屠格涅夫白菜汤的文学评论[模版]

第一篇：屠格涅夫白菜汤的文学评论[模版]

屠格涅夫《白菜汤》之文学评论

【摘要】屠格涅夫的《白菜汤》里的农妇达蒂安娜死了自己最亲爱的丈夫和儿子后，依然没有放弃生活，一天她在煮白菜汤，一个人问她，你的命运那么悲惨，你还有心思煮汤？而她笑着说：汤里还放了盐呢！这是一个很平淡无奇的故事，这篇小小说是世界上盛流传不衰的经典作品。最平常的语言，最平淡的描写，却把生命的意义诠释得如此彻底，使人读后回味无穷，永世难忘。

【关键词】《白菜汤》

人生态度

积极乐观

白菜汤因得加了盐，就像生命已经开始，所以寡妇说不要糟蹋了加了盐的白菜汤。而地主太太认为是盐是不值钱的东西，其实这种贵妇人根本不可能懂得加了盐的白菜汤代表的生命的意义。

在我看来，老寡妇最懂得生命的意义，她深爱儿子，她知道死去的儿子必定希望自己还好好活着。当生命遇上加了盐的白菜汤，她惟能做到的是，不应该糟蹋，然而这些地主太太不会明白，许多人都不会明白。他们只在乎盐是不是值钱的东西。

所以我们若果拥有一碗白菜汤，别忘了加盐，将生命开始、延续、珍惜，是每一个活着的人都应该做到的！

在富太太的眼中，盐是不值钱的，但在一个过惯了穷日子的人眼中，盐可能就象生命一样，甚至比自己的生命更重。

两个不同阶级的价值取向的问题！二者永远不能站到一个立场上，因为她们的阶级立场本就不同！作者的爱憎已经向我们昭示了这一点。各人的境遇不同，心情不同，表现也就不同。

人生纵有许许多多的不如意，然而既然活着，就必须面对现实生活里的种种，心或许是残缺的，人生不残缺。汤里有盐，体现的是妇人的一种人生态度，人生的苦难并不影响她对生活的感知。

汤里放了盐就应该好好喝；放了盐的日子就得好好过!是的，日子不应该糟蹋，里面有“盐”。这不是意志或者坚强，只是——人生还要继续。

写文章的评是最难的事情，尤其是外国文学，我们不了解他们的国情和生活习惯。所以我一般不写评论文章，因为我总读不出作者的原意。

总之，在这篇文章里，我们学到的是一个人对生活的希望，对人生态度的一种坚持，积极向上，活着就是希望，记着，汤里还有盐呢。

第二篇：屠格涅夫经典语录

屠格涅夫经典语录

屠格涅夫经典语录1

1.啊，青春，青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。

2.爱，我想，比死和死的恐惧更加强大。只有依靠它，依靠这种爱，生命才能维持下去，发展下去。

3.不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。

4.等待有两种方法，一种是什么事也不做的空等；另一种是一边等一边把事情向前推动。

5.凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。

6.明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们送进坟墓。

7.那时你的整个生命的全部秘密，并不在于你无所不能，而在于你相信自己无所不能……

8.你我满身风尘安坐着，却向繁星伸出双手。

9.你无论怎样喂狼，它的心总是向着树林的。

10.人们如果经常热心地专心于一种思想或是感情，他们就必然会有某种想象的地方，在举止动作上有一种外表上的类似之处，不论他们在本质、能力、社会地位和教养上有着怎样的差别。

11.人生的'最美，就是一边走，一边拣拾散落在路旁的花朵，那么他的一生将美丽而芬芳。

12.我注视着他的脸欣赏了好久，想黄昏的天色那样温柔和明朗。

13.先相信你自己，然后别人才会相信你。

14.幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它..只有现在。

15.要判定自己价值多少,那是别人的事情,重要的是做好你自己。你不比一颗星暗,不比一棵树低。

16.一个人必须剔除自己身上顽固的私心，使自己的人格得到自由表现权利

17.一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。

18.一个真正的人，用不着考虑别人对他什么看法，而人们对他，不外乎是佩服或者憎恨

19.一切不幸都是可以忍受的，天下没有逃不出的逆境。

20.有些东西被创造到世界上，只不过是为了紧靠着你的心口，就只生存那一瞬间的光。但那光，叫永恒。

屠格涅夫经典语录2

1、想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运？屠格涅夫

2、无论你怎样喂狼，它的心总是向着森林的。屠格涅夫

3、你想成为幸福的人吗？但愿你产生学会吃得起苦。屠格涅夫

4、要想成功，就千万不能忽视任何事情他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。屠格涅夫

5、我只想告诉你，一切的我的死灭了的过去，一切的希望和努力，如今都化成烟，化成尘，只有一样还活着，不能泯灭的，就是我对你的爱。屠格涅夫《烟》

6、屠格涅夫自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

7、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。——屠格涅夫

8、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫

9、初恋——那是一场革命单调正规的生活方式刹那间被摧毁和破坏了青春站在街垒上，它那辉煌的旗帜高高地飘扬——不论前面等待着它的是什么——死亡还是新的生活——它向一切都致以热烈的敬意。——屠格涅夫

10、啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。──屠格涅夫

第三篇：屠格涅夫经典语录

屠格涅夫经典语录

1.啊，青春，青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。

2.爱，我想，比死和死的恐惧更加强大。只有依靠它，依靠这种爱，生命才能维持下去，发展下去。

3.不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。

4.等待有两种方法，一种是什么事也不做的空等；另一种是一边等一边把事情向前推动。

5.凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。

6.明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们送进坟墓。

7.那时你的整个生命的全部秘密，并不在于你无所不能，而在于你相信自己无所不能……

8.你我满身风尘安坐着，却向繁星伸出双手。

9.你无论怎样喂狼，它的'心总是向着树林的。

10.人们如果经常热心地专心于一种思想或是感情，他们就必然会有某种想象的地方，在举止动作上有一种外表上的类似之处，不论他们在本质、能力、社会地位和教养上有着怎样的差别。

11.人生的最美，就是一边走，一边拣拾散落在路旁的花朵，那么他的一生将美丽而芬芳。

12.我注视着他的脸欣赏了好久，想黄昏的天色那样温柔和明朗。

13.先相信你自己，然后别人才会相信你。

14.幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它..只有现在。

15.要判定自己价值多少,那是别人的事情,重要的是做好你自己。你不比一颗星暗,不比一棵树低。

16.一个人必须剔除自己身上顽固的私心，使自己的人格得到自由表现权利

17.一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。

18.一个真正的人，用不着考虑别人对他什么看法，而人们对他，不外乎是佩服或者憎恨

19.一切不幸都是可以忍受的，天下没有逃不出的逆境。

20.有些东西被创造到世界上，只不过是为了紧靠着你的心口，就只生存那一瞬间的光。但那光，叫永恒。

第四篇：屠格涅夫语录

屠格涅夫语录

1、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。屠格涅夫

2、人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀，才能发挥独创性。屠格涅夫

3、生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？——屠格涅夫

4、我们还年轻，我们不是怪物，也不是傻子；我们自己来争取自己的幸福吧！屠格涅夫

5、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

6、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。屠格涅夫

7、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

8、感谢这是债务；任何人都可以摆出自己的一些债务但爱情不是金钱。屠格涅夫

9、没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。屠格涅夫

10、你想成为幸福的人吗.但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫

11、一个人应当好好地安排生活，要使每一刻的时光都有意义。屠格涅夫

12、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。——屠格涅夫

13、无论你怎样喂狼，它的心总是向着森林的。屠格涅夫

14、你想成为幸福的人吗?但愿你产生学会吃得起苦。屠格涅夫

15、科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切。——屠格涅夫

16、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫

17、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫

18、你想成为幸福的人吗但愿你首先学会吃得起苦——屠格涅夫

19、啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。——屠格涅夫

20、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。

21、先你自己，然后别人才会你。屠格涅夫

22、一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。屠格涅夫

23、若是为女人而沉湎于情网而不能自拨，对于自己是一笔损失。——屠格涅夫

24、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。——俄屠格涅夫《罗亭》

25、初恋——那是一场革命单调正规的生活方式刹那间被摧毁和破坏了青春站在街垒上，它那辉煌的旗帜高高地飘扬——不论前面等待着它的是什么——死亡还是新的生活——它向一切都致以热烈的敬意。——屠格涅夫

26、没有自己的面貌，就不可能有一张理想的'脸只有那种庸俗粗鄙的脸才可以没有自己的面貌。——屠格涅夫《罗亭》

27、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫

28、他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。屠格涅夫

29、幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来；它只有现在。――屠格涅夫

30、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

31、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。——屠格涅夫

32、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。——（俄罗斯）屠格涅夫

33、人需要有一颗牺牲自己私利的心。——屠格涅夫

34、想想你的母亲，她对要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运？——屠格涅夫

35、明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们送进坟墓。屠格涅夫

36、正义之神，宽容是我们最完美的所。屠格涅夫

37、一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。——屠格涅夫

38、七初恋——那是一场革命单调正规的生活方式刹那间被摧毁和破坏了青春站在街垒上，它那辉煌的旗帜高高地飘扬——不论前面等待着它的是什么——死亡还是新的生活——它向一切都致以热烈的敬意。——屠格涅夫

39、先相信你自己，然后别人才会相信你。(屠格涅夫)

40、屠格涅夫先相信女人，然后别人才会相信你。

第五篇：文学评论

文學評論

文學評論是運用文學理論現象進行研究，探討，揭示文學的發展規律，以指導文學創作的實踐活動。

文學評論包括詩歌評論、小說評論、散文評論、戲劇評論、影視評論等。《我的父親母親》是電影。電影是集編劇，導演、演員、攝影、音樂、美工、剪輯、服裝、道具、化妝、燈光、特技等于壹身的壹種集體創作的綜合藝術，影視評論既可對諸多方面做綜合評論，亦可對某壹方面做重點評論。

文學評論與壹般的思想評論是不同的。思想評論的對象是社會生活和人們在其生活，工作中表現出來的種種思想問題，目的是幫助人們提高思想認識，分清是非；它可以通過各種各樣，各方面的材料予以論證，只要緊扣妳所要闡明的觀點就行。

文學評論的對象是文學作品（小說、詩歌、散文、戲劇、繪畫、影視等）；評論的目的是通過對其思想內容，創作風格，藝術特點等方面議論、評價，提高閱讀，鑒賞水平，評論時當然可以旁征博引，引用各種材料論證，但這旁征博引的各種材料，應是與文學作品有關的，而文學評論所用的材料基本上是來自所評文學作品本身。

另外文學評論與壹般的作品分析也不同。當然從某壹角度講，文學評論首先要基于對作品的分析，沒有分析何來評論；而分析本身也自然含有對作品的評價。但之間仍是有區別的，分析作品側重是談作品“是這樣”；而評論側重是談作品“爲什麽是這樣”，“這樣好不好”。文學評論必須對作品有總的評價，並且對妳這個評價有壹定論證過程，但作品分析就未必對作品要有總評價。

另外在寫文學評論時，不必大段引述原材料，那樣會用原材料擠掉妳的論述；評論點要集中，鮮明。評論角度不要過大，比如妳寫“評《紅樓夢》”如此宏大的古典巨著，妳從何處下手評？很難寫，如果妳把它縮爲“評《紅樓夢》中人物的對話”，進而再縮小角度爲“評《紅樓夢》鳳辣子的語言特征”就容易下筆了。

觀點要鮮明，要用確鑿的材料的闡析去支持觀點，引證的材料首先要來自作品本身，當然還可旁征博引，材料分析和觀點要始終保持壹致。對讀者不太了解的作品，評論前要對其有關方面作壹定的交代。

文學評論的標准：毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中提出了文學評論的兩個標准即：壹個是政治標准，壹個是藝術標准。政治標准是爲了解決文學爲什麽人服務的問題，藝術標准則是爲了解決文學如何服務好的問題。這兩個標准是中華人民共和國建國以來壹直堅持的文學藝術工作的指導思想。

編輯本段文學評論

《文學評論》是中國社會科學院文學研究所主辦的全國性文學研究和理論批評的大型學術刊物。

文學研究所成立于1953年2月22日，原屬北京大學，1956年撥歸中國科學院哲學社會科學部領導，1977年5月哲學社會科學部改爲中國社會科學院，是《文學評論》的主辦和主管單位。

《文學評論》原名《文學研究》，1956年下半年籌辦，1957年3月12日創刊號出版，爲季刊。1959年2月定名爲《文學評論》，由季刊改爲雙月刊。1966年6月“文化大革命”開始後，刊物出至當年第三期被迫停刊。

刊物重視對新時期文學成果的研究和評論，注意扶植中青年文學研究工作者，爲繁榮文藝，爲改革開放和社會主義精神文明建設做出自己的貢獻。

編輯本段寫文學評論

文學評論的寫作大致有四個步驟：閱讀——定題——評論——寫作。

（壹）閱讀閱讀對于文學評論來說，是占有材料、調查研究的過程。只有通過閱讀，才

能爲寫作打下堅實的基礎。1．閱讀範圍。從文學評論的寫作要求看，閱讀既要做到點面結合，又要做到深淺結合。

所謂點面結合的“點”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這裏，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評論權的最重要的依據。只有閱讀作品，才能使自己對評論的對象了如指掌，評論時說到點子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結合，是指作品的閱讀要深壹點，鑽得透壹點，深到能産生真知灼見爲止。爲了深，就要多讀幾遍。恩格斯爲了對拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟金根》壹劇本進行評論，先後將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說：“爲了有壹個完全公正、完全‘批判’的‘態度’”，爲了“在讀了之後提出詳細的評價、明確的意見”，所以需要壹個“比較長的時間我才能發表自己的意見”。再如，列甯爲了對小說《怎麽辦》進行評論，在壹個夏天把這部小說讀了五遍，“每壹次都在這個作品裏發現了壹些新的令人激動的思想。”（《列甯論文學藝術》第897頁）毛澤東也說過，《紅樓夢》要讀五遍，不讀五遍就沒有發言權。

這說明，浮光掠影、晴蜓點水式的閱讀是不行的。對于被評論的對象，壹定要研究得透徹壹些，對作品象對人壹樣，要知心、知音。對其他作品和材料的閱讀不妨淺壹點，浏覽壹遍，有壹個直覺印象即可，否則，不能保證“點”的深。2．閱讀方法。壹般采取“總體——部分——總體”的步驟。壹、總體，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象。

二、部分，是要對重要部分仔細地讀，分析研究，加深印象，發現特色（或發現問題），初步形成觀點。

三、總體，是要獲得完整的本質的認識，對作品的傾向和藝術性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時做好摘記工作。有壹種“評點法”的評論，就是壹手拿筆，壹邊閱讀，壹邊評點的。如金聖歎評點《水浒》、《三國演義》。還要通過閱讀培養複述節錄作品內容的能力。這是因爲評論中常要概述作品內容，以作評論的依據。

（二）定題所謂定題，就是在讀書、搜集材料的基礎上，選擇並確定評論的題旨（中心）。定題也稱爲“選題”。

初學寫作文學評論的人在定題時常犯以下幾種毛病：第壹種，爲評而評，無的放矢。評論者隨便拿壹篇作品，自己沒有明確的目標，未經過認真思考，就去評論。第二種，貪大求全，面面俱到。壹開始就寫《論×××的小說創作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于壹般、平庸、膚淺。第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的後塵，拾人牙慧。應該怎樣定題呢？首先要選准作品。應該選擇什麽人的哪壹篇作品，這是有標准的。標准就是：

（1）作品的價值。壹篇作品拿到手，要掂壹掂份量，權衡壹下，問問自己：這作品有沒有價值？值不值得評？俄國文藝批評家車爾尼雪夫斯基說：“假使妳要做壹個徹底的人，那麽就應該特別注意作品的價值，而不必拘泥于妳以前覺得這同壹位作家的作品是好還是壞。”（《談批評中的坦率精神》）這說明：文學評論要評的是文學作品，作品本身的價值才是我們確定評論與否的重要依據。所謂作品的價值，指的是它的美學價值，也就是作品的思想性和藝術性達到的水平應是很高的，或比較高的；另外，是某壹種作品代表著壹種值得注意的傾向，或者就是壞作品。這兩類作品都是值得評論的。因爲，評論好的，可提高讀者的審美水平，使讀者獲得美的享受，也可使作者認識到自己的特色，向好的方面發展，提高壹步；評論壞的，可以防微杜漸，給作者敲警鍾，使讀者也能認識假、惡、醜。

（2）現實的需要。現實的需要指的是：國家事業的需要，人民生活的需要，社會發展的需要。凡是現實需要評論的作品，我們作爲評論者，就應該負起評論的責任。

（3）個人的專長。選作品要根據自己的愛好、專長來定。也就是說，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評論的來評。尤其是初學評論寫作的，更要揚長避短，否則評起來困難，也不容易評好。其次要定好中心。要確定評的論中心，有兩個原則要遵守：第壹、不同體裁，區別對待。體裁不同，確立評論中心的角度也應有所不同。如：敘事文學的評論，評論的角度應信箋于人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學的評論，評論的角度應偏

重于藝術意境、感情抒發等方面。第二、應有真知，貴在創新。評論的中心，必須從自己對作品的獨到見解、真知灼見出發來確立。由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創新，評出新水平。對壹篇作品，是評人物形象，還是評情節安排，是評某壹細節，還是評全篇結構，是評思想意義，還是評語言風格，都需要評論者具有壹雙慧眼。培養“眼力”，可以采取兩個辦法：壹是選取。選取作品有意義之點來評。因爲作者在寫作時就是這樣選材的。魯迅說：“選取有意義之點，指示出來，使那意義格外分明，擴大，那是正確的批評家的任務。”（《關于小說題材的通信》）應該使自己能夠熟練地從評論的作品中選取有意義之點。在開始時，可以選擇壹些名篇，自己確定壹個具體的範圍，選取壹些有意義之點。如評價魯迅的小說《祝福》，可以確定壹個範圍：評論祥林嫂的形象塑造技巧。這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是壹個什麽樣的典型，成功在哪裏等方面來選取；也可以從局部的方面——魯迅怎樣刻劃祥林嫂的眼睛、語言、性格等方面來選取。二是甄別。主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：壹，作品中什麽是應選取的有意義之點，什麽是要舍棄的無意義之點；二，什麽是自己對于作品的真知灼見，什麽是拾人牙慧的舊調重彈、老生常談；三，哪些是自己評論時能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。總之，定題是在閱讀作品的基礎上，通過評論者的思考，從感性認識上升到理性認識的“飛躍過程”。要順利完成這個“飛躍”過程，需要花大力氣、下深功夫。壹些批評家能定題定得准，不是壹朝壹夕之功，“冰凍三尺非壹日之寒”。

（三）評論多數評論是基于以下五個問題：

1．這部作品說些什麽？

2．這部作品意味著什麽？

3．這部作品是如何表達的？

4．這部作品表達得好不好？

5．這部作品值得創作嗎？

第壹個評論的問題，只涉及到作品的壹些表面現象。主要應對“誰”、“什麽”、“何處”、“何時”、“爲何”和“如何”給予正確的答案。目的在于明確作品所反映的具體內容，並且把作者所經驗的與自己所經驗的聯系起來。

第二個評論的問題，在于闡明作品的主題。這種能力只有在閱讀和欣賞文學作品有了豐富的經驗之後才能具備。要正確評論作品的主題，壹般要從：壹、內容釋義；

二、感覺感情；

三、語言調整；

四、作者意圖等四個方面去理解作品。

第三個評論的問題，涉及到作者爲了在讀者中得到預期反應所運用的技巧。技巧是作者要達到他的目的而使用的手段和工具，作爲文學作品來說，除非能夠注意並運用這些特殊的技巧，否則，讀者就不可能充分理解和評價它。評價作品的表達技巧是讀者和作者都會感興趣的。

第四個評論的問題，是建立在對前三個問題的刻苦研究之上的，是爲了公平、正確地評價壹部文學作品與讀者進行思想感情交流的能力。這種評價在很大程度上是主觀的——評論者對這部文學作品的個人感受。但是他如果能正確判斷作者藝術手法表達的成功程度，對作品的技巧的運用作出應有的評價，將會得到作者和許多讀者的贊同。

第五個評論的問題是關于作品的價值的。壹篇文學評論只有正確地指出作品的認識價值和藝術價值，才稱得上是壹篇好的文學評論。“使文學作品獲得寫作價值的，除了帶來愉快，擴大知識領域，提供新的見識，促進積極行動，促進對生活有更正確的態度等等以外，還有語言的描繪（通過色彩、形狀、明暗、場景的描寫），思想、結構或語言的宏偉，曆史性（對于另壹時間的描述），以及存在于許多散文和詩歌中的韻律。”（威廉·W·韋斯特《提高寫作技能》）

在《文學評論》、《文藝報》等報刊上發表的評論作品，爲我們學習評論提供了範文，我們可以從這些評論中學習到有益的評論方法。

（四）寫作文學評論屬于議論文。它必須具有議論文的壹般特點，這是它與其它議論文相同的共性。但是由于它是對文學作品發表的評論，所以又不同于其它的議論文，而要有點文學色彩，這是它的個性。因此，壹篇好的文學評論，既要具有壹般論說文的特點，又要講究文學性。

1．要有正確而鮮明的觀點（論點）。我們對壹篇文學作品發表議論，總要有個基本看法：是好還是壞？是基本上好的還有缺點，還是基本上不好但尚有某些可取之處？這個基本看法就是文章的中心論點，而這個論點必須是正確的、鮮明的。

2．要有准確、充分而有說服力的論據。文學評論的論據，主要應從作品的人物、情節和藝術描寫中去找，也就是說，要對作品的人物形象、故事情節、藝術描寫和語言運用等方面進行深入細致的具體的分析。從而引用足以說明自己論點的材料來作爲論據。這些論據壹定要准確可靠，不能想當然，更不可曲解，甚或斷章取義，攻其壹點不及其余。

3．要運用科學的符合邏輯推理的論證方法。是用歸納法，還是用演繹法，或者是類比法，應深思熟慮。而且，是寫成壹篇立論的評論，還是壹篇駁論的評論，也需要根據寫作目的，從作品實際和讀者需要出發來確定。

4．要具有文學批評的當代意識，能按照文學規律和特性結合作品實際進行寫作。必須運用學過的文學理論知識、文學史知識、美學知識、語言學和修辭學知識，針對具體作品進行具體分析。否則，在文章中盡講外行話，或者對文藝作品提出不切實際的要求，這樣的評論肯定難以服人。

5．在創作上文學觀念在不斷更新，因此文學評論的理論和術語也隨之不斷更新。爲此，就要努力使評論的語言既准確、嚴密、有科學性、理論性，又要鮮明、新穎、有文學性、形象性。要通過語言的運用將評論的理、情、文三者完美地結合起來。