诚信重于知识 正方

第一篇：诚信重于知识 正方

诚信，从根本上说是一个道德范畴。在伦理学视野里，诚信是善良人性，是理想人格，是和谐秩序。这三个层面，体现了“三位一体”的诚信本质。

诚信是维系和谐的道德规范。人的需要是分层次的，其中有一种对和谐秩序的需要；为满足这种需要，就要求人们做到诚实守信，从而保持健康的人际关系和社会秩序。把诚信原则规定为道德准则，就形成了调节人际关系的道德规范。诚信规范作为人类和社会的道德选择，是人们之间相互协调、社会保持和谐有序状态的伦理基础。

诚信是和谐秩序的人格基础。首先，诚信体现了人类精神的自律，它使诚信规范变成现实的道德行为和道德风尚。当一个人履行诚信规范时，他的行为便是自律与他律的统一，体现了自觉自由的道德人格。其次，诚信是个体的善和普遍的社会的善的统一，它渗透在社会生活中变成一种社会公德。诚信从个体道德意识扩展为群体道德意识，并转化为普遍的道德行为，使社会和谐而有序。其三，诚信是契约社会存在的关键德目，与它相关联的契约对现代社会的覆盖，契约观念的泛化，对社会秩序和规则起着重要的构造作用。

信用是和谐秩序的制度基础。信用制度作为诚信的外显形式，是和谐秩序的制度基础。信用制度以“规范性”和“导向性”来把握世界，从而对利益交往活动的社会秩序作出“应然”的安排；信用制度使社会成员履行自己的规定义务，从而实现社会的公平与正义；信用制度通过合理地调适利益交往行为，从而形成和谐的社会秩序；信用制度是现代社会市场经济秩序的基本保障，造就了健康的经济秩序。可见，和谐的经济秩序、社会秩序都离不开诚信道德和信用伦理。诚信是我国道德体系的根本和基础。这既是中华民族道德思想发展历史的如实写照 ,也是当代中国道德体系内在结构的现实反映。就此进行科学的分析和界定 ,对于正确理解和贯彻党中央提出的“以诚实守信为重点”的道德建设战略 ,具有十分重要的意义

诚信是社会道德体系的重要内容 ,在当今中国受到前所未有的重视。那么 ,诚信在我国社会道德体系中的地位是怎样的呢 ?江泽民同志最近指出 :以诚为本 ,以信为先 ,是中华民族道德的自古传统。党的十六大报告中也指出 :道德建设要“以诚实守信为重点” 2007年至今全国有近百所高校因诚信问题停止了助学贷款的发放。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。司马光《资治通鉴》

诚信是火车头，才能是车厢，只有火车头代好，才能决定正确的方向发展

以德为先用人，“修身齐家治国平天下”，到以德治国，不论什么行业招纳人才都是讲究德才兼备，是以德为先！我们从小就被要求的要“德智体美劳”全面发展，也是以德为先。从小就被教育先做人在做事，也是以德为先。这是社会的选择，是一种趋势，如果企业想要在大的环境中生存下去，并保持住自己的地位和竞争力，就必须遵循这个趋势，在选贤用人方面也要以德为先，这样才遵循社会发展潮流，才不会被会被淘汰。

但丁说过“道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷

中国有句古话，先做人后做事，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。

善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。

而且生活中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨也会越来越差，一旦生活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。如果你生活在一个充满谎言的世界里，你会安心吗？

人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——（法）巴尔扎克

一言既出，驷马难追。——中国俗语

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥 陆俊曾是受人敬仰的大学教师、国内足球裁判界的“泰斗”、中国足坛连续5年的“金哨”，最后却因在比赛中吹黑哨而锒铛入狱。华盛顿与尼克松、克林顿的对比

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

第二篇：诚信重于知识辩论赛

正方一辩（陈述观点）：诚信重于知识

谢谢主持,大家好!我方的观点是：诚信比知识重要。什么是诚信?诚，即真诚、真实；信，即守信、有信誉。下面我从三个方面论述我方的观点：

1、诚信是为人之本。孔子云，人而无信不知其可也。诚信是中华民族的传统美德，诚信是为人之本，一个人如果没有诚信，不仅难以完善自我，而且很难发挥自己的潜能，取得成功。程颐指出：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子”。“诚信”不仅是为人基础和根本，也是一切事业取得成功的保证。比如海尔集团为了对客户负责，严守信誉，对不合格的产品进行当场销毁。正因为海尔集团信守诺言，才使他们的产品畅销全世界。

2、诚信是人与人交往的桥梁。在这个多元化的社会里，我们必须接触很多人、很多事，唯有诚信才是同学之间、师生之间互动的道德标杆，才能帮助我们正确处理同学间的竞争与合作，建立纯朴、真挚的友谊。现在，很多成年人手中都有一张信用卡，每一次消费、还款都会记录下来，作为诚信档案，如果你失信了，将会让你在这个社会失去信任、失去朋友，而寸步难行。

3、诚信才能获得真正的知识。如果说知识是房屋的砖和瓦，而诚信就是整座房屋的脊梁。诚实守信是我们学习中必须遵循的行为准则。在学习中，我们肯定会遇到很多问题和困难，这就更需要我们实事求是。现在社会竞争日渐激烈，知识对于作为学生的我们极其重要，但是正由于我们把知识看得太重，造成了众多不正当竞争，那些不讲诚信的人，通过抄袭作业、考试偷看等方法来取得成绩，其实并没有真正地获得知识，学到本领。这种人将来何以报效祖国? 是的，知识很重要，但是知识不足可以通过努力学习获得，勤能补拙。而一个人诚信如果缺失，必将无立足之地，你再优秀也将无用武之地。我们做任何事都必须把诚信放在首位，只有诚信才能使人与人之间相互信任，才能有力地推动社会主义精神文明建设，才能把建设和谐社会推向新高潮。

因此，我方坚定地认为诚信重于知识。

四辩(总结陈词)谢谢主持！各位评委、对方辩友，大家好！

在这里，请允许我重申我方观点：诚信重于知识。刚才对方辩友侃侃而谈，但是请对方辩友，不要用您高超的语言技巧和华丽的辞藻来误导大家，我们不难发现对方辩友几处漏洞，下面请允许我一一指出。

第一、对方一辩，二辩，以及三辩都一直在强调知识重于诚信，但我想请问对方辩友，假如“知识重于诚信”，那对方辩友也没有说明怎样才能让人获得正真知识?难道知识是靠偷来的吗，还是骗来的，抢来的？没有诚信谈知识都是片面的！

第二、我方从来不否认知识的重要性，但相比诚信而言，诚信比知识更重要。俗话说：有德有才是优等品，有德无才是次品，无德有才却是危险品，大家都知道钱学森——两弹一星之父，试想如果不是像钱学森这样的人，把国家安全和国家利益放在第一位，换作是不讲诚信的人，具有如此渊博的知识，却没有诚信，不讲道德，唯利是图，没有国家概念，那么他的知识越丰富、越渊博，就越可能被敌人重金收买，将对我们国家和人民造成更惨重的危害。

诸葛亮、毛泽东等人，他们把诚信和道德看得比知识还重，在创业、建国之初，他们已经怀着忧国忧民的大爱情怀，对诚信怀有崇高的道理追求，没有这份诚信，即使知识再渊博也成功不了！

一个有知识的人能改变自己的命运，一群有知识的人能改变国家的命运。这群志同道合的人，应该有同一个梦想，并朝着梦想失志不移的去奋斗。但这群志同道合的人成功的前提只有一个，那就是诚信！

翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但亡了国，还使一代贤臣——屈原饮恨汨mì罗江；吴三桂失信，留下千古骂名……所以，以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本。

综上所述，我方坚决认为：诚信重于知识。

第三篇：诚信正方

诚信正方

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言

对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。

请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，“诚信” 是一个很重要的规范，诚信就是求“真”，就是追求正义。古人说“真者”，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！

谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！

守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？

所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议，任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。

“善意的谎言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？

我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义

一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。

朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么?

我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的“善意”的谎言可以说是与“诚信”完全悲道而弛的.关于“善意”的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了

第四篇：辩论赛—市场经济诚信重于利益

1、对方辩友，市场经济是一种法制经济，你认为对吗？

好的，谢谢对方辩友的回答。既然它是一种法制经济，那么就需要用法律加以调整、规范和引导，请问我国民法的基本原则有哪些？其中被称为“帝王条约”的又是哪一条原则？（民法的基本原则：平等原则、自愿原则、公平原则、诚实信用原则、禁止权利滥用原则。其中，“诚实信用”原则被称为“帝王条约”或最高指导原则。）

2、再请问对方辩友，市场经济是不是一种契约经济呢？

很好。那么市场经济的正常有序运行，是否需要市场主体信守契约？

显然，信守契约体现了我方的诚信。假如今天有一方背信弃义了，那么我们的市场交易就无法完成，这个时候对方辩友所说的利益又从何谈起呢？

3、再想请问对方辩友，市场经济是不是一种竞争经济呢？

好的，谢谢对方辩友。但是竞争有良性竞争和恶性竞争之分。如果像对方辩友所说的那样，利益重于诚信，那么必然会引发恶性竞争，这个时候市场经济就无法正常有序地运行。既然如此，利益又从何谈起？

谢谢主席。

对方辩友对于刚才一系列问题的回答，似乎始终躲不开、绕不过我方的观点。下面我想就刚才的四个方面对我方观点作进一步阐述。

首先，市场经济是一种法制经济。俗话说，没有规矩不成方圆。市场经济要正常有序运行，同样需要用法律加以调整、规范和引导。而在我国《民法》中，诚实守信原则是最高指导原则，被明确称之为“帝王条约”。

其次，市场经济是一种契约经济。市场经济的良性发展需要经济主体信守契约，那些背信弃义之人，在博弈的天平之上选择的是一种必遭淘汰的策略，虽然可能会是暂时获利，但从长远来看，只能被“进化”所淘汰。

再者，市场经济是一种竞争经济。马克思和恩格斯都曾明确指出，市场竞争具有鲜明的双重性：一方面，竞争会把人们的积极主动性、创造性和进取精神充分调动出来；但另一方面，它又会把人们心中那种最自私、最卑鄙、最残忍的东西呼唤出来。于是乎，我们就不知道敢吃什么，敢穿什么，敢住什么样的房子，敢去什么样的医院看病，又敢投资什么？ 最后，市场经济是一种信用经济。刚才说到的信用卡就是一张“诚信绿卡”。中国银行总行行长曾痛心疾首地说：“从1999年起至今，我们一共为我国的大学生提供了695万的国家助学贷款，然而时至今日，拖欠贷款的比例还一直徘徊在20%-40%之间。我们是怀着一颗炽热的心送出我们的帮助，但收获的结果却令人心寒。”

对方辩友，各位朋友，由此可见，诚信不仅关乎每一个人的生命与健康，也关系到每一个企业的生存，更关系到国家与民族的命运，而这却是我们的切身利益。谢谢！

中国是一个有着五千年文明的古国，诚实、守信一直是中华民族引以自豪的品格。“言必信，行必果”、“人以诚为本，以信为天”、“自古皆有死，民无信不立”，这种优秀文化熏陶了我们几千年。然而，近些年来，随着市场经济的发展和冲击，人们突然发现，在有些人的行为中诚信在消退，拜金主义滋长，利益取代了美德，诚信让位于欺诈。

信用是现代市场经济的生命。然而我国改革开放已经20多年了，现代市场经济所必备的国民信用体系并没有建立。近年来，经济生活中失信失范的行为越来越广泛，情节越来越恶劣。为此，著名的经济学家吴敬琏疾呼，“信用缺失影响经济大局”。

(3)企业对短期利益追求过火:事实证明,巨额广告投入确实能带 来“惊天动地”的效果。然而任何成功的品牌都要有较高的知名度和忠 诚度来支撑。企业短期的大力宣传只是提升了品牌的知名度,而没有 提升品牌的忠诚度,品牌的忠诚度需要历史的沉淀,它是长时间的结 晶、长过程的升华。

(4)信息不对称造成企业失信:在信息不对称的条件下,单个经营 企业坚持诚信可以看作是一种风险。也就是说,在信息不对称的有限 博弈中,任何一方都没有诚信的动力。骗一把就跑是信息不对称有限 博弈状态下常见的现象。只有信息通畅、重复博弈才能建立起诚信营 销的机制。

诚信可产利益，利益却不可产诚信 追求利益必须讲究诚信

讲究诚信是为了得到更大更多的利益（在商人来说）某种程度上可以说二者是相辅相成的 以德为先用人，“修身齐家治国平天下”，到以德治国，不论什么行业招纳人才都是讲究德才兼备，是以德为先！我们从小就被要求的要“德智体美劳”全面发展，也是以德为先。从小就被教育先做人在做事，也是以德为先。这是社会的选择，是一种趋势，如果企业想要在大的环境中生存下去，并保持住自己的地位和竞争力，就必须遵循这个趋势，在选贤用人方面也要以德为先，这样才遵循社会发展潮流，才不会被会被淘汰。但丁说过“道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷

“诚信”是根本、是长远，并非应急时就能造就的。“诚信”好比方向盘，“才能”犹如发动机。无德之才，犹如失去方向盘的汽车，会误入歧途，而发动机马力愈大，其危害愈烈。对此，孔老夫子的观点是：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”司马光在《资治通鉴》首卷中也给宋神宗讲：才和德是不一样的，二者的关系是“才者，德之资也；德者，才之帅也”。并指出：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。

诚信代表着一个企业的兴衰

诚信是取得利益的前提。没有诚信，即使有利益，也只是眼前的，一时的，不长久。诚信是经济活动的基础。而利益是经济活动的目的。没有了基础，目的就不牢靠。古往今来，诚信始终是我国民族传统的精华。二千多年前，孔子就说过：“人而无信，不知其可。”连古人也深知诚信的重要性，视之为衡量一个人道德修养的指标，那么，我们年轻一代更应该把这种精神发扬光大。

然而，自上世纪开始，在当今竞争激烈的市场经济中，诚信似乎被人们所忽略，所淡忘，如：高价购买假文凭制造就业机会、合同签了不算数、宣传虚假广告等等。我自己也有类似的经历：从商场购买回来的饼干包装纸上竟没有一个中文字，生产日期、保质期有如“水中望月”般模糊不清„„

诚然，追逐利益最大化是每个商人、每个公司的最终目标。经济学家威廉姆森曾指出：由于利己主义动机，人们在交易时会表现出机会主义倾向，总是想通过铤而走险、投机取巧获取私利。

然而，难道赚取钱财非得要在违背诚信的条件下进行，不能通过合法的手段赚取合法的利润吗？

诚信与利益真的互相矛盾吗？ 坚守诚信就等于放弃利益吗？

从宏观方面来说，假如人人在进行经济贸易中都不讲诚信，那么在不久的将来，人们也就不会相信对方；于是，生意谈不来，贸易不能进行，人类社会无法发展„„

综上可知，诚信与利益非但没有互相矛盾，互相冲突，反而是相辅相承，互相作用的。失去了诚信，便难以追逐更大的利益。

由于政府的全力改善工作，新闻、报纸等媒体的大力宣传，诚信又开始向市场靠近了。很多企业已把诚信作为他们成功的要诀，在经营过程中讲诚信、不欺诈；

“人无信不立，企业无信不存”。在我国市场经济体制的不断完善之下，诚信将引领我们在复杂的竞争环境当中得到更高、更好的利益！

中华民族自古以来就是礼仪之邦，讲信义、守诺言是我们中国人的传统美德之一。诚信是现代社会，特别是想要在中国这样的环境下建设好社会主义所必须具备的一个特征。

我们常说“精诚所致，金石为开”这时讲诚信的巨大作用

诚信，是为人之本。它以高尚的心为基础，以责任感道德为前提，不诚信也许可以欺骗一时，但长期下去，丑陋的面目定会露出来，而且从此就会失去人们的信任，实在有点得不偿失，更是自欺欺人。诚信是我们做人最基本的条件，现在很多国家都为每个公民设立诚信档案，人生短暂，岁月无情，让我们以诚信来开出生命灿烂的鲜花吧！

诚信不仅是社会主义市场经济发展的客观要求，而且是促进社会主义市场经济健康发展的重要保证

诚信是市场经济的基石。是社会信用体系的重要组成部分，对保障人民生活、促进经济发展、构建和谐社会具有重大意义。

首先，诚信是社会主义市场经济健康有序发展的内在要求。

对于个人来讲，与人交往要讲信用、守诺言，言行表里如一。邻里之间，有信用方能真诚相待；朋友之间，有信用方能真诚相处；生意场上，有信用方能赢得客户；就是从政为官，也得有信用方能取信于民。对于市场主体来讲，在经济活动中，要守合同，重契约，不出尔反尔，更不能坑蒙拐骗，大搞欺诈行为。从根本上看，一个企业只有有了信誉才能顺利开展各项活动；寻求贷款、推销商品、吸引资金、招徕顾客、开拓市场等，才能卓有成效地参与竞争，在激烈的竞争中立于不败之地。在建立和发展社会主义市场经济的今天，谁的产品质量好，服务周到，谁的信誉高，谁就能在竞争中占据优势地位。诚信是力量的源泉，诚信是企业的生命。

诚信缺失对市场经济有四大危害 1增加交易成本，阻碍市场经济健康运行 2损害人们身心健康，破坏和谐社会环境 3体现社会不公，降低政府的公信力 4损害国家的声誉，降低我国的国际竞争力

我们恪守诚信能给我们带来更长远的利益，但不仅仅只有利益，还有正义，良知与爱。当诚信与利益冲突的时候，诚信的人是不会想这么多，他们很自然得就选择了诚信，为什么？不是因为长远的利益，而是因为他们内心的良知。

诚信——中华民族流传两千多年的传统美德和民族气节，难道会轻于利益么！对方辩友今天只看了眼前的利益，只看到了商品的本身所带来的利润，但是他们却忽略了更长远的利益也就是说如何让我们的市场经济能够一直可持续发展下去，并且是更好的发展下去，而诚信作为市场经济健康发展的本质要求，是在市场经济发展中逐步形成的，它适用于一切现代市场经济社会。

▲看来对方辩友为了利益，居然会不择手段，不顾一切，甚至犯下滔天大罪，这样怎能确保市场经济有序运行呢？你难道不怕市场经济就此瘫痪吗？

▲再请问对方辩友，请你实事求是的说，现实市场经济中，有人欺骗亲情、友情甚至爱情，有人骗贷逃税，有人权力寻租，你敢说他们不是为了金钱，不是为了你方所强调的利益吗？

青岛海尔集团之所以能占领国内外市场，美名传遍全世界，就是他们从上到下形成了一个共识：重质量、重服务、重信誉。

曾经有一个好说谎的孩子，整天“狼来了、狼来了”的喊着，最后被狼吃掉的故事就更让我们没齿不忘。

西周的最后一个君王周幽王为了博得美人褒姒的一笑，竟然点起了联络各路诸侯的烽火，结果诸侯们被折磨得苦不堪言，渐渐的他的烽火台也失去了信誉，到后来真正的大敌当前，周幽王的烽火台已经失去了号令诸侯的作用，结果只落得国破家亡。

不讲诚信的代价。借款29万元，久拖不还，19年后，非但没逃了，连本带息要还150万元。据不完全统计：市场交易因信用损失、经济秩序问题造成的无效成本已占我国GDP的15%-20%，直接或间接经济损失每年高达5855亿元，相当于中国2003年财政收入的28.6%

第五篇：诚信辩论赛(正方)

诚信的辩论赛（正方）资料

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，„„谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

善意的谎言能让人找到用笑面对生活的理由。善意的谎言，是赋予人类灵性，体现情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生，能给予别人一丝丝的希望。善意的谎言让人重拾自信，有时还能救活一个即将精神崩溃的人。善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动。善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。

父母的一句谎言，让涉世不深的孩子脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生„„ 善意的谎言不会玷污文明、更不会扭曲人性。

善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次继续努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言

是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点善意的谎言又有何妨？ 善意的谎言能燃起人们希望的的火焰，谁又能说它不是善意的呢？ 善意的谎言源于对生活的爱，是真情的流露，这一切都是爱啊！度美国著名短篇小说家欧·亨利的作品《最后一片叶子》，眼睛总是潮湿的。当生病的姑娘舒曼望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心够花的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之花。难道这不是谎言的极致吗？