城市的远见巴黎范文大全

第一篇：城市的远见巴黎

城市的远见：打造世界之都巴黎

——《观后感》

巴黎，这个充满浪漫情怀与艺术气质的城市，自从一个半世纪前就是世界最现代化的大都会，所有的市政建设及都市规划不但细腻独到，并且展现大气象的文化远见，确立了全世界文化艺术之都的地位。

而我则有幸通过影片了这个充满魅力的城市背后故事，这个时髦又富历史感，特色鲜明又具包容性的文化首都的建设史。

影片的前半段几乎可以说是奥斯曼的个人功绩录。

在19世纪初由于大量农村人口来巴黎找工作，巴黎的生活条件愈来愈糟。奥斯曼男爵在不到二十年的时间中，由他进行的巴黎改造工程，使得巴黎脱胎换骨，从一个中世纪风貌的城镇蜕化为一个深具魅力的现在都市，更难能可贵的是，这种改造历经百年仍属一流。第一个首要任务就是改善巴黎的交通。奥斯曼重新规划了巴黎的道路系统，完全改变了巴黎的城市结构。他毫不迟疑的在旧城中开辟道路、大街和公共空间，拆毁了大片传统街区。并严格规定新建建筑的建筑风格，最终形成所谓奥斯曼式的建筑风格和典雅、气派、和谐的城市景观。

奥斯曼还创造性地在主要大街两侧栽植了高大成片的树木，使巴黎的林阴大道成为后来世界所有首都和大都市道路建设的楷模，而且重新塑造了巴黎的现代都市性格。

第二便是城市基础设施的建设。这个全权由奥斯曼负责。而其中的的巴黎地下水工程这个简直是城市建设史上的奇迹。不但满足人们生活的需要，更使得地下水道成为游览胜地，这个地下城市有着和地上街道一样的路牌，还有下水道博物馆，是“深度旅游”德尔最佳典范。同时奥斯曼建造了大量公园，这些公园成了巴黎的“城市之肺”。

最让人敬佩的是奥斯曼规划的细腻程度。在他手下，巴黎有着极为精致严谨的街道家具，如海报亭，喷泉，长椅等等，都是统一且华美的布置，沿用至今毫无过时，成为巴黎的象征。影片的后半段则是后人在奥斯曼的基础上的加深于基于时代背景的修改。

最有代表性的是香榭大道的新改造，巴黎市政府取消地上停车位，改在地下。减少街道设施，街道家具既不失奥斯曼风格又有现代味道，给行人留下大量空间，使得香榭大道重获新生。

而惟乐公园和贝西公园，一个现代创新一个自然传统，也正是巴黎格调的两个缩影 巴黎改造的另一个功臣是法国总统密特朗。他致力于以文化建设主导城市发展，他在位期间如卢浮宫的玻璃金字塔，新凯旋门，巴士底歌剧院以及国家图书馆等等，使得巴黎保持着世界的文化艺术之都的地位。

巴黎的改造让我倾倒，奥斯曼何等的果断、何等的远见，何等的细致才建造出如此和谐统一超前于世界的城市。而这种人文文化与整个城市时时刻刻不可分割的城市精神更使巴黎让人难以忘怀。

第二篇：《城市的远见—打造世界之都巴黎》观后感

《城市的远见—打造世界之都巴黎》观后感

法国巴黎，在我的印象里一直是一个神秘而浪漫的都市，观看了这部影片后，使我对巴黎和巴黎人们的生活有了初步的了解，那种安逸，幸福的生活画面和超前而富有人性化的设计给我留下了深刻的印象。尤其是欧斯曼对巴黎从大到小的改造和设计，让我由衷的折服。

欧斯曼对巴黎的城市重建倾注了巨大的心血,在他的主持下,巴黎城市发生了巨大的变化,从而造就了巴黎城市建设与保护史上具有划时代意义的“欧斯曼时代”。

与以往所有巴黎城市建设与发展的做法不同的是,欧斯曼的重建巴黎城,是以一个城建专家的远见,有史以来第一次制定了巴黎整个城市发展50年的规划,这个规划是立体的，全面的,它涉及到巴黎城市发展的方方面面。

欧斯曼结合整个巴黎城重建规划,制定了整个市区地下排水系统的全面系统的规划,并请人设计绘制了详细的施工图。在短短的19年中,巴黎就修建了360km的地下排污管网,这是巴黎1500年修建总和的36倍！当时所有的污水管道都已采取阿斯涅耶尔地区的做法,经沉淀处理后排入塞纳河,这种做法,是世界上首次环保污水处理的案例,对世界城市建设的发展具有极大的示范意义。同时,这无疑是一桩十分庞大的工程,此项工程彻底改变了巴黎城以前存在的街道污水横流，臭气熏天的情况,整个巴黎从此改头换面。目前,这一经历百余年的地下水道仍然发挥着巨大的作用,每天排污超过1.5万立方米。现在,巴黎市政府将这一工程已改为“巴黎地下水道博物馆“,参观者进入地下参观,仿佛进入了地下宫殿,每一条下水道都与地面路名相同,管道内灯光通明,维修人员24小时值班,维护着排水机器的正常运行,因此,巴黎城仿佛地底下还有一个“巴黎”。

还有欧斯曼对街道建筑和基础设施的改造也是让人不得不佩服他的细致和审美的，欧斯曼实施的巴黎城重建规划在巴黎的城市建设，城市保护与发展史上具有划时代的意义,正是他使巴黎真正成为具有现代意义上的国际大都市,以今天的眼光来重新评估他,我想怎样的溢美之词都不为过吧。

第三篇：城市的远见系列视频之巴黎篇观后感

《城市的远见——打造世界之都巴黎》

观后感

法国是一个充满艺术气息的国度，她的首都巴黎更是盛名远播。无论是雄伟高耸的埃菲尔铁塔，还是时尚个性的香榭丽舍大街，抑或是浪漫神秘的巴黎圣母院，还是那馆藏丰富珍稀的卢浮宫博物馆等等，无不使得巴黎令人向往。我印象中的花都巴黎就如城市发展史中的一颗明珠，熠熠生辉却华美的不似人间。最近在观看了《城市的远见》系列视频，尤其是其中的“打造世界之都巴黎”篇之后，我对这座城市有了不一样的看法，她让我重新认识到城市给人的最美好意义在于能够让人们愉快的生活在这个地方。

这部视频是以巴黎地标之一的埃菲尔铁塔为开端，展现了巴黎的雄伟气派一面。在巴黎的街头，随处可见美景，这是一个风情万种的魅力城市，总能调动起你的浪漫情怀，引发共鸣。巴黎有许多的休闲场所，在这些地方人们或者谈情说爱，或者戏水，或者喂鸽子，人们的欢乐和笑容无处不见。更有许多的异地游子把巴黎当成了他们的第二故乡，在巴黎展开了丰富的人生。而街头那些各色各样的雕塑更是巴黎号称艺术之都的最有力证明，这些雕塑不仅充满特色，更是与环境充分结合，彰显出了城市和谐人性的一面。正如片中所说，这是一个既前卫又富历史的城市。而巴黎能有这样的繁荣，要归功于她的规划者们。

巴黎起源于塞纳河中的西提岛，位于法国北部，面积一千两百平方公里，在大巴黎地区有一千万人口，市区人口只有两百万，塞纳河横跨巴黎市区。十九世纪时期的巴黎是西方的政治与金融中心，因此大量的农村人口到巴黎找工作，人口开始增多，这些人挤在一些因为过度使用而越来越旧的建筑物理，建筑密度也比较高，于是就在天井里加盖或增加楼层，形成了高度密集现象。在十九世纪前，巴黎的生活条件因此越来越糟糕，同时出现的还有严重的交通问题、水供应不足问题和建筑物破旧问题。正是在这个时候，当时的塞纳省省长欧斯曼男爵对巴黎进行了一系列改造工程，虽然只有二十多年，却使得巴黎从一个中世纪风貌城镇变成了一个现代都市，发生了脱胎换骨的变化，也因此造就了巴黎城市建设与保护历史上具有划时代意义的“欧斯曼时代”。

从1853年到1871年，欧斯曼用了二十年左右的时间对巴黎的城市重建倾注了巨大的心血，进行了大刀阔斧的改变。与以往所有巴黎城市建设与发展的做法不同的是，欧斯曼的重建巴黎城，是以一个城市建设专家的远见，有史以来第一次制定了巴黎整个城市发展50年的规划，这个规划是立体地、全面的，涉及到了巴黎城市发展的方方面面。

欧斯曼首先进行改造的对象是巴黎的交通，他认为要统一一个城市就应该毫不迟疑地拓宽道路、大街和公共空间。他在密集的旧城市中征收土地拆除了原有的建筑物，开辟出了一条条宽敞的大道，总共在原有的建筑和城区中完成了160公里的大街和道路。而且在改建过程中，是先拆除一条街再在街道两边兴建建筑，因此建筑物整齐一致，统一了巴黎的街景，这就是一个欧斯曼气派的城市景观。这些大道的特点是直线贯穿各个街区的中心，成为巴黎交通的主要干道，并且在大道的两侧种植高大的乔木进而成为了现在的林荫大道，这些人行道上的行道树不仅为城市增加了绿色也使城市充满生机,更是他们休息玩乐的一个美丽的室外空间。在每一个街道的中心通常设计有大型的环形广场，每个环形广场都设有地标纪念物，作为汇集到每个圆环的每一条道路的端景。而这也成了巴黎后来城市建设的经验。

欧斯曼的第二项大工程是基础建设：下水道和引水工程都是欧斯曼的杰作。在我以往的概念里，地下道是没有丝毫美感可言的地方，甚至是比较脏乱的，规划地下水路只要能够满足城市的正常运作就够了。然而事实上，一个城市地底下的工程，才真正是考量城市建设是否有远见的最佳指标。欧斯曼对巴黎地下水道的改造完全颠覆了人们的习惯性思维，这些小水道不仅改善了城市的环境，而且每个下水道都非常的宽敞，甚至可以供人进去参观。可以毫不夸张的说，巴黎的下水道就是地下城市，每条街道地下都有宽敞的下水道并且还设有街名，假如你掉了钥匙或者什么，完全可以按照原地点信息找回，这只需要一个电话就行，并且这项服务是免费的。甚至还有一部分下水道被规划成了下水道博物馆，在隧道似的空间里展示出下水道的系统设计与各种设施，这已经成为了巴黎的观光的景点之一。另外，圣马大运河的改建也是规划中的一大亮点，为了充分利用土地他在城市最繁华的地段把大运河加盖，这样既节约了土地也带了了观赏的价值。与此同时，欧斯曼还铲除了许多的垃圾场并在原地改建公园，改善了巴黎的空气质量。值得一提的是，公园的设计并不是完全的重建，还保留了一部分原来的建筑物，以作为人们休息和装饰的建筑，这样既节约了资源同时也保留了原有的建筑物的历史价值，这一点也是我们在以后中应该学习的一点。在公园中，市民们可以有宽敞的空间活动而不被打扰，更令人惊叹的是每一个公园中的一草一木都是按规划要求，甚至把每一朵花的图案都详细的绘制了出来，可谓是精心细致到了极点，这些规划过程中的细节地方是规划中非常关键的一部分，更是我们缺少和要学习的地方。

欧斯曼改建的最后一个细节便是街道家具。街道上的路灯为了节约用地，很多都安放在了建筑物上，并且和建筑物很好的结合在一起，更增加了建筑物的艺术感。而且这些家具就算是到现在也不仅毫无过时之意，还仍然在使用，由此足可见他的远见之处。

接下来巴黎市政府的改造重点便是对香榭丽舍大道的改造。由于随着车辆的增加，行人的空间逐渐减少，香榭丽舍大道逐渐失去了原有的生机。为了改造香榭丽舍大道，市政府取消了五百个停车位，同时在地下兴建了九百个停车位，这样才找回了香榭丽舍大道的原本应有的风貌。改造过程中的重中之重是要清除赘余的街道家具、广告之类，放置最少的设施，而这一点是非常困难的。于是市政府把每一个设施安排在指定的位置使其不能到处蔓延，同时严格的控制其中的摊位数量，最终成功的解决了这一难题，可见其聪明智慧之处。另外一个重点是现代化与传统的融合统一，改造过程中，政府在每一个散步大道两边都种植树木，街道上的长凳子、垃圾筒的设立要同时兼顾现代化和传统含蓄，来更好地融入原来的风格，使得新旧能够和谐共存。

除了“欧斯曼时代”外，还有另外一个也非常重要的时期就是密特朗当任总统期间。当时密特朗总统以文化建设为中心使巴黎再一次回到世界城市的领先地位。其中罗浮宫的改造计划是密特朗总统最引争议的案子：罗浮宫因为展示空间不足，密特朗总统希望能扩建，当设计方案提出时举国哗然，但是历尽波折最后还是通过

了

。玻璃金字塔的设计暗含了卢浮宫的历史感与密特朗总统的英雄色彩，并且最终那座玻璃金字塔也成为了国际观光客的最爱之一，成为了巴黎继凯旋门之后的又一个城市地标。

另一个文化建设内容是巴士底歌剧院。采用最新的剧院科技与巴黎的老歌剧院相互辉映是密特朗上任后的第一项文化建设，还有就是新凯旋门的建设，都是密特朗任内最重要的文化建设之一。密特朗的大建设计划对法国的经济变化有着很大的贡献，促进了巴黎观光旅游事业的繁荣。

密特朗时期的最后一项建设是巴黎国家图书馆的建设。图书馆的形状就像四页打开的书，也充分展现了密特朗文化建设的决心。而这一建设最后也同样地成为了巴黎的新地标建筑。

通过这个片子我了解到，一个城市最重要、最基本的价值是“宜居”，只有当一个城市符合宜居这个条件时，她作为城市的最基本价值才得到了实现，其他价值都是以此为基础的衍生品。同样的，一个好的城市规划，首先应该考虑的是人们的生活，是怎样才能使人们生活的更加舒适，怎样才能为人们争取到更多的、自由的活动空间，也就是我们常说的“以人为本”。而在此基础之上，规划城市时要考虑把这个城市的特点与文化充分融合到城市的每一个建筑、每一棵树甚至每一个角落中，能让无论是本土居民还是外来游客都能深深地感受到城市独有的气息。从巴黎的城市发展来看也可以看出规划对于一个城市发展所起到的重要作用，只有一个符合这个城市的规划才会让着个城市充满生机，让这里的市民愉快的生活，让城市成为人们真正的家。而我们自己更要学习巴黎的规划理念，例如当下我们的城市中很多的建筑存在时间并不是很长就被拆除了，反观在这部片子里巴黎的很多建筑和设施已经存在了一个世纪之久却仍然被人们使用着，尤其是类似巴黎的下水道工程更是我们大大欠缺的。而这一切将来都要靠我们靠自己的双手来改变、创造。希望在不久的将来，我们的城市能在我们的共同努力下变得更加的宜居美好。

第四篇：远见议论文

远见

毛毛虫因为有远见，所以忍受丑陋，等待成茧的机会；小鸟因为有远见，所以忍受一次次的失败，成就了自由飞翔的本领；海龟因为有远见，忍受恐惧，等待冲出海洋的机会。因为远见，它们成就了自己的大业，人们也如此。远见，促你走向成功之路。遥想千古历史，成就大业的事例举不胜举。刘邦如果没有远见，怎能忍受西楚帮王的专权，怎能屡败屡战，终成就汉室大业。陶渊明如果没有远见，怎能舍弃名利，怎能放弃前途的辉煌，来到田园的宁静释然、山林的清新，成就田园诗派的优美恬静。司马迁如果没有远见，怎能忍受耻辱，怎能无视世人的嘲讽，成就《史记》，名垂千古。因为有远见，古人成就了自己的大事业，他们也为我们做了一个榜样，教导我们应有远见，因为远见，促你走向成功之路，就像古人一样。

回到现代，吸取古人的教导，成就大业的人也举不胜举。刘翔因为有远见，所以忍受着世人的责骂放弃比赛，等待机会，重归赛场重放光彩；比尔〃盖茨因为有远见，所以明白学历并不是最重要的，态度才是成功的关键。尤努斯因为有远见，所以成立了格莱珉银行，造福无数穷人，获得诺贝尔和平奖。

远见，促使人们成就大业，现代人从古人中学会有远见，促使自己在事业上大放光彩，成就大业。远见是贯穿千古现今的良药，是成功的催化剂。在西方国家，有远见的人总能在经济萧条时看见希望，使自己再次站起来。美国“旅游大王”希尔顿在美国的旅馆，因为全国的经济萧条而倒闭了80%时，仍然保持着乐观的心态，即使当时已负债50万美元。他充满信心的向全体员工呼吁：“目前正是旅馆难过的时候，我请各位记住，千万不可把愁容摆在脸上！无论何时，无论旅馆遭遇怎样，希尔顿旅馆服务员的微笑永远是属于旅馆的阳光！”后来，希尔顿的旅馆率先进入了新的黄金时期。

希尔顿因为有远见，所以在困难时期仍能发现微笑的力量，使自己在困境中保持微笑，给人们多一份温暖，也给自己多一份机会。

远见，常常促使你走向成功之路。因为远见，使你看到不同的色彩，使你保持一颗希望之心，使你成就大事业。

汉高祖刘邦 曾经的地痞，立下大志说要拥有许多地，被乡里人取笑，最终却成了皇帝。比尔盖茨 立志要开发微软 普及电脑，被人笑痴，从哈弗退学 造就了世界首富。很多啊 为了改革的那些烈士 实行对外开放的邓小平。杂交水稻之父 袁农平当年为了在文革时期继续试验 费了多少心血 才造就了今天。狡兔三窟的故事篇二：有远见的中国人

有远见的中国人

星云大师在《人要有远见》中写道：“人的肉眼，看东西有个极限。但用心去想、但用心去看，那就是远见。”我想，方方面面的事情何尝不是这样，看似平坦宽广的人生之路，其下却布满荆棘。因此，我们做任何事情，都应该有设想和计划的，这就是远见。

有远见的父母培养出高材生。在中国，有很多务农夫妇，他们没上过学，不识字，不会说普通话，但他们的子女却是优秀的大学生、研究生。他们懂得“十年树木，百年树人”，他们难以在学习上给子女带来帮助，但他们会很用心去帮助孩子思想道德、文化修养方面的提高，这正是这些父母智慧的地方，众所周知，唯有一个好思想、好文化素养的学生才能在学习有更大的进步。

有远见的人更长寿。心理学家认为：长寿老人具有乐观、豁达、远见的心理特征。“凡欲身无病，必先正其心。”随着生活水平的提高，人们不再满足于只解决温饱问题，越来越追求于健康积极的生活。长寿老人其实没拥有神秘的长寿法宝，贵在他们的坚持，在他们的生活中，他们十分注重日常饮食，每天坚持运动，并用平和的心态为人处世。这种“百年如一日”的生活态度就是长寿法宝。有远见的人视眼辽阔。温州人闻名天下，他们始终报定“跑千山万水，说千言万语，想千方百计，尝千辛万苦，挣千金万银”理想不放松。温州人认为没有人开发的地方水草最为丰美，回报最为丰厚。他们还始终立足于把事业做大做强，不贪图安逸、挥霍浪费。他们崇尚协作精神，不嫉贤妒能。温州人对生活有自己的见解，他们把吃饭睡觉叫做生活，把挣钱创业叫做生活，他们用知奋进、不停步、不满足、不言败、甘吃苦的品格谱写着时代的华彩乐章，为社会进步贡献着自己的力量。

有远见的人未雨绸缪。马云是成功的企业家，马云用智慧创立了全球最大的企业电子商务网站。远东控股集团董事长蒋锡培称马云是个商业天才，是个非常有远见的企业家。的确，他所创的阿里巴巴b2b公司有很好的资源和条件，迄今已经立足中国10年。他曾说过：“短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的”，如今他做到了。“人无远虑，必有近忧”，人无远见，必然只有浅见，浅见的人生，他们只看到眼前而未看见远方。有远见的人总是更易于成功的，因为他们的远见让他们在走这条并不平坦的人生大道时更能知道如何趋利避害地保护自己，为自己寻找人生的机会，而远见的来源便是超出常人的智慧和与众不同的思想。“书中自有黄金屋”，在书本上的智慧不可估量，我们可以在好好读书的过程中提升自己的智慧与思想。希望每个人都在努力过后成为一个有远见的人，让自己的人生之路走的完美、精彩！篇三：201101议论文汇总 201101议论文汇总

崇明卷

让有些话穿耳而过 段奇清

①李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满童趣的奇言妙语。其中他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵时” 说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”

②由此，我想起了一句话：让一些话语穿耳而过。

③在生活中，难免会有一些你原本不愿听到不想知道的话儿，可它还是让我们听到了。这个时候，最好的办法就是让它们穿耳而过。

④譬如某一天，无意中听到了一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为某一句不经意的话产生了误解。你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。

⑤如果偶尔听到有人指责你太不经意，未能做到未雨绸缪，防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途。不要太过相信“人无远虑必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，要认认真真活在当下。由此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费掉自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟咏与歌唱。你才能听到家人的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳缤纷的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绶带玉树临风。

⑥如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。

⑦如果有人说你出类拔cuì，但却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔cuì姑且不说，不完美实是人生的一种常态。如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保有一副清醒的头脑。⑧对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话；对于一些上下之势，高低权争的话，都要让它们穿耳而过，这样，你就会秋波无痕，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮，力所不能及，以至褫夺了幸福与快乐的话语，也要让它们穿耳而过，随风而逝。

⑨人生是一个容器，可这个容器的容量实在是有限得很。愁苦和畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促和紧张多了，就少了；傲慢和骄矜多了，恭谨与谦虚就少了。一些不需要的话语存放太多，一些忠言箴语就会无处落脚。让有些话语穿耳而过吧„„（摘自《广州日报》2008年3月29日，《读者》杂志2008年11期选）

16、根据拼音写汉字：出类拔cuì（2分）

17、本文的论点是。（3分）

18、本文的论证过程非常严密。以第4段为例，先假设举例听到的需要穿耳而过的话语，然后阐述了要“穿耳而过”原因：，因而得到的收获是：。（6分）

19、阅读第9段，依据前后句句式和内容，在横线上填上恰当词组。（2分）

局促和紧张多了，就少了 20、根据第5段的论述，写出自己对“才会不为那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟咏与歌唱”一句含义的理解。（4分）

21、本文论证过程的结构为（3分）a、总分 b、层进 c、并列 d、对照

16、萃（2分）

17、让有些话穿耳而过（3分）

18、时间会消除对你的误解 拥有了一颗平静安宁的心（每格3分，共6分）

19、从容（潇洒）和轻松（2分）20、不要因为别人指责你没有远见而无端浪费放弃对美好事物的赞美与追求。（4分）

21、c（3分）

黄浦卷

论城市文化

①有人提出这样的问题：我们搞了这么多的文化建设，但是究竟什么才是体现出一个城市的文化灵魂？这个问题很大，依我个人之见，或许三点要义是可以简单讲一讲的。②文化是什么？第一，文化是我们的家。文化是我们感觉到人生的温暖的地方。是关怀，是生命的意义。一个城市有文化，就表明，这个城市让我们留连忘返，像家一样的温暖适意。没有文化，我们就会感觉到在现代社会漂泊无依，无家可归。上海的文化是以中国文化为根的。其实中国文化就是心灵的文化，中国文化的一个重要价值即是对于心灵的重视。应该多创造条件，多提供机会，扩大人们之间心灵交流的空间，加强心灵相通的纽带，让大家都能有机会表达心里想说的话，就像在一个现代民主空气的家里，长辈小辈可以平等地无拘地自由地坐下来谈心一样。有丰富的心灵表达的城市，这样一个城市，我们就可以说它是一个有文化的城市。

③第二，文化是花样。有文化的城市，正是提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市。越是选择的可能性多，越是自主，就越是有文化。而只有一种向往，一种追求，不管是什么追求，不管是升官发财还是求神拜佛，都是一个平面化的城市，都是没有文化的城市。一个最有魅力的城市，其实就是最自主、最从容，最有花样的城市；是最有自己独立品格、尊重每个人自己寻找乐趣，富于充实的人生意味的城市。④第三，文化是我们的根，是我们的胎记，是我们与生俱来的不可抹去的生命记忆。上．．

海文化很大程度源自中国江南文化，我在这里之所以强调江南文化，是在全球化的背景下，更多强调地方性，这既是文化发展的重大策略，也是珍惜我们的家底，保护我们的财富，因为在上海江南文化的底子里，有多少好东西！在杭州，每天我从西湖边上走时，我都会发现有女子在练习武术，或操练剑术，她们穿着传统的服装，旁若无人地完成她们的动作，她们做得相当认真专注，神情动态，那样从容，那样安静，那样自信。从她们的神态，可以读出几千年江南风土人情积淀所发育的一种文化的尊严与美的混和。这里面有一种很自主的力量，很自发的需求。上海文化里，就比较少有这样有本有源的民间人文意识的自觉。上海对它的身上的江南文化因素，还是不够充分重视。譬如至今张爱玲的故居，还没有能在这个城市里现身，张爱玲其实是很大程度上的江南文化的呀。譬如弘一法师和丰子恺，以及众多的上海近代人物，他们的故居都没有能留下来。

16、按照文意，填入第③段画线处最恰当的词语是（3分）a.而且 b.并且 c.但是 d.因而

17、第④段“胎记”在文中的意思是（3分）

18、第④段画线句的作用是（3分）

19、从全文看，一个有文化的城市应该是（1）；（2）（3）9分）

16、d（3分）

17、标志（印记等）（3分）

18、举例 列举张爱玲、弘一法师、丰子恺等名人故居没有保留下来的事实证明上海对它拥有的江南文化因素，还是不够充分重视（3分。前空1分，后空2分）

19、（1）有丰富的心灵表达的城市

（2）提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市

（3）能自觉珍惜、传承优秀地域文化特色的城市（共9分。每空3分。）20、略（示例一：黄浦城市文化建设过程中应该充分展示城市建筑的多样性，既要大力保护外滩的万国建筑群，也要保护好富有上海特色的石库门建筑以及豫园地区江南民居建筑，让上海成为一个最有建筑花样的城市。示例二：黄浦文化很大程度源于江南文化，因此建设过程中必须重视保护民族传统文化，如豫园不仅是江南园林的精品，点春堂还曾作为上海小刀会起义的指挥部，我们应该大力宣传使它成为黄浦城市文化的名片。）（8分。观点明确，源于文本，联系黄浦实际，语言通畅）

嘉定卷

读书四境

李承志

①读书是心灵的历程。书之不同，读书的意境便会不同。□□读者的学识有高低，所读之书有雅俗，□□读书的意境不外乎有四种──翻、读、吃、品。四境如山峰叠立，愈攀愈艰。一本书如历经翻、读、吃、品四境，便称得上稀世奇书；历经翻、读、吃三境，则可称世间佳书；历经翻、读二境，便为味书；一翻而足，则只能称之为纸书。纸书如同白开水，只能权充润喉之用，而于充饥无补；味书则如美味小吃，既可充饥又可解馋，令人流连忘返；佳书如盛宴之佳肴，吃之则香沁心脾，神清气爽；奇书如仙宴之山珍，须有幸得之，品之则飘然若仙，宠辱皆忘。

②读书应选兴味和程度与己相近者来读，否则便会事倍功半。一书当前，先要观其形，察其色，遍览其页，以定其是否需深入研读，此为读书之翻境。“翻”是略识书之梗概，辨书之雅俗，定书之取舍。翻书的目的是为了寻觅好书，佳书，奇书，翻过之后，书便有两种殊遇，一是舍而弃之，一是捧而读之。翻是读、吃、品的端始，没有翻，读便无从谈起；只翻不读，犹如竹篮打水，终无所获；遇书便读，就会有失甄别，为书所乱。

③翻过之后便要读，“读”是对书的理解、认识，是读者与作者的心灵碰撞。读可除鄙见、得新知、增学问。读书犹如探险，前面既有名山大川，也有深林幽谷，有时还会遇到不可逾越的鸿沟。读书应排除杂念，全心投入，任思绪在时空中遨游。读书之艰，难在于入，读之入境，在于忘我。读不同的书便会有不同的感受，有的书一览无余，有的书虽冥思苦想，却不得其解。

④对于前者便可告一段落，对于后者，则须反复琢磨，咀嚼，如蚂蚁啃骨头般将其一块．．．．

块咬碎，这种咬文嚼字的读法便是“吃书”。“吃”也便成了读书的第三种意境。“吃”是对书的反复研习，吃书需有坚韧不拔的毅力。“吃书”既可使你人渐憔悴，衣带渐宽，又可使你茅塞顿开。吃书虽苦，但苦后有甜，故读书之乐多生于此。

同一位读者，也会因品书时间不同，而味道迥异。

⑥读书之四境，如四季之景，各有不同。翻书在页，读书在句，吃书在字，品书在心。翻得趣、读得益、吃得味，品得神。（2010年2月12日《中国新闻出版报》第四版，有删改）16．按照文意，填入第①段空格处的词语应是3分）a．如果??那么?? b．尽管??但是?? c．因为??所以?? d．不仅??而且?? 17．从第③、④段看，第④段中加点词“前者”指的是“后者”是指的（4分）18．文章第②段至第⑤段,采用了a.总分b.并列c.层进d.对照）的思路结构，这样写的作用是。（3分）20．学校图书馆新近购买了一些中国古代文学名著，有《西游记》《三国演义》《水浒》《红楼梦》和《聊斋志异》等。请将你的品书体会写几句话，向同学们推荐其中一本书。（4分）16．（3分）b 17．（4分）“读”（“读书”）（2分）“吃”（“吃书”）18．（3分）c（1分）清晰地论证读书历经四境,愈读愈艰(或,清晰地论证不同阶段读书有不同收获)（2分）19．（8分）（1）李承志（1分）（2）2010年2月12日《中国新闻出版报》第四版（1分）

（3）“读书”是对书的理解、认识（是读者与作者的心灵碰撞）（2分）（4）“品书”是读字间之字，思句外之意（2分）（5）读书有“翻、读、吃、品”四种意境（或：读书的意境有“翻、读、吃、品”四种）（2分）20．（4分）要点：（1）点明所推荐的书值得用心品读（2分）（2）能正确介绍所推荐书的内容特点（2分）参考示例：《聊斋志异》是清朝文学家蒲松龄用一生心血写成的奇书，值得我们去用心品读。作者善于把幻域与现实、虚构与真实结合起来塑造人物。（书中的花妖狐魅，既有原物的特征，又极富人情味。）

金山卷

谈谈感恩教育

①11月25日是西方的感恩节。据报载许多学校以“感恩父母情”为主题开展了系列活动，其中有为父母捶一次背，洗一次脚，做一件力所能及家务等。学校借“感恩节”通过活动对学生进行感恩教育，这本是无可厚非，但是，感恩教育更应该融入学生生活的每一天。

②感恩是一种高尚的情操，是做人最起码的品质，更是我中华民族的传统美德。在我国历史上“感恩”的例子很多。民族英雄袁崇焕去世后，佘家义士“冒死葬忠魂”，子子孙孙，生生死死，守墓遗训，口口相传，17代人为他守墓370多年。其所感之恩是大恩，大到国家、民族的大义之上。就是在今天，在我们身边也不乏感恩的事例。2008年汶川地震发生后，作

为一名32年前唐山地震的遗孤和幸存者，如今担任天津荣程联合钢铁集团有限公司董事长的张祥青，累计为汶川灾区捐款1亿元。面对记者的镜头，他只是平静地说“我们亲身经历过，对那种惨状感同身受。从废墟里站起来的唐山人都应该有一份感恩的心怀!”

③感恩是美德，而随着市场经济的发展和受多元文化的影响，这一中华民族的传统美德似乎受到一定冲击并正被淡忘。曾有一篇报道《他们为何忘掉恩人》，讲的是沈阳沈河区84岁的老人王儒臣捐资助学，遭到所助学子冷落的事情。13年来，老人先后资助了40名贫困学生完成学业，其中有10名是大学生。然而当他双目失明，卧病在床后，却从未收到受其恩惠而完成学业的大学毕业生的来信，更别说来上门探望了！或许 “感恩”一词现在在有些人看来已过时了，然而 “□□□□”却始终是违背社会道德的可耻行为，为人们所不齿和谴责。社会感恩意识的缺失，虽然局限于少数人和个别现象，但其影响不容低估，其危害会导致人情的冷漠、社会道德的滑坡。

④我们的学校教育，不能只停留在传授知识上，更要帮助教育学生懂得做人的道理。学校应建立长效机制，将感恩教育成为学校的主体教育之一。教育形式应多样丰富，要针对学

生的心理特点，选择一些有意义的活动，让学生在不知不觉中被感化被影响，从而懂得、和，使他们从小养成良好的个性和健全的人格。要让他们懂得，感念父母之恩，要孝敬父母；感念祖国之恩，要报效祖国；感念自然之恩，要学会和大自然生灵和谐相处；感念社会之恩，要学会和不同性格、不同阶层、不同文化背景的人相处，同时，老师和家长们也要身体力行，给孩子们做出榜样。总而言之，要少一些形式作秀，多一些引导感化，真正能逐步地培养起学生的感恩之心。

⑤因此，在经济高速发展的如今，在全社会注重对学生思想教育的同时，让“感恩”举动真正融入到学生生活的每一天。16．根据“忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事”的含义，在第③段空格处写出一个四字成语：(2分)17.依次填入第④段横线处的词语应是3分）a．知恩 报恩 感恩 b．报恩 知恩 感恩 c．感恩 知恩 报恩 d．知恩 感恩 报恩 18．本文的论证结构是（2分）a．总分式 b．并列式 c．对照式 d．层进式 19．第②段运用论证方法，其作用是（5分）20．本文的中心论点是

（1）；（2）；（3）。(9分)16．忘恩负义（（2分）17．d（3分）18．d（2分）19．举例论证（2分）列举佘家义士和张祥青的事例（1分），有力地论证了“感恩是中华民族的传统美德”这一观点。（2分）20．感恩教育应该融入学生生活的每一天（3分）感恩是中华民族的传统美德。（2分）感恩意识的缺失及危害（影响）。（2分）学校实施感恩教育的途径（方法）。（2分）静安卷

请不要糟蹋我们的文化（有删改）

冯骥才

⑴我们必需正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。篇四：细心细节 议论文 细心，细节

如果，你想要做好一件事，就必须对这件事了解的透彻，正所谓“欲画虎斗，必先悉虎”。

曾听过这样一个故事，龙虎寺禅院的学僧想要画龙争虎斗的画像，修改多次，扔嫌动态不足，学生请无德禅师指点。龙和虎的外形不错，但龙虎的特性你们知道多少？“龙在攻击之前，头必须先后退，虎要上扑时，头必须向下压低。龙头曲度越大，虎头愈贴近地面，它们也就能冲得更快，跳的更高。“ 学僧们听后均有所省悟。

从这个故事中，我们可以发现，龙虎相斗的场面每个人都没有见过，想要画下这种场面，形态相似即可，但这样的画必须缺少美，缺少灵动。反之，如果你熟悉龙虎的特性，你就会依据它们的特性，用心去画，那么这样的画就会栩栩如生。

每件事都是这样，发现别人的特性需要用心去观察，一个小小的细节也许会决定成败。

相信大家都知道，“曹刿论战”的故事，他的“三鼓后战”，“望其旗，视其辙”这样的政治远见是当权者所不能及的。正是由于他的细心，注重细节，才铸就了他的成功，成就了那一战的胜利。

生活中，我们常说“细心发现细节，细节决定成败”，但能做到这些的又有几个？徐庶进曹营，本一言不发，曹操应该有所

警觉，却听信徐庶的醉话，中了连环计，损失惨重，造就了战争的失败，曹操是何等精明之人，却中了此计，导致曹军元气大伤。最后被灭亡，这于我们而言，是何等惨痛的教训。

每个人，每件事，都会有他的特性，如果我们能够细心的去发现这些特性，那么我们完成这件事就会十分的轻松容易。反之，如果我们不了解他，也许能完成这件事，但总会有那么一点遗憾，或过程太过艰难，或结果不那么尽善尽美，总而言之，细心、细节真的很重要。

用细心去了解每件事请的特性，在细节上展现这些特性，用心去感受用细节去点睛，那么，你就是成功的。

作者：李东篇五：关于选择的议论文素材大全

关于选择的议论文素材大全(一)关于选择与放弃的作文素材

1、人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖曲折，而是为了通达成功之路;放弃安逸舒适，不是不会享受生活，而是为了坚守自己的志向;放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了追求自己的理想;放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。

2、放弃是一种豁达;放弃不是懦弱，而是一种勇气;放弃不是妥协，而是一种进取;放弃不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容;放弃是“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。

3、过多的负担反而使人不能前行。

4、鱼和熊掌不能兼得，只有放弃才能更好的得到。

5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与被动，才能感觉一个别样的世界。

我可以没有恩宠、没有地位，可以没有名气、没有桂冠，但我不可以没有自我，决不可以没有独立的人格。(摩罗)

6、放弃需要勇气，放弃需要智慧，放弃也需要原则。

7、放弃希望意味着放弃生命。

【放下就是快乐】

曾见一副漫画：一个背着布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身体立即轻松舒适。他说：“放下就是快乐。”

生命如同一趟旅行，若如蜗牛负重，自然无暇去欣赏沿途的风光。抛弃肩上不必要的物品，抖擞掉所有挂碍，旅途才会愉快。

放弃，是一种智慧之举，一种至高境界。人能抛弃一切芜杂累赘，人生才能得到升华。

【放下与不该放下】

一位作家撰文曰：放下就是快乐。其实，快乐与否倒更在于放下与不放下之间的平衡。做人，至少不该放下正直;处世，至少不该放下宽广的胸怀;做事，至少不该放下厚道。责任不该放下，良知不能放下，情义不能放下。不该放下的无论如何不要放下，否则你就是播下不幸的种子;该放下的自当平静从容的放下，比如过分的欲望、炫耀张扬，胡乱猜忌别人和阴暗的嫉妒等等。放不下这些，其实是在无端地折磨自己，自寻烦恼，伤己的同时还在伤人，而让自己成为最可怜和可恨的人。(《深圳法制报》4月6日 段正山)【人性的特点】

美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验：他要求学生们在下面三种情况下，选择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡。二是一名成绩优异的大学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境。三是购台复印机，放在系办公室里供学生使用。

学生们以不记名方式选择，结果有85%的学生选择捐钱买复印机;有12%的学生选择捐钱资助成绩优异的学生完成学业;只有3%的学生，选择捐钱援助非洲的难民。这个实验一方面说明每个学生都程度不同的关心他人的困难，愿意给予帮助;另一方面说明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。无私奉献是高尚的，但是，对更关心自己切身利益的选择，也不能简单地全盘否定，其中也有积极因素。明白人性的这个特点，并妥善地加以引导，可以成全许多有益的事情。

希望别人怎样对的自己，自己就要怎样对待别人。自己怎样对待别人，别人也怎样对的自己。给人玫瑰，会留下芬芳。帮别人，就是帮自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接地帮助自己。

【是选择，不是“牺牲”】

一位美国小伙子看中了一位中国姑娘，便一直追着不放。最后中国姑娘辞掉了令人羡慕的工作，跟美国小伙子结了婚，飞到大西洋彼岸去了。“我放弃了那么好的工作，远离父母跟你到美国来，这可是我为你作出的牺牲。”没想到他说：“不，不，我不认为这是什么牺牲。在我看来，这是你的一种选择。”

她后来才认识到，美国人在人际交往中，只会尊重你的选择，而不会承认你的牺牲。这就意味着：你做出的所有决定，都必须符合你自己的心愿，这样才能成为自己的真正的选择。这样与人打交道，才会拥有真正的平等，同时也才能赢得他人的尊重。

那位美国小伙子是一位通晓6国语言的医生，他工作一个小时就有100美元的收入。但是她却跟国内的朋友说：“我必须工作，必须学会自己赚钱。没有经济上的独立，就不可能 做出真正符合自己心愿的选择，也就不可能赢得他长久的尊重。”她做出了自己的选择。(《过目难忘——哲味小品》陈大超)【只选一把椅子】

从师范院校毕业之后，痴迷音乐的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做个歌唱家?”其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只选一把椅子坐上去。”

【并不遥远的橄榄枝花环】

一天，海神涅普顿和智慧神雅典娜从古希腊的一个山谷小城走过，他们都很喜欢这儿的幽静，均想以自己的名字为它命名，于是他们决定由小城的人自己来选择。海神说：“看，我给你们以无尽的财富。”手中的魔杖向天一指，飞来了一匹白色的天马。“它是什么?是征服!骑上它去征服别人吧，你们会所向无敌，财富滚滚而来。”

雅典娜静静一笑，“任何财富都有用尽之时，只有和平、友谊和智慧，才是你们真正的财富。”她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩绿的叶芽，很快长成一棵开着美丽圣洁白花的橄榄树。“它就叫和平、友谊和智慧。珍惜它，人的生活才能发生变化，得到真正的幸福。” 小城选择了后者，这所小城从此就叫雅典娜。

【谈盾的选择】

谈盾是个著名的音乐家，可他刚到美国的时候，却和一个黑人琴手在商业银行卖艺，那是个很能赚钱的好地盘，可谈盾最终放弃了这个地盘，因为他想到大学进修。十年后，当他再次路过那家银行时，发现昔日老友仍在那儿卖艺。而他自己当时已是个国际知名音乐家了，经常应邀在著名的音乐厅表演。

【巴尼·罗伯特的选择】

巴尼·罗伯特是美国缅因州的一个伐木工人。一天早晨，他只身去森林干活，他刚锯倒一棵大松树，出人意料的是，这棵松树撞在附近的一棵大树上，旋即反弹回来，重重得压在巴尼的右腿上，使他动弹不得。巴尼很清楚，如果不尽快采取行动，等待他的只会是失血过多然后死去。但是他现在够得着手的工具只有一把电锯。于是，他狠了狠心，拿起电锯，对准自己的大腿，进行截肢??他终于活着回去了。

【一只蜘蛛的爱情】

从前有一只蜘蛛，在佛寺的横梁上，长期受檀香感化，有了灵性。一千年后，佛祖来到寺庙，问蜘蛛：“世间最珍贵的是什么?”蜘蛛回答说：“已经失去的和尚未得到的。”就这样，以后每隔一千年，佛祖都会来问一次，而得到的总是相同的答案。三千年后，佛祖让蜘蛛变成了绝世佳人，投胎转世，名叫蛛儿。18年后，蛛儿因未得到她仰慕的王子(当初佛寺上空的鹰)大而要自杀的时候，佛祖再次出现，告诉她二王子(当年寺前仰慕她的小草)还是如何爱她。蛛儿顿悟了：放弃虚幻，才能得到真实的幸福。

【苏菲的选择》】

法西斯匪徒抓住了一个母亲和她的两个孩子，决定当着她的面杀死两个孩子。在行刑前最后一刻，匪徒突然允许她留下其中一个孩子，命她作出选择。她当然无法选择。但这个选择是不允许拒绝的，如果拒绝，两个孩子都要被杀死。于是选择转换成这样的形式：是丧失一个孩子，还是丧失两个孩子?这位母亲出于本能死死抓住两个孩子的小手，一个也不肯放弃。枪响了，两个孩子应声倒毙。(周国平《妞妞》)【三个囚犯的选择】

有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。

美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。

法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。

而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。

三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火!”原来他忘了要火了。

接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。

最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯!”

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

【取与舍的辨证法】

“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足;没有通悟的人，舍不得。舍之前，总要先取，才有的舍，取多了之后，常的舍弃，才能再取。所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。

人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长;取得知识，以求内涵。既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或去利禄而舍悠闲;或取权位而舍性命。至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危行舟遇险时，先得将不必要的心理抛弃;仍然嫌重时，次要的东西也的舍弃，次要的东西也得舍去;再遇险境，则除了自身之外，一物也留不得，所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。

如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢? 答案是：

少年时取其丰;壮年时舍其实;老年时取其精。

少年时舍其不能有;壮年时舍其不当有;老年舍其不必有。(刘墉《家庭百科报》2003.10.17.)【最不后悔的活法】 汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父，那天，教区医院里一位病人生命垂危，请他过去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一段话：“仁慈的上帝!我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的六个孩子。现在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。” 一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。四十年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。黑人的话让他想起五年前曾主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在里士本区，他的忏悔竟然和黑人的差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一辈子都没离开过它们，这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。

第五篇：观《城市的远见—德国鲁尔工业区》有感

觀《城市的遠見—德國魯爾工業區》有感

工業區在全世界的很多國家都可以看到。而工業區的改造對於每個國家都是重中之重並且希望其可以帶來更多的效益和創新的事項。而德國魯爾工業區的改造，我們看到IBA對於整個主題的把握和創新是很值得我們學習的。加上德國政府對於恩瑟爾河花大力氣，決心改造的魄力。我們看到了一個工業區改造的很好的範本。改造後的魯爾新區，是一個在完好保存原有景觀的前提下，發展為融遺跡觀賞、旅遊度假、文化娛樂、科學展覽、體育鍛煉、培訓教育、商貿購物和市民宜居等於一體的區域。2001年12月，魯爾新區被聯合國教科文組織收錄入《世界文化遺產名錄》，此後，它還榮膺“歐洲2010年文化首都”的稱號。

觀看這樣一個範本的時候，在一邊觀看，一邊總結對於自己有警醒作用的一些東西：由IBA的競圖來看，我們可以從更多的人那裏汲取到更多東西。若是依照房子原來的構造來貼切的設計有時候更得甲方的青睞。

1、好的燈光效果可以給夜間景觀加很大的分。

2、平時多留意生活的各種點點滴滴，說不定這些點滴可以進入到你下一個創新的設計，如：以工廠的老牆作為攀岩練習的場所。

3、要以新舊結合，文化和內容不局限在特定的範圍。如：那個非常獨特的UFO辦公室。

4、以舉辦各種活動來完善設計的公園和開放空間。

5、群聚效應的產生是需要好的策略的，以低廉的租金吸引有創造力和潛力的公司進入到我們打造的地方，可以是未來有很大的增值。

6、以每個身份的視角來看待一個地方可以打造很多令人心動的景觀和設計，不單單是以設計師自己的眼光。如：礦工住宅打造成婦女、單親媽媽的社區；老人社區；兒童社區。

7、以新能源進入到設計地區，等等。

這些自己總結的淺顯經驗對於自己以後的設計有很大的提示和開拓了自己對於設計的想法。

而在觀看德國魯爾工業區改造的內容時候我就在聯想說我自己見過的工業區改造的例子。如四川成都的東郊記憶和北京的798創意園區。

成都東郊記憶旅遊景區按城市工業用地更新和工業遺存保護相結合的方式，在原紅光電子管廠舊址上修建而成，是工業遺存保護和文化創意產業相結合的新型旅遊景區。很多選秀節目、演唱會等會再這裏進行。裏面還有很多酒吧和休閒娛樂的店鋪等。但是在我去這個公園的時候卻感覺其內容很單調，沒有特別吸引人的地標。覺得這個工業區的改造還有很大的潛能可以挖掘，不過這也算是中國工業區改造的例子。

北京的798創意園區原為原國營798廠等電子工業的老廠區所在地，現今798已經引起了國內外媒體和大眾的廣泛關注，並已成為了北京都市文化的新地標。藝術家和文化機構進駐後，成規模地租用和改造空置廠房，逐漸發展成為畫廊、藝術中心、藝術家工作室、設計公司、餐飲酒吧等各種空間的聚合，形成了具有國際化色彩的“SOHO式藝術聚落” 和“LOFT生活方式”。在裏面可以感受到非主流的藝術氣息，藝術氛圍的特殊性，現代時尚感，新舊文化集中的藝術點。但是其中還存在很多的問題：

1、一是可進入性問題。缺少引導圖，很難

找到那個地方。

2、環境差、衛生差。

3、整個藝術區缺乏規劃。可以玩的東西太少。我想這些問題也是我們在做工業區改造的時候需要注意的問題。

中國在2013年提出：《全國老工業基地調整改造規劃（2013-2022年）》）通過國務院批復，由國家發展改革委會同科技部、工業和資訊化部、財政部編制。希望到2022年，老工業基地現代產業體系基本形成，城區老工業區調整改造基本完成，良性發展機制基本形成，為建設成為產業競爭力強、功能完善、生態良好、和諧發展的現代化城市奠定堅實基礎。