《艺术人生》之杨丽萍--节目策划文案

第一篇：《艺术人生》之杨丽萍--节目策划文案

《艺术人生》之杨丽萍

--节目策划文案

一、嘉宾介绍：

杨丽萍一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者，一个美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝入扣的生命律动，感觉颇为惊人。从小酷爱舞蹈的她，没有进过任何舞蹈学校，然而凭借着惊人的舞蹈天赋，在1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。1980年后调入中央民族歌舞团。以“孔雀舞”闻名，被誉为继毛相、刀美兰之后的“中国第二代孔雀王”，是国内第一个举办个人舞蹈晚会的青年舞蹈家。1987年被聘1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。1988年被《北京日报》评为当年十大新闻人物之一。1989年电视片《杨丽萍的舞蹈艺术》面世。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在菲律宾、新加坡、俄罗斯、美国、加拿大、台湾、日本等国家和地区举行专场舞蹈晚会。多才多艺的她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。杨丽萍式的舞蹈风格，最大胆和成功之处在于她将舞蹈中原本动态的艺术表现形式，转化为静态的，而且她的舞蹈风格又大多源于自然和真实的生活。她的艺术感悟力也极强，独到的艺术思维方式和真实的生活体验，造就了这位个性独特的舞蹈家。在杨丽萍的意识中，大自然是最美、最真实、最深刻的体现，通过感悟，她力争用自己朴实的语言去构架人类最美的梦想。所有看杨丽萍舞蹈的人，都会进入她构架的如诗如画的意境，都会情不自禁被她所表现出来的美所动容。一直以来，人们将这位从深山里走出来的神秘舞蹈家称为“巫女”——一位善于用肢体说话的人。台湾及东南亚的观众更称她为“舞神”。杨丽萍所舞出的纯净柔美的舞蹈，是特殊的艺术形象、特殊的灵慧气质、在自然原始的人文风貌里孕育出的艺术瑰宝。初看，令人赞叹她的指尖细腕的微妙语言；续看，你会领悟到其舞蹈神韵中含有一份灵气；而再三欣赏时，便可沉淀出一股隽永的心灵之美——在云南遥远的深山里，生活着她和她的族人们，她们依附在大自然里。从天地交合阴阳协调中获取灵性，致使她对于生命、爱情与死亡具有一种本能而浪漫的意识，从而使她的舞蹈艺术独辟蹊径，自成风格。她是真正的艺术家、创作者、实践者，真正独一无二至情至性的舞者。

二、关键词：

《艺术人生》节目中，这位将孔雀舞跳上世界舞台的舞蹈家——杨丽萍，不仅首次向大家披露一段尘封已久，充满了坎坷和浪漫的童年往事，而且她还娓娓地向观众道出自己成名舞蹈背后鲜为人知的故事以及奋斗的心路历程，让大家看到从一个山村小姑娘到一只美誉全球的绚丽孔雀的艰辛而美丽的人生道路„„

三、节目结构:

本期节目在主要结构上分为四个部分。

在这里，您将会随同我们剧组人员一起，远赴万水之隔的云南省洱源县——杨丽萍童年生活的地方，走进这只孔雀的内心世界，共同探寻杨丽萍的艺术创作之源。和她一起从大山的深处走近西双版纳州歌舞团，从西双版纳走进中央民族歌舞团„„就这样，杨丽萍从《孔雀公主》到《雀之灵》，从《冻僵的蛇》到《两棵树》，她将在此向观众们讲述每一段舞蹈背后的欢笑和泪水。

第一部分：童年生活窘迫

童年的少数民族生活给予了杨丽萍舞蹈的灵感和源泉，同时父母离异，生活窘迫的童年回忆也和现在风光无限的都市生活形成了强烈的反差。“我妈妈生活在二元县的山村，半山腰的。我的母亲她本身是白族人，她从山上嫁到所谓的坝子里„„我们自己丰衣足食，只是一些外来的日用品缺，比如说根本没有糖。也根本没有衣服，买不起。没有鞋，什么都没有„„因为我在家里排行老大，下面有三个弟弟妹妹都需要我照顾，我母亲也忙，我就要去承担所有的这些事，给大家做饭。”

第二部分：不依附别人

1986年杨丽萍被招到中央民族歌舞团，从此开始了她艺术创作的高峰期。但作为一个独舞演员她不愿和别人一起练功。“到中央民族歌舞团以后，他们就是需要我跟练芭蕾舞，练那些他们所谓的科学的、很成套的一些基本功。我开始去练过一段时间，后来觉得练完了以后就僵了，我的身体被束缚，好像支配不了我自己，我就提出来不练了，自己发明了一套练法„„后来我编《雀之灵》，我一直觉得孔雀是舞蹈的最佳题材，没有任何一个题材可以胜过，所以我就琢磨孔雀这个形象。我一般不去依附别人，不去强求别人给予我什么。比如说像我参加舞蹈比赛的时候，我的舞蹈服装，我的音乐全都是我自己做的，当时我们的薪水

都很低，做那条孔雀裙我记得是700块钱，不可能我自己能够支付得了这笔钱。包括那个音乐需要一千块钱，当时都是非常困难，但是我没有去求领导，你给我做。我喜欢自己去完成它，去实现它，然后就想很多办法。比如这套孔雀裙就是找别人借钱去做的。”

第三部分：出演梅超风缘于盛情难却

《射雕英雄传》的制片人张纪中选中杨丽萍演梅超风的原因是，杨丽萍跳舞时手臂动作的感染力极强，与苦练“九阴白骨爪”的梅超风非常吻合。用她的舞蹈动作加上音响效果的配合，刚好能渲染出梅超风出场时的气氛。而杨丽萍出演梅超风则是出于朋友的盛情难却。“演这个角色，开始的时候很多观众都反对，我自己也觉得，因为我个人不太喜欢用影视这种形式来表现自己。但是我觉得张纪中是我的朋友，他一再劝说我，我觉得有时候为朋友做点事还是必要的„„既然我接了这个角色，就一定认真去对待。整个拍摄大家也知道非常辛苦。因为我们在草原上，零下多少度，我穿得很薄，五个鼓风机吹我；我们又到了桃花岛，一路拍下来很辛苦。晚上出去，因为我的戏都是晚上的，有时拍摄连续一个星期，我基本上白天睡觉，晚上拍戏，整个都乱了„„”

第四部分：向往觉醒过的爱

在杨丽萍的感情世界里，她是一个非常向往自由自在生活的人，这一点是母亲从小就教育她的。“我向往的爱情是觉醒过的爱。因为没有觉醒的爱，你会太激情了，太狂妄。这种爱是会伤害人的，如果我要爱一个人，没有觉醒的这种，没有一种感知的爱，它是一种狂乱的，太汹涌，太澎湃，太激情，会给对方带来伤害，其实你仔细去想一想，肯定是这样的问题„„我觉得婚姻是一种关系，或者是一种缘分。就是两个人相爱，就结合在一起，觉得没有关爱了，缘分尽了就解散了。我说这种直接就是觉醒，它不需要很多东西来规范。我觉得我不会选择一个很糟糕的男人作为丈夫，比如说他酗酒或者他肆无忌惮，整个就是一个恶棍，这种人绝对不会选择，我会按照自己的审美标准和我的品位去选择。”

四、节目宗旨：

用艺术点亮生命，用情感温暖人心，周五之夜，探讨人生真谛，感悟艺术精神。

五、节目理念：

以“正直品质、极端制作”作为核心理念，以人文关怀的精神，关注中国文化艺术界的重大事件，以强大的制作班底制作完美节目。

六、节目定位：

《艺术人生》一直把自己定位在时代前沿，关注公众话题，以引领大众文化，树立文化榜样为目的。

七、市场理念：

1、栏目团队化，团队公司化，与先进的电视制作与推广方式接轨

2、传媒品牌打造 《艺术人生》叙事特征

八、节目特点：

1、聚集国内外演艺明星

2、谈话与表演实况再现

3、观众与嘉宾倾情交流

4、运用全新电视传播理念塑造周末名牌栏目

5、创造中央电视台综艺节目收视新热点

九、节目主持人：

朱军，曾经成功主持过《东西南北中》、《中国音乐电视》，开创和见证了节目的辉煌，但是观众只记住了节目而没有记住朱军。在没有自我发挥的空间中，朱军还在一个鲜为人知的栏目《音乐直播厅》里沉默了三年，这三年朱军学会了思考，磨炼了自己。一次灵感的碰撞使朱军走进了《艺术人生》，朱军说自己这时才真正拥有了自己的言语权，找到自己情感释放的空间，“感受着人与人情感碰撞中带来的快感”。策划和主持《艺术人生》的经历使朱军深刻感受到主持人不能游离在节目之外，必须介入，而且必须深入地介入。《艺术人生》的成功来源于一个优秀制作团队的集体智慧，但主持人朱军在节目中所体现的作用，在节目中与艺术家们的情感碰撞，无疑是《艺术人生》最大的看点，也是《艺术人生》打动观众的魅力所在。用心去倾听，用情感去打动，朱军正是在这种与节目的充分融入中，实现了《艺术人生》的升华，也实现了自己主持艺术的升华。他的主持风格就是“用真情者支持”。

十、目标受众：

《艺术人生》讲究高雅，但并不是以高姿态出现在观众面前的，它不是某一部分人的节目，而是整个社会大众的节目。出现在《艺术人生》舞台上的嘉宾都是人们熟知的公众人物和文化名人。不仅仅有泰斗级的艺术大家，还有大众喜爱的影视明星，甚至还有不平凡的普通人，如刘仁喜、马广福、杨光等民间歌手也走上了《艺术人生》的舞台。更重要的是《艺术人生》作为电视媒体始终保持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，为广大的电视观众服务。

十一、节目形态 ：

1.多种叙事视角的交叉使用，将电视媒体的现场感、灵活性、真实性发挥到极致 首先《艺术人生》是以第一人称主人公叙事为主，采用全知全觉的方式，让主人公边回忆边讲述自己的故事和情感，相当于“自叙传”的方式。在《原来的我 》这集中有很多鲜为人知的关于少年叛逆齐秦的非正面素材，齐秦出场直面观众讲述自己当年不务正业、加入不良组织、多次进感化院、后来的转变、脸上伤疤的来历、如何从一个小酒吧歌手转向知名艺人的全过程，使解说具备充足的感官化和体验化，这种叙事方式比单纯主持人讲解、解密占多数更具有真实性和吸引力。其次是第一人称目击者叙事，老狼的讲述、齐秦哥哥的视频录像电话都属于限知叙事。这种叙述者以超然的心态讲故事，很少掺杂叙事者个人感情色彩，是对主人公讲述的有益补充和纠正，在某些条件下可以激起矛盾冲突，可以挖掘出意想不到的事情，制造兴奋，制造悬念、刺激节目高潮的出现，是叙事的一种技巧。《原来的我》中对哥哥话的纠正调动了现场观众的气氛，大家哄笑、鼓掌，节目更加活跃有看头，也可缓解长期的紧张气氛。再次是第三人称限知叙事，主持人朱军的串联词和提问，现场观众的质疑，形成了谈话场，使主持人、现场观众和嘉宾之间进行沟通，这种叙事方式是目前最为普遍的叙事类型，这种叙事往往并不全面，但是往往能够一针见血抓住问题的关键，有利于有价值、观众未知素材的挖掘。主持人朱军在节目中委婉地提到“听说你曾经是个问题少年，进过感化院，”这一句话就引导了整个谈话的主题是齐秦如何从一个问题少年找回自我走向成功，排开了无味的闲聊。

2、板块化的叙事结构，使人物形象生动完满 好的叙事结构通常是展现着故事内在冲突的戏剧化过程，《原来的我》一共由15个小标题故事板块构成，其中“昨日重现－－装扮的来历”是引子，引出故事的主题即讲叙过去叛逆不羁的齐

秦，“神秘嘉宾－－超级模仿秀－－一匹来自北方的狼”是铺垫，隐隐暗示过去的齐秦的模样和性格，“青春故事－－疗伤良药－－叛逆少年－－青春有悔”是高潮，在这一阶段齐秦向观众全面透露了自己曾经误入歧途、不务正业一月多次进入感化院后坐牢一年的苦涩经历，观众的情绪也达到了一个高潮，听到了从未了解的齐秦的另一面，“寻找回来的世界－－伤疤的由来－－我和明星姐姐齐豫－－父亲的改变－－艰难的求职－－特殊歌迷”是故事的结尾，讲述齐秦由堕落走向成功的艰难经历，观众激动、矛盾的情绪有所缓解。这15个平行式板块把齐秦各个时期的特点和转变完整地展现在观众面前，给观众带来的不是“神化”的人物，而是人物自身真实的本我。

3、人物情感的真实流露与主持人对叙述理性的控制，使整个故事流畅自然又具有深沉的底蕴 情感包括道德情感、理智情感和审美情感，这些情感因素是《艺术人生》成功的关键，平时戴着耀眼光环的明星来到《艺术人生》现场少有不流泪的，他们通过和主持人、观众的现场面对面的交流，都愿意流露出自己真实的想法和情感，在齐秦讲到不幸过去而伤感的时候，整个场面气氛是比较凝重的，朱军适当让观众鼓掌鼓励，齐秦欲哭还笑，节目当中以《原来的我》、《往事随风》、《外面的世界》这几首歌都是为了缓和压抑郁闷的情感流露而特别精心设计转场的，歌者的表情由悲伤转为微笑，也是一种真实情感的流露，通过节目的叙事，给观众心理上造成强烈的撞击从而引起共鸣，进而引起所有受众对人、社会、生活等等的深刻思考，既有“满足感”，又有“醒悟感”，这些是在经过道德、理智、审美三重心理作用之后真正激发出来的感情。

第二篇：人物·杨丽萍

杨丽萍 自然生长的舞者

发表时间：2011-07-01

来源：人民日报海外版

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杨丽萍去中甸采风途中（摄于二○○一年左右）

“云南映象”歌舞团代表着杨丽萍的舞蹈观：民族舞蹈是从地里长出来的，不是训练出来的。

一个人的舞蹈团

杨丽萍要求演员上台一定要跳出汗，大汗淋漓最好。罗罗拔四他们偶尔也去看民族村里招徕游客的舞蹈，一概嘲笑：不出汗算什么跳舞？边笑边学着软绵绵地动动手脚。这是杨丽萍最基本的舞蹈观：出力，每个动作要像从地里长出来一样。杨丽萍告诉我：“我们云南，向日葵叶子都会跳舞。他们和我一样，都从自然里学跳舞。”40岁的罗罗拔四家在大理南涧县的大山里，2001年，在家种地放牛的他从老家送侄子来选拔，结果伴唱的他被选中了。

10年中，这批最早团员唯一一次离开杨丽萍，就是《云南映象》2003年3月8日首演后的第二天。那是非典时期，允许上演一次，下面只有1名观众、3台摄像机。演出完，全体放假几个月，前途不明，可能就此别离了。演出结束，全体吃庆祝饭，其实是散伙饭，当场就有几个重要合作伙伴宣布不做了。杨丽萍拿着话筒，话还没讲就哭出声来，全团哭声一片。合作者殷晓健说：“那是我第一次看见她哭。歌舞团最困难的时候，她排练完了走很远的路回郊区宿舍。我骑摩托车要带她，路边的她满脸无所谓。这么大名鼎鼎的明星，这么能吃苦，真干净。”

“我们的舞蹈，从开始准备到上演，用了3年，最艰苦的日子，投资伙伴不出钱，杨丽萍把全部队员都养起来了。我帮她联系几个浙江的老板来拍广告，浙江人在酒吧嫌灯黑，说看不清楚她漂亮不漂亮。我当时就怒了，想把这几个人赶走，可是她不让，60多个人等着吃饭呢。”殷晓健说。拍广告之外还“走穴”，杨丽萍说：“那时候拿起孔雀裙就出门，上午飞去晚上飞回来，10万元到手，当时一个月全团伙食费才4万元，演员们可以吃三菜一汤，高兴得很。”

杨丽萍的朋友、中央民族歌舞团的老编导张苛说，他不明白这些农民是如何爆发生命力的。“花腰彝的舞，本来是拍手拍脚游戏式的，被小杨破常规地一大横排在台口，动作速度都强化到了极限。比较奇妙的是，演员的情绪也到了极限，我发现她已经从编独舞变成能编多段群舞了。”殷晓健还记得杨丽萍和整个舞蹈团在演出前期的兴奋之情。“其实那时候都不知道未来会怎么样，没有固定演出的先例，不过整个团都觉得自己创造了有灵魂的东西，从生到死都在里面。”

自闭的舞者

在民族舞相对封闭的体系中，杨丽萍的出现属于偶然。

杨丽萍妹妹小四说：“其实她作为舞蹈演员的天赋条件不算好，她做出来的动作，真没有那些学院毕业的女孩子漂亮。”

杨丽萍11岁在西双版纳农场学校领操时，被歌舞团的军代表看中。当年她父亲失踪，母亲一个人带4个孩子，生活窘迫。听说一个月有30元钱，杨丽萍二话没说就去了。在小四印象里，姐姐天生就是独舞的料。不是因为她跳得好，是因为她做动作有力。群舞的时候，别人一个动作已经收回来了，她却非要做到头，收回来的时候已经慢了半拍。剧团的女孩子们并不喜欢她，觉得她“自我表现”。杨丽萍独自排练的习惯在那个时代就养成了。

1979年，州歌舞团排练《召树屯与喃木诺拉》，在国外演出时，A角演员生病了，临时由B角杨丽萍上场。杨丽萍一跳后，A角演员回不来了，那是大家第一次发现杨丽萍舞蹈的动人之力。杨丽萍在公主被迫离开皇宫的那一场里，双手一舞动，下面的人就看哭了，因为她“用自己的心在跳舞”。

演出后，杨丽萍被西双版纳重新认识了。追求她的人甚多，包括州领导的子弟。年轻人在歌舞团外唱情歌，晚上几方面的追求者能打起来，有的人把刀放在她床上，表示谁要追求就和谁火并。不过姐妹俩都害怕，不觉得是件抒情的事情。

1981年，杨丽萍被中央民族歌舞团调往北京。小四眼中的姐姐，已经有了明显的自闭症特征：“她几乎不和别人交流，内心很自信，可周围人都瞧不起她，觉得她基本功很糟糕。”当时民族歌舞团人才济济，周洁、刘敏都是科班出身，一下腰，一个大跳，技术惊人。张苛也觉出杨丽萍的奇怪：“谁要是想让她模仿一段舞，她极差，完全学不会。你要是告诉她，这段舞要表达什么，不限制这限制那，两天后，奇迹能出现，她的表现会超越想象。”

张苛家是杨丽萍的练功地点之一。“人的创造力是被逼出来的。当时我们教舞都是西方办法，要求流动，跳来跳去，可是地方小流动不了，于是她发明了一种定点舞蹈，定在一个点上，让力量在身上流来流去，流出各种姿态。你看她后来的《月光》就是这么个创意。”小四还记得她第一次看姐姐的《雀之灵》，和一般的民族舞迥异，看得浑身起鸡皮疙瘩。

因为团里没有选送她的节目，杨丽萍自己骑车去送录像带，负责收带子的文艺干事告诉她已经过了截止期，而且基本上是单位选送，她哭了。干事同情她，告诉她可以在评委休息的时候放给他们看看，结果，《雀之灵》是那年全国舞蹈大赛的第一名。舞蹈的生存

《雀之灵》给了杨丽萍自信，她觉得可以把自己心里的那些挣扎都通过舞蹈表现出来。杨丽萍的奶奶是村里的跳舞高手，腰弯成弓状，还去跳。“她告诉我，跳舞是件快乐的事情，能和神说话，特别好。”

《月光》和《两棵树》是杨丽萍对西双版纳生活的演绎。“《月光》是丛林里那些乱长的热带植物、原始植物的生长和攀援。《两棵树》其实是少数民族的性舞蹈，纠缠，互相往上面攀。”小四给姐姐设计了服装：“我设计的服装希望像长在她身上一样，突出胸和臀，有种少女初长成的效果。”

《云南映象》因非典停演后，殷晓健找机会重新开演。先是请省里的宣传部门来看，结果“有4个节目要下。当初设计的是生老病死4个主题，开天辟地地敲鼓，象征男女欢合，是‘生’；‘家园’一幕的狂风暴雨，是杨丽萍对西双版纳童年印象，也代表‘病’；‘天葬’、‘火葬’代表死亡，结果这一场受批判最多，说妇女不能登神山，又说宗教题材不能演。包括前面所谓色情的打歌，这么一下，整个《云南映象》就支离破碎了。”

殷晓健把报道《云南映象》的报纸送到了新来的省委副书记丹增家里，夫人卓玛边看边哭，觉得杨丽萍太苦了。丹增主动买票看了演出。“他看了‘天葬’那一场，黑暗的场景里，一个红色的姑娘升天了，他懂，觉得一点都不用改，直接上。”

即使丹增号召大家都去买票看《云南映象》，也并没有改变局面。直到《云南映象》去上海参加“荷花杯”，得了一等奖，“云南映象”歌舞团成为国内唯一能靠一台节目养活自己的舞蹈团。

白族的孔雀

见到杨丽萍时，她身穿红色的长袍，下面的脚踝异常消瘦。手上指甲透明，有两三厘米长，为了好看，她戴的手套都是露着指头的，那双手，绝对是“十指不沾阳春水”。尽管已经53岁了，她的神气，却带了许多少女特征，扭头的动作，感觉像麋鹿，也像松鼠，给人一种不沾尘世的感觉。摄影家肖全拍摄杨丽萍十几年，第一次是在长城的烽火台上，她的长围巾随风飞起，肖全形容当时的感觉是一股气从头到脚贯通下来。

她的朋友王涵告诉我，杨丽萍其实很爱吃，不过从上台前一个月起，她基本就不怎么正经吃饭了，有时候别人吃盒饭，她会过去吃一口里面的菜，像小鸟啄食，这是她的控制力。

西双版纳有种习俗，只有傣族女孩才能跳最重要的孔雀七公主，谁都知道杨丽萍是白族人，可当年她跳喃木诺拉时，“一出场，下面就不吭声了。美得惊人，动作无可挑剔。”

杨丽萍的告别之作还是选择了《孔雀》。这会是什么样的舞蹈？

走在上世纪70年代西双版纳寨子间的小路上，猴子、鹿、野象出没，野象热腾腾的粪便就在脚边。不过最美的是孔雀，绿孔雀一群群从头顶上飞过。杨丽萍说，最让她目眩的是孔雀交配时候的情景，大群孔雀在荷花池塘边，慢慢地展开尾巴，尖叫声如同轰鸣，让耳朵不得休息。在傣族的孔雀舞中，孔雀不仅是美丽的象征，还象征着智慧和力量。

歌舞团同事杨洪安还记得第一次看她跳《雀之灵》的感受：那就是一只孔雀，在森林里无所顾忌地生活，那种骄傲、野蛮，到最后哀伤地死亡。是不是傣族舞蹈已经不关键，她的舞蹈是云南山林里的。（摘自《三联生活周刊》2011年第19期）

第三篇：杨丽萍《春》观后感

在若干年前与杨丽萍老师的作品《雀之灵》邂逅之时，这位美丽女子动人的舞蹈就在我的心中深深的扎下了根。时隔多年，在欣赏完她与彩旗的《春》之后，年幼时的感动更加澎湃的冲击着我的心扉，让我情不自禁的写下了这篇文字。

舞蹈的开头，杨丽萍老师与彩旗背对观众伫立在偌大的舞台中央。由于杨丽萍老师用自己的身体遮挡住了彩旗的身影，因此从观众的角度看起来就仿佛只有老师一人站在舞台上一般。随着悠扬的音乐响起，台上的演员们扭动着身姿，而小彩旗的身影也一跃进入了观众们的视野。此处，有一个刻意而为的小细节：开场时老师的长发和彩旗的长发是纠缠在一起的。联系杨丽萍老师和彩旗之间的关系我不由得想到，老师刻意用自己的身体遮住彩旗的这个开场造型，以及随后彩旗缓缓从老师的身影下出现的这一舞蹈动作，仿佛是在寓意着彩旗作为杨丽萍老师的接班人，将代替着淡出后的杨丽萍老师，作为她的分身和她梦想的延续，继续在舞坛之上发光发热。而演员们纠缠在一起的秀发，则寓意着杨丽萍老师和彩旗间深厚的感情。我想，对于杨丽萍老师来说，彩旗不仅仅是她的侄女，更是她的希望她的梦想。而对于彩旗来说，这位从小教导自己舞蹈的姨妈，在她心目中的位子甚至超过了她真正的母亲。

随着音乐渐渐地欢快起来，演员们的动作也随之加快了节奏。在之后的舞蹈中，彩旗和杨丽萍老师之间的互动十分丰富，她们的动作相互呼应，但是又不完全一致。透过着一段舞蹈，我仿佛看见了彩旗和杨丽萍老师一起在练功房中度过的无数日日夜夜。这其中夹杂的喜悦与幸福，好像都想争先恐后透过演员们优雅美丽的舞姿，早早涌入观众们的心房。

虽然《春》这支舞蹈整个都美得不可方物，但是我最爱的依旧是结尾的那一小段：彩旗在舞台的中央张开双臂飞速的旋转，那姿态仿佛是要以自己的一切去拥抱整个舞蹈世界一般，而杨丽萍老师这是退到舞台的一边缓慢的舞动着。正是这最后的结尾，让我领悟到了作品名《春》的含义，杨丽萍老师将自己的梦想与未来交付给了彩旗，任她在舞坛之上散发出属于自己的耀眼光芒，落花红泥，新旧更替，这不正是“春”吗？

第四篇：杨丽萍演讲稿专题

用爱托起幸福的明天

大姚中医医院 杨丽萍

各位领导、各位评委、来宾们、同事们：

大家好!很荣幸我能有这样的机会参加今天的演讲，我是大姚中医医院的选手杨丽萍，从事的是中医医院公共卫生科的工作。我演讲的题目是: 《用爱托起幸福的明天》。

作为中医医院公共卫生科的一名普通职工，我深知公共卫生服务涉及千家万户，关系到每一个人的健康。

要做好预防、保健、医疗等健康服务工作就要走千家、进万户。回想科室成立之初，很多人根本不知道什么是公共卫生服务，我们的工作近乎寸步难行，第一站服务的是教育系统的在职和离退休老师。因为我们是民营医院，很多人不信任，看不起，被当做推销宣传拉生意避而远之，被不明真相的拒之门外是家常便饭。那段日子，迷茫与彷徨成了我们的伙伴，报怨和哀叹与我如影随形。但我们坚信：爱可以融化一切，真诚可以感动人心。主任带领我们，以团结、进取、真诚服务的心态面对了一次次的拒绝和不理解；带领我们跑遍了所辖的单位和社区，收集职工和居民的健康信息，建立健康档案1400余份；

在了我头上……那一刹那，比头更痛的是我受伤的心，所有委屈的眼泪一涌而出，可我来不及擦泪，迅速走进院子里，开门的是一个小孩，吓得哆哆嗦嗦，韩老师的老伴紧紧地抱着他的脚在地上哭成泪人，韩老师还在不停的打砸屋里的东西，我们赶紧一人拉住一个，并告诉他们，有什么事和我们说，我们会尽力帮助你们，在我们不停的劝慰下，韩老师的情绪渐渐平稳下来，在老伴的哭诉里，我们才知道原来韩老师不但患有高血压、糖尿病、还刚刚检查出癌症，心理受不了这种雪上加霜的严寒，精神跨了，想自残了断，好在老伴发现及时，正和韩老师相持劝解。了解了事情的原因，我们对他进行了心理疏导。如何面对病情，如何保持乐观的心态、如何配合医生的诊疗，并指导了高血压、糖尿病的用药，此后每个周到他家帮他测量血压，功夫不负苦心人，经过一个多月的随访指导，韩老师血压血糖都控制下来了，精神也好多了，人也变开朗乐观了，上个月去做癌症复查。病情没有恶化，家庭生活也恢复了从前的温暖快乐。

雷锋日记说：“如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上……”韩老师的事让我懂得了身为医务工作者，无论身处公立医院还是私立医院，无论坚守在何种岗位，医者仁心，永远是为医之心；大爱无疆，永远是视患者为亲人的仁爱，这种大爱的核心——就是对党的忠诚，对人民的忠诚，对中医院公共卫生科工作岗位的忠诚。

学会了坚韧不拔，克难奋进，老师们的信赖让我们找回了自信和坚定，知道了我们所做的平凡工作会给我们的服务对象带来健康，可能会使他们的生活更幸福，而服务对象的需求更加坚定了我们行走在大街小巷的脚步。未来，我将毫不犹豫地在这条路上走下去。决心以我微弱的力量关爱他人、温暖他人，幸福他人。我将在这平凡的工作岗位上实现人生的价值，升华生命的意义。我想，如果我是一粒种子，服务好城乡人员及老年人高血压、糖尿病患者就是我们公共卫生科践行三严三实的土壤，我将竭尽全力，把心思和工夫用在为群众的身体健康解决实际问题、谋求实际成效上，以实干求业绩、以实绩赢民心，用爱托起幸福的明天。

我的演讲结束了，谢谢大家!

第五篇：杨丽萍演讲稿 - 副本

用爱托起幸福的明天

大姚中医医院 杨丽萍

各位领导、各位评委、来宾们、同事们：

大家好!我叫杨丽萍，在大姚中医医院从事公共卫生科的工作。我演讲的题目是: 《用爱托起幸福的明天》。

公共卫生服务主要从事预防、保健、医疗、健康服务等，工作内容涉及千家万户，关系着每一个人的健康。这就意味着走千家、进万户是我们的工作基础。

科室成立之初，不知道什么是公共卫生服务的人群比比皆是，何况我们是民营医院，很多人不信任，看不起，被当做推销宣传拉生意避而远之，被不明真相的拒之门外是家常便饭。工作近乎寸步难行，但我们坚信：爱可以融化一切，真诚可以感动人心。在主任的带领下，我们以团结、进取、真诚服务的心态，在一次次被拒绝和不理解中跑遍了所辖的单位和社区。

天道酬勤，当我们的脚印重重叠叠覆盖了蜻蛉河畔的灰尘，当我们的真诚融化了人们心中的疑虑，当我们的温情赢得了人们的笑脸。我们终于用爱扣开了服务对象的心扉，和他们建起沟通桥梁的过程中，让我终身难忘的经历就发生在一次随访中：那是一位家住金碧镇的退休教师韩老师。那天，我和他电话约访，电话那端，韩老师一听是中医院的随访开口就断然拒绝：“我

守在你生活的岗位上……”韩老师的事让我懂得了身为公共卫生工作者，无论身处公立医院还是民营医院，无论坚守在何种岗位，医者仁心，永远是为医之心；大爱无疆，永远是视患者为亲人的仁爱，这种大爱的核心——就是对党的忠诚，对人民的忠诚，对中医院公共卫生科工作岗位的忠诚。

让我体会更深的是一位患高血压的张老师，张老师一向不注意生活饮食，大部份业余时间与酒为友，每天抽烟达40支，我们把他列入了高血压重点关注对象，反复向他作健康宣教，宣传健康的生活方式，但一开始的两个月，尽管我们说破嘴皮，他仍我行我素，从来不服降压药，到第三个月，我们去随访时他已出现了心律失常并发症，才意识到控制血压是刻不容缓的事了，我们及时对他进行健康生活方式和用药指导，并建议就诊，他听取我们的建议后，到云大医院进行了两次住院治疗，戒烟戒酒，清淡饮食、加强锻炼，现在血压得到了有效控制，体重下降了，精神也好多了，在本月的回访中，他激动地拉着我们的手说：“感谢党和国家的政策英明，对我们健康的关心；更要感谢大姚中医院公共卫生科几位责任心强、爱岗敬业的工作人员，是你们帮我捡回了一条命。”

与人玫瑰，手留余香。公共卫生工作，让我学会了担当，学会了坚韧不拔，克难奋进，服务对象的信赖让我们找回了自信和坚定，知道了平凡的工作会给我们的服务对象带来健康，带来幸福，而服务对象的需求更加坚定了我们行走在大街小巷