布衣诗会第三讲课程讲义——韵的发展

第一篇：布衣诗会第三讲课程讲义——韵的发展

布衣诗会第三讲课程讲义——韵的发展

讲师：柳雨轩 地点：布衣诗会

时间：2015年8月3日

整理：布衣诗会官QQ374594190-----------------------【一】讲述

前言：很荣幸，能担任这个群里的讲师。今晚的课题是韵的发展。讲课前讲一点，我讲课不希望被人打断，因此我希望在我讲课期间，大家尽量不要打断我，有问题可以在我讲课结束后统一讨论。而且，整理课件的孩纸，也比较方便。没有问题的话，就开始了。

我认为，我国的韵文声律，是世界上最独特的文化瑰宝。我们作诗填词，讲究押韵，学好韵律的来源，有助于我们更好地运用韵律。

一、韵的发展： 从古音到今音，它的发展它踏着音乐节拍迤逦而来，我之所以如此来说是因为我国的韵文一直是与祭祀，颂歌，盛典等紧密结合，这一切恰是周礼的礼乐的重要部分 春秋以前以儒家为首的文人对于礼乐相当重视，比如《九歌》就是祭祀之歌

孔子看到众诸侯的“僭越”行为（就是对于臣子用王礼乐）即痛心疾首称之为礼乐崩坏。在古代臣子们礼乐宫室都是有规模限制的如：马的数量，宫室的大小，乐队、舞姬的人数这些超出范围就为僭越。《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称三礼，在其中礼乐都是重要的组成部分，而从诸侯战争以来无数次的异族兼容无形中推动了声律的发展我国的声律发展是有规律可循的，韵律的演变与战争之**密不可分。如吴语，因为越被楚国灭国因而导致越语被兼容在吴语中以及吴语越语兼容形成的新语种；这只是其中之一 其实语言语音的变化就在这样的一次次兼容，分裂兼容中演绎的。语言学家将汉语发展史划分为四个阶段：上古时期：两晋以前中古时期；南北朝到北宋近古时期；南宋到清前期现代时期；清中后期到现在。而此划分第一二又与隋朝陆法言的切韵为蓝本，在这些年代的过渡中汉语的声母，韵母，和声调不断的变化，革新。最早的注音法为直音：（古汉语的注音方法如：匀音云）但是这样的注音字太容易趋于贫瘠后发展为读若如信：郑玄注：读若‘屈伸’之‘伸’, 假借字也这只是更详细的直音而已。由于诸多不便，促成了反切的产生宋，沉括 《梦溪笔谈·艺文二》：“切韵者，上字为切，下字为韵。由于此注音法拓展了早期注音的窠臼，所以在古代切韵一直占有统治地位，而反切所得的韵就成为了早期韵书诠定的蓝本。延至三国时，李登所作《声类》首次提出了以宫、商、角、徵、羽分韵，首以五声配字音的理论。这就是南北朝时期四声发厥的先声。南北史演义载：梁主不以为奇，且问参政周舍，“什么叫四声音？”周政举“天子圣哲”四字这里当然不排除奉承之语！但是其所言天子圣哲恰恰是平上去入！可见其人的急智之才，四声的兴起是利弊参半的利处在于它将自梁以后近两千年的诗格导向了正统弊处是其多度的压抑了一些另类诗人。这就是有名的永明诗体！二、四声的发展：

四声是由周颙提出沈括发展的!经历了悠久的历史！按正常说韵律只是分平仄就可以，尤其的大部分联！但是在韵文，尤其是诗词中就不只应这样了！因为现在流传的词韵中根本没有分具体的四声!而是简单的平仄通来区分！所以现在写词的人就更少了些抑扬顿挫的音律,这些无一不对初学者造成困难!平仄声调的应用在古韵文中最重要,因此古四声在短期内没有更好的代替音律的情况下，是废除不了的！下面我用古四声和他的用法来说明这个论点！古四声的平仄，分的更为详细。

三 声律发展的轨迹官韵：

古时科举以诗赋取仕，如果考生所操方音各不相同，这些无疑使朝廷阅卷受到阻力!你有你的家乡话!我也有我的!并无韵律可言，为了建立一个全国统一的写诗用韵标准，唐朝以后出现了一系列官方刊定的以“审音”为主要任务的字典，即所谓“官韵”。其实也和我们今天以北京话为普通话一样 相对片面。在建国后文人对以南音还是北音（即北京为主的北部方言而诠正的语言）作为普通话是以选票决定的结果北音以多两票为胜，这样看来南北语言孰优孰劣并没有定论。

不知道大家有没有看过颜氏家训，音辞篇里有这样一段话：榷而量之，独金陵与洛下耳。南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沉浊而鈋钝，得其质直，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。

在此颜之推将南北方言作了比较：南方水土和柔 清举而切诣 失在浮浅，其辞多鄙俗，北方山川深厚，其音沉浊而鈋钝，得其质直，其辞多古语，榷而量之 榷：独梁也。在这里我们应该翻译为标准，以准则而衡量。我曾经在其他的群里讲课时谈过，古文的翻译不需要什么结构说，也无需确定什么句子成分，只要我们精准的训诂每个字 问题就迎刃而解了。在此前有一段 共以帝王都邑 参校方俗，考核古今，为之折衷。前面的意思就是说以京师方言 即我们所说的雅言而论，采取公平的看法，独金陵洛下近于雅言。

那么我再继续分析：南方因水土柔和，所以其音清拔俊逸而发音迅急 但是失于不稳正前南北方言以及风俗就形成了极大分化。到了公元７３６年（唐开元二十四年），科举的事由礼部管理，所以后来经皇帝批准而由礼部颁行的官韵就叫《礼部韵略》。经过数次的完善!最著名的一个修订本是１２５２年（宋淳祐壬子年）刊行的《壬子新刊礼部韵略》终于问世了，后人说的“诗韵”都是指《平水韵》而言。不幸的是，这部书后来失传了。好在许多集轶家做了工作，今人才略得其貌。『唇音：不，芳，并，明。舌音（舌头音）：端，透，定泥 舌上音：知 彻 澄 娘 日

牙音：见，君，溪，群，疑等字是也 齿音（齿头音）：精，清，从齿头音 正齿音：审，穿，禅，照。喉音（喉中音清）：心，邪，晓 喉中音浊：匣，喻，影，亦---王力《汉语音韵学》

敦煌书本记载是《归三十字母例》：

不芳并明，端透定泥 知彻澄日，见溪群来 疑精清从，审穿禅照

后来，有人又补了六个字，才凑足了三十六母。』

这其实已经趋近了我们今日的汉语拼音只是经过许多次声律的变迁已经无法复原其本来面目了！所以，大家只需要知道就可以。

我们再说说《平水韵》分为上平声、下平声、上声、去声、入声五卷，每卷又按韵母的异同，把汉字分为一百零六类，即一百零六韵。另有一百零七韵，是因为采用上声“迥”﹑“拯”两个原韵部，因此多一韵。因各代诗家将其竞相视为圭臬，所以奠定了平水韵较牢固的地位。诗填词只许用同韵字，无论哪个时代的、操哪种方言的人都必须严格遵守。词韵则将诗韵合并成19部，律诗一般只用平声韵，古体诗则可用仄声韵。填词仄平仄韵皆可入韵。

犆别说明一下，一东二冬等韵序首字东冬等字，都只是韵的代表字，他们只表示韵母的种类。至于东冬这两个韵(以及其它相似的韵)读音上有什么分别，个人认为，现在我们不需要深入考究。我们只需要知道，最初时候可能是有区别的，后来混而为一了。但是古代诗人们依照韵书，写律诗时还不能把它们混用。但是在古体诗和词里，可以把近似的韵(称为邻韵)合并使用。

既然问了，就说一下个人观点：因为古代南北各异，地方口音繁杂多乱，因此读音上的分别，很难考究究竟是为什么。有什么不同。当然了，这仅是个人观点，不代表其他人。

今日之诗依然可以混用 但是与古诗之混用则大不相同了，平声韵仄声韵都是平水韵里的 如果以后还有机会给大家讲课的话再讲。接下来，讲第四大点。

四:北方话

历史上中国北方长期沦为异族统治。北方游牧民族多学汉语，部分融入汉族。他们讲的汉语自然不太正宗。从语音历史资料可看出。因此在元代形成了第一次入派，也就是我们后面要讲的入派三声 北方话对传统汉语音韵结构继承较少。因此，今日北方话曾被章太炎先生称为“金元虏语”即满蒙人的异族语言。但是大家不要因为这个，就认为南方话的绝对优势。因为从北京话为普通话开始，中国的语言就开始倾向北方 而南方部分方言只成为了考古资料 北方话是唯一不保留入声(短音)的汉语方言。无入声使北方话语言节奏呆板，但是也相对增加了铿锵的语调!以及更利于学习中国早期文明以北方为主，但北方文化事业屡遭战乱破坏，大量知识分子因避战乱南迁，因此诗律词律古音占有绝对优势(这个也是因为南方的话古音保存的多的原因)北寇大举入侵频繁!因此人口南迁!保存的大部分古音!以上的论述，是我从北方话入手，只希望大家了解南北方,音律区别，而不需要大家牢记。

五、入派三声：

和入派四声在讲这个之前我们先说说四声的区别，古人对于四声是这样解释的—— 唐代《元和韵谱》:平声者哀而安，上声者厉而举，去声者清而远，入声者直而促 这个是最早的解释。

清代张成孙《说文谐声谱》：平声长言，上声短言，去声重言，入声急言。而在《康熙字典》里有《分四声法》的歌诀，平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。

平声仄声的变化，这些资料解释的很形象化，但是它们都容易使人误解成平声似乎是“平缓”或长而重的声调，仄声似乎是必然或短促而重的声调。其实平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声应该是一个降调，入声才是一个短调，这个才是较合理的解释，各种细节，大家可慢慢体会。上声，高挑音显得尖锐，相当于我们的二声 去声似乎怨妇伤泣百般婉转，入声相当短促有爆破音，我在其他群讲课时，有人提到过:现代汉语拼音的第3、4两声基本是仄声。而第1、2两声并非全是平声。这个是正确的看法，就是说现代拼音的四个声调里都含有入声字。一二声平，三四声仄并非一成不变。我们在对联时常常会遇到这样的情况！两个同为仄音的字！或者是平音的字在用法中，却出现两个结果！这个就是阳平、阴平和上去入的区别。

平仄交替，那就能使声调多样化，声调铿锵"，谐和的平仄是韵文的重要因素!今天阴平、阳平已经和古代的大不相同了!上去统一成了仄声。也就是说只有单纯的平仄这个在应用上是简便了,但是在韵文的思想表达上却打了不小的折扣。在各种声调里，唯有古入声是个短促的声调。这样的入声的促调性质只在部分现代方言里保存下来了。

上古，中古，近古，今音这个还属于专业的说法。但是中古，近古音，都不能简称古音，而且古来相当部分诗话词话也采取的这样论述，事实上，即使唐宋这样两个间隔不大的朝代也有相当大的声律变迁，在外族入侵时许多变迁是因为兼容，比如上古音前面提到的所谓的26母。现在早已多不存南方话，大多不同程度地保留着。但是他们保存的只是南音或者说国音而已，即使潮洲话，抚州话被称为古音活化石，也只是略有余韵而已。【二】听众提问

（1）问：排序是什么

答：上平声、下平声、上、去、入与前面提到的宫、商、徵、羽、角一一对应，后来才发展成四声，即平上（第三声）去入。因此就有了五音对四声的说法。也即是说，古诗的声律是同乐理相通的，爱好音乐的人不妨体验一下!（2）问：对联用的都是平水韵的音么

答：默认平水韵音。对联是律诗的基础，采用诗韵，诗韵现在官方承认是平水韵，所以按平水韵音。

（3）问：能否讲讲作词方法。

答：填词三言两语讲不完，不过可以分享一点心得。首先诗词要读得多，因为古诗词有诗词的专业术语。比如浑字，在古诗词中多解释为：全部，全都。争如，在诗词中的解释为怎么比得上。我们读诗词的话，第一是积累词汇。其次，就是找自己的节奏。每个人的语感都不同，这体现在词牌的选择上。大家知道，有些人擅长慢调，如柳永、姜夔，有些人擅长小令，如韦庄等。这就体现出自己填词的节奏感。现在钦定词谱中，已记载的词牌就有两千多种，总有一些词牌对自己的节奏。

（4）问：现在我们往往在填词中有些字今音与古音不同，我们却习惯的用作今音，请问这能作数吗？

答：就我个人而言，填词我用词林正韵，作诗我用的是平水韵。如果你用的是新韵，那么在诗的末尾标出新韵二字。不然古仄今平用，算作出律。

（5）问：在谋篇布局之中，重在布局。可否将七律二分法套入布局中？

答：我觉得任何方法，都可以试用。特别是谋篇布局方面，推陈出新总是好的。但是到底能做到什么程度，就得看看自己的功力了。（6）问：自己造词语是否为作诗词一大祭

答：举个例子而言吧，填词讲究用字，李煜有句：数点雨声风约住。此一约字而句子出彩。约是古仄，这里采用拟人的手法，读来精妙，历来为名家称道。倘若换一字表达，则句子无一出彩。

【三】讲师寄语

中华文化博大精深，尤韵律最为独特，乃我泱泱华夏五千年之瑰宝。如今秦汉遗风不复，唐宋风华尚存。古典文学之复兴，任重道远。

第二篇：布衣诗会活动记录——第一弹

布衣诗会活动记录——第一弹

出题：海韵。云水主人 主持：海韵。残念 地点：布衣诗会

时间：2015年8月8日

整理：布衣诗会官方374594190

-----------------------【一】知识竞赛

1.据《晋书·嵇康传》记载，琴曲《广陵散》讲述的是什么故事？ 聂政刺韩王

2.吴梅《词学通论》在讨论词的源流时说“旗亭画壁，本属歌诗”。其中“旗亭画壁”所涉及到的诗人有？

高适，王昌龄，王之涣

3.“诸子出于王官”之说创自何书？ 《汉书·艺文志》

4.词以字数分为“小令，中调，长调”始于何书？ 《填词名解》

5.“龙阳之癖”这个故事出于何书？ 《战国策》

6.禹在建立夏朝后姓什么？ 姒（sì）

7.现行农历又称夏历，古代曾长期废除该历法，该历法最后一次被使用且沿用至今的朝代是？ 汉代

8.“豆蔻”指的是多少岁？ 十三岁

9.韩非子的法治思想主要强调的是什么相结合？ 法，术，势

10.我国第一所创办国学研究机构的大学是？ 北京大学

11.“金声玉振”指的是哪一位德才兼备的人物？ 孔子

12.中医所谓“五脏”是？ 心，肝，脾，肺，肾

13.《滕王阁序》有“物华天宝，龙光射牛斗之墟”。该句所涉及到的宝剑有？ 龙泉，太（泰）阿

14.谁最早称钱为阿堵物？ 西晋·王衍

15.中国最早的词典是？ 《尔雅》

16.后天八卦又被称为？ 文王八卦

17.《老子》被称《道德经》，《庄子》又被称为《南华经》，那么《列子》呢？ 《冲虚（真）经》

18.岳飞《满江红》中“笑谈渴饮匈奴血”的“匈奴”指的是？ 金国（女真）

19.初唐四杰分别指的是？ 杨炯，王勃，卢照邻，骆宾王 20.《天工开物》的作者是？ 宋应星

21.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“人道寄奴曾住”的“寄奴”指的是？ 刘裕

22·哪一部词话首标词应沉郁顿挫？ 《白雨斋词话》

23.三《易》指的是？ 《连山》《归藏》《周易》

24.是谁主导了平仄四声的划定？ 沈约

25.元曲四大家“关，郑，白，马”指的是？ 关汉卿，郑光祖，白朴，马致远

26.《吕氏春秋》向来被视为诸子百家中哪一家的著作？ 杂家著作

28.秦刻石文的主要用韵形式是(C)三句为韵

29.王充《论衡》的著述宗旨是？ 疾虚妄

30.班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入哪一类？ 传

31.开拓了文学史上京都赋创作先河的是(B)扬雄《蜀都赋》

32.从现存资料看，较早对汉乐府进行分类的是谁？ 西汉

蔡邕

33.中国诗歌史上纯粹的七言诗始自何人何诗？ 曹丕《燕歌行》

34.哪一个朝代最早将台湾纳入其行政管理范围？ 元朝

35.“悼亡”一词专指为“悼妻”，始自何人？ 西晋

潘岳

36.《世说新语》中将竹林名士刘伶嗜酒如命的故事置于哪一篇？ 《任诞》篇

37.何人何书最早在文学批评史上提出了“文以气为主”？ 曹丕《典论·论文》

38.哥伦布西行航海时，中国正处在哪个朝代？ 明朝

39.中国历史上第一部由政府编制的成药药典为？ 宋 《太平惠民和剂局方》（简称《局方》）40.“鸿雁传书”最早与哪一个历史人物有关？ 汉

苏武

41.现存最早的宋词歌谱为？ 姜夔《白石道人歌曲》

42.“青梅竹马”这一典故最早出于何处？ 李白《长干行》

43.“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地”，这段对宇宙的定义，出自我国古代哪部著作？

《淮南子》

44.“千寻铁索沉江底，一片降帆出石头”。这句诗描述的是哪个历史事件？ 西晋灭吴

45.中国第一部官方修订的字典是？ 《康熙字典》

46.秦始皇灭六国后“书同文，车同轨”秦代所使用的官方文字是？ 小篆

47.被称为“斋馆印之祖”的印章为？ 唐 李泌

“端居室”印 48.天干中第五位是？ 戊

49.古人成婚的时间是一天中的哪一个时间段？ 黄昏傍晚

50.古代宫殿大门前成对的石狮性别安排一般为？ 左雄右雌

51.我们现在所熟悉的“赵钱孙李”的《百家姓》的排序是按照什么原则排的？ 政治地位的高低

52.我国风俗常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是？ 孔子，孟子

53.寒食节是为了纪念哪一位历史人物？ 介子推

54.“半部论语治天下”之说出自何人？ 赵普

55.科举考试中把考生的姓名糊没称“弥封”，它初始于何人？ 武则天

56.来龙去脉”的成语产生于何种职业？ 风水堪舆

57.毛笔有所谓“羊毫，狼毫”。其中“狼毫”实际来源于何种动物？ 黄鼠狼（黄鼬）

58.书法中“九宫格”创自何人？ 唐 欧阳询

59.“蚕头雁尾”是哪一种书体的用笔特征？ 隶书

60.书法“瘦金体”是由何人所创？ 宋徽宗（赵佶）【讲师寄语】

【二】临屏对联

1.上联：诗心一味花前品

下联：画意三分月下尝

北京。故卓 春意十分岸畔酌

樱释 2.上联：放棹云天混忘我

下联：啜樽月色醉成仙

樱释 拦舟月海仍心恨

四川。青夏 3.上联：风径无人花窃语

下联：兰山有径人偷香

四川。青夏 月痕有影雀低啼

北京。故卓 北国有韵雪行诗

樱释

4.上联：风迷菊苑千秋色

下联：酒醉柳岸万盏情

北京。故卓 雪染梅香几度魂

山东。玫子雁 月照家山万里愁

樱释

雪恋寒梅独傲心

湖南。漠然 雪落碧海一色清

山东。青夏 月醉水榭一梦中

贵阳。北辰 雪得梅魂一缕香

燕赵。鸷殇 5.上联：一倾沧海随君醉

下联：万里浩然凭月看

山东。青夏 万里红尘带尔归

燕赵。鸷殇 三点秋荷送客行

北京。故卓 半阙清词诉妾情

湖南。漠然 万里浩然送月还

山东。青夏 几曲老歌入耳愁

樱释 6.上联：昨夜微凉谁弄曲

下联：今朝寻看却无人

樱释 今朝小楼又成空

四川。洛画

今宵月冷我填词

海韵。煮酒折月幽晨渐迷尔牵驹今宵凭栏自倾杯

湖南。漠然 今宵宿醉我凝眸

樱释 7.上联：冷月穿云筛竹影

下联：轻风过柳弄软绒

樱释 轻风过柳弄软绒

四川。青夏 落花随风抚独柳

鹤城。罹人 长歌彻夜待晓声

北京。故卓 长歌征雁托锦书

海韵。煮酒折月 清塘回月照甲鱼

燕赵。鸷殇 清风摇柳弄湖波

樱释

清汤回锅煮甲鱼

海韵。煮酒折月 清风绕鬓乱吾心

贵阳。北辰 骄阳透雾照菊心

湖南。漠然 香风拂袖醉谁心

四川。玄音

北京。故卓

8.上联：盘点清秋风信手

下联：斟酌词句人憔悴

四川。青夏 侃调红尘霜覆心

燕赵。鸷殇 推敲字句笔凝眸

樱释 9.上联：一叶扁舟轻载月

下联：八方风起动云来

四川。青夏 三分秋色醉清风

四川。玄音 千般人世难看心

燕赵。鸷殇 十年萤火静读书

樱释

半坛老酒厚乘愁

北京。故卓 八方风起重骑来

四川。青夏 10.上联：昨宵无月风云乱

下联：今夜有愁花月来

四川。青夏 两行清泪渐湿书

河南。太行山下的文盲 今日举杯友故离

樱释

今日有酒爱恨抛

湖南。漠然 明日有愁酒肉消

四川。玄音 11.上联：紫萱尽领墨之趣

青芷只明画者音

四川。青夏 千骨未明画里人

海韵。煮酒折月 青芷只明画者音

四川。青夏 白起还得战的功

樱释 12.上联：黄鹤楼头空望眼

下联：中南海里多愁人

海韵。煮酒折月 紫霄阁上醉凭栏

北京。故卓 洞庭湖畔徒伤心

鹤城。罹人 奈何桥上忆惘僧

四川。玄音 红塔山上静观花

樱释

少林寺内多禅音

湖南。漠然

13.上联：秋月一炉烹冷月

下联：残词半阕问君词

海韵。煮酒折月 灯花半宿照诗花

樱释 布衣十载换裘衣

樱释

落花满地数残花

鹤城。罹人

夏荷半吊炖青荷

北京。故卓

14.上联：典当春衣，枫沽秋露邀蛰饮

下联：约酬诗意，笔蘸浓情借风闻北京。故卓 研读古典，心沐情怀伴笔开

樱释 15.上联：一地红声，恼破春情绪

下联：半堤绿影，摇来客眷心

北京。故卓 千山翠韵，偷描画面容

樱释

半帘绿影，望穿闺丽人

江西。墨衍清 16.上联：柳眉初碧，莺啭影前软 下联：心字已苍，诗哀梦里愁

樱释 杏眼骤红，雁传枕上忧

北京。故卓 豹眼已红，枪挑阵上敌

樱释

泉眼正新，月喃言下轻

江西。墨衍清 17.上联：一诺应春，东君回绝秋冬约 下联：孤身寄雪，梅骨只酬风雨寒

樱释 18.上联：闲云收尽，映帘悬玉钩

下联：野鹤立绝，破雾穿禅幽

北京。故卓 19.上联：笔尖烹饪，一炉绿水青山煮 下联：宵汉低吟，半榻清风明月听

樱释 【三】游戏诗词

1.题目：梦魂何处惹尘埃（格律自选）（1）千里家山唤我回，梦魂何处惹尘埃。站台遥忆亲朋语，岁末君来共饮杯。——樱释（2）东风难掩梅尸骸，梦魂何处惹尘埃。白雪应嫌春夏浊，一冬只待一梅开。——樱释（3）关山千里碑，幽情怎相随？ 十载尘埃散，梦魂何处归？ 2.题目：觥筹交错（词牌自选）（1）减兰

一樽一月，月照孤樽如此夜 饮尽更深，万盏难消寂寞人 醒如失忆，君予韶光何必记

只道当时，恨我多情悔赠诗——樱释（2）苏幕遮

叶微凉，风料峭。又满流觞，闲望青云老。谁记当年远客少，冷漠人情，只有觥筹好

惹残红，踪迹扫。弄巧纤云，乌鹊归来早，独自凭栏谁知晓，纵是无情，无妨匆匆笑——海韵。龙浅

（3）孤居风缓，忆起朱颜吹梦远。痴念如尘，心意如今未许人。

浓情淡酒，误我当年溪畔柳。

柳畔邀杯，醉已参商皆莫猜。——樱释

（4）莫道孤欢近酒卮，相谈契阔最当时。依稀犹梦绾青丝。

明月而今空染袖，凝眸昨日枉成诗。痴心如我共谁知。——樱释

第三篇：12年报关员第三讲讲义

阻击高价培训中国网学在线（或）服务广大考生

第一章报关与海关管理

第二节海关管理概述

二、我国海关的法律体系

海关法律体系由法律、行政法规、部门规章和规范性文件四部分组成。

（一）、海关法：87年全国人大及其常委会审定通过，2000年修改。以主席令形式颁布实施，表现为法。

（二）、行政法规：以国务院令形式颁布实施，以条例的形式存在。

（三）、海关规章：是日常海关工作引用数量最多、内容最广、操作性最高的法律依据，由海关总署以总署令的形式颁布实施。

（四）、规范性文件：由海关总署和直属海关以公告形式颁布实施。它们主要设定行政管理相对人的权利义务，不得设定行政处罚等事宜。

（五）、海关国际公约或国际行政互助协议。这些也是海关工作重要经常要参考的。

三、海关的权力

（一）、海关权力的内容

1、检查权

3、查问权：嫌疑人

4、查验权：货物

5、查询权：金融存汇款（要经直属海关关长或者其授权的隶属海关关长批准）

6、稽查权：事后稽查，稽查过程中可以综合行使多项权利。

7、行政处罚权：仅对违法当事人进行，不包括对关员的处罚。具体参见第七章相关内容。

8、佩带和使用武器权。使用范围：执行缉私任务时；使用对象：走私分子或者嫌疑人；使用条件：遭遇暴力抗法。

9、行政强制权：包括行政强制措施和行政强制执行（1）、行政强制措施包括：

①、限制公民人身自由

——海关监管区和附近沿海沿边地区内，对走私嫌疑人，经直属海关关长或其授权的隶属

关关长批准，可以扣留24小时，特殊情况下可以延长至48小时。

——个人违反监管逃逸的，海关连续追至两区外，将其带回。

——受海关处罚的当事人出境前未交清罚款、违法所得和依法追缴货物、物品或运输工具

等值价款的，海关可以通知出入境管理机关阻止出境。

②、扣留货物：

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——不便或无法扣留嫌疑货物、物品、运输工具等，当事人又未提供等值担保，海关可以

扣留等税其他财产。

——不能以暂停支付来保全税收时，海关可以扣留等税货物或其他财产。

——自规定交税期限届满之日起超过3个月未缴税，经直属海关关长或其授权的隶属关关

长批准，可以扣留等税货物或其他财产。

——海关可以根据申请扣留侵犯知识产权货物。

③、冻结存汇款：规定纳税期限内，有转移、藏匿应税货物等迹象的，且不能提供担保，则经

直属海关关长或其授权的隶属关关长批准，可以书面通知金融机构暂停支付等税存款。

④、封存货物或账薄单据

——稽查发现违法嫌疑货物，经直属海关关长或其授权的隶属关关长批准，可以封存货物。——稽查时发现有转移、藏匿、损毁账薄等行为的，经直属海关关长或其授权的隶属关关

长批准，在不影响被稽查人正常经营的前提下，可以封存

⑤、其他

——运输工具违反监管逃逸的，海关连续追至两区外，将其带回。

——海关有权对监管货物加施封志。

（2）、行政强制执行包括：

①、加收滞纳金：

——逾期缴税，加收滞纳金

——因纳税人违规造成少征或者漏征税款的，可追征税款并加收滞纳金。

②、扣缴税款：

——自规定交税期限届满之日起超过3个月未缴税，经直属海关关长或其授权的隶属关关

长批准，可以直接从金融机构的暂停支付的存款中予以扣缴。

③、抵缴、变价抵缴：

——不履行处罚决定又不提起诉讼或申请行政复议的，海关可将保证金扣缴罚金或将被扣

货物、物品、运输工具变价抵缴。

——自规定交税期限届满之日起超过3个月未缴税，经直属海关关长或其授权的隶属关关

长批准，可以变卖应税货物，或价值相当的货物或其他财产，从而抵缴税款。

——事先采取了扣留保全税收措施，而纳税人又未在规定期限内交税的，经直属海关关长

或其授权的隶属关关长批准，可以变卖扣留货物或财产，抵缴税款

——运输工具申报进境之日起三个月未申报的，海关提取变卖。

——对于溢卸、误卸货物，原运输工具负责或收发货人逾期不办理退运或进口报关手续的，海关提取变卖。

（二）、海关权力行使的基本原则

1、合法原则：主体合法、行为合法、程序合法、违法必究

2、适当原则：法律救济途径：行政监督和司法监督

3、依法独立行使原则

4、依法受到保障原则

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四、海关的管理体制与机构

（一）、海关的管理体制

1、集中统一的垂直领导体制：80年国务院以决定的形式恢复该管理体制，87年以海关法的形式进

一步确立下来。

2、根据《海关法》我国的设关原则：国家在对外开放的口岸和海关监管业务集中的地点设立海关，国家对海关的设置，可以不受行政区划的限制。

（二）、海关机构：机构设置为海关总署、直属海关和隶属海关三级。

 直属海关负责集中审单

 隶属海关是行使进出境监督管理职能的基本执行单位。

 海关总署和公安部联合设立缉私局，实行海关总署和公安部双重领导，海关总署领导为主。

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第四篇：热点课程第六讲-学生讲义

我国慈善机制建立与完善

加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民基本生活。社会保障是社会安定的重要保证。要以社会保险、社会救助、社会福利为基础，以基本养老、基本医疗、最低生活保障制度为重点，以慈善事业、商业保险为补充，加快完善社会保障体系。促进企业、机关、事业单位基本养老保险制度改革，探索建立农村养老保险制度。全面推进城镇职工基本医疗保险、城镇居民基本医疗保险、新型农村合作医疗制度建设。

【概念解析】

慈善是仁德与善行的统一，怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善。慈善就是给人欢喜，给人希望，给人信心，给人力量。慈善事业则是指，从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者以金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业。

【热点回放】

中华慈善总会15年筹善款近百亿元

中华慈善总会成立１５年来，累计筹集款物近１００亿元人民币，开展了包括救灾、扶贫、安老、助孤、支教、助学、扶残、助医等八大方面几十个慈善项目，使数以千万计的困难群众得到了不同形式的救助。如2003年共为抗击“非典”筹集款物9000多万元；2005年对印度洋海啸灾区的援助中，近3个月时间里共接受捐赠2.56亿元，为11个海啸受灾国提供了紧急援助；2008年四川大地震后至今年4月30日，接受抗震救灾捐赠款物共计10.882亿多元。

中华慈善总会是新中国成立后第一个旗帜鲜明地以“慈善”二字命名的全国性慈善机构，通过对内宣传慈善理念，开展慈善救助项目，推动地方慈善事业发展，对外加强国际交流与合作，为推动中国现代慈善事业发展作出了贡献。目前，中华慈善总会已有273个团体会员单位，分布在内地所有的省、市、自治区，初步形成了慈善工作的基本网络。1998年，中华慈善总会加入了国际联合劝募协会，成为该组织在中国大陆的惟一会员。

据了解，作为一个全国性慈善机构，中华慈善总会成立于１９９４年，１５年来，在党和政府的领导以及社会各界的支持下，中华慈善总会对内宣传慈善理念，开展慈善救助项目，推动地方慈善事业发展，对外加强国际交流与合作，为推动中国现代慈善事业发展作出了贡献。目前，中华慈善总会已有２７３个团体会员单位，分布在内地所有的省区市，已经初步形成了慈善工作的基本网络。在对外交往方面，慈善总会除努力拓展和加强海外募捐，还积极建立慈善事业的国际交流平台，并与相关国际组织、国外慈善机构开展了多方面的交流与合作。

泰安：创新募捐机制建形成泰安慈善特色

我市慈善总会在企业捐赠发动上采取新举措，继续推动以“项目”为依托的劝募和救助，创新募捐机制，积极争取社会各界的支持，搞好社会捐赠和经常性的捐赠活动，开发社会慈善资源，筹募建立“大额慈善基金”，打好“泰山牌”，拓宽市外捐赠的新路子，捐赠额实现新突破，进一步形成泰安慈善特色。

建立慈善专项基金。由于各种原因，我市仍然存在相当数量的生活困难群体，政府财力有限，难以满足各类弱势群体的需要。发展慈善事业，动员全社会关注、支持、参与慈善活动，让更多的企事业单位设立慈善专项基金，可以有效地利用社会的资源，为亟需救助的困

难群体解燃眉之急。我市积极推进企事业单位慈善专项基金建设，计划建立慈善专项基金30个以上，市慈善总会直接组织发动市直以上企事业单位设立专项基金10家以上。

鼓励慈善物资捐赠。为了实现灾民和特困群众实物救助，同时也为充实慈善超市救助物品，推动慈善物资储备和慈善超市物资配送中心建设，今年积极动员工商企业和社会各界群众奉献爱心，有钱捐钱，有物捐物，拓展捐赠范围，将部分闲置物品捐赠至慈善机构。由慈善机构根据慈善救助的需求，实施统一的物资配送和困难救助。

扩大市外慈善捐赠。2009年继续打好“泰山牌”，发挥市华侨慈善专项捐赠基金的作用，加强与市外慈善机构合作，拓展市外捐赠的新路子，积极争取市外特别是泰安籍人士对家乡的捐赠，在市外捐赠数量上实现新的增长。

陈光标：把慈善当作一种生活习惯

“在巨富中死去是一种耻辱”，“生活在人们尊重中的慈善家，比孤独僵死在存折上的守财奴，更光荣，更伟大。”这是陈光标的口头禅，也是乐善好施的他心中朴实的信仰。

4月24日上午，由中国社会工作者协会主办的“2009中国慈善排行榜”在京发布，被人们亲切的称为标哥的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标被评为“最具号召力中国慈善家”。

多年以来，对陈光标而言，慈善几乎已经成为一种生活习惯。少年极度贫困的经历和父母的谆谆教诲，使成功后的陈光标总是竭尽全力去帮助别人。97年创办公司第一年盈利20万元，陈光标即拿出其中的三万元资助了一名安徽的白血病患者，1998年，公司盈利60万，他又马上拿出28万为老家天岗湖乡修了条4.8公里的乡村公路。致力慈善十几年，陈光标累计捐出的款物保守估计已达7.68亿，受资助人数达30多万。

在去年5.12地震发生仅两小时后，具有军人情结的陈光标又勇赴四川灾区，腰缠万贯地冲锋陷阵。不仅身先士卒组织了由推土机、挖土机、吊车等60辆重型机械设备和120名优秀操作手组成的抢险队，冒险救灾救人修路，而且还第一时间捐助了170吨大米、2.3万台收音机、1500台电风扇、8000个书包以及758万现金。最近，陈光标计划还要再采购2000台电脑支援灾区教育，并启动200万的“留守儿童”、“留守老人”基金。

40刚出头的陈光标曾多次在各种场合这样说起过他对慈善的理解，“我的钱都是党和人民给我的。当他们需要的时候，我就应该给他们。嗯，这是一种境界。”

海尔集团出资1亿元设立海尔慈善基金

2009年5月19日，“青岛市慈善总会•海尔集团慈善基金”启动仪式在青岛民政大厦11楼青岛市慈善总会会议室隆重举行。青岛市慈善总会长张旭升、海尔集团党委副书记徐立英等出席了仪式。据悉，此项慈善基金由海尔集团出资人民币1亿元设立，每年定向实施捐助，主要用于希望工程建设以及其他慈善项目，以全力支持青岛市慈善事业，弘扬中华民族乐善好施、扶危济困的传统美德。

跻身国际品牌的海尔，多年来带给人们的不单单是出色的产品和优质的服务，还有源源不断的爱心回馈。从1984年创业开始海尔就一直关心公益事业，在宣布援建希望小学计划的同时，也先后实施了扶贫救灾、捐款捐物、成立教育发展基金等多项扶危济困计划。北京奥运会期间更是启动了“一枚金牌，一所希望小学”计划，奥运会上中国体育代表团为中国夺得51枚金牌，相应的海尔也履行承诺将捐建希望小学51所，目前希望小学的捐建工作正在紧锣密鼓的进行中，其中36所希望小学将在2010年全部建成。在汶川地震发生后，海尔集团迅速启动“抗震救灾应急机制”并制定“重建家园”计划，累计向灾区捐助的款项和物资达3800多万元，以最快的速度支持救灾和灾区重建。据不完全统计，海尔用于社会教育事业、对口支援帮扶、扶贫救灾助残的捐款、捐物共计2.5亿多元；海尔用于公益事业的资金和物品价值超过5亿元。

在此次启动仪式上，海尔集团党委副书记徐立英表示，海尔的发展离不开社会各界的关注和支持，在不断发展壮大的进程中，海尔将继续真诚回馈社会，继续推进和开展自己的爱心事业，在为人们提供优质产品、服务、提高人们生活质量的同时，将为中国的公益、慈善事业做出更大贡献，使中华民族的传统美德发扬光大。

慈善排行榜为何成了慈善忽悠榜

4月24日，2009中国慈善排行榜将在京正式发布。据中国慈善排行榜编制、发布者、中国社工协会副会长刘京透露，不兑现承诺、捐款不到位者，将在此次排行榜发布时被曝光。

只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。慈善，作为一项社会救济福利的光彩事业，正为越来越多的人所认同所热衷。2008年，中国冰灾、地震连发，社会各界慷慨解囊，居然创下了捐赠超过1000亿元的慈善神话。为这些不为名不图利的奉献者，建一个慈善排行榜，不只是对这种的义举的一种道德肯定与精神褒奖，更有利于慈善之路走得更远更长。

然而，也有这么一些“伪善人”，别有用心甚至于心怀鬼胎，将慈善排行榜当成了慈善忽悠榜。为了沽名钓誉，有的只诺不捐，有的短斤少两，更有的干脆一毛不拔。1998年我国南方发生百年不遇的特大洪水，全国众多企业慷慨捐助，然而6亿元募捐款竟然有一半没到位。2008年年初的雪灾，湖北省共接受捐款1.06亿元，而实际到账仅7383万元，有3000多万是空头支票。《慈善家》杂志社社长王立伟曾透露过一个令人咋舌的信息：“诺而不捐”是慈善潜规则，平常年份的到账率也就7%。

【全面解读】

角度一：中国慈善事业面临的形势

慈善事业在中国内地，是于20世纪90年代重新出现的新兴事业，包括中华慈善总会在内的越来越多的慈善公益组织，正以其不可替代的地位，在中国的社会经济发展进程中日益发挥出重要的作用。

在人类进入新的世纪之初，中国慈善事业的发展亦面临着更加良好的发展机遇。第一，国际大环境为中国慈善事业的发展提供了良好的机遇。

第二，国内经济社会的转型，为慈善事业的发展提供了有利的条件。

第三，国家政策面开始创造有利于慈善事业发展的环境。

可以说，新世纪之初，中国慈善事业面临的政策环境越来越好，这正是慈善事业获得健康发展所重要的十分重要的条件。

角度二：公信力决定慈善事业兴衰

当前，首先要解决的问题就是提高慈善组织公信力。如果慈善组织不重塑自己的公信力，那么立法对慈善事业的推动就失去了意义。

公信力是公益慈善事业的生命。公益机构之所以能募得善款，是因为公众相信善款能得到善用，相信公益机构值得托付。社会信任是慈善事业最宝贵的资源，如果公信力不存，公益慈善事业就行之不远。

公益机构的公信力，来自透明的管理，更来自严格的监督。公益机构的工作人员对公益慈善资源拥有相当大的再分配权，如果缺少来自外部的制约和监督，同样存在滥用权力的可能。

慈善组织提高公信力比慈善立法更能促进慈善事业的发展。慈善家的慈善行为追求的是精神满足，这一特点使慈善行为极易受到对慈善组织主观印象的影响，慈善组织内部的廉洁与否，慈善组织成员的社会声誉，会极大地影响慈善家的精神满足程度，从而极大地影响慈善行为。

所以，应当努力加强慈善机构的内部约束，接受社会监督，提高善款使用的透明度，树立慈善机构的良好形象。同时应减少慈善家寻找捐献机会的成本和监督成本。只有立足于慈善组织的公信力，才能促使慈善事业的发展。

角度三：民间慈善改变传统慈善格局

慈善事业作为社会财富分配的“第三部门”，是缩小贫富差距的重要手段。作为“社会财富的第三次分配”，其形式和内容也在不断地创新。民间慈善组织正日益成为中国慈善是否成熟的标志。

现如今，参与到慈善事业和工作的人群已经覆盖到社会的每个阶层。社会知名人士参与到慈善活动的人数越来越多，他们凭借着社会地位、财富、影响力以及号召力等多种条件，不遗余力的支持着中国慈善事业，纷纷创办各种慈善组织。

对于民间慈善组织，应当给予必要的成长空间和土壤，让它们在灾害的挑战中得以成长。尽管民间慈善作为中国慈善业的新势力，近几年得到一定的发展，但仍面临着无名份、慈善腐败等种种现状，与国外的慈善事业相比，我国民间慈善仍有一段漫长的道路。

可以说，面对民间慈善的现状，党和政府对慈善事业的高度重视,国际公益组织运作的成功经验,媒体的持续推动,企业的积极捐赠和民众的普遍参与,必将促成中国公益慈善的新局面。

角度四：慈善文化有利于社会和谐

随着经济的发展和财富的积累，涓涓细流的善举逐步发展成为慈善事业；随着社会文化的繁荣和先进文化的引领，慈善事业日益彰显为慈善文化，而且这种慈善文化凸现和谐文化的特征。

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。慈善文化是加强思想道德建设的内在要求。一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。慈善文化还是促进慈善事业健康发展的不竭动力。慈善事业的发展固然有赖于经济的发展和财富的积累，但也需要慈善文化的推动和全社会慈善意识的增强，进而营造行善积德的社会氛围。要把人们的慈善本性真正变成慈善行动，并蔚为风尚，就必须增强全社会慈善意识。有了这种慈善意识，才谈得上弘扬作为传统文化和先进文化的慈善文化。

因此，让广大人民群众参与慈善捐赠的平台，扩大和增强慈善事业在社会公众中的影响力，动员社会公众携手慈善，推动慈善事业健康持续快速发展。这样，将有利于增强全社会的慈善意识，有利于在社会形成支持慈善事业光荣、慈善活动高尚的社会氛围，从而推进和谐社会的建设。

【问题汇总】

尽管我们确实面临着有利于中国慈善事业发展的良好机遇，但制约慈善事业发展的因素仍然很多，这些因素如果得不到重视并获得化解，新世纪之初出现的发展机遇就可能在无所作为中丧失。目前中国慈善事业发展中存在的问题，主要表现在以下几个方面：

1.观念滞后。慈善事业发展所需要的社会氛围就很难真正形成，进而必然影响到慈善事业的发展。

2.法规政策滞后。总体而论，法规政策的滞后事实上已经构成了制约中国慈善事业向广度和深度发展的主要障碍。目前中国慈善组织仍带有某些自由发展或过分依附政府的倾向，很多慈善机构的建设并不完善，难以充分发挥慈善组织特有的社会功能。

3.理论研究滞后。当前，对慈善事业的研究却几乎成了中国理论学术界的一个盲区，相应的研究成果相当罕见，因此迫切需要从理论上深入探讨，并为国家制定相应的法规政策提供科学依据，为慈善事业的健康发展提供具体指导。

4.舆论宣传滞后。人们缺乏认知慈善事业与慈善组织的大众化途径，对慈善事业所知甚少，对慈善组织了解不多，更不要说熟悉参与慈善事业或慈善活动的方式与途径，这种状况很难将人们的注意力尤其是那些在改革发展中新富起来的社会成员的注意力吸引到慈善事业的拥护群体中来。

5.慈善组织自身亦存在着不能适应发展需要的弱点。部分慈善机构的组织建设还不规范，慈善募捐的方式缺乏足够的吸引力，慈善工作人员的专业素质还有待提高，慈善组织的运行还缺乏透明度并接收社会监督，慈善公益系统的自律还有待强化。概括而言，就是慈善组织还面临着规范化、专业化、自律化建设的任务。

【解决对策】

肯定慈善事业发展的内外环境向好，承认慈善事业发展中还存在着诸多问题，意味着机遇和挑战从来都是并存的。中国慈善事业的发展要抓住机遇，就必须从各方面多加努力。当务之急便是做好如下工作：

1.争取多方努力，弘扬慈善公益价值观，营造全社会都来关心、参与慈善事业的社会氛围，这是中国慈善事业健康发展的社会基础。慈善事业是社会事业，中国慈善组织作为当代社会领域的一个新的组织形式，只有动员社会成员和社会各界广泛参与，才能取得成功。因此，应当加大对慈善事业宣传的力度。同时，还应努力争取政府及领导同志给予慈善活动道义上的支持，在中国现阶段，由于国力所限，象西方国家和香港地区一样，政府每年拨付大量资金给慈善机构用于慈善公益事业，是不现实的，但是，中国历史、文化传统的影响，政界的推动力量却是无穷的。可见，慈善事业的发展需要有合适的社会氛围，即需要有公民慈善意识和社会慈善价值观的支撑，而这些均离不开慈善宣传的引导和政府及政府负责人的参与与推动。

2.努力推动慈善法规、政策的完善。慈善事业是一个志愿事业，没有健全的法制环境，很难有大的发展。我国近年来在各界的推动下，已经颁行过有关法律与政策，但很不完善。因此，迫切需要对慈善法规政策加以完善。有关慈善事业的法规政策环境急切需要改善，除政府与各界推动外，慈善组织尤其需要发挥自己的主动性，应经常给政府报告工作和提出建议，促进法规政策的不断进步和完善。在有关全国性法规政策出台条件不太成熟的情形下，各地可以根据自己的实际，帮助政府早日出台地方性的慈善政策法规。

3.立足社区，推进基层慈善组织的健康发展。中国慈善组织，特别是基层社区慈善组织的产生和发展是不以人的意志为转移的。中国社会转型，导致了社会需求的变化，计划经济体制下形成的人们对单位的依赖，正在逐渐转向对社区的依赖，城乡社会存在的老龄化问题、贫困问题、其他社会服务需求问题等，都在呼唤着基层社区慈善组织的诞生和发展，以便通过发挥慈善组织的特有功能，从源头上稳定社会。发展社区慈善组织，作为缓解社区社会问题的有效途径，已得到发达国家和地区社会各界的广泛认同。因此，各级慈善机构要不失时机地顺应社会的需要，推进社区慈善事业的发展。

4.强化慈善组织的自身建设，提高慈善组织的公信度。慈善组织是慈善事业发展的载体。在外部环境不利的条件下，亦可能出现较为成功的慈善组织；而在慈善组织不良的条件下，即使有良好的外部环境，慈善事业亦不可能获得良好的发展。因此，慈善事业的成败从根本上讲决定于慈善组织自身的建设及能否取得公认的社会公众的信任，强化组织建设、不断提

高社会公信度是慈善事业尤其是每个慈善组织可持续发展、长盛不衰、永远立于不败之地的根本所在。

总之，中国社会的发展进步需要发展慈善事业，慈善事业亦面临着良好的发展机遇，慈善机构一定要审时度势、挑战自我、开拓进取，努力办成社会认同、政府信赖的民间公益机构，并使自身沿着健康的轨道稳步前进，最终促使中国慈善事业的大发展。

第五篇：仪征市第三中学赛诗会串词

仪征市第三中学赛诗会串词

背景音乐响起：(PPT1)

主持人出场，同时参赛选手入场。

开场白：

男：尊敬的各位领导！各位评委！

女：亲爱的各位老师！各位同学！

合：大家好！

男： 今天，我们相聚在这里，享受诗歌带给我们的欢乐，享受这段美好时光。女：今天，我们相聚在这里，一起专心领悟诗意，用心感悟诗情。

男：今天，我们相聚在这里，亮出初一年级的风采，展现初一年级的激情。女：今天，我们相聚在这里，这里将成为诗歌的海洋，将成为记忆的永恒！男：仪征市第三中学“初一年级赛诗会”。

合：现在开始！

男：首先，请允许我为大家介绍今天莅临赛诗会现场的领导，他们是：尊敬的李校长、毛校长。

同时，请允许我为大家隆重介绍本次大赛的评委。他们是

女：三中教研室主任，德高望重的高老师。

男：三中语文教研组组长，博学多识的周老师。

女：三中最受学生欢迎，曾担任历届宏志班语文的郑老师。

男：让我们以热烈的掌声对他们表示欢迎和感谢！

男：古诗是一扇神秘的门，他垂青于每一位敲门者，女：古诗是一扇清新的窗，她激励着每一个寻梦者，男；智慧充盈，笑迎黄河东入海，我们声音浑厚而有力

女：品味诗香，坐看云卷云舒时，我们神情从容而淡定

男：谁最博学？谁最睿智？

女：让我们比一比，赛一赛。现在进入赛诗会“班级对抗环节”（PPT2），每班基础分100分。

男：本环节一共4关，请看第一关。（PPT3）

女：诗词积累，本关规则：本关共8题，按主持人要求背诵，每班背诵一首即可，每轮所背诗词不得重复，由评委判断正确，即可得10分，错误、重复不得分，每轮一次机会。本关背诵诗词必须包含题目、作者，必须是完整的一首诗。

男：第一轮，本轮1班开始，依次背诵，8班结束，要求背诵有关季节的诗词，每班出一名选手，背完由评委判断，符合规则得10分。（PPT4）

女：请1班上前背诵。

男：请评委判分。请给1班加10分或很遗憾，不得分。

女：请2班上前背诵。

男：请评委判分。请给2班加10分或很遗憾，不得分。

女：请3班上前背诵。

男：请评委判分。请给3班加10分或很遗憾，不得分。

女：请4班上前背诵。

男：请评委判分。请给4班加10分或很遗憾，不得分。

女：请5班上前背诵。

男：请评委判分。请给5班加10分或很遗憾，不得分。

女：请6班上前背诵。

男：请评委判分。请给6班加10分或很遗憾，不得分。

女：请7班上前背诵。

男：请评委判分。请给7班加10分或很遗憾，不得分。

女：请8班上前背诵。

女：第二轮，本轮2班开始，依次背诵，1班结束，要求背诵有关花的诗词，每班出一名选手，背完由评委判断，符合规则得10分。（PPT5）

女：请2班上前背诵。

男：请评委判分。请给2班加10分或很遗憾，不得分。

（依次类推，一直到1班结束）

女：第三轮，本轮3班开始，依次背诵，2班结束，要求背诵有关月的诗词，每班出一名选手，背完由评委判断，符合规则得10分。（PPT6）

女：请3班上前背诵。

男：请评委判分。请给3班加10分或很遗憾，不得分。

（依次类推，一直到2班结束）

女：第四轮，本轮4班开始，依次背诵，3班结束，要求背诵有关雪的诗词，每班出一名选手，背完由评委判断，符合规则得10分。（PPT7）

女：请4班上前背诵。

男：请评委判分。请给4班加10分或很遗憾，不得分。

（依次类推，一直到3班结束）

女：第五轮，本轮5班开始，依次背诵，4班结束，要求背诵有关鸟的诗词，每班出一名选手，背完由评委判断，符合规则得10分。（PPT8）

女：请5班上前背诵。

男：请评委判分。请给5班加10分或很遗憾，不得分。

（依次类推，一直到4班结束）

女：第六轮，本轮6班开始，依次背诵，5班结束，要求背诵有关思乡情感的诗词，每班出一名选手，背完由评委判断，符合规则得10分。（PPT9）

女：请6班上前背诵。

（依次类推，一直到5班结束）

女：第七轮，本轮7班开始，依次背诵，6班结束，要求背诵有关送别的诗词，每班出一名选手，背完由评委判断，符合规则得10分。（PPT10）

女：请7班上前背诵。

男：请评委判分。请给7班加10分或很遗憾，不得分。

（依次类推，一直到6班结束）

女：第八轮，本轮8班开始，依次背诵，7班结束，要求背诵有关爱国的诗词，每班出一名选手，背完由评委判断，符合规则得10分。（PPT11）

女：请8班上前背诵。

男：请评委判分。请给8班加10分或很遗憾，不得分。

（依次类推，一直到7班结束）

女：经过第一轮的角逐，分数有了变化，X班要加油或基本没有变化，看来大家是势均力敌。

男：千古佳篇，浸透了古人的寂寞，婉转吟哦，释放了我们的感叹。

女：学习时我们吟诵古诗，生活中我们运用古诗。

男:第二关，学以致用。本关规则：根据题目要求，填上相关的诗句。主持人念完题目，喊开始，由班级一人抢答。最先站到话筒处着回答。答对加20分，答错扣10分。屡次犯规扣10分。

女：念题，开始，X班回答。

男：回答正确，加20分，或回答错误，扣10分。没人回答，读答案。

（依次念完10题）

女：在刚才的你争我抢中，分数有了很大变化，1班XX分，（男女主持人交换念下去）女：古诗中有日月星辰，古诗中有鸟语花香。

男：古诗中有山河湖泊，古诗中有五彩缤纷。

女：古诗中有着无限的趣味，第三关：趣味诗歌。本关规则：按班级抽签答题，分别有8个选项，题目有易有难，就看同学们的运气啦。

男：一班开始，决定抽哪一号题。

女：读题。现在开始计时。

男：负责计时，10秒喊时间到。请站到话筒前，请评委评分。

女：比赛即将结束，最高分XX分，最低分XX分，同学们想不想扳回一城，最后一关，给你机会，本关规则：选答题，有分值为5、10、15、20的题目，从易到难，每个选项有AB两题，答对加所选分，答错扣所选分。由分数最高者开始选择。可弃权。

男：最高分XX班，选择哪一个分值。友情提醒，答错要扣所选分值的。

女：读题，请评委评分。给X班加X分或很遗憾，给X班扣X分。

第一部分结束语：

女：激烈的比赛已经结束，对诗歌的喜爱却永远都在。

男：诗是充满灵气的，它是灵魂在瞬间弹出的心音，女：单纯的音符中回荡着悠长，典雅的美感中起伏着灵动。

男：古诗凝练而精致，现代诗飘逸而深隽。

女：让我们一起读诗吧，读出情感，读出气势。

合：读诗吧！让年轻的心灵，一路以诗书为伴，鸟语花香。

女：请听诗朗诵，朗诵者：初一1班。

结束语：

女：诗歌给我们带来了快乐，引发了我们的思考，增进了我们的友谊。

男：让我们在诗歌中品味人生，在赛诗中凝聚人心，在赛诗中创新发展。

女：最后有请尊敬的李校长讲话。掌声有请。

男：让我们再次用掌声感谢李校长的讲话。

女：初一的生活即将结束，回首昨天，我们热情洋溢，意气风发。男：展望未来，我们斗志昂扬，豪情万丈。

女：伴随着动人的诗歌，满怀着喜悦的心情。送上美好的祝福。男：愿你学业更上层楼。

女：愿你生活美好无忧。

男：仪征市第三中学初一年级赛诗会

合：到此结束。（鞠躬）

女：请同学们有序退场。