语文(广东版)九年级上册第二单元《5 敬业与乐业》练习题

第一篇：语文(广东版)九年级上册第二单元《5 敬业与乐业》练习题

上册二单元 承传人文思想 敬业与乐业

01 积累运用

1．下列加点字注音、字形全对的一组是(C)A．乐业(lè)

羡慕(mù)．．百行业为先(háng)言行相顾(ɡù)．．．．．．B．征引(zhèng)禅师(chán)．．驹偻(gǒu lóu)断章取义(zhāng)．．．C．骈进(pián)亵渎(xiè dú)．．．佛门(fó)不二法门(èr)．．D．承蜩(tiáo)层累(lěi)．．心无旁鹜(wù)强聒不舍(guō)．．2．下列选项中加点词语运用不正确的一项是(D)A．大家都很受不了他强聒不舍的行为。．．．．B．你要牢牢记住，努力学习是取得好成绩的不二法门。．．．．C．你这样断章取义地去理解人家的意思是不对的。．．．．D．遇到别人不明白的事情，你要耐心讲解，力求道理上的理至易明，那样别人才会明．．．．白。

(解析：D项“理至易明”是“道理极容易明白”的意思，所以“道理上的理至易明”意思有重叠，使用不当。)3．选出下列句子中标点符号正确的一项(B)A．你现在出去吗？小林。

B．他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。C．孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉”！D．我生平最受用的有两句话，一是“责任心”，二是“趣味”。

(解析：A项问号应改为逗号，句号改为问号；C项将感叹号移到引号里；D项将第一个逗号改为冒号。)4．(铜仁中考)下列句子中没有语病的一项是(A)A．在“大众创业、万众创新”的大潮下，越来越多的铜仁人加入到“互联网＋”创业的大军中。

B．前不久，铜仁市举办了以“环游梵净，纵横云海”的主题，来自全国各地的200余名自行车爱好者参加了本次活动。

C．铜仁市各区县新兴的“生态观光园”不但有养生休闲居住功能，反而能保持生态原貌。

D．能不能切实提高铜仁市民的综合素质，是成功创建文明铜仁的关键。

(解析：B项成分残缺，可在“主题”后加上“活动”；C项关联词使用不当，将“反而”改为“而且”；D项两面与一面搭配不当，可删掉“能不能”。)5．(新疆中考)下面这段文字的恰当顺序是(C)①凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。

②因为自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。

④总之，人生在世，是要天天劳作的。⑤劳作便是功德，不劳作便是罪恶。A．③①⑤④②

B．③④⑤①② C．①④⑤③②

D．③②①⑤④

6．(南平中考)今年“五一”期间，央视播出特别节目《大国工匠》，引起热议。某校开展“大国工匠进校园”系列活动，请你参与，并完成以下各题。

材料一：提到优质制造，人们立刻想到：控制误差不超毫秒的瑞士钟表匠、仅拧各种螺丝就要学习几个月的德国工人、捏寿司都要捏成极致艺术品的日本手艺人„„但对于更多的中国制造来说，我们仍然缺乏响当当的“中国名片”，如手机、冰箱甚至是前段时间引发抢购风潮的马桶盖等。

材料二：在今年的两会上，李克强总理曾说：“我们要用大批的技术人才作为支撑，让享誉全球的‘中国制造’升级为‘优质制造’。”

材料三：我国数千年历史中，出现过鲁班这样的大师级工匠，也有修造出故宫这种世界奇观建筑的工匠，这说明中华民族的基因里，的确有工匠精神。《大国工匠》讲述的8个工匠，正是传承了中华民族的工匠精神，才缔造了工匠的神话：錾刻师孟剑锋为北京APEC会议创作国礼“和美”纯银丝巾，焊工高凤林为火箭焊“心脏”，钳工顾秋亮为“蛟龙号”装配载人深潜器„„

(1)请提取材料一、二的主要信息。

材料一：示例一：与国外相比，中国制造缺乏响当当的“中国名片”(优质产品)。示例二：从目前我国缺乏优质产品的现状，可以看出我国还缺少技术人才。

材料二：示例一：“优质制造”需要大批技术人才。示例二：国家重视技术人才的培养。(2)结合材料三，谈谈你对“工匠精神”的理解。

示例：工匠精神是中华文化、中华精神和民族创造力的一种本然体现。工匠精神，主要指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精。

02 课内精读

阅读课文6、7两段，回答后面的问题。

7．“曾文正说：‘坐这山，望那山，一事无成。’”该句属于什么论据？其具体作用是什么？

道理论据。论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。

8．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？

不好。因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，会使论证内容不全面，论证过程不严密。

9．第6段中，作者列举了“当大总统”和“拉黄包车”的例子，有什么作用？ 以极具代表性的事例，有力地论证了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的观点。

10．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。

示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。

03 拓展阅读

以工匠精神雕琢时代品质

李斌

今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神

可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺，精致产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。

一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、真心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。

(选自2016年04月30日《 人民日报 》)11．作者的主要观点是什么？

用工匠精神雕琢时代品质，让我们的生活变得更加美好。12．作者主要运用了什么方法来论述自己的观点？

道理论证。作者引用企业家、作家和普通人的话，加以分析论证，论述我们的时代需要工匠精神，它体现出社会的品格和国家的形象。

13．请从修辞的角度，品读文中画线的句子。

作者运用排比修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。

14．培育工匠精神与梁启超在《敬业与乐业》中的论述有什么相同点？ 培育工匠精神，需要敬业，要专心如一，废寝忘食；而工匠精神，没有职业和贵贱之分，都是需要忠实，这也是敬业。

04 写作创新

15．本文作者精选事例进行说理，充分证明自己的观点，增强了文章的说服力。小林要写一篇以“成功永属自强者”为中心论点的议论文，请你帮忙，给他提供一个事例作为论据。

【课文片段在线】孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独

对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

【写法分析】选文为了证明“有业之必要”，举了孔子和百丈禅师的例子，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。这些有代表性的事例，使演讲词富有说服力。作为论据的事例要真实、典型，可采用“人物＋事例”的形式组织语言，表述要简洁、清晰。

【例文】张海迪5岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，她因此没有进过学校，自学完成了小学、中学和大学的课程，自学针灸、多门外语和无线电。1983年张海迪开始从事文学创作，创作的长篇小说《轮椅上的梦》在日本和韩国出版。她被誉为“八十年代新雷锋”“当代保尔”。这种自强不息的品质使她成功地登上了人生的顶峰。

常见论证方法及其作用

【典型例题】作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

【参考答案】一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。二是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

【技法点睛】分析论证方法的作用。语言表述为：

1．举例论证：举出„„的事例，具体有力地论证了„„的观点。

2．道理论证：引用„„的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了„„的观点，增强文章的说服力。

3．对比论证：从正反两方面进行论述，突出地论证了„„的观点。

4．比喻论证：以事喻理，形象生动地论证了„„的观点，使论证浅显易懂，易被接受。有时一段文字中不止一种论证方法，答题时要找全。

【习题链接】见“拓展阅读”T13。

第二篇：九年级语文上册 第二单元 5《敬业与乐业》教案 (新版)新人教版

敬业与乐业

知识与技能

1．理解、积累“敬业乐业”、“安居乐业”、“断章取义”、“不二法门”、“言不及义”、“亵渎”、“强聒不舍”等词。

2．体会演讲词的文体特点。过程与方法

1．初步学习举例论证和道理论证。

2．理清作者的思路，体会作者怎样层层深入地论述自己的观点。3．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。情感、态度与价值观

树立正确的事业观，培养自己的敬业精神和乐业态度。

重点

指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

难点

真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。

1．诵读法。2．研讨探究法。

梁启超的画像与资料。

2课时

古希腊著名的思想家苏格拉底曾讲过一句话：“态度决定一切”，这句话启迪的不仅是当时的古希腊人，也应该引起我们对生活态度、处事原则的深层思考。“态度”是一切事物能否成功的至关重要的因素，我们的学习也是这样。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》，让我们在感知先哲思想风采中，对照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

梁启超(1873～1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了维新变法运动，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”，开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。其著作编为《饮冰室合集》。《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。

多媒体出示问题组：

1．这是一篇什么文章？属于什么文体？

2．本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？ 3．作者在文章中先后谈了哪几个问题？

播放课文录音。学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

1．这是一篇演说词，属于议论文。

2．本文的中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”它是在文章的开头部分提出来的。

3．作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”、“要乐业”三个问题。

1．学生自读课文第1～7自然段，思考下列问题：

(1)讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？ 文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样既可避免听者把题目和古籍中的语句的原意混同，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

(2)作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

(3)作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？ 先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的？为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“唯一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子，举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

2．这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会怎样层层深入地论述自己的观点；初步学习举例论证和道理论证方法，了解演讲词的文体特点。

上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色。这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真切、更精彩。

1．学生自读课文第8～9自然段，并思考。

(1)这两段论述“乐业”的重要。思考：作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？

(2)在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

(3)文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：

(1)作者在第8自然段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

第9自然段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

(2)作者主要运用了举例论证和道理论证。

(3)首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

2．研读并理解：

(1)这是一篇演说词，它的语言有什么特点？(2)如何理解“业”在文中的意义？ 通过讨论，能够认识到：

(1)以第一人称“我”的口吻进行论述，结合演讲场所的情境，与听众进行交流，有时直抒胸臆。文中虽引用大量经典格言，但作者能用通俗口语进行解释。在论述过程中，语言轻松幽默，如话家常。

(2)“业”在文中，不局限于职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不局限于成人的工作，也可以指学生的学习。

3．探究并拓展：梁启超是几十年前的学者，他在这篇演说词中的观点，是针对那个时代的职业观展开的？你认为这些观点在现代社会中落伍吗？你赞同这些观点吗？说说你的看法。

畅所欲言，发表自己的观点。发言时注意内容的逻辑性、观点的鲜明性。其余同学注意倾听，可以在发言后及时补充，并加以恰当的点评。

课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。

拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。拿破仑的话当然也有问题，在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力就大为可疑了。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？

如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。



有业：做人之本（第2～5自然段）

敬业：主一无适便是敬

二、从三个方面分述敬业与乐业 （第2～8自然段）：（第6～7自然段）乐业：生活的更高境界

（第8自然段）

三、结尾总结全篇（第9自然段）：责任心、趣味应是人类合理的生活

(1)道理论证的运用。

这篇演讲稿引用了大量材料。儒家的《礼记》《论语》及朱熹、曾国藩等人的话，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师的话，都被作者拿来论证自己的观点。

(2)多用口语，体现演讲的特色。

①引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如：对“主一无适便是敬”的解释是，“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”。

②语言通俗。例如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”

③结合演讲时的具体情境，注意和现场听众交流。例如：讲演最后，“我盼望诸君和我一同受用”。

(3)清晰的写作思路。

开篇提出“敬业乐业”的主旨；然后分别论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，用“责任心”和“趣味”总结全文，思路清晰、流畅，使人一目了然。

敬业与乐业 梁启超

提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门 有业 举例论证、道理论证 什么是“敬”业

敬业 为什么要敬业与如何做到敬业 举例论证、道理论证

乐业 列举反面现象，进行批驳 举例论证、道理论证 为什么要乐业

“教学要尊重学生独特的感受和理解。”我在“整体感知”这个环节中，充分体现了

一、开篇提出演讲主旨“敬业与乐业”是人类

：（第1自然段）生活的不二法门 4 “学生不是被动接受知识的容器，而是主动参与学习，获取知识的主体，教学过程是学生主动探究发现的过程”。“巩固理解”、“探究升华”这两个环节中，我在情境设置和问题提出方面，依据学生现有的认知水平和生活经验，结合学生生活实际组织课程资源，通过组织学生开展自主、合作和探究式学习，促进学生自己体会、感悟和生成新知。从学生自己的生活中开发资源，通过启发和感染，实现了主流价值引导和学生自主感悟的统一，使情感、态度、价值观的教育水到渠成，完成了对学生的情感熏陶。

本文是一篇典型的议论文。如果只是对议论文的知识点作单纯地讲解，学生必定会感到枯燥乏味，难以接受。因此我在梳理文章结构时，采取小组讨论、全班质疑的方式，逐渐把议论文的知识点融入解决问题的过程中，使学生不知不觉地接受。在反复朗读课文的过程中，采取寻找格言警句体会其作用，以及为文章再补事例的方式让学生深入了解议论文常用的论证方法。

第三篇：部编版九年级上册语文 第二单元 敬业与乐业 学案

敬业与乐业

学案

精彩开篇词

爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。那么，亲爱的同学，你思考过人生与事业的关系吗？我们究竟应该怎样去看待自己的职业？近代思想家梁启超认为，应该“敬业”、“乐业”，并深信这是人类合理的生活。阅读此文，相信你的心中会对这个严肃的话题有了新的认识。

学习目标

1、理解“敬业与乐业”的主旨。

2、经典语句、格言的积累。

3、掌握议论文基本的论证方法：“举例子”和“讲道理”

4、演讲和口语特色的体会。

教学过程

第一课时

一、新课导入

人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。[来源:学科网ZXXK]

二、自学指导（一）——预习与交流

1．朗读课文，圈画文中生字词。

厌恶(wù)

禅(chán)师

佝偻(ɡōｕ

lóu)

咽(yàn)气

骈(pián)进

哭丧(sāng)着脸

佛(fó)门

强聒(guō)不舍

2．词语解释。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

安居乐业：安定地生活，愉快地工作。

断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。

不二法门：最好的或独一无二的方法。

言不及义：说不到正经事上。

亵渎：轻慢，不敬。

强聒不舍：唠叨，没完没了。

3．经典词句积累。

（1）安其居，乐其业。

（2）饱食终日，无所用心，难矣哉。

（3）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

（4）主一无适便是敬。

（5）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。

（6）用志不分，乃凝于神。

（7）素其位而行，不愿乎其外。

（8）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（9）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。[来源:学科网ZXXK]

4.作者简介

梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。近代著名学者，其著作编为《饮冰室合集》。被誉为“百科全书”式的天才学者：梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。《饮冰室合集》共计148卷。

5.文体链接

演讲的基本知识：

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。

6.背景链接

《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。

上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。

三、自学指导（二）——合作与探究

（一）整体感知

1．让学生速读课文，思考下列几个问题：

（1）找出本文的中心论点。[来源:学科网ZXXK]

【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

（2）作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？

【交流点拨】①有业;②敬业;③乐业。

（3）你认为这几个问题的关系怎样?

【交流点拨】有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。

2.划分文章的结构，并概括每一部分的意思。

【交流点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要。末段总结全文，简而言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是总—分—总式。

第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。“有业”“敬业”“乐业”。

第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

（二）深层探究

组织学生自读，结合文中关于有业、敬业、乐业的论述文字来思考下列问题：

1．“有业之必要”的3个主要论据是：

【交流点拨】孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……[来源:Z,xx,k.Com]

2．阅读2~5段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的？

【交流点拨】作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

3．阅读6~7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？

【交流点拨】敬业：“主一无适便是敬。”即凡做头一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

4．文章是怎样论述乐业的？

【交流点拨】①(身入其中)在工作中寻找快乐。

②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。

③(比较骈进)在竞争中体味快乐。

④(省却烦闷)在投入中享受快乐。

5．文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

【交流点拨】居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)

6．说说本文在论证论点时主要运用的论证方法,举例说明。

（1）“有业之必要”运用什么论证方法？

【交流点拨】引证：引用孔子言论。

举例论证：也叫“事实论证”，讲百丈禅师的故事。

反面论证：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……

（2）“敬业”一节，运用了什么论证方法？

【交流点拨】引证：引用朱子言论。

道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。

举例论证：当大总统和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。

（3）“乐业”一节运用什么论证方法？

【交流点拨】道理论证：凡职业都是有趣味的四条理由。

反面论证：天下的第一等、第二等苦人。[来源:学。科。网Z。X。X。K]

引证：孔子的两句话。

（三）积极准备。

组织学生准备演讲稿，下节课学生进行即兴演讲。

四．板书设计

一、揭示中心“敬业乐业”。

敬

业

论述“有业”的重要性。（2—5）

与

二、论述敬业

论述“敬业”的重要性。（6、7）

和乐业的乐

重要性。（2—8）

论述“乐业”的重要性。（8）

业

三、用“责任心”和“趣味”勉励人敬业乐业。

五、拓展延伸

积累有关敬业乐业的名言。

【交流】知之者不如好之后者，好之者不如乐之者。——孔子

使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。——罗素

人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫

干一行，爱一行。

业精于勤，荒于嬉。——韩愈

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——宋濂

成功的真正秘诀是兴趣。

——杨振宁

天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。—木村久一

好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

——陶渊明

学而时习之，不亦乐乎？

——孔子

[来源:学.科.网]

第二课时

一、新课导入

1．让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。

2．复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。[来源:学+科+网Z+X+X+K]

二、自学指导——合作与探究

（一）语言品析

组织学生朗读或自读课文，互相探讨下列问题：

1．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗？

【交流点拨】直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。

2．人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思？

【交流点拨】不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。

3．那为什么不如此说，而用“机器”之喻？

【交流点拨】幽默、风趣，有讽刺意味。

4．“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?”这句作如下改动可以吗？为什么？

【交流点拨】倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。不可。原文是反问句，语气更肯定。

5．人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。删除划线的文字可以吗？为什么？

【交流点拨】不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。[来源:学.科.网Z.X.X.K]

（二）文本探究

（学生分组讨论，老师适时入组点拨。）

1．思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。

【交流点拨】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。

人生在世，是要天天劳作的。[来源:学。科。网Z。X。X。K]

劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

从劳苦中找出快乐来。

因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

……

（学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。）

2.学了本文，我们有什么体会，在生活学习中应该怎么做？

【教师点拨】那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

（学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。）

（二）即兴演讲

（教师设置情景，组织学生来一个即兴演讲或是辩论。）

课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”

讨论：哪一个说得对？为什么？[来源:学§科§网Z§X§X§K]

【交流】生甲：作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

生乙：职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力大可怀疑。大多数士兵想当元帅而不成，人生岂不尽是失败?

生丙：两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位、外向型人生观。

三、板书设计

敬业与乐业

梁启超

总（第1段）

有业（前提）（2-5）

分（2—8段）

敬业（基础）（6-7）

乐业（最高境界）（8）

总（第9段）

四、拓展延伸

下列名言能证明课文中的什么观点？

1、人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松动。—吴玉章

2、成功的真正秘诀是兴趣。

—杨振宁

3、经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。—佚名

4、百事之成必在敬也。—荀子

5、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。—陶渊明

【交流】1、3、4句可以证明要敬业的观点，2、5句可以证明要乐业的观点。

第四篇：九年级语文上册 5《敬业与乐业》教案 新人教版

5、敬业与乐业

梁启超

［教学目标］

1.把握本文的主要观点和思路；

2.初步学习举例论证和道理论证这两种论证方法；

3.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。［教学重点］

1.把握文章的主要观点和思路。2.体会演讲和口语特色。［教学难点］

真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。［学习方式］

诵读法，小组合作探究法。［课时安排］ 两课时

［教学过程］

第一课时

一、导入新课

同学们，你长大了想要从事什么工作？你选择这种工作的理由是什么呢？（学生回答）今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

二、出示学习目标

1.把握本文的主要观点和思路；

2.初步学习举例论证和道理论证这两种论证方法；

3.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

三、作者简介

梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为《饮冰室合集》。

四、介绍写作背景

《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。

五、演讲的基本知识

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

六、议论文知识简介

议论文是以议论表达方式为主的文章。议论文的三要素：论点、论据、论证。

论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的。论据就是提出论点的理由和根据，有事实论据和道理论据。

论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。常见的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。

议论文最基本的结构是“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。

七、自读课文，检测字词。

1．请同学们自读课文，扫清字词障碍。

2．出示字词，要求学生读准字音，并解释词语的意思。旁骛（wù）佝偻（gōu lóu）承蜩（tiáo）亵渎（xiè dú）骈（pián）进 强聒（qiǎngguō）

断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。不二法门：用来比喻最好的或独一无二的方法。理至易明：道理极容易明白。

心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。亵渎：轻慢，不尊重。骈进：并进，一起前进。

强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。

八、朗读课文，整体感知文意。1．作者先后谈论了哪几个问题? 2．你认为这几个问题的关系怎样? 3．找出本文的中心论点。学生回答，教师明确：

1．梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

2．“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

3．梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨。4．研读课文，理清结构。

问题：明确了文章的中心论点和分论点后，请同学们划分文章的结构层次。明确：本文采用总分总的结构方式，分为三个部分。

第一部分（第一段）提出问题，揭示全文论述的中心——敬业与乐业。第二部分（第二——八段）分析问题，论述有业、敬业、乐业的重要性。第三部分（第九段）解决问题，总结全文，勉励人敬业乐业。

九、课堂小结：

这节课我们重点积累了一些语文知识，了解了文章结构，下节课我们接着分析。

十、布置作业：课后习题2、3、4.第二课时

一、复习回顾：

指名学生简单说说本文的思路。

二、再读课文，分析论证方法。

1．作者为何提出“有业之必要”?用了哪些论证方法来阐明? 学生讨论后，明确： 因为有业是敬业的基础。运用正反对比论证。

先从反面引用孔子的话做道理论据，论述无业是不可教诲的。再从正面举出百丈禅师做事实论据，论述有业是做人之本。

2．作者在论述“敬业”的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用怎样的论证方法？ 学生根据提示作答：（1）什么叫敬业？

引用朱子的话做道理论据。（2）为什么要敬业？

列举两个地位悬殊的职业作事实论据。（3）怎样才能做到敬业？

引用庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述做道理论据。3．作者是怎样论述“乐业”的？

在论证如何做到“乐业”这一点上，作者同样是运用引用和举例的方法，从四个方面进行论述：第一，专心把职业做下去，身入其中看他的变化、进展，自觉亲切有味；第二，从奋斗、刻苦中增加快乐；第三，与同业竞胜而得到快感；第四，专心工作，可把游思、妄想杜绝，省却烦闷。这样便是做到了“乐业”。

课堂小结：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

三、合作探究。课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”

讨论：你赞同哪一个说法？为什么？

学生以小组为单位，展开讨论，合作探究。

明确：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。

而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

四、拓展延伸。

梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？

学生思考讨论后，明确：“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

五、品味语言。

本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物”。1．敬业乐群。《礼记》

2．安其居，乐其业。《老子》

3．饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）

4．群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!（孔子）5．一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）6．百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）7．虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》 8．坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）9．用志不分，乃凝于神。（庄子）10．素其位而行，不愿乎其外。（孔子）提问：引用这些经典名句，起什么作用？

明确：使文章精练、典雅；增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。课堂小结： 本文语言特色：

1．大量引用经典、格言，增强说服力； 2．举例子证明自己的观点。3．口语特色：

（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2）语言通俗，如话家常；

（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

六、布置作业。

体会演讲的特色，以“敬学”为话题准备演讲稿。4

第五篇：九年级语文上册 5《敬业与乐业》教案 新人教版

5、《敬业与乐业》

教学目标：

1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2、摘录并积累大量经典语句、格言。

3、初步学习“摆事实”和“讲道理”两种论证方法。

4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。教学重点：

1、指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

2、理解这篇演讲词的结构安排。

教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程：

第一课时

一、导入新课：

提起梁启超，想必大家都不陌生，“公车上书”、“维新变法”等中国近代史上著名的历史事件都与他有直接的关系。他的文章、演讲作为其鼓吹变法改良的利器，信笔所至，汪洋恣肆，激情澎湃，异常感人。比他年轻一代的鲁迅、胡适、郭沫若以至毛泽东等人都曾深受其影响。早在1922年，胡适作《谁是中国今日的十二个大人物》，便将梁启超列入“影响近二十年的全国青年思想的人”之中。《敬业与乐业》一文即是他的一篇演讲稿。

二、简介作者;梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

三、背景简介：

《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。

四、文体常识：

1、表达方式：议 论

2、三要素：论 点、论 据、论 证。（1）论点：作者的见解和主张。①一个中心论点。

②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。（2）论据：提出论点的理由和根据。

①事实论据：具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。

②道理论据：名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。（3）论证：用论据证明论点的过程和方法。

常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。①举例论证：典型事例。

②道理论证：经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式等。③比喻论证：打比方。

④对比论证：正反相互对立的事物比较。

3、结构：（三部分）

提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）

五、检查预习：

1、给下列加点字注音。

旁骛(wù)惟其(wéi)衔着(xián)佝偻(ɡōu)(lóu)骈进(pián)亵渎(xiè)(dú)

2、理解下列词语。

断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。言不及义：说不上正经事上。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。不二法门：最好的或独一无二的方法。言行相顾：言行一致。

六、整体感知：

（一）听读课文，感知文章内容。

（二）整理文章脉络：

1、这篇文章主要讲了什么？

2、划分文章段落、概括内容，并在文中划出能体现本段中心的重点句。

3、理清文章结构：

第一部分：揭示中心观点：“敬业乐业”。（1）提出问题 第二部分：论述敬业和乐业的重要性。（2－8）分析问题 2—5：论述“有业”的重要。6、7：论述“敬业”的重要。8：论述“乐业”的重要。

第三部分：勉励人敬业乐业，即责任心、趣味。（9）结构：总---------分----------总

七、作业：熟读课文，体会课文的语言特色。

第二课时

一、整体感知：

1、第一部分作者是怎样提出中心论点的？ 引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言。从中引出文章中心论点： “我确信“敬业”与“乐业”四个字，是人类生活的不二法门。”

2、第二部分作者是怎样分析”有业之必要”的?举了哪些例子? 用了什么论证方法？ 引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段）：“饱食终日，无所用心”之人；“群居终日，言不及义，好行小惠”之人（反面）--------事例论证

举百丈禅师的故事（第4段）（正面）--------事例论证 小结：强调“有业”的必要性

讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论（第5段）正反道理对比论证（有业、无业）---------比喻论证 小结：强调“有业”是做人之本。“敬业与乐业”的前提是“有业”。

3、第二部分作者是怎样分析“敬业”的必要性的?运用了哪些论据？用了哪些论证方法?（1）什么是敬业？

主一无适便是敬。－－朱熹 用志不分，乃凝于神。－－庄子 素其位而行，不愿乎其外。－－孔子

小结：道理论证，敬业：专心致志、心无旁骛。（2）为什么敬业？

人类生存的需要——为生活而工作 个体生活的意义——为劳动而生活（正面举“当大总统”、“当车夫”的事例）

小结：论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不可敬的”的道理。（3）怎样敬业？

庄子名言、曾文正名言、孔子名言-----道理论证 木匠---政治家；挑粪工人—军人-----事例论证

小结：强调论证了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

4、第二部分作者是怎样论述“乐业”的重要性的？采用了哪些论证方法？（1）阐述人生苦乐缘由：在于主观的心，不在客观的事（道理论证）（2）两种人生 表现：无业游民，日子难过；厌恶本业，逃脱不得（事例论证）

小结：强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值。（3）怎样“乐业？

从四个方面阐述：身入其中，最为有味；奋斗前去，加增快乐；比较骈进，竞胜而乐；杜绝妄想，省却闲愁。

小结：论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。

5、学生齐读第三部分，找出本段的中心句。敬业即责任心、乐业即是趣味。（总结全文，得出结论）

二、课堂小结：

这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，深入论述了“敬业与乐业”的重要性。

作者先后谈论了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。作者认为，“人类合理的生活”应该是这样的：

首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情)。其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

三、语言特色：

内容论证方面：大量引用经典、格言，增强说服力；举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

演讲语言方面：口语特色

（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2）语言通俗，如话家常；

（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

四、课堂拓展： 有些同学总以为学习学习是一件很苦的事，请根据本文的观点写一段劝告他的话。我们现在刻苦学习是为了将来工作和生活打基础的。因为只有现在刻苦学习，才能为将来的进一步发展打下良好的基础。学习是一个逐步积累进步的过程，我们要善于从学习中体验学习的乐趣，在一点一滴的进步中本来也许是枯燥乏味的学习活动会渐渐变得趣味无穷。

五、板书设计：（见课件）

六、作业：

找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片类型等，书写要清楚规范。

类 型 ： 句 子： 出 处：