍尔顿的求索之路

文学翻译中译者风格的彰显

解析《老人与海》中的桑提亚哥形象

从关联理论看《阿甘正传》的字幕翻译

从文化语境角度分析英汉禁忌语的异同

《了不起的盖茨比》中的象征手法

目的论视角下的公司简介汉英翻译

论小说与电影《最后的大亨》的叙事特征

《呼啸山庄》中的哥特元素分析

An Analysis on Feminism from the Perspective of Music in Little Women

论《紫颜色》中黑人妇女的反抗

广告语篇中的预设分析

平衡的维系——《天钧》中的道家思想

浅谈西方情人节及其对中国文化的影响

《老人与海》中圣地亚哥的人物性格分析

论查尔斯.狄更斯的现实主义风格

伊丽莎白•班内特和姚木兰的比较研究

企业文化在企业发展过程中所起的作用

论英语谚语的翻译

英汉基本颜色词的文化差异及其翻译策略

国际商务谈判中有效的非语言技巧

英语复合名词的认知语义研究

A Contrastive Analysis of Chinese and American Nonverbal Privacy

论《在另一个国度里》中的象征主义

《麦田里的守望者》中霍尔顿的性格分析

清代以来中西文化交流对中国婚俗的影响

美国律师辩护中的预设

论《太阳照常升起》中“迷惘一代”的反叛与抗争

On the Translation of Culture-loaded Words in the Light of Chinese Brand Names Translation 140 从跨文化交际角度看中西方商务谈判

国际商务函电的礼貌原则研究

商务合同中的语篇衔接分析

隐喻视角下奥巴马就职演讲辞的分析

英汉谚语中“爱”的情感隐喻对比研究

会计英语缩略词特点及翻译研究

经贸英语中的缩略语现象及其应用

从女性主义探讨托尼•莫里森笔下黑人妇女自我意识的觉醒

完美管家还是他者—浅析《长日留痕》中的管家形象

对于高中生英语学习感知风格的调查研究

论哥特式手法在《呼啸山庄》中的应用

151 黑色幽默在《第条军规》中的运用

152 中国文化特色词汇的音译与中国文化的传播

153 初中生英语自主学习能力培养的研究

154 从十字军东征看中世纪宗教冲突

155 政论文的英译特点

156 电影字幕英汉翻译中网络流行语的现象研究

157 从合作原则的违反谈黑色幽默在《第二十二条军规》中的实现

158 A Comparative Study of Courtesy Language between English and Chinese

159 基于中西文化差异的翻译策略研究

160 性别差异在日常英语词汇和句法中的体现

161 温和的反叛者——论《小妇人》中的女性群像

162 影响英语课堂合作学习有效性的因素分析及其对策

163 英汉“走类”动词短语概念隐喻的对比研究

164 谭恩美《灶神之妻》文化解读

165 Sexism in English Language

166 从《店员》解读作者双重身份的矛盾心理

167 从生长环境看林黛玉与简爱的反抗性格之差异

168 论海明威《一天的等待》的冰山原则写作风格

169 浅析乔治•奥威尔《一九八四》中的极权统治手段

170 《晚安,妈妈》中公共汽车和洗衣机的象征寓意

171 概念隐喻视角下看莎士比亚十四行诗

172 双关语的修辞功能及日常应用

173 Functional Equivalence in Chapter Title Translation of A Dream of Red Mansions 174 中英诗歌及时行乐主题比较

175 Preciseness of Legal English

176 小学任务型英语教学中的课堂游戏研究

177 用陌生化理论阐述《红色手推车》的悲剧色彩

178 Cause of Tragedy in Desire Under the Elms

179 从《认真的重要性》中的布雷克耐尔夫人看维多利亚时代贵族女性特点

180 《白鲸》主人公埃哈伯人物形象分析

181 A Comparative Study on the Celebrations of Traditional Chinese and Western Festivals 182 Application of Cooperative Principles in the Study of Intercultural Business Negotiation 183 从礼貌原则探析酒店服务英语

184 A Comparative Analysis of Wolf Images Between Wolf Totem and The Call of the Wild 185 “三美论”观照下的《再别康桥》英译本比较研究

186 功能翻译理论关照下的新闻英语标题翻译

187 论科技英语新词的翻译

188 死亡，马丁•伊登的解脱－－-对伊登自杀必然性的探究

189 英语报刊中的新词浅析

190 论中美两国的现代中年女性观念之差——以美剧《欲望都市》为例

191 英语语义歧义分析及其语用价值

192 Study on Characteristics of American Black English from Social Perspectives 193 数字模糊语义的汉英翻译

194 永恒的精神追求—《天使，望故乡》的精神主题分析

195 全身反应法在学龄前儿童英语教学中的应用

196 高中英语反思式教学研究

197 从玛氏公司看英美文化对广告的影响

198 浅析英语中的性别歧视

199 从个人英雄主义角度解读《肖申克的救赎》

200 菲尔丁小说《汤姆•琼斯》中的戏剧因素分析

第四篇：中西方护理差异现象分析

中西方护理在临床护理管理制度，教育、科研方面都有很大的差别，中国临床护理管理制度

一、我院护理部为护理工作的独立管理体系，全院护理工作在主管院长的直接领导下，护理部有权在院内行使对护士的调配和护升、调、奖惩的权利，对进有效的领导。

二、护理部由主任负责，实行护理部主任、护士长二级管理的护理管理体系。

三、护理部制订了一套完整的规章制度，护理人员岗位责任制及中西医技术操作规程，使各项护理工作在相对稳定的情况下运行，护理人员有岗、有责、有章可循，使护理工作逐步走向了正规化的轨道。

四、护理部针对全院护理工作实际情况及需要解决的问题，明确管理目标，制定出年工作计划，季、月工作重点，并定期召开护士大会、护士长例会，研究

和布置各项护理工作贯彻和落实。

五、护理部实行了护理质量全面管理，建立岗位职责考核标准及各项护理质量标准，护理部质控组每月对各护理单元进行质量考核，将检查中存在的问题时反馈到有关科室，并与奖金挂钩，实行有效的管理。

六、护理部成员经常深入科室了解计划落实情况，并结合质控组每月的质控检查结果，认真分析护理现状，发现问题，提出解决办法，然后在护士长例会上提出工作安排意见，确保年护理工作计划顺利完成。

护理质量管理制度

一、成立由分管院长、护理部主任、护士长组成的护理质量管理委员会，负

责全面督导、检查。

二、负责制定各项质量检查标准，定期组织检查，发现问题及时反馈。

三、质量委员会成员定期召开会议，总结质量检查中存在的问题，分析原因，提出改进措施并反馈到全体护士。

四、实行护理部、护士长二级质量管理，院质检小组每月抽查两次，护理部每月抽项查、每季全面查，并有记录。

五、将质量检查结果及时反馈给当事人及护理部，护理部全面总结后，以护理质量改进回复书的形式反馈给相应科室。

六、科室根据存在问题和反馈意见进行改进，并以质量改进回复书的形式汇

报护理部，以达到持续改进的目的。

七、护理工作质量检查结果作为科室进一步质量改进的参考及护士长管理考

核重点

国外护理临床制度

美国、日本、法国、加拿大、新加坡、西欧等国护理管理体制、护士工作时间及护理工作模式、护理质量管理和对护士的管理综述如下。1 国外的护理管理体制及其各级人员职责 1.1 行政体系 1.1.1 护理院长。分管医院的所有护理事务，并享有聘用、解雇护理人员的自主权。定期进行院长查房，指导协助下属护理部门的各项工作［1～5］。1.1.2 护理主任(director nurse)。负责制定工作目标、护理教育规划、护理人事调整，包括护士的聘用、调动、提升、任命护士长、护理专业职称评定及每天护理人员上岗情况，协助处理突发事件。1.1.3 科护士长(supervisor)。也称总护士长，美国按早、中、晚班时间，设3个科护士长，主要负责本班各科室护理质量及所需的医疗器械。欧洲各国按科室设置科护士长，一般分管2，3个病区，负责本科各病区的业务指导、教学计划落实，根据本科各病区工作所需随时调配护理人员［6，7］。1.1.4 护士长(in charge nurse)。负责病房管理工作，分配任务，督促护士的工作，评定护士的工作业绩，拥有病房护理方面的部分人事权和经济权，并反馈医生对护理的要求。1.1.5 护理教员(director of staff development)。主要负责对新参加工作的护理人员的护理教育及考核，并负责每年护理人员必修课选择及指导各级人员的护理操作和表格书写。1.2 护理人员体系 1.2.1 注册护士(RN)。大学护理系学习2，3 a或4 a毕业后参加全国注册护士统一考试，合格者可获执照。主要负责病人的治疗、心身护理、健康教育及病情观察，急症、急救处理等工作。1.2.2 执照护士(LPN)。参加过1年护理大学学习后，经全国统一考试，成绩合格者可获此执照。在注册护士指导下进行治疗工作，但不能单独进行静脉注射，无权接受口头医嘱。1.2.3 助理护士(CAN)。参加过各医院或各州举办的3个月或1 a的护理培训，经各州考试合格后可获此执照。主要负责病人的生活护理工作及各种用物的消毒处理、器械的保养等［6］。1.2.4 实习护士。正在护校学习的学生，在注册或执照护士的带领下进行临床护理工作。1.2.5 护理员。也称事务员或服务健康助理，经过1个月的短期培训，主要协助护士做基础护理工作，更换被服，运送病人，保持病区环境整洁，为病人送开水、送饭等［2］。1.3 其他有关人员［8］ 1.3.1 志愿服务者。也称义务工作者，医院在招募“义工”时将自愿与资格审查相结合，上岗前实行短期专业培训，工作范围有接电话、领物品、帮助清洁病房、更换被服、运送液体、补充药物及探访病人，帮助病人到户外活动等。1.3.2 清洁工。负责病区的清洁卫生工作。2 国外护士工作时间安排及工作模式 2.1 工作时间 2.1.1 三班制。美国、法国、德国、新加坡、阿联酋等国实行“三班制”，即：早、中、夜三班，每班8 h，其中重叠半小时为交接班时间。各国起止时间不等，但每周总时间不超过40 h。德国有的医院尝试核心工作时间模式(班模式)，即确定核心工作时间，如7：00-10：00安排多数护士上班，以集中人力完成大量工作［1，5，9～13

中国护理教育

业务培养目标：本专业培养具备人文社会科学、医学、预防保健的基本知识及护理学的基本理论知识和技能，能在护理领域内从事临床护理、预防保健、护理管理、护理教学和护理科研的高级专门人才。

业务培养要求：本专业学生主要学习相关的人文社会科学知识和医学基础、预防保健的基本理论知识，受到护理学的基本理论、基本知识和临床护理技能的基本训练，具有对服务对象实施整体护理及社区健康服务的基本能力。

主干学科：伦理学、心理学、护理学

主要课程：人体解剖学、生理学、医学伦理学、心理学、病因学、药物治疗学、诊断学基础、护理学基础、急重症护理、内外科护理学、妇儿科护理学、精神护理学、预防医学、护理管理学等

大体包括以下几个方面。

（一）医院护理

1、基础护理 研究并应用护理的基本理论和基本技术，满足病人的基本生活需要和心理治疗的需要，通过临床护理工作，为疾病的诊断和治疗及时提供病性发生、发展的动态信息，有效地配合并参与治疗、检查及对危重患者的抢救，以积极的安全的护理对策，使病人处于最佳心理状态。

2、专科护理 结合临床各专科的特点，应用专科护理理论和护理技术，如强化对危重病人的监护及烧伤、显微外科、脏器移植、手术前后的专科护理等。

3、护理管理 运用科学的方法组织、实施临床护理工作；为病人创造优美的休养环境；建立良好的护患关系；有效地提高护理质量等。

（二）社区护理

社区护理以预防保健为重点，包括防病、保健咨询；护理科普宣教和预防接种；心理卫生指导；计划生育，优生、优育指导；职业病防治和家庭访视护理等。

（三）护理教育

研究护理人才培养的规律、方法及模式，不断提高护理教育质量，改善护理人员的知识结构，适应护理学发展地需要。

（四）护理科研

护理学的发展需要护理科研的支持和推动。护理学理论的构建，护理理论与护理实践的结合成果，护理技术、方法的改进，护理设备、护理工具的改革，护理管理模式的建立等。都有赖于护理科学研究去探索规律、总结经验，推进护理学的不断发展。

主要实践性教学环节：包括临床综合实习、社区实习、论文撰写等，一般安排不少于36周。国外护理教育

国外护理教育注重学生解决问题、交往沟通、评判性思维、运用知识能力等的培养。围绕这一重心，“以问题为中心”（PBL）、“以小组为单元”成为其教学的主要形式。教师通常先提出问题、提供解决问题的思路，学生通过查资料、相互讨论获取答案。课堂上以学生讨论、讲解为主，教师讲解为辅。另外还采用角色训练、调查报告等激发学生学习的积极性和医学`教育网搜集整理主动性，有效地培养学生的表达能力、利用资源分析和解决问题的能力。另外，护理教育也有意识地让学生早期接触病人，学生通过与病人交谈，了解病史、提供咨询等实践活动，锻炼其沟通交流能力和在实践中运用知识的能力。

医学教育网

第五篇：中西方餐桌礼仪差异分析

中西方餐桌礼仪差异之价值观分析

价值观是文化中的最深层次，是社会成员用来评价行为、事物以及在各种可能的目标中选择自己认为最合适的准则，是文化的核心。价值观是人们对社会存在的反映，处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念。因此，每一个社会和国家都在使用自己所认可的价值观。在餐桌礼仪中人们所表现出的行为是各个国家的价值观的一个缩影，是在各自不同的价值观的指引下采取的与之相对应的行为。如在中国这样一个以“礼仪之邦”，并强调“孝”、“忠”的国度里，体现出集体主义价值观。在餐桌上就餐的时候，人们点好了菜以后，从座次就可以很明显的表现出来，中国人强调尊老爱幼，因此，座位的摆放很有规律，座位不仅有上下等级之分，而且还有具体的座位排序。

对于西方国家来说，个人主义价值观占据主导地位，人们之间实行的是各自的价值，体现的是每个人的个体力量。这是因为在西方人的哲学思想中，倾向于侧重个人主义、个性发展与自我表现。他们认为一个人若达不到自己的目的，那不是天命，而是自己懒惰，缺乏斗争的精神。通过在就餐时候的分餐制就可以看出，他们每个人都是自己吃自己餐具里的东西，每个人都选择自己爱吃的东西，不会出现在中国可能出现自己勉强吃主人夹的菜肴。

中西方餐桌礼仪差异之思维分析

中国人的思维更多的是综合的、整体性的。具有感性的直觉的思维传统，同时又具有中国式的中庸思维。这种思想的实质是要调和甚至是取消用极端解决问题的办法。中国人的心理偏向重综合而短于逻辑分析。朴素的整体观念和求统一的思维方式，反映了我们民族的宏观认识和改造世界的能力。西方国家则强调分析的、局部的逻辑推理思维，并强调事物的自身特性，以科学为思维的标准，这种思维模式在现实世界在呈现出多维性。同时在西方国家，始终把个人的价值放在重要的位置，突出个人主义至上的原则。

再以餐具筷子和刀叉为例，在中国几千年的文化传承过程中，筷子作为一种文化一直保留了下来，成为中国文明的一种象征。分析筷子我们不难发现筷子在整个使用过程中，运用的是以中指的关节作为支点的杠杆原理，通过食指控制筷子的运行，在协同中完成整个的吃饭过程。可见，这样一个看似简单的吃饭过程却体现了中华民族团结的民族心理和集体主义的国家理念。而西方国家体现的是，在工业社会中的现代文明的折射，刀叉在运用的过程中反映的是分析哲学的思维。在具体使用的过程中，用刀进行切，然后用叉将其夹住，最后才是送到口中的过程，通过这样的一个过程就可以分析出，西方国家的思维是在结构中建立自己的逻辑起点，在分析的基础上进行判断，得出自己的结论，每个独立的工具所承担的是各自独立的责任，完成的是分别的任务。

中西方餐桌礼仪差异之文化分析

中华民族几千年的文化传统在中国的儒、道、佛家中都有体现，儒家的传统思想主要强调“仁、义、礼、智、信”；道家主张“顺应自然”、“清净无为”；佛家则主张“慈悲为怀”、“普度众生”、“圆融无碍”。而西方国家主张民主、自由、平等，宣扬个人的力量，看重个人的价值，注重个人主义。其宗教信仰主要是

基督教，对国家中的人民的影响较大。基督教的教义信奉上帝创造了人类，并且相信基督教的伦理道德的基础是原罪，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷吃禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎。因而，原罪说不断发展成为西方国家的原罪文化，对西方国家的人们在心理上形成了深远的影响。人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚，要到地狱里去受煎熬。

以餐桌礼仪中具体使用的餐具为例，中国人使用筷子，而西方人使用刀叉。两者作为餐具来说，本身并没有太多的不同，都是一种文明的象征。但是，筷子取材于大自然，造价低廉，工艺简单而直接，即使是在单个的家庭中，整个的制作工艺也可以独立完成。从筷子的使用中我们也可以看出，筷子的整个使用过程是集体协同劳动，若脱离了任何一方都无法将整个工作完成，这体现出中华民族是以集体主义为核心。而刀叉是诞生于现代工业社会中，是社会化大生产的产物，其主要的构成成分是金属。这种工具带有现代社会的工具性和社会性功能，且未能摆脱它的社会化过程中的攻击性。因而，餐桌礼仪是民族的一种文化认同心理的体现。

一． 中西餐桌礼仪文化的不同是中西民族文化差异的重要组成部分，传统的西方文化是畜牧文化和海洋文化，而中国是农耕文化和陆地文化，两种不同的文化反映出人们生活方式的差异，其中餐桌礼仪文化的差异是具有代表性的一个方面，每一个国家，每一个地区的人民都在饮食中自觉不自觉地透露着自身深刻的文化背景。如：中国，吃的形式后面蕴藏着一种丰富的心理和文化的意义以及人们对事物的认识和理解，从而获得了更为深刻的社会意义，这一转化成对社会心理的一种调节，有许多学者将中国人的这种特有的“民以食为天”的观念称之为“泛食主义”的文化倾向，中西文化之间的差异造就了中西餐饮文化及餐桌礼仪文化的差异，这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”这种价值理念的差别形成了中餐以食表意，以物传情的特点，注重菜的种类和数量，很少考虑饭菜的营养性。饮食的美性追求虽然压倒了理性。

二．

社会背景，历史文化的差异导致了中西餐桌礼仪的差异，餐桌礼仪从某种程度上来说是一种生活习惯的反映，而生活习惯的形成又不是短时间内可得到了。它其实也是一种历史文化的沉淀和延伸。所以，中西餐桌礼仪文化的差异也是中西传统文化差异的一个部分。随着经济全球化及信息交流的加快，中西餐桌礼仪文化将在碰撞中不断融合，在融合中相互补充。所以现在的中餐已开始注重食物的营养性，健康性和烹饪的科学性，餐桌礼仪也趋向文明性，科学性。两种文化间也不存在谁先进谁落后，未来的世界里，两种文化也将不断融合，贯通。