刘开谨事迹

第一篇：刘开谨事迹

刘开瑾

刘开瑾

刘开谨，男，新疆伊犁人。重庆信息技术职业学院电子工程学院学生，被授予“见义勇为”称号。被共青团中央追授为“全国优秀共青团员”荣誉称号。中文

名：

国籍：

出生

地： 刘开瑾 中国 新疆伊犁新源县阿勒玛勒乡 出生日期： 逝世日期： 毕业院

校： 1988年 2010年7月15日 重庆信息技术职业学院

目录

简介

第一次来到安徽的新疆小伙儿刘开瑾，刚到蚌埠不久，尚未来得及熟悉这座陌生的城市，就在刹那间作出了果敢的抉择——为了抢救落水少年，献出了自己年轻的生命。他把爱撒向江淮大地，也感动了江淮大地。为抢救落水少年，不会游泳的他毅然跳入水中

事件经过

事情发生在7月15日。那天，12岁的小李与11岁的小荣吃完午饭后，相约来到蚌埠淮河公路桥下游泳。

他们都不太会游泳，之所以敢下淮河，靠的是从楼道里找来的塑料泡沫。

14时左右，两人来到岸边，抱着塑料泡沫先后下了水。不料，由于桥墩下地形复杂，河水陡然变深、变急。小荣死死地抓住塑料泡沫，被湍急的河水冲到河中央，而小李没能抓住塑料泡沫，在水中挣扎几下后，眼看就要沉入水底。

刚到蚌埠、正坐在淮河岸边的刘开瑾见状，一边大喊“救人”，一边从水上捞起一块黑色漂浮物，甩向小李。

水流过急，漂浮物没能漂到小李身边。

见自己第一次施救未奏效，不会游泳的刘开瑾毅然跳入水中，把漂浮物用力推向小李。由于地形复杂，刘开瑾也坠入深水区。

瞬间，湍急的漩涡像一个巨大的黑洞，一下子将刘开瑾吸了进去。此前，刘开瑾的呼喊引来了市民张戬，当时他正准备钓鱼。张戬迅速跑过来，另一名路人也赶到，两人跳入水中，合力将小李救出。

随后，被河水冲出200米远的小荣，被赶到的渔船救起。

而此时，刘开瑾在水中已经完全没了踪影，只剩下他丢在岸边的一双白色运动鞋。

14时30分左右，蚌埠市公安局接到报警后，迅速调集20多名警力赶往现场，在蚌埠市地方海事局的协助下，展开紧急搜救。

17时左右，在当地渔民的帮助下，水上派出所民警在刘开瑾落水的地方，将其遗体打捞上岸，通过其随身携带的身份证确定了身份，并随即开展了善后工作。

知恩图报，把爱传递下去

救人英雄刘开瑾

刘开瑾，1988年出生于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州新源县阿勒玛勒乡。2009年，他考入重庆信息技术职业学院计算机网络技术专业。今年暑假，他从重庆来到蚌埠，准备勤工助学。家人和朋友都没想到，刘开瑾未满22岁的花样年华，就这样匆匆定格在大一暑假的旅途中。“好男儿见义勇为写学子风骨，真英烈临危不惧塑青年英魂。”一位蚌埠市民特意为英雄刘开瑾题写了一副对联。

目前，蚌埠市见义勇为奖励基金会已追授刘开瑾“见义勇为英雄大学生”荣誉称号，并颁发奖金、抚慰金6万元。刘开瑾生前所在的学校也向其家人颁发了两万元奖金。

7月

23日上午，安徽省见义勇为基金会理事长陈瑞鼎赶到蚌埠，向刘开瑾的父亲刘生昌等人表示慰问，并颁发了3万元慰问金。

7月23日下午，两个被救孩子的家长见到了刘生昌，虽然家庭困难，但他们特意送上了一笔慰问金。

家长李培银一边不停地鞠躬，一边对刘生昌说：“哥哥，为了我的儿子，您的儿子献出了生命，我们无法表达谢意，只能希望你们以后生活得更好。”

“虽然我心里难受，但娃娃做的是件好事，希望你们也能回去教育孩子，向开瑾学习！”说完这句话，刘生昌与两位家长紧紧地拥抱在一起。英雄的事迹传遍了整个蚌埠，数不清的市民自发参加了刘开瑾的悼念仪式，还有不少单位和市民前往宾馆看望刘生昌及家属，有的送来鲜花，有的悄悄放上一份慰问金。

一位市民告诉记者：“一个新疆小伙儿把生命留在了蚌埠，作为蚌埠市民，我们应该知恩图报，要把见义勇为的大爱精神传递下去。”编辑本段

万人送别

好男儿见义勇为写学子风骨，真英烈临危不惧塑青年精魂。

数万蚌埠市民送别英雄

7月23日上午，勇救落水少年的见义勇为大学生刘开瑾同学遗体告别仪式在蚌埠市殡仪馆隆重举行。市委常委、政法委书记巫希平，市政协副主席姜和龙，蚌埠军分区政治部主任方国书参加仪式。省见义勇为基金会理事长陈瑞鼎一行在会后慰问了刘开瑾亲属。从上午8点起，英雄的亲属、老师、同学，被救少年及其家长陆续来到市殡仪馆。蚌埠市公安干警、武警战士、干部群众等社会各界人士一千多人也纷纷赶来吊唁。9点30分，遗体告别仪式正式开始，巫希平主持，他说，在危难关头，刘开瑾挺身而出，舍己救人，表现了崇高的道德品质和大无畏的英雄气概。他的英勇壮举，是父母的骄傲，是当代青年的楷模，是全社会互助互爱的榜样。刘开瑾同学虽然离我们

远去了，但他的英容犹在，蚌埠人民不会忘记！他的事迹必将在江淮大地流传，他的精神将会更加激励广大群众弘扬正气，共铸平安！

重庆电子工程学院常务副校长谢云波代表刘开瑾同学生前学校致辞。在场人们向舍己救人英雄三鞠躬后，依次向英雄遗体告别。刘开瑾同学英勇牺牲后，省委政法委、省综治办、省见义勇为基金会、市委、市政府领导十分关心，要求在妥善处理善后事宜的情况下，大力弘扬这种见义勇为的高尚精神。2

3日，省委政法委、省综治办、省见义勇为基金会、市委、市人大、市政府、市政协，蚌埠军分区，各县区、市直机关各部门、各单位都发来了唁电或送来了花圈，向刘开瑾同学不幸牺牲表示沉痛哀悼。

遗体告别仪式后，陈瑞鼎一行慰问了刘开瑾亲属，并送上3万元慰问金。

23日下午，刘开瑾同学骨灰送别仪式在火车站前淮河路举行，中小学生、政法干警和普通市民近万人聚集在350米长的道路两旁，刘开瑾亲属捧着英雄遗照和骨灰走过该路段时，两旁群众纷纷落泪，向英雄致敬，少先队员集体行队礼。

编辑本段

魂归故里7月27日，见义勇为的英雄学子刘开瑾魂归故里。护送刘开瑾同学骨灰回家的，有我院党

魂归故里

委书记、副院长何光国，安徽省蚌埠市委政法委副书记、蚌埠市综治办主任王琦。迎接刘开瑾回家的，是伊犁哈萨克自治州各族各界群众。

当日，伊犁州副州长努尔·伊布拉音、伊犁州党委政法委常务副书记闫红鹰及新源县领导专程赶到机场迎接，努尔·伊布拉音代表伊犁州党委、政府，向刘开瑾同学的亲属送上了2万元慰问金。他紧紧握着刘开瑾的父亲刘生昌的手说：“你的儿子走了，但他的精神永远活在伊犁人民心中”。刘开瑾同学的亲属，在伊宁机场出口处，素雅的鲜花和黑色的横幅让人心情沉重。

7月27日下午，新源县举行了隆重的迎接刘开瑾英魂回故里仪式。7月28日，对新源县各族人民来说是个沉重的日子，因为这天他们要安葬我院优秀学子、新源人民的好儿子——刘开瑾。当日9时许，新源县四

套班子领导、全县机关干部、刘开瑾母校的师生及全县各族群众自发来到新源县殡仪馆，他们都想送刘开瑾最后一程。殡仪馆内摆满了花圈，这些花圈除了他昔日的亲朋好友和新源县领导送来的之外，还有许多是与刘开瑾一家素不相识的农牧民送来的。

10时13分，一直没有见到儿子的陈玉霞在亲人的搀扶下，哭着、踉跄着扑倒在殡仪馆内放置儿子骨灰盒的玻璃棺前。

10时15分，哀悼大会正式开始，新源县委常委、公安局党委书记、局长欧阳喜为刘开瑾致悼词。他说，刘开瑾的行为是英雄的壮举，22岁如阳光一样的年龄，却将生命慷慨地献给了他人。新源县委、政府决定追授刘开瑾同学“见义勇为大学生”荣誉称号，并向刘开瑾的父亲发放了2万元的慰问金。

10时42分，刘开瑾的弟弟刘开佳抱着哥哥的骨灰盒慢慢走向殡仪馆管理室。陈玉霞推

回到故乡

开众人的搀扶，颤抖着双手抚摸着骨灰盒说：“再让我摸一摸儿子的身躯吧！”一位白发苍苍的老大爷接过骨灰盒，缓缓送进存放柜中。

据了解，新源县决定将刘开瑾的骨灰盒安放在烈士陵园内，目前暂时先安放在殡仪馆内，等相关手续办理下来后，再考虑移葬。

第二篇：刘翔事迹

刘翔事迹

北京时间2004年8月28日凌晨2点40分，雅典奥林匹克体育场，这是一个值得所有中国人铭记的日子，中国选手刘翔在男子110米栏决赛中以12秒91获得金牌。这个成绩不仅打破了奥运会纪录，还平了英国选手科林·杰克逊1993年8月20日在德国斯图加特创造的12秒91的世界纪录。

“红色的刘翔，黄色的面孔，高喊着撞向胜利之线……”课文以这样饱含感情的文字来向上海的学生们介绍公众心目中的明星刘翔。

这篇课文出现在最新版小学语文五年级课本（试验本）的第10册第6课，取名《跨越新纪录》，属于新闻特写题材。在900字长的篇幅里，特写讲述了刘翔创造世界纪录的故事，并且还附上了刘翔“精彩一跨”的大幅照片。另外，课后还给学生留出2道关于刘翔的特别问题。

大约40所学校首批采用这一新教材

“太出人意料了。”一名小学老师昨天回忆起同孩子们一起在课本上看到刘翔那一刻的感受时说。

据了解，虽然有刘翔课文的五年级新教材目前还只是在首批40所左右的学校使用，但是随着二期课改的全面铺开，它作为每一名上海孩子成长过程中的必修课已成为定局。

“刘翔的课文是后来才考虑加的。”教材编写组成员诸建敏向记者透露，早在2004年的暑假，新版教材的编写就启动了，当时奥运会还都没有开幕，按原计划刘翔不会出现在课文里。

然而，刘翔在奥运会上的表现给国人带来的巨大鼓舞改变了教材编写者的原计划。经过修改与审查，一篇新闻特写最终得以入选小学语文教材。

修改审查时教育专家都表示赞同

“审查组基本上都是六七十岁的教育专家，他们都表示赞同。”市教委的一位知情人士介绍说。

不过，教材编写者们不曾想到的是，随着新教材的正式问世，争论也随之产生，各方说法不一。

上海市教委教研室主任王厥轩昨天给予新教材以褒奖。他表示，这个年龄段的孩子需要英雄，而刘翔的确是属于这个时代的英雄，让课文及时地去反映社会生活的脉搏，是值得鼓励的。

“励志，可能更多的是思想品德课的教学任务。”市教委资深小学教研员陈裖则认为，虽然刘翔是形象健康积极的公众人物，语文课也需要考虑对学生励志，但是，不能忘记前提必须是实现语文教学的目标，否则同样也是失败的。因此，陈裖表示，选择公众人物进教材要非常慎重。

还有专家表示，公众人物一旦进入课文，势必成为未成年人未来生活中的榜样，这对于那些同样年轻的公众人物也许是不可承受之重。

面对来自各方的讨论，王厥轩昨天表示，刘翔特写收入小学教材不失为一次积极的探索，当然教材选文的确需要稳定性，上海市教委会密切地给予关注和指导。

第三篇：谨 弟子规

【谨】

zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn

斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问

jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng

人问谁 对以名 吾与我 不分明

yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu

用人物 须明求 倘不问 即为偷

jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán

借人物 及时还 后有急 借不难

解说：

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

xìn

【信】

fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng

见人恶 即内省 有则改 无加警

wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè

无心非 名为错 有心非 名为恶

guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

解说：

凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。

看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过 了。

颜氏家训 勉学 选段

宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长 受一生愧辱哉！

解说：

自古以来的圣明君主，尚且需要勤奋学习，何况普通老百姓呢！这类是在经籍史书中随处可见，我也不行过多的例举，姑且举及格近世紧要的事说说，借以启发你们的觉悟。士大夫家的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，学得多的，有点学了《礼记》、《春秋》三传；学得少的，也不会少于《诗经》、《论语》。等到他们二十岁行冠礼或结婚以后体质逐渐成型，应根据他们的天性，加倍对他们进行教育和诱导。那些志气高尚的，能经受磨练，成就清素的儒家事业；那些没有毅力的，从此懒惰下去，九成了平庸的人。人生在世，应当友职业：农民要计算怎么样耕田种地，商贩要商讨生财之道，能工巧匠要精心制作器具，艺人要深入研究技艺，武士要熟悉骑马射箭，文人要讲论儒家经典。我时常见到一些士大夫耻于从事农商，又羞于研习手工技艺，射箭连枭木片也射不穿，动笔仅能写出自己的名字，他们整天酒足饭饱，无所事事，借此消磨时光，以此了结一生。有的人靠着祖上的荫庇，得到了一官半职，就自我满足，完全忘记了研修学业，以至碰上吉凶大事，和人讨论得失时，就张口结舌，如堕云雾之中。在各种公私宴会上，大家谈古论今，吟诗作赋，他却像被堵住了嘴一样，低头不吭声，只好打打哈欠，伸伸懒腰罢了。有些见识的旁观者，都替他羞愧得恨不能钻到地下去。他们为什么舍不得勤学几年，而宁愿一生受羞辱呢！

一、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则纔记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私 4二、三、古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”

解说：

古人求学是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在的人求学则多是为了能够夸夸其谈，向别人炫耀而已。古人求学是为别人，即奉行儒家之道，而有利于世；现在的人求学是为自己，即修身养性以求仕途通途。求学就像种树一样，春天欣赏它的花朵，秋天摘取它的果实；讲论文章，就好比欣赏春花；修身利行，就好比摘取秋果。人在幼小的时候，精神专注敏锐；等到长大成人以后，思想就容易分散了。因此，对孩子的教育确实要及早，不能坐失良机。我七岁的时候，学习背诵《灵光殿赋》，到今天，隔十年温习一次，仍然不会遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，有一个月不温习，就到了荒疏的地步。然而，人生如有坎坷，年轻时如果失去了求学的机会，还应当在晚年学习，不能自暴自弃。孔子说：“五十岁时学习《易经》，就可以没有大的过错了。

夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘嫩，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也；素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也；素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，赒穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也；素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，苶然沮丧，若不胜衣也；素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也：历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而梲竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！

解说：

人读书求知，本来是为了开发心智，提高认识力，有利于行动。对那些不知道奉养父母的人，就要让他看看古人是如何体察父母心意，按父母意思办事的；是如何轻声细语、和颜悦色地与父母谈话的；是如何不辞劳苦，为父母办来香甜软嫩的食物；从而使他们感到哦畏惧惭愧，转而孝敬父母。对于那些不知道侍奉国君 5 的人，就要让他们看看古人是如何笃守职责，不侵凌犯上的；是如何在危急关头不惜牺牲性命的；是如何不忘忠心进谏的职责，以利于国家的；从而使他们反省自己，进而想去效法古人。对那些骄横奢侈的人，就要让他们看看古人是如何恭谨俭朴，节约用度的；是如何谦卑自守，以礼为教化的根本，以敬为立身的基础的；从而使他们自感所失，从而收敛傲慢的态度，抑制骄奢的习惯。

对于那些平时浅薄吝啬的人，就要让他们看看古人如果重义轻财、少私寡欲，忌讳过分贪财的；是如何周济穷人、体恤贫民的；从而使他们面红耳赤，懊悔羞愧，从而既能积财又能散财。对于那些平时暴虐凶悍的人，就要让他们看看古人如何小心恭谨，尊重贤士，容纳众人的；使他们垂头丧气，好像连衣服也穿不动一样。对于那些平时胆小怯弱多人，就要让他们看看古人是如何看透人生，听天由命的；是如何刚强坚毅，正直不阿的；是如何信守承诺，祈求福运，而又不违祖道的；从而使他们能奋发振作，无所畏惧。由此类推，各方面的品行都可用以上方式来培养。即使不能使风气淳厚，也可去掉那些不良行为。从学习中所获取的知识，没有哪里不可运用。然而世上有的读书人，只知空谈，不能行动。他们忠孝谈不上，仁义也欠缺。假如让他们审断一桩官司，他们不一定了解其中的道理；让他们主管一个千户小县，他们不一定管理得好百姓；问他们怎样造房子，不一定知道楣是横的棁是竖的；问他们怎样种田，他们不一定知道高粱下种的季节早于黍子下种的季节晚；他们整天吟咏长啸，谈笑戏谑，写诗做赋，悠闲

自在，只增加 一些迂阔荒诞的技能，对于治军治国却毫无办法。所以他们被武官俗吏共同嗤笑辱骂，确实是有原因的。

附录：

颜氏家训

南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推撰。七卷，共二十篇。之推（531～591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。

颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家，他是当时最博通、最有思想的学者，经历南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南学北学的短长，当时所有大小学问，他几乎都钻研过，并且提出自己的见解。他的理论和实践对于后人颇有影响，《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教典范，影响很大。

作为中国传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》，是中国文化史上的一部重要典籍，这不仅表现在该书“质而明，详而要，平而不诡”的文章风格上，以及“兼论字画音训，并考正典故，品第文艺”的内容方面，而且还表现在该书“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现世精神上。因此，历代学者对该书推崇备至，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，光以唐朝而言，像注解《汉书》的颜思古，书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿，凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人，都令人对颜家有不同凡响的深刻印象，更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝，颜氏族人也仍然入仕不断，尤其令以后明清两代的人钦羡不已。

从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为我国古代优秀文化的一种，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值；同时，作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨，对后人有着宝贵的认识价值。

颜之推一生，历仕四朝，“三为亡国之人”，饱尝离乱之苦，深怀忐忑之虑。曾写了一篇《观我生赋》，对于自己身经亡国丧家的变故，以及“予一生而三化”的无可奈何情状，作了痛苦流涕的陈述，且悔恨道：“向使潜于草茅之下，甘为畎亩之民，无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧舜不能辞其素朴，桀纣无以污其清尘，此穷何由而至?兹辱安所自臻?”悲愤之情，溢于言表。

正由于颜之推“生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多”，入隋以后，便本着“务先王之道，绍家业之业”的宗旨，结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中不少见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。他鄙视和讽刺南朝士族的腐化无能，认为那些贵游子弟大多没有学术，只会讲求衣履服饰，一旦遭了乱离，除转死沟壑，别无他路可走。对于北朝士族的腆颜媚敌，他也深致不满。且往往通过插叙自身见闻，寥寥数语，便将当时社会的人情世态，特别是士族社会的谄媚风气，写得淋漓尽致。如《教子》篇云：“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：„我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。‟吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”语言朴实而生动，一时士大夫的心态跃然纸上。

《颜氏家训》一书不仅对当时诸如“玄风之复扇、佛教之流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴”等多方面作了较为翔实的纪录，为后人保留了一些很有价值的历史文献，还在它的《文章》篇中，通过论述南北朝时的作家作品，反映了当时的文学观点和他自己的文学主张。颜之推很重视文学。他批评扬雄视文学为雕虫小技的说法，并从个人立身修养的角度说明文学(包括学问、口辩、作文等文化修养)的重要性。对于文学的功用，颜之推不狭隘地仅仅把它归结为服务于政治教化和实用，他也肯定文学具有愉悦耳目、陶冶性灵的审美功能，同时也在自己的写作实践中表现出了较强的文学审美能力。他的文章内容真实，文笔平易近人，具有一种独特的朴质风格，对后世的影响颇为深远。

颜之推以学问广博著称。《颜氏家训》中《书证》篇考据名物，讨论语词训诂，《音辞》篇辨析声韵，“斟酌古今，掎摭利病”，都颇具精义，反映出颜氏广博的学识和较深的造诣。

《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。自成书以来，在我国漫长的封建社会里，一直被作为家教范本，广为流布，经久不衰。究其原由，主要是书中内容基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要，提出了一些切实可行的教育方法和主张，以及培养人才力主“治国有方、营家有道”之实用型新观念等，继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想。正由于此，历代统治者

对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，以致大肆宣传，广为征引，反复刊刻，虽历经千余年而不佚。《颜氏家训》目录：

●序致第一●教子第二●兄弟第三●後娶第四●治家第五●风操第六●慕贤第七

●勉学第八●文章第九●名实第十●涉务第十一●省事第十二●止足第十三

●诫兵第十四●养心第十五●归心第十六●书证第十七●音辞第十八●杂艺第十九 ●终制第二十

弟子规

《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是学童们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。

俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！

三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。

《弟子规》的普适性

为文支持《弟子规》应该成为学童道德补助读物的人，可能是对现存的蒙学读本没有进行广泛的收集和比较。就如《桃花源记》里的避秦男女，因为不晓得时间的推移、外头的情况，产生了“不知有汉，无论魏晋”的结果。

明清以降，如果蒙学读物有个龙虎榜的话，那么前三名应该是所谓的“

三、百、千”，即《三字经》、《百家姓》和《千字文》。而香港天地图书公司在2003年出版的一套《传统蒙学丛书》，全集共有十部，分别是百家姓、千字文、五字鉴、三字经、幼学琼林、千家诗、声律启蒙、龙文鞭影、增广贤文和唐诗三百首。

《弟子规》没有上榜的原因，大概就是诗词所形容的“略输文采、稍逊风骚”，外加很多封建糟粕。

有人这样称赞《千字文》：“只用一千个字，基本上不重复，四字一句，每句成文，前后连贯，还要押韵，这是多么不容易的事。其内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林以及祭祀等各种社会文化活动……到今天也还有其积极意义。”

而《弟子规》则恰恰相反，既不押韵也不讲求对仗，没有字斟句酌，是很粗糙的一些文字，内容活脱脱就像一本“纪律指导手册”，读后不会有任何美学上的收获。

第四篇：刘莹事迹简介

工会巾帼，用心关爱员工

——记中杰工会主席刘莹

刘莹，女,汉族,祖籍重庆市，1974年7月出生,高中文化,1991年进入肇庆中杰公司工作,2000年加入高要中杰鞋业有限公司,现任高要中杰有限公司开发部副经理，于2009年当选为公司工会主席至今，负责工会全面工作。她凭着出色的工作业绩，执着的敬业精神，甘愿奉献的人生品格，卓越的领导才能，严谨的工作作风赢得了大家一致好评，开创了工会工作新面貌。曾多次获得过高要市工会工作标兵、高要工会先进工作者、高要优秀工会主席、肇庆市劳动模范等称号。

刘莹同志一直虚心学习，敬业工作。经常深入员工工作生活中调查访谈，广泛了解工会工作的实际情况。同时，她经常向市工会和其它优秀单位取经学习，把优秀经验带回中杰，指导中杰公司的工会工作不断进步。在她的带领下,公司工会为员工争取各种福利,在生活上、工作上给予员工无微不至的关怀,从解决员工的吃、住、行到医疗、保险、福利,从员工的婚、丧、嫁、娶到探亲、探病、生日等细节着力,成立专门组织、设立专门人员、制定专门规章,按照“家里人”的方式提供到位的服务和充满人情味的管理,为员工打造了值得信赖的“职工之家”。

关爱员工，以工会为家。在一次次的与员工“零接触”的访谈中,她了解到公司还有很多困难员工和困难家庭需要扶助,于是在她的带领下，在上级工会的指导和帮助下,“中杰困难员工帮扶中心”成立了。该中心通过一系列的帮扶措施确实地为员工解决了实际困难。定期开展“爱心助学”活动，对公司困难员工子女进行资助，使很多家庭困难的学生圆了上学梦。在汶川大地震期间,她与公司高层干部一起积极发动公司员工踊跃向灾区捐款,同时还迅速收集公司受灾员工的家庭资料,并且带领工会委员们一一打电话给受灾员工的家庭,了解受灾状况,及时给予相关帮助;2011年,她发动员工为重病的干部捐款,并代表公司将收到的10余万款项亲手送到了远在广西柳州医院的患者手里;在她的倡导和计划下,公司每年定期对残疾职工进行生活帮扶和基本生活用品的发放,逢年过节对残疾员工以及优秀的职工代表进行家访慰问,让员工深深体会到公司的温暖,为公司打响人文关怀的口碑。

为了让员工身心都健康,工会每年都会邀请专业的医生和讲师到公司开展健康教育讲座,并定期为女职工安排免费的体检活动;每逢季节交替之时,都会安排工会委员们深入车间了解员工的身体状况,提前做好流行疾病如红眼病、流行性感冒等的提醒和预防;天气炎热时马上与饭堂负责人协调为员工准备解署的凉茶,在寒冷的冬季也会请饭堂准备驱寒的姜汤……这些默默为员工们考虑的生活小细节,都让员工们为之动容,感受着来自家人般的真诚关爱。

丰富员工生活，提高员工素质。在她的带领下，工会组织设立了一系列社团，为广大职工业余爱好开展提供了平台和场所。中杰工会委员会至今已经拥有如瑜珈社、舞蹈社、书画社、礼仪社、足球社、篮球社、青春联谊社、志愿者协会等十多个社团,共发展社员900多人,为住宿职工提供了丰富的工余休闲场所和娱乐活动,从而让员工能够更长久地留在公司工作；为了提高员工素质,在她的争取下，“职工爱心书屋”的存书越来越丰富，每年都会从工会专用账户中拨取一定的经费为职工书屋添加新书,并且在每晚定时安排值班人员开放职工书屋,让职工们能够不断的汲取精神食粮,为文学爱好者提供求知和学习的平台；除此之外，中杰工会还定期组织举办各种篮球、乒乓球、棋艺、卡拉OK等比赛，进一步丰富了职工业余生活。每年三八节、五一节,中杰工会委员会都会积极响应市委市总工会的号召,组织员工队伍参加市运动会或相关比赛,作为工会主席她常常是亲自带队,为参赛队伍吶喊加油.在2013年里,她积极配合总工会的要求,在公司生活区内成立了符合标准的“职工心灵驿站”,并设立了集体辅导活动室,使工会人员在职工心理疏通和生活辅导的工作方面能够有更加专业和舒适的场所，为更多职工排忧解难，使员工感受到集体的温暖。为了方便与员工的沟通,她常常用白话、普通话、四川话与不同的员工对象谈心交流,真正地实现了与员工的零距离沟通。为了解决不同地域的员工对伙食喜好的差别,工会委员会对公司饭堂承包商进行了多次的招标和评估及筛选,最终选定了两家较为优质的承包商,成立了A、B两个饭堂,在质量和数量、价格上进行公平经营和良性的竞争,从而提高了员工伙食的水平,受到员工的好评。在2010至2011年其间,公司大量招入了新疆籍员工,同时根据新疆员工的民族习惯成立了专门的新疆员工餐厅,让远道而来的新疆同事们非常感动。

在2013年底和2014年初,为响应市总工会在各企业推广“厂务公开民主管理工作贯标认证”的号召,她带领着团队在生产任务十分繁忙的阶段下,加班加点完善组织规划,书写相关文件和材料,最终顺利地通过了贯标现场审核,使公司的厂务公开民主管理工作得到了上级单位的认可。中杰工会委员会每年定期召开员工代表大会,虚心听取各部门员工代表的意见和建议,听取员工心声,切实做到急员工之急,处理员工之所需。每个季度开展员工满意度问卷调查活动,全方位收集、反馈和处理员工的意见和建议,对提出可行性较强、实际效果较好的创意、意见和建议的员工,给予物质和精神上的奖励,鼓励更多的员工关注企业管理,为推进企业的生存和发展出谋献策。

中杰工会工作的进步，中杰公司全体职工看在眼里，记在心里，而她却说：“我只是尽了自己的努力去做好应该要做好的事情而已。”正是这种真心对待工作，用心关怀职工的胸怀，让刘莹在工会主席这个平凡的工作岗位中做出了不平凡的成绩!

第五篇：刘祉宣事迹

刘祉宣，南洲四完小二2班学生，她能严格遵照小学生日常行为规范严以律己，做到遵章守纪，言行文明，能在同学间宣传“请，对不起，谢谢”等礼貌用语，并用自己的实际行动影响身边的同学。每天她总是早早地来到学校，带领全班同学认真地早读、午读，不用老师操心；课前，她总会帮助老师分发作业，课后会主动帮助同学补习，带领全班同学一起进步。对老师交给的任务，她总能做得井井有条。如每天督促同学佩戴红领巾、校徽卡；指导其她小干部检查卫生、安全等情况。

刘祉宣作为值日小班长，她勤勤恳恳地为集体，为同学服务，成为老师的得力助手。她能认真地帮助老师进行班级的管理，维持班级纪律，与同学团结协作，友爱奋进，共同营造优良的班风。学习生活中处处以身作则，为同学们树立了榜样。她很少买零食，从不乱扔东西，不随地吐痰，在劳动中总是率先垂范。她能耐心地教育纪律的同学，以集体的力量约束规范每一个队员的言行，是老师的好帮手，同学的好榜样。

刘祉宣把帮助别人当作自己最大的快乐。她待人真诚友善，同学有不解的地方第一个想到的就是找她，每次，她总是耐心讲解。她热情大方，与同学和睦相处，是同学的知心伙伴，也是大家学习的好榜样。她还能时时处处奉献自己的爱心。例如，班内同学有困难，她总是第一个伸出援助之手，会主动帮忙，为同学排忧解难；社区，邻里有活动，她总是积极参加，并能做到尊老爱幼，与大家关系十分和睦，在公共汽车里，好能主动让座。在家，她尊敬长辈，孝顺父母，经常帮助家人做一些力所能及的事情。她更能尽到小公民应尽的义务和责任，乐意走上社会帮助她人，是一个各方面全面发展的文明学生