第一篇：下学期作文练笔1——古村落
阅读下面的文字，根据要求作文。（2015.3.24）
某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片，村子周边风景清幽，建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位置，该驴友却不肯透露，说怕来来往往的人太多，干扰了当地人的生活；更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。
跟帖的网友议论纷纷。有人说，这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。有人说，如果缺乏必要的开发性保护，这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义，任何刻意的措施都不是办法。
以上材料引发你怎样的联想、感悟或思辨？
要求：①不要脱离材料内容及含意的范围，题目自拟；②表达自己的真实思考，立意尽量深刻。③思路清晰，结构规范。④不少于800字。
【作文审题】
一、从审题的角度来说，应该是围绕着古村落，谈如何对待古村落。审题的关键一是“古村落”，一是“如何对待”。
二、如果由“古村落”引申开来，涉及其他各种类型的文化遗产（包括物质和非物质），应该都属于切合题意。即：古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城（物质文化遗产）和传统表演艺术、手工艺技能等（非物质文化遗产）——文化遗产（物质和非物质）
三、“如何对待”文化遗产：要不要保护、怎么保护？要不要开发、怎么开发？ 以下这些观点可供参考：
1、要保持本色、真实、原生态。
2、拒绝围观，拒绝被同化，拒绝成为标本。
3、反对过度商业化，反对过度开发。
4、应该让更多的人了解它的价值。
5、要进行开发性保护
6、任其自然。
网上某老师点评：
这个题目既切合当今时代与社会，更能考查学生的思辨能力与语言文字表达能力。我所教的两个班的作文平均分都在同类班级中名列前茅，这与我平时对这些作文强调与训练的力度有关。
纵观本次偏离题意的文章，我认为最主要的就是没有从“材料类别”的角度去判断这类作文的写法。这样的文章我一般称之为“讨论类新材料作文”，即围绕一个话题展开讨论，立意的方法我也概括为：
1、要围绕材料的话题及含义进行立意。
2、要态度明确，亮明自己的观点。
3、既可以认同某一观点，亦可以反对，还可以辩证地写。如果用一个简单的公式表述，那就是：找话题+定含义+亮观点。学生对这些已经比较熟悉，此处不再赘述。但还有几个问题需要集中探讨：
一、作文为什么一定要围绕“古村落”或“古建筑”来写？这是一则讨论类作文材料，讨论的话题就是“古村落”或“古建筑”，这是一个前提。举一个简单的例子，我们今天来讨论一个问题：男女生交往过密是否影响学习？讨论的话题就是本句话的主语：男女生交往过密。作为讨论者，你就要参与到讨论中来，谈谈自己对“男女生交往过密”这个话题的看法，而不能在讨论的过程中说：“我认为男女生交往过密不影响学习，不仅如此，自习课讲话的行为也不会影响学习。”因为这样的讨论就是暗中变化了话题。有的老师不明白这一点，于是在问“能否从材料中提炼出一个普遍的观点，用其他素材去证明这个观点”，问题其实不在于能否提出一个普遍观点，而在于普遍观点的话题是否是“古村落”，如果不是的话，那就有可能偏离题意，例如“要学会分享”等题目。有的同学紧紧抓住“只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义”这句话，就大谈特谈“时间的打磨与历史的沉积”，完全抛开了写作话题，这也属于严重跑题。
第二、围绕“古村落”来写，就一定不会偏离题意吗？答案是否定的。“古村落”仅仅是写作话题，也就是写作对象，它仅仅确定了一个写作的范围，在这个范围内，还有很多具体的观点，有的观点就是偏离题意的。例如“古村落美在何处”“古村落的历史人文价值”“古村落承载着人类的乡愁”“探寻最美古村落”等。这类作文的写作对象虽然也是“古村落”，但“含义”偏离了材料，偏离了讨论的方向。也就是说，确立了写作话题的核心关键词后，还要去材料中寻找与之相关的“动作、行为类的关键词”，我称之为“次要关键词”。细读本材料，我们可以发现这些词句：过度开发而破坏了它本来的面目、让更多的人了解它的价值、开发性保护、经得起时间的打磨而保留、刻意的措施等。于是这篇文章的立意就可以是：要保持古村落的本色（真实、原生态）、不要让古村落成为标本、反对将古村落商业化、反对过度开发古村落、让更多的人了解古村落的价值、对古村落进行开发性保护等。当然，写作话题可以是古村落，也可以是古建筑，还可以是古遗址、古代历史文化名城、历史遗迹、文化遗产等。
三、作文立意能否是“在保护与开发之间保持平衡”？这是我班学生的一篇作文，从立意上讲，不能算是跑题作文，但是我个人的意见是：这是一个不容易论证的话题，“保持平衡”，如何保持，为什么要保持，这些具体操作中是件难事。还有，我个人认为，这是一个观点不太明确的话题。如果我是决策者，这条意见对我来说基本没有用处，我最终也不知道该开发呢，还是保护？考生可能认为不论谈开发还是保护都是片面的观点，只有“平衡”才能解决二者之间的矛盾。实际上，世界上所有的文章都是片面的文章，讲述的都是某一方面的真理，真正包罗万象、囊括一切对立观点的文章，真不是太多。或者说，写文章，特别是在对立观点的抉择中，能够将二者融合在一起的文章是不可能出现的。例如“品德应不应该加分”，观点要么是“品德应该加分”，要么就是“品德不应该加分”，不能模棱两可地表述为：应该在加与不加之间保持平衡。
如果作者觉得抓住其中的一个论述显得片面的话，那完全可以在论述完一个观点之后，在文章的倒数第二段来一段补充论证，开头一般是“当然”、“不过”、“话又说回来了”等。这样的补充论证也会让文章充满思辩性。
第四、什么样的文章才能打动阅卷老师？如果从表达这个层面上讲，优美工整的字体、干净整洁的卷面、略带文采与修辞的语言，都是亮点；如果从内容的角度，干脆清晰符合题意的观点、准确典型而又新颖的素材，这应该属于基本要求；而从文章的结构上讲，清晰的结构、严密的论证、紧扣观点的说理，这也是一篇议论文的亮点。班里有一篇48分的作文，观点是：适度开发与保护才是明智之举，然后围绕“适度保护有利于建筑遗产的继承和发展”“适度开发可以促进当地生活条件的改善”，分别运用素材去证明。这样的文章拿高分有点困难，但结构清晰，是一篇可以模仿、可以学习的文章。
“文章千古事，得失寸心知”，写文章不仅是一个智慧活，但同时也是一门技术活，总结经验，多多练习，作文总会有提高。
一、从审题的角度来说，应该是围绕着古村落，谈如何对待古村落。审题的关键一是“古村落”，一是“如何对待”。
二、如果由“古村落”引申开来，涉及其他各种类型的文化遗产（包括物质和非物质），应该都属于切合题意。即：古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城（物质文化遗产）和传统表演艺术、手工艺技能等（非物质文化遗产）——文化遗产（物质和非物质）
三、“如何对待”文化遗产：要不要保护、怎么保护？要不要开发、怎么开发？ 以下这些观点可供参考：
1、要保持本色、真实、原生态。
2、拒绝围观，拒绝被同化，拒绝成为标本。
3、反对过度商业化，反对过度开发。
4、应该让更多的人了解它的价值。
5、要进行开发性保护
6、任其自然。
遥远的绝响
驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的“文化囚牢”。
江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响；只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。
当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。
当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被价值化、同化的“记念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了；用人工翻新一一“做旧”，文化的韵味也变了。
追回遥远的绝响。当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便静静的停在我们的肩上。没有一处古村的韵味是上天所赋予的，它们积淀了文化的记忆，传承了淳朴的民风。然而，人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹，追回失落的遗址。更重要的是了解背后的民风与人情。
保卫遥远的绝响。驴友的沉默是值得认可的，并非自私，而是保卫。一旦将位置公诸网络，游人一多，素质便参差不齐。或许，的确有文化的行家，但也必定有素质低劣的破坏者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，长远之计必定是提高自身素养，用心去体会，而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。他们就在我们的周边，静谧而安详的存在着，并不遥远。切勿因人心浮躁，金钱利诱使之成为遥远的绝响。
金谷残颜仍需护
桃花夭夭，烟柳飘飘，纵繁华随水而去，仍留素颜清秀，稀缺古村落的惊艳重现，引人唏嘘议论，于我而言，虽“金谷”繁华已逝，勿让其再默默无闻。保护古建筑，时不我待。
古村落重现而引起轩然大波，正是由于人们对古建筑文化的保护不慎。尽管王尔德曾赞：“美是唯一不受时间伤害的东西。”但无悉心保护，古时的高山流水，古时集工匠心血的金銮宝殿，古时凝智者智慧的典籍文化，只能在记忆中不受伤害，时光荏苒，终也渐渐模糊了它的残颜，开放性保护，使紫荆宫门庭若市，使苏州园林游人如织，使古村落生机盎然。
对古村落的保护，不是拍脑门的一时发热，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群众、政府、社会的实际性行动，是深入观念的古文化保护意识。曾记否，三峡大坝的蓄水淹没了白帝城；曾记否，断壁残垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸发？后悔莫及须谨记，建立起社会的文化价值观，规法立法，方能于烟雨中隐见南朝四百八十寺。
保护，一项大工程，政府社会的门面不可少，可基石仍是由个体堆积而成。美国女孩朱丽娅希尔力护红杉树，竟居树上两年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥尔摩学生组成人墙，终也能使市政铁路绕过“王国花园”。普通人也有大力量，古村落的保护，需要每个个体的文化价值意识，保护观念，而不是视之为历史遗留废墟而熟视无睹，更不是以之为稀而贵者而加以过度开发，刻意守护。
观当今社会，“到此一游”已成为别样题字，拉萨景区内悉心雕琢的小人像也被顺手牵羊，文化价值观像新鲜血液一样亟须注入民众体内，从小培养其对古建筑珍视与尊重，勿让金谷那繁华残颜也灰飞烟灭。
既然已不见绚烂在漠北的紫薇花，就不要荒芜了轮回的春夏。“美是无功利性的，不应把它作为有限需要和意图的工具而起占有欲而加以利用”，黑格尔警醒着我们，美的古建筑，美的文化，需要守护。
小村落求名还是求静？
古朴的小村落因几名驴友的照片而受到网友的追捧，是应该让小村落成为旅游景点，还是让它保持原有的古朴风貌？我想，在保持小村落原有的悠长古韵的同时，发展舍名求静的旅游业，使其与旅游业和谐地相适应，便是解决之道。
小村落原是艳不求名的陌上花，如今却成为人们争相寻找的旅游热点，这不禁让我想到原来鲜有人问津的东极岛，因电影《后会无期》成为旅游景点，是人们被岛上风光吸引也好，还是电影的影响也罢，都让东极岛就此成名。然而，在人们为得到一个新的旅游目的地庆贺之余，更需要思考，如何让小岛在人头攒动中保持其原有的宁静，是否其能在云烟过后，岛屿依旧？
若说人们对村落的开发是为了保持它的风貌，这种保护却在无形之中被戴上了功利的帽子。康德说：“美是无功利性的。”人们的开发，却让美不可避免地被功利所侵染，这使得美依存着某种功利而存在，这不仅没有保护美的价值，反而在掩盖美的价值，甚至成为地方管理部门的摇钱树。回想近年来多地旅游景点的宰客现象，淳朴的人民如此利欲熏心，怎能不让人痛心。
无论是怎样的小村，都有其自身的文化特征，当游客来袭之时，游客们身上的文化特点很可能对村落原有文化造成文化的侵略。想起雪山脚下的丽江古城，灯红酒绿的酒吧街竟成主流，游客们的喧闹打破了苍山洱海的静谧，苍茫圣洁的雪上染上了尘世的喧嚣，这种矛盾更是由人们对自然价值的曲解所导致的。
然而，我们并不能认为旅游开发就一无是处，旅游开发能在一定程度上防止衰落的继续，但适应小村落旅游方式是倡导人们自己寻找目的地，旅游远不是为了一张纪念照的一句“到此一游”，而应是一次心灵与自然的对话。拿着地图穿梭于熙熙攘攘的游人之中，怎能体会“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的欣喜？旅游业的开发，应少一点功利，多一点实质性的保护，更要配以文化的重视与坚守，这不仅是村民的责任，也是游客的责任。
愿终有一天，旅人的目的地不再是旅游景点，而是自然，在一片林或一座山之后，发现一片豁然开朗，古朴清幽的世外桃源。
古村落何去何从
河流之流不动，山垸之梦无醒，秋意早来，花香迟到。山静似太古，日长如小年。古村落如同睡着一般，安详于尘世之外。
当古村落的美在不经意间流落人间，我何其庆幸那位驴友未曾透露她沉睡的地点。曾几何时，我们还能感受秦淮河畔的桨声灯影，回想朱自清先生的感叹——平伯是初泛，而我是重来了；曾几何时，我们还能品味江南园林檐角斜飞的一抹悠然；曾几何时，月牙泉的粼粼波光还闪耀着千年前的梦幻，莫高窟飞天的壁画还未曾斑驳„„太多太多的美好被草率地揭开面纱，呈现在众人面前，猝不及防惊醒时发现自己已满身伤痕，再不复从前。
作家纪伯伦曾写道：“美在向往她的人的心里，比在看到她的眼里，放出更绚丽的光彩。”人类的劣根性即在于此。而我所担心的，是沉睡多年的古村落再一次回到繁华的人间，会遭到愚昧之人的践踏，会受到商业烟火的侵蚀，正如沈从文先生的故乡凤凰古城。如今的凤凰，岂是先生笔下那个“野性且温存，质朴且斑斓”的湘西小城？傩送定然是回不去的了，因为翠翠守着的湘西已经不在了。
若没有完善的保护制度，我宁愿古村落永不苏醒。卢浮宫依旧伫立，翡冷翠的风华依旧如昔，漫步于剑桥之上，笔者仍敢断言：“红桥与翠藤可以为证，半部英国文学史，不过是这剑河的回声。”时间似乎格外宠幸这些古迹，似水流年漫漶而过，仿佛不过给她们增添一缕风情。也许有人认为西方名胜之所以能淌过千年时光至今熠熠生辉，全在于她们本身顽强的生命力。然而在我看来，这更在于当局的重视和维护，更在于每一位公民的日常呵护。而我们盼望的所谓文化自信力也就有这点滴生活催生而出。
如果有一天，当我们每个人有一颗慈悲之心，来欣赏古村落的宁静古韵，包容她不合时宜的破败与残缺，懂得残缺背后时光的底蕴；如果当局能做好充分的维护工作，我想，此时我们才有权利将沉睡的古村落唤醒。
惟有在众人的呵护中，经岁月雕琢的美才能再现往日荣光；惟有在向往她的人的眼里，古村落才能绽放更绚丽的美。此时，当河流之流已动，山垸之梦初醒，秋意自然晚来，花香岂会迟到？
给岁月留一片净土
华夏大地地广物博，几千年来悠远的历史长河中沉淀着昔日的盛世繁华。爱美之心人皆有之，好古之风更是从千年前便深植于我们的心中。于是从故宫到皇陵，从古寺到古村，无数的古代建筑被曝晒在众人的目光之中，打下了属于现代人的烙印。
为了使建筑更符合现代人的审美而肆无忌惮地将其推倒重建的人们，你们可知在那推土机下颤抖着的，不仅是独一无二的古迹，更是那几千年来沉睡于此的岁月。
古建筑并非是为了成为旅游景点而存在的，古村落中的村民们更非生来便为了成为游客合照的对象。在科技越来越普及的现代，我们更应该保护好那些还未受到污染的净土，而非打着发展旅游业的旗号肆意改造，玷污了那片纯洁的土地与同样纯洁的人们，材料中的驴友想必也是同样的想法。诚然，古村落的价值的确应让更多的人了解，但若这了解是以灰飞烟灭为代价的，倒不如让它就此沉寂，起码还能给几千年的岁月留下最后一片净土。
而有人却振振有词地说只有经得起时间打磨留下来的才有意义，殊不知无数的古迹躲过了天灾，却在人祸中轰然倒塌。试想，当年故都那无数精致绝美的建筑，是如何一点一点成为尘埃消失殆尽的？我们又怎么能指责它们经不起时间的打磨呢？这分明是人们没有保护好它们，徒留一声岁月的呜咽，如同一个时代的终结。
最大的悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，而这样的悲剧我们看见的还少吗？想想三峡大坝下的白帝城，想想那满是断壁残垣的圆明园，过去的既成现实，我们无力更改，难道我们还要眼睁睁地看着悲剧重演，让历史的痕迹在地球上彻底消失吗？如今的我们为从前所发生的事感到悲哀，却不从前事吸取教训，恰恰验证了那句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。
不要再热衷于寻找未开发过的古老村落了，你可知你的每一个脚印、每一次到来都会给村庄带来不可磨灭的伤害；你可知你的每一句惊叹、每一声欢笑都会使几千年来的宁静岁月烟消云散。爱美之心人皆有之，但我们不应为满足私欲而使人类遗产遭到破坏，要知道，我们所剩的净土已经屈指可数了。
给岁月留一片净土，它会报之以歌。
第二篇：古村落作文
“古村落”作文
一、作文题目
阅读下面的文字，根据要求作文。
某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片，村子周边风景清幽，建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位置，该驴友却不肯透露，说怕来来往往的人太多，干扰了当地人的生活；更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。跟帖的网友议论纷纷。有人说，这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。有人说，如果缺乏必要的开发性保护，这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义，任何刻意的措施都不是办法。以上材料引发你怎样的联想、感悟或思辩？
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
二、审题
1、从审题的角度来说，应该是围绕着古村落，谈如何对待古村落。审题的关键一是“古村落”，一是“如何对待”。
2、如果由“古村落”引申开来，涉及其他各种类型的文化遗产（包括物质和非物质），应该都属于切合题意。即：古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城（物质文化遗产）和传统表演艺术、手工艺技能等（非物质文化遗产）——文化遗产（物质和非物质）
3、“如何对待”文化遗产：要不要保护、怎么保护？要不要开发、怎么开发？
三、例文 1号文
遥远的绝响
驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的“文化囚牢”。
江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响；只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。
当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。
当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被价值化、同化的“记念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了；用人工翻新一一“做旧”，文化的韵味也变了。
追回遥远的绝响。当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便静静的停在我们的肩上。没有一处古村的韵味是上天所赋予的，它们积淀了文化的记忆，传承了淳朴的民风。然而，人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹，追回失落的遗址。更重要的是了解背后的民风与人情。
保卫遥远的绝响。驴友的沉默是值得认可的，并非自私，而是保卫。一旦将位置公诸网络，游人一多，素质便参差不齐。或许，的确有文化的行家，但也必定有素质低劣的破坏者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，长远之计必定是提高自身素养，用心去体会，而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他们就在我们的周边，静谧而安详的存在着，并不遥远。切勿因人心浮躁，金钱利诱使之成为遥远的绝响。
2号文
金谷残颜仍需护
桃花夭夭，烟柳飘飘，纵繁华随水而去，仍留素颜清秀，稀缺古村落的惊艳重现，引人唏嘘议论，于我而言，虽“金谷”繁华已逝，勿让其再默默无闻。保护古建筑，时不我待。
古村落重现而引起轩然大波，正是由于人们对古建筑文化的保护不慎。尽管王尔德曾赞：“美是唯一不受时间伤害的东西。”但无悉心保护，古时的高山流水，古时集工匠心血的金銮宝殿，古时凝智者智慧的典籍文化，只能在记忆中不受伤害，时光荏苒，终也渐渐模糊了它的残颜，开放性保护，使紫荆宫门庭若市，使苏州园林游人如织，使古村落生机盎然。
对古村落的保护，不是拍脑门的一时发热，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群众、政府、社会的实际性行动，是深入观念的古文化保护意识。曾记否，三峡大坝的蓄水淹没了白帝城；曾记否，断壁残垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸发？后悔莫及须谨记，建立起社会的文化价值观，规法立法，方能于烟雨中隐见南朝四百八十寺。
保护，一项大工程，政府社会的门面不可少，可基石仍是由个体堆积而成。美国女孩朱丽娅希尔力护红杉树，竟居树上两年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥尔摩学生组成人墙，终也能使市政铁路绕过“王国花园”。普通人也有大力量，古村落的保护，需要每个个体的文化价值意识，保护观念，而不是视之为历史遗留废墟而熟视无睹，更不是以之为稀而贵者而加以过度开发，刻意守护。
反观当今社会，“到此一游”已成为别样题字，拉萨景区内悉心雕琢的小人像也被顺手牵羊，文化价值观像新鲜血液一样亟须注入民众体内，从小培养其对古建筑珍视与尊重，勿让金谷那繁华残颜也灰飞烟灭。
既然已不见绚烂在漠北的紫薇花，就不要荒芜了轮回的春夏。“美是无功利性的，不应把它作为有限需要和意图的工具而起占有欲而加以利用”，黑格尔警醒着我们，美的古建筑，美的文化，需要守护。
3号文
小村落求名还是求静？
古朴的小村落因几名驴友的照片而受到网友的追捧，是应该让小村落成为旅游景点，还是让它保持原有的古朴风貌？我想，在保持小村落原有的悠长古韵的同时，发展舍名求静的旅游业，使其与旅游业和谐地相适应，便是解决之道。
小村落原是艳不求名的陌上花，如今却成为人们争相寻找的旅游热点，这不禁让我想到原来鲜有人问津的东极岛，因电影《后会无期》成为旅游景点，是人们被岛上风光吸引也好，还是电影的影响也罢，都让东极岛就此成名。然而，在人们为得到一个新的旅游目的地庆贺之余，更需要思考，如何让小岛在人头攒动中保持其原有的宁静，是否其能在云烟过后，岛屿依旧？
若说人们对村落的开发是为了保持它的风貌，这种保护却在无形之中被戴上了功利的帽子。康德说：“美是无功利性的。”人们的开发，却让美不可避免地被功利所侵染，这使得美依存着某种功利而存在，这不仅没有保护美的价值，反而在掩盖美的价值，甚至成为地方管理部门的摇钱树。回想近年来多地旅游景点的宰客现象，淳朴的人民如此利欲熏心，怎能不让人痛心。
无论是怎样的小村，都有其自身的文化特征，当游客来袭之时，游客们身上的文化特点很可能对村落原有文化造成文化的侵略。想起雪山脚下的丽江古城，灯红酒绿的酒吧街竟成主流，游客们的喧闹打破了苍山洱海的静谧，苍茫圣洁的雪上染上了尘世的喧嚣，这种矛盾更是由人们对自然价值的曲解所导致的。
然而，我们并不能认为旅游开发就一无是处，旅游开发能在一定程度上防止衰落的继续，但适应小村落旅游方式是倡导人们自己寻找目的地，旅游远不是为了一张纪念照的一句“到此一游”，而应是一次心灵与自然的对话。拿着地图穿梭于熙熙攘攘的游人之中，怎能体会“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的欣喜？旅游业的开发，应少一点功利，多一点实质性的保护，更要配以文化的重视与坚守，这不仅是村民的责任，也是游客的责任。
愿终有一天，旅人的目的地不再是旅游景点，而是自然，在一片林或一座山之后，发现一片豁然开朗，古朴清幽的世外桃源。
4号文
古村落何去何从
河流之流不动，山垸之梦无醒，秋意早来，花香迟到。山静似太古，日长如小年。古村落如同睡着一般，安详于尘世之外。
当古村落的美在不经意间流落人间，我何其庆幸那位驴友未曾透露她沉睡的地点。曾几何时，我们还能感受秦淮河畔的桨声灯影，回想朱自清先生的感叹——平伯是初泛，而我是重来了；曾几何时，我们还能品味江南园林檐角斜飞的一抹悠然；曾几何时，月牙泉的粼粼波光还闪耀着千年前的梦幻，莫高窟飞天的壁画还未曾斑驳„„太多太多的美好被草率地揭开面纱，呈现在众人面前，猝不及防惊醒时发现自己已满身伤痕，再不复从前。
作家纪伯伦曾写道：“美在向往她的人的心里，比在看到她的眼里，放出更绚丽的光彩。”人类的劣根性即在于此。而我所担心的，是沉睡多年的古村落再一次回到繁华的人间，会遭到愚昧之人的践踏，会受到商业烟火的侵蚀，正如沈从文先生的故乡凤凰古城。如今的凤凰，岂是先生笔下那个“野性且温存，质朴且斑斓”的湘西小城？傩送定然是回不去的了，因为翠翠守着的湘西已经不在了。
若没有完善的保护制度，我宁愿古村落永不苏醒。卢浮宫依旧伫立，翡冷翠的风华依旧如昔，漫步于剑桥之上，笔者仍敢断言：“红桥与翠藤可以为证，半部英国文学史，不过是这剑河的回声。”时间似乎格外宠幸这些古迹，似水流年漫漶而过，仿佛不过给她们增添一缕风情。也许有人认为西方名胜之所以能淌过千年时光至今熠熠生辉，全在于她们本身顽强的生命力。然而在我看来，这更在于当局的重视和维护，更在于每一位公民的日常呵护。而我们盼望的所谓文化自信力也就有这点滴生活催生而出。
如果有一天，当我们每个人有一颗慈悲之心，来欣赏古村落的宁静古韵，包容她不合时宜的破败与残缺，懂得残缺背后时光的底蕴；如果当局能做好充分的维护工作，我想，此时我们才有权利将沉睡的古村落唤醒。
惟有在众人的呵护中，经岁月雕琢的美才能再现往日荣光；惟有在向往她的人的眼里，古村落才能绽放更绚丽的美。此时，当河流之流已动，山垸之梦初醒，秋意自然晚来，花香岂会迟到？
5号文
顺其自然，岁月静好
某驴友上传了几张偶然发现的古村落的照片，却在网友的追问下守口如瓶，不肯透露具体的位置，生怕因过度开发干扰了当地人的生活，破坏了村子的本来面目。
读至此处，不得不钦佩该驴友的良苦用心。他并没有因为发现了一处世外桃源而大肆宣扬，而是想得更远：如果古村落遭遇过度开发，那么其原有的宁静祥和会不会从此“一去而不复返”？
不要认为这是危言耸听，我们身边有太多太多这样的例子。曾经的凤凰，是沈从文魂牵梦绕的宁静边城。河两岸的吊脚楼静静伫立，人们三三两两坐在树下。然而近些年，过度的开发与商业化使得游客变得越来越多，人声鼎沸，熙熙攘攘间流转的是金钱、利益与算计。人们开始为利而来，为益而往，为票价争吵不休，为交易尔虞我诈，小城再不复当年纯朴模样。过度开发的九寨沟，一日接待数万游客的故宫，难道真的得到应有的保护了吗？反观这个宁静的古村落，谁又能保证，这个村庄不会因为开发变成下一个凤凰？
筱敏曾在《捕蝶者》中追问：“什么是真正的美丽？是被做成标本名扬天下，还是默默损耗掉美丽终老山林？”其实，不用太多刻意为之的保护，顺其自然未尝不是一种保护手段。顺其自然，保护的是一种原生态。颓态的建筑上记录的是岁月的变迁和沧桑，为何还要去做那重绘重彩，翻旧为新的画蛇添足之举？顺其自然保护的是看不见的人文情怀。就让这些在村落中世代生活的人们，守住那一壶酽茶，在香气氤氲中慢节奏地生活，花开花落，远离喧嚣，一世安然，岁月静好。
那些古老的建筑在村落中静静伫立，远离现代社会的物欲横流、灯红酒绿。没有外部的干扰，或许才是让它长久留存本来面目的最好方法。顺其自然吧，让这份宁静祥和永存，让它从古至今，都保留它原本最初的模样。6号文
有多少古村可以重来
一面是“不足为外人道”的迂回保守，一面是猎奇心态驱使的迫切探询。两方对古村开发与否的热烈讨论，杂烩了各种利益冲突。
在我看来，适度的开发保护是宣传古村历史生命与延续古村清幽氛围的上佳选择。自古文章憎命达，大好河山亦如此。过度的宣传与开发有时招致的除了唾手可得的名利，还有对古村落古建筑文化生命力的消费。余秋雨在《文化苦旅》一书中曾抒发了（对）文人的鼓吹消解山水意境的悲叹。自徐志摩的《庐山矿工歌》就宣告了庐山在中国文化栖息地位的衰落。诚然，开发可给古村注入经济活力，换回了人们的交口称赞与流连忘返。但是，试问当你在凤凰古城的电梯上仰视着电梯内黑压压的后脑勺时，你还会生出一丝留恋吗？答案显而易见。因此，过度开发带来的利益不过是如梦似幻的镜中花与水中月罢了。仅有开发之意，毫无保护之心，（这）无疑可以回答“有多少古村可以重来”的沉重叩问了。如果千百年前的祖先看见当今世人为了区区利益去争去抢，争得灰头土脸，抢得丑态百出，不知作何感想啊？
与之相反的做法——不改造，不保护，不添加任何人为的痕迹，则是对古建筑保护的惰性思维。古建筑是历史的见证，一砖一瓦都浸润着祖先的智慧。而我们明明知道脆弱的屋梁承载不起时间的威压；斑驳的青砖抵挡不住和风细雨的侵蚀；“吱呀”作响的木板门熬不过狂风暴雪的敲击，仍美其名曰“让古村落、古建筑经受时间的打磨”而不干预。这与亲自将莫高窟的佛像涂上白漆，并点头哈腰地将名贵字来拱手相送的王圆箓相比，不是“五十步笑百步”吗？反观当今社会，我们还在为韩国抢先为“暖炕”申遗大动肝火、口诛笔伐之时，有没有花一点精力关注到西安近千座古塔仍孤零零地在黄沙漫天的荒漠等待着可能是今生最后一次的注视呢？
物极必反，古村落的“改头换面”与沉寂消亡都不是我们愿意看到的。因此，我们应积极探索延续古村生命并保留其文化价值的开发方法。不停留在大刀阔斧的重建阶段，让古村落、古建筑回归到承载历史的意义上。
惟其如此，我们就不会发出“有多少古村可以重来“的沉痛叩问了吧！
第三篇：保护古村落材料作文
“保护古村落”材料作文范文
【原题回放】。
某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片，村子周边风景清幽，建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位置，该驴友却不肯透露，说怕来来往往的人太多，干扰了当地人的生活；更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。
跟帖的网友议论纷纷。有人说，这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。有人说，如果缺乏必要的开发性保护，这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义，任何刻意的措施都不是办法。
顺其自然，岁月静好（25+25+10=60）
某驴友上传了几张偶然发现的古村落的照片，却在网友的追问下守口如瓶，不肯透露具体的位置，生怕因过度开发干扰了当地人的生活，破坏了村子的本来面目。
读至此处，不得不钦佩该驴友的良苦用心。他并没有因为发现了一处世外桃源而大肆宣扬，而是想得更远：如果古村落遭遇过度开发，那么其原有的宁静祥和会不会从此“一去而不复返”？
不要认为这是危言耸听，我们身边有太多太多这样的例子。曾经的凤凰，是沈从文魂牵梦绕的宁静边城。河两岸的吊脚楼静静伫立，人们三三两两坐在树下。然而近些年，过度的开发与商业化使得游客变得越来越多，人声鼎沸，熙熙攘攘间流转的是金钱、利益与算计。人们开始为利而来，为益而往，为票价争吵不休，为交易尔虞我诈，小城再不复当年纯朴模样。过度开发的九寨沟，一日接待数万游客的故宫，难道真的得到应有的保护了吗？反观这个宁静的古村落，谁又能保证，这个村庄不会因为开发变成下一个凤凰？
筱敏曾在《捕蝶者》中追问：“什么是真正的美丽？是被做成标本名扬天下，还是默默损耗掉美丽终老山林？”其实，不用太多刻意为之的保护，顺其自然未尝不是一种保护手段。顺其自然，保护的是一种原生态。颓态的建筑上记录的是岁月的变迁和沧桑，为何还要去做那重绘重彩，翻旧为新的画蛇添足之举？顺其自然保护的是看不见的人文情怀。就让这些在村落中世代生活的人们，守住那一壶酽茶，在香气氤氲中慢节奏地生活，花开花落，远离喧嚣，一世安然，岁月静好。
那些古老的建筑在村落中静静伫立，远离现代社会的物欲横流、灯红酒绿。没有外部的干扰，或许才是让它长久留存本来面目的最好方法。顺其自然吧，让这份宁静祥和永存，让它从古至今，都保留它原本最初的模样。
一轮明月度你至春秋（22+25+10=57）
谁不向往古朴沧桑的村落？而又有谁读得出旧楼飞檐下走过的各朝各代？谁不喜欢绵长悠然的青石板路？而又有谁想得到古道驿站里缠绵的分合，悠久的兴衰？
现代国人，不是不懂得应该保护古迹，而是肚子里少了几捧汨罗河里屈原的泪水，少了几缸书写华夏春秋的王羲之的墨汁。
少了应有的文化底蕴，你拿什么来保护老祖宗留下的财富？将这些古迹，交给一个国学门外汉来保护来发展？岂不谬哉！
我想起我曾游历古城荆州，那是古时军事要塞兼鱼米之乡，更是一个人杰地灵之地。现如今的荆州，重修围墙，雄伟而森严，再现古都之风。然而，城墙角下一隅，虽赫然立一牌坊道“张居正故居”，其实质却冷冷清清，空无一物。同行者不时嬉皮笑脸地催促“走吧走吧，不就是一个破房子吗？”
仿佛已经看到：红蓼青荇，游鸟飞鱼，矮小屋舍桑竹环绕，黄发垂髫愉悦安详。还有三五游人与主人家热情嬉笑„„
心怀对历史的敬畏（23+23+9=55）
一片竹林，一泉水流，一抹夕阳，一个古村。历史留了这些给我们。对于留下来的，是历史的馈赠。但消失了的，是自然的规律。
想起贾岛的“推敲”，忽然好想造访那扇门，在月夜下感受“鸟宿池边树，僧敲月下门”。但似乎历史没有给我这个机会，那个地方早就随着朝代的更替湮没在历史的红尘里了。留给我们的只是一个美好的联想。
但或许，这样才是好的，若那个地方还存在着，怕是就算多次翻修如今也只是残破的不堪了吧。见到这样的残垣，那首诗也不免染上悲怆的色彩，没有任何事物经过时间的洗刷还能繁华依旧。
无论是留了下来的，还是消失了的，这只是天道运行的一个变化，从出现到消失，从消失再出现，经历着繁华与衰落。
留下的古村落，是存在了见证了历史的事物，从它出现到繁华到衰落，记下了每一刻，但无论它如今是如何的衰败，那只是历史的痕迹、历史的雕刻，无论是岳阳楼，亦或是黄鹤楼，存在了千年，屹立不倒，我们只是站在上面，凝望江面，感受“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。它们存在着，见证着，等待着消失和新的出现。改变历史，强行留下它们，却早已不是原来的它们。
有人说：“只有经得起时间的打磨才有意义。”只有经得起历史的检验才存在得有价值。我宁愿抚摸破旧的古长城，也不愿在新修的长城上耀武扬威。因为它早已不是那个真正的历史。开发过的古村落，也绝不是当初那个山青水秀，有着沧桑之感的它了。当它变得现代化时，它已经消失了。真正的它只有原本的它。
我们对待历史，对待遗留下来的一切，要保持敬畏的心，就算会消失，也不该强行留下。消失也只是历史的规律与进程。我们不必要去干扰这一切。
该消失还是存在，不该由我们决定，而是，时间。是历史。因为，就连我们，也都只是历史上的一笔而已。
我们应该在它消失之前，感受沧凉的繁华，悲伤的意韵。这是历史的感觉，是历史的痕迹。驴友发现的古村落，就让它在我们的注视中，如同迟暮的老人，缓缓消失，不舍但却也无可奈何，消失只是历史一个微小的步伐。
不做改变，心怀敬畏。
别去打扰古老的美好（58分）
想象一下，苏子与客泛舟，却发现赤壁景区要排队买票；孟浩然登上岳阳楼，耳边充斥着“照相十元一张”的叫卖声；毛主席因人多拥挤而感慨：不排队，非好汉。好像有一种美好烟消云散，有一种意境灰飞烟灭。
是啊，本意在探寻美好的游客们反而破坏了这种美好，本是保护古老的景区建设仿佛贬低了这些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于风景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦须时间的洗礼方能闪耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我们用“心”呵护，而非用脚步来打扰。
中国有一对伉俪，他们爱古建筑，却更惜古建筑；他们记录古建筑，却为了保其完整而放弃部分记录工作。他们就是梁思成与林徽因。在日军开战前，二人为古建筑群而心忧不已，曾给每一乡县发
不要刻意措施，自觉自发的珍视爱护，整个社会树立一种保护传统的共识，这是一种民族自觉，更是一份民族自信。
拥抱传统，才能走向未来。保护，更是责任。
必要的开发才是保护之道（23+23+9=55）
偶然发现的古村落的照片却引起了网友对古建筑需开发还是让其自然保持现状的热议。我认为，必要的开发保护才是最好保护文化的做法。
必要的开发性保护不是在景区内建立“吸金工具”，而是建造一些基本设施，其侧重点在于保护，赚钱不是我们的目的。大堡礁上某一著名岛屿绿岛，其自然风景令所有游客称赞。在岛上，通过树林的只有游客踏出的小路，旁边随时可见被刮倒的树木。开发商在岛上只建了几间饮品店、租用器具店和洗手间。在我看来，这正是开发性保护的体现。少量的商家意味着生产垃圾的减少，这既可满足游客的基本需求，又保护了环境，令游客享受了原始的美。相比国内海南岛，多年的开发已让淳朴的风光不见踪影，每天产生的几吨垃圾也让人感到震惊。因此，开发性保护对古村落来讲是有必要的，这既保护了古村庄，也向游客展示了它的美丽。
再者，必要的开发保护并不会干扰当地生活，而是对他们生活的改善。古村落的“古”不仅体现在其悠久的历史，也是说明了其落于现代的生活水平。就如边远山区的风景区里，不时会有附近农家过来赚些零钱。倘若对古村落进行适度开发保护，那么村民的生活也可得到一定的改善。他们和我们一样，有权利享受社会发展带来的便利，有权利过上更好的生活，为什么要让他们一辈子按照原有的方式生活？
况且，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义吗？我倒不这样认为。任何留传下来的建筑、文化都有其独特的意义。他们经历过战争的洗礼、岁月的冲刷才能保存下来，但这意味着它还能抵抗住现代的“冲击”吗？难道我们不去干扰大熊猫的生活，他们就能很好地繁衍生活吗？难道我们不去保护那春绿地大鼓技艺、少数民族的舞蹈，它们还能保留到下一代？难道我们不去维护古建筑，它就会完好无损吗？这些都是有着文化意义的事物。不是所有有意义的古村落都经得起古村落的打磨，在如今变化迅猛的时代，我们更应该对古村落、古文化进行必要性的保护。
开发，只是为了更好的保护，刻意的措施才能让村落传承下去，让文化传承下去。
日取其半，万世不竭（得分：57）
村落散在清幽处，隐隐繁华羡世人。在科技大行其道的时代，我们不难理解一位“偶遇”古村落的驴友坚持不透露村子位置的心情。驴友怕，怕什么？他害怕的是纷至沓来的游客与破坏。网友议，议什么？他们议论的是好村子就该让世人的眼光看到，让更多人就机会了解它的价值。古语有言，何以使事物长久立于世？当日取其半，方能万世不竭。开发，但把握尺度。观赏，但克制态度。
何为尺，何为度？凤凰古城彻夜的狂欢，江南乌镇满目的垃圾，便是尺度失衡的扼腕力证。再来看看祖国大江南北有多少锦绣河山，正在忍受数以千万计的观光客的踩踏？显然，这样的开发无异于毁灭。一时的财源滚滚，难换长足的利益。早些年，羊城广州的骑楼开发问题，归根到底是街坊邻里对旧时绵延记忆的不舍，对开发商将毁心中珍贵宝藏的担忧。然而，完全不开发真的就是每个人的夙愿吗？恐怕作为一位老市民，打心底里还是怀有历史建筑应发扬光大的希冀的吧！因此，开发的相关负责人就必须肩负上所有市民的嘱托与时代发展的要求，心中恒有一把尺，丈量金银与后世。放之于天下亦如此。只有清醒的可持续发展的意识，古村、古城乃至全天下来自历史长河的臻礼才有机会“可递三世而至万世”，世世代代闪耀蕴含丰富价值的光芒。
也许有人要说，哎呀呀，不开发不就得了呗，哪来这么多事儿呢？龙应台说过，倘若经济的高速与国家的崛起是一只高飞的风筝，那么对历史绵延的记忆便是手中紧握着的线。文人墨客常叹今之众人不懂古，实是人生一大悲。静静的村落，是时间的巨制，是光阴的诉说。“国人不懂古”的病症，须由古村古镇来治愈。因此，游人的观赏对于游人自身而言，便显得万分重要。与开发同理，倘若观光者的造访是不文明现象的起始，那么观赏对于全体国民而言，便丧失了一切宝贵的意义。游人须知游览是心灵的洗涤，而非古物的污染。只有天下游客都吃透观赏的克制，真正的开发才有必要的意义。
日取其半，便是要所有人今生今生今世，万代万世都领悟尺度的内涵。为历史古村留一份宁静、一点空间，让它能永世愉悦地呼吸。万世不竭，是对古镇命运的记载。辩证看待开发、观赏与古镇，方能有益于个人和社会，利于家国乃至未来。
让古村落在宁静中拥抱自然（得分：56）
很多时候，一些古老的村落文明，是经不起人们用闪光灯对她进行一次又一次曝光和宣扬的。她是那么典雅而又脆弱。一旦遭受了过多的关注，那只会让她走向崩溃。
现代的城市人，厌倦了市里单调乏味的烟尘，总是想着要去哪个山里小村住上那么一年半载。偶尔的小人群的分散性去“探索古村落”也像是那么一回事儿，但是人从来都是忍受不了孤独的。一通可悲的电话，一条罪恶的朋友圈，都会让大批量的人们涌入到那小巧精致的古村落里。人们带去的城市的烟尘给那里清透的空气堵上了一面面厚重的灰墙，电子设备上强烈的闪光灯剥开了古村落脆弱的外皮，喧闹的城市氛围会划破那里的仅存的一丝空灵。有的人会打趣道，她的灵魂不是还在吗？可是，没有了坚实的外躯去保护那沉重的灵魂，那最终也只会走向魂飞魄散。驴友偶然发现的古村落，被网友们四处打听。人们只想着自己的快乐，却不去考虑那轻薄的土地承受不住那沉重的步伐。驴友很细心，他站在了当地村民与村落的角度去考虑：终究是还他一个宁静罢。
但人从来是安静不下来的。网友们在下面议论纷纷道，人们去到那里才能了解其价值，对她进行保护让她传承下来。这样的思考总归是有点想法的，但这真的会准确无误地实施吗？而且，也并不是人人都能有这样高的思想觉悟的。一群人去到，只有那么零星几人有这样的雄心壮志，力量上就已经输了，更不用谈什么精神支持物质支持了。人是很容易被带跑的，人人都在举起手机的时候，你终究也是会毫不犹豫地将镜头对准自己。这么重大的保护性工程，不应由个人携着，而是要交付给政府才行。没有物质支持，而且是强大的，那说到底一切也只终究是空谈浮想罢。
也许没有定期的保护修补，有一天这些古村落终会轰然倒下，但是她是幸福的，因为她是以最美最优雅的姿态走向了衰老。她有把自己的精神与意识好好地传递给生活在那里的人民，而人民也必将铭记于心且世代相传。这种死，是不一样的。她不是被残忍的侵害破坏而走向灭亡，而是将自身的光辉一丝不存地分享给了山川土地，人鱼鸟兽，这是宁静中的重生。
爱不是自私的占有，而是祈求对方能够幸福。真心爱着这可爱而又脆弱的古村落的话，那就请看着她在宁静中拥抱自然吧。
有多少古村可以重来（得分：55.5）
一面是“不足为外人道”的迂回保守，一面是猎奇心态驱使的迫切探询。两方对古村开发与否的热烈讨论，杂烩了各种利益冲突。
真正的土地传承者去哪儿了？曾看过一个生活在鼓浪屿的孩子写的一篇名为《请别踩脏了我的放学路》的文章：在车水马龙的小镇上，游客们毫无敬意的嬉笑已玷污了历史伤痕的庄重。这又何止在中原？犹记得站在新疆禾木草原上，曾于字里行间中获得的淳朴的美好早已湮没在各式各样的商铺、饭店里，游牧民族的毡房里竟已炒出了“中原味道”。这怎能不是对历史、对土地的践踏？
让那些也许未被发现，或只为有心人所知的村落静静地生活吧。如王安石所言“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”，只有真正了解且愿意寻找的人才足以承载历史的馈赠，也才能够懂得尊重当地人延续至今的生活之道。
依稀记得曾于一深巷中见到的场景：一位妇人在雾气缭绕的院中抱着一位孩子，神情安详，那是不被打扰的美好。
保护古村需静水流深（23+23+9=55）
面对驴友拒绝透露古村落位置的行为，有的网友支持其“放任自然”的态度，认为刻意措施不过狗尾续貂；有的网友却认为应让更多人了解其价值，或是保护性开发，否则古村便会沦为“废池乔木”，永无人知。
不由得想起冯骥才对古迹的态度：《请不要遗址公园化》。我又何尝不歆羡亚特农神庙的残垣诱起千年希腊的遐想，然而，面对正在远离的古村，我更愿意以静水流深滋润保养它，又使它能为世人所知。
其实，保护古村并非仅有“公园化”或“放任自然”两种极端，静水流深本身就是中庸态度，旨在运用现代手段保护并保存其古代的精魂，这才是“开发性”保护。因为“公园式”开发，只会使其沦为一块招牌，一处“古代气息的市场”；而“放任自然”，任其由时间打磨，便只剩一地残垣，任人怀想却只抓住虚无的碎屑。
任何一个时代，都不能让古典缺席。当时间在它身上宛转千年，它便不再是一处居所，而是一串开启过往的秘密。古村落的意义便在于定格这过往，让行走其间的人听闻其间的故事：来往的车水马龙，深幽的弄堂小巷，慢悠的步伐与时光„„它蕴藏着现代化中遗失的珍贵，值得我们追寻与品味。
这才是我们是我们为何需要静水流深将它润养。又引冯骥才先生所言：永恒的敌人是时间。时间来去空空，却轰然间使这古典永逝。面对黍离之悲，固然是一份已逝古典的大礼，但我们却再也寻不见一丝一毫他的痕迹。而进人探访古村，只要的不是她的背影，而是她仍活着，向我们娓娓道来。
若大张旗鼓地保护呢？我想起珠海的“圆明园”、北京的南锣鼓巷，商业浪潮固然使其青春焕发，但早已剩下一副皮肉，真正的精华早已随着永逝的静水，渐行渐远，所谓“过往”的经线纬线，条条崩裂，唯余泪痕。
马尔克斯写道：过去都是假的，回忆是毫无尽头的路。而古村落却向我们张开回忆的入口，触摸真实的过往。它是永不可失的宝藏，存放人的心灵。
而保护这份传承的珍宝，静水流深才是正途。曾有人如是评论古迹：人们喜爱的并非破碎瓦片的本身，或是它的故事，而是人们加在它身上的臆想。而我们的古村落，若没有得到静水流深地保护，不也沦为承载臆想的破碎瓦片吗？
古村之殇（22+23+9=54）
驴友不肯透露古村位置令人惋惜，但同时却也折射出另一个深刻尖锐的事实——害怕村子出名后因为过度开发而破坏了本来的面目。
910-
第四篇：作文小练笔
作文小练笔1：
请以“幸福”为话题写一篇作文。解题思路：
首先要理解什么是幸福，除了要知道它的字面意思，还要去感受它，因为写作文最重要的是写出真实感受。想想你的生活中有哪些刻在记忆中的幸福时光？如果你能感到一丝甜意，或嘴角挂着一丝微笑，那就是了。还有要看你如何理解幸福，也许你认为感受幸福的时候很少，其实，换个角度来说，幸福出现在生活的每个角落，只是你没有注意它或你不认为那就是幸福。心情好的时候，开怀
大笑的时候，受表扬的时候，自己独享安静沉思的时候，看到别人幸福的时候，家人团聚的时候等都可以，不怕你写不出，就怕你想不到。
作文小练笔2：
请你以“倾听”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟。解题思路：
沟通的目的是理解，不仅需要被理解，而且还需要理解对方。他人讲话时，聆听是一种礼貌和诚挚的表现。此外，客观地替对方着想，听听的内心感受，对于了解他人是十分必要的。即使你不同意他人的意见，也要听他把话说完。相反，忽略倾听将会使沟通失败。
写本题可有如下几种构思：
1、由倾听不同对象带来的感受入手，写一篇抒情文。参
考拟题：倾听让我如此美丽。
2、记叙一次倾听朋友发牢骚的经历，表明倾听的重要性。参考拟题：那一次，我一言未发。
3、以一个失明女孩的日记的形式，表现倾听外界声音对人的思想的影响。参考拟题：
1、倾听生命的足音
2、倾听自己的心跳
作文小练笔3：
和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。个人成长需要和谐，社会发展呼唤和谐。生活正是因为有了你、我、他的和谐相处，才有五彩斑斓；社会
正是因为构建和谐才创造了盛世。请以“和谐”为话题写
一篇作文，文体不限，题目自拟。
解题思路： 何谓和谐？七个音符谱写也一首动听的乐曲，叫和谐；七种不同的颜色描绘成一幅幅动人的画卷，叫和谐；人和自然互相协调共同发展，叫和谐；人与人之间的相互尊重与信任、关爱、宽容礼让，叫和谐。企业间只有和谐才能双赢，国家只有和谐才能政通人和，国家之间只有和谐才能互惠；人需要怀有健康阳光的心态与别人相处才能敬业乐群、生活和美；人与人之间的和睦互爱、修已安人才能提升社会和谐气氛。主要观点应是：和谐是一种美，是社
会发展的力量，是人们追求的理想境界。当然可以从下面
写也可以从反面举例，然后揭示不和谐的危害，突出和谐的重要。也可正反对比着写。题目很空泛，也很抽象，同学们不可见题先烦，读题则怨，这样自然与灵感失之交臂。得以和谐的心态，借作文去倾诉你的经历、感悟与思考，让心与题和谐起来，让和谐走进你的心灵。作文小练笔4：
回顾自己的成长经历，有欢乐有悲伤，有成功也有失败，点点滴滴，沉淀在岁月的长河里，都是珍贵的财富。
这一路走来，回首看看，细细体会，有什么收获呢？请以
“收获”为话题，写一篇文章。
解题思路：
结合自己的成长经历，可以从学习知识学习特长等角
度选材，写成记叙文。比如，学习弹钢琴，并非为了最终
成为世界级的钢琴师，而是为陶冶情操，换个角度去学习，降低一些要求，学琴就是一件开心的事情。推而广之，做任何事情，只要能抱着开朗的心情去对待，就能获得许多意想不到的乐趣，这就是一种收获。选材上忌过于陈旧，如感受到父母浓浓的亲情，一写就是半夜生病送医院。二忌过于生硬，如遇到挫折，一写就是看了某本书受到某种启发，从而在思想上就突然对某个问题有了深刻的认识，马上从困境中走出来。把普通的事件过于拔高，会给人牵
强附会之感。从日常学习生活着手，写出自己的真情实感，尽管是身边的一些小事，换个角度去思考，也能写出新意。
对“收获”有什么认识，有什么思考，也可以写成议论文。
比如，怎样才能有“收获”，就可以结合谚语来思考，“一
分耕耘一分收获”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，“付出才能有回报”，可以论述“付出与收获”，“播种与收获”的关系。再比如，通过了努力，可以有哪些方面的收获，可以从知
识角度、思想品质角度、亲情角度等来考虑。
作文小练笔5：
作文小练笔6：
人生就是从生到死的过程，艰难和困惑是与生俱来的，以“我爱我家”为话题写篇作文，题目自拟。甚至是终生不能消灭的，所以人生就是与困境周旋的过程。解题思路： 生活中总会有这样的时刻：人们忘记了他们作为人的可贵天赋，忘记了他们所到之处和任何困境中都闪耀着光辉的情操；生活中也总会有这样的时刻：永远自信的人开始犹豫不决，潜在的天才看上去还不及平庸之辈，本来强悍有力的男子汉在危难降临时瘫软无力。请以“挫折”为话题，写一篇作文。要求自拟题目，自定文体，言之有物。解题思路：
一个人，总有一定的目标，也许这一辈子都在为实现这个目标而奔跑着。可是，的路并不平坦，即使是期望很平静的生活，有时，还会让你摔跤，摔得很疼。或许，还会受伤——这就是挫折。逆境虽然让人痛苦，但经受挫折失败，可以增加人生的“财富”，磨难的同时也是磨炼。
没有挫折的人生，是看似幸运实则贫乏的人生。俗话说：挫折像弹簧，你弱它就强。是正视，还是逃避？是勇敢地克服，还是无谓地沉沦？不同的态度，不同的人生。文章该从此处切题，组织材料。主题极易把握，看来要在文采和结构上角逐了。
为类作文很容易写成流水账。最好利用有修改特色的语言来塑造人的形象。要避免把家人一个一个像列清单一样地写。要利用一些生活中的事，把他们联系起来，因为写的是一个家庭，而不是单独的某一个人。要突出每个人的特点，给读者留下深刻的印象。语言要活泼，生动，尽量用口语外星人语言。
此外还有几点建议可供参考。一是选材要小。要在认真分析的基础上，根据表达中心的需要，选取生活中的一个片段，或通过生活中一瞬间的景象来刻画人物，表达感情。二是描写要精。呈现的东西要尽可能的少，这就要在描写上特别讲究。采用下面描写和侧面显示相结合的方法，可以便于集中笔墨写好一个人。三是挖掘要深。描写人物的语言、举止和表情时还要把目光深入到人物的内心世界，看看他在想什么。这样，人物的语言行动就有人坚实的基础。
作文小练笔7：
请以“音乐”为话题写一篇作文，题目自拟。解题思路：
这是范围比较广泛的话题，你可以写你所喜爱的一首歌曲，可以是流行的，也可以是古典的，可以是中国的，也可以是外国的；你可以从东西方音乐的不同入手，谈论中国与外国音乐的风格的差别；你可以谈歌曲旋律的优美，也可以谈歌词内容的深厚广博；你可以从当前追星族的狂热谈歌坛上歌星的修改差异„„只要与音乐有关，你就可以拿来为我所谈，为我所用。
作文小练笔8：
月亮又叫月球，是地球唯一的天然卫星，离地球最近的天体。月亮是人类神秘的朋友。神秘的月亮不知引起了多少文人的幻想，牵动了多少游子的情愫，留下了多少美丽的传说。“月下老人”、“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂、玉兔捣药”„„在明亮的月光下诗仙李白下“举杯邀明月”，苏轼在“把酒问青天”，海外游子在深情地传唱《月是故乡明》„„请你以月亮为话题，写一篇文章，题目自拟，立意自定，题材自选。解题思路：
月亮啊，在故乡的小屋旁，妈妈常把你的故事讲，你那儿真美呀！有着玉的窗，银的线，孤独的嫦娥和被罚砍树的吴刚，还有一只可爱的小玉兔。月亮呀，我真想到你那儿去呀！去陪陪美丽的嫦娥阿姨，去看望受苦的吴刚。今天，终于有人圆了我儿时的美梦，我国航天员顺利登月。月亮就像祖国妈妈的心，把柔和的光洒向人间，美好，纯洁！你可以展开丰富的联想，写出你对月亮的幻想。你也可以写也月亮的象征意义，抒写月亮的美好光亮。还可以以月亮为线索写现实中的故事。
作文小练笔9：
请以“台阶”为话题写一篇文章，要求抓住“台阶”的特性。文体为记叙文。解题思路：
要写好这篇文章，需要注意题目要求中的关键之处——抓住“台阶”的特性。从台阶每个人都会想到很多，但想到的不一定都能抓住台阶的特性，比如想到老家的台阶，这样的台阶只是一个道具，一个引起联想的由头，而
非叙述的主体。那台阶的特性又是什么呢？台阶数不清。上台阶是很难的，但只要坚持下来，将领略到不一般的风景。此外，台阶还有平凡而不可或缺的特性。从以上几个特性，我们就可以引申出如下立意：踏实地走，一步一个台阶；克服前进道路上的一个个困难，登上人生的高峰；歌颂生活中甘为人阶，把自己托上高处的父母、老师等等。有了这些立意，再以生活中的实事、真情为素材，加上适当点题，就会是一篇佳作。
作文小练笔10
人们常用“大智大勇”来夸奖一个人的非凡才能。那么到底何谓“勇”呢？是勇于克服困难，还是敢于面对邪恶势力，或是能战胜自身的怯懦？请你以“勇气”为话题写一篇文章。解题思路：
本题可作如下构思：
1、从自己的所见所闻出发，记一个有勇气的人。例如意大利著名女记者法拉齐凭着一身勇气，采访了诸多国家的首脑（如里根、邓小平等），为人们做出了榜样。她认为，人只要有勇气，就没有办不成功的事。参考拟题：勇气让她如此成功。
2、虚拟一则寓言故事，通过勇气与鲁莽的争辩阐明两者的区别。比如，勇气和鲁莽是亲兄弟，但勇气做事常取得成功，因而被人喜爱；鲁莽常做错事情，因而受人讨厌。鲁莽不服，便去找勇气论理。鲁莽说：“你凭什么比我强？”勇气说“我并不比你强，只是我做事前都深思熟虑过，不像你单凭一时的冲动。”鲁莽说“谁说的？我也动脑筋呀。”勇气说：“你动脑筋是想怎样做，而我还要想会有什么后果。”参考拟题：争辩。
作文小练笔11
请以“关爱”为话题写一篇文章。解题思路：
面对这道开放性的题目，首先要联想，搜寻自己生活、阅读中所积累的素材，然后根据已有的材料和自己的特长选择文体。
写记叙文，首先要注意材料的选择。当你从亲身经历中选取某一事件展开叙述时，可以就近联想相似的其他事件，用其他事件的细节丰富完善作文的内容；或者用相反事件进行反衬，强化文章的表现力。其次要讲究结构的安排。可以只写一件事，按情节发展推进故事；也可撷取若干事件，以片段组合的形式，表现“关爱”的主旨。
写议论类的文章，除了论点鲜明、论据典型、论证的思路清晰之外，最好能写出一定的文采。
作文小练笔12
请以“友善”为话题写一篇文章。解题思路：
这篇文章既可以从大处着眼，谈国与国之间、民族与民族之间须友善相待；也可以从小处落笔，谈善待身边的人，促进人际关系的和谐、融洽；还可以换个切入点，写人类应善待自然、保护环境。
除了写成一般的记叙文、议论文之外，还可以采用书信、日记、演讲稿等应用文体，或发挥想象，编写童话、寓言、小剧本，等等。
作文小练笔13
以“书”为主题，写出自己与书之间发生的故事。解题思路：
一味写自己如何爱书，如何喜欢看书，甚至忘了吃饭等，显得比较老套；或是讲自己买书，正好只剩下一本，好心的同学让给我等，这样的故事似曾相识，没有新意。我们可以赋予书生命，如：书是一位出色的大夫，能够医治人的思想。《负荆请罪》医治好了心胸狭窄的人；《螳螂捕蝉》医治好了固执已见的人等。可以从书的角度来自述，如：书虫独白——以书虫自比，给人联想。可以走进书中，感受经历，如：我与卖火柴的小女孩有个约会——想象亲切，引人入胜。也可以从读者的角度来介绍书，如介绍语文书：历史书是一位饱经风霜的历史学家，语文书是一位满腹经纶的哲学家，地理书是一位称职的导游等。更可以讲解书的作用，如：书让我了解世界各地的风土人情，书让我知道了上下五千年的历史等等。可供我们选择的精彩题目：“我喜欢的语文书”、“千里眼”、“书虫”、“漫游„„”、“书啊，我想对你说”。
第五篇：作文练笔尝试
问渠哪得清如许 为有源头活水来
-------作文练笔尝试
韩敏
十多年的语文教学生涯中，我深感作文教学的困难，一提起作文许多学生便一筹莫展，无从下手。这主要是言之无物、言之无序的原因。因为每单元进行一次作文训练，间隔时间长，容易产生教学与作文相脱节，写作能力得不到良好的锻炼。为弥补这一不足，我在教学中针对所学课文进行一些小练笔。培养学生动笔习惯，不仅收到了良好的教学效果，还给阅读教学吹来了一缕清风，注入了一泓活水。我有以下方面的尝试：
一、激发、培养兴趣。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”科学家的实验表明，对事情不感兴趣的人，在实践中只能发挥自己能力的20%---30%，对事情感兴趣的人，他的能力却可以发挥到80%---90%。学生若对作文产生了浓厚的兴趣，自然就会非常乐于练笔写作，“作文难”的问题自然就可以找到解决的突破口。所以，要提高写作能力并取得实效，极需要爱好、兴趣去推动。良好的爱好和兴趣，是人类最可贵的天赋，是一个人力求接触和认识某种事物的倾向，是推动人们成才的起点，又是推动人们进行学习活动的内在的重要源泉。所以，通过培养学生的写作兴趣来提高学生的写作水平，无疑是一个很好的途径。如何激发和培养学生对写作的兴趣呢？
⑴活动激发
每节课前的几分钟时间，来个新闻联播，畅谈国家、家庭、学校中的事情，学生轮流上台，实话实说，一分钟前发生的事，同学的一句话，老师的一件衣服，心中的烦恼，瞬间的感悟都可以说，并及时将自己的真实感受写下来
生活杂记，让学生做个有心人，留心观察周围事物，收集写作素材。写身边小事，写自己的朋友、亲人。家庭是社会的细胞，孩子是家庭的核心，家庭内发生的细小事情都是学生写作的内容，让他们情动于中而发于外，就能写出充满生活气息、满含真情实感的好文章。读后随笔，要求学生课外阅读边读边想，养成“不动笔墨不读书”的好习惯，随时记下阅读感受。在阅读中形成自己独到的见解，形成个性化的阅读。
开辟“妙文共赏”专栏，激发学生的写作热情，强化学生的竞争意识，让专栏成为一个聚宝盆，集中他们的知识和智慧，让同学们共同吸吮作品的精华，共勉共进。
利用第二课堂组织作文竞赛，并鼓励他们投稿，是他们有由崇拜模仿“小作家”到成为“小作家”的机会，也改变那种作文竞赛只是一部分“优生专利”的观念，从而使差生产生与别人一争高低的竞争心理，使他们也能看到自己作文的社会价值。让作文成为学生成功体验的载体，唤起学生的主体精神，使学生体现出自主性、能动性和创造性，让学生对写作欲罢不能。
⑵评改激趣
作文评语是不可缺少的环节，是与学生沟通的桥梁。因此，在作文评改中，及时有效的给学生反馈信息，让他们从中得到激励。教师的评语应有利于学生兴趣的加强，坚持鼓励原则，以情诱情，以情激情。喜欢听好话，渴望别人赞扬是人的一般心理特征，学生尤其如此，老师的表扬永远是他们的最爱。作文批语尽量用鼓励式、商量式、谈心式、启发式语气，使学生读后感受到老师的关心、信任和期望。在老师对一个词语，一个句子的肯定与表扬中，激发兴趣。这就需要用“沙里淘金”的方法，努力发掘学生作文中的“闪光点”，诸如立意、选材、开头、结尾、语言表达等方面，指出习作中的点滴进步，决不吝惜对学生的赞美，让学生看到自己的成绩，感到写作其实并不难，同时又在心理上得到满足，享受到付出艰辛劳
动后获得成功的喜悦，这既能激发他们对作文的兴趣和树立写好作文的信心，也奠定了提高作文水平的基础。即使是给学生指出缺点，也用委婉、热情期望的方式指出，以免挫伤和打击学生的积极性和写作热情。现在的学生自尊心很强，也很敏感，一句不恰当的批评可能会浇灭他们的写作热情，一次否定，可能就使他们永远也不想作文。我还鼓励学生针对老师评语写“反评语”，及时沟通，教学相长。
⑶设境激趣
情境作文写作是维持和加强学生兴趣较好的方法，学生只有投身于丰富多彩的生活中，才会有愉悦的心情，才会有写作的欲望。创设情境，提供一种具体的生活情境，如公益劳动，郊游等，让学生置身于某个场景，身临其境，设身处地的感受，再把这种感受记录下来。还可以巧用多媒体，以其直观、形象、生动的特点创设情景，拨动学生的心弦，让学生受到感染，产生情感共鸣，从而激发写作的兴趣，变要学生写为学生要写。
⑷示范激趣
教师率先垂范，敢于下水作文，产生耳濡目染的效果，来调动学生写作的积极性。学生作文兴趣的培养，方法多种多样，只要我们做个有心人，学生一定会对作文由害怕到喜欢，进而产生浓厚的兴趣，这样，提高学生的作文水平，一定会收到事半功倍的效果。
二、练笔的途径¥
学生写作能力的培养和提高，并非一朝一夕就能达到，它需要经过长期的训练过程才能实现。这就要求老师平时必须重视对学生写作习惯的培养，而这种习惯一旦养成，学生就会把写作当作一种需要，一种乐趣。生活处处是作文，关键是引导学生去发现，感悟，并养成勤于动笔的好习惯。因此我提倡学生用眼看，用耳听，用脑想，用手写，随时记下所见所闻所感所想。
在这方面，主要是让学生从写日记开始，刻意训练学生养成勤于观察，勤于动笔的习惯。日记是学生作文材料的“仓库”，是练笔的重要途径。日记是生活的剪影，是描述自己生活、抒发自己思想的记录。日记是“我口说我心，我手写我口”的自由写作的快乐。日记是感受写作的成功感的主阵地，日记还是与老师沟通的桥梁，因为可以把班内当天发生的事真实记录下来，可以对老师提出建议和意见。对于这些，学生只要说真话，实话，都应该给予鼓励。这样，学生才觉得有东西可写，才体验到写作的兴趣。一旦发现日记中好的内容题材，就指导写成作文。或者作文时，尽量从日记中选材，让学生感到日记有用。学生知道日记有用，就为作文而认真写日记，作文与日记相互促进，有利于培养学生观察认识和语言表达能力。另外，写日记是需要一定的毅力，不能松懈。俗话说。拳不离手，曲不离口。当一个学生养成了练笔的习惯，写作的快乐便会油然而生。这样长期坚持，既锻炼了学生的观察能力，分析能力和解决能力，又提高了学生的书面表达能力，并积累下了丰富的写作素材，为学生作文水平的提高打下良好的基础。
三、练笔的方法
练笔这种作文形式，不要求有严密的结构，完整的情节，重在抓住一个片段、一种现象、一点感受写下来即可。花时少，学生负担不重，又便于教师指导。下面结合自己的教学经验，谈谈小练笔的几种方法。
⑴趣变法
教材中有些课文意蕴深刻，耐人寻味，让学生假设课文叙述的环境、角度、人物等发生了变化，想象事情将会随之发生的相应变化。如：《我的叔叔于勒》描写菲利普夫妇见到沦为穷水手的亲弟弟于勒的恐惧、逃避，刻画了他们惟利是图的嘴脸。我们假设，遇到的于勒不是穷水手，而是百万富翁，菲利普夫妇会怎样？
⑵、想象法
在写作过程中，想象和创造如同一对孪生姐妹，是密不可分的。要想创造出活生生的人、事、物的形象，淋漓尽致地表达出思想感情，如果没有想象的参与，那将会十分平淡、枯燥和呆板。作为一名教师，要鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象和幻想，发挥自己的创造性，培养学生的创新意识、创新能力，拓宽学生习作的思路。如：《皇帝的新装》刻画了爱新装成癖的昏庸皇帝，写他每天每一刻钟都在更衣室里，不理朝政，沉溺于新衣。我就让同学们想象：有一天，皇帝在更衣室里，有大臣来报重要军情，皇帝的反应？⑶、设境法
我借鉴电视中一些比赛形式，描述或投影一幅或一组画面让学生背出与其意境相似的诗词或进行片段描写。如：开学第一天，为了收回同学们散漫的心，给学生放了一个小动画《大烟囱》，学生热情高涨，争着抢着叙述，然后我要求学生把自己想说的话组织成一段话，要有内涵。学生很自然想到要保护环境，这样，不仅训练了说写的能力，而且进行了思想教育。⑷、评论法
大千世界，多彩人生。每个学生都以自己独特的方式在观察，在思考，在感悟，而结果肯定是五彩斑斓的。无论是阅读文章后的感受，还是对每个人物的评析，对每件事情的看法，对生活中的褒贬是非，善恶美丑的评价，如果及时地让学生泻之于笔下，那一定是既真实，又极富个性色彩。如《皇帝的新装》学完课文后，我设计练习，故事中的人物你最喜欢谁，为什么？
⑸、续写法
教材中有些课文情节生动有趣，形象鲜明感人，所写的事情虽然完结了，但事态还可继续或有新的发展，对学生极富有吸引力。我们可抓住学生急于想表达的愿望，要求他们展开联想，续写故事。如续写《皇帝的新装》皇帝赤身裸体游行完回宫后，他会怎么想，怎么做？⑹、模仿法
课文无非是个例子。那么我们首先要充分运用好这个例子，在学完课文后可让学生结合课文的某一句式、段落特点，模仿其写作方法和具体的语言表达方式，让学生由不会写，到通过对范文的模仿、把范文的写作技巧转化为自己技能。如模仿《春》中的拟人比喻排比句，模仿《从百草园到三味书屋》捕鸟的动作，练习系列动词的运用等。
⑺、借鉴法
把范文的某种技法转化为自己会运用的技能，加强由读到写的迁移。如学习《背影》借鉴其写法，通过细节描写捕捉父母对你的爱。学习了《海滨仲夏夜》，练习描写日落的过程。⑻、填补法
课文中往往有许多省略的部分，而这些地方又是学生理解课文的重点。或文章运用空白艺术，把一些内容留给读者自己思索、想象。这也是让学生进行片断练习的下笔之处，可以拓宽学生的思路，使学生写出一些有血有肉的练笔。以这样的内容为小练笔，不仅对学生全面、完整地把握课文内容有推动作用，而且训练了学生的写作技能。如《变色龙》中很多省略部分“哦！„„叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧„„好象起风了，挺冷„„”、“„„狗是娇贵的动物„„你这混蛋，把手放下来”。学生填补出省略处人物的心理活动，很容易理解到奥楚蔑洛夫奴颜婢膝、见风使舵的“变色龙”形象。
⑼、比较法
利用读理解课文内容，再联系生活实际对比练笔，可以收到良好的教育效果。如：学习《挖荠菜》，让学生把自己的生活和作者的生活对比，通过比较使学生意识到什么是幸福，从而决心把优越的生活条件化做学习中的动力，好好学习。
⑽、串联法
我也是借鉴电视上“挑战主持人”等一些比赛节目的方法，练习用看似不关联的几个词语写一段话或让学生对所学课文的语言进行加工改造，把几个词语组合表达，这样使学生的想象能力、词语运用能力、写作能力都得到提高。
⑾、抒情法
许多学生的作文往往叙事清楚，但缺乏真情实感，读起来犹如白开水，淡而无味。当学习不乏感人肺腑、情文并茂的课文时，如学习《谁是最可爱得人》，学生不得不被志愿军战士的革命英雄主义、国际主义、爱国主义精神所感动，趁机让学生把流露的情感宣泄成文。⑿、改写法
练习不同文体的互改，如把文言文改写为故事、把诗词改写为散文等。
实践证明，经常练笔，既能积累素材，又能锻炼文思。练笔打破了作文的神秘感，为学生创设自由倾吐的作文氛围，使课堂积极、活泼、开放，使作文进入学生的生活，成为他们生活的一部分，而且是最愉快的一部分，使学生见材料就写,有情便抒，自由为文。让学生在练笔中体验成功，在成功中感受快乐，在快乐中投入学习，在学习中得到进步，在进步中加强训练，为学生写好作文打下坚实的基础。
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