第一篇：论行政领导失败的原因及其对策2)
行政组织中的领导艺术
当前中华民族开始了各个领域的全面复兴，从经济到政治，从文化到其他，无一不展现出一种积极的全新的姿态。随着我国经济体制改革的进一步深化，我国政治改革的步伐也平稳迈开。众所周知，政治体制改革的成果体现在政府组织的高效率，而政府组织的高效率又要在行政组织的工作中得到诠释，行政组织的工作又往往取决于组织领导者的领导艺术。
行政组织并非仅指我们笼统意义上的静态的组织结构，它是静态组织结构和动态的组织活动的过程的统一。行政组织又包括广义和狭义之分，广义的行政组织包括立法，司法，企事业单位等具有行政性职能的机构。我们一贯研究的行政组织仅是从狭义上解释的，即指政府行政组织。在我国的政府行政组织包括中央人民政府和地方各级人民政府，管辖全国的政治，经济，文化和社会事务等各种
行政事务。
行政组织与其他社会组织一样，有一些具体的基本属性，但其自身又有一些
特性。
首先，体现在它的政治性和社会性。它是为推行国家政务而组建起来的国家行政机关体系，是统治阶级维护本阶级利益，巩固其统治地位的工具，体现了其政治性；同时，行政组织承担了管理社会事务的职能，必须服务于社会，施益于
社会公众，又使行政组织具有社会性的一面。
其次，法制性和权威性。行政组织的设立，变更和撤消均须依据宪法和法律规定及其程序进行；行政组织及其工作人员的一切管理活动都必须在宪法和法律范围内开展，这是行政组织法制性的特点；另一方面，行政组织是依法代表国家行使政权的机构，以国家。法律形式为后盾，对一切社会组织和公民及社会事务
进行管理和施加影响，因而具有权威性，人人必须服从，不得违背。
再次，还有系统性和动态性。行政组织是按一定的序列和等级组建起来的，庞大的，有严密结构的社会系统，按不同层次，不同管理功能进行划分，形成一个具有制约和隶属关系的权责体系，并受不同的政治制度，经济条件，科技水平等因素的影响和制约，随着社会的发展和环境的变化而变化，体现了系统性和动
态性的统一。
在行政组织内部，根据组织的功能和作用不同，可以将行政组织划分多个不同机构，如领导机构、执行机构、派出机构、咨询机构等，但在以上机构中起主要作用的却是领导机构。领导机构即在管理活动中进行决策等一系列领导工作。在行政管理中行政领导是当之无愧的“首脑”，在各方面和全过程中都起主导作
用。
行政领导就是在行政组织中，经选举或任命而享有法定权威的领导者依法行使行政权力，为实现一定的行政目标所进行的组织管理、决策、指挥等社会活动。
它包括行政领导者，被领导者和特定的行政环境三个要素。
行政领导作为行政组织中起关键作用的部分，具有特定的权威，其权威的形成是受多方面的影响的，主要包括：法定的规范，党中央、国务院的权威，坚强、团结、密切配合的领导核心以及领导者个人的自身魅力。行政领导者的权威要建
立在科学有序的权力分配体系基础上，要与维护法律的权威统一起来。在我国，行政领导制度主要分为集体领导与个人分工负责制和行政首脑负责制。在行政领导中两种制度要相互取长补短，共同服务于行政领导活动之中。
自20世纪40年代起，一些管理心理学家开始抛却对领导者天生品质的研究，而转向对领导者行为的研究，随即而兴起了一系列的领导行为理论。主要有针对专制、民主与放任作风的领导作风理论，立克特的以“连续统一体”为概念的管理系统理论，俄亥俄州立大学研究的“结构与关怀维度”的四分图模式，以及布莱克的管理方格理论等。在综合各式各样前任对领导者行为研究的基础上，领导理论又有了新一步的发展，出现了应变领导论，主要有途径—目标理论和情景领导理论，并进一步发展出现了领导的归因理论，从而是管理理论进入了全面成熟
阶段。
在领导理论发展的同时，行政领导也越来越受到人们的重视，也出现了较为
完善的领导理论方法，产生了行政领导艺术。
行政领导方法是指行政领导者的行政活动过程中，为了实现行政领导的目标而采取的各种手段、办法和程序的总和，可以分为领导制度具体要求的和提高工
作效率的两种类型。
在我国当代建设社会主义现代化过程中，要有以下根本的行政领导方法：
（一）实事求是的方法。实事求是作为我们党的思想路线同时也是我国行政领导的最根本、最基本的思想方法、工作方法。坚持和运用实事求是的方
法必须反对官僚主义、主观主义，充分发挥主观能动性。
（二）群众路线的方法。一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线科学的解决了领导和群众的关系，是行政领导者的根本领导方法。坚持和运用这个方法必须做到虚心向群众学习，听取群众意见，领导骨
干与群众相结合，一般号召与个别领导相结合。
（三）矛盾分析的方法。运用辩证唯物主义对立统一的原则，去分析事物，养成分析矛盾的习惯，是做好行政领导工作的重要保证。要做到具体问题具体分析，全面的看问题，学会“弹钢琴”和抓关键，并善于从各方面创造有利条
件，使矛盾朝着正确有利的方向转化
行政领导的方法是行政领导制度的具体要求，而要提高工作的效率必须采取具体可变的方法随着时间和条件的变化而变化，那就需要领导的艺术。领导艺术是领导者在履行领导职能的过程中，运用智慧和经验，创造性的解决某些问题的技巧。领导艺术来自领导者个人知识、阅历和经验的积累，具有个人的魅力。就种类而言领导艺术种类繁多，但归纳起来共有三类：待人和用人的艺术，处事的艺术，管理时间的艺术。
（1）待人与用人的艺术。
1）律己宜严，待人宜宽。领导者要严于律己，宽以待人，尤其对下
属要以诚相待，不得因地位而轻视人。
2）对待下属要仔细分析其心理，对症下药。区别情况，因人而异。对于有不良行为的人，要提前遏制其不良行为，消除消极影响；对于自私者，要在满足其合理要求同时，提出其不合理要求，引导他们跳出自我的小圈子;对于虚荣者，领导者不应过分迁就，要找准时机，指出问题，教育其踏实做人。
3）用人唯贤，任人唯能，一心为公，抛却那种“创业用人才，守业用
庸才，罢业用蠢才”的实用主义用人方式。
（2）处事的艺术。领导者每天都要和各种事务打交道，但其处事的方法和艺术不同，效率也不同。领导者处事艺术主要有：
1)善于授权。对于有些事务完全交予下属去做，即显示了对下属的放心和信任，调动下属积极性，又能减轻领导者工作压力，从而集中精力考虑其
他重要工作。
2)抓主要矛盾。正如列宁认为，政治家的全部艺术就在于抓住无穷链条中的中心环节，在抓好20%重要工作前提下，抓住80%的一般事务，就能
提高工作效率。
（3）管理时间的艺术。时间这种特殊资源的特点就在于易消逝性，因此领导者要提高领导工作绩效，就必须学会掌握和利用时间。“不能管理和掌握时间，便什么都不能管理”，“有效的管理必须从掌握时间开始”。对时间的掌握，我们要注意以下几点：
1）让自己每天都有所收获，不让一日空过，不让一时虚度。
2）当日事当日毕，无论任何事绝不拖到明日去做。
3）凡事有准备，不打无准备之仗。
4）熟悉自己的生物钟，在一天中精力最旺盛时做最重要的工作。
5）善于挤时间，耗时间要计划化、标准化、定量化。
6）对浪费的时间要进行反省，保持时间的相对连续性。
一般的领导艺术如此，行政领导艺术尤其如此。
在行政领导事务上的艺术主要有以下四种：
（1）授权艺术。上级授予下级一定的权力和责任，使下属在一定范围内有处理问题的自主性。授权艺术可以帮助领导者“分身有术”、“事半功倍”。通过授权留责、适度放权、视能授权、逐级授权、授权追踪等授权方式，可以激
发下属的责任心，上进心，从而提高绩效。
（2）用人艺术。就是讲究人尽其才，做到“知人善任”。行政领导者要了解下属、知其所长、以诚相待、扬长避短、用养结合、合理激励、奖励有度，以达到提高工作绩效的目的。
（3）处事艺术。就是讲究事竟其功。干好领导工作、忠于职守、专心本业、统筹安排、学会“弹钢琴”，是行政领导者处事的要则。
（4）运时艺术。包括领导者对本职工作事务处理的时间安排，以及对本组织内各类事务处理的时限的了解和运筹。其原则有自觉形成时间意识，善于把握高效率的黄金时段，能够利用各种有利因素，延长内在时间，从而提高
时间使用效率。
应当认为，加快全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的进程，迫切需要行政领导现代化。在行政领导过程中，人人、事事、时时、处处都要表现出重视效率的习惯和风气，从个人到整体，要求焕然一新的精神面貌，强化效率意识，力争工作上游。但行政领导不同于一般的职业，必须高度重视其真
实绩效，是否对国计民生有积极意义。
许多优良的领导艺术一点也没有“过时”，改革开放还要继续进行。在竞争形势，质量要求、强调效率等问题面前无所作为或抱消极态度，等于认输，以及加强行政组织内部领导体制的建设等还要做更大的努力，均有待和有赖我们广大有
志之士的共识、共勉。
第二篇：论行政领导失败的原因及其对策(6)
目录
摘要……………………………………………………….1 关键字…………………………………………………….1 引言……………………………………………………….1 正文
一 行政领导的领导方法与艺术的含义及研究意义……
1（一）行政领导的含义及与一般领导的区别………….1
（二）行政领导的领导方法与艺术的含义…………….1
（三）研究行政领导的领导方法与艺术的意义……….1
二 对行政领导的领导方法与艺术的要求……………..2三 现实生活中行政领导的领导方法与艺术应用中存在的问
题………………………………………………………2
四 改进行政领导的领导方法与艺术的思想与措施……3 结语……………………………………………………….4 参考文献…………………………………………
浅析行政领导的领导方法与艺术
摘要：科学合理的行政领导的领导方法与艺术有利于有效地实施领导，有利于领导创造性地完成各项任务，有利于组织目标的实现。本文首先介绍了行政领导的领导方法与艺术的含义及研究意义，其次对行政领导的领导方法与艺术的要求进行说明，再次论述了现实生活中行措施。
关键字：行政领导 行政领导方法行政领导艺术
引言：毛泽东曾经形象的指出：“我们不断要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题，我们的任务是过河，但没有桥和船就不能过，不能解决桥和船的问题，过河就是一句空话，不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。可见行政领导方法是完成领导任务的“桥”和“船”。本文是在针对现实生活中某些行政领导在工作上事事躬亲、不能够有效沟通、不懂得用人之
道等问题所作，要施行有效的领导，领导者不仅要掌握基本的领导方法，而且要有高超的领
导艺术，这样才能创造性的完成各项任务，达到预期的目的。如果行政领导者可以将这两者
恰当的结合，九可以取得事半功倍的效果;如果使用不当，就会适得其反，使领导失效。
一、行政领导的领导方法与艺术的含义及研究的意义
要研究行政领导的领导方法与艺术，首先要对行政领导、行政领导的领导方法与艺术的概念简要了解，其次要说明其研究意义。
（一）行政领导的含义与一般领导的区别
行政领导有两层含义，从动态上看，是指行使行政领导权力，履行行政领导职责，率领
和引导行政人员去实现行政目标的活动。从静态上看，指的是行使行政领导权力，履行行政
领导职责，率领和引导行政人员去实现行政目标的人，由此可见，行政领导是指在国家行政
管理中的行政领导活动和从事这种活动的人。本文中的行政领导主要是指静态上的行政领
导。行政领导与一般领导相比具有行政性，执行性，政治性。行政领导与一般行政工作人员的主要区别在于行政领导者占据组织中正式的负责职位，并具有相应的职权和职责。
（二）行政领导的领导方法的含义
领导方法是指领导者为了达到一定的领导目标，按照领导活动的客观规律性，采取的领
导方式和手段。
（三）行政领导的领导艺术的含义
领导艺术是一种具体的领导方法，它是指建立在一定只是、经验基础上的非规范化的有
创造性的领导技能，也就是那些非程序化、模式化、定量化的领导行为。
（四）研究行政领导的领导方法与艺术的意义的意义
行政领导作为贯彻和落实党的路线方针政策、贯彻和落实学校的各项政策措施的带领
者、实践者、推动者，学习和探讨领导方式、方法和领导艺术具有极其重要的意义。
1、领导方式、方法和领导艺术是思想、理论与现实之间的桥梁；
2、事业的成败取决于干部的领导能力和领导水平；
3、是当前树立和贯彻科学发展观的需要。
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二、对行政领导的领导方法与艺术的要求
行政领导运用好领导方法与艺术对于个人工作效率的提高，组织目标的完成具有十分重
要的作用，那么，究竟什么样的行政领导的领导方法与艺术才是科学合理的，行政领导的领
导方法与艺术的要求是什么样的？下面对于这一问题进行简要回答。
（一）能够审时度势,多谋善断
行政领导者在决策时,必须注重领导艺术的运用,即一切行政决策的制定要广泛征集民意
还要善于识别时机、创造时机、把握时机;在贯彻执行行政决策时要根据情况和条件的变化,不失时机地对原来的决策予以修改和补充完善,以适应变化了的行政环境。
（二）善于用人
人是生产力诸要素中最活跃、最积极的因素。行政领导者要履行好领导职能,顺利地实
现决策目标,就必须善于发现人才、选拔人才,培养人才并科学地使用人才
（三）注重抓关键
行政领导者在分清事物的主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之基础上,还应善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。一般而言,行政领导者在行政活动中应抓的关键
主要包括事关全局的战略决策、纲领性的行政计划,行政组织的建章立制及行政工作的协调
监督检查等重要问题。
（四）创造和谐的人际关系
最大限度地争取和调动相关人员(包括上级、同级、下级和人民群众)支持和参与行政工
作的积极性。
（五）统筹兼顾全面安排
在行政领导工作中,既要突出重点,又要兼顾一般,使主次配合、协调一致,使各方面的工
作有重。
（六）原则性和灵活性相结合任何行政领导者在进行领导活动时既要坚持原则性,又要有必要的灵活性,即把原则性
和灵活性有机结合起来,从而卓有成效地实现行政目标。
（七）适度
行政领导者在行政活动中要善于根据质变和量变的辩证关系,把握最佳适度的领导艺
术。
（八）专心务本职
各个行政领导者都有自己的本职工作和职权范围,都应该专心致志,兢兢业业地做好自
己的本职工作,不要超越职权。
三、现实中行政领导的领导方法与艺术应用存在的问题
在现实生活中，我们不难发现有些行政领导工作热情不可谓不高，责任心不可谓不强，也
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不可谓不辛苦，一心一意想把工作做好，为老百姓多办些实事、好事，可是，往往心也操
了，劲也费了，累也受了，结果却并不理想甚至事与愿违。还有些行政领导往往有一些好想
法，但周围的人却不看好，等等，这些问题在一定程度上反映了行政领导在运用领导方法与
艺术的时候存在偏颇，下面对现实中行政领导的领导方法与艺术应用存在的问题进行简要概
括。
（一）没有做好开局履新工作。
新人领导工作开局，一方面要处理不好“新官上任三把火”，做事虎头蛇尾；一方面没
有善待前任领导，一开始就全盘否定前任领导的一切。
（二）决策缺乏科学性、民主性，执行不力。
决策方面“一言堂”，不能做到集思广益，忽视群众的力量，不能够合理利用“外脑”，政策缺乏民主性；缺乏全局观念，“抓住芝麻，丢掉西瓜”；往往不能够掌握时机，勇于决断；
决策缺乏创新；不经过调查研究，“拍脑袋”决策，政策缺乏科学性。在执行过程中，缺乏
力度，不能够对执行的过程进行很好的监督和控制
（三）不懂合理授权、分权，工作无重点。
领导在工作中事事躬亲，不懂得合理授权、分权，往往置身于“会海”与“饭局”，不
能抽出时间和精力，想大事，抓全局，成大业，使得处理突发事件的能力差。
（四）沟通不力，人际关系不和谐。
在沟通协调方面，往往出现对上级、同级及部属间沟通不力，使得思想观点不能及时传
达失去其价值，甚至出现信息不对称的情况。
（五）缺乏激励。
不懂得激励的艺术，一方面不对部属进行激励，另一方面无法合理激励，出现适得其反的情况，导致无法最大限度的激发部属的积极性、主动性和创造性，不利于组织目标的实现。
（六）选不对人，用不好人，留不住人。
领导者在选人用人上出现偏差，所选之人在其位无其能，另一方面现有人才由于使用不
当，造成大量浪费。
（七）越权行事。
领导在工作过程中往往出现有意无意的越权行为，这种行为容易引发多头领导，打击中
间层的积极性。
四 改进行政领导的领导方法与艺术的思想与措施
（一）新官上任开好头。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，新上任的领导一方面要处理好“新官上任三把火”，要做到“点火”前调研；选择好燃料，点火要拿紧要问题入手，着力解决最迫切的问题；最
后还要善于维护火势和效果。另一方面要善待前任领导。对前任领导要以诚相待，因为在一
定时期内，前任的余威犹存。所以，一开始就全盘否定前任领导的一切是不明智的。事业如第3页
河，有上游才有下游。任何事业都要经历很多代人的前赴后继努力，才能成功，没有哪
一项事业的成功是由一代人铸造成的。心中带着感激的心态善待前任，是一种胸怀，更是一
种责
任。
（二）科学合理的决策。
决策是领导工作的核心。成功的决策可以创造奇迹，失败的决策可能导致事业垮台。可
见，领导工作不仅要进行决策，还要会决策，科学的决策。因此，领导者要参透军侧方法，研习决策艺术，做到多谋善断，科学决策，应当掌握好下述决策方法：
1、要充分发扬民主，用集体的智慧进行正确决策；
2、对关系长远和风险性的问题慎重决策；
3、对突发性问题要
果断决策；
4、对科技含量较高的重大问题，善于借助“外脑”科学决策；
5、注意跟踪决策。
（三）注重调查研究。
在《反对本本主义》一文中，毛泽东强调“没有调查，就没有发言权”，“不做正确的调查，同样没有发言权”指出了调查研究在工作和学习当中的重要性。领导者常用的调查方法有：
1、普遍调查；
2、重点调查；
3、专项调查；
4、实地调查。
（四）合理授权。
用人之要，重在明则授权，领导要有自己的工作重点，把权力精力放在主要方面，分清哪些事情必须自己亲自去做，哪些则只需授权下属完成。合理授权要注意以下几点：
1、只管两头，不管中间；
2、原则是：合理授权，逐级授权，权责分明，适度授权，可控授权等。
（五）三分策略，七分执行。
在执行过程中，1、要通过引导去控制，用目标引导去提高效能；
2、合理用时提高效率；
3、积极构建学习型组织，以提高管理效能。从而提升执行力度。
（六）积极与上级，同级及部属进行沟通。
首先与上级沟通要注意以下几点：
1、维护上级的尊严，2、善于为领导结尾，3、风头让上司去出。其次，与同级沟通必须要做到
1、分工不分家，2、补台不拆台，3、求大同存小异，4、学会推功揽过。另外与部属沟通要做到：
1、恩威需并施；
2、爱护不袒护；
3、信任而不放人。
（七）进行有效的激励。
激励，简单来说，就是激发时期、激励干劲、调动积极性。领导干部要遵循人的行为规律，根据激励理论，应运用物质和精神相结合的手段，采取多种有效的方式方法，比如物质激励、知识激励、情感激励、行为激励、赏识激励。最大限度的激发人的积极性、主动性和创造性，以保证组织目标的实现。激励是领导艺术的核心。没有激励的领导，其实就是没有艺术的领导。在实施激励要注意一下几个要点：
1、激励要公平；
2、激励要适时；
3、激励要适度；
4、激励要注重现实表现；另外，要用好表扬和批评的艺术，要发挥好表扬的艺术要做到
1、表扬要真诚；
2、表扬要具体有针对性；
3、表扬要适时。
同时批评也要注意其艺术：
1、批评要尊重人格；
2、责人先责己；
3、先对事后对人；
4、先表扬后批评。
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（八）选人用人的方法
选人用人是领导者的基本职能，是体现领导者成熟、称职的重要标志，如果一个领导者不会用人，在其位无其能，就是一个不称职的领导者。因此，领导者必须重视用人，善于用
人。这样才能实施正确的领导，才算把握领导工作的基本要领。在当今激烈竞争的时代，单位的生存和发展，领导者事业的成功与失败，说到底还是用人。只有尊重人才，善用人才，才能立于不败之地。
结语：行政领导在行政组织中占有举足轻重的地位，他的决策、管理理念、价值观等关乎组织发展的方向，由此行政领导的领导方法与艺术对于是否实施有效的领导至关重要。好的行政领导的领导方法与艺术应该是在决策制定与实施时审时度势,多谋善断，原则性和灵活性相结合；善于用人；办事抓关键，统筹兼顾全面安排；善于创造和谐的人际关系；在适度运用领导方法与艺术时又可做好本职工作。行政领导他们将用自己的领导方法与艺术使组织更
有活力。
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第三篇：论义和团运动失败原因
中国近代史纲要·论文
摘要：义和团运动以“扶清灭洋”为口号，在19世纪末的中国火热展开，但由于没有严密的组织形式，纪律不好，思想愚昧，行动上具有盲目性，缺乏目的性
在中外势力的联合打压下，最终失败。
关键词：义和团运动反帝爱国运动清朝政府失败原因
论义和团运动失败原因
义和团运动是19世纪末、20世纪初中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对所有在华西方人（也包括传教士及华人基督徒在内）所进行大规模暴力排外事件。
它的历史意义是非常深远的。首先，义和团运动标志着近代意义上的中华民族意识的觉醒，是中国近代民族主义的滥觞。其次，义和团运动也沉重地打击了帝国主义的走狗清政府的反动统治。再次，义和团运动对亚洲各国民族解放运动也产生了重大影响。美国驻华特使柔克义致海约翰信中说：“赫德爵士认为，义和团起义是中国摆脱外国人的束缚，争取民族解放的爱国运动。”义和团运动所显示出的热情和能量使八国联军司令德国人瓦德西将军感慨万端：“中国群众含有无限蓬勃生气”。
当时流传着这样的歌谣：“义和团，起山东，不到三月遍地红。”义和团的发展如此迅猛，但为什么最后却失败了呢？据我总结，原因有以下几点： 1，没有严密的组织形式
义和团的成分极为复杂，既有贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工人等下层人民，也有部分官军、富绅甚至王公贵族，后期也混杂进了不少流氓无赖，“上自王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团”使得义和团的组织极为松散，不利于集中力量打击敌人。
2，后期纪律不好
义和团有自己独特的规定，如“毋贪财、毋好色、毋违父母命、毋犯朝廷法，杀洋人、灭赃官，行于市必俯首，不可左右顾，遇同道则合十”等。这些戒规在初期得到了较好的遵守，况只仇杀洋人与奉教之人，并不伤害良民。以此而论，似是仗义”（《庚子记事》）。
但是，在义和团运动后期，由于成员日益复杂，出现了许多违法乱纪的现象，“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息。车夫小工，弃业从之。近邑无赖，纷趋都下，数十万人，横行都市。夙所不快，指为教民，全家皆尽，死者十数万人。杀人刀矛并下，肢体分裂。被害之家，婴儿未匝月，亦毙之。”——陈独秀
在义和团运动中，有250多名外国传教士及2万多名中国基督徒死亡（根据基督教会方面的统计）；也有许多与教会无关的中国人被义和团杀害，数量远超被害教民，未有统计（单北京死于义和团手下的有十数万人）；死亡的义和团拳民、义和团支持者以及其他中国人也不计其数，义和团和八国联军进据
北京时都有奸淫据掠的劣迹
3，思想愚昧，行动上具有盲目性，缺乏目的性；；
（1）一部分义和团不分青红皂白笼统排外，基于仇外对西方器物的大规
模毁坏，如“团中云，最恶洋货，如洋灯、洋磁杯，见即怒不可遏，必毁而后快。于是闲游市中，见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字者，皆毁物杀人，见洋字洋式而不怒者，惟洋钱而已。”（佚名：《天津一月记》）李大钊在他著名的宣言性论文《东西文明根本之异点》（1918年7月1日）中说：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”
（2）义和团存在大量的迷信思想，这是由于构成义和团员主体的中国农
民在当时缺乏先进的思想武器，只能以落后的迷信思想来解释外国侵略者给中国带来的灾难。当时的义和团普遍认为中国的灾难是遇上了“劫运”。称“劫运到时天地愁，恶人不免善人留”（《庚子大事记》）。而灾难的源头就是洋人：“天无雨，地焦干，全是教堂遮住天”，这种认识对义和团的迅猛发 展起到了重要作用。在初期，共同的迷信思想成为联结各个义和团组织的纽带，使义和团在组织松散的状况下仍能坚持斗争。义和团的迷信思想成为维持纪律的工具。但是在义和团运动后期，迷信思想在很大程度上失去了作用，部分义和团员曾经高涨的士气衰落，天津六月八日义和团冒雨出战，练军以三炮相助，“洋人果出，仅三人。各执枪向团，团即反奔，途中自相语曰，天雨矣，可以回家种地矣，似此吃苦何益，次日即散去大半”（《天津一月记》）。
（3）由于封建思想的毒害，许多群众都有传统的忠君思想，尚抱有对清
朝政府的幻想。在警告国闻报的揭帖中，义和团明确宣告“我皇即日复大柄，义和神团是忠臣”。许多义和团员受到顽固派官僚的操纵，有的甚至形同团练。
4，义和团提出的“扶清灭洋”，容易放松对清统治者的警惕。
由于农民阶级的局限性，没有先进阶级的领导，以慈禧太后为首的清政府，为了躲开义和团运动打击锋芒，被迫采取假宣战，真投降的欺骗手法，对外投降帝国主义，对内镇压义和团运动，使义和团处于内外夹攻的境地。北方与八国联军激烈交战而南方“东南互保”，南方代表李鸿章等人认为清廷对“十一国宣战”是不切实际的而拒绝执行朝廷命令改与外国修好。清廷也只想利用义和团与列强对抗，八国联军攻占北京后，清朝皇室逃往西安途中，就已命令各地官兵剿灭义和团。9月7日，清廷发布上谕，称“此案初起，义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加铲除不可”。中外势力的联合导致了义和团运动的失败。在义和团运动失败后，一些群众认清了清廷的本质，不再对其抱有幻想，转而提出新的“扫清灭洋”口号。但是，为时已晚，中外势力联合力量强大，义和团已无力再与之对抗，失败在所难免。
综上所述，义和团运动是以农民为主体的自发性的反帝爱国运动，由于时代
和阶级的局限性，不可避免地存在着种种弱点。义和团对帝国主义的认识还处在感性阶段，对清朝封建统治更没有本质的认识，它主观上只反对帝国主义，不反对清朝封建统治，以致被清政府蒙骗利用，这是义和团失败的主要原因。义和团运动发生在太平天国农民运动失败三十余年之后，但它的斗争却有许多方面不如太平天国农民运动。如：它没有提出政权的要求，更没有建立政权；它进行武装斗争，但没有建立正规的军队，也没有统一的作战计划和战略部署；它提出了“扶清灭洋”的口号，但提不出完整的斗争纲领；它进行了英勇的规模巨大的斗争，但又带有浓厚的封建迷信色彩和严重的分散性；它始终坚决反帝，但又笼统、盲目排外。义和团运动的历史证明：农民是反帝反封建的伟大力量，但只有在无产阶级领导下，这种力量才能充分发挥出来，中国的民主革命才能取得胜利。在中华人民共和国历史书上，我们也可以了解到：义和团抗击帝国主义侵略的失败证明，没有正确的指导思想就没有人民革命的胜利。这也告诉我们：落后就要挨打，愚昧不能救国。
参考书目：
1，佚名：《天津一月记》）
2，（《庚子记事》）
3，李大钊的宣言性论文《东西文明根本之异点》（1918年7月1
日）
第四篇：论甲午战争中国失败的原因
1895年3月，甲午战争的硝烟尚未散尽，中国北洋大臣、直隶总督李鸿章东渡日本，作为清朝政府的特命全权大使，与日本政府签订了丧权辱国的不平等条约———《中日马关条约》。
《马关条约》规定：
（一）中国承认朝鲜独立。
（二）中国向日本割让山东半岛、辽东半岛、台湾和澎湖列岛。
（三）中国赔偿军费白银2亿两（加上赎回辽东半岛的3000万两共2.3亿两）。以及新开通商口岸，增加内河航线等共11款。甲午战败及《马关条约》的签订，使中国从此走向更深重的灾难。巨额战争赔款相当于全国3年的财政收入，清政府根本无力承受，只能向英法德俄列强贷款，不但利息很高，还要以海关、税收、财政的管理权作抵押。大面积割让国土直接导致帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮。战后的几年里，列强纷纷在中国划分势力范围。长城以北属俄，长江流域十省属英，山东属德，云南、两广属法，福建属日。而美国这个后起的帝国主义国家，则打着“利益均沾”的旗号，以支持日本为主要手段，谋求在中国的更大权益。战后朝鲜沦为日本的殖民地，成为日本侵略中国的跳板，中国东北部的安全受到严重威胁。台湾被日本割占，使数百万同胞离开祖国的怀抱，饱受欺凌50多年。
实际上，当时中国的经济、军事实力并不比日本差，从经济上看，甲午战前日本的重工业还比较薄弱，轻工业中也只有纺织业比较发达。钢铁、煤、铜、煤油、机器制造的产量都比中国低得多。当时日本共有工业资本7000万元，银行资本9000万元，年进口额1.7亿元，年出口额9000万元，年财政收入8000万元，这些指标除了进口量与中国相当外，其它都低于中国，说明当时日本的经济实力和中国一样并不强盛。从军事上看，日本在甲午战前的一二十年里，竭全国之力提升军事实力，尤其重视海军建设，到1893年，拥有军舰55艘，排水量6.1万吨，与中国海军主力北洋舰队相当（中国还有广东、福建水师）。日本常备陆军22万人，总兵力不到中国的一半，武器装备也相差不大。很显然，中日军事力量对比，不像鸦片战争时大刀长矛对坚船利炮那样悬殊，有的方面如海陆军总量中国还略占优势。也就是说，甲午战争中国之败，并不是败在军事力量上。
那么，甲午战争中国失败的原因究竟是什么？我们应该从中汲取哪些教训？
一、对可能发生的侵略战争缺乏预见，准备不足，是战争失败的认识原因：
十九世纪后期，主要资本主义国家已经完成了向帝国主义阶段的转变，资本输出具有特别重要的意义，这必然引起对殖民地更加激烈地争夺。列宁分析道：帝国主义列强“除了对已经被分割了的世界来作周期性的再分割以外，争夺半独立国的斗争就不免要特别紧张起来。”于是，地大物博的半封建、半殖民地中国便成为帝国主义列强眼中的一块肥肉。甲午战争开端于朝鲜。清政府对一触即发的战争形势仍然未有准确的判断，还寄希望于中日双方同时撤军。李鸿章给在朝陆军的指令是：“彼断不能无故开战，切勿自我先开衅。”给北洋海军的指令是：“日虽添军，并未与我开衅，何必请战，应令静守。”李鸿章认为：“两国交涉全论理之曲直，非恃强所能了事。日虽竭力预备战守，我不先与开仗，彼谅不动手。谁先开仗谁先理诎，此万国公例。”并且朝鲜战场的失利，极大地影响了我军的士气，助长了敌人的气焰。战争往往就是这样，一方有备而一方无备，就会必打、早打、大打；而被侵略方如果头脑清醒，准备充分，毫不示弱，针锋相对，对侵略者必然产生威慑、遏制作用，就有可能改变战争进程，甚至把战争中止于初起阶段。但是，中国丧失了这个机会。其根源就在于对侵略战争缺乏预见性而放松了警惕，造成战前缺乏准备，初战举措失当，这是甲午战争失败的认识原因，也是需要认真汲取的深刻教训。二、一味依靠外国调停，没有把立足点放在自身力量上来，是战争失败的外部原因
交和军事一样，都是国家政治行为的重要手段。李鸿章想利用各国之间的利益冲突遏制日本，解除中日军事对峙，用心可以理解。但他显然对列强干预成功的可能性期望太高了，过分依赖外交斡旋而放松了军事努力。他认为“列强必有区处，必有收场”，命令部下“静守勿动”，“保舰勿失”，既殆误了军机，又影响了士气。
李鸿章首先请求英国调停，他考虑英国在华既得利益最多，日本侵华“英人必不答应”。但没有想到英国和日本已经在背后进行了交易，英国照会日本：“中国之上海为英国利益之中心，故须日本政府承认不在该港及附近为战争的运动。”当日本政府承诺英国在长江流域的权益不受影响时，英国不但放弃干预，还与日本签订了《日英通商航海条约》，以示支持。李鸿章转而请求俄国干涉，因为俄国的势力范围主要在东北，与日本有利益冲突。但这时俄国西伯利亚铁路尚未修通，在远东争夺的筹码还不够，并不想和日本闹翻，只是进行了一番口舌之争了事。
历史证明，一些小国依附大国尚可在夹缝中谋求生存，但大国此路不通。庞大而虚弱的中国，如果不能自强自立，把反侵略战争的立足点放到自身力量上，就会成为被宰割的对象。
三、信奉“武器决定论”是战争失败的思想原因
近代战争中，武器装备的作用远比古代更为重要。在晚清的政治家、军事家中，李鸿章特别重视武器装备。由于他的大力倡导和运筹，推动了洋务运动，组建起北洋海军和新式陆军，有利于提升军事实力。但因为李鸿章把武器作用极端化、绝对化，由“武器决定论”导致悲观情绪和失败主义。
四、放弃和丧失制海权是战争失败的战略原因 黄海战后，中国海军虽然遭受损失但主力尚在，可是李鸿章更加保守，对海战完全失去信心。他命令：“海军舰队，必不远出”，只能“靠山巡走，略张声势”。旅大战役时，海军提督丁汝昌建议主力出战以援旅大，李鸿章斥责说：“汝善在威海守汝的数艘船匆失，余非汝事也。如出海，即令战殁，亦不请恤。”此后，舰队只是困守港口，北洋海军作为一个战略军事力量，拱卫渤海的使命就此不复存在。制海权的丧失使沿海陆战孤立无援，极为被动，突出表现在两次反登陆作战的失利。
五、腐朽没落的封建统治是战争失败的政治原因
在甲午战败的第2年，改良主义者康有为、梁启超发起了有名的“公车上书”，反对签订《马关条约》，抨击清政府的投降路线和腐朽统治。民主革命的先躯孙中山组织了反对清朝统治的广州起义，他说：“清廷腐败尽露，人心激愤。”是的，导致甲午战争失败的原因虽然是多方面的，但深层次的是政治原因。当时统治中国并主持战争的清朝政府极端腐朽没落，不可能领导一场反侵略战争取得胜利。
当时的清朝，早已失去开国初期励精图治、奋发有为的气象，落日的辉煌已经完全消褪，远远地被抛在世界潮流的后边。体制陈旧、政治腐败，在内忧外患中迎来了它的末日。
六、军队素质低下不堪一击是战争失败的直接原因
政治腐败必然影响军队建设。甲午战争中海陆几十次战役，中国军队屡战屡败，溃不成军，没有打过一个胜仗，没有击沉过一艘敌舰，军队综合素质低下是直接原因。当时全国的军队，北洋最优，北洋里海军又较陆军为优。但就是北洋海军，也严重存在着军纪涣散、操练废弛、贪污腐化、精神萎糜等问题。北洋海军提督丁汝昌原是陆军将领，不熟悉海军业务可以理解，但他领导北洋海军10多年，不下功夫学习海军军事知识，常以外行自居，这也罢了，关键是丁汝昌不能以身作则、严格治军，加上大气候的影响，造成北洋舰队管理混乱，军纪涣散。据史料记载，丁汝昌在海军基地刘公岛营造店铺敛财，因此还与部下发生龃龉；他自蓄优伶演戏，生活骄奢淫逸。
七、封建政权买办化导致妥协投降是战争失败的根本原因
清政府在甲午战争中表现出的软弱、消极，急于求和投降的态度不是封建统治的腐朽性所能完全解释的。还有其更深层次的特定原因，这就是当时中国的封建政权和统治集团已经在一定程度上买办化了。封建性加买办化决定了对待资本主义侵略的妥协性。由于社会发展阶段不同，这个因素是过去历朝历代，包括清朝初期不曾有过的。封建政权买办化源于社会经济政治结构的半殖民地化。这样一个朝廷，这样一批官僚，这样一支军队，能捍卫国家主权、维护国家安全、战胜外敌侵略吗？清朝统治集团在甲午战争中妥协、退让、求和、投降的一系列做法，都可从其买办立场找到答案。
历史的车轮继续向前行进，甲午战争至今110年了。祖国走上了民族独立、繁荣富强的道路。我们坚持独立自主、和平发展的方针，但正如胡锦涛同志在《邓小平同志诞辰100周年纪念大会上的讲话》中所说：“要始终把国家主权和安全放在第一位，坚决维护国家政治安全、经济安全、文化安全和国防安全。”
第五篇：论《红与黑》中于连失败的原因
红与黑》中于连的奋斗及失败原因 内容提要：司汤达（1783—1848），法国十九世纪著名的批判现实主义作家，其小说和文艺评论在法国文学史上占有重要地位。《红与黑》是司汤达的代表作。主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师与市长夫人勾搭成奸，事情败露后被迫离开，进了神学院。经神学院张推荐，到巴黎给莫拉尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，他又与侯爵女儿有了私情。最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封高密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤下开枪伤了市长夫人，被判处死刑，上了断头台。
关键字：学识，阶梯，教堂，死刑
引言： 英雄年轻、精明能干、博才多学的于连虽然出身农民，却属于小资产阶级行列。由于正处于复辟时代，一心想实现渴望已久的“财富梦想”。但结果是悲剧的。他的个人奋斗具有代表意义，反应那个时代的背景。奋斗历程：
（一）童年时代，努力学习知识。
他从小身体虚弱，不适于从事体力劳动，上帝对所有人都是平等的，没赋予他强壮的体魄，但他拥有对知识的热爱是无人所及的。有一次，他被父亲看到在一旁看书，并没有从事劳动，厌恶透顶，气急败坏下，一巴掌打得他晕头转向，鲜血直流。他的眼里常含泪水并不是因为身体上的痛苦，而是是去了自己最爱的书籍，由此可见，从小一直对书籍充满感情，不仅有自己的辛勤苦练，同时还得到了本堂神父谢朗的悉心栽培，于连是他们同伴中幸福的一个，也是依仗父亲的小工厂才有足够的资金提供给他上学，学习神学。就《红楼梦》的成书，曹雪芹也是出身于官僚家庭，经济情况十分的富裕，只是家途中落，足够提供了他良好的教育条件。还有司马迁的《史记》的成书也得到父母的熏陶。历览前贤，纵横古今，于连的知识丰富也有客观条件，除了自己因素以外。前面的积累，为他能当上市长家的家教铺平了道路。家教阶梯的失败：想借德雷纳夫人的地位进入上流社会，事情暴露后，离开了维里埃尔市。于连顺利进入市长家里，凭借自己的才华赢得了市长、夫人及仆人的赞扬，欣赏„„甚至名扬整个市。去市长家里当家教是于连踏入社会的第一步，他想渴望入主流阶级，利用德雷纳夫人对他的爱情，作为阶梯以此攀上人生的”高峰”，飞上枝头变凤凰。当于连借用德雷纳夫人的关系被选为护航队长时，满足了自己的虚荣心，这也是德雷纳夫人表达对他的喜爱之情，因为她明白连于连需要的是荣誉，在教堂进行祷告时，看到大家敬仰的主教，于连的心里也只是羡慕他的年薪。并心里不断地幻想要是自己也能上就好了，并没有了自己以前对人生理想那么高尚的信念。所以我个人认为于连对理想的追求仅仅是物质的，并没有上升到精神的境界。从中就隐藏了其家教事业失败的必然性。从于连去当家教的过程中可以看出他的们心理动机：○1强烈反对去市长家里当家教认为这是对自己的一种侮辱，有被歧视的感觉，具有强烈自尊心的于连一开始就质问父亲自己将和谁一块儿吃饭呢？连父亲也回答不出来，但是出于自私对于连不管不顾。○2被迫去，父亲的卑鄙、无赖、凶神恶煞以及强烈地想从自己儿子于连身上拿回抚养费。可怜的小于连也只好顺应父亲大人的意思，命运有时候是不在自己的把握之中，就像年轻时候的武媚娘，每次面对历史谣言“唐代有三，武后代之”时，自己的命运总是在生死线上打擦边球，几生几死，正所谓伴君如伴虎，跌跌撞撞活到自己成了唐代第一位女皇。于连当时的境况应该也像武媚娘那种情形吧！○3抱有一丝希望。凭借年轻俊朗的外表、渊博的知识、高傲的神气博得了德雷纳夫人的芳心。由开始的敬仰、羡慕、爱戴演变为对爱情乃至权势的征服。每次挨近德雷纳夫人时心理总是经过了千辛万苦的挣扎，克服了心理自卑，取得了对德雷纳夫人的尊重，而心里默默地为自己高兴。他们之间的关系总是像一个螺旋梯子不断地往上发展，直至达到了顶峰，走向走向破灭。有的是双方的悔恨，觉得是上苍对自己过错的惩罚啊！（本来他们之间的爱情就是有违当时的伦理道德，而且有毁坏一个家庭的可能，不能让孩子没有妈妈，丈夫没有妻子。作为现代的我是不主张开五花的果，面对人生需要理智，需要思考。即使她们有常人所不及的勇气，走到了一起，最终的结果将终究是劳燕分飞，因为于连需要的不是牛男织女的日出而做，日落而息和面朝黄土，背朝天的生活。他的人生目标是飞黄腾达，摆脱小木匠儿子的身份。而从小娇生惯养的德雷纳夫人只是一时被爱情冲昏了头脑，但还是摆脱不了作为一个母亲的本性，从文中她因为小儿子生了重病，心理一直认为是自己做了对不起家庭的事，上帝给予她的惩罚，而后为了救自己的小儿子暂时的抛弃了于连，虽然后面有书写对于连的思念，结合这两方面可以分析出二者的悲剧后果。)于连的家庭教师还是取得了部分成功，赢得大伙的欣赏，尤其是靠人格魅力吸引德雷纳夫人，是有客观因素的:○1市长大人对他大声呵斥，还是用对待仆人的那一招管理于连，并没有从内心里把他当做与自己平等地位的人，这些言语和动作刺激了原本就对“羞辱 ”特别敏感的于连。○2德雷纳夫人为什么同意和他在一块，一个巴掌是拍不响的。因为自己从小受到教育，认为世界上是没有爱情的。爱情是卑鄙，下流，龌龊，而年轻的于连先生给了她初恋的浪漫。市长和自己的妻子并没有爱情。（我个人对故事情节的了解，她们是夫妻但并没有同床，也许是当时的社会环境所致，当我还是认为这也是没有真爱，而是利益化的婚姻，同时也为于连犯罪提供了有利时机，俗话说：“百年夫妻修得同床福”。）哪怕是市长得知自己的妻子和他人有染，但还是愿意和她在一块，不离婚。市长大人自己考虑过离婚，但利益像左右两边的黑白天使中的黑天使一样战胜了自己。作为一个男人，尊严是很重要的，带绿帽子会被认为是人生中的奇耻大辱。前段时间看了一篇关于婚姻的文章，文中妻子因为丈夫在外面有了第三者，尽管婆婆和丈夫极力挽求，甚至丈夫当面流下了悔恨的眼泪，妻子最后的话语是：我的爱情是自私的，不容许和任何人分享，毅然决然地消失在人海茫茫„„作为一个女性都会不接受，更何况是男人，还是顶顶有名的市长大人。由此可见，市长大人对金钱的爱胜过了男人的尊严。在这样的人物环境下，于连的胜利也是情有可原！
神学院的艰难岁月——通往巴黎前程的贝藏松神学院
刚刚结束了一段令人心碎的爱情受到本堂神父谢朗的指导，翻过高山，踏上了去贝藏松神学院的路途，他将有一个崭新的人生阶段在一个二十多岁的年轻人头脑里有多少对未来的计划，对于此时的于连而言先前的事也只是历史，暂时先告一段罢了。于连教堂的奋斗是心灵的考验，肉体的折磨，锻炼了他的意志和毅力。例如每天面对几百号人的鄙视和敌视，“我孤零零一个人活在世上，没有一个人肯想到我。所有那些我亲眼看见发迹的人，都厚颜无耻和心肠冷酷的，而我却完全不一样。她们因为我心地过分善良而恨我。啊！不久以后我就要死了，或者是由于饥饿，或者由于看到这些冷酷的人而感到不幸。”来自杨格。这也许是对于连当时内心最好佳的表现。从全篇文章看来，他失败的关键在神学院里埋下的隐患，德雷纳夫人，旧情难忘抒写了好多份思念信寄给于连，但是都被皮拉尔神父烧毁了，直到最后的一封已经被眼泪浸透了，任然是了无音讯。由爱生恨，尽管当时是被迫写匿名信的，但自己内心满是委屈，对于连的感情也是悔恨，伤透了心。这是于连人生巅峰的转折，神学院的生活看似平淡，乃是静水深流，底下波澜起伏。皮拉尔神父欣赏于连，将他推荐侯爵，望他有朝一日施展出他的巨大财富，一用于讲道或者用于指导灵魂，有伟大的前途，这是于连索雷尔的又一关键转折。如果说于连是千里马，这位神父则是伯乐，是金子总是会发光。入上流社会—巅峰时刻的失败 于连遵循皮拉尔神父的告诫，顺利进入侯爵家当他的私人秘书，与上次在市长大人家一样博得了大家的赞赏。与此同时一位年轻漂亮德拉莫小姐进入他的视线，这比上次爱情更有把握，青云直上对于连而言变得更加清晰可见。柳暗花明又一村。于连的两次爱情都是不纯洁的，赋功力性。哪怕爱情唾手可得，幸福却在慢慢远离他，他的原本一颗单纯心已经正在逐渐侵蚀。在这个物欲横流、勾心斗角、尔虞我诈的社会，现在的人心也已经被吞噬，精神的空虚，物质的泛滥。KTV、酒吧、情欲圣所„„人们不顾未来，过着今朝有酒今朝醉、纸醉金迷的生活。鸦片，大麻，槟榔„„之类的毒品，呼之欲出，来麻木自己的心灵。道德家一直在呼吁回归本真，贴近大自然，找回自我，寻找心灵的归宿。也许是司汤达对今后人类社会人际关系发展有先见之明吧，这也可以说是对我们后世的警惕了。不愧是名流千史的著作啊！让我们在来看看现在的一些作品，丝毫没有文化的积淀，仅仅体现了文学的功利性一面而已。试比较现代一些作品和那些流传至今的著作，其中，作者所花的时间和精力相距甚远。于连刚进入侯爵家里也是受不了他们的语言，行为，动作，但是为了自己的名利还是委曲求全。文中有一点可以深刻表达出于连的敏感和求全。为了去侯爵家里穿得体面一点，到店里买靴子，一个顾客不经意间踢了他的旧鞋子，他十分愤怒那人的无礼及不道歉。欲要地址与之搏斗驳回自己的尊严，但是后面得知与侯爵家有关系就不在追究责任，只能了事，在侯爵家里的一年以后，于连变了，在客厅里没有用那么笨拙。德拉莫尔先生疏懒成性，于连成了他的总管。于连有时候到客厅里谈谈；因为他这个人充满傲气，或者说，至少不愿意自己受到污蔑，所以他找到办法为了能在客厅里出出风头，这金碧辉煌的客厅里充满了公爵、贵族院议员和暗探。在这儿我们又遇到了一幅非常真实的、圣日耳曼区的客厅的写照。那些大贵族，首先疏懒成性把工作看成是最坏的坏事，另一方面他们又害怕雅各宾党人，害怕九三年的共和国重新回来，他们周围聚集的一些变节的，变成暗探的自由党人。最高贵、最富有的人就这样在紧握在下贱、最贫困的人的手。换在一七八九年以前，这是不可能的。在这个组成成分如此离奇的客厅里，侯爵的女儿，十九岁的年轻的巴黎女人，德拉莫尔小姐十分引人注目。她由父亲做主找到了对象是查理十世的王家卫队的年轻骑士上尉，德克鲁瓦泽努瓦先生侯爵，有六万法郎的年金，而且将来有一天会当上公爵。德克鲁瓦泽努瓦先生彬彬有礼，不管什么话题他都能找到令人愉快的话和他交谈的人讲。总而言之，按照圣日耳曼区得观点，他是十全十美的，但是德拉莫尔小姐觉得他平庸乏味。“等我做了他的妻子，”她对自己说，“他会使我感到厌倦的。”年轻的德拉莫尔小姐是当中一个富有自己德尔主见不是随波逐流的普通贵族小姐，她不顾一切地嫁给了一个贫民，尤需有冒天下之大不韪的精神。她的爱是狂热的，与德雷纳夫人的深沉爱——有很大的勇气去冲破封建制度，在根本上是一致的，都是对本阶级的厌恶面对封建门阀制度的叛逆。从这个意义上说，尽管这两个贵族女性的爱情方式不同，他们对于连的爱都带有壮烈的意味，而且令人感到某种英雄的气息。对文中塑造于连的形象反而更生动逼真，形象跃然纸上。
内容补充：司汤达是《法庭公报》的热情读者。故事源于，一八二八年初的一天，上述几期《法庭公报》对伊泽尔省重罪法院正在审理的一桩刑事案件的报道映入他的眼帘。那案情大致是这样的：现年二十五岁的安托万贝尔德是布朗格村一个马掌匠的儿子。他身体孱弱，不适合体力劳动，但在学习方面颇有天分，村里好几位头面人物便设法帮他身进教会。当地的本堂神父收留，教他学文化。一八一八年他进了格勒诺布尔市的小修院。一八二年他因患病而中断学习，经那位本堂神父介绍，受雇为米肖先生的一个儿子的家庭教师。我们从报道中看到，年轻的家庭教师在法庭上一口咬定和比他年长十一岁的米肖夫人发生恋情。因而米肖先生把他他扫地出门。此后，他两次找工作，可不久都被辞退。他重又寻求教会的道路也遭拒绝。他把自己的厄运归于米肖夫妇。一八二七年七月的一个星期日，他潜入布朗格村得一个教堂，先向米肖夫人，后向自己，连开两枪，两人都重伤倒在血泊里。司汤达对这件案情感兴趣以为他年轻的时候也怀着同样的渴望：“我认为我是为最高级的社会和最漂亮的女人而生。我强烈的盼望这两种东西以为我配得上她们。”其写作的灵感还来自于当时发生的一起类似案件，一个名叫拉法德的年轻细木工杀死了他的门第高贵的情妇。司汤达在《罗马漫步》中就此写道：“正当巴黎上层社会似乎死失去强烈而持久的感受能力的时候，热情却在小资产阶级中间，在像拉法格这样的年轻人中间，展开一种可怕的力量。这些青年受过良好的教育，可是由于家境贫寒，不得不从事劳动，并且不怕真正的苦难挣扎下去。„„他们保持意志的力量，因为他们能有力的感受。很可能今后伟大的人物都要出现在拉法格先生那个伟大的阶级。拿破仑以前也处于这种状况：良好的教育，热烈的想象和极度的贫穷。”尽管富有“热情”和“毅力”，贝尔德和拉法格都判于死刑，他们的“追求”都归于失败。但这并不使司汤达诧异。在他看来这是绝好的证明了他深信不移的另一条法则：“社会好像一根竹杆,分成若干节。一个人的伟大事业，就是爬上比他自己的阶级更高的阶级去而上面那个阶级泽利用一切力量阻止他爬上去。” 于连奋斗失败的原因：
历史背景
一八一四年，在资产阶级大革命中被波旁王朝及其所代表的封建阶级，虽然在英、俄、奥等封建君主国的刺刀庇护下在法国卷土而来，但是已经在这块土地上确立的资本主义生产却在也无法摧毁，资本主义制度只能在旧贵族与资产阶级妥协的基础上实现。复辟政权的关税保护政策 等经济政策，也反映了这一点。复辟时期法国的经济有了明显的复苏和发展。一个重要特点是：资本主义关系越来越深入到依然是农业国的法国广大农村。司汤达还令人信服地表明；伴随着资本主义生产关系和生产力的深入发展，资产阶级意识也向瘟疫一样笼罩着维里埃尔城。作者的笔墨主要还是用于法国复辟王朝后期的政治斗争。复辟既是旧贵族和大资产阶级的妥协，那么像一切妥协一样自闭包含某些力量的平衡。获得了大部分政治权利的封建阶级，总妄图恢复对国家的绝对统治和昔日的全部特权；随着资本主义生产不断发展而日益壮大的资产阶级，在政治上野心勃勃。事实上，自一八一四年以来，这两个阶级以争夺统治权为中心的政治斗争从未间歇一八二四年极端保王党领袖查理十世登台后，斗争更达到你死我活的白热化程度。小说就是对法国历史这段关键时期的政治状况，做了深刻而真实的艺术写照。作者也只是借整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。
性格因素：a我出身卑微，但是我并不卑贱，他从一开始就不愿意自己是一个仆人的身份进入市长家里，为了自己的尊严，以至于他对钱有关的事，都特地敏感，于连就是有着这侮辱和憎恨特别敏感的胆汁性格。就像文中所述：“去把你的东西收拾好，我送你到德雷尔先生家去，你要当他孩子们的家庭教?”“我得到什么了呢？”“管吃管住，还有三百法郎的工钱。”“我不愿意当仆人，”“畜生，谁跟你去当佣人难道我愿意我的儿子当佣人吗？”“可是我跟谁吃饭你呢？”我们从这里可看出于连对平等意识的强烈追求，正如我国历史上东晋陶渊明不为五斗米折腰，不愿为了区区几百法郎而失去自己的宝贵尊严。B虽然他有这么优良的品格但是内心里急功近利，为了飞黄腾达，比再困的事，他也愿意做，以至于他以后为了攀上上层阶级，进入贵族，不惜出卖自己的肉体，甚至杀害自己的旧情人。C于连理想破灭的原因之一，对理想信念地不坚定，记得有位哲人说过：一个人事业有成必需有十足的毅力，无论身边的人怎么反对，甚至没有一个人赞同，全世界都抛弃了他，他也能专心致知。儿童时代，于连看到拿破仑威武的军队从自己的本乡经过，变发狂地热烈想进入军界，然而当他得知本堂神父有八百法郎的以上的稳定收入，宣布自己打算当教士，相信大家现在应该记得儿时一篇课文，小猴子捡到西瓜的故事。为了西瓜丢了芝麻，为了小白兔丢了西瓜，结果两手空空，只好回家了。我觉得于连和小白兔的相同之处都在于意志不坚定，随利而动。（3）自小生活的人物环境
于连从小出生的环境对他本人来说是十分残酷的，和他的两个弟弟相比，他的两个弟弟健壮如牛，自己长得瘦弱不堪，身体底子薄。而当时家里正需要劳动力之时，他的一股书生意气惹得父亲大人十分厌恶，所以我们可以看出于连的童年时悲剧的。因为他是家里的拳头和嘲笑的对象，经常不变的目标，因此他对这个有关平等的特别敏感，不断受到侮辱的人，变得多疑、易怒、嫉妒心重。当自己得到了所谓的荣誉，会显得特别高傲，比如，漂亮的房屋、财产、马车，和栓在自己纽扣的所有十字勋章等等。不平衡的心理，和反抗意识，这也是拿破仑时代青年共有的特征，他们之所以渴望拿破仑，因为她们是失去了，拿破仑时代赋予他们崛起的时机。正如文中所说，残酷的贫困用他的铁锤挫折了于连的意志。结束语：
于连的这一生是在不断奋斗中度过的，从一个不懂事的小孩成长为有志青年。虽然找到了终南捷径，但是那个时代是不允许另外的阶级进入上层社会的，为的是自己本阶级的江山固若金汤。以前的于连对当时的社会还是抱有一丝丝希望，当他上法庭，即将被判死刑之时，他终于醒悟了，看透了社会的本质。
参考文献： 1郝运译：《红与黑》2003年10月第一版，上海译文出版社 2郑克鲁主编：《外国文学史》2006年6月第二版，高等教育出版社 3吴洪森：《形象的爱情心理学——谈红与黑》,上海文学1983年第五期，地址：北京清华大学
4岸波：妙在画龙点睛——《红与黑》书名小议[J];1980年01期，地址：西北民族大学学报(哲学社会科学版);5
丁子春;;论《红与黑》中的于连形象[J];1981年03期
地址：杭州大学学报(哲学社会科学版);
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