世界药学史

第一篇：世界药学史

世界药学史

1.文艺复兴前期（1）古典药学；原始时代由于文化不发达，不可能有单独记载药学知识的专著。把现存用文字记载药物治疗的书称为古典书，如中国的《诗经》、《山海经》，埃及的纸草书（papyrus），印度有吠佗经（veda）。巴比伦亚述的有关碑文也可列入药学文献中，因其中记存最早的药学知识。埃伯斯伯比书（Ebers Papyrus）中记载药700余种。

（2）罗马时期：希波克拉底（公元前460~377年）对古代医药学发展作出了巨大贡献。由于他医学成绩巨大，被后人称为医圣，其后戴欧斯考利狄斯（Dioscorides）编著的《Demateria Medica》一书，载药500余种。该书被认为是数个世纪以来药物学的主要著作。古罗马最杰出的医学家格林（Calen，公元130~200年）与我国医圣张仲景同时代。他有许多著作，现存80余种，对后世药学发展影响很大。尤其对植物制剂技术作出了巨大贡献。后人为纪念他，仍把用浸出方法生产出的药剂称为格林制剂（Calen cals）。由于其创造性的研究工作，对医药学的发展起着奠基作用。被称为药剂学的鼻祖。2．中世纪药学 中世纪（约3~15世纪）欧洲正处于黑暗时期，由于战争的破坏，古罗马文化被摧毁，因而，医学的中心也随着社会的变动发生转移，阿拉伯人继承了古希腊罗马的医学遗产，博采兼收了中国、印度和波斯等国的经验，塔吉克医生阿底森纳（Aricennna,980~103）编著的《医典》分为5册，总结了当时亚洲、非洲和欧洲的大部分药物知识，对后世影响颇深、被奉为药物学的经典著作。伊尔·阿尔――拜塔尔（1197~1248）是一位杰出的药用植物学家，他的《药用植物大全》描写了1400余种药物。3．现代药学 随着化学、物理学、生物学、解剖学和生理学的兴起，大大促进了药学的发展。其主要标志就是学科分工越来越细，尤其是20世纪以来，早期没有分科的药物，因科学技术的发展，已先后发展成为独立的学科，从而使药学分离出去。而且又与其它学科，互相渗透成为新的边缘学科。尤其是近年来受体学说和基因工程的创立，为药学事业的发展产生了一个新的飞跃。[1]

第二篇：药学史论文

从一个普通中药方看中药材知识

摘要 在我们生活中最常见的病可能就是感冒了，得了感冒我们往往会吃西药或是静脉注射一些抗生素，却不知这样做对我们身体的伤害往往大于感冒本身。中医也有很多治疗风寒感冒的方子，疗效很不错，而且治疗简单、副作用很小，我们感冒时不妨可以采用试一试！我想向大家推荐一个治疗感冒的药方，方便大家对于感冒的治疗。它就是流传了很广、治疗感冒很有效的‚桂枝汤‛。所用药材为： 桂枝9g，芍药9g，生姜9g，大枣3枚，甘草69g，它是张仲景的《伤寒论》的 圆柱形，多分枝，长30～75cm，粗端直径0.3～1cm。表面红棕色至棕色，有纵棱线、细皱纹及小疙瘩状的叶痕、枝痕、芽痕，皮孔点状。质硬而脆，易折断。切片厚2～4mm，断面皮部红棕色，木部黄白色至浅黄棕色，髓部略呈方形。有特异香气，味甜、微辛，皮部味较浓。桂枝辛温，善祛风寒，能治感冒风寒、发热恶寒，不论有汗、无汗都可应用。如风寒表症，身不出汗，配麻黄同用，有相须作用，可促使发汗；如风寒表症，慎身有汗出，配芍药等，有协调营卫的作用。桂枝能温通经脉，对寒湿性风湿痹痛，多配合附子、羌活、防风等同；对气血寒滞所引起的经闭、痛经等症，常配合当归、芍药、桃仁等同用。桂枝性温，善通阳气，能化阴寒，对阴寒遏阻阳气，津液不能输布，因而水湿停滞形成痰饮的病症，常与茯苓、白术等配伍应用：如膀胱气化失司、小便不利，用桂枝以通阳化气，助利水药以通利小便，常配合猪苓、泽泻等同用（如五苓散）①。总的来说，它的功能与主治为：发汗解肌，温通经络，助阳化气，平冲降气。用于风寒感冒，脘腹冷痛，血寒经闭，关节痹痛，痰饮，水肿，心悸，奔肠②。现在，从药理学的角度对桂枝的研究又有了很多新的成果.如它有很好的抗菌以及抗病毒的作用，现在使用的抗生素不就是为了达到这个效果吗？不过，它恐怕没有桂枝安全可靠吧？要不然每年为什么有这么多人死于抗生素过敏，还有最近因为抗生素滥用而产生的超级细菌呢？桂枝可以抗病毒以及细菌，这充分说明了它在治疗感冒时担当着重要角色，可以说是整个药方的核心，因此这个汤取名为‚桂枝汤‛，由此可见一斑！

二、芍药

它是多年生草本，高50～80cm。叶互生，有长柄；茎下部叶为2回三出羽状复叶，枝端为单叶；小叶狭卵形、披针形或椭圆形，边缘具软骨质小齿，主产浙江、四川、安徽。芍药不仅是名花，而且根可供药用。根鲜脆多汁，入药，赤芍、白芍是加工方法不同。根据分析，芍药根含有芍药甙和安息香酸，用途因种而异。中药里的白芍主要是指芍药的根，它是镇痉、镇痛、通经药。芍药，味苦，性平，主治邪恶之气淤滞腹痛，祛除血脉痹阻坚固积块，发冷发烧之症③。在不少古代药学典籍中都提到了芍药。如李时珍在《本草纲目》中说，芍药主治邪气绞痛，除血痹，破坚积寒热，止痛，利小便，益气④。这些都在说明芍药对治疗感冒有很好的疗效，与桂枝相辅相成。

三、生姜

生姜，大家可能只是认为它是一种调料品，能使菜肴鲜美可口，味道清香。其实它还有很好的药用价值。本品味辛，性温，芳辣宣散，能散风寒，解表邪，故常用于风寒表证。凡外感风寒之轻证，可单用本品加红糖煎汤热服，亦可加入辛温解表剂中，增强其发汗解表作用⑤。生姜的辣味成分主要有姜酮、姜醇、姜酚三种，它们具有一定的挥发性。能增强和加速血液循环，刺激胃液分泌，帮助消化，有健胃的功能。生姜还具有发汗解表、温中止呕的功效，着凉、感冒时熬些姜汤喝，能起到很好的治疗作用。生姜可治晕车晕船：生姜一片贴于肚脐，外贴一张伤湿止痛膏，有明显的缓解作用。生姜也是传统的治疗恶心、呕吐的中药，有‚呕家圣药‛之誉。据现代药理学研究，发 现生姜还有抗衰老，护心脏、预防胆结石等多种奇效。所以，我们在以后吃饭时，还是要多吃一点生姜，对身体是很有好处的。

四、大枣

大枣大家都很喜欢吃，却不知在这一个小小的果实中蕴含了多大的药用价值。中医的方子里，常常见到它的踪影，因为大枣有缓和药性的功能；大枣能补气养血，是很好的营养品。现代的药理学则发现，大枣含有蛋白质、脂肪、醣类、有机酸、维生素A、维生素C、微量钙多种氨基酸等丰富的营养成份。同时大枣能提高体内单核---吞噬细胞系统的吞噬功能，有保护肝脏，增强体力的作用。这个发现和中医用红枣组方「养肝汤」来养肝排毒的方法不谋而合。它能补脾养胃，益气生津，调营卫，解药毒。主治气血不足，营卫不和,胃虚食少⑥‚一日吃仨枣，红颜不显老‛,从中就可以看出它很好的药用价值。.五、甘草

甘草，是一种补益中草药。药用部位是根及根茎，药材性状根呈圆柱形。甘草，味甘，气平，无毒。生用性寒，炙用性温，通入手足十二经⑦。在中医看来，甘草主治五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力，解毒⑧。西医药理发现，甘草剂有抗炎和抗变态反映的功能，因此在西医临床上主要作为缓和剂。缓解咳嗽，祛痰，治疗咽痛喉炎；甘草或甘草次酸有去氧皮质酮类作用，对慢性肾上腺皮质功能减退症有良好功效；甘草制剂能促进胃部粘液形成和分泌，延长上皮细胞寿命，有抗炎活性，常用于慢性溃疡和十二指肠溃疡的治疗；甘草的黄酮具有消炎、解痉和抗酸作用；甘草也是人丹的主要原料之一。李时珍在《本草纲目》中所释：‚诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百草木毒，调和众药有功，故有‘国老’之号。‛从中可以看出，甘草在药物中的重要地位。

虽然‚桂枝汤‛不过是一个普通的药方，所用药材也是一些在普通不过的东西。但是它里面有很多有益的药物成分，对人体有很好的治疗效果，集中药方之大成，当之无愧为‚群方之冠‛，好好利用这个药方，会给我们带来很多好处！

①桂枝.http://baike.baidu.com/view/34673.htm，2010-12-4 ②国家药典委员会.中华人民共和国药典(一部).人民卫生出版社.2005年

③陶隐夕.图解神农本草经.山东美术出版社.2008.8

第三篇：世界宗教史感想

世界宗教史感想

怀着对宗教历史的憧憬，想试着触碰宗教文化神秘的面纱，我选择了选修世界宗教史。

在课上，我了解到宗教是信仰，是精神的依托，可让自己的人生不会迷失了方向。我对宗教的理解是这样的，若把宗教比作药的话，镇定型药物本来是镇定作用的，却因为人自我的不理智使用和不理智思维，而渐渐变成了某些人的依赖性药物和兴奋作用的药物，这不能怪药物的作用，只能怪滥用药物的人。同时，药，不是人人都适宜同一种药，需要针对不同的体质开具不同的组合。所以把宗教看成神秘的，看成依赖的，就如同乱吃药而不知道为什么一样，受伤害的是自己，但却把错误归结于宗教的宗派。其实原因是自己的错误理解错误迷信而导致的使用和利用的错误，并不是药有什么错误。所以无论哪种宗教，正确的信仰是有益的，迷信的信仰是有害的。

宗教的发展历史悠久，其最早的宗教观念和宗教信仰活动可能产生于中石器时代。这一阶段的原始人特别重视与其生活密切相关的出生、死亡和食物这3个因素，由此便出现了一些与原始宗教有关的埋葬死者、敬畏图腾等仪式和习俗，形成最早的宗教崇拜活动。所谓图腾实际上就是氏族的标志。原始人借图腾崇拜来维护并神化其氏族制度及氏族制社会本身，从而构成人类最早的宗教信仰体系。古代民族国家的宗教与其民族的命运休戚相关、生死相连。每个民族中的至高神灵实质上也都是其民族之神，其神灵的权威及影响范围一般不会越出其得以生存的民族领域。民族之神实际上就是“民族精神”、“民族本质”的象征，这些神所享有的光荣也就是其民族的光荣。犹太等民族国家在历史中经历的毁灭曾使这些民族将其宗教视为本民族的灵魂和核心，寄予了民族复兴的希望，通过宗教来团结、联合本民族成员，构成本民族的神圣联盟。此外，世界宗教史上还出现了一些与当地民族文化密切关联、其地区性和民族性都较为突出的宗教，如中国的道教等。

随着世界各地区文化交往的日趋频繁和人们对自然及自我的思想认识不断加深，宗教发展在民族国家宗教的基础上又出现了飞跃，即产生了超越民族人种局限、突破国家地区界定的世界性宗教，其中最为典型的是佛教、基督教和伊斯兰教。基督教于公元1世纪产生于罗马帝国时期的巴勒斯坦和小亚细亚地区，随即流传到帝国全境，并于4世纪末立为帝国国教。罗马帝国衰亡后，基督教征服了整个中世纪欧洲，后又随着欧洲近代资本主义的兴起及其海外殖民扩张活动而传入非洲、美洲和亚洲等地，成为世界上影响最大的宗教。

许多宗教及其教派在现代社会中正在兴起对话、合作或合一运动，传统宗教开始正视现实、掀起跟上时代的改革思潮。各种新兴宗教或教派亦在不断涌现。目前各国各民族都有宗教存在，全世界现有宗教徒总数已超过36亿人，约占世界总人口的75％，其中基督教徒约为16亿人，占世界宗教徒总数的44％；佛教徒约为3亿多人，占世界宗教徒总数的8.3％ ；伊斯兰教徒约有8亿多人，占世界宗教 徒总数的22.8％。此外，各种新兴宗教和民间宗教的信徒约有3亿多人，占世界宗教徒总数的8.5％左右。

宗教一般包括有神论观念、礼仪规范和教职制度等要素。有神论即人们相信神灵存在的思想观念和感情体验，为宗教的内在因素和核心所在，这种宗教意识说明“对神的信仰”乃是一切宗教的根本和基点。礼仪规范和教职制度则为宗教的外在因素和形体构成，代表着宗教思想意识及其实践行为的规范化、程式化、机构化和制度化。其中教义教条的确立基于其理论探究活动，而礼仪规范的制定则根据其社会实践活动，前者为后者提供依据和指导，后者使前者的精神意趣得以推广和外化。提出和规定教义教条是对宗教经典汇集、编纂和诠释活动的必然结果，而礼仪程式的产生也是为了对巫术、祭祀、禁忌、祈祷、礼拜、朝觐等宗教崇拜行为确定规范标准。这样，宗教教条及礼仪就在其存在的文化氛围中成为一种人们公认的社会惯例，为其提供社会共存所需要的道德伦理规范、价值标准和审美意向。

宗教信仰和行动体系一方面伴随一定的社会历史条件而产生，其发展进程必然会受到这些条件的制约和限定；但另一方面，宗教也会影响到人类各历史时期和世界各国各族的社会文化生活、政治经济结构和道德伦理 规范等领域，对其产生巨大的反作用力。宗教本身并不仅仅是一种抽象的世界观和意识形态，也是一种活生生的社会综合体系和文化生活方式。甚至那些充满抽象意义的宗教精神、宗教情操和宗教境界也都在与人类生存共在、与人类文明共辉中体现出其普遍性和恒久性。这就进而说明宗教是人类历史发展过程中一种强调个人及群体灵性存在、寻觅终极意义、体悟升华意境、以求真为善、虔诚笃信来超越自我、臻于神圣的文化现象，人类借此在认识其有限、相对之际仍以其文明创造来表达其对无限、永恒、绝对的倾慕、向往，并由此构成其追求真、善、美、圣的价值观念、致知取向、行为实践和社会联盟。所以，宗教的积极或消极作用都直接影响到人类社会的存在与发展，作为人类精神文化的一部分直接参与了人类文明兴衰变迁的全过程。

现在，宗教亦进入了现代文化的深层领域，在其中起着一种潜移默化、能动而且自然的社会指导或调节作用，即作为一种表面上看不见的精神驱动力量而参与对各社会发展方向及各民族沉浮命运的支配、制约和决定。

第四篇：世界当代史名词解释

布雷顿森林协定

布雷顿森林体系是战后确立的以美元为中心的国际货币体系；1944年7月来自44个国家的730名代表在美国布雷顿森林召开了联合国家货币金融会议。会议上通过三个协定，《联合国家货币金融会议的最后议定书》、《国际货币基金组织协定》、《国际复兴开发银行协定》；确认了“两个挂钩”原则，即美元与黄金挂钩以及资本主义各国货币与美元挂钩，从而确立了以美元为中心的世界货币体系，奠定了美国在战后世界经济格局中的霸权地位。

富尔敦演说

1946年3月5日，英国前首相丘吉尔在美国密苏里州富尔敦市威斯敏斯特学院发表题为《和平砥柱》的反苏反共演说。丘吉尔在演说中称苏联的扩张已构成对西方国家的威胁，东欧已被苏联用“铁幕笼罩起来”。他鼓吹英美结成军事同盟，联合其他西方国家共同对付苏联的威胁。此演说被认为是美国及西方阵营发动对苏冷战的前奏曲。

马歇尔计划

1947年6月5日，当时任美国国务卿的马歇尔在哈佛大学发表演说。说欧洲处于战后经济复兴时期，为了确保欧洲现存的社会制度，美国必须向欧洲提供援助。马歇尔全面援助欧洲复兴的设想，被称为马歇尔计划。通过援助使欧洲国家恢复了经济，美国因此加强了对欧洲的控制。美国的霸权地位在欧洲确立起来，解了西欧的燃眉之急，是杜鲁门主义的延续和扩大

莫洛托夫计划：

苏联为对抗马歇尔计划而于1947年7—8月间与东欧各国签订的一系列双边经济贸易协定的总称。此举的目的是形成苏联与东欧各国间的经济网络，使各国对外贸易被限制在苏联、东欧地区内部，以此减少东欧国家与西方国家市场的联系，淡化马歇尔计划对东欧的影响。西方国家将苏联的上述举动冠以当时苏联外长莫洛托夫之名，故有此称。在双边协定基础上，苏联与东欧国家于1949年1月成立经济互助委员会，最终形成经济领域的东西方冷战态势。

第四点计划: 也叫“技术援助落后地区计划”，美国杜鲁门主义对外政策的组成部分，是1949年1月20日杜鲁门连任总统发表就职演说中提出的“第四点主要行动原则”，故名。计划称美国将给“不发达国家”以技术援助和投资，帮助它们解决发展经济中的困难。其目的在于：以此抵制苏联对落后国家的影响，与苏联争夺“中间地带”；同时以此控制受援国经济，排挤老殖民主义势力，将广大亚非拉国家纳入美国霸权范围。

经济互助委员会

1949年1月，为了对付以美国为首的西方国家的经济封锁和禁运，苏东六国在莫斯科举行会议，成立了经济合作机构――经济互助委员会（简称经互会），经互会是社会主义经济体系的重要表现形式。经互会的成立，把社会主义国家从经济上紧密联系起来，成为社会主义国家抗衡帝国主义国家经济封锁的重要阵地，标志着社会主义经济体系的诞生。

九国共产党和工人情报局

1947年9月22—27日，在波兰举行了欧洲九国共产党和工人党情报局成立会议，出席会议的有：苏联、南斯拉夫、波兰、匈牙利、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、保加利亚、法国和意大 利的共产党或工人党的代表。会议通过了《关于国际形势的宣言》，宣言明确指出：世界已经分裂为两个阵营，要求各国共产党制定一个共同的行动纲领和策略，反对帝国主义的侵略和扩张。欧洲共产党和工人党情报局是苏联从政治上加强对东欧国家的控制，协调各国间的内外政策，以对抗美国和西方阵营的冷战攻势的重要措施。

柏林危机

第二次世界大战后，苏、美、英、法 4国因对西柏林法律地位的争执而引起的三次国际危机。第一次发生于1948年，是冷战开始后其中一个最早发生的危机，其导火线为1948年6月24日苏联阻塞铁路和到柏林西部的通道，至1949年5月11日苏联宣布解除封锁，停止行动之后，危机缓和。第二次发生于1958年，苏联发出最后通牒，要求英美法六个月内撤出西柏林驻军，后来以苏联让步完结。第三次发生于1961年，苏联重新提出西柏林撤军要求，事件以苏联在东柏林筑起柏林墙作结，美苏关系以苏联冻结柏林问题而得以缓和。

杜鲁门主义：1947年3月12日，杜鲁门在国会两院联席会议上宣读了一篇咨文，攻击苏联是极权国家，要求国会批准向希腊和土耳其提供4亿美元的紧急援助，以抵制极权政体强加于它们的种种侵犯行动。杜鲁门提出的这项政策后来被称为“杜鲁门主义”。它是美国对外政策的一大转折点。过去美国把苏联称为盟国，只是在一些具体问题上攻击苏联。现在，杜鲁门公开宣布苏联是美国的主要敌人。“杜鲁门主义”是美苏“冷战”正式开始的重要标志。

尼克松主义：70年代，美国陷入了内政外交诸多困境时期。为了保住美国的霸权地位，1969年上台的尼克松总统提出了一套新的对外战略，即所谓的“尼克松主义”。“伙伴关系”、“实力”、“谈判”的原则是尼克松主义三大支柱。其实质就是：在美国实力不足的情况下，通过适当收缩，减轻内外压力；通过缓和对苏关系，扭转战略上的被动；通过改善对华关系加强对苏的制约；通过维护均势，确保美国的霸权地位。尼克松主义是美国霸权地位衰落的产物，企图在美国实力不足的情况下仍然维持美国的霸权地位。

星球大战计划

也称为总统战略防御计划。1983年3月，里根发表为战略防御体系倡议的讲话。1985年，美政府正式宣布该计划，表明美国决心同另一个超级大国展开新一轮的军备竞赛，由于主要以太空为基地，所以称为“星球大战计划”。根据此计划，美国将从1985-2015年分四个阶段建立由陆基定点防御系统和太空反弹道导弹组成的多层次多手段的战略防御体系，以保护美国及其盟友不受苏联核导弹的危机。该计划从1985年开始，预计2005年完成。该计划于1993年因技术和资金原因正式放弃。

苏共二十大

1956 年 2 月 14-24 日，苏共二十大召开。赫鲁晓夫主持大会并作苏共中央工作总结报告。提出了关于国内外形势和党的路线、方针、政策的一些新观点。这次会议确立了赫鲁晓夫的改革方针，开始改革斯大林模式的尝试。苏共20大，特别是赫鲁晓夫的秘密报告，极大地冲击了人们的传统观念，宣告了斯大林主义的终结。不仅改善了苏联国内社会主义发展的条件，而且为国际社会主义运动的发展注入了许多新鲜血液。[苏共二十大对苏联和国际共运产生了巨大而深远的历史影响。] 《阿拉木图宣言》

1991年12月21日，由苏联11个共和国的领导人在阿拉木图举行的首脑会议上签署《阿拉木图宣言》，确认由俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯3国签署的独立国家联合体的宗旨和原则，宣布 “随着独立国家联合体的成立，苏联将停止存在”。《阿拉木图宣言》的签署实际上意味着苏联的解体。

《日美共同合作和安全条约》即《新日美安全条约》

日本和美国继《日美安全条约》后的又一军事同盟条约。1960年1月19日日美双方于华盛顿签订了《新日美安全条约》，6月23日生效。条约共10条，主要内容为：美国继续有权在日本驻扎军队和使用军事基地；日美两国将通过“有效的自助和互助”，“维持并发展它们抵抗武装进攻的能力”；在日本领土上日美任何一方遭受武装进攻时，双方将“采取行动以应付共同的危险”；条约的有效期为10年。在条约期满时，1970年6月23日，佐藤荣作内阁通知美国政府，宣布自动延长该条约的有效期。新日美条约的签订，意味着日本取得了一定的自主权，但未彻底摆脱于美国的依附关系。新条约使日本政府基本上恢复了对国家的统治权，日本获得真正的独立。

新东方政策

1969年勃兰特出任联邦德国总理后，放弃哈尔斯坦主义，转而推行的改善与苏联、东欧等国关系的外交政策；新东方政策的基础是缓和、均势和联盟；新东方政策有三重目标：改善与苏联的关系，同东欧各国关系正常化，暂时解决德国两部分的关系，到1973年底，新东方政策全面形成并实行；新东方政策以实现德国统一为目标，是联邦德国在国际政治舞台上重新发挥重要作用的开端和标志。

撒切尔主义

1979年保守党人玛格丽特·撒切尔夫人担任英国首相，她的社会经济政策被称为“撒切尔主义”。其核心是奉行货币主义的宏观经济政策；实行国有企业的私有化；改革福利制度;限制工会权力等。撒切尔夫人的改革取得有效的成果,但同时撒切尔夫人的政策也存在问题。长期推行紧缩政策，使企业的经营环境恶化。

布拉格之春

捷克斯洛伐克的“布拉格之春”是20世纪60年代社会主义国家改革中最引人注目的事件。捷克斯洛伐克党制定了行动纲领，系统而深刻地阐明了改革方针，提出建立一种十分民主的、适合本国国情的社会主义新模式。在经济方面，主张实行权力下放，扩大企业自主权；运用市场机制，鼓励竞争；企业实行民主管理，职工自治。在政治方面，改革党的职能和领导方式，消除权力过分集中和党直接管理行政的现象；保障国家行政机构、代议机构和书法机构的独立性；改革选举制度，确保公民的选举权等。这一改革触犯了以勃列日涅夫为首的苏共领导集团，1968年8月20日，苏联领导华约五国悍然侵入捷克斯洛伐克，迫使其放弃改革。

蒙巴顿方案

第二次世界大战结束后，在印度人民反英斗争高涨的形势下，英国殖民者推行“分而治之”的政策，（1分）于1947年6月公布“蒙巴顿方案”，（1分）根据居民宗教信仰，把印度分为印度联邦和巴基斯坦两个自治领；并让一些王公土邦自行决定加入前者或后者。（2分）穆斯林联盟和国大党都表示接受。该方案使印度和巴基斯坦取得了自治领的地位，后来赢得了独立，结束了英国在印度的殖民统治，但也为印巴日后的长期冲突埋下了伏笔。77国集团

发展中国家为维护自身的经济利益、反对不合理的国际经济旧秩序而形成的国际经济组织。七十七国集团形成于1963年。1964年在日内瓦召开的第一届联合国贸易和发展会议上，77个发展中国家和地区的代表发表了《七十七国联合宣言》。“七十七国集团”因此而得名，并一直沿用至今。1998年该集团的成员国已增加到133个，但仍沿用了七十七国集团这个名称。其主要活动方式是在每次联合国贸易和发展会议召开之前，举行部长级会议，协调立场，研究对策，为维护发展中国家的利益而做准备。七十七国集团为维护发展中国家的正当权益和改变不合理的国际经济秩序，为推动南北对话和国际经济合作，做出了重要贡献。

霍梅尼

是伊朗伊斯兰什叶派领袖、伊朗伊斯兰共和国最高领袖。反对世俗政权，反对君主制。主张应排除东西方发展模式以及君主政体，建立一套伊斯兰秩序，把伊朗建立成一个政教合一的伊斯兰国家。由霍梅尼领导的“伊斯兰革命” 推翻了巴列维王朝的君主专制统治，建立了伊朗伊斯兰共和国。

北大西洋公约组织

是美国与西欧、北美主要发达国家建立的军事集团组织，简称北约。1949年4月4日与加拿大、英国法国等12国在华盛顿签订了《北大西洋公约》。总部设在布鲁塞尔。该组织最高司令历来由美国将领担任。北约就重大国际问题进行磋商合作，协调立场，加强集体防务，每年举行各种联合军事演习。北约拥有大量核武器和常规军队，是西方重要军事力量

华沙条约

1955年5月14日，苏联与东欧七国针对美英法决定吸收联邦德国加入北约一事，在华沙签订《友好互助合作条约》，同年6月生效时正式成立了军事同盟华沙条约组织，简称华约。总部设在莫斯科。该组织的成立是社会主义阵营建立的标志。规定了在缔约国受到了欧洲任何国家或集团的威胁时，每一缔约国都应该用任何方式给予援助。1991年7月1日，华沙条约缔约国在布拉格举行会议，华沙条约正式解体

冷战

二战后美国的杜鲁门主义的出台标志着冷战的开始，一直到九十年代苏联的解体作为冷战的结束。冷战是以美国为首的西方集团，也即是北约，和以苏联为首的东欧集团华沙组织之间在政治上和外交上的对抗。这场全面的“东方对西方”的战争并未真正爆发，西方都尽力避免发生一场全面的“热战”。德国可以说是最主要的争端的焦点，特别是柏林。“冷战”政策是以美国为首的西方统治集团，遏制、破坏社会主义，镇压人民革命的一种重要手段 万隆会议

1955年4月18—24日在印尼万隆召开的反对殖民主义，推动亚洲各国民族独立的会议，又称亚非会议。由缅甸、锡兰、印度、印度尼西亚和巴基斯坦5国发起，邀请阿富汗、中国等亚非国家和地区参加。中国总理周恩来率代表团参加。会议广泛讨论了民族主权和反对殖民主义、保卫世界和平及与各国经济文化合作等问题。会议期间，某些原殖民主义和帝国主义国家利用一些国家制造纷争和矛盾，并对中国发出诋毁性言论，企图分裂会议。周恩来提出求同存异方针。在中国和大多数与会国努力下，会议一致通过了《亚非会议最后公报》，确定了指导国际关系的10项原则。这10项原则是和平共处五项基本原则的引申和发展。会议号召亚非各国团结一致、和平共处、友好合作、共同反对帝国主义与殖民主义，被称为万隆精神

不结盟运动

是一个拥有115个成员国的松散的国际组织，它成立于冷战时期，成员国奉行独立自主、不与美苏两个超级大国的任何一个结盟的外交政策。联合国中三分之二的会员是该组织的成员国，全球人口55%也生活在不结盟运动国家。不结盟运动定期举行首脑会议，不结盟一次最早可追溯到1954年印尼总理尼赫鲁在斯里兰卡发表的一场演说中。尼赫鲁将和平共处五项原则作为“不结盟运动”的基础。之后在1955年举行的万隆会议上，与会的29个第三世界国家的领导人向世界表明自己不愿意卷入美国和苏联之间的冷战，而将反对殖民主义、争取民族独立自主、消除贫穷和发展经济作为自己的目标。万隆会议是不结盟运动发展的重要里程碑。

第五篇：世界电影史名词解释

格里菲斯的电影叙事观念特征：1.电影的叙事形式上：以情节段落作为叙事的基础，将不同冲突的元素加以并列、电影的叙事形式上积累，逐渐的形成了他的电影叙事形式。2.电影的叙事时间上: 格里菲斯在影片宏大的叙事时间的表现 电影的叙事时间上: 以具体的视觉画面与抽象的思维概念相结合，使电影情节的构筑进入到电影寓意的阐释范畴，这就大大超越了影片实际叙事时间，扩大了影片叙事的心理时间，给人以感染力和震撼力。3.电影的叙事空间，增强了银幕叙事上：格里菲斯的摄影机真正从“一个单纯的记录工具”变为了“一个能动的造型工具” 空间的视觉效果和真实魅力。格里菲斯对于电影的叙事空间的更大的贡献，则是他那冲破故事空间的束缚 和冲破画框的束缚的空间观念。4.电影的叙事语言上: 格里菲斯在电影叙事语言上的独特表现，最突出电影的叙事语言上: 的往往被人们认为是特写镜头和远景镜头的运用。我们知道特写镜头并不是格里菲斯的发明，但他却是最 早的意识到这一镜头的特征是必不可少的电影化的叙事语言。格里菲斯的全景镜头的使用同样是非常富有 效果的视觉表现。在格里菲斯的电影叙事形式中，还有许多非常重要的贡献，如他十分注重电影叙事节奏 的表现，那个被称作“最后一分钟营救”的节奏性剪辑就是其中最好的范例。格里菲斯在这一节奏技巧的使用中，还发现了不同节奏剪辑所产生的不同的以及更为复杂的情绪上的变化。

明星制：明星制大约在30年代初开始成熟，明星制改变了电影的叙事结构，更加肯定了表演，同时也是电影制作的规范化，确立了画面的观念，同时约定了叙事。

西部片：是以19世纪下半叶美国西部拓荒时期为主要的故事背景，反映文明与蛮荒、个人与社会、本民族与异域文明等基本矛盾的类型电影。是美国所独有的一种影片类型，最能反映出美国人民的民族性格和精神倾向。1939年约翰福特导演的有声片《关山飞渡》被公认为西部片的里程碑之作。

让·雷诺阿是法国诗意现实主义的象征。《大幻灭》和《游戏规则》对雷诺阿的评价：1雷诺阿在创作中从不重复自己，他不仅能够拍摄出具有探索性的影片，同时也能够拍摄政府订货的影片；他能够拍摄现实题材的影片，也能够拍摄古装片；他能够在法国拍片，也能够在美国拍片。这并不说明雷诺阿的不严肃，而事实上，他的影片往往却具有他的沉思，有着他那极强的社会内容。

2、从雷诺阿开始，电影已经是能够与小说相匹敌的成熟的艺术。

意大利新现实主义电影的美学特征：

一、纪录性 《偷自行车的人》

二、实景拍摄。将真实的社会环境与人物的命运在视象上紧密地结合起来。

三、长镜头的运用

四、关于非职业演员的运用。

五、结构形式

六、地方方言的运用

50年代日本电影的黄金时期：这一时期日本电影在创作上的特点主要有三个方面：1富有实力的创作队伍的变化。2题材与样式的多样化。3产品数量上的增强。

黑泽明的《罗生门》武士阶层的历史，武士的道德风尚，武士阶层的社会作用及演变等，通过艺术去歌颂铮铮铁汉。

沟口健二日本电影界的“女性电影大师”，长镜头与移动摄影。《浪华悲歌》和《青楼姐妹》沟口健二在题材上表现的都是女性被奴役被牺牲的悲惨命运，而在拍摄手法上也形成了“一个镜头主义”长镜头的风格化的表现方法。所以沟口在创作的风格上被认为是自然主义、现实主义的。

小津安二郎 《晚春》通常是以现代日本家庭生活作为题材，描写父母和子女之间的情爱和夫妻之间的摩擦与和解等等。呈现在表面的是一种现代社会的风俗习惯和人情昧。左岸派：作家电影代表人物：罗布格里耶、阿伦雷乃（新浪潮运动中的“行吟诗人”，代表作《广岛之恋》《去年在马里昂巴德》《夜与雾》）、杜拉斯等。大部分来自于新小说派的作家。新德国电影的特点：第一：没有明确的理论立场和评论标准，每一个导演有着自己鲜明的风格。第二：新德国电影没有统一的团体，因此并不是国别电影整体风格的革新运动。1971年作者电影出版社的成立和法斯宾德执导的《四季商人》的公映，标志“新德国电影”的真正兴起。

新德国电影四大主将： 赫尔措格：《人人为自己、上帝反大家》《阿吉尔，上帝的愤怒》 施隆多夫：《锡鼓》《丧失了名誉的布鲁姆》 法斯宾德：《爱比死更冷酷》《恐惧吞灭心灵》《莉莉玛莲》《玛莉亚布劳恩的婚礼》《水手奎莱尔》 文德斯：《爱丽丝漫游城市》《德克萨斯的巴黎》