关于邢台市书画装裱市场的调研报告

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第一篇:关于邢台市书画装裱市场的调研报告

一、邢台书画装裱市场的发展历史

邢台书画装裱的历史可谓久矣。但是,真正的繁荣要从90年代初说起。当时的耘天艺术世界三楼是最大的装裱店。1992年的春夏之交,一夜之间烟飞灰灭了。这时候,蓄意两年多的墨缘斋以传统手工装裱的重拳占领了邢台的装裱市场,从冶金生活区搬到“三女塑像”的新华书店院,开启第一家有营业执照的正规装裱店。随后,1997年三剑画廊开业,98年三剑有了邢台第一台装裱机器。紧接着,博雅画廊、盛宝斋、四宝堂、铜艺村、文心斋、文苑画廊……开始装裱书画。截至今日(2011.2月)“兽药古玩市场”又新添一台装裱机器止,邢台市区有装裱机器52台,加上闲置的14台,邢台现有装裱机器不到70台,邢台的书画装裱市场可以说有了相当大的规模。从一个侧面可以看出人们对这一行业的需求量。

二、邢台书画装裱市场存在的问题

一是规模小难成气候。从业装裱的人数不少,店铺也有,但是零散、不集中。非装裱业代收活现象存在,兼营现象突出。同行业相互排挤,自尊自大。

二是机器装裱过热,缺乏管理。机器装裱是90年代末期新兴的一种装裱方法,由于此装裱无需技术、易掌握,简便快捷,且投资小,见效快。因此,邢台每年装裱机器以5——6台的速度递增。然而,此种方法只实用于初学书画的装裱,以及不懂书画者的作品装裱。全国各地机器装裱的很少见,因为机器装裱后的作品几乎就是垃圾,邢台却在大力发展。

三是传统的手工装裱在邢台濒临绝迹。许多书画都到外地装裱了,并非是因为质量、价格,更不是其他什么原因,唯一的理由就是“不能机器装裱我的作品”。正所谓“满大街美发的找不到一个正经推头的”一样。如果长此以往,邢台将是最大的书画垃圾场。

四是装裱技艺急待整治、提高。据了解,在邢台只有墨缘斋有唯一一个“装裱师”资质证,其他从业人员都是在为了经济收入而装裱。墨缘斋曾经呼吁:重视书画传统手工装裱,并给“xx总理一封信”要求此行业列入非物质文化遗产加以保护。虽然,他们广收徒弟,包括唐山、陕西、湛江等在邢台的大学生,以及邢台及周边县市教了10几人,并针对现在人急功近利特点还独创了“养式装裱法”加以推广。但是,杯水车薪收效甚微。原因很简单——微利行业,工艺复杂,见效不明显。

五是欺行霸市、不求进取、我行我素问题突出。

六是古旧残破书画的揭裱、修复急待扶持。邢台市虽然装裱队伍不小,但几乎没有进行古旧残破书画的揭裱、修复的。十个有九个根本不知道字画还能揭下来,会修复的又不愿接这样的活。在墨缘斎见过一次修复残画,一塑料袋子烂纸片,单把这些碎纸拼接到一起就要一天一夜不能停手,然后是揭,再就是上墙、补纸、填色……太复杂了。但是,这幅画完成最快也要一个月的时间,可是收的费用,就基本的工钱都不够。

三、进一步加快邢台书画装裱市场发展的建议

一是政府要进一步出台有关政策,适当投入一定的资金,扶持装裱产业的发展。邢台是文化底蕴相当深厚的古城。XX年夏天在元街曾经起过“邢襄书画大集”,当时,孙学东(书协)、张金义(市委)等文化部门的领导参加了开集典礼。每礼拜六,周边县市,以及石家庄、邯郸、衡水、安阳等地的客商不断。可是,大集只存在了五期就夭折了,其原因一是主要组织者离开了邢台,大集无头而难走;二是邢台的字画无一例外全是机器装裱的无法收藏。慢慢大集不了了之了。这对邢台书画装裱业是多么大的损失和打击呀!目前,河北还没有书画拍卖公司,有有心人筹划一个“邢台拍卖公司”。意把传统手工装裱供养其中。但是,高额的房租,装饰、装修,日常的开支、费用,手工装裱的工资和微利收入都使得出资者望而却步。进一步说明,如果没有政策的保护、支持、扶持,邢台的书画装裱市场依旧是一片散沙,无章无距。

二是建立起以传统手工装裱为龙头的行业组织,尽早尽快扭转这不健康的市场局面。对于装裱者而言也应该相应提高技艺和自身素质,这对于各自为政,自命不凡的装裱行业来说是件难事。开门市的要挣钱,没门市的要吃饭,“光脚的”不怕“穿鞋的”,装裱的书画偷工减料严重,因价格而产生的矛盾不断。这就急需要一个专门的机构来协调、统筹、规范这个市场。

三是积极采取有关措施,尽快挽救手工装裱这一产业。并在各专科、本科学校(院)开辟传统手工装裱课程,培养人才。对现有从业人员进行培训。在邢台论坛上有一篇《中国书画装裱的起源》的文章就专门提到了这个问题。在这里不去说机器装裱书画的危害,(因为有些书画确实没有必要去用手工传统去装裱)。一幅字画怎样做纯属个人自愿无需去规范。但是,涉及到大型的展览,名贵的书画,还有关系到邢台脸面的作品应该拿出“邢台制造”的名片。山东的青州不种蔬菜,但却是最大的蔬菜集散地;清河看不到羊却是最大的羊绒基地。切不可为了经济利益而坏了邢台的招牌。

四是划出一定的区域,建立书画、装裱等传统文化市场,上规模、上档次,努力把邢台打造成“冀南书画装裱基地”,为建设和谐邢台、文化邢台服务。邢台的交通比较便利,如果把其打造成“书画装裱基地”并非天方夜谭,这将是区别于全国大小城市绝无仅有的一张金光闪闪的名片,邢台应该说有这个实力。青州的蔬菜基地,清河羊绒基地,宁晋的工笔画,元街的书画大集……无不告诉我们,人无头不走,只要目标明确,措施得力,工作到位,从业规范、守道,邢台的书画装裱市场是大有潜力可挖的。

第二篇:关于邢台市书画装裱市场的调研报告

关于邢台市书画装裱市场的调研报告

一、邢台书画装裱市场的发展历史

邢台书画装裱的历史可谓久矣。但是,真正的繁荣要从90年代初说起。当时的耘天艺术世界三楼是最大的装裱店。1992年的春夏之交,一夜之间烟飞灰灭了。这时候,蓄意两年多的墨缘斋以传统手工装裱的重拳占领了邢台的装裱市场,从冶金生活区搬到“三女塑像”的新华书店院,开启第一家有营业执照的正规装裱店。随后,1997年三剑画廊开业,98年三剑有了邢台第一台装裱机器。紧接着,内丘大鹏画廊、盛宝斋、四宝堂、铜艺村、文心斋、文苑画廊„„开始装裱书画。截至今日(2011.2月)“兽药古玩市场”又新添一台装裱机器止,邢台市区有装裱机器52台,加上闲置的14台,邢台现有装裱机器不到70台,邢台的书画装裱市场可以说有了相当大的规模。从一个侧面可以看出人们对这一行业的需求量。

二、邢台书画装裱市场存在的问题

一是规模小难成气候。从业装裱的人数不少,店铺也有,但是零散、不集中。非装裱业代收活现象存在,兼营现象突出。同行业相互排挤,自尊自大。二是机器装裱过热,缺乏管理。机器装裱是90年代末期新兴的一种装裱方法,由于此装裱无需技术、易掌握,简便快捷,且投资小,见效快。因此,邢台每年装裱机器以5——6台的速度递增。然而,此种方法只实用于初学书画的装裱,以及不懂书画者的作品装裱。全国各地机器装裱的很少见,因为机器装裱后的作品几乎就是垃圾,邢台却在大力发展。

三是传统的手工装裱在邢台濒临绝迹。许多书画都到外地装裱了,并非是因为质量、价格,更不是其他什么原因,唯一的理由就是“不能机器装裱我的作品”。正所谓“满大街美发的找不到一个正经推头的”一样。如果长此以往,邢台将是最大的书画垃圾场。

四是装裱技艺急待整治、提高。据了解,在邢台只有墨缘斋有唯一一个“装裱师”资质证,其他从业人员都是在为了经济收入而装裱。墨缘斋曾经呼吁:重视书画传统手工装裱,并给“xx总理一封信”要求此行业列入非物质文化遗产加以保护。虽然,他们广收徒弟,包括唐山、陕西、湛江等在邢台的大学生,以及邢台及周边县市教了10几人,并针对现在人急功近利特点还独创了“养式装裱法”加以推广。但是,杯水车薪收效甚微。原因很简单——微利行业,工艺复杂,见效不明显。

五是欺行霸市、不求进取、我行我素问题突出。

六是古旧残破书画的揭裱、修复急待扶持。邢台市虽然装裱队伍不小,但几乎没有进行古旧残破书画的揭裱、修复的。十个有九个根本不知道字画还能揭下来,会修复的又不愿接这样的活。在墨缘斎见过一次修复残画,一塑料袋子烂纸片,单把这些碎纸拼接到一起就要一天一夜不能停手,然后是揭,再就是上墙、补纸、填色„„太复杂了。但是,这幅画完成最快也要一个月的时间,可是收的费用,就基本的工钱都不够。

三、进一步加快邢台书画装裱市场发展的建议

一是政府要进一步出台有关政策,适当投入一定的资金,扶持装裱产业的发展。邢台是文化底蕴相当深厚的古城。xx年夏天在元街曾经起过“邢襄书画大集”,当时,孙学东(书协)、张金义(市委)等文化部门的领导参加了开集典礼。每礼拜六,周边县市,以及石家庄、邯郸、衡水、安阳等地的客商不

断。可是,大集只存在了五期就夭折了,其原因一是主要组织者离开了邢台,大集无头而难走;二是邢台的字画无一例外全是机器装裱的无法收藏。慢慢大集不了了之了。这对邢台书画装裱业是多么大的损失和打击呀!目前,河北还没有书画拍卖公司,有有心人筹划一个“邢台拍卖公司”。意把传统手工装裱供养其中。但是,高额的房租,装饰、装修,日常的开支、费用,手工装裱的工资和微利收入都使得出资者望而却步。进一步说明,如果没有政策的保护、支持、扶持,邢台的书画装裱市场依旧是一片散沙,无章无距。

二是建立起以传统手工装裱为龙头的行业组织,尽早尽快扭转这不健康的市场局面。对于装裱者而言也应该相应提高技艺和自身素质,这对于各自为政,自命不凡的装裱行业来说是件难事。开门市的要挣钱,没门市的要吃饭,“光脚的”不怕“穿鞋的”,装裱的书画偷工减料严重,因价格而产生的矛盾不断。这就急需要一个专门的机构来协调、统筹、规范这个市场。

三是积极采取有关措施,尽快挽救手工装裱这一产业。并在各专科、本科学校(院)开辟传统手工装裱课程,培养人才。对现有从业人员进行培训。在邢台论坛上有一篇《中国书画装裱的起源》的文章就专门提到了这个问题。在这里不去说机器装裱书画的危害,(因为有些书画确实没有必要去用手工传统去装裱)。一幅字画怎样做纯属个人自愿无需去规范。但是,涉及到大型的展览,名贵的书画,还有关系到邢台脸面的作品应该拿出“邢台制造”的名片。山东的青州不种蔬菜,但却是最大的蔬菜集散地;清河看不到羊却是最大的羊绒基地。切不可为了经济利益而坏了邢台的招牌。

四是划出一定的区域,建立书画、装裱等传统文化市场,上规模、上档次,努力把邢台打造成“冀南书画装裱基地”,为建设和谐邢台、文化邢台服务。邢台的交通比较便利,如果把其打造成“书画装裱基地”并非天方夜谭,这将是区别于全国大小城市绝无仅有的一张金光闪闪的名片,邢台应该说有这个实力。青州的蔬菜基地,清河羊绒基地,宁晋的工笔画,元街的书画大集„„无不告诉我们,人无头不走,只要目标明确,措施得力,工作到位,从业规范、守道,邢台的书画装裱市场是大有潜力可挖的。

第三篇:书画装裱

中国书画装裱的起源与发展

摘 要 当代的书画装裱大师在研究古代装裱工艺的基础上,结合长期的实践经验,对装裱工艺作了系统而深入的研究和探索。并相继出版了一系列专著,促进了传统装裱工艺的普及和发展,具有较高的学术水平和实用价值。

关键词 书画装裱艺术 起源 发展

书画装裱艺术从战国帛画、缯书上的滥觞到西汉大帛画轴的基本成形,至今已有2000多年的历史。从考古资料来看,1973年湖南战国楚墓出土的《人物御龙帛画》,为研究书画装裱的起源提供了极其宝贵的实物资料,其“最上横边裹着一根很细的竹条,上系有棕色丝绳。”后来,在长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上又进一步发现“丁形帛画的顶部裹有一根竹竿,并系以棕色的丝带,中部和下部的两个下角,均缀有青色细麻线织成的筒状绦带。”上述资料可以将我国书画装裱的历史,推至距今2000多年前的战国时期。

秦汉时盛行屏风,那时的屏风就是经过裱褙的,以起加固保护作用。后来,因旧屏风上拆下的书画需要保存,就发展成了真正意义上装裱,因此汉代即有装裱的绘画出现了。装裱书画既为了保护,又是为了美观,对帝王而言,还是为了显示其威仪。先秦时代就有“为人主上者,不美不饰之,不足以一民也”(《荀子·富国》)的说法。

书画装裱技法浅析

摘要:书画装裱是中国独特的艺术形式,历史悠久,始自晋代。本文从中国书画装裱的基本概念、涵义及发展历程入手,对装裱艺术中立轴品式、横披、镜片的装裱、册页、手卷等方面加以粗浅的论述。

关键词: 装裱 艺术 立轴品式 横披 镜片

史载,春秋以前,以竹简书写。战国以后开始用帛,秦时有帛书。西汉初已有了装裱技艺之一的纸技。晋代,装裱技艺正处在初级阶段。隋唐时期,书画艺术的兴盛推动了装裱技艺的进步。宋朝帝王喜欢书画,装裱业随之受到重视,装裱技艺纳入宫廷。至元代,代装裱风格,形制及技法等未见新意。明清两代书画装裱格调多沿袭唐宋风格,装裱技艺已从宫廷扩展至民间,已成为人们喜闻乐见的一种形式。直到现在科学技术的发展,出现了机器装裱,装裱工艺得到了完善、改进、创新,装裱的品式种类也愈加细腻繁复。

一、立轴品式:

立轴,又称“挂轴”、“条幅”、“条山”、“竖幅”、“轴子”。根据画心的大小、长短、形状,分别设计成中堂、对联、条屏以及圆光、扇面等不同款式。

(一)一色裱。裱件的镶料由一种颜色装饰画心的称之为一色裱,或称一色镶、一色装。裱件有以下几部分组成:画心、边、天头、地头、天杆、地杆、轴头、丝绳、丝带、局条、铜耳、封箍。

传统装裱技艺现状一瞥

源远流长的书画是中国特有的艺术瑰宝。历经千百年,我们今天还能够有幸欣赏到品种繁多、神韵各异的书画珍宝,不能不说得益于中国书画装裱技艺的发达。一件件流芳至今的书画艺术作品,凝聚着一代代书画装裱艺人的聪明才智,浸透着他们辛辛苦苦默默无闻付出的殷殷心血。独特的书画装裱技艺发展到今天,其现状和前景又如何呢?是否也像许多传统技艺一样,被匆匆忙忙的现代生活所遗忘,甚至日渐难以为继呢?

令人欣慰的是,随着我国物质文化生活水平的提高和中外文化交流的发展,传统书画装裱技艺的发展不仅不会停止,还将面临一个生机勃发的春天的到来。然而,现有的发展水准和规模与日益扩大的需求极不相称,已成为制约书画装裱技艺迅速发展的瓶颈。要解开这个难题,探索书画装裱技艺的明天之路,有必要先回顾一下其不凡的前天和昨天。

装裱,也称装潢,古时又称装池、装治、装背、装褫、裱背、潢治。所谓“装”,指为书画装潢门面,使书画有天、有地、有框,形象地说,就是有一身绢丝包缝的“衣裳”;所谓“裱”,是指用多层纸将书画加厚,使之延长寿命。书画装裱是装裱的重要一支,书画装裱是传统装裱技艺的重要部分。一些已经糟朽破碎,千疮百孔,糜烂成团的残损书画,一经修复装裱,犹如枯木逢春,魅力再现,显示书画装裱技艺的神奇活力。

爱心引出的发明

——新型书画装裱法快速装裱字画技术帮您致富

书画装裱是我国独特的传统工艺,具有悠久的历史和鲜明的中华民族特色,是伴随着中国书画的发展和社会的需求而生成的一种装裱工艺。据国内经济专家表示,随着国内书画艺术市场逐年升温,人们对书画装裱工艺的需求越来越高,书画装裱行业必将面临一个前所未有的商机。然而,当前书画装裱人才却是缺而又缺……

第一跨:从“铁饭碗”到“发明家”

装裱工艺是书画艺术的一个重要组成部分,在我国历来有“三分画七分裱”之说。但传统的装裱工艺程序十分复杂,且耗时甚长,从去皱、托画芯到上绫上光,要经过几十道工序,很难掌握。多少年来,人们一直在探索着能够找到一种简便易学的书画装裱方法。直到时光定格在1995年,一种神奇的装裱技术横空出世,才彻底改写了千百年来装裱一幅字画需十几天甚至几十天的历史,神奇技术的发明引发了书画装裱史上的一场革命,并成为一种高雅的艺术产业。而该技术的发明人起初是一名端着“铁饭碗”、吃皇粮的国家干部,任职于山东省工商局经济检查处的李柏呈。一个对装裱完全外行的人,所从事的职业跟装裱相差十万八千里。是什么原因使他发明了书画快速装裱法呢?自从齐鲁晚报《爱心引出的发明:一个真实的故事》报道了他的事迹后,人们才知其原由。

手足有规矩 呼吸需控制 书画装裱,难于动手术?

《书比画难》一文,文中从学艺、创作时间和创作过程、创作结果、作品评价等方面论述了书比画难。文中提到:“绘画,既可以学本国之传统,也可以学西方之现代。学习的参照系多,空间大,可以另辟蹊径。书法,想学西方,西方也没有,只能从祖宗留下来的东西下手。”“绘画可以„五日画一山,十日画一水‟,某处画得不好,可以修改。书法则必须一气呵成,要求操笔立就,不允许修改。”“绘画除了线条之外,还有色彩,线条用得不好,还可以用色彩补救,甚至好的题材也一时可遮掩语言的不足。书法只凭单一的笔道说话,白纸黑字,一笔下去,好坏立显。”“书法写的是汉字,汉字人人都会写,人人都能说出个一二三四,想得到众人的肯定,难。”“书法之难,难在给定的传统中有真正的创造,作者一再提及书比画难。笔者却认为装裱书画更难,现简述装裱并从几个方面略述装裱书画的难。

书画装裱美化书画作品

装裱书画,简称裱画,也称装潢、裱褙等,主要指以各种纸、绢、绫、锦对书法、国画作品进行美化装饰的一种手工技艺。

由于中国书画主要是采用绢或宣纸为载体。其质地纤薄,特性柔软,历时较久,易于破碎。古代为了利于保存,便于观赏,从加固的实用需要出发,多用麻纸等材料在书画背面裱褙数层为装裱,而后逐渐加以美化,四周镶嵌薄型的绫、绢、锦等丝织品为边框,在背面裱一层或数层纸,并加上必要的装饰,使原件更为牢固,而且便于舒展、悬挂。

中国书画装裱传统品式探究

内容摘要:书画装裱是构成书画艺术不可或缺的条件。卷轴装是我国文化典籍和书画装裱最早的一个门类,一直到唐代,挂轴装等其他的形式才相继出现。挂轴装又有立轴、对联、屏条、横披、镜片等之分。研究书画装裱的传统品式,对于继承和发展以及弘扬我国优秀的传统文化,有着重要的意义。

关 键 词:书画装裱 品式 起源 发展

书画装裱是我国独特的一门传统艺术,已有2000多年的历史。人们最初对书画进行装裱就是要使书画平整结实,但随着生产力的提高,人们的审美需求有了更高的要求,这就促进了书画装裱工艺向纵深发展。在漫长的历史过程中,书画装裱已逐渐发展成为与建筑艺术相统一的形式美,从而构成了书画装裱品式完整的一门艺术。我国传统的书画装裱品式多种多样,下面就常见的传统装裱品式及起源,举要分述如下:

手卷、横披

手卷在我国是最早的装裱形式。所谓卷,是指裱成横长的式样,置于案头可以边卷边看的。中国古代的一切图籍,原来都是卷舒的。有的卷长达数十米,所以又叫长卷。手卷的装裱形式有撞边卷、转边卷、套边卷三种,虽然装式不同,但规格基本一致。其整体结构分为画心、引首、天头、拖尾、隔水和副隔水等部分组成。

书画的装裱与市场价格

近年来,随着我国市场经济的不断发展,艺术品市场呈现一派蒸蒸日上的新局面,书法、绘画市场更是如此。这些年不断有新人进入艺术品市场,收藏队伍不断扩大。就书画作品而言,人们除了需要学习其艺术特征外,它的装裱也是一个不容忽视的课题。中国有句谚语:“人恃衣裳马恃鞍。”同理,书画艺术与装裱艺术也是密不可分的。因为装裱不仅是令书画锦上添花的一门加工技艺,更是使书画作品得到完好保存的最好方法。

一、书画的装裱

一幅书画作品完成之后,都需用传统的形式进行装裱,以示悬挂式收藏,也就是我们通常所见到的轴式装裱。由于历史等原因以及人们欣赏习惯的影响,立轴现在是最普及、款式最多的一种形式。这种装裱大体经以下工序来完成:

1、托画心:将书画原作反铺在裱画案上,刷浆糊,托一层覆背纸,四周再刷浆上板晾干。

2、方画心:将托好晾干的画作取下,找好对角,裁去多余纸边。

3、镶绫边:将事先托好的绫绢按需求尺寸裁好镶在画心四周,将两边卷边留待上天杆地轴的夹口。

4、上覆背纸:将镶好绫绢的画幅反铺在案子上,喷水、展平、刷浆糊,然后将生宣纸刷在背面(两层)。

5、上板(又称上墙):将上好覆背纸的画幅接口用宣纸头吸一至两遍,这是为了接口处在上板后先干,以防崩裂。

快速装裱方法装裱剪纸适宜普通剪纸装裱,速度快,价格低。用传统方法装裱剪纸作品,很多朋友网上交流都说受益匪浅,就是具体操作难度大。这里说明一下,传统装裱方法适合那些名家的、精细的、收藏的高档剪纸作品。对于那些为了走市场、临时悬挂的可以用快速装裱方法,应大家的要求,我把操作方法介绍给大家。

快速装裱方法是书画装裱的一种新方法,它用现代新型材料代替传统的浆糊,解决了传统方法工艺复杂,难于操作的问题。提高了工效,裱一幅画只用一个小时左右就可以裱好。并且不变形、不虫蛀。这种方法很适合剪纸的装裱,易操作,缺点是寿命短,不适合收藏作品和精品剪纸的装裱。

装裱方法装裱剪纸介绍

一、所用材料和工具

1、工作案台。(家用写字台、餐桌都可以)。

2、调温电熨斗。

3、三角板、直尺、卷尺。

4、毛布或毛毡。(铺在案台上)

5、剪刀、壁纸刀、笔、锯、裁板(玻璃或板,用裁料时垫于下面以防伤案及垫布)。

6、裱画用胶膜、代胶锦绫、托心纸、色宣、夹宣、轴头、天杆、地杆、絛縄、丝带、泡钉。

二、具体操作方法(以40×60剪纸裱轴为例):

1、托画心

裁42×62大的胶纸一张,案板铺上毡布,胶纸铺在案板上,将胶纸胶面向上,剪纸放到胶纸上,正面向上,上面铺上一张胶膜纸,用熨斗从一端至另一端排熨一遍。取下胶膜纸查看剪纸是否粘好,没粘好的地方重复上述方法直到粘好为止。然后将剪纸同胶膜一起揭下来,案板上铺上60×80的画心纸,把带胶膜的剪纸铺在画心纸上,上面铺上胶膜纸,用熨斗排熨一遍。这样剪纸就粘到画心纸上,托心工作完成。

2、托色纸

裁一块与色纸同大的胶纸,将胶纸铺在案板上,胶面向上,上面铺上色宣纸,(颜色根据剪纸色而定)。用熨斗从一边排熨一遍,然后将纸翻过来从背面熨一遍,检查无气泡,完全粘和即可。然后裁成3毫米的小条用镶画边用。

3、下料

方心;将托好的花心方成40.4厘米×60.4厘米 边条;将带胶锦绫裁成6厘米×61厘米 =2条 天头;将带胶锦绫裁成52厘米×54厘米=1块 地头;将带胶锦绫裁成52厘米×36厘米=1块 注意;锦绫花文的方向应当一顺。

天窜纸;用复背纸裁成52厘米×5厘米=1条熨上胶纸 地窜纸;用复背纸裁成52厘米×13厘米=1条熨上胶纸 复背纸;54厘米×152厘米=1张

角袢;带胶锦绫裁成2厘米×18厘米=2条头剪成花 签字条;用仿古宣裁成2厘米×25厘米=1条熨上胶纸 天杆;截成52厘米长1根

天杆包头;用带胶锦绫裁3×3厘米=2块 地杆;纸地杆截成52厘米长

地杆包头;用带胶锦绫裁成5×13厘米=2条

距条;用托好胶纸的色纸裁成0.3厘米,总长650厘米

4、镶活

上复背:将复背纸铺在案板上,画心、边条、天头、地头、天窜纸、地窜纸按顺序排好,用熨斗熨烫一遍,然后整体翻转过来,从背面再排熨一遍,查看有无气泡,是否粘牢。

镶距条:再画的四周用带胶色纸距条镶一周,用熨斗烫上。画轴两边镶上距条烫好。

上附件:将画翻过来背向上,四个角镶上角袢,右上角镶上签字条。按上天地杆、絛縄、丝带。整副画完成。

5、要说明的几点;

裱时一定要试验调整电熨斗的温度和熨烫速度,温度高会产生气泡,温度低粘不上。

为了使画面好看,可以将剪纸以外的胶膜去掉。方法是用复背纸复在画的正面,用熨斗熨烫,待胶膜融化时迅速揭起复背纸,把多余的胶膜粘下来。但是粘过的纸不可再用,以免粘到剪纸上。

由于胶膜的老化期短,不适合裱高档剪纸和用于收藏的剪纸。好的剪纸、收藏剪纸最好用传统装裱方法,即手工加浆糊装裱。

字画书画装裱形式

一、立轴

立轴是中国书画装裱的是最主要的形制。上为“天头”,下为“地头”,左右称“边”,最上的木杆称“天杆”,最下的称“地杆”,两头装有轴头。中间为“画心”,即书画的部分。立轴的画心一般以直幅为主。因最下的木杆称轴,又是直立悬挂的,故称“立轴”。一般五尺开三、四尺开

三、开四的画心裱成的为普通立轴,稍大的,或三尺、四尺整纸的称“中堂”,特大的称“大中堂”。立轴的形制在古代是最受欢迎的。因古代房屋较为高大,层高又在3 至4米以上,故收藏悬挂立轴极为适宜。故中堂或大中堂的立轴作为私人收藏则可,但要作装 饰悬挂已不再合适。自然,条件好的富家或公家收藏,立轴还是最好的投资形制。

二色装 三色装 一色装

集锦装 诗堂装

宋式(宣和)装框两色装

间隔一色装 锦眉装

二、屏条

屏条的形制与立轴一样,只是多了几幅。一般为4条,也有6条或8条的。只是内容有的是4幅一组,有的6幅或8幅为一组,如春夏秋冬、梅兰竹菊等,各画一幅,合组而成。屏条地杆的两头没有轴头。边条较为狭长,天、地较为窄些。也有多至12幅以上的,称为“通屏”。屏条的投资与立轴相差不太大。只要价值要稍贵些,悬挂的部位也要相对大些。但屏条的优点,也可以单独悬挂一幅或两幅,搭配较为自由。

四屏条

通景屏

三、对幅

对幅与立轴和屏条在装裱的方式上大致相似,但一般为两幅。如果是画,就称为“画对”;是书法,则称为“书对”,或称对联。对幅一般又以对联为多。悬挂对联蹭一般须配画幅,这就与立轴的投资形式相仿,价格就更高。也有的干脆将对联上下天地裁去,另配镜框装置。也有的将对联裁割重新装裱,缩小上下尺寸,以便于悬挂。但在一般识分子家庭,对联还是比较欢迎,因对联的题写内容较能反映主人的学识与心态。

五、手卷

手卷也可说是放长的横披,除了画心外,左右还有引首、拖尾等。手卷又称长卷或图卷,这一装裱形制一般为典藏家所需,一般市民不会收藏。收藏手卷,一般价格较高,有的远远超出立轴等其他形制的书画,其原因是这类作品一般画得较为精细,深受内行人青睐。

手卷

六、镜片

镜片为新近较为流行的装裱形制,比较适合现代家庭的需求。镜片的装裱省钱方便,不需装天杆地轴,只需托一层纸,或加上四边即可。镜片多数装成镜框供家庭悬挂,因此为大多数投资者所欢迎。

竖式镜心

横式镜心

第四篇:寒假书画装裱经营社会实践报告

文 章来源

莲山 课件 w w w.5Y k J.C om 8

寒假书画装裱经营社会实践报告

今年寒假我来到了xx市,xx市位于甘肃省东南部,是中国古代文化的发祥地,在人文地理上xx人杰灵、群贤云集,人才辈出、历史悠久,自古为历史文化名城。是羲皇故里、伏羲演卦、始祖繁衍、三峰修炼、山水皆故事的神秘之地。文物古迹遍及城乡,文人墨客逢沓至来。雄厚悠久的文化遗产,深深地吸引着我。

寒假来到这里后,跟随父亲,我们共同经营了他的“和风堂书画店”。此处是xx古镇,风景秀丽,山水相依。坐西朝东,和齐白石大师所题《双骄玉兰寺》同向。泉水潺流,物流滚滚。纯风民俗,和谐相处。正如父亲题诗曰:“和风一雅堂,座在杜甫旁。饮用xx水,亲闻玉兰香。墨迹散四落,文友遍山乡。常飘酽茶味,总见新书章。”父亲一生酷爱书画艺术。他的书法作品造诣在当地颇具影响。作品得到不少书法爱好者的收藏。麦积在线政府网上专门介绍了他及他的作品(云中书画作品)。他早攻汉隶,后习书圣王羲之作品。真草隶篆均苦研临帖,钟爱至深。

通过这一段时间的经营实践,使我大有收获。

首先。经过这次社会实践,我学会了书画的装裱工作。平常看似简单的装裱,里面也大有学问。尺寸大小、色调调配、时间要求、工序衔接、下料取裁、装轴按杆、装框贴膜等,都是精心耐性的工作,非认真难以完成;

其次。通过学习知道了学习书法的要求和欣赏书法作品的道理,明白了字是用心写出来的,并在作品中包含着一个人的学识修养,文化素质等多种成分,作品是综合艺术的体现。古人说的字如其人就是这个道理。通过学习,才知道中国文字艺术的真正魅力,它超出世界上任何一种语言文字的功能;

另外。通过这次实践,初步认识了经营工作的特殊性、艺术性、和成功经营的奥秘。在经营活动中既要掌握书画作品的欣赏知识,又要学会巧妙与人沟通交流。在推销经营艺术作品的同时,还要有很好的审美能力,加强美学知识的学习。也是一次客主共同欣赏艺术的交流时机。以精炼温和的语言取得顾客的信任,在开展工作的同时,使语言表达能力得到很好的锻炼。

总之,这是一次很好的把自己推向社会、锻炼自己的机会,为将来毕业走向社会奠定了基础,为认识事物、接受事物具有现实意义。经过这次社会实践活动,使自己充分认识到了参加

这次社会实践活动很有必要,很有意义。从实践中得到了提高,知道了理论联系实际的重要意义,三百六十行各有各的技能,只要认真学习就一定能得到全面掌握,只要付出就一定能成功。

文 章来源

莲山 课件 w w w.5Y k J.C om 8

第五篇:书画装裱简介

装裱机—中国品牌---石家庄市永春装裱厂0311---8360***1801

书画装裱简介

学校有很多同学喜欢书画,很多人画完后,满意也最终丢弃,十分可惜,下面从网络上收集的装裱书画的简单知识,供老师们和爱好者参考。

一:工具/原料

购买一把钟形的中号棕扫。购买一把羊毛排笔扫,20头的为佳,毛长7~8厘米。购买20张四尺四川夹江县出的低挡宣纸。一张90cm方形的台,一处家里能让你在墙壁贴纸而又不影响美观的墙壁。

二:步骤/方法

宣纸的托底:此为裱画的第一道工序。此法为日后的裱托字画的基础,不可忽视。放一张小宣纸在台面上,取一盆水,用棕扫插入盆水中抽起甩去多余的水,向小宣纸洒去水点如小雨点(或可用喷水壶),让它湿后略伸展,右手执羊毛排扫插入浆水中提起向在台面上的宣纸扫去。先从右边向上扫一笔,向下近身方向拖一笔,以有浆水为度。再重复插入浆水提起向在台面上的宣纸接着上一笔的浆水、横向左中间位置从右到左扫去20公分左右。成横放的‘丁’字形态。第三笔是在横放的‘丁’的左上角向45度角度扫去,第四笔在左下角向下扫去,此时好似一横放的‘不’字,将横放的‘不’字无浆水的位置补扫一次,此时是一段有浆水,一段无浆水的宣纸,继续重复以上‘丁’‘不’的做法,满纸都有浆水而又均匀时即可压扫另一张宣纸在它上面,此宣纸为托心纸,托心纸洒上少许水点略伸展(夹江县出的宣纸要喷洒水点),用小木杆挑起,纸尾在上面,左手执小木杆连纸用手指压着,右手执垂下的近身的纸角,另一角向台面上的宣纸右上角贴合,右手拉直宣纸并对齐纸边放下纸角。右手拿棕扫上下(即推前拉后)刷扫宣纸徐徐向左,如同N形。直至全张宣纸压扫完毕。

四边加浆水路一周1cm宽,左手执一角,手背托纸母指与食指挟着宣纸角,右手母指和食指夹棕扫垫入宣纸下,另三手指在宣纸面压挟着,两手同时举高让宣纸离台,转向墙壁贴上, 周围牢固即可,过一夜干透即可下壁。

如果你将12张宣纸都粘贴成6张二层宣纸,都干透了,这时你想下壁,就用一片簿竹片造成前尖状的起纸(又名起子),将6张二层宣纸下壁。你可以查看你的作业,如果有以下的问题:(1)皱褶很多;(2)宣纸某处开冽成半圆状;(3)末下壁时就见有一边或两边离开墙壁;(4)卷后发现有离层;(5)某处扫烂了宣纸。

第(1)皱褶很多,会跟着你一段时间,并不急于马上解决。渐渐就会减少。

装裱机—中国品牌---石家庄市永春装裱厂0311---8360***180

1第(2)宣纸某处开冽成半圆状;在第二次的托底应以注意,解决方法:扫浆水后,仔细查看一片,扫浆簿均匀为准。出现问题是某处浆水过厚,干操时被拉烂。

第(3)末下壁时即见有一边或两边离开壁;如果你的墙壁有厚灰就有这问题,铲去它,如里是木板壁而又有这问题,这是你四边加浆水一周1cm宽时不小心某条边浆不够浆,引起纸张干操时被拉离。下次做时注意它。

第(4)卷后发现有离层;问题是浆水太稀,缺少粘性下次做时注意加水少点。再试,会有改善。

第(5)某处扫烂了宣纸;这问题初学都会出现,心静一点,烂了不用怕。补补它,原因是你是新手,棕扫棕毛还很锋利,容易刮烂宣纸。(可把棕扫毛锋磨圆)

三:裁方的练习:

将5mm厚的玻璃摆在台面上,抽取一张托了的宣纸放在5mm厚的玻璃上,纸边在玻璃中间,拿1米的有机玻璃直尺压着宣纸的纸边左手食指和母指叉开,手的虎口向自己按着机玻璃直尺,右手拿裁纸刀推出刀片3cm以直尺为准由右向左(或由左向右)拖裁30cm,刀身与玻璃的角度约15度左右。左手所按的位置是要拖裁30cm的中间,右手仃,左手移动到另一段位置继续按着有机玻璃直尺,再拖裁30cm,余下的做法相同。第一边68cm巳经裁好,把有机玻璃直尺移开,将宣纸按90度角转动,以巳经裁好的边为准折叠向另一边右手拿裁纸刀划一小记号,打开放在5mm厚的玻璃上,纸边在玻璃中间,重复上一次的工序。裁好后,有机玻璃直尺压纸中间将宣纸长条状地折叠,划两记号在两短边上,打开,将宣纸按90度角转动,用有机玻璃直尺压着有记号的位置右手拿裁纸刀推出刀片3cm以直尺为准由右向左(或由左向右)拖裁一次,另一短边做法一样。你有出现以下问题:(1)裁纸不断。

(2)裁纸刀划上有机玻璃直尺。(3)裁纸刀割手。

解决方法:

(1)裁纸不断:用力不均匀,均匀用力。刀口不利,折断不利的那一小段。

(2)裁纸刀划上有机玻璃直尺:裁纸刀与有机玻璃直尺要有角度约5度,这样就不划上有机玻璃直尺。

(3)裁纸刀割手:有第二点问题自然就会有第三点,解决了第二点问题,第三点问题就不存在了。

四:关于绫的衬法:

绫是丝织品,分白绫和色绫。分辨绫的底与面的方法:底亮花暗为面。多看自然能分

底面。绫以匹为计算单位,现时购买多以米计算,购绫回来后要把两边的绫口抽丝剪齐。绫底向上,右边离台边2cm均匀扫浆水,浆水比托底时用浆要稠些,(在此一时难以语言来指导,留意日后的文章。)轻扫浆水,均匀。长到台的左边(或你购回来的长度)预留2cm。查看四边是否成直线,基本直即可。

托绫的宣纸用安徽出的宣纸裁割去宣纸的头尾成直角,一张宣纸不够长,再加接宣纸。绫扫浆水后,压扫衬纸如托底一口气扫完一张宣纸,用羊毛排笔粘少许浆水扫在宣纸的接口上约2mm,另一张宣纸接上时接口1mm扫实。直到完成。要求:不能有皱褶,不准有气泡。左右突出的1cm废边涂上浆水,上下两长边因绫与宣纸同宽无废边,但绫边有5mm是无图案的,此作废边涂抹上浆水,即可上壁。

五:镜片的裱法:

传统的镜片是八层厚,现时多是四层的,这四层是指:画心一层;托底一层;复背二层共四层。我建议你用书法作品来试裱一张镜片,以小为好,例如四尺开三的作品,现在就以四尺开三来讲: 镜片画心长68cm、宽36cm,托好底干透下壁以后裁方可能会变小了,其一是纸张并不是直角的四边形,裱画要求是直角的[除非特别的作品,我在中级教学的时候会特地开讲],其二是书法家写字时多数留有空白让裱画者去裁割,怎样才恰到好处地裁割呢,通常是左边是书法家预留好的,右边是有多余的,只要留出与左边相等的空位即可。镜片画心长68cm、宽36cm,配多少绫边和天地呢?如果作品是竖幅的:左右两边是5cm,作品上边的绫我称它为天,天要12cm,作品下边的绫我称它为地,地要8cm。即是:左右边是长68cm,宽5cm,天绫长46cm,宽12cm,地绫长:46cm,宽8cm。横的镜片绫边尺寸是上下5cm,左右10cm。这是现时通常的用料裁割尺寸,你可以加多或减少。这并不有太大影响。至于如何才达到最好的尺寸,自己斟酌。

镜片用料裁割好后,你可以把镜片画心反转放在台面上抹浆线。以68cm边开始,先用两层厚的宣纸裁成25cm乘以6cm的宣纸条,宣纸条上抹上稠浆放均匀。左手拿宣纸条左边,右手拿右边放在作品裁好边的背面离边预留1.5mm用右手中指抹浆落1.5mm的位置上长约23cm为第一段。提起宣纸离边预留1.5mm用右手中指抹浆落1.5mm的位置上长约23cm为第二段直到一条长边完成。然后拿一条边是长68cm,宽5cm的绫边,绫面向台与画心有浆处镶贴1.5mm。另一长边相同做法。凉干后裁割齐上下凸出的绫料,接着抹上稠浆在宽36cm的画心天边上,留出左右绫宽5cm不抹浆线,拿天绫长46cm,宽12cm的天绫料向台与画心有浆处镶贴1.5mm,在复压左右的绫边位抹上1.5mm稠浆,将5cm绫边反上贴在天绫上。

地绫同天绫做法同。凉干后配上复背用的两层宣纸预留废边,扫浆水,用小木杆挑起复背用的两层宣纸,反复在镜片的背面上,不准有皱褶。上壁待干数天,镜片干后沿绫边裁割齐后就算完成。

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