思修论国家与个人大全

第一篇：思修论国家与个人大全

国家与个人

国家和个人的关系一直是复杂的，有时密不可分，有时又互相矛盾，而如何看待他们之间的关系是需要我们深刻讨论的。

生命，是个人的，没有谁能帮你活，也没有谁有权代替你活。活得好与不好，这个也绝对应该由个体来判断，别人不能代替你作判断。所以一切价值都应该以个体生命的质量为原点来建立。人类的一切活动都应该以个体生命的幸福快乐为最高目的。问题在于地球上承载着千千万万个体生命，大家都要过得好，都要温饱、安全、娱乐、满意，这就得有个秩序，有个规则，不然大家的生命诉求就保证不了。这就要道德和法律。这个道德和法律必须是合理的，最大的合理就是必须基于每个生命的权利是平等的，绝不能容许在生命权利上有等级之分。同时这个道德和法律还必须是当真的，有效的，绝不能容许把它作为幌子，书面上写的是一套，而实质上是另一套。那么就必须有个赖以保证的强力机器来维持。个体间冲突起来了，或者扩大了的个体相互冲突起来了，有个强力机器在那里，就不怕没有力量来仲裁和维持。于是就产生了国家或类似于国家的东西，比如联合国。我想国家是人类在社会生活中的一大发明。而这个发明肯定是产生于人类的争斗，产生于人类在野蛮状态中生存的需要，它是戈矛，也是盔甲。它的功用或价值就是争取和保卫个人的利益的，它的存在的合理性就是能保障每个人的生命利益在现有条件下得到最好的实现。所以，国家实质上就是人类发明的一件工具。当然这个工具不是某个具体个人或某部分人能拥有的，而应该是某类人的所有成员共同使用的，所以它应该是一件公器。但不管怎么说，它都是后于人的，是为个人服务的。个人先于国家，个人的利益才是根本。这个关系应该摆正。

然而，生命既然是以个体为单位的，个体都有自己的自由，个体与个体间就不可能完全同一，利益不可能完全一致，就是一个小家庭，夫妻之间，父母与子女之间，兄弟姐妹之间，利益也不可能完全同一，何况一个国家呢。如果把个人比作一个圆，所谓共同体的组成，实际上就是他们存在着一定的交叉重合部分而已。这个交叉重合部分就是我们常说的“公”，国家就是这个共同体内所有成员的“公”。相对于“公”的没有交叉重合的部分就是所谓的“私”。私说穿了就是个体自己能够独享的利益。人都希望自己独享的利益尽可能的多，这是可以理解的，也是正当的。但是每个人都要享受自己完整的自由是不可能的，你总得分出一部分自由去“充公”，才能保证你剩下的自由的安全，这是被现实决定了的。因为人的道义上个体间是平等的，但实际上个体间在天赋上、环境上，发展上又总是参差不齐，强悍的总要来侵犯弱小者的自由。这才是国家存在的唯一合法理由。所以，国家又相当于一个保险公司。个人拿出部分自由去买一份保险，如此而已。公民为什么要纳税？就是为自己的生命整体上交保险金。

那么，什么样的国家才是最好的或最可爱的国家呢？我想就是“保险”交得最少，获得的保险额又最大，保险又名副其实，即信誉很高——这样的国家就是最好的最可爱的。换句话说，我自己的劳动收益除了“买保险”支出外，所剩余的越多，而买的“保险”又最可靠，那样的国家就是我们的最爱。反之，这个“保险公司”就不好，我们就无法喜爱它。如果这个“保险公司”只此一家，我们没有办法另选的话，那就应该向它讨说法，想办法修理它，改变它，使它合理合法，使它能真正体现它的功能或兑现它的承诺。我想这样的关系可以更好的融合国家与个人吧。

第二篇：绪 论(思修)

绪 论： 珍惜大学生活开拓新的境界

（教材绪论+第七章第四节）

教学目的：

明确大学学习目的任务；深刻理解本课程的性质、内容体系和基本方法，认识社会主义核心价值体系的指导意义，掌握思想道德法律概念范畴。

一、基本概念：

社会主义核心价值体系、思想、道德、法律、道德素质、法律素质、修养

二、基本理论：

1．思想道德与法律修养的关系

2．当代大学生的成才目标

3．社会主义核心价值体系的科学内涵

4、培养社会主义法律思维方式

三、基本问题：

1．明确的大学生历史使命和成才目标

2．“思想道德修养与法律基础”是大学生的良师益友

3．掌握本课程知识理论学习与创新能力培养的方法

第三篇：思修--论自律

论自律

春秋时期，齐国有一位大夫叫晏婴，字仲平，历仕灵公、庄公、景公三世。晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。他对齐景公说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮的衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老百姓也就会效仿，其结果会导致品行不端，社会风气败坏，那是再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。”齐景公听后很受启示，并且接受晏婴的意见。

正是用于晏婴才华出众并且很注重严于自律，所以他很受齐国国君的赏识并得到重用。

我想通过上面一个简单的例子，大家都能体会到，自律对一个人的重要性与必要性，那么到底何谓“自律”，首先让我先给大家一个明确的定义。

自律是指与他律相对应的自我约束力。自律有高度的自觉性，是人对社会规范，道德规范道德准则各种法律的自觉认识，并已形成内在的价值观念，是指在没有外在的监督下的一种自觉主动的行为。其实说的简单一点就是要从思想、品德、行动上从严要求自己。要经常自醒、自察、自我批评和自我约束。有过必改，有错必纠。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”我们可以看到，从古至今都把能否自律当作衡量一个人道德修养高下的标准。

说道自律我们很容易想到另外一个词----他律。很多人都觉得，只靠自律规范人们的言行是远远不够的。必须要有外在因素的相制约。其实谈到自律和他律我们内因与外因的关系，内因决定事物的发张方向，外因只能通过外因起作用。看似挺抽象的，我先给大家举一个例子，一个人过马路，当他看到红灯亮起的时候他会自主地停下来等待。就是一个自律与他律关系的体现。“停下来等待”这个动作是自己完成的如果不通过自律去实现，还是无计可施，他律显然就没有意义了。“莲出淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。然而，如果完全依赖于他律，一旦这个外界环境消失，自己将会失去约束为所欲为，可见起决定作用的还是自律。

可见自律对个人对社会都是相当的重要，同时我们也看到自我控制是个人社会化的一个重要方面，他对个人的成长至关重要。如果没有或缺少自律能力，我们可能有意或无意中与别人发生冲突，违反社会规则，甚至我们自己也会受到威胁。所以我们可以看到一个很严肃的问题摆在我们的面前，怎样才能培养自己的自律能力，能够做到更好地做到严于律己？

孔子曾经说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”也许我们不能真正地做到像圣人那样每天都要三次反省自己的所作所为，但我们仍然要学会自己约束自己，自己要求自己，变主动为被动，自觉地遵守相应的道德准则与法律规定。毕达格拉斯曾经说过说：“不能约束自己的人不能称他为自由的人。”我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的生活争取更大的自由。

也许看到这儿很多人会抱怨自己的自律能力很不够，悔恨自己以前没有注意这方面的修养。其实你大可不必过于担心，自律是可以培养的，但自律的培养、需要时间，需要过程，所以那种一蹴而就的想法显然就不现实了。但培养只是一个从无到有的过程，而真正的形成自律的能力才是培养的目的。是一种有量变到质变的实践过程，是达到了一种不想做而不是不敢做的状态。

真正自律的培养需要有良好的环境，一个充满爱的环境，没有爱就没有教育，没有自律的教育。最重要的还是自律者要自信，需要肯定自我的价值。说到底，这是一种自我激励。人的成长，总是在付出劳动、获得价值、肯定自己循环往复过程中，去总结自己、反思自己、提升自己。与此同时切忌以自己的标准来批评别人。自律是一把尺，用来量度自己而非量度他人。自律更要持之以恒，修生齐家并非一朝一夕即可完成。自律能够帮我们达成目标；自律能够操练身体及个人意志；自律能过使我们对自己的生活担负起责任；自律能过让我们容易满足且开心快乐；自律更能让我们增加个人成就，在社会上有所建树！

在物质文明飞速发张的今天，精神文明建设也加快了前进的步伐。我们作为当代的大学生肩负着振兴中华的历史使命，所以更应当注重一个词----自律。

我们作为时代文明的精英，不仅有可塑性却也有可变性。所以我们更应该依靠自律来养成自身的文明行为，创造一个良好的校园气氛，让更多的人来自律，使其成为大学生这一整体的文明行为。恽代英曾经说过：“必须先改造自己，再改造社会，在改造世界。”在自律中我们更是历经一个修生的过程，他使得我们的心理素质乃至身体素质都得到很好的提高。让我们在将来的竞争之中能够处于不败之地，更好地建设我们的祖国我们的家园！

通过以上的论述，我想大家已经清楚地了解到自律是较之于他律更能影响和规范我们的品行的一种可以培养的内在因素。是我们能够立足于这个社会的敲门砖是引领我们走向成功的有力保障。所以我们要秉承华夏民族五千年来的优良传统。从小就要在心中播下一粒种子，一粒名叫自律的种子并让让自律之花在心中盛开，怒放！

第四篇：思修个人小结

思修个人小结

刚刚拿到思修这门课的课本，我有耳目一新的感觉，因为这门课的全称是“思想道德修养与法律基础”，也就是说在对大学生的个人素质发展中新增了一块法律知识，在讲究个人的道德修养与品行自律的同时，又加入了一块现代人所具有的公民意识。的确，大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。

在我看来，思修这门课程正是为我们大学生量身定制的，通过课程的学习，我认为大学生主要应从以下几点对自我进行评价和认识，从而树立起新的人生观和生活态度，不至于在大学期间迷失了方向，白白浪费青春年华。

自我认识，制定详尽的计划

大学里我们应该进行自我探索，为自己预见一个完美的未来。在这个过程中时间的把握尤其重要。我们要学会安排时间的重要性，合理规划一个美好的未来。

我们每个人一天都只有二十四小时，时间稍纵即逝，失去的时间是永远无法追回的。时间真正的价值在于我们利用它做什么事。我们只有176个小时来完成每个月的目标，只有2112个小时来完成每年的目标，只要时间一流逝，我们就一无所获。要进行自我探索就得学会反省。孔子曰：“吾日三省吾身”。人只有经常净心反思，反省自己，用旁观者的眼光审视自我，才能更清楚地认识自己。当我们在进行自我反省的时候应该多拿自己跟其他人比较。有意识的将自己和比人对照，反省自己的不足，不断提高。要养成定期全面剖析自我的习惯，成绩是能力的体现，不足则表明自己的不足。通过定期剖析，有助于正确认识自己。正确认识自己，适时自我探索，为自己规划出美好的未来。在大学的生活中，应当对自我进行详尽的规划。短期的规划如，每日读多少书，何时练习英语听力，何时参加体育锻炼，并且按照计划的内容认真执行。长期的计划如专业学习，发展方向，自我素质的提升等都需要了然于胸，做到对自己的现在和未来都有一个清醒的认识。

努力学习，科学发展

当今是一个全面、高速发展的社会，科学技术可以说是日新月异。为更好地适应现代社会的发展，大学生应该在课余时间，充分利用大学丰富的图书、教师、实验室等资源多多学习科学知识，充实自己，武装自己，提高自己的综合能力、学习能力，提高个人的竞争力，使自己得到全面协调可持续发展，成为社会需要的人才。这样一来，在就业时，我们自然有了优势，就能很快找到自己的定位，为社会主义现代化建设奉献出自己的力量。坚持以人为本才能正视大学生就业问题；坚持一切从实际出发才能找到解决方法；坚持大学生自身的统筹兼顾、全面协调发展才会使大学生提高自身能力和竞争力，从根本上解决难题。科学发展观是实现大学生就业的重要保障，当代大学生应该认真学习、践行科学发展观。胡锦涛总书记在十七大报告中提出，要深入贯彻落实科学发展观。

作为大学生，我们要以积极的心态和科学的方法，不断陶冶人性，健全人格，提高素质和能力，发扬解放思想、实事求是、紧跟时代、勇于创新的精神；艰苦奋斗、务求实效、淡泊名利、无私奉献的精神，坚持学习科学文化和加强思想修养的统一，学习书本知识和投身社会实践的统一，实现自身价值和服务祖国人民的统一，树立远大理想和进行艰苦奋斗的统一，把自己培养成为理想远大、热爱祖国、追求真理、勇于创新、全面发展的人，在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩，实现人的全面、协调和可持续的发展。树立正确观念

《思想道德修养与法律基础》这门课，作为全国高等教育自学考试的公共必修课，是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育，使我们大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质、将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。其中，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。具体可以分为适应转变、健康成长；树立理想、把握人生；提高修养、完善人格三个部分。思想道德修养的学习重点，在适应转变、健康成长部分，是充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标；树立为社会主义现代化建设而努力学习的决心；树立科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。在树立理想、把握人生部分，是树立崇高的理想、科学的信念。树立正确的人生观、价值观；做坚定的爱国主义者和共产主义接班人。在提高修养、完善人格部分，是培养良好的道德品质；继承和弘扬中华民族优良道德传统；培养完善的人格和良好的心理素质。

秋学季的思修课程即将结束，虽然上课时间并不多，但却在我的人生道路上烙下了深深的印记。从高考中走出的我们，面临的是一个架接在学习与社会的桥梁，是一个不同与以往的生活形式，不光需要的是独立自主的精神，更重要的是坚持不懈，勇于创新的拼劲，将青春的汗水挥洒在这一片属于我们的舞台上，纵然我们会失败，会落泪，会迷茫，会踯躅不前，也终会赢来属于我们自己的一片片天空。思修课指引了我们前进的方向，它所能给予我们的意义不只在于思想，更是一种精神与信仰。通过对思想道德与法律基础，我们把自己的人生价值摆在与国家命运相关戚的高度，努力学习科学文学知识，不断提高自己的道德素养和法律意识，做一名对人类对社会有益的建设之才

第五篇：思修与法律

单选

1B 2C 3C 4D 5A 6D 7C 8B 9A 10D 11C 12C 13C 14B 15B 16B 17D 18C 19B 20C 多选

1BD 2ABCD 3ABCD 4ABCE 5BCD

1、简述社会主义核心价值体系的内容。

答：社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进，是一个有机统一的整体，都是社会主义意识形态最重要的组成部分，是从我们党领导人民在长期实践中形成的丰富思想文化成果中提炼和概括出来的精华，是对社会主义核心价值体系深刻内涵的科学揭示。坚持马克思主义的指导地位，抓住了社会主义核心价值体系的灵魂；树立共同理想，突出了社会主义核心价值体系的主题；培育和弘扬民族精神和时代精神，掌握了社会主义核心价值体系的精髓；树立和践行社会主义荣辱观，打牢了社会主义核心价值基础。

2、促进个人与社会和谐关键是什么？个人应该怎样正确认识与社会的关系？ 答：个人与社会和谐发展，意味着个人与社会相互促进，共同发展，一方面个人通过自己的努力为社会的进步做出贡献，另一方面，社会为个人的进步与发展提供广阔的空间。

促进个人与社会的和谐发展，最重要的是要有健全的法制，并通过法制实现法治，如果每个人都在法制的框架内行为，即使有矛盾也可能通过法律的途径有效得到解决，又何愁个人与社会不能和谐发展呢？同时，也要加强道德教育，培养个人的包容意识，从某种意义上来说，个人与社会的关系，也就是个人与他人的关系，包容是求同存异，个人对社会包容，社会自然也会对个人包容，是为和谐。在构建社会主义和谐社会中，要处理好个人与社会的关系，就必须树立正确的世界观、人生观、价值观。

个人对社会的贡献是多方面的。在社会生活的各个领域，如经济领域、政治领域、教育科学文化等领域，每个人只要对社会对人民作出了贡献，都是人生价值的体现。人类社会的发展，是千千万万的个人在物质文明、政治文明、精神文明方面做出了贡献，才推动了社会历史的前进。衡量一个人的人生价值，既要看他在物质文明方面对社会的贡献，又要看他在精神文明、思想道德等方面对社会的贡献，至于哪一方面的贡献大一些，突出一些，则是因人而异的。在改革开放和发展社会主义市场经济新的历史时期，一些人见利忘义，金钱至上，陷入了拜金主义、享乐主义、极端个人主义价值观的泥潭。许多人坚持了正确的价值观，像郑培民、牛玉儒、任长霞等，就是坚持正确世界观、人生观、价值观的优秀代表。从他们不平凡的事迹中，我们清楚地看到了他们的精神力量，看到他们闪光的人生价值。他们的先进事迹、高尚情操，教育和激励无数群众在自己的岗位上奋发努力、开拓进取，创造出更多更大的物质财富和精神财富，传承着先进人物的人生价值，推动和谐社会的建设。

3、简述树立正确的择业观的重要性。大学生应该怎样树立正确的创业观？

答：职业选择是大学生对自己未来事业发展方向及社会定位的选择。对当前的大学生而言，树立怎样的择业观对于今后的发展尤为重要。

科学理性。大学生择业追求美好生活、理想职业和个人前程是无可厚非的。但要清楚地认识到美好的生活来自于艰苦奋斗，追求个人理想和前途要把国家利益、社会需求和个人利益有机结合起来。当前不少大学生在做职业规划时，或好高骛远追求“理想”的职业，或急功近利追求有“钱途”的职业，或思想保守追求“稳定”的职业，或挑肥拣瘦不愿意干“没出息”的职业。这些不切实际的想法非常令人担忧。在笔者看来，对就业形势要有清醒的认知，对职业本身要有清醒的认知。许多家长学生不顾子女和自身才智天赋的实际，移民、择校，热衷接受“精英教育”，走“从政”、“明星”之路。但是他们对这些职业的素质要求以及选择几率并未有清醒的认识。相反，当前很多企业对高职业技能的大学生求贤若渴，许多“蓝领”的薪水比一般公务员要高，技师、技工前途光明。

正确对待当前的就业形势：我国人口基数大，需要就业的人数多；就业机制有待完善；就业观念有待更新。

当前的失业包括：结构性失业，摩擦性失业、发展性失业、周期性失业。

自助择业和主动创业是社会对大学生提出的客观要求。国家支持大学生的自主就业、自谋职业，大学生应该发挥主观积极性。

1．在择业方面，个人的选择必须和社会的需要结合起来。

①树立崇高职业理想，重视人生价值实现。②服从社会需要，追求长远利益。③打下坚实基础，做好充分准备。

2．树立正确创业观：①是要有积极创业的思想准备。②是要有敢于创业的勇气。③是要提高自己的创业能力。

4、简述民事法律行为的有效要件。

答：民事法律行为的成立要件分为特殊有效要件，与一般有效要件。其中特殊有效要件是要基于一下的三个要件

如果是双发民事行为前提下，要求“双方合意”，合意即为特殊要件 如果是实践性合同，那么交付就是特殊要件

如果是发生要式行为的时候，那么基于法定或者商业管理或者约定的“要式”似乎特殊成立。原则上要式不具备，合同不成立。但是也有例外的情况，就是在“合同的主要义务已经履行的前提下”应当视为合同是成立的。

5、简述刑法的基本原则。

答：我国刑法明文规定了三个基本原则。

刑法的基本原则，是指刑法本身所具有的，贯穿于刑法始终，必须得到普遍遵循的具有全局性、根本性的准则。刑法的基本原则是法治的基本原则在刑法中的具体表现，是各个部门法都必须遵循的共同准则在刑法中的特殊体现。但刑法的基本原则具有自身的特征。我国刑法明确规定了刑法的三个基本原则，这就是罪刑法定原则、平等适用刑法原则、罪刑相适应原则。材料分析题（答案略）论述题

什么是人生的自我价值和社会价值？人生价值的实现需要哪些条件？谈谈你对大学生应该怎样创造有价值的人生的看法。

答：人的价值，是价值观研究最重要的课题之一，也是几千年来人类思想文化史上争论不休的重要问题之一。马克思主义既重视人的社会价值，也重视人的自我价值。马克思主义认为，人与社会是密不可分的，人是社会的人，社会是由人组成的。人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我（个人）价值和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义（个体对社会的重要性、责任和贡献）和个体需求的满足，也表现为社会对个体的尊重和满足。人的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。

人生价值的实现不论是人的社会价值还是自我价值，都存在一个由潜在变为现实的问题。一个人的价值由潜在变为现实，是有条件的，是受各种条件的制约的。首先，从客观条件来看，个人价值的实现取决于社会的发展。先进的社会制度，可以为个人价值的实现创造良好的社会环境；发达的社会生产力和科学技术，可以为个人价值的实现提供多样化的实践形式；社会飞快的发展速度，可以为个人价值的实现创造更多的机遇。

其次，从主观条件来看，个人价值的实现与主观素质有密切关系。如，为国家、民族、社会利益、人民利益献身的人生抱负；不怕挫折、自强不息、积极进取的开拓精神；宽以待人、严于律己、忠于职守、公而忘私的正直为人；博学多才、一专多能的工作技能；稳定坚强的心理承受能力和广泛的人际交往能力等，都为个人价值的实现奠定了基础，准备了条件。

最后，实现个人价值的惟一的途径是勇于参加社会实践。只有勇于参加社会实践，才能表现出为社会所作的奉献及其大小，才能使人的自我价值得到实在的表现而被社会所承认。社会的实践形式是多种多样的，随着社会的发展和人们需要的变化，新的实践形式层出不穷。生活于现实社会中的人究竟以什么样的实践形式去实现自己的价值，这是比较复杂的，应当因人而异。例如，具有高知识、高技术的个人，可以通过选择知识技术密集型的实践形式来实现自己的价值。文化技术水平低的个人，既可以通过选择劳动密集型的实践形式来实现自己的价值，也可以通过再学习、再提高、更换社会角色的形式来实现自己的价值。

总之，一个人要实现自己的价值，就必须积极投身于社会实践，在当前，就是要投身于祖国社会主义现代化建设和改革开放的伟大实践，在实践中贡献自己的聪明才智，从而使自身的价值得到充分实现。

通过学习，我认识到，树立正确的、科学的价值观，不仅要有马列主义、邓小平理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，特别是注意从要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，把学校和党组织的思想政治教育渗透到我们的日常学习、生活的各个环节之中，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为 21 世纪社会发展需要的那种会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，这样才能在整体上有效帮助我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有 中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。