G.1.训练项目一：速录技巧及高级速度训练100102(定稿)5则范文

第一篇：G.1.训练项目一：速录技巧及高级速度训练100102(定稿)

G.1.训练项目一：速录技巧及高级阶段速度训练

一、训练项目基本情况：

训练目的：掌握中外文速录方法，实现录入速度25字/分、准确率不低于95%的最低标准。掌握选词、联词消字、略码录入等速录技巧，提高速录的能力。

训练项目所属工作类型：文字处理

训练项目适用课程名称：速录

训练项目指导书名称：《速录》实训手册

训练项目参考书名称：唐亚伟编写．亚伟中文速录机培训教程．北京：社会科学文献出版社，1994年

7月．第1版．

训练方式及时间安排：案例训练和教师指导结合，时间为每学期的正常课时及小学期实训期间。训练教学总学时：4学时。其中：教师指导学时：1学时；学生操作学时：3学时。

（1）教师指导学时：1学时。训练前，由教师明确训练任务及要求，介绍在速录过程中运用的联词消字、略码录入等技巧，训练结束后，由教师组织学生进行测试并按优、良、合格、不合格进行评级。

（2）学生操作学时：3学时。学生自行对教师指定内容进行反复训练，掌握其中的录入技巧，实现教师提出的训练要求。

训练场地与设备需求：

（1）训练场地：速录实训教室； 地点：校内； 使用面积：标准教室。

（2）所需仪器设备：电脑，速录机，投影仪等。

二、训练实例

1、训练实例说明：

本文共1441字，要求学生在57分钟内录入完成。练习步骤如下：第一，学生将资料读音读准；第二，学生在初期训练资料上标出录入技巧标识（标识规定为：单下划线表示双音略码词语用省略标志功能码“X”录入，双下划线表示双音略码词语用省略标志功能码“W”录入，括号中加数字表示在重码提示行中应选的数字，括号中加英文表示特定码，括号中加单个汉字表示运用联词消字定字法，波浪下划线表示多音略码。）；第三，在初期训练资料中做完标识后，学生再与后面的参考资料进行对照；最后，学生完成初期训练资料的速录。

2、初期训练资料：

当前我国大学生就业形势愈发严峻，大学生就业难已成为我国社会经济发展中约越来越突出的社会热点问题。

1999年2月，教育部出台“面向21世纪教育振兴行动计划”，同年6月，党中央、国务院 召开了改革开放以来的第三次全国教育工作会议，确定了 高等教育 大发展的新思路，提出到2010年 高等教育毛入学率达到15%（十五大又把这个目标提前至2005年实现）。从此，我国高等院校连续扩大招生规模，招生人数急剧增加。1998年全国高等院校招生108万人，1999年扩招增至159万人，2000年招生220万人，2001年招生260万人，2002年招生275万人，2003年招生330万人，此时，全国高等教育的毛入学率已增至17%，完成我国高等教育从精英教育向大众教育的转变。

连续多年的扩招使我国大学生的数量猛增，但大学毕业生的“质量”并没有与此获得同步提高。为了解用人单位对大学毕业生 基本素质和能力的需求，中国人民大学“中国大学生 就业问题研究”课题组向北京、广州、上海600家用人单位的人力资源主管发放了调查问卷。结果显示，用人单位最看重毕业生的基本素质是专业知识与技艺、敬业精神、沟通协调能力、基本的 解决问题能力。同时，有14家用人单位认为，现今的应届大学毕业生最欠缺的素质是敬业精神、基本的 解决问题能力、承受压力和克服困难的能力、相关工作或实习经验、沟通协调能力。

以上调查显示，大学毕业生的基本素质状况和用人单位的人才需求“差距”，是目前高校毕业生就业难的一个重要原因。

就业难的问题，有社会发展、学校教育 等方面 的原因，但大学生就业心理存在的误区，在一定程度上也导致高校毕业生就业率不高。

第一、缺乏明确的 职业规划。大学四年只是按部就班地学习，没有主动对自己毕业后的职业生涯进行很好规划。

第二、相关知识和能力欠缺。由于缺乏明确的职业规划，在校四年，有些大学生 没有进行 有针对性的知识和技能的学习和提高，没有进行 相关的实践锻炼，这导致部分大学生无法满足用人单位的用人需求。

第三、心理状态差，思想压力。由于部分贫困生迫切希望尽快改变自己及家庭的经济状况，在择业过程中不能以良好的心态我心态对自己的就业目标 进行准确的定位，因此使自身的现状与社会需求发生了错位。

目前 我国大学毕业生的就业状况一方面是大量高校毕业生 找不到工作，另一方面却是高素质 创新人才、专门技术人员高度匮乏。造成 这种“功能性 失业状况”的重要原因，在于目前 我国高等教育结构不合理。

在经济发达国家，研究型大学只之占少数，大部分学校培养的是应用型、实用型人才。目前，我国 经济、社会蓬勃发展，所需的人才多样化、多层次，不仅需要 一大批创新科技人才，更需要数以千万计的专业人才和数以亿计的高素质 劳动者。而目前教育结构的相对单一化，势必导致大量的大学生学非所用，毕业生功能性失业日趋严重，人流严重不畅。

针对目前大学生 就业难 的问题，高校教育可从以下几个方面进行解决：

第一、根据社会发展需要，明确学校人才培养定位。各高等院校必须 根据社会发展的需要和自身的特长和实力，对本校人才培养的目标 进行明确定位。

第二、加强大学生 综合素质培养。现代化教育手段的发展，为改进课堂教育，提高大学生分析和解决问题的能力 创造了条件。这对于大学生今后的择业，以及踏上工作岗位后的适应都有十分重要 的意义。

第三、加强大学生 职业规划教育。高校应主动指导学生，根据自身的兴趣、爱好等，及早进行职业规划，从而使他们在上大学的开始阶段 就能够 目标明确，有的放矢提高今后就业所需的技能，避免到毕业时才“临阵磨枪”。

3、参考资料：就业难（2）已（W：I来越突出的社会（XZWUE）热点问题。

1999年2月，教育部出台“面向21世纪（2）教育振兴行动计划”；同年6了改革开放以来的第三次全国教育工作会议，确定了 高等教育 大发展的新思路，提出到2010年 高等教育毛入学率达到15%（十五大又把这个目标提前至（于）2005年实现）。从此，我国高等院校（2）连续扩大招生规模，招生人数急剧（1）增加。1998年全国高等院校（2）招生108万人，1999年扩招增至159万人，2000年招生220万人，2001年招生260万人，2002年招生275万人，2003年招生330万人，此时，全国高等教育的毛入学率已增至17%，完成我国高等教育从精英教育向大众教育的转变。连续多年的扩招使（用）我国大学生的数量猛增，但大学毕业生的“质量”并没有与此获得同步提高。为了解用人单位对大学毕业生 基本素质和能力的需求，中国人民大学“中国大学生 就业问题研究”课题组向北京、广州、上海600家用人单位的人力资源主管发放了调查问卷。结果显示（2），用人单位最看重毕业生的基本素质是专业知识（2）与技艺（3）、敬业精神、沟通协调能力、基本的 解决问题能力。同时，有14家用人单位认为，现今（3）的应届（4）大学毕业生最欠缺的素质是敬业精神、基本的 解决 以上调查显示（2），大学毕业生的基本素质状况和用人单位的人才需求“差距”，是目前高校（3）毕业生就业难（2）的一个重要原因。

就业难（2）的问题，有社会发展、学校（XWAO）教育等方面的原因，但大学生就业心理存在的误区，在一定程度上也导致高校（3）毕业生就业率不高。

第一、缺乏明确的 职业规划。很好规划。

第二、相关知识（2）和能力欠缺。由于缺乏明确的职业规划，在校四年，有些大学生没有进行有针对性的知识（2）和技能（2）的学习和提高，没有进行 相关的实践锻炼，这导致部分大学生无法满足用人单位的用人需求。程中不能以良好的心态我心态（2）对自己的就业目标 进行准确的定位，因此使自身的现状与社会（XZWEU）需求 发生了错位。目前 我国大学毕业生的就业状况一方面是大量高校（3）毕业生创这种“功能性 构不合理。在经济发达国家，研究型大学只（有）之占少数，大部分学校（XWAO）培养的是应用（类）型、实用（4）（类）型人才。目前，我国 经济、社会（XZWUE）蓬勃发展，所需的人才多样化、多层次，不仅需要 一大批创新科技人才，更需要 数以千万计的专业人才和数以（为）亿（万）计的高素质目前教育结构的相对单一化，势必导致大量的 大学生 学非所用，毕业生功能性失业（2）日趋严重，人流严重不畅。

针对目前大学生 就业难 的问题，高校教育可从以下几个方面进行解决： 长和实力（2），对本校（3）人才培养的目标 进行明确定位。

问题的能力 创造了条件。这对于大学生今后的择业，以及踏上工作岗位后的适应都有十分重要 的意义。第三、加强大学生 职业规划教育。高校（3）应主动指导（2）学生，根据自身的兴趣、爱好等，及早进行职业规划，从而使（命）他们在上大学的开始阶段 就能够 目标明确，有的放矢提高今后就业所需的技能（2），避免到毕业时（2。

三、速录训练技巧指导

1、在上面训练实例及标准的练习中，应在重码提示行中进行选择的有：就业难（2）、敬业（3）、院校

（2）、急剧（1）、显示（2）、知识（2）、技艺（3）、现今（3）、应届（4）、难（2）、高校（3）、技能（2）、心态（2）、实用（4）、失业（2）、校（3）、指导（2）、技能（2）、时（2）、世纪（2）

2、在下面训练实例及标准的练习中，应运用联词消字定字录入技巧的有：至（于）、使（用）、只（有）、（类）型、以（为）、亿（万）、使（命）

3、在下面训练实例及标准的练习中，属单音词须特定的有：已（W：I）、于（X：IU）

4、在下面训练实例及标准的练习中，应运用后置成分特定略码的有：社会（XZWUE）、学校（XWAO）

5、在下面训练实例及标准的练习中，须运用略码录入的有：我国、成为、问题、党中央、国务院、召开、改革开放、全国、工作、确定、发展、提出、达到、连续、扩大、完成没有、提高、了解、单位、能力、中国、研究、北京、调查、结果、协调、解决问题、压力、克服困难、差距、目前、重要、方面、过程、不能、良好、准确、因此、状况、另一方面、专门、技术、高度、造成、在于、国家、大学、少数、培养、蓬勃发展、需要、专业人才、劳动、严重、根据、社会发展、必须、加强、现代化、发展、分析、条件、学生、从而、他们、临阵磨枪

四、训练项目验收方法及标准：

采用五人一组进行测试，在组内按优、良、合格、不合格开展互评，之后，教师从每组中随机抽查一名学生，确定每组的训练效果。

验收标准如下：录入速度35字/分以上为优（含35字/分）；录入速度30字/分至35字/分为良（含30字/分）；录入速度25字/分至30字/分为合格（含25字/分）；录入速度25字/分以下为不合格。以上各标准中的录入准确率都不能低于95%。

第二篇：2014年高级会计师考试提高答题速度的技巧

一、如何提高答题速度

通过对考试特点分析可见，除了注意新增知识点和把握好考试层面外，最重要的就是提高答题速度，那么如何提高答题速度呢？

首先，影响答题速度的因素之一是对知识点的熟悉程度不够，要想提高答题速度就要从提高知识点的熟练程度做起，为适应开卷考试这种考试形式，我们可以把知识点分为理解性知识点和记忆性知识点。对于理解性知识点，必须深入理解，并能够用此进行分析、判断，不求死记硬背；对于记忆性知识点又可分为常用记忆性知识点和不常用记忆性知识点，对于经常用到的基础性知识点需要作为判断的基础，我们要牢记，对于不常用到的记忆性知识点，要记清在书中的位置，以便在考试时能够顺利找到。

其次，影响答题速度的因素之二是题干的信息量太大，且大多数鱼龙混杂，快速准确的读题是提高做题速度的办法之一。正确的读题方法是：先从试题的要求读起，明确问题是什么类型的题型，用笔标注问题的关键信息，看问题有无陷阱；然后，带着问题去读题干资料，阅读时仍然用笔标注关键的有用信息，再对照问题与已知资料，一一作出分析、判断。

最后，影响答题速度的另一个因素是没有掌握答题技巧，面对所需的文字描述，考场上不知道如何提炼语言及把握答题程度。从考试的评分标准可以看出，评卷是按点给分的，如果答得太少，可能漏掉关键点影响得分，如果答得太多，就会影响答题速度，所以要把握好答题程度，做到恰到好处。

二、研读历年试题，进行类型化训练。

认真研读高级会计师历年试题及评分标准，有针对性地进行试题的类型化训练，培养快速读题、快速提炼相关信息的好习惯，以提高答题速度。近3年来的试题的问题主要有以下五种类型：分析判断题：这种题型要求“分析、判断业务处理是否正确”，主要考察考生的分析、判断能力，除另有要求者外，答题时只需要说清“正确”或“不正确”即可得分，不必再说明理由。解释理由题：这种问题的标志是“„„并简要说明理由。”对于这种题只需答出依据的相关知识点，除另有说明者外，不必写出相关的法律、法规高级会计师考试群312456969

正确处理题：对于“如不正确，说明正确的处理”这类问题，需要把正确的处理答上。计算分析题：这类问题主要体现在财务管理方面，不仅要求进行计算，还要求根据计算结果作出分析或决策。

逐条指错题：这种题型从属于分析判断题，与其不同的是分析判断题的要求中指明需要的判断点，逐条指错题则要求应试者从题干中找出不当之处，可见这比分析判断题的要求更高。这些题型的答题程度和技巧希望应试者结合历年试题的参考答案和评分标准加以把握，做到有的放矢。

三、要学会选择性的放弃

考卷中，并非按难度大小安排考题顺序，试题的难易程度与分值也不一定成比例，且应试者对各考点也有熟练程度的差异，考试时一定要先找自己熟悉的题目做，如果时间不够一定要舍得放弃，考试不要求考100分，只要合格就可以了，若能确保答题的准确率，一、两道题没做，丝毫不影响顺利通过考试。

第三篇：作文训练一及审题

2013-2014学第二学期彭湃中学高二年级作文训练一

一、知识储备

几种实用的说理技巧

1.类比说理

例1：相信自己的价值(论点)（没有）蓝天的深邃，（可以）有白云的飘逸；（没有）大海的壮阔，（可以）有小溪的优雅；（没有）原野的芬芳，（可以）有小草的翠绿！(类比)我们（不可能）都成为伟人，但我们（总可以）找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。(观点)例2：知足常乐(论点)溪流知道满足, 一路上才留下潺潺的欢歌；鸟儿知道满足,天空中才能够自由翱翔；花儿知道满足,阳光下才绽放出多彩的笑脸。(类比)我们每个人知道满足,生活中才能减少烦恼,感受欢乐。点拨: 类比是将性质,特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,从而引出结论的方法。类比推理既可以形象生动的引出要论证的问题,又可以增强语势,增加文采。此法用在议论文的开头更有吸引读者眼球的作用。2.对比说理

例1：学会变通(论点)伯夷（不知）变通，拒食周粟，（落得个）饿死首阳的下场；韩信(知道)变通，甘受胯下之辱，(终于)成帅封侯；清政府(不知)变通,闭关自守，(最终)丧权辱国；新中国的领导人(知道)变通，实行改革开放的政策，(终于带领)中国走向富强。故曰:穷则变,变则通,通则久。例2：坚守高洁

屈原坚守高洁理想，至死不悔，受万世敬仰；宋玉变节变节屈志，虽文采飞扬却遭人唾弃；朱自清坚守民族气节，饿死不吃美国救济粮；汪精卫亲附日寇，落千古骂名……只有坚守高洁,才能名扬青史。

点拨: 运用事例对比叙述，可使事物的优劣善恶分明，鲜明地突出论点。运用到论据的叙述中，也可以使语言整齐有序，增强语势。写作时，可一正一反，也可先正后反。3.反用因果

例1：善于发现(论点)道尔顿（之所以发现）色盲症而填补医学空白，是因为他（善于在异常中发现）；瓦特（之所以发明）蒸汽机而推动工业革命，是因为他（善于在平常中发现）；牛顿（之所以发现）万有引力定律引起科学革命，是因为（他善于在偶然中发现）。要想取得不凡的成就，需要我们睁开犀利的双眼，去探索和发现。例2：善于发现(论点)邓小平之所以提出走有中国特色的社会主义道路，是因为他在寻求中国富强之路时善于发现；张衡之所以能制造出地动仪，是因为他在观天象时善于发现；贝尔之所以能发明电报，是因为他在潜心研究时善于发现……

点拨: 因果说理，强调原因，使观点更加鲜明，论证有力。这种形式，使论据叙述简练有力，句式整齐，增强了文章的气势。4.假设说理

例1：真正的友谊不受时空的影响(观点)1 如果王勃因杜少府的远离就淡薄了友谊，怎会吟出“海内存知己,天涯若比邻”的诗句?如果元稹和远方的白居易没有真情，怎会有“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗”的举动？如果王维与董大计较距离的远近，怎会有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的劝慰？…… 例2：友情不计名利(论点)周恩来没有争权夺利，与毛泽东和衷共济，共创新中国； 陈健没有追求私利，为知青哥们金训华守墓三十六年； 贵族俞伯牙没有顾及个人名誉，为樵夫钟子期之死摔琴绝弦。假如争权夺利，周总理就不会与毛主席精诚合作数十载；假如追求私利，陈健就不会为金训华默默守墓三十六年；假如顾及名誉，俞伯牙就不会因樵夫钟子期之死而摔琴绝弦……

点拨: 使用假设，反推其事，既新颖，又突出了表达重点。避免了论据平叙的枯燥，使语言构成排比，整齐有力。5.反问强化

例1：解救善良(论点)我们可以轻松而温馨地品味母亲冲沏的一杯热茶，难道却要谢绝列车上坐在身边的路友的一杯香茗？我们可以轻易地相信朋友不经意间的一句调侃，难道却要怀疑一个素昧平生的陌生人的忠告？我们可以将剩饭剩菜毫不犹豫的倒掉，难道却要拒绝乞讨者哀求的眼神？ 我们怎能因为花园中有几栋杂草而放弃了整个花园，眼睁睁看着美艳的花朵因缺水而枯萎？我们怎能为了害怕被骗就关闭了自己的心灵，冷眼面对渴求帮助的人？解冻冰封的善良吧，让我们的社会充满温馨。例2：呼唤善良(论点)当地震来临,谭千秋用双臂紧紧护住课桌下的学生时，难道你还怀疑善良?当李剑英为了人民的生命财产不受损失，放弃逃生，将飞机迫降在远离村庄的田野时，难道你能否定善良?当郴州遭受雪灾，唐山十三农民自发去支援素不相识的人们时，难道你却拒绝善良? 点拨: 将论据以反问的形式叙述出来，发人深思，使结论不容置疑。连续的反问，增强了语气，构成排比，富有文采。6.判断强调 例1：讲诚信

诚信不是被东郭先生所救，反过来又要吃掉东郭先生的那头狼的恩将仇报；诚信更不是烽火戏诸侯的周幽王的荒唐行径。诚信是季布的“千金一诺”；诚信是“君子一言,驷马难追”；诚信是王充所说的“精诚所至,金石为开；诚信是孔子所持的”人而无信,不知其可也"；…… : 小结: 1.以上几种技法，通过训练要做到习惯成自然，这样才可以与内容表达浑然一体。2.通常情况下，这几种技法综合运用起来，表达效果更好。3.文无定法，不要死板硬套，形式始终应该服务于内容。

二、作文训练（60分）

阅读下面的文字，根据要求作文。

一天，禅师问他的弟子们：一棵树什么最重要？

弟子们有的说是枝叶，有的说是花果，他们觉得最重要的东西总是显而易见的。还有的说是看不见的树根，正如世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。老禅师听后笑而不语。

请联系实际，写篇文章谈谈你的看法。

要求：①文体不限，自选角度，自拟标题。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。2013-2014学第二学期彭湃中学高二年级作文训练一

一、审题

这个材料作文题虽然努力避免写作的倾向性，但是相较于树根，大概没有多少人认为枝叶和花果是最重要的吧？所以就这则材料来讲，立意为“树根是最重要的”，应该是最安全的。

接下来是多走一步的问题，多思考一点的问题。因为如果由此匆忙地论证根本的东西是最重要的，意义并不大，谁不知道根本的东西是最重要的呢？写材料作文关键在于，善于发现能够引起新鲜兴趣又不疏离材料要旨的东西。

我们经常讲，材料作文都有其针对性。这篇材料作文题针对的应该是，人们对于事物价值的判断，总是从“显而易见”中得出，从显著、显要、显眼中得出。我们的眼睛总是取代我们的头脑和心灵去作价值判断，把显著、显要、显眼当做一个判断标准，把看得见当做一个依据。

二、分析拓展

如果我们把作文立意放在材料的针对性上，但我们论证的重点不在抽象论说人们认识上的误区，而是进一步找到具体伦说的关节。在生活中，人们往往把看得见的花果看作最重要的，而对于花果的来源却不怎么重视。

从一个人来看，“花果”在材料中的寓意比较恰切的指向应该是成果、成功、名誉、地位，“树根”应该是人的素质、能力、品质等等，也就是成果、成功、名誉、地位之所自。

接下来我们要找到相关的具体事例。譬如，对于我们学生来讲，成绩是最重要的，而决定成绩的思维品质、人格素质却不是人们最为关注的。我们看到歌星影星、体育明星的成功光环，而对于他们的奋斗之路却不甚关注。

从一个国家来看，我们认为它的强大、富裕是最重要的，GDP是最重要的，而对于其国家文化、国家制度、国民素质我们并不视为最重要的。

如果思路再扩展一点，我们发现有更多有关谁是最重要的颠倒认识。譬如，科技是最重要的，而科学则是被人忽视的，近代以来，中国不断学习西方，甚至有人提出全盘西化，但是我们羡慕西方的是它的坚船利炮，是它的工业技术，而不是西方的科学文化，科学精神，我们一直把科技误认为是科学，这是我们实用思维决定 了我们的肤浅和短视。再譬如文化，我们把一个民族的看得见的文明成果、文化成就（像科学发明、思想著作、艺术作品）看成是最重要的，而对于渗透在民族日常生活中的风俗习惯、生活方式、价值取向却并不认为是最重要的，所以我们今天动辄自豪于我们的四大发明，自豪于我们的长城故宫，自豪于我们的老庄孔孟，自豪于我们的唐诗宋词，自豪于我们的国画戏曲，而对于深植于日常生活中的中国式的思维，中国人的情感态度，中国人的价值理想却日益漠视，甚至有意无意予以抛弃。我们今天有人提倡保存文物、保存古迹，以为这就是保护文化遗产的全部含义，而对于我们的节日、我们的风俗则加以鄙弃。其实，保护一个民族的文化最有效方法，就是把民族文化放在日常生活加以保鲜，就像保护一滴水，最好的办法是把水放到江河湖泊之中。

三、写法选择

写这样的议论文，最佳的方式是比较分析，有破有立，破立结合。

四、优秀作文

以根为生

托尔斯泰的墓，没有石碑，没有十字架，甚至没有姓名，只是一个简陋的土丘，旁边栽一棵小树——那是他小时候和哥哥亲手栽的——听说，那是幸福的归宿。托翁的灵魂像树根一样，与树根同扎泥土，驻留永恒。

托翁的墓就是一棵树，虽外枝凋零，枯黄干萎，既无鲜花之鲜美，亦无果实之馥郁，无丰碑之堂皇伟岸，亦无墓志铭之雕饰华美。但此树扎根深千尺，永垂于世。树之生命在于根，树之内涵在于根，根，往往隐藏在我们看不见的地方。托翁的业绩不能用外表的华美丰富来表现，他的精神不能附着在物质之上，他的灵魂深深埋藏在根部，隐藏在暗处，看不见，却是他最重要，最永恒的部分。

时代的机械钟飞速运转，伴随着精神的轻视，内在的腐烂，过分追求物质与外表。过分夸饰表征而忽视内里，乃真金与镀金的差别，如水蛭般吸附在精神反面之上。现代人的眼光只会盯着树上的红苹果，只会注意到树枝有多繁茂，树叶有多葱郁，他们认为，世界上最重要的东西总是显而易见的，果实、树枝是树的成就，物质的发展与物欲的膨胀是文明。这是现代人的悲剧，对生命的误解，对根本的反叛。

树根决定一棵树的品质，根本决定一个民族的身份。亘古至今，有关黄帝、炎帝、蚩尤的传说决定了我们的身份，有关夸父、嫦娥、大禹的神话则决定了我们的气质。一个民族的根本就是文化，丧失了文化，丧失了文化本位，丧失了根基，就是民族的流失与灭亡。契丹民族一味照搬中国文化，丰富其枝叶，果实，最终却忘记了自己的根，烟消云散。

一个人的品格是一个人的根。一个人外表光鲜却内心丑恶，一个人衣着简陋却内心澄明，你会有有怎样的偏爱与选择？无论什么事物，凡是金玉其外，败絮其中，那他的生命必是一副空躯，徒留得虚无，徒留得腐烂。

美不在外而在内，树的本质是根而不是花果。生命无根便是空。愿生命如托翁之墓，与树共生，一抔黄土尽风流。

隐匿的部分

“天空不留下鸟的痕迹，而我已经飞过。”我已飞过，享受了自由的天空与高处的云层，而过种快乐，你看不到，大象无形，大音希声。这世上不是所有的东西都显而易见，就像美，我们只能从它的外延得以领悟，却难以摸透其内涵，许多重要的东西，往往是隐匿的。

花果枝叶乃地上的部分，饱受阳光雨露的滋养，红红绿绿，点染入我们的眼帘。然而，倘若没有树根在潮湿阴暗的泥土里拼命汲取养分，没有树根稳扎的根基，我们见到的顶多只是萎靡的残枝败叶。

世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方，树根如此，人亦如此。我们惊叹于《房山石经》的雄伟，却没有看到静琬大师雕刻时流下的鲜血；我们惊叹于歌德的《浮士德》，却不一定关注到了他五十八年搜集资料的漫漫之路；我们敬佩华罗庚却没有看到他床底下“倚叠如山”的演算纸；我们欣喜于《哈利〃波特》的巨大成功，却不一定知晓她因没买纸而在捡来的碎纸片上创作的奇迹。冰心道：“成功的花儿，人们惊羡于它现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了艰辛的血雨。”地上部分我们显而易见的花果枝叶，只不过是地下部分的一个延伸，对它劳动的一种犒赏，而它洒下的汗，挥发于空中，浸渍于泥土，我们看不见。

许多人渴望一夜爆红，一鸣惊人。但细细想来，没有实力做坚实的后盾，怎能 5 红？不过是一哗众取宠的小丑罢了。那些能一夜成名的人，必定是经过无数个孤独奋斗的黑夜，磨砺自己，打造自己。我们所能看到的，或许是他一夜成名的事实，殊不知，这是“机遇来敲门”，为他提供一个展示“台上一分钟，台下十年功”的舞台，这一刻，亮剑出鞘，让人们惊羡于它的明艳。

许多东西都不能止于皮相，我们看到的是金菩萨，也许它里面是烂泥巴。世上最重要的东西，往往是隐匿而难以发现的，因此，我们不应该被皮相迷惑，更需溯其根源，探求地底下那鲜为人知的部分。

无根则无望

树枝断了，可以再长；树叶落了，可以再生。花谢还有重开日，果落尚有再熟时。然而，失了根，枯木岂可逢春？

一棵树最重要的是看不见的树根，无根则无望。即使历经风打雷劈，树只要还有根，来年必将抽出新芽。坚韧如野草，若野草被连根拔去，春风再吹，大地也难以再绿。

日益崛起的中国，像无根的浮萍，找不到自己的位置。高喊“树立高度的文化自觉和文化自信”，却忘了我们的文化自信早已被击得溃不成军。五千年的华夏文明，两千多年的儒学传统早已失了本色，余下的又是所谓的“落后文化”、“腐朽文化”。我们只有一本本残缺的《诗经》《论语》《孟子》……却再也摸不到他们作者的衣袂。失了根的民族，该如何定位自己？失了根的民众，失了千百年来的道德礼教观念，又该如何重塑普遍价值？

当我们悔不该当初时，我们努力抢救正在流失的血液，我们为保护传统而努力。我们找回了孔老夫子，竖起了“保护”的大旗。于是乎，儒学经典成了“宝典”，私人教授儒学成了风尚，闭门不上学成了时尚。悲哉！自以为找到了孔子便可挽救中华文化的根，殊不知这种作秀恰是对中华文化最大的讽刺。为学以真，教育是育人的过程，岂能如此儿戏？我们终是失了那份对教学、知识、教师的尊敬之心。

根，岂是说断就断的。根植于中国人心中传统思想依然影响着中国人，只是国人不自知罢了。因为最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。民国时期，风起云涌，我们印象最深的人不是哪个总统、不是哪个军阀，而是北大校长蔡元培。他始终包容不同的思想，将北大变成群英汇聚、百家争鸣的思想摇篮。而这种学术 6 自由、思想自由在在春秋时期便出现了。

失了根的民族便不再成为一个民族，不再具有发展的希望。众所周知，犹太民族没有自己的独立主权国家，他的族人分散在世界各个角落。而我们依然称其为犹太民族，因为即使他们不在同一个地区，他们根本是一样的，他们传承着犹太文明，传承着犹太民族的生活态度和方式。正如，中华各民族之所以称为“中华民族”，是因为我们的文化传承、文化根基是中华文化。

树，无根则无法生存；国家民族无根则无法发展。犹太民族告诉我们，即使他们分散，他们依然有根，因此，他们仍是这世上最聪明的民族。大国发展，必先护其根本。

无根则无望，若要发展，必先守护生存之根。

隐秘的内在自会光亮

馥郁繁花借以枝茎的玉露琼浆滋润，终成长为令人欣羡的嫣红姹紫；葱茏翠木凭依强根汲水取养，而壮大屹立于厚土之上；人类文明因人性而熠熠，世间万物凭内在生命的流动而产生美，最隐秘之处恰为最明亮之处，内在的千钧万力，可将生命托举至至颠的境界。

外化的表相总会欺骗双眼。显而易见之物是皮相之饰，凝滞于外在的妆貌，终究还是凭借内在的给养而艳丽光鲜。外在之美需内在熏陶，外在可体现内在，却并非内在。谁能说润色油光的苹果皮可以取代鲜嫩的肉汁？谁又能说一位电影明星的全部演艺成就仅仅指归于亭亭玉立的容貌身姿？本质决定性质，气质体现本质，本质为内在之物，是一个人乃至世间生灵存于土地上的根本，不可或缺。

内在之美往往隐秘不现。品性，人格，梦想，诸如此类，便是作为人最为重要的内在。木心曾说：“没有品性上的丰满，知识便是伪装。”人之品性品行，是人之常眼无法窥探的，它他体现在外化的一颦一蹙，一言一行，非内在的熏陶无法显现；里尔克曾道：“任何青年人只有在生命的深潭当中久久浸泡，才能长出自己的人格。”在生命内在氤氲中才能潜移默化地升华自身，如获至纯灵魂；西哲曾谓：“梦想借以人与神比肩的理由。”梦想之存在，终沉心底，一如遥远不动的北极星，给予人最纯粹的向导，时刻吹响光明的号角，催人奋进。内心之美，终不会凭空消逝，因为最内在的终将成为最外在的。

同样，一如华丽的外表与隐秘的内在，喧嚣的都市与寂静的山林也有着不期而遇的相似之处。繁华的华尔街午夜之后在失去最根本的人的存在不过也是一片无人的寂凉；而远在树林的梭罗却安逸地与时间游戏，与日月同归，天空是他静静垂钓的小溪，钓一池晶莹剔透的繁星；庄子立于天地之间，从人生底部窥探世界，他犹一石一木之于山川，庄子超越了外在主观小己主义的局限，凭内在的“天地同载”思想而放眼四届，终屹立于世界的高起点，迎来一轮新的日出。

“草木有本心，何求美人折。”内在之于隐秘之处，终会迸发至明至亮的光芒。绽放出来的久炼之美，也终会为这至纯至净的外在，更添一份凝聚天地之气的坚实力量，予人再生。

内外不可偏废

对于一棵树而言，有人认为枝叶花果很重要，因为一棵没有枝叶、果实的光杆于人没有丝毫用处。也有人认为树根很重要，因为无根之树难以生存。而禅宗对此笑而不语，他认为，内在与外在有如天平的两端，不可偏废。

十年树木，百年树人，对树来说尚且如此，对一个生活在现代的文明人，更应该注重内外兼修。虽然高更曾这样批判：“你的文明，不过是包着邪恶的绮丽。”但不可否认的是，既然是社会中的一员，既然有了社会性，就必须注重外部条件，从五官到着装，都应符合社会对人的基本要求，否则即使是如第欧根尼一般伟岸的人物，也只能遭到社会的放逐。而人之所以成其为人，又与其内在的风骨分不开。人之所以能用内在的神性压制住体内的动物性，之所以有尊严，皆因其思想。丰子恺曾说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”

人的内在与外在，都是上帝的馈赠，大自然的赠礼。任何一部分的缺少，都让人残缺，所以何必拘泥于它们谁更重要的讨论中呢？正如天平有两端，任何一端的缺少，都让它变成废品。

对一个国家来说，更是如此。外在的枝干为制度，政体，而内在为文化软实力。任何一部分的缺失，都让这个国家丧失它的存在的意义。如果没有无数先烈以鲜血换来的民主共和国的成立，一条盘踞在神州大地上的东方巨龙就不会盘旋而起。正因为有外在政治经济的保证，我们才又得以重新傲立于世界民族之林。而若这条东 8 方巨龙缺少了精气神，它充其量只是一条蹩脚蜥蜴。诗人穆旦曾这样描绘自己所处的年代：“我们有机器有制度却没有文明，我们有许多声音却没有真理。”一个文明缺失的国家有如泥沼，它的人民有如廿世纪的众生骚动在它的黑暗里，面孔幽灵般闪现。

禅宗之所以可贵，就在于他能跳出世俗的狭隘，从新的角度去审视世界。内与外的关系，本没有何者最重要之说。它们有如天平的两端，不可偏废。只有二者兼备，人才能和谐发展，国家才会风调雨顺。

仁善为本后而发

木秀而灵敏，松柏傲而居高，胡杨枯而盘虬，皆因其根坚固附着于地。根之于人，之于国家民族，是抵御风暴的最后防线，以仁善为根本，正是中华泱泱传承之缘由。

孔夫子在乱世割据中坚守仁，坚守人类文明的底线与最高追求，在民族静脉中植下第一颗种子。善为何物？它是人性之初由心而发的悯怀同情，不愿目睹孤寡无助，将己及人。

这一信条在人类出生之时伴随他们生长，在情智仍蒙昧时他们的灵魂与肉体一并赤裸，一并承受饥寒，以彼此拥抱取暖。仁善之初有着切肤之暖，燃亮了未开化的黑暗春秋。

以仁善为根，也只有坚守根本，才可坚守良知的底线。任何一个互相戕害的时代，良知都被极端掩盖。“我们来自一个良心却各自藏起”，穆旦所目睹的暗流涌动的时代，有人为求全，有人为争利，自以为打破传统无所顾忌。然而失去了底线的一个民族很快便自乱阵脚，如孤蓬单雁，被狂潮吹散，最终溃不成军。

根往往不被看见。它循着水源自由舒展，愈是障碍重重，愈是交盘错杂，紧紧固守大地。之所以保全根部，是因为它支撑了枝繁叶茂的所有可能性。即使受到冲击，仍可以迎头撞击不随波逐流。士为国家而死节，亦有百姓贫苦相扶将。由根而发的仁与善，可让万民和光同尘，没有高低贫贱之分，生于一，长于一，为了同样的追求而一路前行。植根于此地，便抱着同生死的豁达献出所有。可以没有神，有信仰足矣。

根本固然重要，但仍需在其之上浇灌培育，才可长出繁荫似锦桃李芬芳。失去 9 了滋养，根也只是了无生气的枯根。今日被痛批道德沦丧的社会，也许并非失去了根本，只是在等待被唤醒。车轮下的幼儿，井底的蜗居者，世界之痛又怎能不令人恻隐？人因缺少同情心而受难，更因怀揣而不表达同情而煎熬。

立足于斯，我们应有足够信心以仁善为根本，扎根大地，再悉心灌溉培育，等待他日重见陌上青青，亭亭绿荫。

第四篇：成语训练及答案一

成语训练

（一）1．下列句子中加点成语的使用，不正确的一项是（）

A．真正的朋友应该是心有灵犀的，伯牙、子期堪称高山流水，是我们交友的典范。．．．．B．班长提议星期天去敬老院参加义务劳动，大家随波逐流，表示赞同。．．．．C．小李沉溺于网络游戏，已经到了十分危险的地步，他却不以为然，我行我素。．．．．D．真实的月球与传说中的美丽月亮大相径庭，它其实是块冰冷的“大石头”。．．．．2．下列句子加点的成语运用不恰当的一项是（）

A.他望着八百里沂蒙起伏的群山，文思泉涌，一首《沂蒙颂》一气呵成。．．．．B.对于各种网络游戏，一些年轻人沉溺其中，乐此不疲，浪费了不少宝贵的青春时光。．．．．C.得到朋友的鼓励与支持，她勇敢地走向赛场，成为当天最耀眼的一颗明星，真实相得益彰啊。．．．．D.教语文的王老师讲课幽默风趣，同学们常常忍俊不禁，学习语文的兴趣越来越高。．．．．3．下列句中加点词语使用不恰当的一项是（）

A．山环水绕的重庆是一座历史文化名城，古有巴蔓子，近有卢作孚，人杰地灵，英才辈出。．．．．B．理想，有时候它像那海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你的心；但更多的时候，它能激发你．．．．．昂扬的斗志。

C．“地沟油事件”在众多社会热点中出类拔萃，成为大家关注的焦点。．．．．D．懵懵懂懂的孩子在成长中，会跌跤，会犯错，请善待孩子吧，别对他们吹毛求疵。．．．．4．下列语句中加点的成语使用有误的一项是

A．在这个喧嚣浮躁的世界上，芸芸众生都在为生活忙碌奔波，很少有人能“停下脚步来等等自己的．．．．灵魂”。

B．为迎接学校首届文化艺术节，建明和他的搭档们逢场作戏，精心编排了一出反映校园生活的话剧。．．．．C．他是一个技术成熟、经验丰富的选手，这次在奥运会上夺冠，应该是十拿九稳的事。．．．．D．从燕子呢喃到荷花盛开，从鸣蝉噤声荐到大地沉寂，大自然年年如是，周而复始，生生不息。．．．．

5、下列句子加点词语使用错误的一项是（）A、我的心在瘦骨嶙峋的胸膛里咚咚直跳。．．．．B、那些门和窗尽量工细绝不庸俗，虽然简朴却别有用心。．．．．C、幸福是一种回味绵长的情致，是一种美不胜收的意境，它距离每一个人并不遥远。．．．．D、“感动温州”人物“兰小草”是谁，无人知晓，但“兰小草”的善举，家喻户晓。．．．．

6、下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）A.今年是奥运年，各种赛事鳞次栉比，令人目不暇接。．．．．B.面对困难，只要我们意气用事，从不同角度去思考，解决的办法就会不一而足。．．．．C.这伙人利用人民群众对党和政府的信任，伪装成政府机关工作人员，到处招摇撞骗，其手段之卑劣已达到了叹为观止的地步。．．．．D.军人沈星勇救落水少年壮烈牺牲，英雄壮举可歌可泣，传遍大江南北。．．．．

7、下列各句中加点的成语，使用正确的一项是()A．公交司机吴斌同志舍己救人的壮举，让获救的市民们耿耿于怀，一生难忘。．．．．B．虹山湖的山光水色，在濛濛细雨中，隐隐约约，美如仙境，引人入胜。．．．．C．易中天老师在演讲中时时旁征博引，妙语连珠，简直令同学们目不暇接。．．．． D．网球选手李娜从小就有自命不凡的理想，这激励着她不断超越自己，成为亚洲网坛的骄傲。．．．．

成语训练一答案

1、选择B，高山流水：比喻知音难觅。也比喻乐曲高妙。随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。不以为然：不认为是正确的。表示不同意或否定。大相径庭：径：门外的路；庭：门院里的地。表示彼此相差很远或矛盾很大。

2、选择C，一气呵成：一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。乐此不疲：因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，使双方的能力、作用和好处能得到充分展示。忍俊不禁：指忍不住要发笑。

3、选择C，人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。也指杰出的人物生于灵秀之地。可望不可即：能望见，只能远远地看见而不能接近。出类拔萃；比喻聚集在一起的人或物，超出（或高出）那一群（或类）。形容某人的水平超出同类。吹毛求疵：吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。也指细致到繁琐，挑剔的地步。

4、选择B，芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，现泛指一切生物，多指普通人。逢场作戏：原指卖艺的人遇到合适的演出场地，就开始表演。后来指遇到机会，偶尔玩玩，凑凑热闹，含贬义。十拿九稳：比喻很有把握，十分可靠。周而复始：转了一圈又一圈，一次又一次地循环。

5、选择B，瘦骨嶙峋：形容人或动物消瘦露骨。别有用心：心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图，含贬义。美不胜收：形容美好的事物、景色非常多；人们一时间领略、欣赏不过来。家喻户晓：家家户户都清楚知道。形容人人皆知。

6、选择D，鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。意气用事：缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

7、选择B，耿耿于怀：老放在心里，不能忘怀，牵萦回绕，贬义词。引人入胜：引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。目不暇给接：指可看的东西多，眼睛都看不过来。自命不凡：自以为不平凡，比别人高明，贬义词。

第五篇：高考作文的拟题技巧及训练

为壑》。

从兄弟俩没有联合起来共同赶蚊，可拟出--《齐心协力才能消灭蚊患》、《各自

一、话题作文的拟题技巧为阵，后果不堪》。俗话说得好：“佛靠金装，人靠衣装”，作文也靠题装。这是一个重视包装的从兄弟俩都没彻底将蚊子赶出帐外只顾眼前片刻安宁，可拟出《把眼光放远一时代，像一本精彩的书要有一个好的封面，优质产品要有精美的包装。好的标题能点》、《鼠目寸光者，戒!》收到引人入胜、先声夺人的效果，同学们切莫等闲视之。这几年来，高考命题者总从兄弟俩赶蚊的后果，可拟出--《自私自利终将害自己》。是提供材料，提出某个话题让考生根据材料，自拟题目作文，既考查同学们选择角从妈妈为他俩已预备好蒲扇而二人却不能赶走蚊子，可拟出--《青少年要培养自己度确立中心的能力，又考查同学们的概括表达能力。独立生活的能力》。（1）、作文拟题的要求：以上诸题目，都是根据议论的不同角度拟出的，而且是较为切题的。但要标出1.标题范围尽量要小，要从自己确立的角度出发不要太大太泛；要合理出新，不要新意，这些题目确实欠鲜，这就需要反复思考，仔细琢磨。如果我们这样去思考，落兄弟俩人赶蚊子毫无结果，这不是数学上的1＋1＝2，而是实际效果中的1＋1＝0。俗套。如果标题万一太大，可以采用副标题的方式加以限制。所以，拟出《1＋1＝0》为题更有一翻趣意。2.标题不能过长，标题过长则显得松散。、作文拟题的方法：3.标题要含蓄，把思维蕴涵于形象的标题之中，含蓄能起到言有尽而意无穷的作用，（3）

1．标新立异且能加深阅卷老师对文章内容的印象和体会。我们中国人自古以来就重视起名字，“皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名”。我们写文4.拟一个好题目，把题目演绎成一个生动的故事，用故事表达一个新颖独特的思想章，也要给它起一个“嘉名”。人们一般都是先看了文章的标题再看正文的。文章的[可以适当想象，但要联系实际生活]。标题不好，叫人看了很反感，人们便不再看正文；文章标题一般化，也引不起人们5.拟题时要善于联想。联想，就是由某人某事或事理推想到与其相关的其他人其的兴趣。因为标题不好而使读者失去阅读兴趣，那是很冤枉的。他事物或其他事理的思维过程。联想的方式主要有以下三种：好奇，是人们的共同的心理特点，文章的内容新，文章的标题也要新才行。所以标 [1] 相关联想，由桌子联想到椅子[空间关联]。新立异，应当作为拟定文章标题的一个思路。[2] 相似联想，由春蚕联想到老师[奉献精神相似]。有位女同学写了一篇内容很好的文章投给一家语文报，内容是她到水笼头那去接水，[3] 相反联想，由安乐想到忧患[实质上的相反]

总之，联想要丰富，要融于广袤的时空中，联想合理，就要抓住事物间的联系点。等着接水的人很多，她就把自己的水桶放到前边去了。一个上幼儿园的小女孩“挺

着企鹅似的小胸脯”向她提出了批评，见她难为情，那小女孩就说：“大姐姐，你要（2）、作文拟题的原则：有急事你就先接水吧，我排在你原来的地方去。”本来很有趣味的文章，她却用了“一

1、巧：作文的题目与文章的立意、构思的角度密切相关、相辅相成。巧的立意、巧件小事”作标题，编辑给她改成《小女孩教育了大姑娘》，使文章增色不少。的构思才会拟出巧的题目，反之亦然。所谓“题好一半文”即是此意。比如2000年2．拙中见巧高考作文题，有个考生拟为《一花一世界》，一花便是一个世界，世界上有数不清的花，便有说不清的“世界”答案怎么是一个呢?既切题意，信息量又多，我们在日常生活中，常常有这种体验：一个灵巧的人做了一件灵巧的事或做了

一个灵巧的动作，我们并不觉得新奇；一个笨手笨脚的人做了一件灵巧的事或做了给人很开阔的想象空间。一个灵巧的动作，我们就会觉得新奇。

2、俏：题目如同商品的包装，别出心裁的包装会赢得顾客的青睐，同理，出人文章的标题也有这种情况。有时使用一个貌似笨拙的标题反而比使用一个巧妙的标意料的题目会让人“一见钟情”。题目新颖别致，会产生一股强劲的吸引力。题更能引起人们的注意。这种标题把巧蕴涵在拙里边，拙中见巧，那的确比巧中之如，1995年全国高考作文有一考生这样拟题：《你指责他+他指责我+我指责你＝不巧更见功夫。能正确对待别人》。

再如，有人讲过这样一个故事：“从前，有兄弟俩睡一顶蚊帐内，分睡两头，有位同学作文时写她一位同桌，也没什么新鲜事，一件事是本组做值日时，因

为明天开运动会，别的同学都到操场看热闹去了，她的同桌就一个人把教室打扫干帐内有蚊子，谁也懒得赶。兄弟俩被蚊子咬得睡不着，就用妈妈准备好的蒲扇只把净；再一件事是考英语时她的同桌有一道题不会作，她把答案写在条子上递过去，自己这一头的蚊子赶走。赶来赶去，蚊子依旧在帐子里咬人。”如果以这一她的同桌却不看。这点小事本没有什么，可是她在标题上动了脑筋，她避开了《我故事作为题材写一篇自拟题目的议论文，可从这些角度拟出如下这些题目：佩服的一个人》等一般化的标题，也避开了《闪光的心灵》等带些艺术性的标题，从兄弟俩只顾自己一头，不顾对方一头，可拟出--《要关心他人》、《不要以领选择了一个貌似笨拙的标题——《傻同桌》，这个“傻”字用得真好，不但表现出同高考作文的拟题技巧

桌的好品德，也表现出自己对同桌的挚爱。3．平中见奇

就像在一群花枝招展的姑娘当中那位全身缟素的姑娘反而更引人注目一样，在众多奇绝的标题之中平实的标题反而更加显眼。

有一位同学参加作文竞赛，写的是她的三世同堂的大家庭和睦相处的事，重点写来自不同家庭的妯娌们互相团结、尊长爱幼的情况。她给自己的文章拟了一个平实的标题——《婶儿们》，在比赛中获奖。除了文章内容之外，不能不说和标题有一定的关系。

有位同学假期探亲时亲眼见到了黄河，感触很深，把它写入了作文。拟个什么样的标题好呢？他使用平中见奇的方法——《我见到了黄河》。这个标题把一个中学生听到过黄河、读到过黄河之后，有幸亲眼一瞻中华民族摇篮风采的那种崇敬和自豪的感情充分表现出来了。4．引起悬念

有的文章的标题，把文章的主题全盘揭示出来，读者对它所揭示的主题恰好特感兴趣，这样的标题当然能唤起读者的阅读欲望。可是，有些时候标题把文章内容全部揭示出来，读者反而不再有阅读的兴趣。读者一看标题，知道某问题已成定论，知道了某人的命运，知道了某事的结局，就不愿意再看正文了。在这种情况下，就用到了另一种拟定标题的方法——引起悬念。

标题中只提出论题而不写出结论；标题中只写出所记人物而事迹不详；标题中只露某事端倪而成败利钝未卜，这样就会引起读者的悬念，迫切希望知道下文。根据有些地方男女同学不能正常交往这一情况，某家语文小报编发了三篇文章：一篇是通过一次平垫臭水沟的义务劳动，男女同学互相帮助，臭水沟也平了，男女同学之间的鸿沟也平了，标题是《沟平了》；一篇是通过一次班级篮球赛，打破了男女同学的界限，标题是《越过“三八线”》；另一篇是一位班主任经过三思，终于不再阻止男女同学在一起跳舞，自己也加入了青年友谊圆舞的行列，标题是《舞曲又响了》。这三篇文章的标题都起到了引起读者悬念的作用。下面列举几则近年高考作文的自拟题目供大家参考：《惟“险远之地”见“奇观”》《论生活中的“花”与“刺”》《论“带刺”的玫瑰》《花伞》《水乡的桥》《五环旗》《妹妹的圆脸》《荷叶上的露珠》

《春雨潇潇》《还是我去干》《洗礼》《他和她》《红雨衣》《从净化自己脚下的那块土地开始》《动口与动手》《梧桐树下》

5、运用修辞法

[1]对比式，例如：生于忧患，死于安乐。得道多助，失道寡助。有一位考生以由对比组成的选择问句 “我是天才，还是笨蛋？————假如记忆可以移植 ”为

题，对比鲜明，隐含自己对记忆移植利弊的褒贬鄙视那些甘心做“专门记录科学家理论与思想的机器”和毫无主见的“人体缩微记忆库”的人，富有吸引力。[2]比喻式，2000年有一考生拟题“人生也是一张答卷”，该考生把人生比成一张答卷，并以“选择题、填空题 判断题和问答题”分述，最后点明“在人生这张大考卷上，答案看似丰富多彩，但要交出一份满意的答卷，远非想象中那么简单”，新颖独特。

[3]夸张，以“挫折”为话题——《那个障碍粉碎了我》[4]反问，99年高考，“假如记忆可以移植”——《我是谁？》[5]设问，以“效率”为话题——《我今天做了什么？》[6]借代，以“关注生活”为话题——《倾听自己的心跳》，“心跳 ”指代某次独特的自身经历。

[7]对偶，以“环保”为话题——《 一头白发，满山青葱》[8]拟人，以“树”为话题——《树的“叹息”》。以环保为话题——《地 球就诊记》

[9]呼告，以“书”为话题——《别了，漫画书！》。以“关注生活 ”为话题——《给生活加点苦吧！》

[10]引用诗句，“假如记忆可以移植”——《前不见古人，后不见来者》——陈子昂《登幽洲台歌》，表示对移植记忆的困惑。其它还有：倒装式，《｛回来吧！妈妈｝》。顶真式，《人贵有志，志在奋斗》仿词式，《战胜脆弱，从心做起》矛盾式《死海不死》等等。数学式：

采用数学的形式作标题，借以昭示所要表达的主旨，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，往往收到出奇制胜之效。

例如： 数学中的恒等式[“勤劳×高科技＝致富”]不等式 [成绩≠素质]

荒谬式[99＋1= 0]其中“99”代表合格产品率，“1” 代表不合格率，文题通过这种荒谬的计算式，揭示了质量意识的重要性。

拟题求新，可用的方法远不止这些，这些仅仅是“题海”中的浪花，只要你细心采撷，一定会使你的“脸部”光彩照人。

二、拟题举例

例1：借双慧眼看彩票【题目设计】阅读下面地材料，根据要求作文。

（1）继体育彩票发行之后，国内又发行了福利彩票。根据业内人士透露，今后还将发行教育彩票。彩票将成为一种产业（博彩业）。对于彩票，彩民们自有不同地感受和心态；休闲地“玩”出了乐趣，想发财的买上了“瘾”„„

（2）根据媒体报道，校园彩民令人忧。有的中学生，幻想一夜成为富翁，沉溺“彩经”而无心学习。一位中学生这样向同伴描述中500万元大奖后的情景：先买

车，再配一台电脑。记者问他：“中奖后还看书吗？”他回答说：“有了500万元，还读什么书啊！”

请以上述两则材料为话题，谈谈你眼中的彩票现象。

【写作指导】本题目直逼社会热点——彩票发行，这是比“炒股”更为普及的全民性的“第四产业”，因而也更具有话题的价值：既可引导学生关注生活、思考生活，又为话题作文开拓了新的命题空间，更重要的是它为学生的创新思维提供了现实主义的土壤，避免了假大空的“谈玄”，趋向于脚踏实地的“说实”。面对彩票发行，彩民们心态各异，评论者当然也可见仁见智。功过任君评说，言之成理即可。当然别忘了选择合适的文体，表象独体的见解，拟制夺目的标题。下面的题目或许对你有所启示：记叙类：《彩票**》《飞来横财》《500万的诱惑》《一场游戏一场梦》《都是彩票惹的祸》散文类：《彩票，爱你一万年》《彩票，恨你到永远》《面对诱惑》《彩票随想录》《假如我买彩票》杂文类：《彩票自述》《远离彩票》《又一种鸦片》《冷眼看彩票》例2：以“诚信”话题和“心灵的选择”话题为例：

1、巧用修辞

诚信如水（明喻）十字路口（暗喻）是谁在赞美皇帝的新装（借代，其中“皇帝的新装”代指生活中的种种虚伪事）一句话，一辈子（引用）若为人生故，诚信不可抛（拟用）诚信何价？（设问）拷问灵魂（拟人）

2、仿化名作

诚信无价（电视剧《情义无价》）诚信飘流记（小说《鲁宾逊漂流记》）

3、佳句改装

人间诚信今犹在（李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在”）不要人夸颜色好，只留诚信满乾坤（王冕《墨梅》“只留清气满乾坤”）

4、移花接木

拍卖“诚信”（借金融用语）心灵的审判（借司法用语）

当然，前两年高考好的文题还有很多，应该注意学习和体悟。平时的阅读中也应该注意搜集好的文题，以便从中受到启发和借鉴。只要在拟题上开动脑筋，广泛地联想联系，相信你在高考中一定会拟出新颖别致、不同凡响、能够表现出你的文学才华，并能使阅卷老师眼前为之一亮的文题来！

下面精选 1999年(话题“假如记忆可以移植”)、2000年(话题“答案是丰富多彩的”)、2001年(话题“诚信”)、2002年(话题“心灵的选择”)全国卷优秀作文的标题，供大家体会与参考。

（一）、直接揭示文章主题

如：选择永恒(2002年)/让爱做主(2002年)/这是我的选择(2002年)/崇高的心灵选择——谈悲剧之美(2002年)/张开双臂，选择博爱(2002年)/若为人生故诚信不可抛(2001年)/守住心灵的契约(2001年)/莫谈“绝对”(2000年)/换个角度会更

美(2000年)/无穷的可能无穷的美(2000年)/我拒绝记忆移植(1999年)

（二）、反映文章的主要内容

如：那两条鱼儿(2002年)/ 在黎明前的抉择(2002年)/ 一个“死囚”的无悔抉择(2002年)/ 诚信古今说(2001年)/ 一毛钱与诚信(2001年)/ 寻找美的答案(2000年)

（三）、以修辞等方式增强抒情性或标新立异

如：倾听心灵的钟声(2002年)/ 月若有情月长吟(2002年)/ 心星点灯(2002年)/ 与诚信同行(2001年)/ 带着“诚信”上路(2001年)/ 点一盏心灯期待诚信(2001年)/ 人生也是一张答卷(2000年)/ 生命的出口(2000年)/ 打开“第三只眼”(2000年)/ 一花一世界(2000年)

（四）、给人以思考，引人入胜

如：生命的高度(2002年)/ 心灵的颤动(2002年)/ 心灵归属何方(2002年)/ 标准与答案(2000年)/ 为韩寒让出一条道(2000年)/ 谁是真正的朋友(2000年)/ 雪化了以后是什么？(2000年)/ 我是谁(1999年)

（五）、表明故事基本内容或情节如：弥勒规则(2002年北京卷)/ 黄河需要诚信(2001年)/ 五颗亮亮的心(2001年)/ 侃球(2000年)/ 伤心儿女(1999年)/ 火星拯救行动(1999年)

（六）、故事新编，给人以新的感受如：孔雀东南飞(2002年)/ 昭君的选择(2002年)/ 东坡的选择(2002年)/ 雨夜的选择(2002年)/ 《小重山》后的选择(2002年)/ 赤兔之死(2001年)/ 新愚公和智叟的故事(2000年)/ 堂•吉诃德新传(1999年)/ 爱因斯坦复活以后(1999年)

（七）、以矛盾或不同于常理的说法出奇制胜

如：选择牢笼(2002年)/ 拷问灵魂(2002年)/ 心在刃上选择(2002年)/ 拍卖诚信(2001年)/ 找回诚信(2001年)/ 阳光很活泼(2000年)/ 十减一等于几„„(2000年)

（八）、表明文章所采用的独特体裁

如：谏屈原书(2002年)/ 一名律师的日记(2002年)/ “诚信”漂流记(2001年)/ 患者吴诚信的就诊报告(2001年)/ 给妈妈的一封信(1999年)/ 报摘(2001年)/ 中国国家大剧院设计招标简介(2000年)/ 征稿启事(2000年)/ 四幕剧(2000年)

阅读下面的材料，然后按要求作文。

如果说眼睛是心灵的窗户，眼泪则是窗户内永恒的风景。

眼泪是情感的升华，是激动时的特殊语言；眼泪是脆弱的自白，是心灵被击破后的碎片„„

还记得珍藏在记忆中的那颗晶莹的泪珠吗？兴奋的，喜悦的，委屈的，伤心的„„

请以“眼泪”为话题写一篇文章。

[注意] ①立意自定②标题自拟③文体自选④不少于800字 那一刻，我泪流满面男人哭吧不是罪妈妈，我是你的泪眼睛开出的雪莲花何妨一哭眼泪也是一道风景爸爸的眼泪眼泪代表我的心

叶落知秋，滴泪衬情流在心中的泪水谁的眼泪在飞擦干眼泪向上游别说我的眼泪你无所谓被泪打湿的记忆

眼泪在爱与痛的边缘记忆中的那滴泪眼泪是一种美丽的痛心灵的音符

请以“视野”为话题，自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

• 站得高才能看得远视野与人生• 视野决定人生的高度山的那一边• 会当凌绝顶 一览众山小莫让浮云遮望眼• 别让眼眶锁住了你的视野井底之蛙的自白• 月亮之上，我在遥望风景这边独好• 外面的世界很精彩走不出爱的视野• 对“近视”说再见打开另一扇窗户 有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。

读了这句话，你有何感想，请自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌、戏剧外，其他文体不限。

回忆着，梦想着瞻“前”顾“后”左手记忆，右手希望

向前看，向后看在反思中成长，在希望中前进品味生活与创造生活

请以“季节的声音”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自拟题目。②自定文意。③自选文体，且文体特征鲜明。花开时节夏日奏鸣曲倾听四季季节无声，落叶有声花开有声震撼心灵的绝响春天的呼唤听叶儿在说春之声阅读下面的材料，根据要求作文。

一个煤矿接连换了几个矿长还是没有扭亏为盈，后来换上了高矿长。他到工人中间走了走，有一天拿了一根粉笔，在工人交接班的休息室里的黑板上，写了一个大大的“8”字。夜班工人问了值班员，知道那是白班工人的产量，于是第二天这个数字被改写成了“9”。白班工人知道后，感到不好意思，决定给夜班工人点颜色看，于是到了下班时间，这个数字又被改写成了“10”。这样煤矿的效益好了，工人的干劲更大了，不久扭亏为盈。工人很纳闷，高矿长没开多少会，没做多少动员工作，他做的都是小事情啊。

读了以上这则材料，你有什么感触?请你就此写一篇作文。注意：①感触要与材

料的含意有关。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。小事情大智慧四两拨千斤目标的力量给自己找个对手数字的力量千里之堤 溃于蚁穴阅读下面的文字，根据要求作文。

喧闹、快节奏的生活和工作给人们带来了满足，也带来了烦恼。心灵时常被搓揉得疲惫不堪。那么，我们该到哪里去寻找心灵的憩息地呢？ 请以“让心灵在中憩息”为标题写一篇文章。

要求：①把题目补充完整；②自主确定立意；③文体不限（诗歌除外）；④不少于800字。

题意分析

从题目提供的简要材料来看，本次作文的目的是通过设问，触发学生对生活的思考。“心灵”在本材料中可以理解为“思想情感”等内心世界，“憩息”可看作是“愉悦的休息”，也就是说人们的思想情感可以在某一个地方得到愉悦的休息，心灵得到慰藉。而这个地方可以是有形的，也可以是无形的。可以在“书籍”、“舞蹈”、“绘画”、“书法”等“憩息”，也可以在“亲情”、“友情”甚至“爱情”中“憩息”，更可以在欣赏自然界一切美景中“憩息”，也可以在人类一切美好的情感中“憩息”。欣赏：

让心灵在爱中憩息

哲人云：“爱可以使一朵鲜花变成一座花城，也可以使一滴水变成一条小溪。”人的心灵需要翱翔于蓝天，接受风刀霜剑的洗礼，需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验，需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨砺。所有的一切，早已把心灵搓揉得疲惫不堪，遍体鳞伤。

那么，我们该到哪里去寻找心灵的憩息地呢？ 是爱，让心灵找到归宿。

在这喧闹快节奏的繁华生活中，人们给压力挤得喘不过气，人们那颗早已干枯的心，已被一层层烟雾笼掩，眼睛已经没有了光芒，透露出的只有那黯淡无光，死气沉沉的双眼。有多久，没有回家看看了？有多久，没有在节日时为朋友送上一句祝福了？有多久，没有去享受那爱的滋润了？那颗受爱的温馨，爱，可以使心灵把最美的东西和盘托出，在爱的温暖中憩息。是爱，让心灵绽放出人性的光华。罗映珍，用一个传统女人的思想让世人看到了心灵与心灵之间的力量与光芒。一颗是沉睡不起的心，另一颗却是已经被突如其来的痛苦折磨得支离破碎的心。但她用爱挽救了它。是生命的奇迹，还是心灵的力量？她让沉睡的丈夫渐渐苏醒„„是爱，让这两颗也许早已分割两地的心灵在此憩息，罗映珍用不离不弃对爱作出了最好的诠译，这两颗赤裸裸的心，最终在爱这片领土上汇合，那都是一颗颗怦怦跳动着的心啊！却因爱再次回到一起。再次宣示爱的艰辛！

也是爱，让心灵懂得了宽容。

马克.吐温说过：“紫罗兰把香气留在那踩扁它的脚踝上，这就是宽容。”一颗懂得爱与被爱的心灵，自然懂得什么是宽容。在这喧闹繁华的世界里，人与人勾心斗角，带着面具，伪装好的心灵，如何去体味过宽容？正是因为这些无聊的生存斗争，才使得心灵日益憔悴，爱，让你懂得对待世间一草一木，都用宽容的心去看待，让心灵在这片爱与宽容交织的梦中入睡„„

人生长路漫漫，一缕花香伴我行。累了，就为心灵找片爱的堡垒，让它在那好好憩息„„

点评：写爱，最容易流于平凡。但这篇文章却以清晰的思路和旁征博引的论据征服了阅卷者。“是爱，让心灵找到归宿”“是爱，让心灵绽放出耀目的光华”“也是爱，让心灵懂得了宽容”，层层深入阐释了心灵与爱的关系。这样的结构最容易让读者读懂文章。

启示：作文时，要有布局谋篇的意识，否则，局乱则气破，气破则不立。

让心灵在平淡中憩息

我们都是一艘漂游的船只，停宿在生活的海平面上，行进的归途，梦想总被海浪激荡起心灵的**，偶尔忙乱，偶尔失措„„

平淡，是繁忙过后的小憩，是喧嚣之余的安宁，更是回归自然的平静。平淡是纯洁的，纯洁得像人们追求梦想的那份执着：平淡又是固执的，固执得像人们坚持梦想的那份韧劲。

如今，快节奏的生活脚步时常把我们的心灵搓揉得疲惫不堪。于是人们开始向往起陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的自由，而李白那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的潇洒也成了都市人的一种新追求。当我们停下忙碌的步伐，驻足于生活的站台，回首一路走来的印迹，那一刻，我们渴望让心灵在平淡中憩息的追求是多么的强烈啊！

纷扰的社会滞留了太多的虚假，不堪的现实也已被击得破灭，于是总能在阅读的世界里找寻到一份喧嚣世界里那难能可贵的平淡。

《偷书贼》中，一个女子用平真的文字抚慰了一个个在战争下恐慌的灵魂，《闯关》中，一身患癌症的病人在生命的尾声为我们留下了一连串，对生命不言放弃的文字，《潜水钟与蝴蝶》中，一个无法动弹的病人用眼神记录下的文字，抵触每一位读者的心灵„„他们用文字在平淡的感悟中与我进行着最亲密的接触，并把一个默许的追求境界带进了我的人生，我开始了平淡地追随。

我一直在想，到底是生活令我们渴望平淡，还是平淡让我们渴望生活？生活本不该为一滩死水，生活本该充满无限的希望。让心灵在平淡中憩息，这是一种不懈的价值追求，是一份坚定的理想信念。

人生是一趟永不休止的旅程，那些惊心动魄的经历也许刻骨铭心，那些平淡朴实的体验也许风骨不化！那么何不让乘风伴浪的人生停靠在那个平淡的港湾，感受一份人生的坦荡，一份人生的淡定？

未来满是洪波涌起的挑战？未来将是惊心动魄的险途？未来本应无所畏惧。让

我们的青春在平淡中渐行渐远，让我们的人生在平淡中品味出独特的激情，让我们的生命在平淡中永放光芒。

此刻，请停下匆忙的脚步，让烦乱的心灵在平淡中小憩一下吧！•让心灵在阳光中憩息

当人们工作或者学习累的时候，总会选择合乎自己的方式去放松自己，或者旅行，或者散步，又或者卧床而睡。可是当我们的心灵累了的时候，你又会选择怎样去放松心灵呢？素有日光城之称的西藏拉萨也许是一个最佳选择吧。在那里你也可以放开心中的重石，尽情去享受阳光之暖。哦，在阳光中憩息！多有诗意啊！

摒弃浮躁，让心灵在阳光中憩息。生活总是充满传奇与曲折，有的人或许很平凡却赢得了意外的成功，有的人或许壮志凌云却事与愿违。生活本身就是这样。当你刻意追求某事物却收获甚微，而当你以一颗平凡之心对之则成功了。浮躁往往是阻住成功的障碍，明明成功触手可及但却达不到。而此时不妨去拥抱拥抱阳光的怀抱，享受阳光吧，让浮躁的心裸露在阳光中慢慢地安静下来，让浮躁的心灵在阳光中憩息。走进阳光中，让阳光抚摸那一颗浮躁的心。

摒弃忌妒，让心灵在阳光中憩息。忌妒是毒药，毒害一颗纯洁美丽的心灵。800多年前，因为忌妒，昏庸无道的南宋王帝，害了一个忠良，毁了一个王朝，葬送了一个江山。忌妒，蒙蔽了心灵之眼，使人失去了理智，走向歧途，走向错误。忌妒让心灵背负上沉重的负担。心灵，应该在阳光中得到憩息。阳光是宽容的。当你走进阳光里，可以感受它的宽大包容，它从不忌妒任何人，从不拒绝任何人。放下忌妒吧，走进阳光，让心灵去感受阳光的宽容，让心灵在阳光中升华，在阳光中憩息。摒弃自私，让心灵在阳光中憩息。自私是长在心灵中的一棵杂草。自私，使人低俗，使人沉重。

每一棵自私的心总在痛苦的边缘挣扎，挣扎。每一棵自私的心如负千斤重的大石般沉重，步步难移。自私使人无知，无私使人高尚。阳光是无私的，它把它的温暖送给世界，它把它的余晖照亮着黑暗。学学阳光吧，摒弃自私，让心灵在无私的阳光中沐浴，沐浴它的高尚，沐浴它的祥和，让自私的心灵在阳光中被感化，在阳光中憩息。

苍茫人生，雨打浮萍，浮躁，妒忌，自私，都是心灵的负担，是成功的阻碍。浮躁的心，忌妒的心，自私的心，又累又艰难，请敞开你的心灵，走进阳光，沐浴它的沉着、仁厚与无私，接受它的伟大，让心灵在阳光中憩息。