远见读后感[共5篇]

第一篇：远见读后感

远见、平衡与团队

《一问一世界》概况

一、作者介绍

作者：杨澜 朱冰

杨澜：著名节目主持人，资深传媒人，现任阳光媒体集团、阳光文化基金会董事局主席。

朱冰：中国传媒大学知名学者，资深策划人，独立作家。一本书，两个作者，每一章都是杨澜写一篇，朱冰写一篇。杨澜以第一人称写自己的东西，朱冰则主要以局外人的身份来写杨澜，但是主题都是一样的。有人说这本书是杨澜在请人炫耀自己，我并不同意这种看法。在读完全文后，我更相信写这本书是杨澜对于自己创办节目的热爱和对理念的坚持，是以另一种方式在梳理十年500余位嘉宾的对话和个人经历。为了准备这次演讲，我特意在网上查找关于作者朱冰更多的迅息，可惜没有，我不禁再一次感叹作者身为媒体人，对媒体营销策略的准确把握，低调的合作作者，使大家的注意力没有丝毫的分散，从而使得本书销售取得巨大成功。

二、内容简介

这本书是一个传记作品，立体展现杨澜从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转。全书分为六个篇章，让我们来看看这个六个主题：（1）你真的那么有远见吗？

（2）你不想赢吗？

（3）谁能在石头上轻松睡觉？

（4）为什么总问女人这个问题？

（5）奥运可以是件很浪漫的事吗？

（6）你是否曾站在空空的舞台？

到2011年，杨澜做了500多期《杨澜访谈录》，每个访谈人物平均要问到20个问题，算下来就有一万多个问题。从一万多个问题中挑选出来六个问题，成为本书的六个章节主题，基本涵盖了《杨澜访谈录》访谈嘉宾集中的若干领域：国际政治、商业、文化、女界、体育、艺术。经由这一个问题，串联起给她留下深刻印象的采访，以及她在人生每个节点自由潇洒地转换过程，告诉我们一个真实、多面的杨澜和杨澜眼中的时代真相。

整理这本书里的杨澜的20年历程，大致如下： 杨澜，1968年生。1990年，杨澜从北京外国语学院毕业的那一年，因一个提问引起制片人的注意，使得非播音专业的杨澜有机会走上了电视舞台。1994年，获得中国首届主持人“金话筒奖”，同年，放弃主持红极一时的《正大综艺》，赴哥伦比亚大学国际和公共事务学院主修国际传媒。1996年，可能是杨澜最有成就感的一年，这一年，在纽约，她拿

了一个学位，生了一个孩子，做了一套节目（杨澜视线），这些在别人看来需要思前想后、来回取舍的大手笔，让杨澜一气呵成同时做了。1997－1999两年里，杨澜停留在“凤凰卫视”这座山头，用三人半的团队，制作了一百期节目－《杨澜工作室》，成为当年凤凰卫视收视率最高的节目之一，广告收入相当于整个台广告收入的1/10。2000年1月，杨澜和丈夫成立“阳光文化”，开创了亚太地区第一个以历史文化、人物传记为特色的主题频道－阳光卫视，同年，杨澜的第二个孩子诞生。2001年，《杨澜访谈录》暨新版《杨澜工作室》开播。2003年6月，阳光卫视70%股权转让，走上从“卫星电视运营商”向“电视内容提供商”转型的道路。

三、六个问题带来的思绪涌动

与家庭并驾齐驱，成为新时代女性代表。同时，在经历“阳光卫视”的发起，成长，瓶颈，衰退后，她找到事业上新的平衡点，那就是放弃，这样的“失败”未尝不是更深一步了解自己的“成功”。当你认为她聪明时，书中会告诉你，她做了多少“笨功夫”，她利用一切可利用的时间阅读一摞摞厚厚的资料、人物传记、嘉宾的文章为采访做准备。平时镜头前她的眼袋已经告诉我们她有多劳累。她的个人经历再一次印证了“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水”。当我们在感叹生不逢时时，可曾想到，每一代都会有人自叹生不逢时。父辈们出生的时候赶上大饥荒，少年时赶上文化大革命，工作时“造原子弹的不如卖茶叶蛋”，环境恶劣不是我辈所能想像的。作为第一代独生子女，完全成长于改革开放的大环境中，80后更关心自己的出路。1998年高校扩招，2002年大学生在大城市明显供大于求。2011年考研报考人数在150万人左右，录取比例是3:1。一个本科生工资低的也就一千多，甚至赶不上经验丰富、勤劳的农民工。房价与考研人数一样，年年都在飙升，这两年在国家强力的调控下才略有减慢。这一代，想不啃老有点难，啃的是父辈用百分之九十九的汗水积累起来财富。远见果然是某种稀缺资源，不是每个人都能拥有的，大多数人都无法把握时代的命脉。每个人都想卓越，如果成真，卓越一词就会消失。城市里有这样一群人，他们不懂政治，不懂ｇｄｐ，没有大学文

凭，靠自己的辛勤劳动，创造着属于自己的生活。作为普通人，我们可以没有远见，但是不能忘记了我们有笨功夫。远见，我们送给那些更优秀的人士吧。

团队是我看这本书首先在脑海里闪出来体会。我们总是关注到作者本人是如何优秀，但是往往忽略了正是由于幕后工作人员的付出，才使得杨澜在幕前光彩照人、运筹帷幄。那么多优秀、不同背景的工作人员在幕后，凭着一份纯粹而高贵的精神追求，互相配合，精诚合作，形成以杨澜为灵魂的“梦之队”，打造出一个高端、坚持自我的品牌。在我们工作中，团队合作精神显得尤为重要，很多时候，合作的成员不是我们能选择得了的，所以我们要相互信任，友好相处，加强沟通。如果成员总是想要在保护自己，可能就没有什么篇二：城市的远见观后感

城市建设学院

城市规划概论

课内实践一

姓 名： 王健

班 级： b0905 学 号: 1415090527 专 业： 土木工程（道桥）

实践类型： 课内实践

指导教师： 王路

完成日期： 2010年11月 9 日

《城市的远见—打造世界之都巴黎》观后感

观看这部影片进入我的眼球最多的就是巴黎的处处美景和人们的甜美笑容，笑容是一切快乐和愉悦的表达，因此从这些甜美的笑容中就可以看出巴黎人们对自己生活环境的喜爱和陶醉，而城市给人的最好的意义就是让人们愉快的的生活在这里，巴黎做到了。巴黎被称“世界之都”即见其名声之大而这也是名副其实的。

这部影片以巴黎的埃菲尔铁塔为开端，可见巴黎的雄伟和气派。在巴黎有多少异地游子把这里当成了他们的第二故乡，在这里展开了丰富的人生，亦见巴黎给人们带来的感觉是多么的美好，在巴黎有许多的工人们休息的场所可以在这里谈情说爱，戏水，喂鸽子到处都是人们的欢乐和笑容，街头充满特色的雕塑更是代表了巴黎是一个艺术的天堂，而这些雕塑又与环境充分的结合彰显出了城市和谐人性的一面。正如影片所说的这是一个既前卫又富历史的城市。巴黎有这样的成绩当然要归功于他的规划者。

豪斯曼时期

巴黎起源于塞纳河中的西提岛，位于法国的北部，面积一千两百平方公里，在大巴黎地区有一千万人口。市区人口只有两百万，塞纳河横跨巴黎市区，由于当时的巴黎是西方的政治与金融中心，一次在十九世纪大量的农村人口来巴黎找工作，人口开始增多，这些人挤在一些因为过度使用而越来越旧的建筑物里，而且密度很高，于是就在天井里加盖或增加楼层，形成高度密集的现象在十九世纪前，巴黎的生活条件于是越来越糟，并且出现了严重的交通问题，还有同样严重的是水的供应不足和建筑物的破旧，期间的巴黎长官豪斯曼男爵对巴黎进行了改造工程，虽然只有二十多年但巴黎却发生了脱胎换骨的变化，从一个中世纪风貌城镇变成了一个现代都市。

巴黎的交通

他的改造首先就是巴黎的交通，他认为要统一一个城市应该毫不迟疑地拓宽道路，大街和公共空间，他在原有的建筑和城区中完成了160公里的大街和道路，他在密集的旧城市中征收土地拆除了原有的建筑物，开辟出了一条条宽敞的大道，而且豪斯曼在改建时是先拆除一条街再在街道两边兴建建筑，因此建筑物整齐夸一，统一了巴黎的街景，这就是一个豪斯曼气派的城市景观，这些大道的特点就是直线贯穿各个街区中心，成为巴黎交通的主要干道，并在大道的两侧种植高大的乔木而成为现在的林荫大道，人行道上的行道树不仅为城市增加了绿色也使城市充满生机，也是他们休息玩乐的一个美丽的室外空间，在每一个街道的中心通常设计有大型的环形广场，每个环形广场都设有地标纪念物，作为汇集到每个圆环的每一条道路的端景。而这也成了巴黎以后城市建设的经验。

基础建设

豪斯曼的第二项大工程就是基础建设，下水道和引水工程都是豪斯曼的作为，这些小水道不但改善了城市的环境，而且每个下水道都非常的宽敞可以供人进去参观，都说城市的地下工程才是一个是一个城市是否有远见的最佳指标，巴黎的下水道就是地下城市，每条街道地下都有宽敞的下水道也设有街名，这已经成为了巴黎的观光的景点之一，豪斯曼还铲除了许多的垃圾场并在原地改建公

园，改善了巴黎的空气质量，而公园的设计并不是完全的重建，还把一部分原来的建筑物保留了下来，作为人们休息和装饰的建筑，这样既节约了材料又保护了原有的建筑物的历史价值，这一点也是我们在以后中应该学习的一点，在公园中市民们可以有宽敞的空间活动而不被打扰，更令人惊叹的是巴黎的每一个公园中的一草一木都是按规划要求把每一棵花的图都详细的绘制了出来可谓是精心细致到了极点，这些详细的规划正是我们缺少和要学习的地方，也是规划中非常关键的一部分。而圣马大运河的改建更是规划中的一大亮点，为了充分利用土地他在城市最繁华的地段把大运河加盖，这样既节约了土地也带了了观赏的价值。街道家具建设

豪斯曼时期的最后一个细节便是街道家具，街道上的路灯为了节约用地，很多都安放在了建筑物上，并且和建筑物很好的结合在一起，反而更增加了建筑物的艺术感，而且这些家具到现在不但毫无过时之意，到现在仍然使用，可见他的远见。

接下来巴黎市政府的改造对香榭丽谢大道的改造由于随着车辆的增加，行人的空间逐渐减少，香榭大道逐渐失去了原有的生机，为了改造香榭大道市政府取消了五百个停车位，而是在地下兴建了九百个停车位，这样才找回了香榭大道的原来的风貌，改造中更重要的是要清除、要把街道家具、广告之类的赶走，放最少的设施，而这一点是非常困难的。于是市政府把每一个设施安排在指定的位置不能到处蔓延，并严格的控制其中的摊位数量。可见其聪明的智慧。另外一个就是现代化，于是就在每一个散步大道种植树木，街道上的长凳子、垃圾筒一方面要现代化一方面要含蓄，才能融入原来的风格，使新旧和谐共存，这才是最重要 的。

密特朗期间

文化建设 另外一个时期就是密特朗当任总统期间，密特朗以文化建设使巴黎再一次回到世界城市的领先地位，罗浮宫的改造计划是密特朗总统最引争议的案子，罗浮宫因为展示空间不足，他希望能加建，当设计方案提出时举国哗然，但是玻璃金字塔的设计暗含了密特朗的历史感与英雄色彩，玻璃金字塔也成为了国际观光客的最爱，成为了巴黎继凯旋门之后的城市新地标。

下一个文化建设使巴士底歌剧院，采用最新的剧院科技与巴黎的老歌剧院相互辉映是密特朗上任后的第一项文化建设，还有就是新凯旋门的建设，是密特朗任内最重要的文化建设之一，密特朗的大建设计划对法国的经济变化有很大的贡献，增大了巴黎的观光旅游事业。

密特朗时期的最后一项建设就是巴黎国家图书馆的建设，图书馆的形状就像四页打开的书，这也充分展现了密特朗文化建设的决心。而这一建设也将注将成为巴黎的新地标建筑。

从巴黎的城市发展来看可以看出规划对一个城市发展起的重要作用，只有一个符合这个城市的规划才会让着个城市充满生机，让这里的市民愉快的生活，让城市成为人们真正的家。而我们自己更要学习巴黎的规划理念，现在的我们城市很多的建筑存在不久就被拆除了可是在这部影片中巴黎的很多建筑和设施已经存在了一个世纪之久却仍然被人们所使用。巴黎的下水道工程更是我们大大欠缺的。我希望在将来的某一天我们的城市也会像巴黎一样吸引世界的人们。篇三：城市的远见——坚持远见,整体规划 观后感

观“城市的远见——坚持远见，整体规划”有感

为何新加坡从四十几年前的一座废墟发展成为当今全世界城市建设的蓝本，并且脱胎换骨在经济、政治的表现上甚至是世界名列前茅。我观“新加坡城市规划——坚持远见，整体规划”有感。

第一、新加坡整体规划思路

新加坡的城市规划经历了由杂乱无章到井然有序的过程，得益于良好的规划及强有力的政府执行力。形成整体规划思路的新加坡政府共建设了17个新市镇，新加坡真政府主张不盖零星的住宅，而是长期规划，兴建规划详细、公共设施配套完整的新市镇。

第二、捷运系统

新加坡的新市镇与捷运相辅相成，没有一个新市镇没有捷运。车站的位置设立在新市镇的中心商业区，而且贴心的是公车站与捷运站不仅仅只是在附近，而是连在一起，这在新加坡的新市镇，因为是整体规划，所以都是如此。公车站与捷运系统，好像是一体设计，至少都具备国际水准，公车抵达每一个新市镇的住宅区，所以完全不需要自备汽车。捷运直达商业中心，因此确保了商机，而商业中心的人潮也确保了捷运的客源，有捷运与公车直达的商业中心，因为交通便捷，当然也成为供应新市镇居民休闲娱乐消费等各式各样需求的生活中心。商业中心通常有一到四个大型的旗舰百货公司，再搭配相当数量的小型商店，刚好服务新市镇二十万人口。商业设施与人口的数量是想对应的，所以百货公司与 商场的客源其实是在规划之中的。再往外围一些就是办公区与无污染的工业区。每一个新市镇都提供了一定的就业机会，而不必每一个人都挤到城中心工作，所以就减低了道路的交通负荷。新市镇中心是新镇生活机能的集中之处。其余地区就是纯粹的住宅区。

在新市镇中，有三个层级道路系统。新市镇四周被快速道路环绕。道路两侧绿带也是新市镇的隔离带，宽达30公尺，而且隆起，再加上好几层高达乔木，内侧根本听不到外侧的噪音。同时也创造了绿化景观，确保住宅区的安宁与安全。

外边的快速道路中市镇中心与住宅区内的道路层级分离，绝不穿越。交通方便且能够让住宅区保持安静，由内而外速度减慢，秩序井然。住宅区内绝无大干道，只有慢车道与人行步道。

这一连串细微的规划手法，在加上严格的工程品管使之成为都市计划教科书中的典范。

第四、空间布局 一个新市镇有五万户人家，大约二十万人口，而新市镇建设的最重要的一方面就是推估这些人口数量所需的公共设施的项目与数量，如公园，小学，车站，停车场等。经过了细致地计算，然后配置在适当的位置，不会边做边想。新加坡的住宅社区一定规划了大量的开放空间，公园还有建筑物周边的绿地以开阔的草皮与大树为主，小孩子与青少年绝对不愁没有空间玩耍。社

区的配置了立体的停车场，规划成了开放的空间，一定经过精心计算，每一部车子都一定有停车位，所以几乎看不到违法的路边停车。

第五、启迪

政府应具有应该有的执行力度；有长远的规划思想；更应该有环境保护意识，不是先发展后治理，更不是一味的寻求发展。学习新加坡未雨绸缪的态度，市区重建局永远跑在问题的前面，在问题未恶化之前，就提出对策，甚至是有关城市魅力的营造，也是如此。这种未雨绸缪的态度使得新加坡可以永远保持竞争力，且维持领先。

新加坡城市的规划方式很只得我们亚洲城市参考。对于人口超过一百五十万以上的城市，就要在规划的时候立刻考虑以捷运为主的一种交通方式，而新加坡在六八年就做了这样的决定。所谓以捷运为主的想法是什么呢？就是根据地理与实际的情况，决定新加坡可以承担几条捷运路线，那在路线定下之后就在路线两旁修盖高密度的房子。而捷运的车站则位于市镇中心或者邻区中心。所以土地的规划，人口的密度，跟捷运是需同时考虑的。如此，这个城市的交通问题才好解决。

政府政策、措施的完善，如住房公积金、公共服务设施等。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！篇四：城市的远见读书笔记

古川町物语

人口只有一万六千人的小镇。离名古屋两个多小时车程，古镇与高山。

三十多年前，濑户川放生鲤鱼是为了提醒民众保护水质，放生了三千条，属于全镇人民共有。全民参与清理河床的活动，原来污浊的臭水沟，现在变成了美不胜收的清水空间，这是一个新环境意愿的开始。社区营造最关键的体认：让居民认识到自己对环境改造的力量。

产业基础：林场

飞騨匠师，完全用榫头组装。

每个工匠制作的云饰都有不同的设计。云饰斗拱，就是匠师的签名。因为相互比较，所以古川町的房子越盖越好。居民与木匠之间的老规矩：建築物的高度不得超过古川町三座寺庙，建筑物的材料、颜色不标新立异，与相邻的房子协调一致。巴塞隆納的經驗

巴塞隆那的经验：波西嘉局长的战略，就是从都市中小型的公共空间下手，逐渐让巴塞隆那转变成一个可以居住的城市。这种由单点切入的手法，他们称为「针灸法」。

空间的主角可能有两类，第一是使用公园的人，第二是周边的建筑物。当然最主要的，就是使用公园的人，他们是公共空间的真正主角，他们将会带给公园各式各样的活动，他们的活动和穿着，都会带给空间生气与活力。因此，空间本身应该简单一点，而不需要复杂的材料，复杂的形状，复杂的形式。

（巴塞隆那设计师的手法在于创造空间，而不是创造一大堆沒有用而又复杂的造型。这一点对于城市规划非常重要，在纽约如中央公园和哥伦布亚大学图书馆前的空地台阶。简单、朴素、耐用的建材以及不用修建，却又有四季变化的植栽便是空间营造的秘诀。但是这种手法放在中国的大部分城市也许不适用，不仅是因为没有人会在市中心的公共用地建筑街心花园，更因为除了老年人和学龄前儿童，鲜有人有此闲情逸致。欧洲人的生活范本对我们来说是无忧的境界，但是无忧的生活本来就是一个伪命题。）

巴塞隆那的城市规划师发现早期疯狂建设的道路把社区割碎了，而且让行人走投无路，于是开始执行缩减车道的政策。常见的手法，是让车道中央形成一个人行带，这些人行空间配上精心规划的街道家俱，便成为附近居民的活动场所，以此为市民争取到很大数量的开发空间，而且使车道人性化，都市景观也大为改善。

一件成功的公共艺术作品，必须配合都市空间的特性，还要创造附近居民可以理解认同的意义。

这个游泳池（parc de la creueta del coll，寇尔公园）受到附近居民极大的欢迎，游泳池的设计非常宽敞大方，水域面积大，四周留设宽裕的池边空间，还恰当地安排了绿树，景观幽美。每周两个下午游泳池留给儿童专用，这两天还有专职的教练负责教导社区的小孩子游泳。公共空间政策不只是硬体建设，配合上恰当的软体计划，便可以获得居民很大的回响与肯定。

打造世界之都-巴黎

奥斯曼在这些大道的两侧种植高大的乔木，而成为林荫大道，人行道上的行道树使城市充满绿意。巴黎的林荫大道开世界风气之先，如今林荫大道已成为全世界都市计划的共同语言，几乎每一个国家的首都，都必须要有一条林荫大道。

奥斯曼的都市设计，严格地规范了道路两侧建筑物的高度、形式，并且强调街景水平线的连续性。这些经过仔细规范、同时期兴建的楼房同意了巴黎的街景，造就了一个典雅又气派的城市景观。每个街区的中心，通常设置有大型的圆环广场，圆环广场都设有地标纪念物，作为汇集到这个圆环的每一个大道的端景。巴黎的城市空间经验，就是由这些奥斯曼所开辟的圆环和道路组织起来的。

奥斯曼在他的城市规划中开辟了好几个大型公园，利用大型空地开辟出来的公园以及保留自然地景规划出来的森林公园，成为巴黎的“城市之肺”。奥斯曼在他的回忆录中特别强调，公园对城市居民的健康非常重要。在公园里，市民可以享受充分的阳光、新鲜的空气和开敞的空间。

惟乐公园的规划设计，把一个废弃的屠宰场更新为一个以科学文化为主题的新都心，同时又带动了邻近地区的发展，是极高明的都市发展策略。dominique perrault：法国国家图书馆的造型服从“少即是多”的原则，极简主义采取的态度是尽可能以最少、最简单、最低调的作为来改造一个地点。我想这是一种表达纪念型建筑的方式，不是一种“暴发户”式。这个建筑不论它的手段、效果、结构或营造的空间都很精简，它几乎是一种形上的建筑，具有世界性。所以，设计理念是使建筑消失。这个建筑的象征性是在创造、营建一个景致，一个公共空间让建筑物本身隐去，也就是将建筑环绕在一个低于地面的花园四周，四个高楼只留下四个角的痕迹，象征的是建筑的隐退，所营造出来的自由空间。

跨越历史的围墙-柏林 东西德统一后，当务之急：接通交通干道系统，把柏林围墙敲碎，作为铺设道路的骨材，是第一个双赢的行动，东西柏林间的主要干道在很短的时间内就畅通，铁路运输也迅速恢复了。柏林市内的捷运系统统一之后也很快恢复通车；第二个任务：我们要利用原先建有柏林围墙的这片中心区，并且以使柏林现代化，把柏林围墙以另一种形式重现。norman foster 国会大厦

玻璃圆顶，明亮、自然通风、而且可以浏览

再造柏林的另一个计划是波兹坦广场，由戴勒姆·宾士集团和sony公司共同开发，工程造价40亿马克。公关事件最有名的一次就是请舞蹈师替起重机编了一只芭蕾舞。原本令人讨厌的大工地，经过红盒子的说明之后，变得生动有趣。五年之内，竟然有八百二十五万人来到红盒子里参观学习，这种主动提供咨询，将负面条件转为生动体验的企划能力，非常值得我们学习。

走遍世界各国，我们敢宣称柏林是唯一认真考虑脚踏车的国际大都会，脚踏车专用道密布城市的每一个角落，而且具有优先专用路权。脚踏车的配套设施齐备，不但有专用们交通号志，也规划专用停车场，设计精美的停车架也充分供应，停车方便。捷运系统配合脚踏车骑士做了很多贴心的设计，柏林的捷运系统不设车站与查票口，只在车上抽验车票，所以脚踏车可直接进入月台上车，并设有专用的车厢供脚踏车骑士使用，可见脚踏车的崇高地位。

鲁尔工业区的蜕变

因为公园的地景设计非常成功，是邻近居民最喜爱的开放空间。科学公园周边，有许多劳工阶层的社区缺乏公共设施，这一个科学公园的辟设，大幅提升了周边社区的环境品质。科学公园是鲁尔工业区转型成功的第一步。

设计师巧妙地把一个飞碟型空间装在矿井架上方，抵达飞碟型空间要搭乘电梯，搭乘电梯的经验非常有趣，不但穿越复杂的结构空间，而且还可以远眺。这种新旧结构的巧妙结合匠心独具、充满童趣，这也是鲁尔工业区再造的手法之一。一个大瓦斯槽变成一个有特色的展览场，一个强调体力的运动变成一个意义丰富的文化展览。这一个案例，告诉我们所谓文化并不局限于特定的形式，而是由日常生活中转化升华而来，而且可以非常贴近我们的生活。

整个厂区的厂房由当时最重要的两位工业建筑师共同设计建造，当时正值现代造型艺术的发创时期，方形简洁的造型与理性效率的配置是后来所有工业建筑依循的原型。建筑师从规划阶段开始便不断协调统合所有的建筑形式，这种和谐与整体感，贯穿了整个厂区。这一个建筑群因此被完整地保存下来。

工业展览设计中心 norman foster负责将锅炉机房改造成工业展览设计中心，他非常聪明的捕捉到这个锅炉机房与现代工业设计的关系，锅炉机房本身也就是一个极高品质的的工业设计，因此 norman foster几乎不改动原来的空间形式与内部的设备，而是将展览品巧妙生动地安置在机房的原有空间秩序当中。这一个废弃的厂房以展览馆的形式与设计研发产业做了最具创意的结合而获得了新生命。

厂房的高敞空间、巨大的管道、砖砌墙面与钢构建材所形成的机械美学与餐厅精致的摆设与宁静的气氛，竟完全符合现代设计的流行品味。再度证明了现代建筑空间的原型源自于工厂厂房与机械美学。

矿区住宅：iba的住宅方案有许多环保规定，建材以节约能源为前提，不用耗能的钢筋混凝土，而用当地生产的砖瓦以及木材、钢材等等。更值得我们参考的是，这里看不到我们常见的水泥排水沟，家庭污水排放到污水下水道，雨水则依据自然排放、自然渗漏、自然循环的原则，设计出一套符合大自然排水原则的排水方式。这些有关环保建材以及自然工法排水的做法是iba所有更新方案的基本要求。

专门为妇女和儿童设计的妇女社区 iba的所有团体更新案都是以弱势团体的使用为基础

一栋老人住宅的内部，室内空间约三十坪，非常明亮宽敞，为了满足高龄者和行动不便者的需求，住宅的地面都采用了防滑的铺面，从室内到户外都符合高标准的无障碍空间设计原则。尤其是浴室的设计，非常宽敞，足供轮椅回旋，也特别考虑安全。客厅外的小阳台可以看见社区广场，对独居老人非常重要。

恩瑟尔河的污水处理：改造成一个亲水空间

花园城市-新加坡

坚持远见，整体规划。

新加坡新市镇的成功，就在于大量的、精确的整体规划确保了必要的公共设施，而且创造了大量的开放空间，很像台湾的大学校园。进入新市镇后，车站设在中心商业区，出了车站下到地面层，人行道宽畅平坦，人车分离。最贴心的是公车站与捷运站不只是在附近而是连在一起。公车站的指标系统字体大，而且简单明了。

新加坡国宅的第一个特性就是一楼挑空，使地面层事业开阔而且通风，这也可以确保二楼以上住户的私密性，一楼的空间则可以提供作为社区活动只用。

公积金制度

总体规划比较重要的原则，从大做到小、从远期做到近期、从地下做到地上。先把重要的自然地点、原始森林保护区、沼泽地保护区划掉，下决心不去动。亚洲城市人口只要在150万以上的，在规划的时候就要主要考虑到以捷运为主的交通方式。捷运路线定下来以后就沿着捷运两旁盖高密度的房子，新加波沿着五条高密度的城市化走廊的构想引出来的。土地规划、人口密度和捷运一定要同时考虑，这样城市交通问题才好解决。所有的道路都种树，比较重要的交叉口加宽绿化带，加宽到看不到树后面的房子。绿化处理分三层：高的树、中高的灌木、小的花丛。

上海-巨人的脚步

上海继深圳之后成为了第二个改革开放的城市。改革开放之后，最深刻的改变是土地恢复自由买卖，最早期进入大陆的外资，有许多以房地产开发为目标。虹桥是第一笔，彻底颠覆了共产主义的面貌。

“先建后拆”是上海完成建设的标准做法。

愛·河·港·市·高雄

高雄有的必要設施，都是從哈瑪星開始的。

小市民的小故事却是我们高雄市庞大的历史结构的一部分。

京都 心灵的故乡

京都御所 日本传统建筑之最，中国唐朝古风，历代天皇居庭之所

城市绝对不是一天两天就打造得出来的，她的韵味要靠时间去雕刻，而时间和历史留给城市的痕迹更需要细心的维护。

盯屋 特色是木造、楼高两层、狭长的基地、前店后住、中间有安静的庭园

大自然透过一方庭园，进入宅第之中，庭石、植栽、青苔、回廊、雨水、微风，构成了家居生活的一部分。这种深植于民间对传统空间的认识与喜爱，才是京都传统延续最大的力量

高松伸建筑师 表情夸大而形式多变的新町屋 与环境对话

上贺茂神社

传统日本建筑虚实交错，建筑物与庭园相互借景的手法，在三千院的设计中表现的淋漓尽致。禅寺四周回廊，绿意袭人而来，再加上全寺一尘不染，真有洗涤俗念的效果。你只要用大火一烧就能变成灰的材料去做，就能有日本式的感觉。

鸭川是使京都之所以是京都的河流。除了治水问题外，还必须将生物和人类等等环境方面的问题列入考察对象。亲水权：人类有权利到水里亲近自然。

立陶版名画庭院-安藤忠雄：把京都庭园的传统简化成水声、水景、清水混凝土与三度空间的构成。在建筑师的诠释中，材料的本质、自然的元素、追求宁静清澈的心灵，是京都文化中最永恒的部分。时代不断地变迁，任何一个悠久的传统，若不持续地去芜存菁，一再的诠释、重组、再生，则将失去生命力，而失去包袱。

浴火凤凰神户 1995年神户大地震造成6000余人丧生，10兆日元经济损失。

神户的黑社会组织山口组也加入了救灾行列。

老人住宅 针对老人而有很多警告设置 整个鹰取社区的灾后重建，展现出日本公共工程一贯的精确与高效率，但是这个社区却透露出一种特殊的细腻与亲切感，这是一种有社区参与之后的空间品质不同于一般的建设。这种品质在社区内的巷道特别明显，巷道的铺面亲切而又不复杂，地面线条分割与材料变化的施工水准很高，两侧的建筑物各退缩五十公分提供绿化空间，区区五十公分的退缩，却使巷道多出许多生动的绿意。篇五：《城市的远见—打造世界之都巴黎》观后感 《城市的远见—打造世界之都巴黎》观后感 法国巴黎，在我的印象里一直是一个神秘而浪漫的都市，观看了这部影片后，使我对巴黎和巴黎人们的生活有了初步的了解，那种安逸，幸福的生活画面和超前而富有人性化的设计给我留下了深刻的印象。尤其是欧斯曼对巴黎从大到小的改造和设计，让我由衷的折服。欧斯曼对巴黎的城市重建倾注了巨大的心血,在他的主持下,巴黎城市发生了巨大的变化,从而造就了巴黎城市建设与保护史上具有划时代意义的“欧斯曼时代”。与以往所有巴黎城市建设与发展的做法不同的是,欧斯曼的重建巴黎城,是以一个城建专家的远见,有史以来第一次制定了巴黎整个城市发展50年的规划,这个规划是立体的，全面的,它涉及到巴黎城市发展的方方面面。还有欧斯曼对街道建筑和基础设施的改造也是让人不得不佩服他的细致和审美的，欧斯曼实施的巴黎城重建规划在巴黎的城市建设，城市保护与发展史上具有划时代的意义,正是他使巴黎真正成为具有现代意义上的国际大都市,以今天的眼光来重新评估他,我想怎样的溢美之词都不为过吧。

第二篇：读后感《远见、平衡与团队》

远见、平衡与团队

《一问一世界》概况

一、作者介绍

作者：杨澜朱冰

杨澜：著名节目主持人，资深传媒人，现任阳光媒体集团、阳光文化基金会董事局主席。

朱冰：中国传媒大学知名学者，资深策划人，独立作家。一本书，两个作者，每一章都是杨澜写一篇，朱冰写一篇。杨澜以第一人称写自己的东西，朱冰则主要以局外人的身份来写杨澜，但是主题都是一样的。有人说这本书是杨澜在请人炫耀自己，我并不同意这种看法。在读完全文后，我更相信写这本书是杨澜对于自己创办节目的热爱和对理念的坚持，是以另一种方式在梳理十年500余位嘉宾的对话和个人经历。为了准备这次演讲，我特意在网上查找关于作者朱冰更多的迅息，可惜没有，我不禁再一次感叹作者身为媒体人，对媒体营销策略的准确把握，低调的合作作者，使大家的注意力没有丝毫的分散，从而使得本书销售取得巨大成功。

二、内容简介

这本书是一个传记作品，立体展现杨澜从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转。

全书分为六个篇章，让我们来看看这个六个主题：

（1）你真的那么有远见吗？

（2）你不想赢吗？

（3）谁能在石头上轻松睡觉？

（4）为什么总问女人这个问题？

（5）奥运可以是件很浪漫的事吗？

（6）你是否曾站在空空的舞台？

到2011年，杨澜做了500多期《杨澜访谈录》，每个访谈人物平均要问到20个问题，算下来就有一万多个问题。从一万多个问题中挑选出来六个问题，成为本书的六个章节主题，基本涵盖了《杨澜访谈录》访谈嘉宾集中的若干领域：国际政治、商业、文化、女界、体育、艺术。经由这一个问题，串联起给她留下深刻印象的采访，以及她在人生每个节点自由潇洒地转换过程，告诉我们一个真实、多面的杨澜和杨澜眼中的时代真相。

整理这本书里的杨澜的20年历程，大致如下：

杨澜，1968年生。1990年，杨澜从北京外国语学院毕业的那一年，因一个提问引起制片人的注意，使得非播音专业的杨澜有机会走上了电视舞台。1994年，获得中国首届主持人“金话筒奖”，同年，放弃主持红极一时的《正大综艺》，赴哥伦比亚大学国际和公共事务学院主修国际传媒。1996年，可能是杨澜最有成就感的一年，这一年，在纽约，她拿

了一个学位，生了一个孩子，做了一套节目（杨澜视线），这些在别人看来需要思前想后、来回取舍的大手笔，让杨澜一气呵成同时做了。1997－1999两年里，杨澜停留在“凤凰卫视”这座山头，用三人半的团队，制作了一百期节目－《杨澜工作室》，成为当年凤凰卫视收视率最高的节目之一，广告收入相当于整个台广告收入的1/10。2000年1月，杨澜和丈夫成立“阳光文化”，开创了亚太地区第一个以历史文化、人物传记为特色的主题频道－阳光卫视，同年，杨澜的第二个孩子诞生。2001年，《杨澜访谈录》暨新版《杨澜工作室》开播。2003年6月，阳光卫视70%股权转让，走上从“卫星电视运营商”向“电视内容提供商”转型的道路。

三、六个问题带来的思绪涌动

看完整本书，我头脑里闪过６个字“远见、平衡、团队”。所谓远见，即洞察力，是对历史发展规律的掌握和对未来趋势的预测。它是某种稀缺资源，不是因为它要求当事人有多么聪明，而在于能否在正确的时间做出正确的决定。书中提到的嘉宾如美国前总统布什、新加坡前总理李光耀、英国首相布莱尔等，在政治上体现出来审时度势的雄才伟略，把握历史发展的远见。但是，历史中一些重要的政治决策有时是审时度势，顺应民意，有时是各方势力博弈妥协，甚至是纯属偶然。作者杨澜把握住时代的机遇，勇于向新的生活挑战，让她不断具有前瞻的视野，通过自身的努力，让事业

与家庭并驾齐驱，成为新时代女性代表。同时，在经历“阳光卫视”的发起，成长，瓶颈，衰退后，她找到事业上新的平衡点，那就是放弃，这样的“失败”未尝不是更深一步了解自己的“成功”。当你认为她聪明时，书中会告诉你，她做了多少“笨功夫”，她利用一切可利用的时间阅读一摞摞厚厚的资料、人物传记、嘉宾的文章为采访做准备。平时镜头前她的眼袋已经告诉我们她有多劳累。她的个人经历再一次印证了“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水”。当我们在感叹生不逢时时，可曾想到，每一代都会有人自叹生不逢时。父辈们出生的时候赶上大饥荒，少年时赶上文化大革命，工作时“造原子弹的不如卖茶叶蛋”，环境恶劣不是我辈所能想像的。作为第一代独生子女，完全成长于改革开放的大环境中，80后更关心自己的出路。1998年高校扩招，2002年大学生在大城市明显供大于求。2011年考研报考人数在150万人左右，录取比例是3:1。一个本科生工资低的也就一千多，甚至赶不上经验丰富、勤劳的农民工。房价与考研人数一样，年年都在飙升，这两年在国家强力的调控下才略有减慢。这一代，想不啃老有点难，啃的是父辈用百分之九十九的汗水积累起来财富。远见果然是某种稀缺资源，不是每个人都能拥有的，大多数人都无法把握时代的命脉。每个人都想卓越，如果成真，卓越一词就会消失。城市里有这样一群人，他们不懂政治，不懂ＧＤＰ，没有大学文

凭，靠自己的辛勤劳动，创造着属于自己的生活。作为普通人，我们可以没有远见，但是不能忘记了我们有笨功夫。远见，我们送给那些更优秀的人士吧。

平衡，杨澜将这一词演绎得很好，不仅是能推动中国前进，重塑中国形象的新时代女性代表，还是孩子钢琴课上出勤率最高的家长。在学业最忙碌的时候、在“阳光卫视”创立的时候分别孕育了两个孩子，事业、家庭都没有耽误，达到完美的境界。我们不需要成为最出色的那一个，但是我们可以做好，事业和家庭并不是只能二选一，也不需要取舍，其实平衡得很好人在身边比比皆是。作者在博客上也为职业女性为事业、生活平衡支了三招：做自己真正喜欢的事，建立明确的目标，建立家庭的支持系统。我认为这点可以和80后的女朋友们分享。

团队是我看这本书首先在脑海里闪出来体会。我们总是关注到作者本人是如何优秀，但是往往忽略了正是由于幕后工作人员的付出，才使得杨澜在幕前光彩照人、运筹帷幄。那么多优秀、不同背景的工作人员在幕后，凭着一份纯粹而高贵的精神追求，互相配合，精诚合作，形成以杨澜为灵魂的“梦之队”，打造出一个高端、坚持自我的品牌。在我们工作中，团队合作精神显得尤为重要，很多时候，合作的成员不是我们能选择得了的，所以我们要相互信任，友好相处，加强沟通。如果成员总是想要在保护自己，可能就没有什么

当面的争论，只要是与自己利益无关的事情便高高挂起，即不愿对彼此负责，那么，也不会有人来对集体的利益负责。“人心齐，泰山移”、“三个臭皮匠赛过诸葛亮”这些平常的谚语讲的都是团队的力量，杨澜为职业女性支的招“建立家庭的支持系统”也是团队在生活中的运用。

你不想赢吗？谁不想赢？有远见的决策，把事业和家庭平衡好，与伙伴一起充分发挥团队精神，达到其中任何一条，我们都会在生活或事业赢，会在自我人生的某一节点上赢，我们不一定能都赢，也不一定能双赢，但是我们可以赢一次。生命有无数的可能，总有一个可能是你想要的。

第三篇：远见议论文

远见

毛毛虫因为有远见，所以忍受丑陋，等待成茧的机会；小鸟因为有远见，所以忍受一次次的失败，成就了自由飞翔的本领；海龟因为有远见，忍受恐惧，等待冲出海洋的机会。因为远见，它们成就了自己的大业，人们也如此。远见，促你走向成功之路。遥想千古历史，成就大业的事例举不胜举。刘邦如果没有远见，怎能忍受西楚帮王的专权，怎能屡败屡战，终成就汉室大业。陶渊明如果没有远见，怎能舍弃名利，怎能放弃前途的辉煌，来到田园的宁静释然、山林的清新，成就田园诗派的优美恬静。司马迁如果没有远见，怎能忍受耻辱，怎能无视世人的嘲讽，成就《史记》，名垂千古。因为有远见，古人成就了自己的大事业，他们也为我们做了一个榜样，教导我们应有远见，因为远见，促你走向成功之路，就像古人一样。

回到现代，吸取古人的教导，成就大业的人也举不胜举。刘翔因为有远见，所以忍受着世人的责骂放弃比赛，等待机会，重归赛场重放光彩；比尔〃盖茨因为有远见，所以明白学历并不是最重要的，态度才是成功的关键。尤努斯因为有远见，所以成立了格莱珉银行，造福无数穷人，获得诺贝尔和平奖。

远见，促使人们成就大业，现代人从古人中学会有远见，促使自己在事业上大放光彩，成就大业。远见是贯穿千古现今的良药，是成功的催化剂。在西方国家，有远见的人总能在经济萧条时看见希望，使自己再次站起来。美国“旅游大王”希尔顿在美国的旅馆，因为全国的经济萧条而倒闭了80%时，仍然保持着乐观的心态，即使当时已负债50万美元。他充满信心的向全体员工呼吁：“目前正是旅馆难过的时候，我请各位记住，千万不可把愁容摆在脸上！无论何时，无论旅馆遭遇怎样，希尔顿旅馆服务员的微笑永远是属于旅馆的阳光！”后来，希尔顿的旅馆率先进入了新的黄金时期。

希尔顿因为有远见，所以在困难时期仍能发现微笑的力量，使自己在困境中保持微笑，给人们多一份温暖，也给自己多一份机会。

远见，常常促使你走向成功之路。因为远见，使你看到不同的色彩，使你保持一颗希望之心，使你成就大事业。

汉高祖刘邦 曾经的地痞，立下大志说要拥有许多地，被乡里人取笑，最终却成了皇帝。比尔盖茨 立志要开发微软 普及电脑，被人笑痴，从哈弗退学 造就了世界首富。很多啊 为了改革的那些烈士 实行对外开放的邓小平。杂交水稻之父 袁农平当年为了在文革时期继续试验 费了多少心血 才造就了今天。狡兔三窟的故事篇二：有远见的中国人

有远见的中国人

星云大师在《人要有远见》中写道：“人的肉眼，看东西有个极限。但用心去想、但用心去看，那就是远见。”我想，方方面面的事情何尝不是这样，看似平坦宽广的人生之路，其下却布满荆棘。因此，我们做任何事情，都应该有设想和计划的，这就是远见。

有远见的父母培养出高材生。在中国，有很多务农夫妇，他们没上过学，不识字，不会说普通话，但他们的子女却是优秀的大学生、研究生。他们懂得“十年树木，百年树人”，他们难以在学习上给子女带来帮助，但他们会很用心去帮助孩子思想道德、文化修养方面的提高，这正是这些父母智慧的地方，众所周知，唯有一个好思想、好文化素养的学生才能在学习有更大的进步。

有远见的人更长寿。心理学家认为：长寿老人具有乐观、豁达、远见的心理特征。“凡欲身无病，必先正其心。”随着生活水平的提高，人们不再满足于只解决温饱问题，越来越追求于健康积极的生活。长寿老人其实没拥有神秘的长寿法宝，贵在他们的坚持，在他们的生活中，他们十分注重日常饮食，每天坚持运动，并用平和的心态为人处世。这种“百年如一日”的生活态度就是长寿法宝。有远见的人视眼辽阔。温州人闻名天下，他们始终报定“跑千山万水，说千言万语，想千方百计，尝千辛万苦，挣千金万银”理想不放松。温州人认为没有人开发的地方水草最为丰美，回报最为丰厚。他们还始终立足于把事业做大做强，不贪图安逸、挥霍浪费。他们崇尚协作精神，不嫉贤妒能。温州人对生活有自己的见解，他们把吃饭睡觉叫做生活，把挣钱创业叫做生活，他们用知奋进、不停步、不满足、不言败、甘吃苦的品格谱写着时代的华彩乐章，为社会进步贡献着自己的力量。

有远见的人未雨绸缪。马云是成功的企业家，马云用智慧创立了全球最大的企业电子商务网站。远东控股集团董事长蒋锡培称马云是个商业天才，是个非常有远见的企业家。的确，他所创的阿里巴巴b2b公司有很好的资源和条件，迄今已经立足中国10年。他曾说过：“短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的”，如今他做到了。“人无远虑，必有近忧”，人无远见，必然只有浅见，浅见的人生，他们只看到眼前而未看见远方。有远见的人总是更易于成功的，因为他们的远见让他们在走这条并不平坦的人生大道时更能知道如何趋利避害地保护自己，为自己寻找人生的机会，而远见的来源便是超出常人的智慧和与众不同的思想。“书中自有黄金屋”，在书本上的智慧不可估量，我们可以在好好读书的过程中提升自己的智慧与思想。希望每个人都在努力过后成为一个有远见的人，让自己的人生之路走的完美、精彩！篇三：201101议论文汇总 201101议论文汇总

崇明卷

让有些话穿耳而过 段奇清

①李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满童趣的奇言妙语。其中他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵时” 说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”

②由此，我想起了一句话：让一些话语穿耳而过。

③在生活中，难免会有一些你原本不愿听到不想知道的话儿，可它还是让我们听到了。这个时候，最好的办法就是让它们穿耳而过。

④譬如某一天，无意中听到了一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为某一句不经意的话产生了误解。你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。

⑤如果偶尔听到有人指责你太不经意，未能做到未雨绸缪，防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途。不要太过相信“人无远虑必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，要认认真真活在当下。由此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费掉自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟咏与歌唱。你才能听到家人的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳缤纷的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绶带玉树临风。

⑥如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。

⑦如果有人说你出类拔cuì，但却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔cuì姑且不说，不完美实是人生的一种常态。如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保有一副清醒的头脑。⑧对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话；对于一些上下之势，高低权争的话，都要让它们穿耳而过，这样，你就会秋波无痕，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮，力所不能及，以至褫夺了幸福与快乐的话语，也要让它们穿耳而过，随风而逝。

⑨人生是一个容器，可这个容器的容量实在是有限得很。愁苦和畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促和紧张多了，就少了；傲慢和骄矜多了，恭谨与谦虚就少了。一些不需要的话语存放太多，一些忠言箴语就会无处落脚。让有些话语穿耳而过吧„„（摘自《广州日报》2008年3月29日，《读者》杂志2008年11期选）

16、根据拼音写汉字：出类拔cuì（2分）

17、本文的论点是。（3分）

18、本文的论证过程非常严密。以第4段为例，先假设举例听到的需要穿耳而过的话语，然后阐述了要“穿耳而过”原因：，因而得到的收获是：。（6分）

19、阅读第9段，依据前后句句式和内容，在横线上填上恰当词组。（2分）

局促和紧张多了，就少了 20、根据第5段的论述，写出自己对“才会不为那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟咏与歌唱”一句含义的理解。（4分）

21、本文论证过程的结构为（3分）a、总分 b、层进 c、并列 d、对照

16、萃（2分）

17、让有些话穿耳而过（3分）

18、时间会消除对你的误解 拥有了一颗平静安宁的心（每格3分，共6分）

19、从容（潇洒）和轻松（2分）20、不要因为别人指责你没有远见而无端浪费放弃对美好事物的赞美与追求。（4分）

21、c（3分）

黄浦卷

论城市文化

①有人提出这样的问题：我们搞了这么多的文化建设，但是究竟什么才是体现出一个城市的文化灵魂？这个问题很大，依我个人之见，或许三点要义是可以简单讲一讲的。②文化是什么？第一，文化是我们的家。文化是我们感觉到人生的温暖的地方。是关怀，是生命的意义。一个城市有文化，就表明，这个城市让我们留连忘返，像家一样的温暖适意。没有文化，我们就会感觉到在现代社会漂泊无依，无家可归。上海的文化是以中国文化为根的。其实中国文化就是心灵的文化，中国文化的一个重要价值即是对于心灵的重视。应该多创造条件，多提供机会，扩大人们之间心灵交流的空间，加强心灵相通的纽带，让大家都能有机会表达心里想说的话，就像在一个现代民主空气的家里，长辈小辈可以平等地无拘地自由地坐下来谈心一样。有丰富的心灵表达的城市，这样一个城市，我们就可以说它是一个有文化的城市。

③第二，文化是花样。有文化的城市，正是提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市。越是选择的可能性多，越是自主，就越是有文化。而只有一种向往，一种追求，不管是什么追求，不管是升官发财还是求神拜佛，都是一个平面化的城市，都是没有文化的城市。一个最有魅力的城市，其实就是最自主、最从容，最有花样的城市；是最有自己独立品格、尊重每个人自己寻找乐趣，富于充实的人生意味的城市。④第三，文化是我们的根，是我们的胎记，是我们与生俱来的不可抹去的生命记忆。上．．

海文化很大程度源自中国江南文化，我在这里之所以强调江南文化，是在全球化的背景下，更多强调地方性，这既是文化发展的重大策略，也是珍惜我们的家底，保护我们的财富，因为在上海江南文化的底子里，有多少好东西！在杭州，每天我从西湖边上走时，我都会发现有女子在练习武术，或操练剑术，她们穿着传统的服装，旁若无人地完成她们的动作，她们做得相当认真专注，神情动态，那样从容，那样安静，那样自信。从她们的神态，可以读出几千年江南风土人情积淀所发育的一种文化的尊严与美的混和。这里面有一种很自主的力量，很自发的需求。上海文化里，就比较少有这样有本有源的民间人文意识的自觉。上海对它的身上的江南文化因素，还是不够充分重视。譬如至今张爱玲的故居，还没有能在这个城市里现身，张爱玲其实是很大程度上的江南文化的呀。譬如弘一法师和丰子恺，以及众多的上海近代人物，他们的故居都没有能留下来。

16、按照文意，填入第③段画线处最恰当的词语是（3分）a.而且 b.并且 c.但是 d.因而

17、第④段“胎记”在文中的意思是（3分）

18、第④段画线句的作用是（3分）

19、从全文看，一个有文化的城市应该是（1）；（2）（3）9分）

16、d（3分）

17、标志（印记等）（3分）

18、举例 列举张爱玲、弘一法师、丰子恺等名人故居没有保留下来的事实证明上海对它拥有的江南文化因素，还是不够充分重视（3分。前空1分，后空2分）

19、（1）有丰富的心灵表达的城市

（2）提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市

（3）能自觉珍惜、传承优秀地域文化特色的城市（共9分。每空3分。）20、略（示例一：黄浦城市文化建设过程中应该充分展示城市建筑的多样性，既要大力保护外滩的万国建筑群，也要保护好富有上海特色的石库门建筑以及豫园地区江南民居建筑，让上海成为一个最有建筑花样的城市。示例二：黄浦文化很大程度源于江南文化，因此建设过程中必须重视保护民族传统文化，如豫园不仅是江南园林的精品，点春堂还曾作为上海小刀会起义的指挥部，我们应该大力宣传使它成为黄浦城市文化的名片。）（8分。观点明确，源于文本，联系黄浦实际，语言通畅）

嘉定卷

读书四境

李承志

①读书是心灵的历程。书之不同，读书的意境便会不同。□□读者的学识有高低，所读之书有雅俗，□□读书的意境不外乎有四种──翻、读、吃、品。四境如山峰叠立，愈攀愈艰。一本书如历经翻、读、吃、品四境，便称得上稀世奇书；历经翻、读、吃三境，则可称世间佳书；历经翻、读二境，便为味书；一翻而足，则只能称之为纸书。纸书如同白开水，只能权充润喉之用，而于充饥无补；味书则如美味小吃，既可充饥又可解馋，令人流连忘返；佳书如盛宴之佳肴，吃之则香沁心脾，神清气爽；奇书如仙宴之山珍，须有幸得之，品之则飘然若仙，宠辱皆忘。

②读书应选兴味和程度与己相近者来读，否则便会事倍功半。一书当前，先要观其形，察其色，遍览其页，以定其是否需深入研读，此为读书之翻境。“翻”是略识书之梗概，辨书之雅俗，定书之取舍。翻书的目的是为了寻觅好书，佳书，奇书，翻过之后，书便有两种殊遇，一是舍而弃之，一是捧而读之。翻是读、吃、品的端始，没有翻，读便无从谈起；只翻不读，犹如竹篮打水，终无所获；遇书便读，就会有失甄别，为书所乱。

③翻过之后便要读，“读”是对书的理解、认识，是读者与作者的心灵碰撞。读可除鄙见、得新知、增学问。读书犹如探险，前面既有名山大川，也有深林幽谷，有时还会遇到不可逾越的鸿沟。读书应排除杂念，全心投入，任思绪在时空中遨游。读书之艰，难在于入，读之入境，在于忘我。读不同的书便会有不同的感受，有的书一览无余，有的书虽冥思苦想，却不得其解。

④对于前者便可告一段落，对于后者，则须反复琢磨，咀嚼，如蚂蚁啃骨头般将其一块．．．．

块咬碎，这种咬文嚼字的读法便是“吃书”。“吃”也便成了读书的第三种意境。“吃”是对书的反复研习，吃书需有坚韧不拔的毅力。“吃书”既可使你人渐憔悴，衣带渐宽，又可使你茅塞顿开。吃书虽苦，但苦后有甜，故读书之乐多生于此。

同一位读者，也会因品书时间不同，而味道迥异。

⑥读书之四境，如四季之景，各有不同。翻书在页，读书在句，吃书在字，品书在心。翻得趣、读得益、吃得味，品得神。（2010年2月12日《中国新闻出版报》第四版，有删改）16．按照文意，填入第①段空格处的词语应是3分）a．如果??那么?? b．尽管??但是?? c．因为??所以?? d．不仅??而且?? 17．从第③、④段看，第④段中加点词“前者”指的是“后者”是指的（4分）18．文章第②段至第⑤段,采用了a.总分b.并列c.层进d.对照）的思路结构，这样写的作用是。（3分）20．学校图书馆新近购买了一些中国古代文学名著，有《西游记》《三国演义》《水浒》《红楼梦》和《聊斋志异》等。请将你的品书体会写几句话，向同学们推荐其中一本书。（4分）16．（3分）b 17．（4分）“读”（“读书”）（2分）“吃”（“吃书”）18．（3分）c（1分）清晰地论证读书历经四境,愈读愈艰(或,清晰地论证不同阶段读书有不同收获)（2分）19．（8分）（1）李承志（1分）（2）2010年2月12日《中国新闻出版报》第四版（1分）

（3）“读书”是对书的理解、认识（是读者与作者的心灵碰撞）（2分）（4）“品书”是读字间之字，思句外之意（2分）（5）读书有“翻、读、吃、品”四种意境（或：读书的意境有“翻、读、吃、品”四种）（2分）20．（4分）要点：（1）点明所推荐的书值得用心品读（2分）（2）能正确介绍所推荐书的内容特点（2分）参考示例：《聊斋志异》是清朝文学家蒲松龄用一生心血写成的奇书，值得我们去用心品读。作者善于把幻域与现实、虚构与真实结合起来塑造人物。（书中的花妖狐魅，既有原物的特征，又极富人情味。）

金山卷

谈谈感恩教育

①11月25日是西方的感恩节。据报载许多学校以“感恩父母情”为主题开展了系列活动，其中有为父母捶一次背，洗一次脚，做一件力所能及家务等。学校借“感恩节”通过活动对学生进行感恩教育，这本是无可厚非，但是，感恩教育更应该融入学生生活的每一天。

②感恩是一种高尚的情操，是做人最起码的品质，更是我中华民族的传统美德。在我国历史上“感恩”的例子很多。民族英雄袁崇焕去世后，佘家义士“冒死葬忠魂”，子子孙孙，生生死死，守墓遗训，口口相传，17代人为他守墓370多年。其所感之恩是大恩，大到国家、民族的大义之上。就是在今天，在我们身边也不乏感恩的事例。2008年汶川地震发生后，作

为一名32年前唐山地震的遗孤和幸存者，如今担任天津荣程联合钢铁集团有限公司董事长的张祥青，累计为汶川灾区捐款1亿元。面对记者的镜头，他只是平静地说“我们亲身经历过，对那种惨状感同身受。从废墟里站起来的唐山人都应该有一份感恩的心怀!”

③感恩是美德，而随着市场经济的发展和受多元文化的影响，这一中华民族的传统美德似乎受到一定冲击并正被淡忘。曾有一篇报道《他们为何忘掉恩人》，讲的是沈阳沈河区84岁的老人王儒臣捐资助学，遭到所助学子冷落的事情。13年来，老人先后资助了40名贫困学生完成学业，其中有10名是大学生。然而当他双目失明，卧病在床后，却从未收到受其恩惠而完成学业的大学毕业生的来信，更别说来上门探望了！或许 “感恩”一词现在在有些人看来已过时了，然而 “□□□□”却始终是违背社会道德的可耻行为，为人们所不齿和谴责。社会感恩意识的缺失，虽然局限于少数人和个别现象，但其影响不容低估，其危害会导致人情的冷漠、社会道德的滑坡。

④我们的学校教育，不能只停留在传授知识上，更要帮助教育学生懂得做人的道理。学校应建立长效机制，将感恩教育成为学校的主体教育之一。教育形式应多样丰富，要针对学

生的心理特点，选择一些有意义的活动，让学生在不知不觉中被感化被影响，从而懂得、和，使他们从小养成良好的个性和健全的人格。要让他们懂得，感念父母之恩，要孝敬父母；感念祖国之恩，要报效祖国；感念自然之恩，要学会和大自然生灵和谐相处；感念社会之恩，要学会和不同性格、不同阶层、不同文化背景的人相处，同时，老师和家长们也要身体力行，给孩子们做出榜样。总而言之，要少一些形式作秀，多一些引导感化，真正能逐步地培养起学生的感恩之心。

⑤因此，在经济高速发展的如今，在全社会注重对学生思想教育的同时，让“感恩”举动真正融入到学生生活的每一天。16．根据“忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事”的含义，在第③段空格处写出一个四字成语：(2分)17.依次填入第④段横线处的词语应是3分）a．知恩 报恩 感恩 b．报恩 知恩 感恩 c．感恩 知恩 报恩 d．知恩 感恩 报恩 18．本文的论证结构是（2分）a．总分式 b．并列式 c．对照式 d．层进式 19．第②段运用论证方法，其作用是（5分）20．本文的中心论点是

（1）；（2）；（3）。(9分)16．忘恩负义（（2分）17．d（3分）18．d（2分）19．举例论证（2分）列举佘家义士和张祥青的事例（1分），有力地论证了“感恩是中华民族的传统美德”这一观点。（2分）20．感恩教育应该融入学生生活的每一天（3分）感恩是中华民族的传统美德。（2分）感恩意识的缺失及危害（影响）。（2分）学校实施感恩教育的途径（方法）。（2分）静安卷

请不要糟蹋我们的文化（有删改）

冯骥才

⑴我们必需正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。篇四：细心细节 议论文 细心，细节

如果，你想要做好一件事，就必须对这件事了解的透彻，正所谓“欲画虎斗，必先悉虎”。

曾听过这样一个故事，龙虎寺禅院的学僧想要画龙争虎斗的画像，修改多次，扔嫌动态不足，学生请无德禅师指点。龙和虎的外形不错，但龙虎的特性你们知道多少？“龙在攻击之前，头必须先后退，虎要上扑时，头必须向下压低。龙头曲度越大，虎头愈贴近地面，它们也就能冲得更快，跳的更高。“ 学僧们听后均有所省悟。

从这个故事中，我们可以发现，龙虎相斗的场面每个人都没有见过，想要画下这种场面，形态相似即可，但这样的画必须缺少美，缺少灵动。反之，如果你熟悉龙虎的特性，你就会依据它们的特性，用心去画，那么这样的画就会栩栩如生。

每件事都是这样，发现别人的特性需要用心去观察，一个小小的细节也许会决定成败。

相信大家都知道，“曹刿论战”的故事，他的“三鼓后战”，“望其旗，视其辙”这样的政治远见是当权者所不能及的。正是由于他的细心，注重细节，才铸就了他的成功，成就了那一战的胜利。

生活中，我们常说“细心发现细节，细节决定成败”，但能做到这些的又有几个？徐庶进曹营，本一言不发，曹操应该有所

警觉，却听信徐庶的醉话，中了连环计，损失惨重，造就了战争的失败，曹操是何等精明之人，却中了此计，导致曹军元气大伤。最后被灭亡，这于我们而言，是何等惨痛的教训。

每个人，每件事，都会有他的特性，如果我们能够细心的去发现这些特性，那么我们完成这件事就会十分的轻松容易。反之，如果我们不了解他，也许能完成这件事，但总会有那么一点遗憾，或过程太过艰难，或结果不那么尽善尽美，总而言之，细心、细节真的很重要。

用细心去了解每件事请的特性，在细节上展现这些特性，用心去感受用细节去点睛，那么，你就是成功的。

作者：李东篇五：关于选择的议论文素材大全

关于选择的议论文素材大全(一)关于选择与放弃的作文素材

1、人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖曲折，而是为了通达成功之路;放弃安逸舒适，不是不会享受生活，而是为了坚守自己的志向;放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了追求自己的理想;放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。

2、放弃是一种豁达;放弃不是懦弱，而是一种勇气;放弃不是妥协，而是一种进取;放弃不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容;放弃是“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。

3、过多的负担反而使人不能前行。

4、鱼和熊掌不能兼得，只有放弃才能更好的得到。

5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与被动，才能感觉一个别样的世界。

我可以没有恩宠、没有地位，可以没有名气、没有桂冠，但我不可以没有自我，决不可以没有独立的人格。(摩罗)

6、放弃需要勇气，放弃需要智慧，放弃也需要原则。

7、放弃希望意味着放弃生命。

【放下就是快乐】

曾见一副漫画：一个背着布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身体立即轻松舒适。他说：“放下就是快乐。”

生命如同一趟旅行，若如蜗牛负重，自然无暇去欣赏沿途的风光。抛弃肩上不必要的物品，抖擞掉所有挂碍，旅途才会愉快。

放弃，是一种智慧之举，一种至高境界。人能抛弃一切芜杂累赘，人生才能得到升华。

【放下与不该放下】

一位作家撰文曰：放下就是快乐。其实，快乐与否倒更在于放下与不放下之间的平衡。做人，至少不该放下正直;处世，至少不该放下宽广的胸怀;做事，至少不该放下厚道。责任不该放下，良知不能放下，情义不能放下。不该放下的无论如何不要放下，否则你就是播下不幸的种子;该放下的自当平静从容的放下，比如过分的欲望、炫耀张扬，胡乱猜忌别人和阴暗的嫉妒等等。放不下这些，其实是在无端地折磨自己，自寻烦恼，伤己的同时还在伤人，而让自己成为最可怜和可恨的人。(《深圳法制报》4月6日 段正山)【人性的特点】

美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验：他要求学生们在下面三种情况下，选择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡。二是一名成绩优异的大学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境。三是购台复印机，放在系办公室里供学生使用。

学生们以不记名方式选择，结果有85%的学生选择捐钱买复印机;有12%的学生选择捐钱资助成绩优异的学生完成学业;只有3%的学生，选择捐钱援助非洲的难民。这个实验一方面说明每个学生都程度不同的关心他人的困难，愿意给予帮助;另一方面说明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。无私奉献是高尚的，但是，对更关心自己切身利益的选择，也不能简单地全盘否定，其中也有积极因素。明白人性的这个特点，并妥善地加以引导，可以成全许多有益的事情。

希望别人怎样对的自己，自己就要怎样对待别人。自己怎样对待别人，别人也怎样对的自己。给人玫瑰，会留下芬芳。帮别人，就是帮自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接地帮助自己。

【是选择，不是“牺牲”】

一位美国小伙子看中了一位中国姑娘，便一直追着不放。最后中国姑娘辞掉了令人羡慕的工作，跟美国小伙子结了婚，飞到大西洋彼岸去了。“我放弃了那么好的工作，远离父母跟你到美国来，这可是我为你作出的牺牲。”没想到他说：“不，不，我不认为这是什么牺牲。在我看来，这是你的一种选择。”

她后来才认识到，美国人在人际交往中，只会尊重你的选择，而不会承认你的牺牲。这就意味着：你做出的所有决定，都必须符合你自己的心愿，这样才能成为自己的真正的选择。这样与人打交道，才会拥有真正的平等，同时也才能赢得他人的尊重。

那位美国小伙子是一位通晓6国语言的医生，他工作一个小时就有100美元的收入。但是她却跟国内的朋友说：“我必须工作，必须学会自己赚钱。没有经济上的独立，就不可能 做出真正符合自己心愿的选择，也就不可能赢得他长久的尊重。”她做出了自己的选择。(《过目难忘——哲味小品》陈大超)【只选一把椅子】

从师范院校毕业之后，痴迷音乐的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做个歌唱家?”其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只选一把椅子坐上去。”

【并不遥远的橄榄枝花环】

一天，海神涅普顿和智慧神雅典娜从古希腊的一个山谷小城走过，他们都很喜欢这儿的幽静，均想以自己的名字为它命名，于是他们决定由小城的人自己来选择。海神说：“看，我给你们以无尽的财富。”手中的魔杖向天一指，飞来了一匹白色的天马。“它是什么?是征服!骑上它去征服别人吧，你们会所向无敌，财富滚滚而来。”

雅典娜静静一笑，“任何财富都有用尽之时，只有和平、友谊和智慧，才是你们真正的财富。”她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩绿的叶芽，很快长成一棵开着美丽圣洁白花的橄榄树。“它就叫和平、友谊和智慧。珍惜它，人的生活才能发生变化，得到真正的幸福。” 小城选择了后者，这所小城从此就叫雅典娜。

【谈盾的选择】

谈盾是个著名的音乐家，可他刚到美国的时候，却和一个黑人琴手在商业银行卖艺，那是个很能赚钱的好地盘，可谈盾最终放弃了这个地盘，因为他想到大学进修。十年后，当他再次路过那家银行时，发现昔日老友仍在那儿卖艺。而他自己当时已是个国际知名音乐家了，经常应邀在著名的音乐厅表演。

【巴尼·罗伯特的选择】

巴尼·罗伯特是美国缅因州的一个伐木工人。一天早晨，他只身去森林干活，他刚锯倒一棵大松树，出人意料的是，这棵松树撞在附近的一棵大树上，旋即反弹回来，重重得压在巴尼的右腿上，使他动弹不得。巴尼很清楚，如果不尽快采取行动，等待他的只会是失血过多然后死去。但是他现在够得着手的工具只有一把电锯。于是，他狠了狠心，拿起电锯，对准自己的大腿，进行截肢??他终于活着回去了。

【一只蜘蛛的爱情】

从前有一只蜘蛛，在佛寺的横梁上，长期受檀香感化，有了灵性。一千年后，佛祖来到寺庙，问蜘蛛：“世间最珍贵的是什么?”蜘蛛回答说：“已经失去的和尚未得到的。”就这样，以后每隔一千年，佛祖都会来问一次，而得到的总是相同的答案。三千年后，佛祖让蜘蛛变成了绝世佳人，投胎转世，名叫蛛儿。18年后，蛛儿因未得到她仰慕的王子(当初佛寺上空的鹰)大而要自杀的时候，佛祖再次出现，告诉她二王子(当年寺前仰慕她的小草)还是如何爱她。蛛儿顿悟了：放弃虚幻，才能得到真实的幸福。

【苏菲的选择》】

法西斯匪徒抓住了一个母亲和她的两个孩子，决定当着她的面杀死两个孩子。在行刑前最后一刻，匪徒突然允许她留下其中一个孩子，命她作出选择。她当然无法选择。但这个选择是不允许拒绝的，如果拒绝，两个孩子都要被杀死。于是选择转换成这样的形式：是丧失一个孩子，还是丧失两个孩子?这位母亲出于本能死死抓住两个孩子的小手，一个也不肯放弃。枪响了，两个孩子应声倒毙。(周国平《妞妞》)【三个囚犯的选择】

有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。

美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。

法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。

而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。

三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火!”原来他忘了要火了。

接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。

最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯!”

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

【取与舍的辨证法】

“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足;没有通悟的人，舍不得。舍之前，总要先取，才有的舍，取多了之后，常的舍弃，才能再取。所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。

人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长;取得知识，以求内涵。既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或去利禄而舍悠闲;或取权位而舍性命。至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危行舟遇险时，先得将不必要的心理抛弃;仍然嫌重时，次要的东西也的舍弃，次要的东西也得舍去;再遇险境，则除了自身之外，一物也留不得，所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。

如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢? 答案是：

少年时取其丰;壮年时舍其实;老年时取其精。

少年时舍其不能有;壮年时舍其不当有;老年舍其不必有。(刘墉《家庭百科报》2003.10.17.)【最不后悔的活法】 汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父，那天，教区医院里一位病人生命垂危，请他过去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一段话：“仁慈的上帝!我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的六个孩子。现在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。” 一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。四十年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。黑人的话让他想起五年前曾主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在里士本区，他的忏悔竟然和黑人的差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一辈子都没离开过它们，这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。

第四篇：有关“远见”的作文

远见

远见，是悬崖峭壁的腊梅，避开群芳之妒，香如故；远见，是涓涓细流于山间的小溪，避开尘世的污垢，清净透澈；远见，是翱翔于老天的雄鹰，舍弃黄土的争夺，独霸那份天蓝。

远见，是俯仰宇宙的大志。许汜的求田问舍，一心只谋求安身立命，而无杀敌报国的大志，有了“怕应相见，刘郎才气”之说。纵使他没有“壮志一去不复返”的爱国之志，仅仅是“处江湖之远则忧其民”，将志向立足于民生，也不会落个“羞”字让后人去批判。志向是草木深埋于地下的根茎，唯有深埋，拥有了那份大气，才可长成参天大树，任凭狂风暴雨，安然不动，此乃远见。

远见是个人成功的必备条件。秦朝是历史上第一个实现大一统的王朝，就远见而言，秦始皇绝对是名列前茅，通过统一文化来实现六国统一，而且从万里长城也可见始皇当时的雄才伟略。要论远见，不得不提孔老夫子，一个奠定中国传统文化的人，至今他的话，仍然是我们的指路明灯。“温故知新”、“学而不思者罔”。一个是王朝的统一者，一个是传统文化的奠定者。他们都有一个共同的特征：有远见。由此可见，成大事者，必少不了远见。有远见的人未雨绸缪。尽管蜀国最终被灭，但是诸葛亮的战略眼光却无人可否定，在未出山时，诸葛亮便提出三分天下说，同样，当下也不乏有远见之人，他们在环境、文化、教育方面深谋远虑，提出了种种建设性的意见。为中国的腾飞燃烧着自我。所以，我们遇事要学习问“为什么、怎么办？”更要三思而后行。

站在村头，亲抚着挺拔的树苗，打量着绿油油的田野，我不由地的笑了，随着环保意思的普及，人们愈发重视对环境的保护，望着不远处种树的红领巾，我的心也笑了。“前人栽树，后人乘凉”，古时如果没有隋炀帝开通大运河，就没有后来的漕运之兴，大运河的开启，不仅解决了北方的用水短缺问题，而且成为后来货物流通的重要通道。也许正是由于隋炀帝的远见，才有了造福后代的大运河。

以远足为桨，以远志为帆，再配上远见这个指南针，驾驶这艘远见号，你将在成功的路上，乘风破浪。

第五篇：崔宇笔记--远见

远见----做有智慧型的中国家长（崔宇教授家长会笔记）(2014-05-15 09:57:13)

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家庭教育

教育

1.课堂笔记

1。课后班是多余的，急功近利的父母才让孩子过多的参加课后班。课内都吃不饱，上课外吃什么？

2。孩子绝望的原因是失望，失望是因为没有看到希望。

3。你知道孩子的梦想吗？有多少孩子知道自己的梦想？

4。去年北京70% 的大学生没有就业。为什么？

（1）。内心不强大。（独生子女造成的。不是按孩子培养，是按宠物培养。农村孩子有出息，生存能力强。）

（2）。思维不缜密。

（3）。做事不认真。

（4）。没有底蕴。

（5）。不会表达，表达力不清晰，用词不准确。力求完美，做到每个细节认真是种能力，是种态度。

5。孩子不用管，全凭父母德心感。

6。现代人，不知道自己不知道。

7。培养洞察力，人和人真正的不同是思维深度的不同。

8。任何孩子成功的背后都是有人在支持。

9。没有一个孩子是笨的，中国孩子智商世界第一。创造力，创新力，想象力，世界倒数第一。

10。慎独。

11。自己的道德够不够？

12。家里的文化空间，秩序，氛围。家里最重要的位置不放松。

对书没有感情，能培养出文化人吗？家里应该建立文化空间。

13。孩子不需要教育，孩子是模仿和熏陶出来的。

14。九五年以前的书（铅字印刷）可以收藏。

15。七年以前，黑龙江广播电台《教子有方》节目。

16。人生最重要的事是能够帮助别人。

17。你的孩子学习什么样不重要，重要的是他周围的交友圈子。

18。孩子的培养：

（1）。真本领：拼舅舅都不好使。

总在挑别人，就不看看自己什么样子。

（2）。择校：就近原则，适合原则。不在初高中，在大学。

（3）。灵气：悟性。

（4）。大气。

（5）。贵气：能懂得帮助别人的就是贵气。

推荐书籍：《乌合之众》。

(6)。低调是最牛的炫耀。

（7）。未来十年中国的投资在文化产业上。人文文化要强。

（8）。孩子不与外界接触，培养出来的都跟傻子似的。

（9）。不能没有信仰。

（10）。学生不要硬给灌输课本上的东西。

推荐网址：中国养成教育网。

19。感谢你们崔老师，我在全国做讲座，记笔记人数最多的一次就是我们这场。你们老师有心，你们代我回去谢谢他，虽然没见过面，不知道长啥样，但也姓崔哈，还有七年前这个学校的校长也姓崔，不知道现在是谁了？。。。开会分：会前会，会中会。早到10分钟，带笔和本，好记性不如烂笔头。买个好本。还有会后会，私底下和老师课后会，请教老师。

20。知道不重要，做到才重要。知道，了解，掌握，精通。

在人群当中不要轻易说自己知道。

21。千方百计激发孩子的主动性：

（1）。家长要做到”傻“：

善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

《道德经》第八十一章：圣人做而不辩。善者不辩，辩者不善。会装傻的人是有智慧的人。在人群中装傻的人是最厉害的人。刺青的人都是自卑的。穿名牌的也是自卑的。

感恩，理解。

（2）。家长 要做到”虚“：

虚心向别人学习。井底之蛙，不知有海。越学习越空。越学习的人越知道自己不会。感恩您，理解您。无论到哪都向别人学习。

(3)。家长要做到“示弱”：

家长少说话，能不说就不说。家长要示弱。孩子出去他宁可不吱声，都不要逼他，一逼他就自卑。

家长少一只手做事，否则孩子越培养越无能。（放手不放眼）

（4）。家长说话要”温柔。“

要说有温度的话。不要破坏性地批评孩子。为什么学习好的孩子心理承受压力小，就是因为没有人说温暖的话。

人群当中，装傻，装虚（虚空），示弱，说有温暖的话。在嘴上赢是思维不吃亏，小聪明。大智慧的人不说话或者说有温度的话，把话放慢速度最重要。

（5）。欣赏孩子的优点。要什么，夸什么。要有善于发现和善于挖掘孩子优点长处的眼睛。

22。教育的目的是为了引领，而不是为了跟随。

推荐书藉：张德芬的《遇见未知的自己》；南怀瑾的《佛说入胎经》

23。谦虚。

24。做任何事情要找到规律。

面对问题解决问题，要有成功的欲望。

25。家庭里过出希望最重要。能正确表达爱心和同情心。

推荐书籍：丹尼尔。格尔曼的《情商》，《孤独九剑互联网思维》

26。贵人是珍惜来的。遇到贵人是能力。

贵人的特点：有梦想；爱学习；他周围的圈子一定有良师益友；孝顺父母。

一个跟父母关系不好的人一生事业不顺。

易子而教。

推荐书籍：彼得。圣吉的《第五项修炼》。海宁格《家庭排序》引领别人

27。与其周末补课，不如周末去看父母。父母德行深厚，孩子不用管。

28。家里有三种力量决定家庭命运：

(1).。改过的力量：

《了凡四训》；《太上感恩篇》。宇宙间的因果。

家庭教育，最笨的家长是教育孩子；最聪明的家长是教育自己。改过，过能改，归于无。

(2）。结善缘：

你是谁不重要，你周围的朋友最重要。

(3)建设的力量：

家庭的矛盾90%是因为经济，找到共同的事。

29,。关注孩子生存能力：衣食住行。床铺干净，走路不往前抢，要有脚踩大地的感觉，挺直腰板，把用过的东西放回原位。建立内心秩序。

30。看书改变人的内心气质。

推荐书藉：威廉。哈特《内观》；斯里兰卡的德宝 法师《八正道》读书，听课，交友，朋友圈很重要！参加各种训练（游学）。

31.。人际关系的核心：

（1）.跟别人说话给别人希望。脸上有笑容的人不会贫穷。

（2）给人信心。

（3）给人快乐。

家里是传达快乐和温情的地方。

（4）问题的本身就是答案。

心门没打开说什么都没用。所有人心门一打开就好多了，快乐使心门打开。

（5）。家里每吵一次，孩子自闭一次。

推荐书籍： 周国平的《妞妞》。你想在孩子心中留下丰碑还是坟墓？快乐！给孩子快乐！

32。英雄不问出处：孙云晓高中毕业，卢勤，白城知青。

33。学习上最大的敌人是模糊。

定主题。定什么主题，大脑就发什么答案。大脑喜欢有规律的东西。提炼。善于提炼。一本书中只有很少的精华。34。世界是有心人的。

35。爱，表扬，鼓励。

36。孩子到一定年纪，就一定有一个”教父“来影响他。

推荐书籍：《王凤仪言行录》

37.积善的力量，夫妻沟通。

38。孩子四生：生存，生活，升学，生命（信仰）

39。家里不是谈教育的地方，是给人温馨快乐的地方。

40。全世界都在用思维导图。在美国不会用思维导图找不着工作。

41.。给予孩子关怀和自由：

42。整合型人才，专研型人才，顾他型人才，高尚型人才，创新型人才。。。推荐书藉：《学习的革命》《思维导图》（英）东尼。博赞

43。人与人之间的力量是尊重，要学会示弱。人外有人，天外有天。

2.崔宇简介：著名教育家，中国教育内涵改革整体解决方案专家组成员，全国养成教

育总课题组副组长，中国关心下一代工作委员会专家委员会特聘研究员。研究德育，家庭教育，学习方法及思维特色课程开发。著有《家长的革命》《爱得多不如爱得对》《九型人格教育密码》《优秀孩子六项修炼》,《卓越孩子成功八步》