钱逊：《论语》的处世智慧范文

第一篇：钱逊：《论语》的处世智慧范文

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如需观看、下载本课程，请联系QQ1219258993，保证全网最低价《论语》是一本修身、齐家、治国、平天下的至理名言书，堪称立身处世的道德典范。它所提倡的正心修身的为人之道、以和为贵的处世良方，是千百年来人们所笃行的处事准则。那么，当代人应如何理解和运用《论语》的处世思想与管理智慧？钱逊，著名国学大师钱穆之子，现任中华孔子学会副会长，国际儒学联合会、中华炎黄文化研究会、中国孔子基金会理事。请看钱逊先生立足于《论语》的经典原文，从“治事、治人、治己”三个层面对《论语》及儒家最核心的“以人为本”的管理思想所作的详尽梳理与讲解。

广告宣传语：一本流传2500多年的儒家经典，一部影响世代中国人的华夏“圣经”。

钱逊，著名国学大师钱穆之子，现任中华孔子学会副会长，国际儒学联合会、中华炎黄文化研究会、中国孔子基金会理事。

目录：第一讲 《论语》与孔子其人

第二讲 政者正也：在高位者的处世智慧

第三讲 正人正己：做人的道理

第四讲 修己以安人：内修的重要性

第五讲 志于道：君子的价值追求

第六讲 义与利：无奈却必须直面的抉择

第七讲 仁义：道德的至高境界

第八讲 仁：人际关系亲疏的基石

第九讲 礼：人际关系亲疏的保证

第十讲 为己、由己、求诸己：修养的原则

第十一讲 修养的方法和境界

第十二讲 知命：成熟的标志

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第二篇：处世的智慧读后感

书一定要读，否则人就会缺少精神食粮，失去方向，打开一本好书，往往可以带给人无限的精神享受，《处世的智慧》就是这样一本好书，处世的智慧读后感。

一本好书读下来，往往会有意犹未尽的感觉。中国人在处世时一直强调辩证与中庸，因此，方圆有致就是处世的核心要决。既要讲原则、有主见，又要讲策略、用技巧，如此为人处世，哪有不成功的道理？这本《处世的智慧》，不玩“空手道”它让你懂得如何获取商海利益，如果在复杂的社会中求生存，如何躲过小人的暗算，如何知已知彼，百战不殆。《处世的智慧》书中同时结合现实列举了大量古今中外的案例、现实天天面对的问题与运作智慧而成功的故事，让我们达到一点就通的效果，每一句语录后面，均用点睛之笔，揭示其中所蕴含的智慧及人生启迪，读后感《处世的智慧读后感》。

这本书一共五个章节，阐述了人为生存、处世与发展而竞争搏杀。在社会竞争中游刃有余，纵横驰聘，精于处世、擅长经营的经验。在这些章节中，第三章中“当众拥抱你的敌人”，这是件很难做到的事，就因为难，所以人的成就有高有低，有大有小，也就是说，能当众拥抱敌人的人，他的成就往往经不能拥抱敌人的人高、大。

能当众拥抱敌人的人是站在主动的地位，采取主动的人是“制人而不受制于人“，你采取主动，不只迷惑了对方，使对方搞不清你对他的态度，甚至误认你们已“化敌为友”的可能。

下面有个例子：竞技场上比赛开始前，二人都要握手敬礼或拥抱，比赛后也一样再来一次，这是最常见的当众拥抱你的敌人；另外，政治人物也惯常这么做，明明是恨死了政敌，见了面仍然要握手寒喧……。

很多人都想成功，却不知该如何成功，有多数人深谙成功秘笈，却不轻易示人。《处世的智慧》就是这样一本好书，将给你一双慧眼，教你人际交往之术，处世之术，让你把复杂的世界看个清清楚楚，明明白白。

第三篇：智慧人生,圆通处世

智慧人生，圆通处世

做人，处世要圆通一概不要过于张扬，也不应过于低调；既要拿得起，也要放得下；在大处要精明些，在小处要糊涂些；在进退之间要把握好分寸，在方圆之道要掌握好方向„„用一双慧眼洞悉世事，用一颗慧心做人做事。

若人会处事 人生则大不同

如何处世是生活的艺术，掌握这门艺术的人顺境不张狂，逆境能变通，能在生活中如鱼得水，应付自如。

学会处世的智慧是每个人一生的课题，也是我们走向成熟的标志。

做人处世要通达时务，能方则方，能圆则圆，方圆兼济，集百家之长于一身。

天圆地方，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。可见，方圆处世的略谋，乃是责天法地的大智慧，顺应了天地万物生生不息的大规律。

在现实中，一个人如果过分方方正正，有棱有角，必将会碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，则会给人华而不实的感觉。因此，做人必须方圆有度，刚柔并用。

方为做人之本，圆为处世之道。方圆结合，才能做到游刃有余。

“方”，方方正正，有棱有角，指做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。“圆”，圆滑世故，融通老成，指做人做事讲究技巧方略，既不超人前也不落人后，该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如。

外圆内方之人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对„„

方圆做人，八面玲珑；爱生活做事，事事顺心。如果说人际关系是一部机器，那么，圆融的处世技巧就是这部机器的润滑剂。比起男人来说，女人更需要获得处世智慧。女人的处世智慧是指女人把握自身与外界环境的能力，女人需要智慧在社会上打拼出一个位置，女人需要用智慧来赢得社会地位和尊重，需要智慧来平衡事业和家庭，需要智慧来获得爱情、稳定婚姻，需要智慧来管理自己、塑造自己。智慧的人知道，只有懂得和掌握圆融处世的技巧，自己才能在是非场里出入逍遥，顺、逆境都纵横自在。

刚柔并济 每个人成功的处世状态

诸葛亮兵法有云：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。”

刚柔并济是理想性格的最佳状态，但是要做到刚柔适度则很不容易，而在为人处世上要立于不败之地，又必须学会能刚且柔的人生哲学，确是需要一段时间的锻炼及淬炼，才能有几分的火候。

柔顺是一种更为强大的力量，像春雨一样润物细无声。

大智若愚 聪明人的处世哲学

关于聪明，就字面上看，聪为耳聪，明为目明，就是多听多看才能多知多识，多知多识了自然也就比别人聪明了。此外，多知多识还要多思多想，多思多想才能是真正的聪明。只是这样的聪明人会活得太累。他懂得步步为营，不断的检索自己，同时也防备别人！

糊涂，原本是愚钝笨拙的另一种解释。但是先人的人生经验却告诉我们：糊涂其实是更高于聪明的另一种意境。如果硬要把聪明和糊涂扯上关系的话，我们可以形象的认为在聪明和糊涂之间有一段模糊地带，而大智若愚就是这两者最佳结合点。

“大智若愚”的意思就是有大智大慧大觉大悟的人不显露才华，外表上好像很愚呆。事实上，这是一种至高的人生境界，又是人生大谋略。“大智若愚”，并非故意装傻，并非故意作势，也不是故作深沉，故弄玄虚，而是待人处事的一种方式，一种态度，即：心气平和，遇乱不惧，受宠不惊，受辱不躁含而不露，隐而不发，自然，平淡，普通，从容，看透而不说透，知根而不亮底，凡事都心里清清楚楚，表面上却显得不知、不懂、不明、不晰。

大智若愚的人给人的感觉是不露锋芒，有时甚至显得木讷、迟钝、迂腐。

藏巧守拙 低调做人

做人切忌恃才自傲，不如饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌，藏巧守拙才是长远之道。（二十几岁的人们要尤其要重视这一点）

低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争；而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练；而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。低调是谦卑，学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现；而是一种智慧。做人保持谦卑，放下架子，不张扬，也不张狂，既是一种态度，也是一种作为；既是人生的一种品味，也是人生的一种境界。

谨慎对待别人的隐私

每个人都在寻求一种安全感，希望自己是躲在暗处，希望自己是别人所捉摸不透的。被别人捉摸透了，不安的情绪便会随之增加。为此，每个人总是或多或少的把握着一些重要的东西，不随便向人开放，这就是秘密。如果你知道了一个秘密，也就有了保守这个秘密的责任。不能替别人保守秘密要么伤害别人，要么伤害自己，要么双方都受到伤害。

尊重别人就是尊重我们自己，因为尊重别人的同时也尊重了自己，也正因为如此别人也尊重了你！谁能够做到了尊重，谁就能得到尊重，活得更有有尊严！宽容别人就是宽容我们自己，因为宽容别人的人也一样得到别人的宽容！学会了宽容，谁能做到宽容，谁就能够得到友谊，得到真诚，活的更自在，更潇洒！

将心比心 学会换位思考

个人的人生道路很长，途中我们会遇到许许多多烦恼的事，这些事会或大或小的困扰着我们，不论哪些事，都可以从不同的角度看。如果万事都能学会换个角度去看，学会换位思考，那我们的生活会减少许多不必要的烦恼，增添不少快乐，那笑意将将永远在我们脸上荡漾，我们的生活将充满灿烂的阳光。

将心比心，如果我们在生活中多点将心比心的感悟，就会对老人生出一份尊重，对孩子怀有一份怜爱；会使人与人之间多一些宽容和理解，少一些计较和猜疑。

孔子说：“己所不欲，勿施于人。”这句话的另一面可以理解为“己之所欲，施之于人”，孟子说：“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。”“你愿意他人怎样对待你，你也要怎样对待他人”，即爱人如爱己。

要想别人对你微笑，先去对别人微笑；

想得到别人的拥抱，你先去拥抱别人；要想得到别人的友善，先去友善对待别人；要想赢得别人的支持，先去支持别人；要想得到别人的赞美，先去赞美别人；要想得到别人的关心，先去关心别人。要想别人怎样对待你，你就去怎样对待别人。

生活需要有弹性的弯曲

弯曲是一种智慧。

弯曲是一种策略。

何时该曲，何时该直，运用之当，在乎一心。

这个心，便是人生价值的定位和人生学识的修养。

生活要学会弯曲。因为懂得弯曲，雪松百折不挠地抵抗住积雪的重压，在恶略环境中逆势独存；因为懂得弯曲，小草以柔克刚地从石缝中茁壮长出。

当外界的压力使我们无法负荷；当生活的重量让我们无法承受；当生存的时节令我们无法掌控······请学着弯曲。弯曲，并不意味着低头承认失败，并不意味着放弃追逐希望，而是为弯曲后的“重生”积聚更多的能量。弯曲是为了更好的站立。生活需要有弹性的弯曲，这是一种生存方式，更是一种生活的真谛。

弯曲，是一种境界。弯曲，是一种变通，是变危机为转机而重获新生的机会。弯曲，是一种自我保全的良策。弯曲，是做人做事的大智慧。说话懂得委婉弯曲的人将左右逢源；做人做事懂的弯曲的人将伸缩自如，百折不挠，成熟睿智。弯曲可以改变现状，弯曲可以改变未来。弯曲有度，做人难必将懂得处世的智慧！

学会选择 懂得放弃

人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。

人生在于选择，选择乐观就会感到轻松，选择悲观就会感到压抑；选择随波逐流就会迷失自己，选择从容坦然则会快乐幸福。一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”一个人，只有保持积极乐观的心态，摒弃消极悲观的心态，才能做生命的骑师。

懂得放下、舍得放弃才是真正懂得生活。

放下，是一种心态的选择；是一门心灵的学问；是一种生活的智慧。

放下压力，获得轻松；放下烦恼，获得快乐；放下自卑，获得自信；放下懒惰，获得充实；放下消极，获得进取；放下抱怨，获得舒坦；放下犹豫，获得潇洒；放下狭隘，获得自在。

选择与放弃，是一种心态、一门学问、一套智慧，是生活与人生处处需要面对的关口。昨天的放弃决定今天的选择，明天的生活取决于今天的选择。人生如演戏，每个人都是自己的导演。一个人只有学会选择，懂得放弃，才能赢得精彩的生活，拥有海阔天空的人生境界。

坦然面对人生的得与失

面对纷繁复杂的生活，懂得放弃的人就会用乐观、豁达的心态，去对待失去的东西，每天都会在快乐和愉悦中渡过；而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲乱撞，问题不但无法让得到圆满的解决，每天还会陷于得失的苦恼之中。

舍弃是大自然的规律，舍弃是生存的一种方式，舍弃是一种态度。

不是所有付出都一定要得到回报的，但不懂得付出就一定不会有回报；不是所有风雨后都能见到彩虹，但不经历风雨就一定看不到彩虹。所有的事都是相对的，天有阴晴，月有圆缺，日有白昼和黑夜，没有苦就没有甜，没有忧伤就没有快乐。心怡人自在！心宽天地宽！也无风雨也无晴！

少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦恼，多一些开窍；少一些烦躁，多一些欢乐。少生些怨气，多一些友谊。少发一些脾气，多找一些乐趣。少讨一些没趣儿，多增一些自律。少产生些妄想，多生成些希望。少一些精神的空虚，多一些心理的充实。少生些个人的恩怨，多一些人间的和睦。

也许你的生活并不富裕；也许你没有一份体面的工作；也许你正在困境中；也许你被情所弃。不论什么原因，请你在出门的时候，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起头，挺起胸，面带微笑，从容自若地面对生活。你知道吗？你真的好美。你若微笑，日光倾城！

人生如画，赤橙黄绿青蓝紫五彩缤纷，每个人都为自己的人生描绘不同的色彩，或轻描淡写，或重彩泼墨。人生如戏，不用彩排，每个人都是演员，每天都淋漓尽致地表演着各自的喜怒哀乐愁。人生如梦，每个人都有着不同的梦境，有些人好梦不断，有些人却恶梦连连。人生如茶，苦涩略带芳香，浓郁过后归于清淡。

识不足，则心多虑，多虑则伪学，以不知为知，表面学富五车，实乃败絮其中；威不足，则情多怒，多怒则易暴，目侧使心曲，气戾令人远；信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，于苦里行，善养浩然之气、谦卑心系美好，忘却烦恼！、遥看窗外虽枯而优美亦在自然风光，细品手中散发着淡淡清香的茗茶，一切都是那么淡而平和，静而美好！是非成败，个人得失，转眼都是空！留一个空间给自己，遇事多静一静、笑一笑，人也舒畅，心也舒畅！

比海宽阔的是天空，比天空宽阔的是胸怀！当一个人敞开胸怀去接受并坦然的面对世间一切，她的心就不会再受其左右。如果你用心灵去感知万物的美好，去感受生活的味道，你就会觉得生活中所有的酸甜苦辣不再是你的绊脚石，而是帮助你走向成熟的必学的课程，它会帮助你走向人生的更高的境界。

我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度。生命的意义，自己不去探索，没人替你探索。生命的谜团，自己不去廓清，没人替你廓清。生命的刀锋，自己不去砥砺，没人替你砥砺。生命的火花，自己不去撞击，没人替你撞击。生命的火炬，自己不去高擎，没人替你高擎。如果生命的一切都要等待他人安排，那就只能度过一种不是自我生命的生命。

心系美好，忘却烦恼！阳光满天，快乐无边！轻松自在，幸福简单!相由心生，境随心转！生活中我们要学会随时打开心窗，放飞自我，放飞心情，让幸福和快乐的歌声随着我们一起喝！若能懂得，希望朋友们放下负担，再创新生！

第四篇：《论语》管理智慧

《论语》管理智慧

《论语》是孔子儒家学说代表作之一，是由孔子的学生在他去世后撰写的。其对中国乃至东亚及世界都是影响很大的著述之一。北宋开国宰相赵普曾说过：半部《论语》治天下。日本松下幸之助说：我是靠一部《论语》起家的。其智慧的影响可见一斑。

孔子是儒家学说的创始人，是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，也是著名的管理学家。其学说正成为中外研究的热门文化，其学说正走向世界，为中外名家所推崇。在美国尊孔子为世界十大思想家之首，在德国把孔子与康德共同尊为教育学的奠基人。孔子的儒家智慧正被越来越多的人所接受，并运用到治国治企的具体实战中去。

从《论语》的管理智慧来说，“仁”是其核心，在《论语》中，“仁”先后出现一百零九次，“仁”是准则。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“仁者先难而获，可谓仁矣”。强调的是管理者对自身修养的要求，途径就是要“吾日三省吾身”，“见贤思齐焉。”，管理首先是管理者的自我管理，然后才是对企业的管理，“德不孤，必有邻。”，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”，这是企业成功之道。

以德化人，德礼并用是孔子管理智慧的手段。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”，管理首先要施之以德，德礼并用，使其行为符合道德规范要求，养成习惯成为一种自觉行为。

“和”是孔子管理智慧追求的目标。“礼之用，和为贵。”追求的是人与人、人与组织、人与社会、人与自然的和谐。

第五篇：处世大学问听话的智慧

处世大学问听话的智慧

智慧启引：在汉语世界里，做人做事，听话听音。听人说话信一半，那是精明；知道哪一半可信，才是聪明。对什么人说，比说什么事更重要。有时候，说者身份比说的内容更重要。怎么听、听谁的？处事大学问。当不能辨别知识，那就服从常识。

处世大学问：听话的智慧

在汉语世界里，做人做事，听话听音，朋友冲着你说：“侬还有啥格闲话讲！”褒贬在于语调：读升调，那是夸你；读降调，那是锉侬！

上海人有句老话：“讲一半、藏一半。”依据说出的上半句，揣测不说的下半句。“老实讲”，往往是“不老实”的开场白；“摊开讲”，往往还有“摊不开”的；“有话好说”，通常是自己理亏；“有话直说”，通常是别人理亏；“凭良心讲”，通常是亏心后的心虚；“有啥闲话不好讲？”那是心虚准备放软档。

“听人说话信一半，那是精明；知道哪一半可信，才是聪明”，前提兼诀窍：对什么人说，比说什么事更重要。

倘若你是老板，“好话，一定言过其实；坏话，一定添油加醋。”你得明白：你拥有决定别人利益的权力，那么听到的坏话一定比分配的好处多。

倘若你是伙计，老板对你突然礼貌说话，那是解除劳动合同的前奏曲：朋友侬就走远了。有时候，说者身份比说的内容更重要。“钱是身外之物”，如果是李嘉诚说的，那是真话；如果是李小二说的，可能是气话。领奖人说：“成功了，对不起旁人；不成功，对不起家人。”不是谦虚，而是发嗲。

魏征上谏唐太宗：“兼听则明，偏信则暗。”我的“心得”：听好人说好话，往往偏听，因为话里含着安慰、照顾，容易受骗；听坏人说坏话，那是兼听，反而洞察黑暗，不掉陷阱。培根名言：“知识就是力量。”他说这句话的时候，欧洲刚刚脱离中世纪的黑暗，那时社会识字率极低，谁有知识谁就有力量。在互联网的今天，知识泛滥，是最大的苦恼：不知道哪些知识有用。鉴别有用的知识，比掌握不懂的知识更难。在“知识就是力量”的惯性引导下，如今迷信知识的越来越多，热爱劳动的越来越少。在今天，“知识就是力量”应该反过来理解：“没有知识，就没有力量。”如同氧气，拥有未必健康，没有肯定死亡。

知识泛滥的特征：博士多、教授多、专家多，结果公说公有理，婆说婆有理。如果真理只有一个，那么观点越多，分歧越多，错误率就越高，就像投放广告：“我知道有一半无用，但不知道是哪一半？”

倾听房产专家，结果耽误了投资机会；倾听经济学家，结果看不懂身边的物价。因为书斋人物看重知识，看不起常识。诺贝尔经济学奖得主科斯最近告诫给他祝寿的中国学者：“坏的经济学就是黑板经济学。”“黑板经济学”往往是虚构的，经不起常识的验证，属于书斋里的知识，缺乏针对性。

人总是要死的，这是常识，哪一天死，那是知识，但基本说不准，谋杀例外。怎么听、听谁的？处事大学问。当不能辨别知识，那就服从常识。