第一篇：伊库斯读书笔记
《伊库斯》读书笔记
动画1002虞海洋
一、故事梗概
在当代英国南部洛克比的一家精神病诊所里,医生荻萨特接收了一个被人们判定为神经病的17岁男孩--艾伦。这个因刺瞎马眼而被监禁的男孩。在为其治疗的过程中，艾伦讲述了他发生的事，让荻萨特了解了一些艾伦的故事。荻萨特为艾伦催眠，艾伦讲述了他刺瞎马眼睛的原因，在和艾伦不断的接触中,荻萨特开始质疑自己当初的判断，在艾伦精神世界的深处,荻萨特看到了他的家庭,看到了他父母的婚姻与教育的裂痕。
二、分幕梗概
第一幕：在当代英国南部洛克比的一家精神病诊所里,医生荻萨特接收了一个被人们判定为神经病的17岁男孩--艾伦.这个因刺瞎马眼而被监禁的男孩。在为其治疗的过程中，艾伦讲述了他发生的事，让荻萨特了解了一些艾伦的故事。第二幕：荻萨特为艾伦催眠，艾伦讲述了他刺瞎马眼睛的原因，荻萨特开始质疑自己当初的判断，在艾伦精神世界的深处,荻萨特看到了他的家庭,看到了他父母的婚姻与教育的裂痕。
三、主要人物剖析
艾伦·斯特兰：拒绝成长，选择逃避，遗世独立，对社会产生严重的排斥心理。马丁·荻萨特：有着不切实际的梦想，讨厌麻烦，但又拥有爱心，善良。
四、次要人物剖析
弗兰克·斯特兰：对艾伦严厉，将艾伦视为私有财产，而且表面上道貌岸然，实际上是个伪君子。
多拉·斯特兰：溺爱孩子，但对宗教的信仰超过了一切，对艾伦几乎病态的灌输基督教，将艾伦视为私有财产。
基尔·梅逊：懵懂的天真少女，大胆，有勇气追求自己喜欢的东西和人。
五、经典台词
1、荻萨特什么？
艾伦我在那儿看见了一匹马，骗子。
荻萨特那是你多大？
艾伦我这么会知道？……六岁。
荻萨特好，说下去。你在哪儿干什么？
艾伦挖沙子。
荻萨特是垒沙子城堡吗？
艾伦还能是什么呢？
荻萨特还有呢？
艾伦忽然我听见这个声音从我背后传来。
荻萨特什么声音？
艾伦马蹄声、泥沙溅起的声音。
荻萨特泥沙溅起的声音？
艾伦潮水退了，而他在奔驰。
荻萨特他是谁？
艾伦就是这个人。像是个大学生。他骑着一匹大马——催着马跑，我估计他没有看见我，我就冲他喊：嘿！他们才及时闪开了。
2、艾伦不！
基尔还有什么地方呢？这儿最好了！
艾伦不！
基尔你是不是想回家去见你爹爹？
艾伦不！
基尔那就来吧！
艾伦为什么不到你家里去？
基尔不行！母亲不喜欢我带男孩子回家。我告诉过你的……不管怎么说还是草房里好一些。
艾伦不！
基尔里面有很多干草。很舒服。
艾伦不！
基尔为什么不？
艾伦它们！
基尔道尔顿要睡觉了……怎么回事？……难道你不愿意？ 艾伦我愿意！
基尔那你说怎么着？
艾伦它们！……它们！……
基尔谁？
艾伦马。
基尔马？……你真的有点傻，是不是？……你是什么意思？
啊，你冷
艾伦不！
基尔你到底怎么回事？……
听着，如果看到马就使你不安，我的大老爷，我们关上门就行了。你别
去看它们，行吗？ 了……咱们赶快钻到干草堆里去吧。你会暖过来的。
第二篇：读书笔记库
《爱的教育》读书笔记
《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作,它是以一个小孩的日记方式来写的,虽然每篇的篇幅不长,但都有一个感人的故事.“爱”,一个多么闪亮,多么令人钟爱的字眼.人们追求爱,也希望能拥有爱,爱能使人与人之间变得更加美好.我们要完全的拥有它,就必须去充实它,让我们携手,共创出人世间最美好的爱.这本书里也正是想表达这一点.在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节,第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”,诺琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人,不取笑他人的人.第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师,最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了.这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一种为人处事.读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻.《格林童话》读书笔记
《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料”。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静„„”等做人、待人的道理。
《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，娓娓道来，栩栩如生，又充满了德国的乡土气息，令人倍感亲切。
《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和号角》告诉人们做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬„„
《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。
《活着》读书笔记
只要活着
我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了.一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》,《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静,没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁.看完后掩卷沉思,内心沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤„„似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上.想着主人公的经历,禁不住疑问:活着的意义究竟是什么
徐福贵出生富贵,却是个地道的败家子,从小到大干尽了荒唐事,嫖娼,赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋.这期间,他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆.这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫,撑起了日后苦难的天空.从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活,怨谁 他活着,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所说:“人只要活得高兴,穷也不怕.”活着的意义并非只是富贵.自从做了佃户,也许劳动是能改变一个人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也似乎有了目标.用书中的话说就是:日子过的又苦又累,心里反到踏实了.他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,慢慢的重新发起来.只是世事难料,他被抓壮丁上了战场.在战场上历经生死,成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家,那一刻,对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧.只是现在想想,如果那时他选择的是留下,也许人生会有所不一样吧,就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生.解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二被枪毙了,真当是福兮,祸兮.这一刻,主人公已经想开了,认命了.用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵.活着,不就是一家人平平安安在一起.日子就这样清贫而又安稳的过去了.直到„„
“抽一点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再不停了 „„ 那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了.有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:'心跳都没了.'医生也没怎么当会事,只是骂了一声抽血的:'你真是胡闹.'就跑到产房救县长的女人了.”
看到这里真是说不出的愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐 怎么会有如此草菅人命的事 真是什么样的人心 也许这就是当时社会的沉重吧.回头看我们的主人公,他活着,因为家珍.儿子有庆死了,老婆家珍病重,好像随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去.小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上.孩子生下来了,凤霞却死了.三个月不到,家珍也死了.徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根,艰难的活着.苦根,一个古灵精怪的孩子,懂事乖巧的让人心疼.四岁的时候,苦根的父亲,徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱.苦根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花.徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了.不想回来后就发现苦根被豆子撑死了.“往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这么些年.„„
这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,„„做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命.”
这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义是什么 也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡.《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实.套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着,好好活着.我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命.在命运面前,也许不能不感叹人类的无力吧.改变不了活着的事实,就改变活着的态度吧,只要活着,总有希望,态度也许至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差.只是在生命的尽头至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力过.《西游记》读书笔记
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神„„我更明白为什么它能够传承至今了。
《童年》读书笔记
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的„„而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
——《围城》读书笔记
《围城》是我认为我有史以来度的最快的一本书了.但,这其中的原因有很多:它的人物性格和很鲜明,它的内容很和我的胃口(可能含有贬义,不知是否有人会骂我早熟之类的),甚至主人公方鸿渐的一些经历和我颇有相似之处(关于这一点,我会在文章中向大家慢慢道来).我一开始,只是把这书当作一本普通的小说来看的,只是为了图个乐子,也并没想写什么读后感.于是,我迷迷糊糊地,一口气地读到了本书的200多页(全书共有335页).这时,我十分纳闷——我一般读小说,200多页会读上近半个月.于是,我诧异地顿了顿,把书合了起来.这时,我看到了本书的题目——《围城》.我惊呆了.当时,我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情——“围城”吗!即八路军把日本鬼子围在一座孤城里无路可逃,被迫投降一类的事.但是,内容和我先前的所思所想根本对不上号.它倒是讲了一个上海的青年,出国留学后骗来了个博士学位,回国时候和回国后发生的事情.我不由得再次不信任地看了看书,并怀疑这书是否印错了,是不是误打误撞地把一个别的作家的什么别的著作给印过来了.但事实证明,书是对的,and I was wrong.我无奈,小憩后,继续看下去.我这人有一个很大的毛病,就是书看到一半,就总想知道结尾.一番内心中的激战后,良心逐渐败下阵来,好奇心渐渐占了上风.以是余便翻经至其末,以观其后果.但,此“后果”使余大失所望——这书的末尾不是结尾,而是什么钱夫人写的“附录——记钱钟书与《围城》!”
我看了下去,还没看到一半,便猛地把书合上,万千的思绪戛然而止,学着赵辛楣骂孙柔嘉的架势嗔道:“Damn杨绛这个家伙,没事写这个干甚!这下可好,文章不用读了,内容不用捉摸了,我成受害者,冤大头了!”
但是,冤大头还是几乎一口气地把这本书读完了——它的内容太精彩了!
从那次经历后,我终于明白了这大学生的平常生活和艳遇等事件与“围城”二字有什么关系.不过,在说“围城”二字之前,还是先来说说这本书,这对理解有好处.作者钱钟书的夫人杨绛说:“这书写的正是作者本人的故事.”也许正是这样,作者才写出了本书.其实,“围城”所讲述的正是主人公方鸿渐(即作者本人)身陷“围城”的情况.杨绛在写“钱钟书与《围城》”时,曾提到了“方鸿渐结婚后处境如身陷围城”.的确,方鸿渐在订婚前,甚至是婚前,和孙柔嘉的关系还算比较好(不能说是十分亲密——也许柔嘉说的没错,鸿渐根本就没真正爱过她).但婚后二人动不动就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也开始吃了她以前说过不会吃的“陈醋”(即苏文纨与唐晓芙).而且,用人李妈,柔嘉的Auntie,鸿渐家的两个弟媳和一些其他的人也唯恐天下不乱,帮他们添油加醋.但在最后的争吵后,二人都以深刻反省,他们虽不可能永远不吵嘴,但我衷心希望他们能够有所收敛,使身陷得状况好转一些.但我认为,主人公身陷围城的状态并不光单是这一点就造就了的,也不光单是这一点就造就得了的.例如,在众人初到三闾大学时,才知道自己受到了校长高松年的“欺骗”,也许这个骗局不是高松年刻意设下的,但这也是身不由己.但,鸿渐认为,这是.而且,孙柔嘉也受到了那些“狗男生”的欺负.于是,我运用我超常的联想能力后,便想到了我自己.我小学时,我因学习成绩颇受大家的好评.但,升入初中后,这一切只是“父母在夸孩子的假博士学位”罢了.于是,我整天担惊受怕,怕被别人耻笑.但,我的老师,家长对待我就像当时苏文纨对方鸿渐一样.不过,我的心里想着玩就像方鸿渐在想唐晓芙.我于是暗下决心:无论做每件事,都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们.不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了决心,就尽最大力来将它实现吧.我也知道,任何一件事中,都有一个“孙柔嘉”,不管“她”是好是坏,我们都要接受“她”.千万不要与“她”合不来,过不去,否则,下场是会很惨的.另外,我身边还有一点像小说里面的,就是绯闻闹得很厉害.这一点是我要“批斗”的.《孟子》读书笔记
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
简爱读书笔记
三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
第三篇：约翰库提斯演讲稿
约翰.库提斯
2007年04月01日星期日
02:15他没有双腿,却能潜水;他没有双腿,却能驾驶汽车;他没有双腿;却能成为运动场上的冠军;他没有双腿又得了癌症,却能环游世界四处演讲;他时时刻刻面对着死亡,却能拥有最完美的爱与生活„„
约翰·库缇斯一出生，腿就是畸形。医学上称为先天性骶骨发育不全。他没有肛门（医生只好给他割了道深口，让他能痛苦地排便），而且他的膀胱和肠也不正常。
由于腿部完全没有发育，刚刚出生的小约翰看起来只有一个可口可乐罐子那么大。医生们没有指望他能活过24小时。
“抱歉”，医生对小约翰的父亲建议道：“看来您需要举行一个葬礼。”
可是，当做父亲的含着泪准备好葬礼之后，却发现他的儿子还活着。小小的生命，挣扎着又维持了一个星期。医生又预言，这个孩子不可能活过一个月。但是，小约翰活过了一个月。医生再次预言，这个孩子不可能活过一年。但是，小约翰活过了一年。
童年是快乐的。约翰的兄弟姐妹都深爱着他。他们一起闯祸，一起玩耍，一起开怀大笑，他们支持他做一切他想做的事情。他们像对待正常孩子那样对待他。不过约翰也承认，当他还是孩提的时候，他曾嫉妒过他的兄弟们。他想穿上他们的鞋子，做他们正在做的事情，即使他知道这样的奇迹不会发生。
约翰·库缇斯终于到了上学的年龄了，他的父亲给他买了一个比他个头还大的书包，并且告诉他，从现在开始，他必须学会承受生活：真实的世界，就在前面。
一场又一场的灾难，在进入小学校门的第一个星期就开始了。约翰不是被几个恶少追得在校园里四处跑，就是被他们折掉轮椅（最少90）。他们弄坏他轮椅上的刹车，让他失去控制，从学校走廊直接飞进了数学老师的办公室。那些坏家伙，还把他绑在教室的吊扇上，然后开动吊扇„„
更可怕的是，有一次几个恶少逮住了他，把他用一根绳子绑住，并用胶纸封住他的嘴，然后把他拎起来径直扔到了大垃圾箱里。接着，这他们在垃圾箱外点起了火。
被胶纸封住嘴的约翰在一卷卷的废纸、垃圾袋和腐烂的食物中间，无法动弹，再加上浓烟和强烈的热度，让他几乎窒息。
他恐惧极了，难道这就是死亡？难道就这样死去？他拼命地晃动着他小小的身体，哀哀地求生。
直到一位老师看见了正在发生的这一幕冲了过来，把约翰从垃圾箱里拉出来，解开他身上的绳子，然后他们一起坐在那里看着垃圾筒烧光„„
后来，约翰进入了高中。高中学校有1700个孩子，而对于约翰来说，则是面对着3400条腿。他每天在无数条腿中间谨慎地穿行，唯一要做的就是保护自己的手不被其中任何一条腿给踩伤。
可是，他还是受到了最深的伤害。
在一次上幻灯片的课堂上，约翰突然想去厕所。他举起手，希望老师能够看见他，但是放映幻灯片的课堂实在太暗，而他又太不起眼，所以老师一直没有注意到他。
于是，他悄悄地从椅子上滑下来，开始向课堂外移动。可是，他在黑暗中每移动一步，都感到钻心的疼痛。为什么会这样？当他终于走出黑暗的房间，坐在教室外的地板上，才发现自己的手上满是图钉。一只手上深深地扎入了5只图钉，另一个手上扎入了6只图钉。12岁的约翰难受极了。这就是他的同学，这就是他那些该死的同学们所做的一切。他把扎入手中的图钉一个个地拔出来，挣扎着叫了一辆出租车回到家中。
他走进自己的卧室，关上门，然后望着镜子中的自己，嚎啕大哭！
他想起那些恶作剧，想起那些恶毒的笑语，想起自己的处境。他再次看了一眼镜子中的自己，他对自己说，不要再继续下去了！
就在此时，他想起了自杀。但在母爱的强大感召力下约翰放弃了自杀，决定继续活下去。
约翰·库缇斯终于决定把他那两条没有发育完成的畸形的腿给切除掉。作出这个痛苦的决定，是因为一个痛苦的经历。
在一次地理考试的公开课堂里，约翰用双肘支撑着，伏在课桌上专心地答卷。而他那两条畸形的腿，像尾巴一样翘起来（这也是没办法的事），并且如果他不紧盯着他的腿看的话，哪怕它们烧着了他也不会发觉，更何况他正全神贯注地在考试。
当他做完试题，交上考卷，用手走到阳光下，几个女孩惊叫着对他说：“约翰，赶快看你的腿。”
他惊骇而伤心地看着他腿上所发生的一切：他的腿被刮胡刀片割开，用打火机烧过，还有大头针戳在里面。两个脚趾几乎被切断。
他跌跌撞撞地走到学校医务室，一路上都感觉想呕吐。更让他愤怒的是，没有一个人因为这次罪行而受到惩罚！不过，约翰和他的家人并没有在此事上花费太多的时间（让那些人的良心去为他们承担罪果吧！）
此时的他面临着一个艰难的决定：那就是必须放弃那两条可怜的又小又短的腿。（它们从来就没有真正派上过用场）
1987年7月14日，17岁的约翰·库缇斯做了腿部的切除手术，他成了一个真正的“半”人。
约翰·库缇斯离开学校之后，他开始找工作了。这期间，他大概敲开了一百万家店门，问有没有人愿意雇用他？他在五金杂货铺干过，还在一个仪表箱公司扭过螺丝钉。他每天凌晨4:30起床，赶火车到镇上，然后踏上他的滑板从车站赶到几公里之外的工厂。
不能说那段时间他过得不好，毕竟他自食其力，勇敢而快乐地生活着。
命运真正的改变是从运动开始。
我们不要忘记了，这个叫做约翰·库缇斯的人身上带着希腊血统，所以他全身上下满溢着竞争和拼搏的奥林匹克精神。他的运动员气质是天生的。
他从十二岁起就开始打室内板球。同时，他还是一位优秀的举重运动员和轮椅橄榄球运动员。当他做完了腿部切除手术出院后不到3天，就出现在打室内板球的俱乐部。虽然他经常把其他球员撞到轮椅外面去，有人也会抱怨他打球太狠，但是他也会反驳有些人缺乏献身精神。
当他带着太阳眼镜和蓝色的运动头盔，得意洋洋地出现在赛场上时，小孩子们会立刻叫起来：“看哪，一个会走路的头盔！约翰·库缇斯的个性中有明显的强迫症特点，这也是他生存下来的唯一方式。
1994年约翰·库缇斯成为了澳大利亚残疾人网球赛的冠军，并作为澳大利亚的板球队的一员被邀请去南非旅行，有幸受到了南非总统纳尔逊·曼德拉的接见。
2000年，约翰拿到来自澳大利亚体育机构的奖学金时，从竞技体育中退役，为悉尼2000 Paralympic训练，并在全国健康举重比赛中排名第二。离开赛场后，约翰在4个主要的体育机构：板球、橄榄球联盟、足球和橄榄球协会都取得了2级教练证书。
约翰·库缇斯对生活的全新体验，却是从一次公众演讲开始的。
在一次由当地”社团“举行的午餐会上，他应邀做了简短演讲。在整个过程中，他一直为自己打气，尽可能让自己站得高。结果15分钟的演讲结束之后，他赢得了全场最持久的喝彩。一位女士，甚至哭着跑上来对他说：”非常非常感谢你！“
做完演讲之后，约翰·库缇斯一个人坐在中海岸的礁石上，望着大海，一会儿颤抖，一会儿哭泣。他坐在海边掐自己，还不时大笑。因为在他的一生中，这是第一次，别人不仅仅是盯着他看，而且还真实地听他讲话，并且愿意听。
他的话有分量了，他的观点有分量了，他的人也有分量了！这对他来说，是一件多么重要的事情。
当约翰真正开始他的公众演讲事业之后，他非常清醒地认识到，他不同于常人的生理特性会对他的听众们造成一种影响力。但是，如果他不能讲出有价值的话，那么他的演讲事业将会十分短暂，因为类似于”怪物展览“这一类型的演出，从来不会有太持久的票房。
而事实证明，这个没有受过任何公众演讲训练的家伙--约翰·库缇斯，天生拥有着演讲家的风采，他在演讲台上，用手踱来踱去，威武得像一头雄狮！并且，他明白真正的演讲，就是忠实于内心真实的表白，源于内心真正的爱。
1999年的下半年，因为无缘无故的原因，约翰·库缇斯在巡回演讲时，常常不得不跑到卫生间呕吐。有时，他非常非常的疲倦。那一年，他已经成为澳大利亚举足轻重的人物，他正做着自己热爱做的事情，并且他已经订婚正准备结婚。但无情的事实却告诉他，死亡以悄然而来。医生又面无表情地告诉他：”约翰，看来你得的是睾丸癌。“
”什么？“他完全惊呆了，”你说什么？！“"恐怕你的另一个睾丸也得拿掉了。”
他的大脑出现了1分钟空白。他所唯一能想到的是--他还没有孩子，他想要一个孩子！没有时间了，连保存精液的时间都没有了，唯一可以保存的是对生命的珍爱。
可是，当两侧睾丸全部摘除之后，那个该死的医生又跑来告诉他：“对不起，约翰，你的癌症已经扩散了！我们估计你还有12到24个月可以活。约翰·库缇斯听完，爬上了那个家伙的桌子，把桌上所有的东西全撞在地下。
”你给我听着，“他怒吼着，”谁他妈给你这个权利告诉我什么时候死？然后，约翰爬下桌子，转身出门。可是那位医生冲了出来，追上他，给了他一个深深的拥抱。并且那位医生也在哭泣，接着约翰听见他说：“你会打败病魔的，只要有这种心态就会打败病魔！
接下来，是整整一年与病魔的抗争。约翰阅读了大量的关于癌症的资料，他在网上搜索。他什么东西都看。他成了癌症资讯的专家。在2000年的5月，约翰·库缇斯结束了治疗，被正式列为癌症痊愈者行列。当死亡离开的时候，他感到了深深的宁静。
现在约翰做着他所热爱的事业，他用他雄伟壮丽的演讲，清晰的头脑，睿智的幽默感，去帮助那些需要他帮助的身体残疾或身体不残疾的人们。
他说：”正是对残疾的接纳态度，为我打开了人生的大门，造就了我这样一个人。正是这种对生命的态度，让我的太太爱我，让我成为我儿子的父亲。一个人必须勇于面对，勇于尝试，如果赢了，则赢了，如果输了，就是输了。不管怎样都好过，你一屁股坐在家里面，将一事无成！哪怕我的演讲，能够改变一个人的态度，去除一个人的无力感，那我就过了美好的一天。“
这个人，这个”半人"，这个用手走路的人，巍然坐在那里，用他的生命告诉我们：什么是奇迹！
1.每个人都有自己的残疾,要么是身体上的,要么是思想上的。
2.约翰.库提斯1970年左右出生，双腿自幼萎缩，医生说他只能活一天，一周，一月，他却一直活到现在。
3.约翰.库提斯幼时的好朋友科利，全身残疾，不能说话，坐在轮椅上，只能靠下巴控制轮椅，却坚强地活着。
4.你要别人怎样对待你，你就怎样对待别人！
5.曾经把自己放在垃圾桶里自焚，因为太痛苦，所以不想活。
6.上中学时只能在3000多双腿中间躲来躲去，抬头就看到女孩的裙子。
7.上课时因为肚痛出去上厕所，被同学在周围放图钉刺伤了手，几乎想自杀，后来他弟弟没有阻止，反而说帮他去拿枪，让他顿悟，我们任何人都没有理由抱怨，我们要自立自强。
8.我是世界上唯一的创造我自己的每一天的人，我要让自己的每一天都活得最好！
9.生命中摔倒多少次并不重要，重要的是摔倒了还能站起来!
10.生命中摔倒多少次并不重要，重要的是你帮助多少摔倒了的人站起来!
11.我们每个人都要有自己的目标,我们的目标不能只是在脑海里,而要写在纸上!(目标要明确并视觉化)
12.每个人都喜欢明天或下一周开始计划，但是对于任何人来说，明天永远都不会来，我们每个人都要假设今天就是生命中的最后一天，任何计划马上开始实行。
13.我--约翰.库提斯，这样双腿残疾的人也能够玩高速滑板，残疾人也能象正常人一样工作，并且一个人做两份工作，还能够自己赚钱买车、开车（怎么开车？），那么健康的你呢？
14.我们不但要努力地工作，还要聪明地工作。
15.我们不要害怕犯错误，因为不犯错误就永远没有学习的机会！重要的是相同的错误不要重复两次以上。
16.只要我拥有健康的心脏，只要我生命不息，没有任何困难可以击倒我！
17.我们和我们的孩子从事什么工作或事业并不重要，重要的是自己喜欢，只要不触犯法律，不对他人和社会造成危害，我们应当不断在生命的过程中寻找乐趣。
18.我认为每个人都是普通人，重要的是你能超越平常人，做到卓越。
19.每天活出最棒的我自己！
20.把你的目标写出来，然后全力以赴，一步步的去完成，只要你一定要，你就一定能！
21.别对自己说不可能！
22.我相信世界上有一些力量，但我相信最伟大的是我自己。
23.不要抱怨自己的不幸，世界上永远有人比你更加不幸！
24.如果你有目标，但又害怕不能实现，四个字“让它发生”！
25.成功激励只能鼓舞你十分钟，但心灵的激发可以伴随你一生。
26.家庭永远是第一位的，任何人如果他拥有心灵栖息的港湾，他将拥有快乐而卓越的生命航程。
27.人生的财富不是以数字来衡量，而是用你的心来衡量！
28.每天活出最棒最棒的我自己！世界上什么都可以发生，别对自己说不可能！如果我能做到，你为什么不能！
第四篇：伊合拉斯公司简介(修改版)
伊合拉斯实业发展有限公司简介
新疆伊合拉斯实业发展有限公司成立于2000年2月，注册资金800万元，位于乌鲁木齐市解放南路695号，公司现有职工600余人，是一家集穆斯林（清真）食品研发，生产和配送、连锁超市经营销售为一体的农业产业化龙头企业。
近年来，在自治区各级政府的指导和帮助下，企业在新产品开发、品牌打造、商业模式、社会影响等方面取得了长足发展，主要表现在以下几个方面：
一、依托资源优势，加大新产品开发力度
为了充分利用新疆独特的原材料资源优势，地方特色和民族传统食品的研究开发、规模化生产，实现公司长期健康发展为目的，公司在乌鲁木齐市天山区红雁路268号投资5000万元，建立了现代化食品生产加工基地——伊合拉斯食品厂，该厂占地面积3.4万平方米，建筑面积1万平方米，拥有年生产5000吨沸尔玛（营养粉）、2500吨饼干、2000吨巧克力、1000吨糖果、1000吨糕点（月饼）等6套全自动生产线。主要生产“伊合拉斯”牌老年、青年、女士营养粉，“伊合拉斯”牌果仁系列沸尔玛、巧克力、威化巧克力饼干、糖果、蛋黄派、月饼等200多种产品。公司积极开拓市场，除了电视广告、公益赞助等营销策划外，先后在乌鲁木齐市、伊宁、克拉玛依、哈密、吐鲁番、库尔勒、阿图什、喀什、和田、博乐、乌苏等全疆11个大中城市建有56家配送中心、860个连锁超市、4万平方米的成品库房、形成了以配送中心和超市为主体的、遍布南北疆的物流流通体系，逐步走向了北京、上海、宁夏、内蒙古、兰州，哈尔滨等内地大中城市以及中亚国家。企业形象深入广大消费者的心中，得到了社会各界的肯定，公司生产的各种产品，深受各族消费者的青睐。
二、确保质量安全，塑造名优品牌
公司成立这10年来，以“质量第一、用户至上”的质量方针，把质量体系放在管理的首位，严格按照GMP（良好生产操作规范）和SSOP（卫生标准操作程序）对员工的个人卫生、操作规范、生产环境、基础设施做了明确规定并严格检查，从采购、生产、运输、销售等各个环节，层层把关，实施了ISO9001:2000质量体系认证和HACCP（危害分析与关键控制点）质量控制体系。公司先后被自治区消费者协会评为消费者信得过企业并通过国际ISO9001：2000质量体系认证、QS认证以及国际食品安全监控中心HACCP体系认证，公司产品取得自治区标准化协会“符合标准信用产品”称号和乌洽会金奖产品，企业被自治区科技厅认定为民营科技企业，被自治区质量技术监督局评为“质量信得过产品”，企业四种产品已通过中国绿色食品发展中心认证, “伊合拉斯”商标荣获自治区工商行政管理局命名的新疆著名商标称号。
三、探索新的商业模式，做大做强企业
公司充分利用新疆特色农产品资源，开展民族传统食品现代化改造和特色食品的开发。从原料生产到产品加工实施产业化经营机制。公司采用“公司+科技+基地+农户”的产业化发展模式，与和田、阿图什、轮台，木垒县等地区签订了原料收购协议。核桃、杏仁、鹰嘴豆、红枣分别是上述地区农业产业结构调整的主要方向，是上述地区的主导产业。通过形成利益共同体，既保障公司原材料的供给，又有效地提高了农产品的附加值，延伸农业链。公司的发展壮大有力地推动了农业产业化的发展进程，促进了农业增效、农民增收，同时安置了大量农村剩余劳动力，带动了相关产业几十万人增收。为解决当地的再就业和社会稳定团结做出了自己的努力。2006年公司被自治区农业产业化领导小组认定为“自治区农业产业化重点龙头企业”。
四、不忘社会责任，谋求长远发展
公司在发展的同时，没有忘记对社会的回报，几年来，公司先后解决下岗和待业青年就业，安排就业岗位2000多人次。在捐资捐款方面，先后捐资近300万元为贫困地区农民解决生活和建立希望小学；捐资100万元,为阿图什阿扎克乡打机井、修路、修桥、援助教育，解决了该乡饮水、交通、教育等生活困难；2005年为新疆大学就读有困难的学生捐助10万元；2006年公司为喀什地区疏附县吾库萨克乡捐资20万元创办“伊合拉斯希望小学”，同时为了解决这所小学的各项办学费用，每年另外捐助5万元；2007年为支持和田地区的教育事业，捐资60万元，在和田县创办了第二所“伊合拉斯”命名的希望学校，同时为了解决该学校形象和学生着装问题，每年给学校学生提供校服一套和每年5万元的捐款；7·5事件后为受害者捐助12万元。通过一系列的爱心活动，得到了社会广泛赞誉，更使“伊合拉斯”品牌深入到了新疆各族人民群众的内心。
新疆新疆伊合拉斯实业发展有限公司以浓厚的地方特色、高品质的产品、严密的质检手段、严格的管理在10年间打造出了“伊合拉斯”这一优秀的地方民族品牌，“伊合拉斯”这个词在维吾尔语中的含义是“忠诚”，这也是公司当初创设这一品牌的初衷，从大的方面讲，我们将忠于党和国家、忠于人民；小的方面讲我们将忠于自己的企业、让自己的产品忠于消费者，不辜负国家和人民对我们的期望。
今年，国家给与了新疆很多的关心和政策性的支持，在这样的大好形势下，我们也将抓住这一历史性的发展机遇，一如既往地去奋斗、去创新，为把“伊合拉斯”建设为中国清真食品第一品牌而努力奋斗！
新疆伊合拉斯实业发展有限公司
2010年10月
第五篇：《金手指点子库》读书笔记
《金手指点子库》阅读笔记
1.服饰是一种无形的语言，服装的整洁得体不仅是自我形象的树立，也是对交往对象的尊重。
2.职业女性的打扮一定要简洁大方，不必像贵妇人那样过分讲究。裙装可以突出女性特点，一般长裙适合一切社交场合，穿裙子一定要穿丝袜，切忌袜口露在裙摆的之下。白天在工作场所穿着一端庄大方，参加宴会或重要晚会时，可以选择较华丽的裙装。职业女性工作场所易淡妆，显得自然、漂亮、洒脱。
3.男士头发、指甲、鼻毛等应注意修剪，衣着要整洁，衣扣、裤扣、裤带要系好，出席重要活动一定要穿深色衣服，上下身要颜色一致，旅游鞋和布鞋不能同西服配穿。如果一定要配穿，那一定是有特殊含义。
4.社交形象首先从外边开始，自然、漂亮、洒脱将使你在社交场合如鱼得水，一往无前。
5.腹有诗书气自华。
6.女人的德、识、情已成为女人素质的基本面，所以內竖德识、外竖形象的包装尤显高明。
7.主动接触包装分歧，女性在与异性上司接触时，不要羞于与异性上司的主动接触、交谈，在与上司交谈时，努力使自己做到说理客观，语气温婉，以柔克刚，以退为进，在对上司多次让步的情况下，达到以情感人、以理服人，恰似温柔的一刀。
8.开口不骂笑脸人，市场以会心的微笑面对一切，会使人感觉到每天都有好心情。
9.拒绝难以开口的邀约时，笑容是最佳的武器。即使无法如电影脚本般顺利演练，但只要对方看到你满脸笑容中所表露的诚意，应该就不会再为难你了。
10.“笑脸招好运”想要赚更多的钱，亲切的笑容，是无上的至宝。笑能让你变成一个令人欢迎的人。笑容是最具风情的表情。如果一个人每天都是满面春风，笑容可掬，别人对他的感觉和印象一定特别深刻。笑容会使你魅力大增，收到意想不到的效果。微笑一方面还是一个人良好心境的外在表现。
11.笑容是支点，能力是杠杆，有了这两样，能撑起整个地球。
12.笑能被使用或利用，可把它当作一种武器，武装你的定向情绪，武装你的设计形象。笑容是上班族最廉价、最省力又最好用的武器。
13.希尔顿微笑的实质：“顾客是上帝”顾客的意见总是对的，必须照办。
14.除了对顾客诚实之外，还要想办法使每一个住过希尔顿旅馆的人还想再来住，你要想出一种简单、容易、不花本钱而行之有效的办法来吸引顾客。这样你的旅馆才有前途。
——这个方法就是“你今天对顾客微笑了没有？”
15.在当今这个似乎人与人变得冷漠的社会里，把微笑常挂在脸上将是你走向成功的金钥匙，让我们微笑着成功。
16.一个人的内在品质能通过外貌举止而反映出来，所以举止外貌要得体，而不能轻浮，给人以不信任感和厌恶感。
17.说话速度过快，举止不端庄持重是品德不佳的表现，而说话速度迟缓，举止庄重，就表明你在品德修养方面大有长进了。
18.脸孔可以说是一个人综合的象征，它是人们日常修养的写照。
19.经验的密度、知识的密度、思考的密度。。。驱使他们去创造、实现某些事的行动的密度——外贸就是靠这些一个人的累积，逐日被改造成与往日不同的形貌。
20.內竖德识，藏经蓄史，涉猎全科，才会在社交场上赢得长久的掌声。
21.如果为别人介绍时要事先给双方打个招呼，如“如我给你们介绍一下”是双方都有一定的思想准备。要是同时介绍多个人，一定要注意先后顺序之别，这是尊重人的表现。介绍客人时，先把男方介绍给女方；把身份低、年纪轻的介绍给身份高、年纪大的；把晚辈介绍给长辈；把新同志介绍给老同志。介绍别人时要讲清楚被介绍人的姓名、身份、单位，与介绍人的关系，以便新结识的人相互了解。
22.当你正在与人交谈遇到熟人前来攀谈，可顺便把你的熟人介绍给谈话对象，这是一种礼节性的行为。给人做介绍不要涉及个人隐私，比如家庭住址、婚姻状况、年龄、电话等。
23.社交场合赠送名片，要把握时机。如果没有第三方介绍，可先递上名片，让对方知道你的身份。如果有第三方介绍，可以在告别时再拿出名片赠送给对方，以期今后多联系。社交场合可以与对方主动打交道，经过谈话觉得可交的情况下再顺势递送名片。接到对方的名片一定好妥善放好，不可随意放在口袋或丢在桌子上，以示尊重。
24.适时适度的“俏皮”，不是为人的一种良好修养，一种充满魅力的交际技巧。“俏皮”能制造宽松和谐得交谈气氛；能使自己活得轻松洒脱，使人感到你的可爱和人情味，从而改变对你的看法；有时还能有效的维护自尊，建立起新的心理平衡。
25.领导对年轻下属的表扬越具体，这一表扬的时效性就愈高。
26.社交过程中，希望别人改正已经犯下的错误时，旁敲侧击，暗搭台阶，不是为一种高明之策。人都要给面子，给了别人台阶下，也就给了别人改过的机会，自己从中也定能有所收获。只是运用此策必须审时度势、随机应变，要有高超的技巧和智慧方能取得成功。
27.赞美的方式有许多种，可以直接赞美，亦可通过间接的方式赞美他人。人是一个很好的载体，通过第三者之口转述给被赞美的人，将使你的赞美更显真诚，因而也更有效用。间接赞美对于化解矛盾，增进感情可能都会起到直接赞美无法起到的作用，而且在第三者前赞美，必然也会在第三者面前树立起你的良好形象。
28.22
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