第一篇：读《西太平洋上的航海者》有感
读《西太平洋上的航海者》有感
这本书的地理范围，限于散布在新几内亚东端的群岛区域，主要岛屿：特洛布里恩群岛（博约哇、基利瓦拉）、，马歇尔班内特群岛、伍德拉克群岛（穆卢哇）、马西姆地区，安列菲特群岛。主要的田野调查也仅限于特罗布里恩群岛地区。这本书描述的主题是库拉这一贸易体系。作者为了使自己的民族志材料具有无可怀疑的科学价值，将直接观测到的结果、土著人的陈述及解释和作者以其常识与心理的洞察力为基础而得出的推论分开来论述。这样使得我们清楚地知道了哪些是直接观测到的、哪些是作者推论得出的，从而分清楚当地的实际情况和作者的合理推论。我很能理解作者在导论中说的：“想象一下你突然被抛置在靠近土著村落的一片热带海滩上，孑然一身，全部器材堆在四周，而带你来的小艇已是孤帆远影。当你在附近某个白人的家里搞到住处之后，除了立即开始你的民族志工作外，已别无选择。再想象一下你只不过初出茅庐，毫无磨练，缺乏引导，无人帮助。因为那白人恰巧不在，或不能、不愿把时间浪费在你身上：这便是我在新几内亚南部海岸初次开始进行田野工作时的写照。我清楚地记得开头几周我耗在那些村落里的漫长探访：记得经过多次执著然而徒劳的尝试，总是不能真正与土著人接触，也不能得到任何材料；我记得在这之后的无助与失望。很多时候我沮丧之极，就埋头读小说，就像一个人在热带的抑郁和无聊袭来时借酒浇愁一样。1”自己突然进入一个和自己完全不一样的文化环境中时，各种震惊，各种不适应，几周 1马林诺夫斯基.西太平洋上的航海者[M].漫长的调查访问得不到进展时的失望乃至绝望的感觉，因为去年寒假的时候我也去做了田野调查，我是去玉溪市春和镇的大水塘村、大石板村、央草塘村、后河、波衣调查swadesh list 200核心词和黄布凡的300个核心词表以及民族问题，在刚去这些村子的时候，就是感到陌生和完全无从入手，只能先克服自己的无所适从感，然后鼓起勇气先和一个妇女先交谈，尽管语言不是完全能懂，至少还是可以沟通的，要比马林诺夫斯基的情况好很多。尽管村民也不会一开始就接受我，但我相信真心和努力是会打动人的，结果的确如此。作者在语言沟通有障碍的情况下，采取的最好的补救办法就是去搜集具体的数据，做全村人口普查，写下家族谱系，画下村落格局，搜集亲属称谓。作者也明白这一切还是不能得到作者真实想要的东西，必须要走进他们的生活中去。正如作者发现的有效的田野工作的秘诀，要想获得成功，只有靠耐心而有系统地应用许多常识规则和熟知的科学原理才行，并且不能依赖发现有什么奇迹般的捷径。这些方法的原则归类为：首先，自然地，学者必须怀有真正的科学目标，并且知道现代人类文化学的价值和标准。第二，他应当将自己置于良好的工作条件之中。也就是说，最主要的就是要直接居住在土著人中间。最后，他还得使用若干特殊方法以搜集、操作、确定他的证据。以及作者谈到不要用抽象的社会学名词去询问土著人时，我也深有同感。因为我们在调查刚开始时，对每一个词他们是怎样发音的就解释了很久，我们需要想尽办法用通俗易懂的词语甚至用肢体语言去表达自己的意思。作者还说到，他自己的经验常常是一个问题似乎已经解决了，每一件事情都确定而清晰了，直到开始写下所得成果的简短报告时又发现存在着大量缺陷，这些缺陷引导作者面对新的问题，并开始新的工作。我们也是这样，每次调查回来总结一天的成果的时候，总以为问题都解决了，然而并不是这样，每一次的总结都能让我们发现其中的缺陷，明白下次要去解决的问题和需要注意的地方，颇有收获。
现在来说说这本书主要写的库拉是怎么回事，库拉是一种交换形式，更多是一种礼仪性交换，也是一种重大而且复杂的风俗具有地域广泛、众多部落参与的进行的特点，居住在海岛上的众多团体进行交换形成了一个封闭循环的圈。2库拉是一种交换形式，具有地域广泛而在各部落之间进行的特点，它由居住在一大圈海岛、形成了一个封闭循环的众多团体进行。这个循环由几条线来代表，这几条线连接了新几内亚东端之北部和东部的许多岛屿。由沿着顺时针方向流动的一种红色贝壳做成的项链（索巫拉伐）和沿着逆时针方向流动的白色贝壳做成的臂镯（姆瓦利）这两种物品，并且也只有这两种物品，不断地朝着相反的方向流动。这些物品中的每一个，当它在封闭的循环圈内沿着自己的方向流动，而与其他类别的物品相遇时，常被拿来进行交换。库拉物品的每一次流动，交换的每一个细节，都受到一套传统规则和习俗的制约与管理，库拉的某些活动还伴随着复杂的巫术仪式和公开礼仪。一次交换并不会终结库拉关系，库拉规则是“一旦在库拉中，就永远在库拉中”，两个男人之间的伙伴关系也是一种永久而终身的事情，这个规则同样适用于贵重的物品自身。伴随库拉交易的 2马林诺夫斯基.西太平洋上的航海者[M].还有普通的贸易往来，用易货贸易（物物交换）交换使用物品。这个交换居于次要地位。进行库拉的时候，还有许多相关的准备活动，比如建造独木舟等。库拉的交换方向，假想一个人站在一个圆圈中，库拉的交换就会是这样一种情况：他左手接受臂镯，右手接受项链，然后右手送出臂镯，左手送出项链，两物品完全是相反防线。就是说一个土著接受了项链，就必须送出去臂镯，如果接受了臂镯，就必须送出去项链。库拉中两个主要原则是，首先，库拉是一种间隔一段时间就要酬报的回礼，并不是一种易货贸易；其次，等价物品的判断在于赠送回礼者，这不能加以强迫，也不存在着任何争论，也不能反悔而要回自己的库拉礼物——这些便是所有库拉交易的基础所在。作者也在其中详细介绍了巫术，认为巫术本质上就是一种由传统社会流传下来的一种社会控制力量。它根本就是人的东西，它不是人类通过种种措施捕获利用的自然力量，而是人的内在力量施加在外部自然上。实际上大多数巫术涉及的都是人类活动、或者自然对人类活动的反映。揭示了巫术在其中起着极其重要的作用，对巫术的信仰，是促成经济努力组织化和系统化的主要心理动力之一。作者最后总结道：巫术代表着一种专门的知识、它是一种特别的力量，但是其本质是人的、具有自治性和独立性（相对整个土著传统文化）。
第二篇：西太平洋的航海者读书笔记
《西太平洋的航海者》
当听到老师说了这本书的书名时，我就对这本书产生了浓厚的兴趣，大概是这个书名就充满了浪漫气息吧，世界很大，我们的脚步却很小，有时候借着别人的眼睛我们也可以去看看世界，就像我们可以跟着蕾拉小姐环游世界，去看看某个角落，也许那儿正发生着你很感兴趣的故事。
查阅了一些资料之后，才知道这本书在研究方法上是开创了田野工作的先河。这本书的整体轮廓是在导论部分作者介绍了此次调查的主题、方法和范围。开创出了一套民族志学者做田野工作的最佳途径：首先要用明确的大纲形式记录下“部族组织及文化构造。”接着就是近距离地接触他们的生活从而把这一框架补充完整。最后要搜集民族志陈述、民俗项目、巫术咒式等等，以此来作为一种“口碑集本”，作为当地人心理状态的文献。其中从第七章到第十章主要讲述了作者亲身参与的一次库拉航程，作者随同远航团队从锡纳卡塔前往多布，对远航的过程以及前后仪式进行了详细的叙述，这也是我最喜欢的部分。
要做好一次田野调查并不是那么轻松的，作者的经历并不是像我们在阅读的时候那么轻松，“我清楚的记得我耗在那些村落里的漫长探访；记得多次执着然而徒劳的尝试总是不能真正的与土著人接触，也得不到任何材料；我记得在这之后的失望无助。很多时候我沮丧至极，就像一个人在热带的抑郁和无聊袭来之时借酒浇愁一样。”后来作者就直接在土著村落里面安营扎寨下来，作者这样逼迫着自己独自居住，远离基地、白人同伴，这样就会在村庄里独自散步几个小时，为了排遣孤独，就自然而然的进入到土著人的社会交往中去了，这样自然而然的进入一个社区并且进行人类学的工作需要的时间可不仅仅是几天几个周而已。在作者所在的年代，人类学的发展已经使得人们些许改变了对土著的看法，土著人的社会不再是毫无规律地如其所欲按其所能的生活着，其社会组织有些非常明确的结构形式，他们在公共、个人关系上都为权威、法律、秩序所支配，另外，其个人关系更是处在极其复杂的亲属关系和宗族制度的控制之下的，他们的社会规则，是传统心智与现实的环境物质条件互动而成的结果。
作者生动而且详尽的描述把我们带进了库拉地区，库拉地区有着明显的等级与社会区分的存在，酋长和有身份的人在对待陌生人的态度上表现出“最优雅态度”。此外，妇女们活泼可爱热情，她们在令人难以置信的年纪就接受了性生活的启蒙，可以自由地去她们喜欢做的事情甚至这些事请都有礼仪性的安排，但是最重要的特征就是，在她们的婚姻中，女方家庭要对夫家的经济做出贡献，而且要用一种非常实在的方式，还要承担夫家所有种类的服务工作。婚姻生活中她们有相当大的独立性，而且她的丈夫还必须待她好、尊重她（除了经济支持外，后者应该是我们都挺希望的吧）。部落生活中妇女不参加男人的会议但是这并不影响她们的高地位。特罗布里恩人是母系氏族，一个酋长的地位都要靠娶多位妻子来得到经济上的支持（包括大量食物和宝物等财富的供应）从而确保自己的地位。特罗布里恩人生活的重要一部分还有劳动生活，也就是在园圃中的劳动，以前对于土著人那种幻想——土著人是无忧无虑的大自然的孩子，他们可以尽可能地避开一切劳动与努力，只是等着果子成熟然后落到他们嘴里——显然在马氏详尽的田野观察中被推翻，相反的是，他们在其生存环境下努力的劳动、有条不紊的谋划，有目的性的进行生产生活，他们有大量的巫术与园圃的生产相关，使得园圃巫师成为村庄中仅次于酋长与巫师的重要人物。让人感兴趣的有三点：1.在园圃工作中，非实用性成分占很大比例，很多时间劳动的付出都是出于美观的目的，使得园圃整洁干净，有漂亮而结实的篱笆——土著人对其用心远远超出作物生长所必须的程度——这样做的主要动力在于一种非常复杂的传统力量、责任、义务、巫术信仰、社会志向以及虚荣心的建构；2.他们的收成远远超出了他们的实际消费，很多粮食剩余以后烂在薯蓣仓里面是一件很值得展示和炫耀的事情在特罗布里恩，权势的主要象征是财富，而富有的表征便是慷慨；3.特罗布里恩的亲族体系和亲属观念使得一个人的收成一部分奉献给酋长，一部分则属于他的姐妹或者母亲的丈夫和家庭。马先森主要想论述的一个东西：库拉。库拉，是一种交换形式，在各个部落之间广泛分布，由居住在一大圈海岛、形成了一个封闭循环的众多团体进行。沿着这个圆圈，有，且只有两种物品，不断地朝着相反的方向流动，沿着顺时针方向流动的是一种红色贝壳做成的“索巫拉伐”，沿着逆时针方向流动的是另一张物品，白色贝壳做成的“姆瓦利”的臂镯。这些物品中的每一个，当它在封闭的循环圈沿着自己的方向流动，而与其他类别的物品相遇时，常被拿来进行交换，库拉物品的每一次流动，交换的每一个细节，都受到一套传统规则和习俗的制约与管理，库拉的活动还伴随着复杂的巫术仪式和公开礼仪。这两样物品的礼仪性交换，是库拉的主要一面——库拉是一种特别重大而复杂的风俗，这在地理范围和内容追求的多样性上都是这样，它把为数众多的部族结合在了一起，并且包含了大量复杂的活动，将这些部族关联交织在一起，这样就使之形成了一个有机的整体。它根植于神话之中并有传统法律的支持，并围绕着巫术礼仪。库拉的所有交易都是公开的、仪式性的，并按照明确的规则进行，它按照事先安排的日期周期性发生，并沿着确定的贸易路线进行，这些贸易路线会引导土著人在固定的约会地点汇合。库拉还有一个重要的特点是，它不是在任何需要的压力下才进行的，因为它的主要目标是毫无实用性物品的交换。而土著人对于库拉物品的所有权是临时的——“一种新的类型的所有权制度，其特色是暂时、间歇、累积性的”。库拉有几个交换原则也简述下吧：1.库拉在赠予礼仪性的礼物之后，无论是在几个小时、几分钟以后也好，甚至在偿付之间隔了一年或者更长的时间也罢必须酬报等价的还礼；2.还礼的等价由给与者做出确定，决不能用强制力来执行。由此：库拉是主要目的，另外一重要追求是为了库拉远航时的贸易，为了库拉远航而准备的造船、收集事物的各种活动，远航时举行的大型宴会，以及贯穿在里面无所不在的巫术——读完下面的几章马先森完全围绕库拉远航、巫术、礼仪的描述，我突然明白了人类学课上提到的库拉的意义——这在书中也有原话——库拉交易维系着土著人的光荣与梦想，消耗着他们的时间与精力，激励着他们的聪明与才智。
然后最让人印象深刻的就是巫术了，在他们的世界里边，对于死者的灵魂并无恐惧，所有的恐惧都集中在对黑魔法、飞行女巫、携带疾病的邪恶生灵，甚至还有一种在树从或者是岩石里面的“图科鬼”，从田里后者薯蓣仓里面偷盗粮食并且传染轻微的疾病——这跟小时候老姥姥给我讲的童话有些类似，在树丫丫里有一种人型的小鬼，夏天晚上人们在树下乘凉的时候他们就盯着我们模仿我们的对话，到了晚上就趴在窗户上看我们，重复着我们的话，要是我们接上了茬的话就要发烧啊什么的，当时晚上简直睡不着觉，盯着老姥姥家纸糊的窗户不肯放过一丝影子掠过的痕迹，现在想想也无非是个淘气的小精灵，还能对我下什么毒手不成？——巫术作为一种维持的手段在特罗布里恩无处不在，也因为既存的秩序而得到增强。
文章的最后，令我尊敬的马先森在总结其在人类学工作中的一些话着实让我感动——不知道是我神经太脆弱还是在目前这种纷乱的环境下一点点美好的东西都能让人触动——“我们的最终目标却在于使我们自己的世界观更为丰富深刻，在于了解我们的本性，并使之在智力、艺术上更为完美。以敬重而真正的理解力去了解其他人的根本观念，即便是对土著人也是这样，那我们必然会扩展自己的观念。而如果我们不能脱离人生的狭隘习俗、信仰和偏见的限制，也就无法达到“认识我们自己”的苏格拉底式的智慧了。在这类终极意义的事情上，养成能用他人的视角来看待他们的信仰和习惯，便是教给我们最好的教训了。”
我始终觉得，看一本书不在于要对书本本身的内容理解到多么深刻，而在于我们能在书中看到不一样的世界，而这个新世界能对我们的现实生活有良性的影响。
第三篇：读《寻梦者》有感
读《寻梦者》有感
漫漫人生路，也可谓之“苦苦寻梦路”，而在这布满荆棘的人生旅途中，有一群人却散发着别样的光芒，谱出一首首动人心弦的赞歌，没错，这便是寻梦者。
最近有幸获读了戴望舒所作的《寻梦者》，诗中展示的正是寻梦者寻梦的艰辛历程。当他决定去寻那“无价的珍宝”时，便不顾风吹雨打，执着追求，而当“金色的贝吐出桃色的珠”时，无言的欣慰却与面色的衰老不期而至。读罢全文，思绪浮荡空中。
我相信，寻梦者无怨无悔，即便寻梦的岁月夺去了似水年华，但它却令寻梦者的人生变得更为充实而富有激情。看那自然万物，又有谁在乎过寻梦历时的长短呢？鹰梦想与白云相伴，于是越飞越高，从而练就了搏击长空，俯视一切的飒爽英姿；水梦想超越自我，于是穿破石岩，勇往直前，从而绘就了瀑布抛珠洒玉，藐视险阻的雄奇景观。人生需要梦想，才能走出属于自己的生命传奇。
冯骥才曾说：“当花儿梦想自己变成蝴蝶时，蝶儿们已变成苦苦等待自己的花儿。”只要你拥有梦想，那么，梦想已在远方静静地等待你。别再迟疑，朝梦想出发吧！
梦想是一座高峰，让我们拥有保尔？柯察金般钢铁的意志吧；梦想是雨后绚丽的彩虹，让我们用奥运冠军夺金后的灿烂笑容来面对，这时，你会发现，原来它是那么美，那么迷人！
梦想是我们前进的催化剂，也是未来给予我们的风帆，让我们如诗中的寻梦者一般努力追寻，实现梦想，主宰自己的人生吧！
似水年华，我们共同把握寻梦人生！
“梦会开出花来的／梦会开出娇妍的花来的／去求无价的珍宝吧”
第四篇：读《舞者》有感
读《舞者》心得体会
《舞者》是一个关于“舞蹈”的凄美爱情故事。从小在单亲家庭生活又酷爱舞蹈的高纯是舞蹈学校毕业的学生，一心想考取北京舞蹈学院的他遇到了同样喜欢跳舞的金葵。两人因舞蹈而走在了一起，并将对舞蹈的喜爱融入到了双人舞“冰火之恋”中。
一次偶然的机会让高纯知道了关于他亲生父亲的消息。为了见到亲生父亲和考取北京舞蹈学院，高纯与金葵来到北京一起为理想而努力、奋斗，也因为舞蹈而相恋。高纯在北京打工过程中认识了善良的周欣。然而，在命运的捉弄下，金葵被拐卖；高纯摔断了腿，无力治疗。生命危急时刻，高纯通过周欣找到了自己的亲生父亲，并在她的帮助下继承了自己父亲的巨额遗产。
此后亲情、友情、爱情都围绕着高纯的财产展开，情节跌宕，感情变换。唯一不变的就是高纯和金葵对舞蹈的热爱„„舞者对爱情和艺术的追求在最后时刻得到了升华——生命之舞永不停歇。
六、读后心得：
海岩是我很喜欢的一个作家。他的人生阅历很丰富，其写作素材当然与他的经历分不开。他写出了许多让人拍板叫好的作品，每每力挽狂澜；他也将许多名不经传的新人，变成星路璀璨“岩明星”。
但迄今为止，我每每看完海岩的作品，无不唏嘘不已。何时能写些幸福的结局？勾勒出那般美好的梦想与爱情都被打破了！可能，美好的事物在这个世界上永远就像易碎的玻璃杯，只能远观，不能触碰。
我很喜欢这本书里扉页上的一句话：人生之苦，在于所求不得。
人，都是在别人的人生故事中，寻找自己的影子，而《舞者》也给了我这样的体验。生命的孤独和苦痛，就在这样一个无意识的时刻崩溃。突然间就觉得，理解和慰藉，原来无处不在。更为重要的是，执著、纯粹、隐忍这些让我一度认为，已经只能当作信仰的词语，在《舞者》的文字中生发。
人生之苦，在于所求不得。高纯、金葵是一对因为舞蹈而走到一起的恋人，虽然在经历了生存与死亡，背叛与毁灭等种种困境，他们迎来了希望，也带来了永诀，但是却始终保存着对对方的谅解和宽容，对舞蹈的追求。
让我难以忘记的一幕是，金葵被人陷害，高纯误以为金葵是因为钱，才跟他在一起。悲痛欲绝的高纯改写了自己的遗嘱，但是在他生命的最后一刻，高纯还是原谅了她——因为他爱她，他就愿她幸福。而在这个过程中，金葵决心要找到陷害她的人，她想尽了一切办法，去拯救高纯和自己。但是，当她找到了证据，奔赴医院的时候，高纯已经离开了人世；还有可敬的周欣，她对高纯的爱是复杂的，而且带有更多的是奉献精神。只是她的努力，得到的是高纯的肉体，没能得到高纯的爱情„„
我非常认同《舞者》在扉页上的那句话：人生之苦，在于所求不得。正如高纯、金葵和周欣，有些人和事，即便你再努力的去争取，再执著的去面对，也不能得到。不属于自己的，强求终是无用。
在我们存在的世界中，还有多少执著，能够坚持？还有多少希望，能够继续？我们都太现实了，我们也都对渴望后的失落失望了，我们也都为执著后带来的伤害惊怕了„„
七、评语：
不受污染的爱情。本书讲述一个纯粹而凄美的爱情故事，主人公经历种种困厄，排除万难始终不渝地维护爱情的纯洁与忠诚，这种不受污染的爱情充满理想色彩，是人们渴望而不可求的，读者将从阅读此书获得慰藉。时尚诡异的故事。本书保持了海岩小说一波三折环环相扣的故事性，构成故事的事件与细节又相当时尚诡异，如：私家侦探、计中计等。鲜明的时代色彩。本书既揭露了当下大都市喧嚣热闹一夜成名的选秀大赛的内幕，也描写了穷乡僻壤拐骗买婚的生存状况，空间的跨度很大，时代色彩强烈。
丰富的人物群像。除了三位男女主人公，本书还写了惊鸿一瞥的世外高人，望女成凤的底层百姓，热衷选秀的女大学生，富有激情与理想的画家们，跋扈愚蠢的富家子女„„
或许，在这残酷的现实中，一夜暴富，是很多人的梦想，但是，一个从小和母亲相依为命的人，面临那突如其来的父亲，又是什么样的感觉呢？私生子题材的小说并不少，他们的出生，似乎就是一个悲剧。他的一开始，就带着强烈的悲剧色彩，即使他找到了可以与自己相濡以沫的金葵，金葵的家世比高纯幸福的多，但是因为父母的家业需要得到继承，被赋予了沉重的压力，为了酒楼的继续维持，被动的像一个物品一样要用来交易，牺牲自己的幸福，金葵，是一个坚强而主动的人，她力图改变自己的命运，为此而不断地斗争，即使在最不济的时候被人贩子拐卖到最边远的乡村里，她依旧没有认命，发挥自己所有的聪明才智的掏出了那个闭塞、落后的小山村。这需要多么强烈的信念啊，敢于反抗自己的父母，敢于反抗自己的命运，敢于追求自己的幸福。我深深地佩服她，或许，同样作为女人的我，就不会有她那份坚忍，两次的被拐，两次的脱险，她是幸运的，也是不幸的。命运似乎故意捉弄她一样，在她历经千辛万苦的找到了自己的恋人的时候，已经物是人非了，昔日漂亮、美丽的大小姐，现在落魄如乞丐。
同样作为主人公的还有李师傅一家，当初在云朗，李师傅是高纯的师傅，共同开着一辆出租车，感情自然是好，但是，在金钱的强烈诱惑下，李师傅背叛了，背叛了信任自己的高纯，背叛了寄予希望的金葵，他的存在，使这对苦命鸳鸯更加的凄苦无助。真挚的感情，常常历经磨难。虽然李师傅是一个背叛者，但是，却是一个合格的丈夫，他无怨无悔的照顾病弱的妻子许多年，照顾幼小的女儿考上大学。为了自己家生活条件的改善做了一些让人觉得无耻的事情，李师傅是自私的，但是李师傅对得起自己的家人，他真的是尽自己最大的努力照顾自己的家人了。李师傅的女儿，李君君，宛如温室里的花朵，不懂人情世故、任性妄为，最终还是一样的遭到了现实残酷的打击。这个爱做梦的小女孩也应该是清醒了吧！家庭的条件是多么不允许她如此挥霍，她的虚荣心得到了满足时依靠父亲出卖自己的徒弟的来的，她曾经的高纯哥哥，下场是多么的凄凉。
读了这本书，我知道了，利益时多茫然可怕的字眼，当人与人之间，有了利益的纷争，那么，什么都有可能发生，我们无法看透人心，生活中存在太多的误解，我们有时候可能会伤害自己最爱的人。
高纯、金葵、周欣都是善良而简单的人，因为高纯的存在，让这两个女人联系在一起，曾经的女友和现在的妻子。周欣的报恩是伟大的，毕竟他挽救了高纯的生命，可惜她却永远也没有办法取代金葵在她心里的地位，或许，她也爱高纯，她的付出是一种报答，好心总是有好报的，高纯的善意帮助了自己。
高纯的姐姐，这个歇斯底里的女人，为了自己的目的不择手段的迫害自己的弟弟，即使高纯生命垂危，也不施以援手，她对这个凭空出来的弟弟充满了恶意。伪造证据诬陷金葵，分裂高纯和周欣，她是邪恶的化身，即使最终入狱，却还是让我对高纯和金葵，这对有情人充满了惋惜。父亲的遗产，造成了这对姐弟之间的关系的无法缓和，北京的四合院，有价无市啊！这2个亿的资产，任谁也无法无视。高纯这二十出头的年纪就如此的受够病痛的折磨而离世，其中有多少惋惜和遗憾啊！
这个残酷的世界，金钱是万恶之源，却也是生活之源，没有钱，寸步难行，金钱滋生罪恶，金钱却也孕育善良。君子用财，取之有道，用之有方。昧着良心的钱又怎么心安？这个世界很无奈，现实是残酷的，我们只能坦然接受，然后调整自己的状态，有许多人，心机之深，让人不寒而栗，许多人，我们不得不接触他们，许多事，我们不得不接受他们。
看完了这部长篇小说，心里很不平静，沉静在小说的情节之中，发现现实的冷酷是我所无法想象的，现在的我，尚未完全步入社会，有些人的心计让我却步，知人知面不知心，每个人，都会有自己的目的，我们还能相信谁？当今的信任危机让我们不知谁是可信的，徘徊在自己身边的人，你又如何知道他们是否没有自己的目的呢？人，总是会改变的，我们真正选择人的时候，更多的只能依靠自己的直觉和时间。
在读了《舞者》之后，我感觉在现实的生活中，是一个残酷的生活。要把握好自己的人生方向。
第五篇：读《书语者》有感
读《书语者——教你激发孩子的阅读潜能》有感
王家铺小学 卢贵和
在2017年的暑假，我有幸亲自阅读了美国唐娜琳·米勒的《书语者——教你激发孩子的阅读潜能》，读罢我心里对作者米勒老师大为钦佩。如果你也是一位热爱阅读的老师或家长，在阅读《书语者》的过程中，你一定会爱上它。
米勒老师的童年就是在书中度过，甚至她后来的社交、婚姻等等都是以书本为纽带的。长大后，她成了一位带班的普普通通小学任课老师，她没有拿过博士学位，也没有其他学术背景，只是在美国德克萨斯州沃斯堡地区的几所公立学校，前后担任四、五、六年级语文课与社会课的教师。在当教师之前，她还做过十年的会计，据说是为了女儿而改行做了教师。半路出家做了教师的她很有责任心，热爱教育，也依然热爱阅读，她的阅读量极为惊人，跨越各种文类，各个领域的作品她几乎无所不知，并且影响了无数孩子爱上阅读。所以她的教育博客受到了相当多的关注，还常常被邀请到全美各地，与老师们分享她的阅读教学经验。
《书语者——教你激发孩子的阅读潜能》这一书中，米勒老师解决了语文教学中的关键问题——如何让孩子爱上自主阅读。
回想我自己阅读的经验，跟米勒老师相比，感觉特别惭愧，也立志今后多读书，给自己设置目标，并向专业的阅读老师多学习。很多班级自己购书，和去学校图书馆借书放到教室。现在学校里几乎每个班级都有成立图书角，学校评选书香班级等等各种活动、各种方式来鼓励孩子阅读等等这些与米勒老师的观点不谋而合。
从自身出发，语文这一门学科离不开阅读，英语学科也离不开阅读，我应当向米勒老师学习，培养自我阅读热情，以身作则，以对阅读的热爱感染学生。配合任课语文老师及其他老师，从自身的阅读经验，扩大到阅读教学。阅读理解测验、阅读心得以及所有只是为了确定学生有阅读的教学，对于培养学生阅读能力帮助有限，必须想尽办法必须让学生阅读多样文本，使学生练习更多阅读技巧，才能有足够的素材在班上组织讨论。同时，尊重学生对于阅读的偏好，并学会投其所好，引导学生进入阅读的世界。
我想最重要的是，只有把学生培养成为独立阅读者，才能在阅读理解测验中过关斩将，做再多的题本、练习再多的考试技巧，都及不上在自身的阅读经验中自身能力的提升。通过培养学生阅读热情，提升孩子们的语言能力，让教与学的时光变得更加有趣，更加美好！
她哪里是一位普通的阅读教师！她旁征博引，论证清晰，自成一体，而且极有说服力，俨然是一位理论基础扎实、实践经验丰富的阅读专家。而更让人惊讶的是她的阅读量，而且跨越各种文类，这一领域的作品她几乎无所不知。直到现在，她还在不停地读新书，号称每周至少读一本。
她和孩子们的阅读故事是那么美，那么动人，如果学校里的每个孩子有机会沉浸在那样的氛围中那该多好啊！
点击咨询 