文化生活会考必背汇总5篇

第一篇：文化生活会考必背汇总

2011年文化生活会考必背提纲

热点材料 1重大国际性盛会(上海世博会、广州亚运会;2深圳特区建立 30周年 3净化文化环境,抵制 “ 三俗 ” 之风;文化产业日益成为支柱性产业;4建党 90周年;5用工荒;6重大灾害:玉树地震、舟曲泥石流、日本地震海啸(核辐射 会发展产生深刻的影响;(2不同性质的文化对社会的作用不同:先进的、健康的文化会 促进 社会的发展,落后的、腐朽 的文化则会 阻碍 社会的发展。中国特色社会主义文化为经济建设提供方向保证、精神动力和智力支

(5文化在综合国力竞争中的作用 :当今世界,各国之间综合国力日趋激烈,文化越来越成为民族凝聚力和 创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。

2文化对人的影响、作用(来源、表现、特点、塑造人(1 文化对人的影响是通过特定的文化环境和各种形式的文化活动实现的

(2文化影响人们的交往行为和交往方式。文化影响人们的的实践活动、认识活动和思维方式

(3.文化对人有 潜移默化的影响、深远持久的影响

(4 文化能塑造人。优秀文化能够丰富人的精神世界。优秀文化能够增强人的精神力量。优秀文化 能够促进人的全面发展。

3我们应该怎样对待文化的多样性?(正确态度、必要性、原则

(1.对待文化多样性的正确态度 :求同存异,尊重世界文化的多样性,共同促进人类文明繁荣进步。

(2 尊重文化多样性必要性

:a 尊重文化的多样性是发展本民族文化的 内在要求。b 尊重文化的多样性是实现世界文化繁荣的 必然要求.。

(3 尊重文化多样性的原则 :遵循各国文化一律平等的原则

②要辩证地认识他们在现实生活中的作用,对于其中 符合 社会发展要求的、积极向上的内容,应该 继承和 发扬;对于其中 不符合 社会发展要求的、落后的、腐朽的,要加以

改造或剔除

②文化在 继承的基础上发展、创新。

(2继承传统,推陈出新,是文化创新的 重要途径

(6 坚持正确的方向 , 克服 “守旧主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”和“历史虚无主义的 错误倾(b8如何理解中华文化的包容性?(含义和作用

(1中华文化的包容性:即求同存异和兼收并蓄。求同存异:能与其他民族的文化和谐相处;兼收并蓄:能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

(2 这种包容性有利于各民族文化在和谐的关系中 交流 , 增强对自身文化的 认同 和对其他民族文化的 理解。9中华民族精神的基本内涵、核心、重要作用

基本内涵 :中华民族形成了以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精 核心:以爱国主义为核心

重要作用:

1、中华民族精神始终维系中华各民族人民共同生活的 精神纽带, 是中华民族生存、发展的 精 神支柱, 推动中华民族走向繁荣、强大的 精神动力, 是 中华民族之魂, 是中华民族永远的 精神火炬。

10、社会主义核心价值体系的基本内容和建设的必要性

基本内容 :马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革开 放为核心的时代精神,社会主义荣辱观。(两想、两精神、一观

必要性(为什么(见资料: 11树立社会主义荣辱观的必要性(见资料 12如何推动社会主义文化大发展大繁荣 ?(1坚持先进文化的前进方向,是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证。

(2推动社会主义文化大发展大繁荣,必须大力建设社会主义核心价值体系。(3必须高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持中国特色社会主义理论体系。

(4必须进行以培育“四有公民“为目标的社会主义精神文明建设(5文化创新的 6个方面

13、追求更高的思想道德目标应从哪 些方面做起?(c(1 加强自身的知识文化修养和思想道德修养, 在遵守公民基本道德规范的基础上, 要不断改造主观 世界。

(2 我们必须努力学习马克思主义的科学理论, 坚定建设中国特色社会主义共同理想, 逐步树立共产 主义远大理想。要树立社会主义荣辱观。

(3要脚踏实地、不尚空谈、重在行动,要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。

14、思想道德修养与科学文化修养的关系?(d(1良好的科学文化修养,能够促进思想道德修养。(2加强思想道德修养,能够促进科学文化修养。(3科学文化修养的根本意义,在于通过 参加 健康有益的文化活动,使自己成为一个脱离低级趣味的人, 有益于人民的人

第二篇：高中语文会考必背

归园田居 作者：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

从军行·大漠风尘日色昏 作者：王昌龄

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

梦游天姥吟留别

作者：李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！登高 作者：杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

旅夜书怀 作者：杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

琵琶行 / 琵琶引

【作者】白居易 【朝代】唐

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。念奴娇·赤壁怀古 作者：苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

永遇乐·京口北固亭怀古 作者：辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 师说

【作者】韩愈 【朝代】唐

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。滕王阁序

【作者】王勃 【朝代】唐

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

游褒禅山记

【作者】王安石 【朝代】宋

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

前赤壁赋 宋代：苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。唐·吉诃德（塞万提斯创作长篇小说）

《唐·吉诃德》（又译作《堂吉诃德》《堂·吉诃德》等）是西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的长篇反骑士小说。故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺（唐·吉诃德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。文学评论家称《唐·吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。

拉曼却地方一个乡村的小绅士叫吉桑诺，将近五十岁，身段颀长，面孔瘦削，有一匹瘦马，还有一支长矛．一面旧盾，家中有一个四十来岁的女管家，一个二十来岁的外甥女，还有一个帮工，一般生活可以维持，但并不大富裕。他有一个嗜好是喜读骑士小说，读得入迷了，不打猎，不管家事，后来竟然把土地卖了去买这类书，并见人就与人议论书中的义理。从黑夜到白天，从白天到黑夜，他每天这样谈，以致脑汁渐渐枯竭下去，终于失掉了理性。他脑子里满是魔法、战车、决斗、挑战、受伤、漫游、恋爱、**以及书中种种荒唐无理的事，凡是书中所写的他都信以为真。于是发生奇想，为了增进自己的声名利谋求公众的福利，他要去做游侠骑士，把书中见到的都实行起来，去解救苦难，去亲历危险，去建立功业。他于是给马起了名为罗齐南脱，意为从前劳役的马，找出矛和盾，把一个乡间女子臆想为身为骑士的自己的夫人，便出了村子去行侠仗义，游走天下。

在客店里，他把店主认作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一个富农拷打一个小牧童，是因为牧童放羊时丢了羊，堂吉诃德见状不平，他不仅叫富农放了牧童，还叫富农把欠下的九个月的工资照致发给放羊的孩子。那个财主叫郝屠多，当时虽然答应下来了，可是当吉诃德一走，又把小牧童安德列斯绑起来打了一顿，他的仗义毫无结果。后来，他回家来了，约见了他的邻居——个老实的农民桑丘·播萨，约请其为侍从，答应将来叫他做海岛总督。于是怀着梦想的桑丘，骑着小毛驴，作为侍从与他一起“建功立业”去了。在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奋，最后是同村的加尔拉斯果学士，装做一个骑士把他打倒了，令他回家隐居一年，堂吉诃德这才履行诺言，回到了家。之后又外出冒险游侠，以善良愿望做了许多荒诞之事。最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒唐，死前立下三条遗嘱，一是过去付给桑丘的一笔钱，都不用算了，花剩下的都给他用，因为这个人心地纯良，做事忠实；二是遗产全部归甥女，但如果嫁人时，那个人要读过骑士文学，就不要嫁给这样的人，遗产全部收回，拨给宗教充做宣传费用；三是向以他为题材的作者致歉，令其写出了这部荒唐的书，自己为此有良心负担。最后，这位骑士便安心地死去了。

堂·吉诃德

曼查的落魄乡绅，书中的主人公。喜好读骑士小说，整日耽于幻想，立志恢复古代的骑士道。一番荒诞的“证险”后，他返回故里，临终时幡然醒悟。

作品主人公唐·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。唐·吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用唐·吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士唐·吉诃德走出客店把旋转的风车当作巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当作军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止做游侠骑士一年。唐·吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一番游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。

第三篇：政治生活会考必背

2011年会考政治生活必背提纲

热点材料： 2011年全国“两会”精神（民生问题、经济调控、幸福感、）；重大国际性盛会（上海世博会、广州亚运会）、气候大会（坎昆会议）；物价调控、楼市调控、城市治堵；重大灾害：玉树地震、舟曲泥石流；深圳特区建立30周年；建党90周年；利比亚撤侨；社会管理创新;嗮账单;食品安全 1． 我们的国家性质是:人民的民主专政的社会主义国家。．人民民主专政的本质是：人民当家作主。． 2． 人民民主具有广泛性和真实性。

广泛性表现在哪里？（享有广泛的民主权利，而且表现在民主主体的广泛性）

真实性表现在哪里？（有制度、法律和物质的保障；随着经济的发展和社会的进步，广大人民的利益得到日益充分实现。

3．公民参与政治生活要遵循的基本原则有哪些？

⑴坚持公民在法律面前一律平等的原则

⑵坚持权利与义务统一的原则 ⑶坚持个人利益与国家利益相结合的原则。

4．公民参与民主决策有哪些方式？．公民行使监督权的方式和渠道是什么（一定要注意区分）5．公民直接参与民主决策有什么意义？（开门立法的意义）

⑴有助于决策者充分反映民意，体现决策的民主性。⑵有助于决策广泛集中民策，增强决策的科学性。（3）有助于公民对决策的理解，推进决策的实施。

（4）有利于提高公民参与公共事务的热情和信心，增强公民的社会责任感。6实行村民自治和居民自治有和意义？

实行村民自治和居民自治，以扩大基层民主，是社会主义民主最为广泛和深刻的实践，是发展社会主义民主政治的基础性工程。

7．公民行使监督权有什么要求？

A 为国家和人民利益要敢于同邪恶势力进行斗争，勇于使用宪法和法律规定行使监督权 B 必须采用合法手段，坚持实事求是的原则，不能干扰公务活动

凡涉及到公民这一主体：国家性质、权利和义务、原则、有序的政治参与（民主选举、民主决策、民主监督、民主管理）

8．我国政府的性质，宗旨和工作的基本原则各是什么？

性质：我国政府是人民的政府，是人民意旨的执行者和人民利益的捍卫者，是国家行政机关。

宗旨：为人民服务

原则：对人民负责

9．我国政府的主要职能是什么？

（1．）保障人民民主和维护国家长治久安的职能

(2．)组织社会主义经济建设的职能

（3．）组织社会主义文化建设的职能

（4）．提供社会主义公共服务的职能 3．我国政府如何做到对人民负责？

⑴ 坚持为人民服务的工作态度 ⑵树立求真务实的工作作风⑶坚持从群众中来到群众中去的工作方法 10．政府权利为什么需要制约和监督？

必要性：权力一旦被滥用，越过了法律的界限，就会滋生腐败，贻害无穷

重要性：①政府只有接受监督，才能提高行政水平和工作效率 ②才能防止滥用权力和腐败行为

③才能更好地和民意，集民智，聚民心，作出正确的决策 ④才能真正做到权为民用。

11．如何制约和监督政府的权力？

①关键是建立健全制约和监督机制，一靠民主，二靠法制

②建起全面的行政监督体系：（1）行政系统内监督：上级政府，监督部门，法制部门，审计部门

（2）行政系统外监督：a 国家权力机关（人大）的监督 b 人民政协的监督c司法机关的监督d社会与人民的监督e中国共产党的监督

凡涉及到政府这一主体：国家性质、政府的性质、职能、宗旨、原则；政府依法行政；政府自觉接受人民监督 12中国共产党的性质，宗旨各是什么？

性质：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时又是中国人民和中华民族的先锋队；

宗旨：全心全意为人民服务。

13中国特色社会主义事业为什么必须以中国共产党为领导核心？

（1）只有坚持中国共产党的领导才能始终保持现代化建设的社会主义方向

（2)才能维护国家的统一，民族的团结，并为社会主义现代化建设创造稳定和谐的社会环境。

(3)才能最广泛最充分的调动一切积极因素搞好社会主义现代化建设。

凡涉及到政党这一主体：国家性质、党的性质、宗旨、领导地位、执政方式、执政理念（以人为本，执政为民）14我国处理民族关系的基本原则有哪些？三原则有何关系？

民族平等，民族团结，各民族共同繁荣

关系：（1）民族平等是实现民族团结的政治基础

（2）民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件

(3各民族的共同繁荣特别是经济发展，又是民族平等、民族团结的物质保证 15我国为什么实行民族区域自治制度？（必然性+优越性）

必然性：实行民族区域自治制度是适合我国国情的必然选择，是由我国的历史特点和现实情况决定的 优越性：（1）民族区域自治有利于维护国家统一和安全（2）实行民族区域自治有利于保障少数民族人民当家作主的权利(3)民族区域自治有利于发展平等、团结、互助的社会主义新型民族关系

(4)有利于促进社会主义现代化事业蓬勃发展 16如何巩固社会主义新型民族关系？

(1)坚持和完善处理民族关系的三原则：民族平等，民族团结和各民族繁荣

(2)制定和完善有关法律，为我国平等，团结，互助的社会主义民族关系提供法律保障

(3)完善民族区域自治制度和宗教信仰自由政策为巩固社会主义民族关系提供制度保障

(4)自觉履行宪法规定的维护国家统一和全国各民族团结的义务 17民族团结的重要性？

（1）维护民族团结，是社会稳定的前提，是经济发展和社会进步的保证，是国家统一的基础。

（2）民族团结、民族凝聚力是衡量一个国家 综合国力的重要标志之一。维护民族团结有利于增强民族凝聚力，提高我国的综合国力。

（3）民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件，是坚持民族平等的必然要求，加强民族团结，有利于巩固平等团结互助和谐的社会主义新型民族关系。18如何正确认识和处理国家利益和国家间共同利益的关系？

(1)国家之间之所以出现分离聚合，亲疏冷热，国家利益是起决定性作用的因素，维护国家利益是主权国家对外活动的出发点和落脚点

(3)国家间的共同利益是国家合作的基础，而利益的对立是引起国家冲突的根源

(4)任何国家都不应以维护本国国家利益为由，侵犯别国的主权和安全，干涉别国内政，应在维护自身利益的同时，尊重其他国家合理的国家利益，并维护各国人民的共同利益

19我国的外交政策是什么？制定依据是什么？（决定因素）宗旨是什么？

我国的外交政策是:：

独立自主的和平外交政策

制定依据(决定因素)：国家性质和国家利益

宗旨是：维护世界和平，促进共同发展 20我国独立自主的和平外交政策包括哪些内容？

（1）维护我国的独立和主权，促进世界的和平与发展，是我国外交政策的基本

目标

(2)独立自主是我国外交政策的基本立场

(3)和平共处五项原则是我国对外关系的基本准则。凡涉及到国际关系这一主体：主权国家的权利和义务、国家利益、主题、我国的外交政策（依据、宗旨、基本目标、基本立场、基本准则）

第四篇：《文化生活》必背知识点整理

《文化生活》必背知识点整理

上梅中学

曹明长老师

第一单元

文化与生活

第一课

文化与社会

1、文化的特点：①文化是人类社会特有的现象，是社会实践的产物。②人们的文化素养

是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出 来的。③人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

2、文化的社会作用：文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中

转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

3、文化与经济的关系：

（1）相互影响：①经济是基础，文化是经济的反映，一定的文化由一定的经济决定。②文化反作用于一定的经济。③经济发展是文化发展的基础，文化有其自身的传

承性和相对的独立性。

（2）相互交融：①在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。②为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。③文化产业迅速 崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。

4、文化与政治的关系

（1）相互影响：①文化是政治的反映，一定的文化由一定的政治所决定。

②文化反作用于一定的政治。

（2）相互交融：①人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养；②世界范围内反对文化

霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。

5、文化和综合国力的关系。①文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。②中国必须把文化

建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造活力，提高国家文

化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

第二课

文化对人的影响

1、文化对人的影响

（1）来源：文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。（2）表现：①文化影响人们的交往行为和交往方式 ②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

（3）特点：①潜移默化。②深远持久。

（4）文化塑造人生：①丰富人的精神世界。②增强人的精神力量。③促进人的全面发展。

综合探究

聚焦文化实力和竞争力

重视文化实力和竞争力：文化在综合国力竞争中的地位和作用更加秃显，维护国家文化

安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。

第二单元

文化传承与创新

第三课

文化的多样性与文化传播

1、民族节日，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。

2、文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性有独特的作用，文化遗产是人类共同的文化财富。

3、文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力。

4、文化既是民族的，又是世界的：①文化是民族的，各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，使得各民族文化间存在着差异，各民族都有自己的文化

个性和特征。②文化是世界的，各民族文化有共性和普遍规律。世界文化是由不同民

《文化生活》必背知识点整理

上梅中学

曹明长老师

族、不同国家的文化共同构成的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

5、尊重文化的多样性：（1）态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相

互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。

（2）原因：①是发展本民族文化的内在要求。②是实现世界文化繁荣的必然要求。（3）原则：遵循各国文化一律平等的原则。

6、文化传播的途径：包括商业贸易、人口迁徙和教育等。小到亲朋聚会、外出旅游，大

到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。

7、文化传播的手段：大众传媒依据现代信息技术，能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为

文化传播的主要手段。

8、中外文化交流：①为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献；外域文化传入中国，促进了中华文化的发展和进步。②我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国

传播，吸收各国优秀文明成果，②又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华

文化的使者，增强中华文化国际影响力。

第四课

文化的继承性与文化发展

1、传统文化的继承：①传统习俗对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响。②传统建筑被称为凝固的艺术，成为展现中国传统文化的重要标志。③传统文艺被称为民族精神的火炬。④传统思想对中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻影响。

2、传统文化的特点：①相对稳定性

②鲜明的民族性。

3、传统文化的作用：如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；如果一成不变，则对社会与人的发展起消极作用。

4、正确对待传统文化的态度：“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用”。要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬，对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须移风易俗，自觉地加以改造或剔除。

5、继承与发展的关系：（1）继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，继承与发展是同一个过程的两个方面。（2）在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。

6、影响文化发展的重要因素:①社会制度的更替②科学技术的进步 ③思想运动 ④教育。

第五课

文化创新

1、社会实践是文化创新的源泉和动力

2、文化创新的作用:（1）推动社会实践的发展。（2）促进民族文化的繁荣。

3、如何进行文化创新：（1）立足社会实践。(2）继承传统，推陈出新。对传统文化

要“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。（3）面向世界，博采众长。要充

分吸收其他民族的优秀文化和有益成果；要坚持以我为主，为我所用。（4）坚持正

确的方向，克服错误的倾向：一是 “守旧主义”和“封闭主义”；二是 “民族虚无主义”和

“ 历史虚无主义”。（5）要着眼于人民群众的精神文化需求。（6）推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新。

综合探究

建设“学习型社会”：（1）内涵：全民学习，终身学习。（2）要求：推动教育信

息化和构建终身教育体系。

第三单元

中华文化与民族精神

《文化生活》必背知识点整理

上梅中学

曹明长老师

第六课

我们的中华文化

1、中华文化“源远流长”的重要见证：汉字与史书典籍

2、中华文化博大精深的表现：①独特性

②区域性

③民族性

3、各具特色的地方文化：我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度

不同。受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。

4、中华文化和各民族文化：①中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族文化的相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。②各民族都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。③各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

5、中华文化具有源远流长、博大精深特点的重要原因在于中华文化所特有的包容性（1）中华文化的包容性即求同存异和兼收并蓄。①“求同存异”，就是能与其他民族的文化和睦相处；②“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。（2）中华文化的包容性有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对其他民族文化的理解。

第七课

我们的民族精神

1、中华民族精神与中华文化的关系：中华文化的力量集中表现为民族精神的力量，中华

民族精神，深深植根于优秀文化传统之中。

2、中华民族精神与中华民族的关系：是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。

3、中华民族精神的基本内涵是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。

4、新时期爱国主义的主题：建设中国特色社会主义，拥护祖国统一。

5、为什么要弘扬和培育中华民族精神： ①是文化建设极为重要的任务。②是提高全民族

综合素质的必然要求。③是不断增强我国国际竞争力的要求。④是坚持社会主义道路的需要。

综合探究

如何弘扬和培育中华民族精神：①最重要的是发挥“主心骨”的作用。②继承和发扬

中华民族的优良传统。③正确对待外来思想文化的影响。④与弘扬时代精神相结合。

第四单元

发展中国特色社会主义文化

第八课

走进文化生活

1、文化生活面临多种选择的原因：①现代科学技术的发展②社会主义市场经济的发展。

2、文化生活：（1）“喜”的原因：文化市场和大众传媒的发展。（2）“忧”的原因：文化

市场的自发性和传媒的商业性。（3）对策：必须加强管理，正确引导。

3、发展人民大众喜闻乐见的文化：①当前人们的文化需求具有多层次、多样化、多方面的特点。②应该提供多种类型、多种风格的文化产品。③我们所倡导的大众文化是面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。

4、落后文化：①各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。②落

后文化以传统习俗表现出来。③对落后文化要通过科学文化教育，予以改造和剔除。

5、腐朽文化：①封建主义和资本主义的腐朽思想，殖民文化，法轮功邪教，淫秽色情文化等，都是腐朽文化。②对腐朽文化要坚决抵制，依法取缔。

6、我国当前仍存在落后文化和腐朽文化的原因：①我国长期处于封建社会，封建思想的 残余和旧的习惯势力根深蒂固；②西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化的冲击； ③社会主义市场经济带来的不同社会群体价值取向、文化选择的多样化；市场经济的弱

点，反映到人们的精神生活中，诱发不良思想。《文化生活》必背知识点整理

上梅中学

曹明长老师

7、克服落后文化与腐朽文化影响的应对措施：

①公民：加强自身修养，提高眼力，增强抵御落后文化、腐朽文化的能力。

②国家：大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。

第九课

建设社会主义文化强国

1、走中国特色社会主义文化发展道路：①是中华文化复兴的必然选择。②是建设社会主义文化强国的必由之路。③需要树立高度的文化自觉和文化自信。

2、走中国特色社会主义文化发展道路和建设社会主义文化强国的关系：①建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标。②走中国特色社会主义文化发展道路，是建设社会主义文化强国的必由之路。③是路径和目标的关系。

3、走中国特色社会主义文化发展道路，向着建设社会主义文化强国宏伟目标前进，关键是增强全民族文化创造活力。为此，需要树立高度的文化自觉和文化自信。

4、为什么要建设社会主义精神文明：①建设社会主义文化强国，必须推动社会主义精神文

明和物质文明全面发展；走中国特色社会主义文化发展道路，必须建设社会主义建设文明。

5、如何建设社会主义精神文明：① 培育“四有”公民。②发展教育、科学和文化事业。

③开展精神文明创建活动。

6、培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文

化素质，以适应社会主义现代化建设的需要，是发展中国特色社会主义文化、建设社会主义

精神文明的根本任务。

第十课 文化建设的中心环节

1、为什么要加强思想道德建设：①发展中国特色社会主义文化，思想道德建设是中心环节。

②社会主义思想道德，集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。

2、如何加强思想道德建设：①深化社会主义精神文明创建活动，推动学雷锋活动、学习

宣传思想道德模范常态化。②大力建设社会主义核心价值体系③全面提高公民道德素质。

3、为什么要建设社会主义核心价值体系：①社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中

国特色社会主义发展方向。②社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。

4、如何建设社会主义核心价值体系：①必须坚持马克思主义指导思想，树立中国特色社会

主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡

导社会主义荣辱观。②要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。

5、全面提高公民道德素质，是社会主义道德建设的基本任务。要坚持依法治国和以德治国

相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育育，大力弘扬中华传统美

德，弘扬时代新风。

6、社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的根本要求，是社会主义核心价值体系的基础。

7、科学文化修养与思想道德修养的联系：①是相互促进的统一关系。②良好的科学文化修养，能够促进思想道德修养。③加强思想道德修养，能够促进科学文化修养。

8、追求更高的思想道德目标：①加强科学文化修养与思想道德修养。②不断改造主观世界。③重在行动，要从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。

综合探究

感悟中国特色社会主义文化

发展中国特色社会主义文化：

（1）关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。（2）大力加强社会主义核心价值体系建设

（3）立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践

（4）必须充分发挥人民群众在精神文明创建中的积极性、主动性和创造性。

第五篇：会考期间必背知识点

会考期间必背知识点（学习如逆水行舟，不进则退！）

1.如何发展社会主义民主？

①发展社会主义民主政治，最根本的是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一；

②坚持和完善人民代表大会制度、坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度，不断推进社会主义政治制度自我完善和发展。

2.中国为什么要走和平发展道路？

①是中国政府好人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略性抉择

②我国人民民主专政的社会主义国家。中国走和平发展道路是由中国的国家性质决定的，中国决不会侵略和奴役别国人民，也不愿意受别国的奴役和压迫。

③.中华民族是热爱和平的民族。中国始终是维护世界和平的坚定力量。

④是由我国的国家性质和国家利益决定的，体现了我国独立自主的和平外交政策，符合当今时代发展的潮流。

3.中国怎样走和平发展道路？

①我国积极参与国际事务，努力为我国的改革开放和现代化建设争取有利的国际环境。

②我们坚持在和平共处五项基本原则的基础上同所有国家发展友好合作，继续同发达国家加强战略对话和深化合作，加强同周边国家的睦邻友好和务实合作，加强同广大发展中国家的团结合作。

① 我们坚决反对各种形式的霸权主义和强权政治，永远不称霸，永远不搞扩张。

4.为什么要实行民族区域自治

我国的民族区域自治制度的优越性

①有利于维护国家统一和安全

②有利于保障少数民族人民当家作主的权利得以实现

③有利于发展平等、团结、互助的社会主义民族关系

④有利于促进社会主义现代化建设事业蓬勃发展（民族自治地方的自治机关，能够密切结合本民族、本地区的特点，把少数民族的特殊利益与国家的整体利益协调起来，充分发挥各民族、各地区的特长和优势，调动各族人民参加国家建设的积极性、创造性）。）

5.为什么要对政府权力进行制约和监督?

第一，必要性：权力是一把双刃剑，用好就能造福人民，滥用会滋生腐败，贻害无穷。为防止权力的滥用，需要对政府权力进行监督；

第二，意义：政府接受监督是坚持依法行政、做好工作的必要保证。

政府只有接受监督，才更好地合民意、集民智、聚民心，做出正确的决策；才能能提高行政水平和工作效率，减少和防止工作失误； 才能防止滥用权力，防止以权谋私、权钱交易等腐败行为，保证清正廉洁；才能真正做到权为民所用，从而建立起一个对人民负责、为人民服务、具有权威和公信力的政府。

6.如何对政府权力进行制约和监督

①关键是：建立健全制约和监督机制。这个机制，一靠民主，二靠法制。

②还要建立全面的行政监督体系。

（①关键是：建立健全制约和监督机制。（这个机制一靠民主，二靠法制。）

第一，（一靠民主）通过保障公民的知情权、参与权、表达权和监督权；通过发挥舆论媒体的社会监督作用；通过人民代表大会和人民政协对政府工作进行监督；通过民主集中制，提高中国共产党党内民主带动人民民主，监督政府工作。；

第二，（二靠法制）中国共产党坚持依法治国，领导立法、带头守法、保证执法；人民代表大会不断完善各项法律法规；政府依法行政、司法机关公正司法、严格执法。坚持用制度管权、管事、管人，健全咨询、问责、经济责任审计、引咎辞职、罢免等制度。

②建立全面的行政监督体系。

内部监督：上级政府、监察部门、审计部门和法制部门。

外部监督：a.人民代表大会及其常务委员会（国家权力机关）的监督;b.人民政协的民主监督;c.新闻舆论和社会公众的监督;d.群众通过法定渠道的监督（行政复议、行政诉讼等）;e司法机关的监督；e党的监督。

推行政务公开，自觉接受人民监督。）