文言文《胡先生墓表》阅读答案

第一篇：文言文《胡先生墓表》阅读答案

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胡先生墓表

先生讳瑗，字翼之，姓胡氏。其上世为陵州人，后为泰州如皋人。

先生为人师，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励，而顽傲者革。

故其为法严而信，为道久而尊。

师道废久矣，自明道、景佑以来，学者有师惟先生暨泰山孙明复、石守道三人，而先生之徒最盛，其在湖州之学，弟子去来常数百人，各以其经转相传授。

其教学之法最备，行之数年，东南之士莫不以仁义礼乐为学。

庆历四年，天子开天章阁，与大臣讲天下事，始慨然诏州县皆立学。

于是建太学于京师，而有司请下湖州，取先生之法以为太学法，至今为著令。

后十余年，先生始来居太学，学者自远而至，太学不能容，取旁官署以为学舍。

礼部贡举，岁所得士，先生弟子十常居四五。

其高第者知名当时，或取甲科，居显仕，其余散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬，其言谈举止，遇之不问可知为先生弟子。

其学者相语称先生，不问可知为胡公也。

先生初以白衣见天子，论乐，拜秘书省校书郎，辟丹州军事推官，改密州观察推官。

丁父忧，去职。服除，为保宁军节度推官，遂居湖学。

召为诸王宫教授，以疾免。

已而以太子中舍致仕，迁殿中丞于家。

皇 中，驿召至京师，议乐，复以为大理评事兼太常寺主簿，又以疾辞。

岁余，为光录寺丞、国子监直讲，乃居太学。迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。嘉佑元年，迁太子中允，充天章阁侍讲，仍居太学。

已而病不能朝，天子数遣使者存问，又以太常博士致仕。

东归之日，太学之诸生与朝廷贤士大夫送之东门，执弟子礼，路人嗟叹以为荣。

以四年六月六日卒于杭州，享年六十有七。

以明年十月五日，葬于乌程何山之原。

其世次、官邑与其行事，莆阳蔡君谟具志于幽堂。

呜呼!先生之德在乎人，不待表而见于后世，然非此无以慰学者之思，乃揭于其墓之原。

六年八月三日，庐陵欧阳修述。

参考译文：

先生名叫胡瑗，字翼之。他的先世是陵州人，后来迁到泰州如皋。胡先生做了老师，对学生的一言一行，都亲身教化，他使诚恳聪明的人通达，使昏昧愚鲁的人受到鼓舞，使顽劣傲慢的人革去弊病。所以他教学法则上严格而又守信，道义上恒久而又尊崇。从师之道废弃很久了。从明道、景祐以来，求学者的老师只有胡瑗和泰山的孙明复、石守道等三人，而胡瑗的学生最多。

胡瑗在湖州的府学，学生来来去去经常有好几百人，各自用胡瑗传授的经学转而相互传授，他的教学方法最为完备。这种教学方法实行了几年，东南地区的读书人没有不把仁义礼乐作为学问的。庆历四年，皇帝打开天章阁，和大臣讲述天下大事，才慷慨下诏命各州县都要成立府学县学。于是在京城设立太学，有司请求下到湖州，汲取胡瑗的教学方法作为太学的教学方法，到了今天仍然著名，甚至成了法令。

那以后十余年，胡瑗才来太学任职任教，学习者从远方慕名而来，太学容纳不下，只好用太学旁边的官署作为学舍。礼部主办的贡士考试，每年录取的人才，胡瑗的弟子往往占到四五成。那些考中高第的，闻名当时，或有人考中甲科进士，做显要的官职;其他的人散在四方，随着各人聪明和愚笨的程度，但都能言行合礼，典雅严谨，他们的言谈举止，使遇到他们的人即使不问也可以知道是胡瑗的弟子。那些学习者相互言谈所称的先生，不用问也能知道指的是胡瑗。

胡瑗起初凭平民百姓的身份觐见天子讲论音乐，被授官秘书省校书郎，又被征召做丹州军事推官，改任密州观察推官。遭逢父亲去世，离职。服丧期满，做保宁军节度推官，于是居住在湖州府学。胡瑗被征召任各个王宫的教授，因为疾病而免职。不久以太子中舍的身份退休，在家时调任殿中丞。皇祐年间，胡瑗被驿站征召到京城论议音乐，再次被任命为大理评事兼太常寺主簿，又因为疾病辞职。一年左右，胡瑗担任光录寺丞、国子监直讲，才居住在太学。胡瑗调任大理寺丞，被赏赐绯衣银鱼。嘉祐元年，胡瑗迁官太子中允，充任天章阁侍讲，仍然居住在太学。

不久胡瑗因病不能上朝，皇帝多次派遣使者探望慰问，又以太常博士身份退休。胡瑗东归回乡的那天，太学的学生和朝廷贤明的士大夫送他到开封东门，行弟子的礼节，路人感叹认为荣耀。嘉祐四年六月六日胡瑗在杭州去世，享年六十七岁。第二年十月五日，下葬在乌程何山的坡地上。他的世代次序、官职乡邑和言行事迹，莆阳蔡谟详细地记录在墓志里。

呜呼!胡瑗先生的品德表现在别人身上，不必等待墓表而就能在后世显现，然而不这样无法抚慰天下学者的哀思，于是就把这篇墓表发表在他的墓地。嘉祐六年八月三日，庐陵欧阳修记。

文言文《胡先生墓表》阅读答案由查字典语文网小编整理，仅供参考：

5.(3分)A(该：完备)

6.(3分)D(①此为缺点;③高第的意思是考中;⑥表现皇上对他的优待，不能体现奇杰)

7.(3分)C(是把陈子昂降为军曹)

8.(10分)(1)幽州人王适看到后吃惊地说：这个人一定会成为文章为世人所师法的人物啊!(3分，幽、必、文宗各1分。文宗译为文章宗师亦可)

(2)建安郡王(武攸宜)当时正在寻求英勇战斗的人，因为陈子昂平素是文士，拒绝他的意见不肯采纳。(4分，建安、斗士、素、谢各1分。建安不译者扣1分)

(3)于是在射洪县的西山建造了几十间茅屋，靠种树采药作为供养。(3分，构、养、定语后置各1分)

这篇文言文《胡先生墓表》阅读答案是由查字典语文网小编为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。祝同学们学习进步!

第二篇：胡先生杂文随笔

胡先生写和我一样的东西。他写的比我好太多。我自以为独特的他在几十年前就轻轻松松写出来了（一九一四年一声婴儿的啼哭和一九九七年的第一汪尿），而且太出色。我说，其实我也不介意，只是在眼睛不住的飞速移动和手指翻飞中心里难免遗留下一抹阴郁的情绪，而又止不住的想，不过那个老头也没读过你的文章。他也没读过我的。这很好。

我仿佛看见了一个光怪陆离的隐喻的真实世界。各种线索穿插交融—他不是大师，不高高在上，而这更让人恼火—像是大宅里的一间夹层密室，紧贴着人来人往的走廊悄悄滑行移动，而却令人丝毫不能察觉。这种恰到好处的隔膜最容易让人抓狂而又无解。我想象他戴着金丝框眼镜，细密的皱纹里面的深邃的眼睛，垂平的嘴唇，褶皱而笔挺的灰色西装……不，这正是我低俗的地方。我从未见过他，哪怕什么日报上的一行字一张图片。他理应是无形而不可描述的，像他笔下那些隐喻的怪物小天使一样。

他的阅读是快感和怒火的此起彼伏。我狠狠的恼怒自己：你不该写东西的，写什么，写的都是什么。如果作为一个纯粹的读者，我就可以仅是赞叹不已，仅是一种钦佩和艳慕的眼神；而如今我的心中却充斥着一种莫名的愤怒，仿佛是自己有效而脆弱的领域被侵犯了。我总自以为有什么我的发明，可是其实都是共享的小儿科，像是小学一年级初学数学时的公式。脆弱的事物只能够被恰好未被入侵的运气所保护，而自己永远未能伸出带刺的藤蔓。柔软细腻反倒是理应最为坚固的。而我不是。

胡先生什么都不说，虽然我不愿意意淫他那张面无表情的嘴，但一根简单的无痕的线条却总是在我头皮上贴着冒出来，让他有限的延伸舒展渐渐停止，然后在那里静静伫立。凭借一根线条，他就刺破了所有世界，所有人。我想他恐怕不是这里的，也不曾属于这里。想着想着，我就在一种小人低薄的自我安慰中释然了。

第三篇：文言文 答案

文言文参考答案

一 答案：

1．D（率：作榜样）

2．A（表被动，指听到的）

3．D（①表有远见 ③表识人④表仁简）

4．B（表现的是有志节和识人）

5．（1）“你是两千石官员的儿子却做这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？注意“业”、“无耻”以及“奈„„何”的泽法。（4分）

（2）功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。注意“倨”、“黜”的译法。（3分）

（3）啬夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲。注意“赋”、“市”的泽法。（3分）

断句：祜政唯仁简/以身率物/民有争诉者/辄闭门自责/然后断其讼/在道譬之/或身到闾里/重相和解/

参考译文：

吴祜字季英，陈留长垣人，父吴恢，任南海太守。吴祜十二岁时跟随父亲到任所生活，父亲想烤竹简刻经书，吴祜劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望，如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。从前马援因为运因薏苡招致毁谤，处在嫌疑之间的事情，前代的贤人也是十分慎重的。”吴恢于是就不写书了。吴祜二十岁时，父亲去世，生活十分贫困，却不接受别人的馈赠，他常在家乡水边牧猪，同时漫步吟诵经书。遇到父亲生前的老朋友，对他说；“你是两千石官员的儿子却做这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？”吴祜只是表示谢意，坚守志节并不改变。后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祜跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。太守说：“吴季英有知人之明，你先不要多言。”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。吴祜后来升为胶东侯相。他为政力求仁慈清简，以身作则。百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们，或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。啬夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲，父亲得到衣服，非常生气，说：“我们有这样的官员，你怎么忍心欺骗他！”逼着儿子回去认罪，孙性又惭愧又害怕，拿着衣服到官衙自首，吴祜叫退左右，询问缘由，孙性如实把父亲的话说了，吴祜让他回去感谢父亲，并把他衣服送给他的父亲。吴祜升为齐相，大将军梁冀上表推荐他任长史，到了梁冀诬奏太尉李固时，吴祜听知后请见梁冀，与他争辩，梁冀不听，愤怒地起身入室，吴祜也径自离去。梁冀于是把吴祜调出京城任何间相，吴祜便辞官回家，不再做官，亲自灌园种菜，讲授经书，九十八岁去世。

二 答案：

1．D（去，除去）

2．B（B中的两个“既”用法相同，相当于“已经”或“„„以后”。A两个“其”都是代词，前者作定语，他的；后者作从句中的主语，他；C前一个“以”是介词，因为；后一个“以”是连词，表承接。D两个“而”都是连词，前者表结果，后者表转折。）

3．C（①是早年经历，④是因故被贬，⑤是写其清廉，均不说明“刚直”。）

4．A（A原文中被“下狱推究，竞贬黜之”的是崔湜等人，不是李尚隐他们。）

5．（1）恰逢王旭被他的仇人告发，李尚隐查办案情，一点不予宽恕。（3分）

（2）他又熟悉历史旧事，近年来的制度政令，都暗暗记在心中，所到之处都称赞他是一个好

官。（3分）

（3）皇帝派人对他说：“我知道你忠诚，但是按照国法必须这样做。”（3断句：俄又迁广州都督/仍充五府经略使/及去任/有怀金以赠尚隐者/尚隐因辞之/曰/吾自性分/不可改易/非为慎四知也/ ．

附文言文参考译文：

李尚隐，他的祖先是赵郡人，世代居住在潞洲的铜鞮，近代又移家到京兆的万年。李尚隐二十岁时已通晓经书，多次被举荐，补任下邽担任同州刺史，对尚隐很是以礼相待。

景龙年间，李尚隐担任左右监察御史。当时中书侍郎、知吏部选事崔湜和吏部侍剖郑情一起主管官员选拔，他们铱附权贵，提前三年使用官员缺额，官民叹息怨恨。不久他们先后主持朝政。李尚隐与同事御史李怀让在朝廷上弹劾他们，崔湜等人于是被立案查办，最后被贬官。当时又有一个睦州刺史叫冯昭泰的，上奏诬陷桐庐县令李师等二百多家，说他们是妖人叛逆。皇帝下诏让御史台去审察案精，众御史害怕冯昭泰刚镇自用的性格，都称有病不敢前往。李尚隐叹息说：“怎么可以让好人遭受冤屈而不替他们中明冤情呢！”于是他越级请求前往，最终为李师等人昭。不久崔湜、郑惜等人又被起用，李尚隐由殿中侍御史降职，出京担任伊阙县令，李怀让做了魏县县令。崔湜等人被处死以后，李尚隐又从定洲司马提拔任命为吏部员外郎，李怀让从河阳县令提拔任命为兵部员外郎。李尚隐历次升迁任御史中丞，当时御史王旭滥施威权，被官民怨恨。恰逢王旭被他的仇人告发，李尚隐查办案情，一点不予宽恕，查获王旭非法所得大量赃款，王旭由此获罪。尚隐不久转任兵部侍郎，又调任河南尹。

李尚隐性格一向刚正不阿，说话从没有什么隐瞒的，处理事情明了果断。他对待下属，大度宽容。他又熟悉历史旧事，近年来的制度政令，都暗暗记在心中，所到之处都称赞他是一个好官。

景龙十三年夏天，妖贼制定高夜里进犯通洛门，李尚隐因为犯了没能察觉所治理地区问题的错误，被降职担任桂州都督。临走的时候，皇帝派人对他说：“我知道你忠心耿耿，但是按照国法必须这样做。”于是赐给他一百匹杂彩布帛以示安慰，不久他又调任广州都督，并仍充任五府经略使。等到离任时，有个人怀揣金钱要给他，尚隐坚决推辞，说：“我这样做是出自我的天性，没办法改变，并不是出于小心害怕四知（天知，地知、你知、我知）啊。”最终没有接受那人的金钱。他多次调取转任京兆尹，历任蒲州，华州刺史，加封银光初大夫称号，被赐予高邑伯爵位，人朝担任大理卿，取代王任御史大夫。

当时司农卿陈思问引荐大批小人担任他的下属中官吏，暗中偷盗金钱粮食，累积达到数万。李尚隐又检举查究陈思问，陈思问最后被流放到岭南死在那里。李尚隐先后三次担任司法官职，总是铲除朝廷上下憎恶的人，当时的舆论因此而非常称赞他。景龙二十四年，他被任命为户部尚书、东都留守。景龙二十八年，转任太子客。任职后不久去世，终年七十五岁，谥号为“贞”。

三 答案：

1．D（奖：辅助）

2．D（A、是；连词，就。B、在；向。C、代词，这件事；结构助词，用于中心词与补语之间，可译为“得”。D、连词，来）

3．B

4．B（“围成都”，“据南中”，只是众人推断，并未成为事实）

5．①先主争夺汉中时，写急信要求发兵，军师将军诸葛亮向杨洪询问此事。

②当时，诸葛亮正东往永安探望先主，成都朝廷势单力薄，黄元因此更加肆无忌惮。③到诸葛亮出成都赴汉中后，杨洪来到张裔府第，把他对诸葛亮所说的话全都告诉了张裔。张裔回答说：“丞相已决定留我任长史，杨郡守您再说也无用了。”

断句：

裔天姿明察/长于治剧/才诚堪之/然性不公平/恐不可专任/不如留向朗/朗情伪差少/裔随从

目下/效其器能/于事两善/

附译文：

杨洪，字季休，犍为武阳人。先主定蜀后，犍为太守李严任杨洪为功曹。李严要搬迁郡府建制房舍，杨洪竭力进谏劝阻。李严不听，杨洪就辞去功曹，请求退职。（之后）李严又想推荐杨洪到州府做事，任蜀郡从事。先主争夺汉中时，写急信要求发兵，军师将军诸葛亮向杨洪询问此事，杨洪说：“汉中是益州的咽喉之要地，存亡之关键，若无汉中也就无蜀地，魏军屯兵汉中，这是家门口的祸害。现在争夺汉中之事，男子应参战，女子应运粮，发兵还有什么犹豫呢”。当时蜀郡太守法正跟随刘备北行，诸葛亮于是上表让杨洪代理蜀郡太守。他在代理期间，把各项事务都办理得很好，于是变代理为正式职务。

先主刘备称帝号后，征讨东吴没有获胜，退驻永安。汉嘉太守黄元一向不被诸葛亮重用，听说先主得了重病，唯恐时局有变而对自己不利，便带领全郡反叛，火烧临邛（qióng）城。当时，诸葛亮正东往永安探望先主，成都朝廷势单力薄，黄元因此更加肆无忌惮。杨洪立即启奏太子刘禅，请求派遣皇室亲兵，让将军陈曶（hū）、郑绰率军讨伐黄元。众官员议论此事时，都认为黄元如果认为自己没有能力围攻成都，就会经由越嶲占据南中地区。杨洪说：“黄元一向性情凶暴，毫无恩信，不得人心，怎么能占据南中呢?他只能借口希望主上病体安康，愿意赴永安投降请罪，乘水东下，这样一旦有变异，就投奔吴国求条活路罢了。告诉陈曶、郑绰二位将军，只要在南安峡口埋伏拦击，就定会抓住黄元。”陈曶、郑绰按杨洪的吩咐办，果然活捉了黄元。

建兴五年（公元227年），丞相诸葛亮北驻汉中，想用张裔为留府长史，问杨洪怎么样。杨洪回答；“张裔天赋聪明，思想敏锐，善于处理繁重复杂的事务，其才能确实可以胜任留府长史；然而他的品性不够公正无私，恐怕不能主事，不能独当一面。我以为不如留用向朗为长史。向朗比较忠诚正直，张裔协从他工作，也能发挥自己的才能，对国事，对他们二人都有益处。”当初，张裔在少年时与杨洪关系亲密。张裔流放在东吴时，杨洪到张裔原来所在的郡府任职。张裔的儿子张郁在供给郡吏方面，曾因一点小过失受到杨洪的处罚，杨洪并不徇私情而特别宽容他。张裔从东吴返回蜀汉后听说这件事，便耿耿于怀，与杨洪的友情就不如以前了。到诸葛亮出成都赴汉中后，杨洪来到张裔府第，把他对诸葛亮所说的话全都告诉了张裔。张裔回答说：“丞相已决定留我任长史，杨郡守您再说也无用了。”当时，有人猜疑杨洪是想自己任留府长史，有人猜疑是杨洪知道张裔与自己有嫌隙，因而不愿让张裔身居要职，来掌管留守后方的大事。后来，张裔与司盐校尉岑述不和，以至于积怨成恨。诸葛亮写信给张裔说：“你从前在野外被打败，我为此费尽心机，食不知味；后来你被绑送东吴流离他乡，我为此悲伤叹惋，寝不安席；到你终于返回蜀汉，交付于你重大责任，一起辅助朝廷王室，我自以为与你已是古人所说的‘石交’了。石交之道，就是为了朋友的利益而举荐自己的仇人，为了表明心志而割下自己的骨肉，都决不会犹豫推辞的。更何况岑述是我所信任的人，你怎么就不能容忍他呢?”原来议论猜疑杨洪的那些人，也明白了杨洪对张裔任长史的态度是无私的。

四 答案：

1．C（C项“载”，应为“充满”。）

2．C（A项“者”，均可译为“„„的人”；B项“于”，介词“在”；D项均与后面的动词构成“所”字结构；C项第一个“以”为介词译为“因为”第二个“以”表目的连词译为“来”。）

3．D（注意对应题干要求中的“民生维艰”和“吏治混乱”。）

4．C（结合原文可知产生灾异的根源在于“冗食太众，国用无经，差役频烦，科派重叠”。）

5．答案：（1）我假如不是经过那些地方，那么即使久居官署，每天处理公文，还是不能了解

详情。何况陛下您深居皇宫禁地呢？（注意准确翻译“虽、理、犹、况”等词语）

（2）游荡不务正业的人，假托皇亲国戚仆人随从的名义，常常在关卡渡口都市大设商铺，并搜罗商税。（注意准确翻译“徒、托、津、肆”等词）

断句：是时/帝数召阁臣面议政事/东阳与首辅刘健等竭心献纳/时政阙失必尽言极谏/东阳工古文/阁中疏草多属之/疏出/天下传诵/

参考译文：

李东阳，字宾之，是茶陵人，凭借军籍居住在京城里。四岁时就能写径尺大字，景帝召试他，非常高兴，把他抱在膝上，踢给他炒红果吃。后来又两次召见他讲《尚书》的大义，很令景帝满意，就命他进入京学。天顺八年，李东阳十八岁，就成为进士，被选为庶吉士，授职翰林院编修。屡次升迁到侍讲学士，充任东宫讲官。

弘治五年，因为旱灾皇帝要求官员上书。李东阳摘取《孟子》七篇的大义，附上时政的得失，共写了数千字，呈献给皇上。受到皇上的称赞。

弘治十七年，重建阕里庙完工后，李东阳奉命去拜祭，回来后，上奏折说：

臣奉皇帝的使命远行，恰恰遇上了旱灾，天津一路上，夏天的麦子枯死，秋天的禾苗还没有种上，划船的人没有完整的衣服，背锄的农民面有莱色。盗贼到处流窜，在青州尤其严重。从南方来的人说，江南和浙东地区流亡的人满街都是，户口变少，军队空虚，府库里没有一旬的储存，官员经年都没有发放俸禄。东南是国家财政赋税的来源，才受灾一年就到了这种程度，北方贫瘠，一直以来都没有积蓄，知果今年秋天再歉收的话，怎么能熬得过去呢？恐怕很有可能会生出**。如果不是臣亲自经过这些地方，那么即使是长期处在官府里，天天整理奏章，也不能知道详情，更何况皇上您位于高高的九重之上呢？

臣访问路上的百姓，都说官府冗员太多，国家的用度没有常例，差役摊派频繁，京城里大兴土木，在军队服役的军士的钱财和力童都不够，遇到轮班上京师操练的时候，宁可死也不愿意。豪门大户的田产大到连接了几个郡县，还在不停地乞求土地。亲王的藩国，需要二三十万的供给。游手好闲的人，托名是皇帝的仆从，常常在关口渡口和城市里广结集市，收取商业税款国家在北方建都，靠东南供给，商贾受惊散逃，绝不是小事。更加上有织造内官，纵容手下作乱，河道的官吏都吓得逃走，买卖人口的事愈演愈烈。这也是臣亲眼看到的事情。！

乡村的情况，那县无从知道；郡县的情况，朝廷无从知道；朝廷的情况，皇上您也无从知道啊。开始是容许和隐瞒，后来就成了蒙蔽。容许隐瞒开始不严重，蒙蔽的祸害却特别深重。臣在山东，听说陛下由于灾祸异象频繁出现的原因令群臣无所顾忌地进言。频频下诏降旨，奏章和上疏都陈列在案，但是事情和内廷贵戚有关，一行动就会受到限制，这样时间长了，也就都停止不做了。臣真的害怕今天说的话，又成为虚谈。恳请您拿出以前的奏折，详细加以选择，一定要有所行动。

皇帝（听后大加）赞叹，把这些都交给主管官吏。

当时，皇帝多次召见内阁大巨当面参议政事。李东阳和首辅刘健等人尽心献计献策，对时政的缺点弊端一定竭力进言劝谏。李东阳擅长古文，内阁的上疏多数由他革拟。奏疏写出后，全国上下争相传诵。

第四篇：魏书生先生报告 胡征军

卷首语：念师范的时候，对魏书生仰慕已久。心理学老师说：全国教书最好的是魏书生，上课不用课本，初中高中的课文随你挑。工作数年后有两次机会聆听了先生的报告：第一次是杨家坪中学体育馆，第二次是在歇台子后勤工程学院礼堂。前往杨家坪之前一年，恰好在研究先生的教学和管理。听完报告之后，通过自己的“手段”和魏先生先生通了话，并一直保持着联系。也就在那年，我收到了先生馈赠的数十斤重的杏坛秘笈，后转赠了数册与朋友。也就在那年，我把自己的办公桌搬到了教室的最后一排，开始了教学日记的书写，直到现在。同样在那年，我的教育教学能力获得了跨越式的发展，多年来语文单科排名一直位居榜首。之后，被评为了长寿区优秀教师、长寿区优秀班主任……

今与学生朋友有约，凡是大家写的我也写，遂有此文。

难 忘 的 一 堂 课

作者：胡征军

中华教育圣坛，人才济济，千帆竞发，百舸争流，犹如美丽的夜空，星光灿烂，异彩纷呈，交相辉映，各领风骚。著名教育家魏书生便是那其中一颗璀璨的明星。

星期五，匆匆回家收拾衣物。妻（前妻）说：“去哪里？”“重庆听报告”，我应了句。中午一点钟从海棠中学出发，由曾维波校长带队，随行的还有曾东（之后和我搭档，任我班的物理课）老师、余礼强、江洁等几人。坐在大巴车上，我和曾维波校长一起畅谈了关于魏书生先生的点点滴滴。

夜幕时，到了杨家坪。先到杨家坪中学报到，后寻住处，其次才是晚餐。殊不知，寻住处是最难的，打了多个电话托了熟人才解决了住宿问题。第二天方才明白，前来听报告的有5000多人。

周六一大早，我们就疾驰前往杨家坪中学。本以为我们是最早到达的，没想到我们到杨家坪中学的体育馆外时已经排起了长队开始检 1 票，进入馆内已是人山人海。最后，我们在篮球场中间寻到了一块离演讲的位臵十来米远的几个座位，忙把笔记本拿出来放在塑料凳上占位臵。我们的位臵旁边早已经架起了几台摄像机，体育馆的四壁上挂满了欢迎魏书生先生作报告的巨幅红底白字标语。

九点钟，报告准时开始。先由重庆著名的教育改革家龚春燕先生简单的介绍了先生的相关情况。随即由先生作报告，时间为两天……

聆听当代著名教育改革家魏书生先生作报告，于我而言是幸福的。有幸接受了一次教育的最高级洗礼、享受了一次精神上的十二级地震。在与魏老师近距离的接触中，让我感受到了他的举手投足间的幽默、诙谐、生动的说话艺术。感受到了，一代大家的返璞归真形象。没有华丽的外表，胸襟上别有一枚周恩来总理的勋章，头发是他自己理的。

两天的报告，一直站着讲完。

刚开始时应先生的要求将主席台上的所有桌凳全部搬走，只剩下约40厘米宽的演讲台。几个话筒在一块先生怕影响下边的老师听报告（声音刺耳），边讲边请工作人员把多余的话筒拿走，最后连斟开水的人也被先生请走，只把水壶留下了。先生说自己一个人就好，自己可以参开水，站在这里是浪费资源。顿时第二次响起了雷鸣般的掌声。

魏老师的报告一点儿也不使人感到枯燥，他像一个说书人，不时地跺脚打着节拍，拍手打着节奏，出口成章，随口就是顺口溜，讲得 很朴实，直说到你的心里去。之后的会场时而鸦雀无声，时而哄堂大笑，聆听他的报告就实是一种精神的无比享受。

享受先生的幸福。

守住一颗平常心。守住心灵的宁静。安贫乐道，潜心育人。蓝天的幸福是穿一身蓝，森林的幸福是披一身绿，阳光的幸福是如钻石般璀璨，而魏书生的幸福是源于对三尺讲台的无限眷恋。

魏先生讲到，在人的一生中，会遇到各种各样的环境，我们不可能要求环境都尽如人意，有些时候，我们根本无法选择。这时任何的抱怨都无济于事，只会徒增悲伤。唯一的办法是改变自己，适应环境，做一个乐观的人，把困难当作磨练自己的机会，在与逆境的斗争中不断增强能力，提高个人素质，把平凡的工作看作宏大的事业，处理好人与人的关系，既不神化任何一个人，也不鬼化任何一个人。自己的情绪掌握在自己手中，快乐是自找的，停止攀比，回归内心，尽职尽责，超越自我，敬业乐业，种好心田，就会感到幸福快乐。

和先生一起做注意力体操。

在魏先生的报告中，他一直向在坐的人传达这样一个生活态度：身体放松、心神宁静、呼吸均匀、心情快乐，简称“松、静、匀、乐。他告诉我们要坚持做好生活中“普通士兵”，不攀比、不折腾，脚踏实地做好每一件小事，用感恩的心态对待自己的生活环境，回忆起过去吃不饱，穿不暖的时代，更得感恩现在，就会觉得现在的生活是一种享受。魏先生无论是当老师还是当教育局的局长，对待任何事情都是平平常常的心态，高高兴兴的情绪，高效率的做平平常常的事情。保持积极进取的良好心态是魏先生取得成功的一大关键，他说道“不管外界条件如何，自己先乐观进取”，“遇到倒霉的事时自己想着怎么能占一点便宜”。他列举自己在文革期间受迫害时，白天挨批判，晚上仍偷练武术增强体魄的事例来说明乐观心态对人的影响。

这让我感悟到“松、静、匀、乐”不仅是做人的一种心态，也是一种广阔的胸怀，更是人生的一种境界，面对生活，平淡是真，平淡是金。“松、静、匀、乐”不是碌碌无为，它是实现心中理想的一种健康方法，有了它，理想不再因外界的诱惑而夭折，有了它，新近的目标更清晰，解决问题的思路更开放，有了它，身心统一，搭配起来力量更强大。

科学、民主，是先生管理的两大法宝。

在管理班级的过程中魏先生很善于“放权”。他笑谈自己虽身兼数职，但仍轻松自如，一年平均外出开会达4个月之久，却从不请人代上一节语文课，不批作业，不改作文，但他的班上却是秩序井然，学生的升学成绩比重点中学平均高出许多。原因就在于他善于“放权”，将任务安排到每个班干、每个学生手中，注重细节，做到班级事事有人干，人人有事干，帮助学生培养良好的习惯。他说“学生的责任心都是在平常的小事中一点一滴积累起来的”。他在班上还设立了许多服务管理机构，如：医院、警察局、法院、银行等，他也没参 加过一次班主任会议，都让学习委员去开了，布臵的任务也都让学生分配完成，包括收学费。这让我明白了在班级管理的过程中千万不要大包大揽、切不可事必躬亲，作为老师我们要“授之以渔”，“而非授之以鱼”，方法始终比结果重要。正所谓：懒老师才能培养出勤快的学生。

在管理班级的过程中魏老师非常民主。他在做任何一项决策计划前都会与学生商量，问一问学生这个计划是否应该制定，该怎样制定，多听听群众的意见，大家商量出来的决策才是最民主的，执行起来才会行之有效。

对于需要帮助的孩子，魏先生不是去了解过去，而是帮助其找优点。他将一个语文只考了8分的孩子经过培养考出了好成绩，他的秘诀就是引导孩子认识自我，明确自身的价值，一步一个脚印的去奋发，让孩子看到曙光，看到希望！

先生的人格魅力，深深影响着我。

魏先生坦言自己热衷于教课不是为了当表率和模范，相反他说，“我愿意到教室去上课，完全是为了让自己快乐，一走进教室我精神头就来了”，他还说道“当你把每个学生看做天使时，你就生活在天堂，当你把学生看成魔鬼你就生活在地狱”，他笑谈自己几十年如一日带领学生做广播体操是“用公家的时间锻炼自己私人的身体”，魏先生上下班不用司机开车接送，而是喜欢自己骑自行车，他不习惯吃请也不喜欢请吃，他从不上理发店，头发总是自己收拾，他当教育局 长时办公室只有18平方米且陈设简陋，连当地一个普通小学的校长办公室都比他的要好……这些在别人看来也许会认为是名人在作秀，而我却认为这正是魏先生的人格魅力所在，他淡泊名利、与世无争（本次先生的报告薪酬数万元也是悉数捐赠的）；他积极进取、不贪图享受；他的意志如青松般坚毅、信念如磐石般坚定，即使是身居要职功成名就，也没有因环境、职务的改变而随波逐流、忘乎所以、人云亦云。

魏先生就是这样，他有哲学家的头脑、改革家的胆量、科学家的严谨；他有儒家的礼让、释家的胸怀、道家的超脱；他有社会家的阅历、演讲家的口才……这一切成就了他作为一代教育家独有的魅力和风范。

同是三尺讲台，魏先生却能做得这样有声有色，有滋有味。他以丰厚的人生积淀、深厚的的文化底蕴、丰富的教学经验、精湛的管理艺术深深折服了我，更以那崇高的人格魅力深深感染着我、启迪着我，催促着我！

20130331客居海棠石桥坝

后注：魏书生先生成绩卓著，先后获全国中青年有突出贡献专家，首届“中 国十大杰出青年”、“全国十佳师德标兵”等殊荣，上公开课1000多次，受听观众达30000000多万人次，出版论著20多部……

四个统一：知、行、恒、情——先生的 观点和孔老夫子提出的知、情、意、行是有差别的。

孔子主张好学，重“知”。学习最首先的过程是感知的过程，感知的过程要通过知道、了解；养“情”。情感、兴趣是学习的直接动力，面对枯燥乏味的学习活动，假如学习者没有坚忍的意志，学习将很难坚持到底；坚“意”。所谓有志者志不移，无志者常立志，坚强的意志是治学的首要条件； 持“行”。孔子重视实践，认为实践是最好的学习方法，认为善于将所学知识应用于实践中，解决实际问题，才

能学以致用。

魏书生不愧是“穿西装的孔子”，他将知情意行掉了个，即知、行、恒、情。他认为，知道了，就要行动，行动了就要坚持，坚持不懈就会形成习惯，最终养成人格，即知道——行动——坚持——入心。

二、关注校园文化五个现象：

1、温馨的教室

2、温暖的走廊（走廊里有学生的大幅照片，可以是劳动模范、学校走出去的有成就的学生，也可以是现在在校的学生照片；学生的绘画

作品；学生的专栏）

3、催人奋进的排行榜

4、优美的音乐（下课十分钟，让学生全程浸泡在中外名曲的乐声中，或者昂扬向上、催人奋进的有精气神的军歌里）

5、和谐的笑容

三、课堂教学的六个步骤

1、定向；

2、自学；

3、讨论；

4、答疑；

5、自测；

6、自解。

四、坚持七个一分钟：

1、坚持每天一分钟的家务劳动；

2、坚持每天花一分钟记日记（有话则长，无话则短）

3、每天挺胸抬头踏步一分钟；

4、每天唱军歌一分钟；

5、每天一分钟的注意力训练；

6、每天读一分钟经典；

7、每天一分钟的演讲。五、八个学习习惯：

1、定计划的习惯：长计划、短安排。长，或一年，或十年，或人生规划，人要始终生活在明确的方向中，一辈子朝哪个方向努力；短安

排，短到眼前。

2、预习的习惯；

3、适应老师的习惯，这是一种生存的本领；

4、自己留作业的习惯；

5、整理错题集的习惯；

6、互相出考试题的习惯；

7、筛选信息的习惯；

8、大事做不来、小事赶快做的习惯。

六、课堂教学十个要求：

1、教案要公开；

2、教学目标明确；

3、讲课时间不要超过10分钟；

4、学生发言人次不少于10人次；

5、学生动手练的时间别少于10分钟；

6、处理偶发事件别超过20秒；

7、一堂课上完至少留三个层次的作业；

8、上完课，留二三十秒或六七十秒的时间让学生说说体会；

9、课间十分钟别离开学生，做操、锻炼、谈心；

10、在教案上写一句话，成功快乐在何处。

听了魏老师的报告，颇有收益，顿感自己是该好好洗脑了，里面已经藏了很多垃圾，好像已经迷失了很久，自己背负得太累、太沉旧。是啊!只有走出去，精神世界才会透进一丝光亮，才会照亮心灵世界!回来的路上，不由地打开了久违的音乐，心也随着音乐的节奏律动起

来，感觉很舒畅!、听魏书生先生讲座有感

守住一颗平常心。

守住心灵的宁静。

安贫乐道，潜心育人。

蓝天的幸福是穿一身蓝，森林的幸福是披一身绿，阳光的幸福是如钻石般璀璨，而魏书生的幸福是源于对三尺讲台的无限眷恋。

8月24日，孝昌县教育局荣幸地邀请到了当代著名教育家魏书 生先生来本县讲座，我也有幸一睹名人风采。上午八点我怀着激动的心情来到县二中大礼堂，这里早已是座无虚席，8点半讲座准时开始，只见年过六旬的魏先生缓步走上台来，他就那么立在台上，激情飞扬，侃侃而谈。听他带着浓重的东北口音的演讲，一会儿觉得有小品的韵味，一会儿又像说相声，他的每一句话都那么幽默，那么朴实！幽默中透着睿智，朴实中含着真诚。魏先生的讲座，如清风，吹散我内心深处的浮躁；如清泉，洗涤我灵魂深处的尘埃。他以自己亲身经历的诸多事例，深入浅出地为我们阐述了他积极乐观的生活态度以及他全新的教育理念，他的演讲使我们在坐的每一位听众都享受到了一顿沐浴心灵的阳光大餐，一天六个小时的学习在不知不觉中一晃而过，会场上时时响起热烈的掌声，每个人的脸上都绽放出最灿烂的笑容。听了这次讲座我受益匪浅、感慨良多：

一．魏先生积极乐观的心态深深影响着我

魏先生讲到，在人的一生中，会遇到各种各样的环境，我们不可能要求环境都尽如人意，有些时候，我们根本无法选择。这时任何的抱怨都无济于事，只会徒增悲伤。唯一的办法是改变自己，适应环境，做一个乐观的人，把困难当作磨练自己的机会，在与逆境的斗争中不断增强能力，提高个人素质，把平凡的工作看作宏大的事业，处理好人与人的关系，既不神化任何一个人，也不鬼化任何一个人。自己的情绪掌握在自己手中，快乐是自找的，停止攀比，回归内心，尽职尽责，超越自我，敬业乐业，种好心田，就会感到幸福快乐。

在魏先生的讲座中，他一直向在坐的人传达这样一个生活态度： 心情放松、心态平静、呼吸均匀、心情快乐，简称“松、静、匀、乐。他告诉我们要坚持做好生活中“普通士兵”，不攀比、不折腾，脚踏实地做好每一件小事，用感恩的心态对待自己的生活环境，回忆起过去吃不饱，穿不暖的时代，更得感恩现在，就会觉得现在的生活是一

种享受。

魏先生无论是当老师还是当教育局的局长，对待任何事情都是平平常常的心态，高高兴兴的情绪，高效率的做平平常常的事情。保持积极进取的良好心态是魏先生取得成功的一大关键，他说道“不管外界条件如何，自己先乐观进取”，“遇到倒霉的事时自己想着怎么能占一点便宜”。他列举自己在文革期间受迫害时，白天挨批判，晚上仍偷练武术增强体魄的事例来说明乐观心态对人的影响。

这让我感悟到“松、静、匀、乐”不仅是做人的一种心态，也是一种广阔的胸怀，更是人生的一种境界，面对生活，平淡是真，平淡是金。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，“不以物喜，不以己悲”。“松、静、匀、乐”不是碌碌无为，它是实现心中理想的一种健康方法，有了它，理想不再因外界的诱惑而夭折，有了它，新进的目标更清晰，解决问题的思路更开放，有了它，身心

统一，搭配起来力量更强大。

二．魏先生管理班级的艺术让我深受启发。在管理班级的过程中魏先生很善于“放权”。他笑谈自己虽身兼数职，但仍轻松自如，一年平均外出开会达4个月之久，却从不请人代上一节语文课，不批作业，不改作文，但他的班上却是秩序井然，学生的升学成绩比重点中学平均高出许多。原因就在于他善于“放权”，将任务安排到每个班干、每个学生手中，注重细节，做到班级事事有人干，人人有事干，帮助学生培养良好的习惯。他说“学生的责任心都是在平常的小事中一点一滴积累起来的”。他在班上还设立了许多服务管理机构，如：医院、警察局、法院、银行等，他也没参加过一次班主任会议，都让学习委员去开了，布臵的任务也都让学生分配完成，包括收学费。这让我明白了在班级管理的过程中千万不要大包大揽、切不可事必躬亲，作为老师我们要“授之以渔”，“而非授之以鱼”，方法始终比结果重要。

在管理班级的过程中魏老师非常民主。他在做任何一项决策计划前都会与学生商量，问一问学生这个计划是否应该制定，该怎样制定，多听听群众的意见，大家商量出来的决策才是最民主的，执行起

来才会行之有效。

对于需要帮助的孩子，魏先生不是去了解过去，而是帮助其找优点。他将一个语文只考了8分的孩子经过培养考出了好成绩，他的秘诀就是引导孩子认识自我，明确自身的价值，一步一个脚印的去奋发，让孩子看到曙光，看到希望！

三．魏先生的人格魅力深深感染着我。

魏先生坦言自己热衷于教课不是为了当表率和模范，相反他说，“我愿意到教室去上课，完全是为了让自己快乐，一走进教室我精神头就来了”，他还说道“当你把每个学生看做天使时，你就生活在天堂，当你把学生看成魔鬼你就生活在地狱”，他笑谈自己几十年如一 日带领学生做广播体操是“用公家的时间锻炼自己私人的身体”，魏先生上下班不用司机开车接送，而是喜欢自己骑自行车，他不习惯吃请也不喜欢请吃，他从不上理发店，头发总是自己收拾，他当教育局长时办公室只有18平方米且陈设简陋，连当地一个普通小学的校长办公室都比他的要好……这些在别人看来也许会认为是名人在作秀，而我却认为这正是魏先生的人格魅力所在，他淡泊名利、与世无争；他积极进取、不贪图享受；他的意志如青松般坚毅、信念如磐石般坚定，即使是身居要职功成名就，也没有因环境、职务的改变而随波逐

流、忘乎所以、人云亦云。

魏先生就是这样，他有哲学家的头脑、改革家的胆量、科学家的严谨；他有儒家的礼让、释家的胸怀、道家的超脱；他有社会家的阅历、演讲家的口才……这一切成就了他作为一代教育家独有的魅力

和风范。

同是三尺讲台，魏先生却能做的这样有声有色，有滋有味，他以丰厚的人生积淀、深厚的的文化底蕴、丰富的教学经验、精湛的管理艺术深深折服了我，更以那崇高的人格魅力深深感染着我、启迪着

我，是我学习的楷模！

第五篇：《五柳先生传》文言文翻译

导语：《五柳先生传》通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。下面是文言文的译文欢迎参考!

五柳先生传

魏晋：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

译文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?