峨眉乐山线导游词

第一篇：峨眉乐山线导游词

峨眉乐山线导游词

各位游客：大家好！

今天我们的目的地是乐山，沿途我们将感受到彭山悠远的长寿文化，看到夹江广阔的茶田，感受到这一路浓厚的人文风情。从成都出发经过一个多小时80公里的车程，途经双流，新津，彭山，我们马上就要到眉山了。距离我们今天游览的目的地还有一个小时80公里的车程。

眉山位于四川盆地西南边缘，地处成都乐山黄金走廊的中段，旅游资源极为丰富，有着被誉为“成都后花园”的黑龙滩，中国历史文化名山瓦屋山，还有着被称为中国长寿之乡的 彭山。除了丰富的自然资源外，眉山还有着杰出的人文资源。

现在请大家看车窗外的那片竹林，竹自古以来就象征着刚正不阿的坚贞气节，有位文人曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”大家知道他是谁吗？没错，他就是苏轼！说到苏轼，我们不得不联想到与他同列于“唐宋八大家”的父亲苏洵、弟弟苏辙.苏轼三父子可是中国文学史上的奇迹，就连三国时期的曹操三父子，法国的大小仲马父子也得甘拜下风。今天，小龙暂不讲三苏在文学领域上是如何一举成名，也不讲他们在政治上的坎坷遭遇，而是重点给大家介绍苏轼的个人文学成就。

第一，在诗歌创作方面，苏轼留给后人的诗有２７００首之多，由于他早年就目睹了人民生活的困苦，心怀大爱，发出过“但恐城市欢，不知田野怆”的感慨，写了不少“悲歌为黎元”的诗篇，诗歌中透露出了忧国忧民的情怀。在诗歌风格方面，苏轼反对千篇一律的统一文风，提倡艺术风格的多样化和生动性，文学领域可以说有“前无古人，后无来者”的成就！

第二，在词的创作方面，苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他一改晚唐以来的婉约风格，破除诗尊词卑的观念，传统的词以男女情思、歌舞欢宴为内容，风格柔媚、婉约，而他拓展写个人抱负，人生际遇，风格旷达超脱。开创了与婉约派相对的豪放派，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”就是豪放词最的著名代表。在词的成就方面与辛弃疾被合称为“苏辛”。

第三，在散文创作方面，苏轼的散文笔力纵横，气势宏大。虽然他长期被贬，但仍能以达观的胸怀寻求上得解脱，并把这种精神反应在他的散文里，使得他的散文风格也自成一派，就连明朝的文学评论家也说：“有东坡之文，战国之文可废也！

第四，在书法绘画方面，他的笔墨以圆润、浑厚自成一派，书法居“苏黄米蔡”之首，在书法排名中，他写的寒食帖被认为是天下第三行书。苏轼不仅好诗、好文，也好画。在绘画上，他善画枯木怪石等，再北宋画院追求形似的风尚中，另辟蹊径，重在写神态，他创造了中国文人画派，这艺术造诣颇高。在文学史上，能像苏轼这般样样精通且拥有较高造诣的全才实在是凤毛麟角，令我们不得不心生佩服。

2000年，法国《世界报》举办的1001年至2000年世界级杰出人物评选活动中，评选出12名杰出人物中，苏轼则是唯一入选的中国人，不愧是我们中国人的骄傲！好了，各位游客，不知不觉，我们的车已经驶出眉山，关于苏轼的话题就暂到这里了。再过半小时，我们就要到达夹江。那么夹江又有怎样的故事呢？ 小龙先在这里卖个关子，大家稍作休息，等车到了夹江我在为大家细细讲解。

谢谢各位评委，我的途中讲解完毕！

第二篇：峨眉山金顶导游词

金顶高出云表，站在山头，顿感万象排空，视野无垠，胸襟开阔，惊叹天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，头上悠悠蓝天，身下霭霭白云，俯视是千里田园，岷江、大渡河、青衣江似带萦绕；远望则众山拱伏，西岭雪山、瓦屋山矗立其间，更有贡嘎山横亘天际，似乎西方极乐世界就在那里。若遇阴雨天气，则雾气蒸腾，茫茫空阔，远山近树时隐时现，佛堂屋宇叵有若无，恍若身临太虚仙境，体会到“琼楼玉宇，高处不胜寒”的意境。金顶的“四大奇观”就是日出、云海、佛光、对灯四景。许多游人都没能将四种奇观一次尽览。在此，我将四种奇观为大家简介一个。日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其独特的魅力。在峨眉山金顶，每当朝阳跳出黄澄澄的天河，千山万岭金色一片。那时，满天的彩霞，殷红的朝阳，西边白玉般的贡嘎雪山，珊瑚般金顶，构成一幅极为壮丽的画卷。云海。站在金顶，绵绵的白云从山下冉冉升腾，瞬息间茫茫一片，云朵汇聚成浩瀚的海洋，一直延展到无穷无尽的天边，时隐时现的峰峦飘浮在云的海洋之上。最奇妙和还是“佛光”了，佛教界称之为“随缘应化”。每不雨雪初霁，红日西照，云朵平铺成毯。太阳的余辉斜射在射身岩下的云毯之上，你会看到一个红色在外，紫色在内，中心部分像一面发亮的乳色玻璃的彩色光环。你的人影映入光环之中，身影分明，人动影随。而最有趣的是两人交臂而立也互不相见。佛光的成因是透过较厚的云层时，会受到云层深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云雾表面时，在微小的水滴边缘就会产生衍射现象。有一部分光将会偏离原方向，其偏离的角度与水滴直径成反比，而与各色光的波长成正比，于是不同波长的单色扩散开来，人们眼前就会出现一个彩色光环。为什么只能看见自己的身影呢？因为只有位于某个“光锥”面的单色光，才能为人们所见，此“光锥”的视夹角只有9度左右，所以人们各自看到的光环，只是以各自的眼睛为顶点的那“光锥”面上的水滴作用的结果，也就是说各自有一面镜子，自然照见的只是自影了。第四奇观乃圣灯。在没有月光的金顶之夜，漆黑一片的摄身岩下，忽见一光如豆，冉冉而动，渐渐成了数点，渐至万各。明明灭灭，忽上忽下，时而腾空像繁星点点，时而附地又像万家灯火。佛教界人士称之为“万盏圣灯朝普贤”。圣灯实际上是一种附生在树枝上的“密环菌”形成的。在空气中的湿度含量达100%以上时，密环菌得到充分的水分，和空气中的氧元素磨擦而发光，干燥后即消失。“圣灯”光度不高，所以白天很难看见。好了。各位朋友，今天我讲解到此结束，谢谢大家对我工作的支持。我们峨眉山四季可游，春可看杜鹃，夏可享清凉，秋可观红叶，冬可赏雪景。峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌丛如银色珊瑚，松杉尽碧树银花。中山以上更是一片银白，满目晶莹，在灿烂阳光的照耀下，更有一种闩得让人炫目的感觉。它同北方的雪景大不相同。不信，各位到时可再来看看。

第三篇：普乐寺导游词[模版]

普乐寺

讲解员：段阳阳

实践目的：游览普乐寺，可以领略到密宗思想的经典文化和能工巧匠的智慧。它是乾隆皇帝接见少数民族首领的地方，也是民族团结的象征。今天就让我们一起去感受一下它的魅力吧。导游词：

各位游客朋友们：

你们好！欢迎各位来到承德旅游。我是你们此次随行的导游员，我叫段阳阳，大家可以叫我小段。旁边是我们的司机王师傅，他可是有多年驾驶的经验，大家可以放心的乘坐他的车出去游玩。相逢是缘，愿我们能够珍惜今天的相逢，共同渡过这美好的时光。现在，请大家随我一起参观普乐寺。

普乐寺俗称园亭子，是乾隆皇帝继普宁寺，安远庙之后，敕建的又一座皇家寺庙。它座东面西，中轴线正对着避暑山庄，占地面积24000平方米。普乐寺的建筑，前半部是汉族寺庙传统的“伽蓝七堂”式，后半部是藏族形式。寺内主体建筑“旭光阁”仿北京天坛的祈年殿。在建筑的平面布局上与一般寺庙不同，它打破了传统寺庙座北朝南的格局。

现在我们来到了普乐寺的山门前。门前有一对石狮子，你们看，保存得多么完好。山门正中嵌有乾隆御笔题写“普乐寺”汉、满、蒙、藏四种文字的石匾额。

进得山门首先看到的是迎面高台基上的这座面阔五间，单檐歇山顶大殿。正中檐下悬有乾隆御书“天王殿”云龙匾。殿内正中供奉大肚弥勒佛（布袋和尚），他肥头丰颊，喜眉乐目，笑口常开，好象在欢迎我们的到来。在布袋和尚两侧有泥塑四大天王。

这护世四大天王呈坐式，高8.38米，体魄魁伟，神色庄严，虽经200年的苍桑，依旧光彩夺目，气势壮观，在全国首屈一指。弥勒佛的背后立有韦陀佛。韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。出天王殿进入第二进院落，呈现在我们面前的是一座面阔七间，进深五间，重檐歇山琉璃瓦顶的大殿，这就是寺内的主体建筑“宗印殿”。宗印，意思是佛法是不变的真理。在宗印殿的正脊中央有一座黄琉璃瓦喇嘛塔，高约两米，塔基为须弥座，塔由承露盘、相轮和日月组成。殿内正中供有三尊佛：东方琉璃世界的药师佛，中方婆娑世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛，合称三方佛。在三方佛两侧的石须弥座上有八尊木雕菩萨：南边依次为文殊，金刚手，观世音，地藏王；北边依次为普贤，弥勒，虚空藏，除垢障。合称八大菩萨。这八尊菩萨大小相同，神彩飘逸，都是木雕金漆。

阇城上面正中起主体建筑旭光阁，它打破了传统寺庙坐北面南的格局，平面圆形，立面亭状，重檐黄琉璃攒尖顶，底直径21米，高24米。檐柱、金柱各12根，环成两个同心圆。檐柱支撑底檐，金住支撑顶檐。外圆成12间格局，东西南北四间各辟门，馀设槛窗。阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收 缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，金光闪闪，与阁正中汉白玉须弥座构成色彩、形状及大小的呼应。好了，大家可以自由欣赏。

普乐寺虽然是一座喇嘛教寺庙，但寺内并不设喇嘛，而是由八旗官兵守护。这里主要是供来避暑山庄朝拜清帝的哈萨克、维吾尔、柯尔克孜等少数民族上层人物瞻礼，居住的场所。

各位朋友，普乐寺的导游讲解到此就结束了。暂短的相处，永恒的记忆，在您的心里、我的心里留下了美好的回忆。最后，祝各位

游客朋友们旅途愉快。

各位朋友，再见！

万树园

讲解员：段阳阳 导游词：

在避暑山庄庞大的山峦和秀美的湖泊之间，有一片开阔的平原。最初为北方人的牧场，康熙年间纳入到山庄范围之内，所呈现的景色为“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”的草原风光。这里土壤肥沃，麇鹿成群，草树十分茂盛，故有“万树园”之称。万树园地势平坦，林木苍郁，驯鹿野兔出没期间，是塞外难得的草原风光。试马埭位于万树园西侧，绿草如茵，驰道如弦，是清代皇帝赴木兰围场举行“秋 大典”之前，选拔骏马的地方。

万树园为乾隆三十六景之第三十景。树木主要以稀疏矮小的灌木为主，中间还有部分古榆、老柳、巨槐、这里的绿草高仅寸余,可谓如菌似毡。在“万树园的中心区域建有大幄蒙古包，中设御座。两侧分设小蒙古包28架，是山庄内重要的政治活动场所。乾隆皇帝曾在这里接见厄鲁特为首的各少数民族首领，接见英国马戈尔尼使团等。

乾隆皇帝并作《绿毯八韵》诗一首，镌刻在草地的卧碑上，此碑高2.54米,通长1.98米,碑正面碑首图案为浮雕祝寿图,碑趺浮雕上八洞神仙；背面碑首雕有蝙蝠，碑趺雕有麇鹿，“福”“禄”“寿”诗中赞美了万树园一带土美草丰，连冈遍野，乾隆皇帝将这里的草比喻成“绿毯”并夸它为“绿毯之最”乾隆皇帝还联想到了汉，唐两代皇帝的奢侈无度，歌颂了自己是一位节俭爱民，与民同乐的有道明君。

松鹤斋

讲解员：段阳阳

实践目的：参观完松鹤斋，可以感受到帝王对母亲的热爱。东西两侧墙上有乾隆题写的两首忆母诗，从中可以看出乾隆和母亲孝圣宪皇后的深厚母子之情。

导游词：

松鹤斋在正宫之东，由七进院落组成，庭中古松耸峙，环境清幽。早在避暑山庄肇建之处，康熙帝在山庄榛子峪为其母后建造了松鹤清越。乾隆帝也效法其祖父奉母的做法，于乾隆十四年（1749年）在正宫的东侧为其母后孝圣宪皇后纽钴禄氏建造了一座颐养之所，取名为“松鹤斋”，取松鹤益寿延年之意，祝愿皇太后健康长寿。松鹤斋占地7400平方米，原有殿堂162间。为乾隆三十六景之第三景，规制较正宫略小，为八进院落。这组建筑自南而北分别是：大宫门、二宫门、松鹤斋、乐寿堂、十五间照房、屏门、继德堂、畅远楼等。庭园布局规整对称，中轴线依次为大宫门面宽五楹，边辟掖门。往北为二宫门，面宽三楹，东西两侧墙上有乾隆题写的两首忆母诗，从中可以看出乾隆和母亲孝圣宪皇后的深厚母子之情。

第四篇：2012年暑期房山线实习总结

2012年暑期房山线实习总结

轨道系毛昱洁

2012年暑假，在学校的组织下，我作为城市轨道交通系车辆项目组的一员，有幸在北京地铁运营二分公司下属的房山线进行了为期一周的下厂实习。本次实习内容包括地铁公司三级安全教育，车辆、线路、信号总体介绍，运营线跟车实习，以及联合检修库现场实习，接触工种基本覆盖了地铁运营公司车辆专业的全部范围。一周的实习时间虽然短暂，但收获足够我消化很久。三级安全教育是必须首要进行的内容，车场和车库内多为带电轨道，稍有不慎就可能导致事故，因此在开始正式工作前首先要过“安全关”。在学习完安全规程后，立即进行了安全试题测试、房山线阎村车辆段停车列检库作业资格考试，确保已了解段、场内作业注意事项和作业人员操作规定。

虽然我们只在段内工作一周，但安全教育就进行了两次。反观我们的教学，虽然也有《运营安全》一类的课程，但从根本思想上来说，对学生的安全教育做的并不够，有些学生进了企业后才开始逐渐重视起来。这是今后需要改正的方面之一。

关于段内安全事项的重要性，还有一个小例子：断电加锁作业。断电加锁作业要求各单位（包括检修、信号灯）在进行接触轨断电作业时，各自挂各自的锁，不可使用别人的锁。这一举措，就强调了安全工作不可推卸、不可马虎完成。运营线跟车实习有新鲜、有熟悉。新鲜的是第一次坐在实际运营列车的驾驶室里，熟悉的是司机作业流程。虽然在房山线正线使用列车自动驾驶（AM）模式运行，但司机也须严格执行标准化作业。运行时遇道岔要手指并口呼其状态“道岔正确”，列车到站开门后手指门开指示红灯、TMS门状态光带和双针压力表；然后走出驾驶室监视乘客上下车，待TDT倒计时到约70时按下驾驶台侧墙上关门按钮，查看站台情况，手指PSL门状态；再回到车内，手指门关好指示绿灯、DMI上目标速度，确认无误，按下两个ATO启动按钮，再次启动列车。

司机的标准化作业是我在讲授《列车操作》这门课时重点讲授内容之一，这次两天跟车下来体会到了标准化作业的执行力度。记得在上课时，有学生曾说：“司机才不会真的一板一眼地去手指呼唤呢。”这次跟车我看到，虽然每个司机的性格不同、驾驶风格有区别，但无一例外都在执行手指呼唤的标准化作业，唯

一的区别在于有些司机口呼的声高，有些口呼的声低。目前房山线有一批约45人的学员班也在进行跟车作业，他们在司机做一个动作的同时或紧跟着，也会严格执行标准化作业，甚至有些比司机本身还要标准。透过他们，我看到了我今后上《列车操作》这门课的情境，也看到了目前对学生要求还不够严格。正如一位司机说的：学校一定要重视培养学生的责任心，责任意识一定要强。目前现在房山线这一批45个学员中出现过私自换班的现象，公司给予他们严重违章处罚，这就反应了学生没有责任意识和纪律意识。此外在学校多训练实操，锻炼学生的心理素质、判断能力，有些学员或新司机在与行调通话时甚至出现不会说话、不敢和行调说话的情况，这些都是应当在学校时就让学生提高的，而不是到了工作岗位上再进行锻炼，那就来不及了。我们作为学校、作为教育方，要懂得“未雨绸缪”，学生的全面素质发展应首先放在第一位，这样送到企业中的学生，我们才放心；学生素质高了，企业自然愿意多招收，如此一来形成良性循环，于哪一方都有利无弊。

车辆检修此前我涉足不多，这次实习是一个学习的极好机会。十分幸运的是，主管我们实习的两位检修师傅，邢师傅和李师傅都非常认真负责。我们的到来其实对他们的工作又增加了一些负担：又要完成自己的工作，还要保证我们再库内的安全、对我们提出的问题认真解答。在紧张的工作过程中，检修师傅边忙碌边为我们讲解，确保我们看懂、理解、学会。李师傅在房山线工作之前，一直在古城车辆段工作，来到房山线、接触新的车型，虽然有长客和京车装备的资料，但他本人根据工作中实际遇到的问题，一丝不苟地修改手头资料。他拿着的月修规程上标注满了他做的记录。这种质朴和一丝不苟、对待工作认真积极的态度真的深深打动了我。

其实我们作为教师又何尝不是这样呢？师者，传道授业解惑也。我们在传授学生知识的同时更是在培养学生的人格，必须要在情感、态度、价值观上对学生进行激励和鼓舞，逐渐培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观和世界观。老师，不是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理和主动学习、勇于质疑等可贵的品质。

希望今后有更多的机会走进企业，学习与专业相关的最先进的知识，以便丰富自己，运用到教学工作中。

第五篇：天津独乐寺简洁导游词

独乐晨光

各位老师大家好！首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。

今天我们要游览的是津门十景之一，的独乐寺。独乐寺俗称大佛寺，是我国古代大型木结构高层建筑的一颗明珠，1961年，国务院公布独乐寺为第一批全国重点文物保护单位。它位于蓟县城内，坐北朝南，是由山门、观音阁和东西配殿组成的一套完整建筑群，布局简洁，主题突出，宏伟庄重。关于独乐寺初建的年代已经无从考证了，但我国著名建筑学家梁思成先生认为，独乐寺的创立，最迟也应该在唐初，观音阁上悬挂的李白所书唐制的“观音之阁”的匾额可作为佐证。现存独乐寺的主要建筑，是辽圣宗统和二年重建的。关于独乐寺，它有五个“之最”，刚刚我已经说过了一个了，其余四个，我将会在讲解过程中告诉大家，请大家仔细听，回来的路上就请您来说说这五个“之最”。

好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，车子停在停车场的左边，我们下午4点在寺门口集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。

我们现在看到的这座红门叫做山门，它高约10米，面阔3间，进深2间，中间为穿堂道，请大家向上看，在山门正中有一匾额，上书“独乐寺”三个字，字径半尺，刚劲浑厚，为明代武英殿大学士、太子太师严嵩手书。为什么叫独乐寺呢？因为佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普渡众生为乐，才命名为独乐寺。好，就请大家随我走入独乐寺吧，进入山门，首先我们大家看到的这两尊高大的护卫金刚力士，就是民间俗称的“哼哈二将”他们均高4.5米，居高临下，虎视眈眈，面目狰狞可畏。

我们继续往里走，现在，我们来到的是天王殿，这里东西两侧是彩绘的四天王像，两两分立。分东南西北，各护一方。东侧北端为东方持国天王，绿脸，怒目，着棕色胄甲，手持琵琶，两脚各踩一鬼。东侧南端为南方增长天王，脸蓝色，双目圆睁，着棕色胄甲，手持宝剑，两脚各踩一鬼。西侧南端是西方广目天王，脸红色，怒目，左手紧握一龙，右手捏如意宝珠，脚踏两鬼。西侧北断是北方多闻天王，白脸，面目和善，左手持红盖黄伞，右手握灰色银鼠，左脚下鬼作人身兽面，站立；右脚下鬼作兽形，蹲于地。象这样，南间有哼哈二将，北间有四大天王的设置是少见的。

请大家往前走，现在我们看到的就是观音阁了。好，请大家转身，看一下山门的屋顶，它为我国最早，等级最高贵的庑殿顶山门，由一条正脊四条垂脊组成，正脊两端两条翅转向内，犹如雉鸟飞翔的在建筑中叫做“鸱吻”生动逼真，气势宏伟。庑殿顶和鸱吻也就是独乐寺的第二和第三个之最。

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现在我们转回身来再看看观音阁吧，它东西面阔五间，南北进深四间，从外表看，上下两层，实为三层，中间有一暗层。观音阁是我过仅存的最古老的木结构高层楼阁。我们向上看，屋檐下正中悬有一鎏金方匾上书“观音之阁”，左下方落款“太白”，是唐代大诗人李白52岁北游幽蓟时所书。相传，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊写下了“观音之阁”四个大字，又题上了“太白”的下款，可是，等到把匾悬挂起来以后，才发现之字少了一点，李白就站在阁前，把笔蘸饱墨水，用力往上一甩，正好点在之字上。这就是“飞笔点之字”。

我们一起走进观音阁去看看吧，中间耸立着的巨大的观音像是整个建筑的主旨，在它的头上还有十个小头像，所以又称十一面观音。也就是第五个之最，是我国仅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面观音像的旁边还有各有一胁侍菩萨，略向观音前倾，好像随时准备听从差遣。三尊塑像具有很浓的唐代风格，均系辽代雕塑艺术的珍品。

好，请大家看看阁内四壁的彩画，这是明代重描的“十六罗汉”和“二明王”像壁画上部间绘有山林风云，下面也有世俗题材。这些壁画，在乾隆十八年大修独乐寺时被一层厚达一厘米的白灰覆盖，1972年，休整观音阁时发现并剥出，这些壁画不仅给独乐寺增添了光彩，也为历史、艺术、宗教的研究领域提供了宝贵的材料。

请大家随我往后走，去看看十一面观音像的背后的倒座观音，观音像的左右明柱上塑有韦驮和关羽的护法神像，均是武将装束，好似腾云驾雾。好范文 网www.xiexiebang.com整理该文章……

再往里走，现在我们看到的八角小亭，里面供奉的是护法天神韦驮。好，各位，现在我们来到的是卧佛殿，在这里供奉的是释迦牟尼涅磐像清光绪年间毁于战火，现已修复，大殿上悬挂着一幅匾额，上书“得大自在”意思是说释迦牟尼佛已达到心安理得，自在超脱的最高境界了。走出卧佛殿，我们现在来到的是三佛殿，殿内供奉的是横三世佛，中间的是释迦牟尼佛，左边为药师佛，右边为阿弥陀佛。好了，独乐寺的各主要建筑我们都已经参观过了，观音阁西北侧有乾隆皇帝书法碑林，是乾隆字模仿历代名人的书法写成的，有行、草、楷三种字体，诗文共107篇，如果大家有兴趣可以去自行参观一下，我们4点准时在寺门口集合，请大家注意安全，不要迟到。