目讲禅师金口诀

第一篇：目讲禅师金口诀

目讲禅师金口诀 【金口诀上篇】

先天金口诀, 造物忌轻论, 坎离遇震巽, 艮兑合干坤, 八卦定龙穴。水以六甲分, 山中龙配向, 洋地问元神, 贴水与离水, 皆须一气亲。一元子午九, 辛亥喜同伦, 二值艮牛辅, 三当金酉真, 四通干豖利。中五觅廉贞, 六气巽风扇, 七当甲乙心, 八则坤猿动, 九数贪癸轮。倒颠颠倒算, 祸福细推详, 合得这些子, 山川路路灵。【金口诀中篇】

第一看水龙, 休咎不相容, 一二六八吉, 四五七三凶。吉则当乘气, 将棺贴水冲, 凶须来就局, 秘水问真踪。局法如差错, 儿孙立见穷, 水神清洁者, 定卦在其中。若是两兼者, 螟蛉继其宗, 此为立极法, 微妙在玄空。气局虽然异, 玄空总是同, 既能定一卦, 外气要相通。四畔都融合, 何愁不显荣。【金口诀下篇】

二十四元辰, 统之为八极, 元辰若断桥, 外气总无力。如人正气虚, 富贵有何益, 内清外局凶, 当元先发迹。虽发不久长, 只因生变易, 元辰水值凶, 龙穴皆相得。山向合元辰, 一代丁财地, 三卦一气通, 九世贵无敌。经纵纬必横, 此法为真的, 故须观外朝, 外朝有顺逆。经正自兴隆, 纬斜小有厄, 照应吉神多, 富贵无休歇。水情与穴情, 湾环生奇特, 前高后清空, 气旺真龙穴。

玄空秘旨 目讲禅师着录天元五歌

不知变易；但知不易，九星八卦皆空，不识三般。那识两片；凡属五行尽错，颠之倒之，转祸福于指掌之间，左挨右挨，辩吉凶于毫芒之际，一天星斗，运用只在中央，九曜干支，旋转由乎北极。

首节概论玄空理气之旨，活活泼泼，曰变易者，玄空中之九星八卦，皆由二五妙合，抽爻换象中变化而来，世人但知先后天不易之呆方位，论其生旺衰死。以言吉凶，不知玄空中真正之原理，曰九星八卦皆空者。夫九星八卦，务从玄空中化生而出也。名虽相同，位次不同，五行亦随之而不同也。二十四山之干支八卦，虽各有五行，而玄空中之作法，并不以二十四山之干支八卦论五行，曰玄空中自有九星八卦之五行在焉，识得三般，再识两片。变易与九星八卦之五行自知矣，曰三般者，即一四七之水火风雷山泽也。曰两片者，即雌雄山水，及上下元之两片也。三般与两片，皆从颠之倒之左挨右挨中出来，看颠倒左右，乃玄空中作法之发语，变易之至理名言，乃极形容活泼之气概，犹先天之干在正南，后天之干在西北，而玄空中变易之干，并不以正南与西北作干卦论也。既不作干卦论，则八卦九星五行，并非武曲，并非属金矣，此所以云尽错也。曰皆空也。若章氏等以洛书九数人掌颠倒挨排，即名之曰玄空者，真空真错矣，中央即北极，为天地之枢纽，故玄空作法，莫不由中央立极一星之主宰，天气无一息之停留，后天为流行之气，随气主政，各有立极主宰之时，生旺衰死由此分，吉凶祸福由此辨，二十四山干支八卦，不外乎九星，惟廉贞一星。各随主宰之一星为星，有其名而无其实，二十四为八卦之代名词，曰子曰甲，非水非木，此所以玄空八卦为千古最宝贵之作法，明乎辨正统篇之旨，其义自明矣，本篇为其作法中之秘旨，故特摘录之，以资考征。

夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情，儿孙尽在于门庭，犹恐凶顽非孝义。

本节以人事喻玄空挨星之得失，上二句言雌雄与山水之不相见，下二句言虽相见而不合情，有形无形之配不配，无形有无形之合不合，合情而兼能合时，始合作法，反此则阻隔凶顽矣，无形之合不合，在乎得诀，有形合不合，在乎经验，二者两全，方可以谈形气，经云因形察气，以立人纪者此也。

卦爻杂乱，异姓同居，吉凶相并，螟蛉为嗣。

卦爻，即玄空中之卦爻，杂乱可分形气两说。形之杂乱，为山形水势杂乱无情，气之杂乱，即如宝照所论各点，虽以后于之卦位，及二十四之疆界为言，实则仍本玄空卦而言，若山水出卦，既犯杂乱，再兼坐向不得生旺，或干支再犯出卦，自有异姓同居之兆矣，吉凶二字，亦形气兼言，曰螟蛉为嗣者，气合生旺而形为衰死也。或龙凶而水吉，亦有此应，如上元一运，贪风弼水，本为雌雄相配。而来龙脱脉，或脉气受伤，亦有此应，他运类推。

山风值而泉石膏盲，午酉逢而江湖花柳，星连奎壁，启八代之文章，胃入斗牛，值千箱之玉帛，鸡交 鼠而倾泻，必犯徙流，雷出地而相冲，定遭桎桔。

凡吉凶断验，处处不脱形气二字，形要合情，气要合时，已屡言之矣，本篇称玄空秘旨，亦莫不若是，曰玄空者、须合得玄空中之八卦九星，乃可以言得失也。艮为山，巽为风，人人知晓，惟此艮此巽，非先后天之呆方位，乃四正四隅中卦卦有艮与巽也。此艮此巽。自有一定之位次，非若章氏天心正运之颠倒错乱之定艮定巽也。本篇所举各卦位，皆指玄空挨星中之卦位言，阅者宜审察之，艮为山上也。巽为风入也。艮巽得令而值水，失令而值山，即出山林隐逸不求闻远之士，午属离，离丽也。兑说也。属兑得令而逢水，失令而逢山，应出江湖花柳之辈，午酉虽以后天之地卦言，其应验实则仍指玄空中之离兑为证也。上句山风亦然，即本篇全部所指，亦无不皆然，说凶以失令言，说吉以得令言，此为断验之橐籥，阅者当明辨之，星属丙，奎属辛，壁属戌，指玄空之破军为言，曰启八代之文章者，以下元初运之龙法言之也。胃属酉，斗属丑，牛属癸，指玄空之右弼为言，曰积千箱之玉帛者，以上元初运之水法言之也。此中惟牛宿宫度，虽属癸而仍为丑之宫度，故仍以离卦右弼为首，不可不辨，鸡为兑，鼠为坎，若失运而有倾泻之水，必犯徙流，震为雷，坤为地，若失运而有相冲之形，定遭桎诰，其旨全在乎山水之形象。及玄空八卦之本性为断。昔章氏解本篇处处以一二三四五之九数，山向盘之会合，及流年紫白之飞布叠临为断，实非玄空之真旨，除章注外，以玄空真旨解释秘旨者，殊不多见，此所以令后人更难捉摸也。

火若克金兼化木，数经回绿之灾，土能制水复生金，定主田庄之宫，木见火而生聪明奇士，火见土而出愚钝顽夫，无室家之相依，奔走于东西道路，鲜姻缘之作合，寄食于南北人家。

火为玄空之离卦，其性炎上，曰克金者，以其旺盛之时为言也。曰兼化木者，有形之象也，得令而见直形之水，自应数见回禄之灾矣，土为玄空中之坤艮，其性厚重，曰制水者，亦以其旺盛时为言也。曰复生金者，见圆整有形之象也。得令而见圆整之山，先令而见圆整之水，田庄之富可必矣，木为玄空中之震巽，得令而见尖秀之峰，定出聪明奇士，火为玄空中之离卦。得令而见土形之山，火土顽钝，故出愚夫，下四句，皆言用失其用，体失其体，故有奔走东西，寄食南北之兆。

男女多情，无媒灼而为私合，阴阳相见，遇冤仇而反无情，惟正配而交，有梦兰之兆，得干神之双至，多折桂之英。

男女即阴阳，山水不正，犹男女多情，是以形势言，若立向再差错，自有私合之征兆，阴阳相见，系指形气二者而言之。既云相见，理应召吉，曰遇菟难者，气合而形恶也。下句曰惟正配者，乃形气各得其宜之谓也。又曰得干神之双至老，干支八卦，前后左右，各得其宜，即宝照支兼干出之义，折桂乃不出卦之应，如此方为尽善。发生本家，自可必矣，本篇曰玄空秘旨，只可意会，不能言传，老于峦头理气者，乃可以语此。

阴神满地成群，红粉场中作乐，火曜联珠相遇，青云路上逍遥，非类相从，家多淫乱，姻亲相合，世出贤良。

水本属阳，歪斜不正之势也。若不正之水，布满目前，再遇挨星之阴神，自有红粉场中之兆，尖秀之峰曰火曜。曰联珠相遇者，尖峰如联珠之排列于前也。有此秀峰，金榜佳名，自可必矣，上四句系指形言，下四句系指气言，有是形，再合是气，方有应验，非类相从，系指失时言，姻亲相合，系指得时言，古人教人，处处不脱形气，恐人们于一隅，故特详列之。

负栋入南离，立见厅堂再焕，驱车朝北阙，时间丹诏频来，全无生气入门，粮蹇一宿，会有旺神到穴，富积千箱。

负者值也。见未有形之象也。栋者硬直之木形也。若有硬直之山水。正当玄空失令之离卦，木来生火零正相反，回禄不免矣，驱者亦轮值之意，车者形图之金象，若值玄空得令之坎卦。金来生水，一白为魁首文章之星，得体得用，科名运中，可预卜矣，上四句形气合言，下四句专论玄空理气，若能将生旺之气拨入山上，衰死之气拨入水里，再能直达补救，各得其直，玄空之秘旨得矣，章氏以三九相会为负栋入南离，六一相会为驱车朝北阙，似是而非，语云君子可欺以其方，实非玄空之旨也。相克而有相济之功，先天之乾坤大定，相生而有相凌之害，后天之金木交并。

本节暗示玄空之秘旨，不系乎五行相克相济相生相凌，乃系乎各乘生旺是矣，如拨水入零堂，正神正位装，论其五行，则虽相克相凌，而仍得相济相生，反此，则其五行虽相济相生，而所见事实，则仍相克相凌矣，先天曰干坤大定而生六子，无体而为有体，后天自戴九履一，左三右七，而流行不息，无用而为有用，一生一成，为用不二。此河图之所以一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，奇耦相通，不系乎五行之生克也明矣，如一运取离水，六运亦取离水，故曰共宗，岂论五行之生克欤。

木伤土而金位重重，祸须有救，火制金而水神叠叠，灾亦能禳，土涸水而本旺无妨，金伐木而火荧无忌。

本节以下五节，皆言五行自然之理，生克制化，不特地理上如此论断，即人生五官五体，医药上科学上，亦莫不皆然，地学上五行，峦头以山水之方圆曲直形象言，理气以八卦之五行言，世俗论此者多矣，有以二十四山之干支八卦。与山形水势之体态方位论短长者，有以九星飞布九宫。与形势方位论生克者，不胜枚举。皆非玄空之旨，如曰木伤土而金位重重者，如二八运为土旺之令，二运坤宫不动，而巽宫反动，兑宫大动，虽为将来之气，可救当令之土，如八运艮宫不动，而震宫反动，兑宫干宫亦动，旺宫虽无力，而零神得水，仍可召吉，此即所谓祸须有救也。其他类推。

忌神旺而制神衰，乃入室以操戈。吉神衰而凶神旺，直开门而楫盗。

下句语巽而意同，如上元一运弼风贪水，二运巨风辅水，三运破风禄水，一之贪弼均风而无巨水，二之巨辅均风而无破水，三之禄破均风而无文水者，即此类也。（此九星，系方位之代名词，非玄空挨星之九星。）

重重克入，立见死亡，位位生来，连添喜气，不克我而克我同类，多出鳏寡孤独之人，不生我而生我家人，定出俊秀聪明之士。

重重即位位，如阴宅之水口来龙，处处不得生旺之气，阳宅之随间论间，内外六事，均得衰死之气，或均得生旺之气即是，其曰克曰生者，非五行之生克，乃玄空之生旺为生，衰死为克也。世人泥于五行之相生相克者误矣，如来龙已得生旺，城门水口亦得生旺，远峰远朝均得生旺，大门收得生旺，内户又得生旺，此即位位生来之秘旨也。曰同类者，与本运当令一星同为一类也。如水火则除坐向之当令一卦外，傍六宫亦同有水火一卦也。同类为当令之气，家人为将来之气，如水火之以干坤山泽为家人即是，曰克曰生，即山水有形之象，与玄空卦无形之气，用得用失也。如一运之子午，山水已各得其宜矣，而傍宫之卯酉亥已丑末各卦，山水为何如，天地山泽各卦之山水形势，又为何如，处处分辨清楚，则其得失，了如指掌矣。

为父所克，男不招儿，为母所伤，女难得嗣，后人不肖，因生方之反背无情，贤嗣承宗，缘生方之端拱朝揖。

乾坤为六子之父母，六子又为六子之父母，玄空中各有父母子息，非拘拘于干坤也。曰克曰伤者，亦非拘拘于五行之克制与否也。子息卦纯得衰死之气，即谓之所克所伤，此以理气言，若子息卦脉气受损，或水势冲射，亦可谓之克伤，此以形势言，二者并重，上句言克伤之凶，下句言完整端方之吉，所谓父母子息，皆从三般卦之玄空中来，非俗说之父母子息也。曰反背曰端方，皆以形言，曰生方妤生位，皆以卦言，有其形，合其气，断验之旨得矣，如一运以干为父，坤为母，坎山而得子水，为父所克也。离向而得午案，为母所伤也。坤壬乙辰，午西寅戌，为其子息，察形势之有情无情，知后嗣之贤不肖矣。

我克彼而竟遭其辱，为财帛以丧身，我生之而反受其殃，因产难而致死。

太过等于不及，衰死之星，拨入水里，谓之生入，生旺之气，安在山上，谓之生入，若有形之山水，强弱差别等，即有太过不及之弊，水强山弱，我克彼而竟遭其辱也。水弱山强，我生之而反受其殃也。强弱虽如此言，然终必以形势之状态美恶为断，本节曰丧身致死者，当凭阴阳雌雄活看，非拘拘也。形善则未必死丧也。太过而形恶者则然矣。腹多水而膨胀，足见金而蹒跚，巽宫水路躔干，主有吊梁之厄，兑位明堂破震，定主吐血之灾，风行地而硬直难当，室有欺姑之妇，火烧天而张牙相争，家生悖父之儿。

坤为腹，得令而多水，或非零神而多水，应主膨胀，震为足，如儿破碎之山形，当主伤足，巽为绳索，干为首，水路巽，山干，应主吊梁之厄，此非大水，必为干流之小水，犹绳索之大小，当可辨其行用之得失，兑为泽属金，主肺，曰明堂，破震老，震为肝属木，主血，明堂吐血，巽为风，坤为地，有硬直难当之形，巽为长女，坤为老母，故有欺姑之妇，离为火，干为天，离属子息，干为老父，有张牙相斗之形，即生骂父之儿，木强克土，火强制金，故有是应，以上所举卦位，全是指玄空卦而言，非地卦之呆方位也。切莫误认，总之凡断验吉凶征兆，须兼形兼气兼理而言，本篇所举，亦其大概耳，学者一以贯之可也。世人往往读本旨而不明玄空之秘，大都以先后天之呆方位论短长者，可发一笑。

两局相关，必生学子，孤龙单结，定有独夫。

本节之两局与孤龙，完全以形局言，两局指水口言，如敝曾祖母坟，九运辛乙酉卯局，坎艮为水口，坎远而艮近，遇辛丑丁丑，已丙生 子，此亦一养也。孤龙单结，系指龙身瘦狭言，外无护砂，故其验如此。

坎宫高塞而耳聋，离位伤残而目瞎，兑缺陷而唇亡齿寒，艮破碎而筋枯臂折，山地被风吹，还生疯疾，雷风因金死，定主刀兵。

坎为耳，离为目，兑为口，艮为手，均指玄空卦位言，非后天之呆方位，高塞即蔽塞不通之形，均以失令时言之，故有耳聋等各症，曰伤残者，指破碎尖矗之形言，曰缺陷即凹缺之形，破碎即山形水势之破碎，此等形象，见于某卦位，即发生某症象，为断验一定之理，艮为山，坤为地，曰被风吹者，乃形局之缺陷受风，非巽为风之为风也。与艮破碎腹多水之断语不同，卦虽相同，形局不同，所以病症各异，震为雷，巽为风，五行均属木，曰因金死者，克之太过也。非章氏之七三七四即雷风因金死也。此金即形局之破碎高矗，如当三四运木旺之时，玄空之兑七卦位，及干六卦位，理应拨入水里，反值凶恶之峰峦，或尖矗之屋宇，如是则金气大盛，木气受制，应主刀兵之厄，形气之应验有如此，务从玄空中之八卦情性，形势上之美恶，互相参合，则百无一失矣。

家有少亡，只为冲残子息卦，庭无耆老，都因攻破父母爻。

本节之子息卦，父母卦，乃是玄空中之妙理，八卦各为子息，各为父母，一九以干坤为父母，上节已言之矣，二八三七四六，各以雷风水火山泽为父母，可不言而喻矣，以所立何山向，看冲残攻破之山形水势，轮值何卦位，即可知其得失，如现值四运，山泽为其祖，风雷为父母，后天之干巽两卦为大父母，傍卦之风雷为其子息，傍卦之天地水火山泽，则为其子息之子息矣，此层须明乎玄空挨星，得方可以语此，否则殊难了解，经云因形察气，因气求形者，可知形气万不能分离也。世人大都明乎形之应，不明乎气之应也。形气合一，乃可以谈地学、秘一曰乎哉，章氏以洛书九数翻天倒地名曰玄空，真上空矣。

漏道在坎宫，遗精泄血，破军居巽位，颠病疯狂，开口笔插于离方，必落孙山之外，离乡砂飞于艮位，定亡驿旅之中。

漏道即直泻之去水，坎为水，属肾经，男主遗精，女主泄血，破军即破碎之山形水势，巽为风，值衰死之时，即主颠病，开口笔俗名烟囱，离为右弼，亦文章之象，如玄空之离位轮此，必主落科无名，剪云耳聋目瞎，此云名落孙山，乃形之不同，所以应验各殊，学者心领神会，自可了了矣，离乡砂即反弓砂，曰艮位者，艮为山属道路，故亡驿路，玄空断验，本篇亦举其大纲，务由活活泼泼，随机应变，参合形势理气，非拘拘也。世之读本秘旨者多矣，大都以后天之呆方位论断，以眩听闻，识者寥寥，实属可哂。

金水多情，贪花恋酒，木金相反，背义忘恩，震庚会局，文臣而兼武将之职，丁丙朝干，贵客而有耆耄之寿，天市合丙坤，富堪敌国，离壬会子癸，喜产多男。

本节以下，又为玄空秘中之秘，金水五行相生，本金五行相克，似为情理之常，要知地理即性理，务必神机引会，悟彻玄微，始克得其意，语云十年应下，诚不诬也。又云能以大规矩，不能使人巧，于玄空 学为尤甚，金水系示玄空卦之兑坎言，本金系示玄空卦之震兑言，曰多情与相反者，系形势之体态，有此多情之水势，相反之山形，自有此应，多情之体态，大都属水，相反之情势，则山形水势均有之，震则卯，属武曲，庚属文曲，日会局者，形气兼言也。如六运之卯龙庚水即是，如辰龙干水，子龙了水等亦通，四运反是，亦可同论，丁干之玄空，同为一卦，以一六运为言，干龙离水，离龙干水，干为至刚之气，至贵之象，离为先天之干，两干并收，故有耆耄贵客之兆，经云干山干向出状元，亦即此意，艮为天市，坤壬乙与艮丙辛为真夫妇，是以二运为言，丙龙收得壬水，艮为左辅，更合上元之补救，前云土能制水复生金，定主田庄之富亦即此富堪敌国之旨，前后一贯，离壬会子癸，系指水火一卦之玄空言，地卦之水火，又合玄空之水火，又为玄空之两大父母，多男之应必矣，是以理而言之，有是理，再能合得自然之形，两者俱全，乃有是应，即所谓用无合格不灵是也。目讲师虽未道及，玩全篇言体处可知之矣。

四生有合人文旺，四旺无冲田宅饶，丑未换局而出僧尼，震巽失宫而生贼丐，南离北坎，位极中天，长庚启明，交战四国，健而动，动非佳兆，止而静，静罔不宜，富并陶朱，定是堆金积玉，贵比王谢，总缘乔木扶疏，辛比庚而辛更精神，甲附乙而甲益灵秀，癸为元龙，壬号紫气，昌盛各有攸司，丙临文曲，丁近伤官，人财因之耗乏。

本篇之言四生四旺，系借用三合长生之十二支，其要并不在四生四旺，乃暗示寅申已亥与子午卯酉支神之性理耳，经云金枝玉叶，与此同为一例，曰合冲者，即形势之合与冲也。一发文人，一发田宅，自有一定之性理，丑末为成始成终之气，曰换局者，系形气兼言，须有秃发圆光之山形，合得衰死之气，乃有僧尼之出，否则男女好佛，亦一应验也。震为雷，好勇斗狠，故主出贼，巽本为文曲，失其用，即为乞丐之人，曰失宫者，失其时而兼有探头之形，方有是应，南离北坎之八句，系暗示玄空卦抽爻换象，二五妙合之至理，后天之坎离，即先天之干坤，后天之震兑，即先天之坎离，皆为玄空之父母卦，健动止静，为地学形气之作法，有形之雌雄，无形之阴阳，自有相互相应之妙理，故此云云，致富由于水之蓄聚，故曰堆金，发贵由于秀峰，故曰乔木，一言水主财禄，一言山管人丁，富贵贫贱，由于山水上分明，不言而喻矣，以下辛庚甲乙癸壬丙丁八干，乃言卦气之须要清纯，若能清纯不杂，则其昌盛各有攸司，末句二干，即卦气夹杂之弊，若丙而杂巳，丁而杂未，则人财因之耗乏矣，本节与宝照所列干支八卦之方位理气，息息相通，阅者参考之，方知目讲与杨公，同为一派无疑矣，本节乃言玩山观水，须有一定之主张，玄空理气，与方位理气，尤为研究地学者，所当加意焉。

见禄存，瘟慌必发，遇文曲，荡子无归，值廉贞而火灾频见，逢破军而身体有亏，四墓非凶，阳土阴土归剪裁，四生非吉，卦内卦外由我取，要知祸福因由，妙在天心橐籥。

本节又为玄空秘旨中精密作法，曰见曰遇，曰值曰逢，皆为活动之词，玄空六法中之太岁一法即此，纯以流行之气言之，年月紫白，与玄空八卦，互相参合，以断吉凶，见禄存而曰瘟慌，遇文曲而曰荡子，值廉贞而曰火灾，逢破军而曰身体多病，此为八卦九星固有之情性，他如贪巨武辅弼，亦各有情性之克应，虽未尽列，可以易理类推之矣，然必兼形兼气兼理而察之，始有应验，此为地学中不易之至理。学者务必辨之，本节又曰四墓，乃借示辰戌丑未之四支，非在乎墓不墓也。与上节言四生四旺同，乃文词之假借语耳，不可不明，辰戌丑未，并非无吉，寅申巳亥，并非无凶，全在雌雄配合，阴阳得宜，其曰阳土阴土卦内卦外者，非重支辰之五行，方位之出卦不出卦，乃示玄空中之阴阳，玄空中之卦内卦外，曰归剪裁由我取二语，可知玄空理气中，自有一定之作法在焉，其网为六，其目则不胜枚举矣，结语归重在天心橐籥一语，可谓明白畅晓矣，然世之明乎天心者，能有几人，先师历有例戒，得师得人，又须立誓而授，良有以也。养吾于十年前注辨正新解时，因事未曾将本秘旨详解，当时皆宗章氏直解，用洛书九数之颠颠倒下笔，十年以后，得遇李师传授玄空真法，始知章派之非，否则本篇亦不免仍以洛书人数下注脚矣，（今兹复将辨正全部用玄空六法注解者，聊尽前注之非，并以贡后之好穷研立空学者耳，五歌之山龙平洋等篇，因无关重要，故择要注此阳宅秘旨两节，并此附注。）

第二篇：中国民间失物找寻的金口诀

中国民间失物找寻的金口诀!

找到“神人”掐算一下，几分钟便知：或往东找…，或往南方找…，或被一个小孩子拿去了…或东西没丢，或在自己某处……。他们究竟是依据什么做出判断呢？下面我们给大家解读

一下，希望看了以后，能成为能掐会算的高手！其歌诀：

甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。

甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。

子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详。

甲己不出五里地，乙庚千里民间寻，丙辛整整十里内，丁壬三里之内寻。

戊癸还在本处藏，寻找失物歌中祥。

第一句

“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向！后天八卦图上乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦象，是从西北方开始，顺时针表示八个方向，甲乙丙丁是表示时间，比如2007年3月31日农历为丁亥年癸卯月甲子日......，甲子日的甲表示甲日，“乙”是表示乙日，与歌诀中的“甲”“乙”相对应，知道了方向，又知道了日期，寻找在那一天丢失的物品，就一目了然。比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？查万年历29日是“壬戌日”，对应歌诀“壬癸

可在艮上寻”的艮，“艮”的方向是东北，即丢失的东西可能在东北方向上，第二句“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，“甲己”日是指男人，东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里。“乙庚”日是指女人，“丙辛”日是指小孩，“亲人”是指亲人，“不出门”是东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！再如2007年3月28日丢了东西，查万年历是“辛酉日”，对照歌诀“丙辛童子暗来侵”，就表示东西可能是被小孩拿走了，第三句 “子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详”是指失物的时间和地点。

【子时】表示夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01【丑时】表示鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）

【寅时】表示平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时

至05时）

【卯时】表示日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

（北京时间05时至07时）

【辰时】表示食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至

09时）

【巳时】表示隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）【午时】表示日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）

【未时】表示日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）

【申时】表示哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）

【酉时】表示日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至

19时）

【戌时】表示黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏

黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）

【亥时】表示人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人

定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

“子午卯酉在路旁”意思就是说在（23：00－1：00。11：00－13：00。5：00－7：00。1700－19：00）这四个时间段丢失的物品可能在路边或者某个特定的地方，是自己遗失的而

不是被他人偷走的，找回的可能性会比较大，而且应该到路边这样的地方去找找。“寅申巳亥归他乡”是在（3：00－5：00、15：00－17：00、9：00－11：00、21：00－

23：00）这四个时段丢失的物品已经落入他人之手，找回的希望很渺茫了；

“辰戌丑未身未动”则是说在（7：00－9：00、19：00－21：00、1：00－3：00、13：00－15：00）这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢，或者该物目前所处的位置离

你非常的近，建议在身边仔细查看，是最有可能寻回来的。

最后的一句歌诀：“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期，其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”，换算大概是1公里＝2华里＝1000米，这样大家就有概念了，在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了，千里不是确指，而是泛泛地指出该物早已被转手等等；丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找；丁日和壬

日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看。

最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在最近的地方仔细翻找。

天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用天干加地支组合出来的名称来表示年、月、日、时的方法，就是我们经常说的“八字”表示法。

第三篇：项 目 资 金 承 诺 书

项 目 资 金 承 诺 书

填报单位（公章）：叶城县职业高中学校 填报单位承诺：

我单位在负责上海市对口援建叶城县职业高中学科建设项目时，发生的前期费用及工程款情况，确信准确不存在遗漏，并愿承担漏报责任，情况如下：

（一）被审计项目资金来源及到位情况：

资金来源：项目总投资500万元，上海市对口支援项目资金 资金到位：350万元，上海市对口支援项目资金

（二）被审计项目资金支付情况：

1、建设电子商务实训室2间施工合同价314,305.56元，支付工程款251,444.45元；

2、咨询合同30,000元，未进行支付；

3、网络改造合同价968,800元，未进行支付；

4、多媒体教室合同价1,128,800元，未进行支付；

5、采购电子商务实训建设配套设备合同价831,955元，未进行支付；

6、其他费用已支付：教师津贴及生活费补助30,375元、上海专家经费65,388元、评审费1,167元。

7、其他欠付：。

单位负责人： 填报人：

年 月 日

第四篇：大道至简金口诀(作者：姜智元)

澹泊居士安阳会议发言材料

际预测中，金口诀开门见山，开口就能点中要害，往往让人惊奇，因此，我本人称其为《金口预言》。

金口诀起卦简单，使用灵活，断事准确，能够很好地适应当今社会快节奏生活的各种需要。例如，我们遇到一个大人物（名人或官贵），人家不愿报八字，又不乐意摇铜钱，更不让你看手相看面相，你该怎么预测呢？这时候，就要用到高层预测学——奇门遁甲或者大六壬。

用奇门预测，信息量虽然很大，但比较麻烦。而六壬金口诀就能够很快的解决这个问题。

金口诀，自古以来只流传下来一本书，我通过多年来的学习和实践，把它分门别类，发展成14本，形成一整套教学、预测体系，具有很高的实用价值。例如，金口诀中有许多关于风水的内容，如果有人找你看风水，你不用到实地考察，就知道家宅或坟地的基本情况，往往让来人感到不可思议。这也正是：金口诀之所以叫金口诀，而不叫铁口诀的原因。

学道容易悟道难，不下功夫总是闲。金口诀入门比较容易，要想达到神机妙算的层次，确实有一定的难度，学习者除了要具备一定的天赋外，还必须经过大量的实践，以及老师的精心辅导。

我妻子属龙，岳母属小龙。我们租房居住，岳母的卧室门正是朝西，我也怀疑是风水有问题。但我们住这个房子，生意还是不错的。”

接下来，我将整个推算过程写出来，供大家参考： 戊子年辛酉月壬申日己酉时，来人问岳母病情。己 丁未

甲辰（用爻）酉

音信，担心他出事，我们快急死了。您看，他在外安全吗？到什么地方找？什么时候能找到？”

我说：“放心吧！他在外很安全。他到处游玩，没有目标，所以不好找到。他沿大路奔波不定，先到东南，后到西北。游够了就回来，最迟在

例如，癸未年亥月，给亥月配天干，年干为癸，“戊癸壬水流”，以“戌”为起点，戌月天干为壬；亥月天干为癸；子月天干为甲；丑月天干为乙；自寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉的推算方法比较特殊，寅月是正月的开始，“寅月看子干”，其天干与子月天干相同，子月天干为甲，寅月干则为甲，卯月干则为乙，其余仿此。又如，辛丑日巳时，给巳时配天干，日干为辛，“丙辛从戊起”，以“戌”为起点，戌上天干为戊，亥上天干为己；“子时戌上观”，其天干与戌上天干相同，则子上为戊，丑上为己，寅上为庚，卯上为辛，辰上为壬，巳上为癸。简而言之，推月干时，见寅看子；推时干时，见子看戌。

各位老师，各位易友！周易，博大精深，一个人一辈子也难毕业。在易学研究领诚里，我始终是一个学生，活到老学到老。弘扬中华易学，造福有缘众生。以易会友，共建和谐。

我的发言到此结束，谢谢大家！

作者简介

● 易学名家：最具影响力的大六壬金口诀专家

姜智元，字江远，号澹泊居士，法名释广远。1964年出生于河南省郏县。本科学历，经济师。先后在行政、金融单位工作，现任河南省平顶山市周易文化研究会常务副会长。本人勤奋好学，兼修释儒道，感悟颇深，著述丰厚。早年喜爱文学、书法，小有收获。1988年始研国学周易，对六爻、四柱、三式、地理等均有涉猎，尤其擅长大六壬金口诀，系当代著名大六壬金口诀专家。座右铭：先做人，后学易。做好人，学好易，行善事。无名，无利，无所谓。

● 易学著作：业内编辑出版金口诀书籍最多

“学会金口诀，来人不用说”。金口诀的特点是：起课快捷，断事奇准。所以，姜智元先生称之为＂金口预言＂。本人将多年来的学易心得编写成金口诀系列著作，已经出版《金口预言》等书十二册，全套教材被平顶山市图书馆、安阳周易专修学院收藏。金口诀是孙膑发明的高层预测学，自古以来只有一本，本人将其分门别类发展成十二本，该套丛书的成功出版，轰动了整个易学界，金口诀的美名随之传遍海内外。《金口预言》是金口诀入门首选教材，《金口诀全解》是解析金口诀最透彻最权威的经典之作。其著作目录如下：

01、《金口预言》

02、《金口指南》

03、《金口神断》

04、《金口问答》 澹泊居士安阳会议发言材料

05、《金口预言》教学光盘

06、《金口预言教案》 07、《金口诀运筹学》

08、《金口诀环境学》（金口诀风水预测学）09、《金口诀命运学》

10、《金口诀现代经济预测学》

11、《金口诀解灾改运法》

12、《金口诀高层技法》

13、《金口诀全解》

14、《金口策划》（电子杂志）

15、《金口诀秘籍》（面授资料）

16、《开运宝典》

17、《怎样改善命运》

● 发明创新：研制出大六壬金口诀预测盘

一些易友基础很扎实，有的还在某一领域非常有造诣，但对金口诀却感到头疼。据了解，其中一个重要原因就是起课问题，为了解决这个问题也为了方便教学，2002年本人尝试着制作出金口诀预测盘，效果很好。该盘一个时辰之内，只需要拨转一次，便可起出12课，比电脑起课程序还要便捷。对没有基础者非常有帮助，对年龄大记性差的朋友更是一个福音，是金口诀爱好者、研究者的得力助手。该盘的问世，对金口诀预测学的普及与应用具有重大意义，可谓：一盘在手，预测无忧。

● 金口神算：远隔千里预测风水吉凶

以金口诀中的“宅舍门”“茔地门”为依托，化繁就简，结合现代社会的生活特点，整合出操作方便、实用高效的风水学专著。用金口诀的方法可以射覆，可以看出某人居住环境、工作环境的好坏，还可以看出祖上阴宅的吉凶信息等等，进而达到趋吉避凶的目的。风水行业中有入宅断和入坟断的技巧，但缺点是必须到现场考察才能预测。而金口诀则不受时间地域的限制，随时都可以起课预测，如果风水师掌握本门技术，则不用到现场就能够准确预测阴阳宅环境状况，往往让当事人惊叹不已，他会对风水师高看三分。

● 教学培训：录制易学界

本人积极弘扬国学精华。多次参加或组织大型易学研讨交流活动，2001年9月应邀参加第十二届周易与现代化国际讨论会，2007年19月举行金口诀丛书首发式，免费赠送新书。2008年6至7月，先后组织举办两届易友联谊会，风水考察，免费为团体、各界人士举办周易讲座。2008年10月率团出席第五届世界周易论坛暨安阳周易专修学院建院十五周年庆典，获得金杯奖。2009年1月负责成立了平顶山市周易文化研究会，创办了易学杂志《易道》《开运宝典》。2009年7月，成功举办中原易学文化研讨会暨大奖赛活动。2009年10月，邀请易坛泰斗邵伟华来平顶山作专题报告会。2010年4月，应邀出席邵雍诞辰千年公祭大典暨首届邵雍国际文化论坛预备会，同月率团参加河南省首届易商精英高端论坛。

● 公益事业:积极弘扬优秀传统文化 他与人为善，广结善缘，长期致力于公益事业的开展。利用业余时间探索影视创作，编导制作了《千年名刹香山寺》《观音故里》《昆仑养生功》等专题片，免费赠送光盘。编辑出版《开运宝典》和《怎样改善命运》等书，免费赠送有缘人。

● 诚信服务：帮助有缘人实现心中理想

人生预测、起名测名、企业谋划、风水策划、选择吉日、心理咨询、人生顾问等。

● 联系本人：广结善缘，共建和谐社会 网站名称：明人指路/易经国际易策划网

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第五篇：金口诀六-------易经占卜之术

金口诀绿色解断入手式

何为绿色解断？即金口诀的正确预测应用方法。学习任何事物，都要讲求章法，理不通法不明。依绿色解断方法学习金口诀是时下学人最方便的法门。它可以使你在极短时间内达到较高的预测水平，真正体现出金口诀作为预测绝学的重大应用价值。

断课避讳

用式法当避太岁、月建及月忌。寅午戌月忌卯时，亥卯未月忌子时，申子辰月忌酉时，巳酉丑月忌午时。又忌法云：甲乙日忌酉时，丙丁日忌子时，戊己日忌卯时，庚辛日忌午时，壬癸日忌未时。所忌日时不可占事，误用者当损用式之人。

古人以上所言日时，常常会在用式时准确率不高，希品酌实践。所言撑笥谜叩彼鹩檬街藬之意为：如果在应避讳的日时造式立课进行预测，平时明明可以预测准，然到此日则几不灵验，至于为何有此现象产生，尚不得而知。后学者应加以注意，尽量避之为是。

第一节 界定范围

在断课之前必须先弄清楚所要进行预测的问题是什么，时间范围是什么。界定范围分两种，一种是时间范围，一种是取事分类。时间范围指的是求测者在问课时所提问题的时间界定范围是什么。如：求测者问今日办某时成否，是以用爻结合日、时的干支来进行综合分析预测，而年月干支则几乎不用，一般只答今日成与不成，不言它日。若问一年如何，则主要以用爻结合年干支来预测，一般只答所问一年之内时间，过时不言；如此等等。也就是要在预测时找好当时四柱中的时间参数，预测时对当时四柱中的时间段选择。而取事分类则指的是课中四位的取用选择。如对方问求财，则断课时以财爻为主（有时用爻不在财爻将神上），若问求财时用爻在官爻贵神上，则指求财经官或通过官府求财或与公家合作等等。若对方问求官，则以官爻贵神为主。用爻不在贵神而在将神财爻上的话，一般是指因财而求官或因妻子的努力而升官等等。在除去问财、官等事之外，在断课中一切要以用爻为主，用爻代表了所问问题的主体。因此，要想学好金口诀必须要解决好课中四位选择与年月日时的选择。只有找好两个对应参数并依此来解断，才是学习金口诀的真正正确的方法。而这两点处理不清，正是时人学习金口诀难有进展的主要原因之一。因此，界定范围是保证预测准确的首要前提。

第二节 绿色解断入手式 真解八步： １、寻用爻定出四位内旺相休囚死 ２、定出课内空亡干支

３、找出与用爻相关的五动、三动 ４、找出与所问事情相关的五动、思念动 ５、神煞、干支关系入课

注：通常以日上取神煞、用爻、天干见之为主 ６、用爻旺衰取用及干神将方取事

７、纳入四位关系和四位内五行关系

８、综合占断，慎下断语。

以上八步为学习金口诀预测学的入门钥匙，所以称为绿色解断入手式，有拨云见日、真正提举之意，谓为真解之法。吾今传之，盖因当今行此术于世者，皆失其旨要矣！真解八步注释： １、略。

２、空亡。四大空亡中干亦论空，唯旬中空亡不论天干。找出空亡是很关键的一步，吉凶见空亡皆落于平常，即见吉不吉，见凶不凶。３、找出与用爻相关的五动、三动

大家注意：在金口诀断课中，初学者有很多时候，将五动、三动全部拿出来，弄得自己无以下手，不知从何而断。比如在求官时，出现了子孙动，此二者风马牛不相及，故应不予取用，但有的学人还处在子孙动该如何解断的思考中，越想越糊涂……所以为学的不要给自己设网往里钻，应该先跳出来，当个局外者。

４、找出于所问事情相关的五动、三动

在解断中，对方问什么问题，我们就解决什么问题。答一些不着边际不痛不痒的话很难让人信服。所以，对方问什么就答什么，要扣题！在断课时就要找出与解课相关的五动三动以及神煞等。（必须先明白五动三动及神煞的逐个涵义及论事所主）５、神煞、干支关系入课

大家注意：在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，期于神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主，只有这样才能明晰断课思路，不致于混乱。否则四十余种神煞绝大部分入课岂不是作茧自缚？问求财时出现天医、丧门、吊客等神煞，这课怎么个断法？没法断！根本就没用。所以解断时在神煞的选择当中，一是要分类（看问的是哪一类事情）；二是要看用爻；用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。记住中国有句古语：远水解不了近渴，县官不如现管，就是这个道理。对问课问题有用者一概取之，其他一概弃之。否则，神煞多了，搞得自己都糊涂。

另外，在解断中，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很主要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。

其次，在神煞取用中，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准（由此可见，界定范围很重要！）以课中用爻见之占断事体，应验不虚。

６、用爻旺衰取用及干神将方取事

课中用爻旺衰，决定着事情的主要。一般来讲，用爻旺相则做事有力，休囚死则不可行或无理无力。求谋办事见用爻休囚死，则不可行，不要实施，不要给自己找麻烦，这就是学习预测学的价值所在枣 知谬而不行！在用爻旺相时，也不能就断它一定可行，还要参看其他几个方面；掌握这个原则，占断就有了纲领，理清了头绪、有序可行。

干神将方取事是断课必经之步，尤以占来意，测行年最为常用。７、纳入四位关系和四位内五行关系

此是断课中最为关键的一步。假如刻画总用爻为卯木，又逢旺相，而四位中又见一木，且不在空亡，断事亦不可求，何也？盖四位内见五行中有云：二木为爻求难得。课中二木即便旺相，所谋亦不顺遂，难达所愿，故还不为吉。所以将四位内的关系纳入课内是古人早已总结出来的重要之法。不能单以用爻旺相与否就凭空断事，这是当今世人学习金口诀的误区，也是后学者占验准确率低的重要原因。试想，学习者亦如此，而传术者又岂能是什么明师？！四位内五行关系及四位关系是金口诀解断的精髓部分，否则先人是不会将其传世的。后学者宜深铭记之。

８、综合占断，８慎下断语

通过以上七步入手，事体几乎已明亦，但还散乱，所以我们将以上所论，辩悟慎取，综合起来下断语。但遇到问婚姻、寿命等事体时，宁可错说，也不要伤人，宜多安慰，劝阻、指明人生道理，体现出学易者易德所在！

所以下断语，要慎之又慎，既证明自己的水平又不要给自己造口业。学易者当深行。

小结：通过以上绿色解断入手式的真解八步，逐步梯度渐行，综合占验，这才是学习金口诀预测学的真法所在。至于金口诀原书中的神将会源所主等是在逐步深入学习时达一定阶段后，在解断中将其糅合进去的，刚门者可以不屈管它。大家只要按照上面所提出的金口诀绿色解断方法入手，就一定能在短时间内快速登堂入室，预测功夫真而弥坚，从此得窥阴阳易理之奥妙，步入人天定数之大门。出的金口诀绿色解断方法入手，就一定能在短时间内快速登堂入室，预测功夫真而弥坚，从此得窥阴阳易理之奥妙，步入人天定数之大门。

如果说书中的口诀是金口诀的真髓的话，那么金口诀绿色解断八步则是金口诀的灵魂所在！

下面我们就绿色解断入手式，结合实例，来具体讲解以下如何入手解断。例一：佛山一女问近运如何？ 戊寅 辛酉 甲子 甲戌

庚

金休

己 巳 火死 用爻

甲 子 水旺

午

火死

解断：由绿色解断真解八步入手

１、由八步１知，课中用爻己巳火死于课内。巳火主虚惊、惊恐。２、由八步２知，课中财爻甲子空亡。

３、由八步３知，课中有官动、财动、鬼动。

财动空求，主不投资或买空卖空的生意。官动与官府有关系，为求官中财。鬼动主虚惊、人升迁、变动，亦主下犯上，民告官。此中主有属下想告她。

４、由八步５知，课中用爻巳火处死地受财爻子水相绝，因财而生忧愁。

寅巳申（庚）三刑，主有麻烦事，又逢官动，断其不是升官而是有官司。

用爻巳为天喜，但处于死地故死喜不为喜。甲日见巳为五鬼入课，主大凶。课中见申和庚为天月德入课，可解百祸，主无大忧。课中见巳为天医，因天医为问病所主，故在此课中不予取用，弃之。

５、由八步６知，用爻处于死地又被课中旺爻子水、日支子水互为克绝，故主近运极差。６、由八步７知，课中二火加一水，火加水，伤妻损财官司起。故主其必损财，且有官司口舌，因其是女人故无伤妻之说。课中又逢二火，二火为灾白事残，故求谋均不顺，求事均难成。

７、课中巳火处死地，巳为气索，故其正为此事而生气。月支子冲地分午，主搬家或变更工作等。

８、综上，可断定其最近运气较差，因求财而引起官司、口舌，以致于迁官转职，心中正为此事而闹心呢。

验：其人在某局任一服务公司的经理，因其在公司的一笔生意中侵吞大笔钱财而被下属举报，领导已找她谈过话，检察机关已介入，所以其现在正发愁呢。因有天月德故主虚惊一场。最后全部返还钱财（财动落空亡应），托人走关系化解此事又花了一大笔钱财（损财之应），最后其工作被转至其他部门。（迁职之应）

小结：应用真解八步断课推情详煞而论刑，则大象俱现，大意几明亦；然后潜心推测，无不神妙。通过上例我们可以看出断课皆以用爻为主，神煞吉凶所取亦以用爻占之为是。此是孙膑真甲子，道不虚传只在人。例二：一人问其女儿出走何时回来？平安否？ 乙亥

丙戌

戊戌

庚申

庚

金旺

癸亥

水相 空 用爻

甲寅

木死

申

金旺

解断：由绿色解断真解八步入手

１、由八步 １知，课中用爻亥水旺于课内。３、由八步 ２知，癸亥水为四大空亡。３、八步 ３知，无五动三动可取。故４略

４、由八步 ５知，戌日见亥为天玄地结，问出行则主人走不远，难以出市。

地分申为日上的驿马。申旺，则马旺，走得欢。又申为西南方位，断其当出走西南方向上。课中寅申相冲，又用爻旺相，亥为气索；故主其人因与家中人生气而出走。５、由八步 ６知，亥水旺相又落空亡，故断其平安。

６、由八步 ７知”二金为不顺”，主其在外不顺利，不顺心。７、人元见庚，庚金为动荡传送之神，主其在外动荡不安。用爻亥与寅合，天干戊与癸合，故主其出行必有同伴。

８、定应期。因用爻旺相，断应期必快。亥水空亡，应期应断在出空之日、时上。可断其今日亥时有信，至明日癸亥日（日会元辰）必回。

小结：其女是因其母数落一番，怄气出走的，身上也未带钱。家里在亥时得到信息，其女和另一个同学结伴出走，并未离市，是在其家西南方向的一个同学家里。（其同学父母均不在家，亦应了落空）

但其说今天不回去了，明天回去。家人因不知其同学家在何处，故无法寻找。第二天未时，其回到了家里。

此课中为什么断其在当日亥时有信而不能回来呢？

原因有二：

１、太岁为戌土，用爻为亥、戌见亥为天旋地结，恰又是戌日亥时，故主难回，待过戌日方可回。

２、人元庚金为申金，得日生，在课中又为旺支，故在六支相害中为申来害亥（时上亦为申支），主其难以出行。待第二天癸亥日，亥日太岁来害申金，有破牢笼而之意。

为什么第二天未时回来呢？乃用爻亥水入木库是也。其家又在东北方寅木位。故有此断。例三：公用事业局局长问引进一个项目之事 戊寅 甲子 戊申 辛酉

戊

土相

丁巳

火旺 用爻

壬戌

土旺

午

火旺

解断：由绿色解断真解八步入手

１、由八步１知课中用爻丁巳火旺于课内。

２、由八步２知无空亡干支。用爻不落空，主此事为实事。３、由八步３知无五动三动。故４亦可不看。

４、由八步５知用爻巳火为日上劫煞。旺相逢劫则止。

又课中与年月日时四位中形成寅巳申三刑，见刑则为遇到麻烦、阻力。

５、由八步６知用爻巳火旺相，主文字信息，逢劫则止，又遇三刑，故问事则事体处于停止、前后为难的地步。

６、由八步７知课中”二土比和迟晚看””二火为灾百事残”故主此事迟缓迁延，逢三刑、劫煞又主难成；课中又逢二火，用爻虽旺相亦主心中所愿难遂也，百事残之故。７、另：

Ａ、此课中二火分别生二土，为分局相生课，故论事一分为二，可言此项目绝不是由一处而来，乃双方所争。

Ｂ、丁巳、戊午为今夏（戊寅）之月建，壬戌为九月月建，故言事起于立夏，九月进入实质操作阶段，至现在处于为难阶段。

Ｃ、在甲辰、甲寅、甲午三旬中，天干戊土作为辰地支用。因贵神火声人元戊土（辰支），戊土旺相，故可断我方比较倾向于东南放向的一方。（辰为东南位）

Ｄ、由寅午戌合火局知最后必是另一方中标。合局为达成协议。

８、综上所述可知：因项目一事必有两种选择，两家竞争，两种意见。事情到此必是卡住了，左右为难。我方所倾向的一方必不争气，此事难遂我方心愿，必是另一方中标。

验：此事是我市引进天然气管道设备的问题。诚知所言：事情自五月份开始运筹，在壬戌月时爱尔兰的设备正式进行试验，获得成功。但在随后又有日本的设备参与竞争，而我方也倾向于日本，因为此设备原产国是日本。但在随后的设备调试过程中，日本的产品很不理想，已调试过三次了，均不及爱尔兰的设备，所以到现在第三次调试完毕后，让我方为难了。当初公用局曾极力向市里领导推荐日本的设备，如今不理想，没法交代，此是三刑的原故。所以事情到今天这地步，就难心了，自己不甘心，但日本方确实又不争气……最后，还是引进了爱尔兰的设备。

（日本确实是在鞍山的东南方向上）

小结：由上例可以看出断课是需要一定的章法的，学习时必须按照一定的程序进行，待水平达到一定阶段时就自然可以进入随机应用的境界中去了。但基础一定要扎实，来不得半点马虎。例四：辽宁海城一老翁求测（未言何事）戊寅

壬戌 乙巳

乙酉

己

土休

戊寅

木死 用爻

乙酉

金旺

卯

木死

解断：由绿色解断真解八步入手

１、由八步１知课中戊寅用爻死于课内。２、由八步２知课中寅、卯二木为空亡。

３、由八步３、４知课中酉金克寅木为财动，将干乙木克神干戊土亦为财动，贵神寅木克人元己土为官动，方克干为鬼动，鬼动宅不安。

４、由八步５知用爻寅为日上劫煞，常人遇之主官司、争讼，但用爻空亡故主不是其自己有官司，而主亲朋或帮别人打官司等。又乙日见寅为截命灾杀，主求事阻截不顺。

日支巳用爻寅主外有烦恼，忧愁事。酉金又绝用爻寅主文书道路有损，但寅空主虚惊。５、由八步６知用爻处死地主运气差，求谋不顺，幸有太岁戊寅相帮助还算有缓。６、由八步７知课中木加金，自身财物被人侵。又课逢二木、二木为爻求难得，幸二木空亡，求谋尚可。金入木乡忧口舌，主孩子不省心。

７、Ａ、课中用爻寅见日支巳，寅申巳亥为房子，故主其争讼与房子有关。Ｂ、戊己入课主家贫，主老翁家中不富裕。

Ｃ、用爻逢官动，但寅木落空，故主其人一生志愿挺高，但无一实现。Ｄ、寅酉绝，乙木克戊土，主其婚姻一直磕磕绊绊。

Ｅ、卯地分落空亡，主其房子不是自己的，又主其子女不在身边。

Ｆ、卯酉相冲子女不孝，孩子三个，应流产一个。卯死取三数，但又受时冲，故主流产一个。８、综上所述，其人主要是因为别人房子而遭遇官司诉讼，来之前路上还谈论此事呢。（乙酉临时的缘故，酉为说）

验：我的断语刚下完，老人问了我一句你今年多大岁数，我说二十七岁，老人突然间站起来给我鞠了一躬，事情来得太突然，搞得我很惊讶，连忙也站起来还了一个九十度的礼，并将其搀到座位上。老人说，我今年六十八岁，长这么大还没有见过不用问什么就能知道有什么事情的人，而且还这么年轻，太让我难忘了！我说老伯你先别激动，说说你的情况好不好？

老人说，我家的房子确实不是我的，是我父亲的。因为房子的归属权问题，我帮我父亲和供销社打了近一年的官司。打这个官司我还出了一次车祸，万幸的是只伤了点皮，确实是虚惊一场。我家的确也不安宁，不是我们夫妻间争吵，就是为我那儿子操心，他已经因偷盗被抓了几次了（卯木太冲暗藏贼人的原故）女儿从小就跟我不亲，现在基本不怎么来。儿子前些天又被抓进去了，我找了人，说是后天放出来，也不知后天能否出来（我说能）。我们家一直都不太富裕，二女儿流产了，要不我就有三个孩子了……

小结：大家通过上例可以看到金口诀解断的神奇，为什么在古代被尊为帝王之学，就是因为其预测玄妙精微，卓尔不群！绿色解断入手式使大家在学习时可以从容入室，直摄真髓，快速进入我在《真易》词

（一）中所写的”韬略试展，千古圣贤评！”的境界中去！

第三节 分类预测

分类预测是高层次预测学必存的方式。只有分类预测才能将来物的准确性纳入带一个规范而有序的章法中去，才能保证预测具有可应用性。一个人没有搞过分类预测研究，是无论如何也谈不上某方面的预测普遍准确性的。因此大家也不要轻易相信任何人说的撑也馐裁炊甲紨的一类不负责任的话。

下面我来谈谈金口诀预测学的常用分类及其预测宏观方法，并一一配以实例说明。常用分类：

１、求财 ２、求官 ３、疾病

４、出行

５、婚姻 ６、官司 ７、生育

８、天气

９、失物 １０、破案 １１、测比赛１２、测来意

一、求财

求财以财爻为主，财爻旺相，有生合、财动均可求财；

若遇邢冲克害或自上重重克下，放克将等主财不可求，亦主难得。财爻休囚死不可言求财。在求财中（含借贷、签合同）无论财爻如何，若财爻逢天罗、地网、连茹等，莫论求财，反有争讼。避之为宜。

例一：经协岩土公司李总问其新近一笔生意如何。乙亥 丙戌 乙巳 辛巳

壬

水

丙戌

土 用爻

庚辰

土

午

火

断解：

１、用爻戌土旺，发用主争讼。

２、辰土旺相也主争讼。

３、丙克庚为贼动，损财；壬克丙为外谋内。

４、戌用爻见亥为天罗；辰财爻见巳为地网。天罗地网全见主其求财必产生官司。５、辰财爻冲戌用爻，主因求财而发生争讼、斗打，口舌官司。６、官动，主有官司。７、至亥月必有官司争讼之信息。

８、戌用爻旺逢旺爻辰冲，必惊动**。

验：半月后，其人又来求测。先前所说已经验证，共被骗去工程保证金二百万元。已报案，**正在抓那几个人，现在还没结果呢。例二：内蒙李某问其丈夫酒厂生意如何。戊寅 庚申 庚子 壬午

壬

水

戊寅

木

辛巳

火 空

午

火 解断：

１、用爻空亡又处死地，求财无财。

２、支子绝巳火，幸好巳火空亡，否则生意必败。

３、寅巳申三刑，财爻、官爻受刑，求财不得，官位也忧。４、官爻生用爻，主其人是搞事业的人。

５、官爻与太岁同，主其为政府官员，企业为官企，又主其是一把手。６、用爻死怕冲，故断其乙亥年（９５年）生意最惨。

７、用爻巳与子绝，断其丙子（９６年）生意基本已断。因用爻空亡，主其断断续续生产。８、今年此月三刑俱全，恐有人讨债，又官位有损，幸太岁保护，官不至于被拿掉。用爻巳为日上劫煞，主其人不想干了。

验：其丈夫为酒厂厂长，（从官位上下来承包的厂子），９４年尚可，９５下半年处于半停产状态（有厂以来第一次），到了９６年厂里工人放假，留少数人维持机器运转。今年工人**，债主讨债，特别难，已生甩手不干之心了。

二、求官

求官以用爻为主，兼看官爻和用爻旺相不落空亡主有官，休囚死无官，见邢冲克害主官有损或免职等。官爻见二马主升迁，见鬼动宜外出求官，见三合、六合等主兼职。官爻逢空求官不成或主有名誉之官（空头衔无实权）。问升学亦与求官同论。若用爻为将神，则以用爻占之，兼论官爻。例一：一警长问求官如何。

戊寅 甲子 甲辰 甲戌

巳

火

庚午

火

壬申

金 用爻

巳

火

解断：

１、用爻申金死，火旺空有求官之心而无其力。

２、贼动为失财、损财，并暗防小人、贼人。

３、寅巳申三刑，申又处死地，主有人暗中坑害、谋害。４、火生土并遇贼动，主因送礼求官而损失钱财。

５、火加金，病死伤亡官司侵。故其必有口舌是非或官司。６、用爻申金处死地又逢太岁冲，必有闪失。７、辰见巳为地网，主官司口舌纠纷。

８、贵神火生土，主其已与人说好，打点好关系了。

９、综上所述，断：其求官必不成，也有刑罚、官司、争讼等。１０、明日乙巳，三刑最重，恐难逃这一天。

验：第二天，因其帮别人办案件而受牵连，受行政记大过处分。求官之事泡汤了。例二：李总求测其兄慕某某能否升官（副省长）一事。乙亥 己丑

乙

己亥

己亥 辛酉 丙申 木旺 水休

水休 用爻

未

土死 解断：

１、用爻亥水休囚，但得日、时生，得年太岁帮扶。２、用爻亥为日上驿马，故占官必动。３、乙木天德解百祸，故求官可成。

４、亥卯未成木局，说明此事已经定下来了。５、乙亥为太岁，己亥为老三，故能当三把手。６、时申害用爻亥，有人做手脚。（已证）７、用爻驿马临月、日，主此月、日即可成。８、至后年丁丑年，用爻也临驿马，主又有变动。９、月支丑冲地分未，主其必动，迁官转职。

验：其刚得到结果，竞聘副省长已成功，但很艰难，票数刚过。

其人在丁丑年丑月即阳历九八年二月又转任沈阳市市长至今。

三、疾病

”天机尽泻于病处，断法总在医药之间”先人留下至理真言，强调了预测疾病水平高低决定了整体预测水平的高下。故我们在此细论一下疾病预测。

凡测病，课中五行宜平衡、有序。不宜过旺和过衰，干支中五行宜齐全，五行中所缺者亦为有病之处，此为金口诀解断之金玉良言，纵有千金亦不传！常用方法：

一、先分清四位及干支于身体对应关系。

１、人元为头，贵神为胸，将神为腹，地分为脚。

２、甲背庚腰乙辛肋，戊肚己脐丙丁肩，壬腹癸足是真言。３、甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，辛为肺部庚大肠，癸为肾水壬膀胱。４、课中地支周身游，午头未面巳申肩，辰酉两膊卯戌股，寅亥为膝子丑足。

５、金为肺，水为肾，木为肝，火为心，土为脾，此为五行对应五脏关系。６、占病因由：用爻为四孟，天行疫病；四仲，饮食得病；四季，因气得慢性病（此供参考）。

二、用爻旺相有制主平安；休囚死、见邢冲克害为有病处。

三、干为病人方为医。医生生病（方生干）则不可找他治或越治疗病越重；喜干生方，方克干，如此则病可治。此为寻医之法。例一：北京一车行老总问其病如何？ 戊寅 己未 戊寅 庚申

戊

土

丁巳

火 用爻

丙辰

土

午

火 解断：

１、课中用爻巳火旺，课中无水制，主其心脏有病。２、课中土献也无制，主其病必为恶性肿瘤一类。３、寅巳申三刑，主此时病正严重。４、丙丁为半三奇，为吉星入课，主有救。

５、课中火旺不受制，主病情正在严重，也主有发烧现象。６、二土主迟，主病由来已久。辰见巳为地网，主病折磨人。７、课中缺水、金、木，主其肾肺肝胆均有病。五行所缺为有病。８、方为医，干为病人。方生干，病有救。

验：其人有先天性 心脏病，胆有结石，因其近期经常发烧引起肺部感染；其主要的病刚刚查出枣是恶性淋巴癌已扩散到肾。因逢三奇有救，故嘱其吃中药治疗。现已控制了病情，正在逐步好转。

例二：广州徐晋涛问其侄儿病况。戊寅 己未 甲戌 癸酉

戊

土

丁卯

木 用爻

乙丑

土

辰

土 解断：

１、课中用爻卯木旺相，逢时冲为突然发病。２、用爻卯木不能克三土，故主头、腹无大病。

３、课中辰、丑见月支未、日支戌为四季会煞，主有疯魔人（或神经有毛病）４、用爻卯木主神经，并见四季会煞，故断其病为神经方面的病。５、卯木旺相，课中不受制，也主病在神经。

验：小孩抽羊角风（癫痫），突然发作。例三：朋友之母问身体如何。丙子 辛丑 辛酉 丁酉

癸

水

戊戌

土

丙申

金 用爻 空亡

巳

火 解断：

１、课中用爻申金相于课内，但空亡，主无大病、重病，空折腾。２、方克干鬼动主忧，故身上病多。

３、巳亥（癸）冲，主其头疼头晕，睡眠不好，低血压。４、丙申用爻空亡，申将神为腰，空亡受火克，主其有腰脱。５、酉日支害贵神戌，贵神为心脏部位，故主其心脏不好。

６、戊癸合，戌土克癸水，官动；相合主头、胸连接处，受克主颈椎有病。７、巳申相刑逢空，主其经常不舒服，但无大病。

验：其人低血压，脑供血不足，腰脱，颈椎病、心脏也总不舒服，发闷。五行之理妙通玄，后学承之细细辩。

若能把病断得准，不是常人地上仙。

四、出行

出行最忌：五鬼、飞符、贼动、往亡、关隔锁、天罗、地网、劫煞、截路等，见之必不顺。用爻喜旺相，忌用爻相冲、相刑、相害、相克之地。

四孟－－－－寅申巳亥－－－－没动身 用爻 四仲－－－－子午卯酉－－－－半路来

四季－－－－辰戌丑未－－－－马上到

上克下－－－－必来

下克上－－－－行必阻 上下内外

内生外－－－－不来

外克内－－－－想来 神煞吉凶在内（外）主吉凶在家（或外乡）用爻逢冲为变更计划或更改路线等。

用爻逢合主有人帮或结伴而行。例一：山西一学员问其弟出行何时有归信。戊寅 甲子 壬寅 庚戌

辛

金旺

丁未

土休

壬寅

木死 用爻

亥

水相 空亡 解断：

１、用爻寅木处死地，主其出行不远；临日，主平安。２、财动，为求财而出行，寅木流截命灾煞不顺。３、丁壬合、寅亥合，必是与人出走。

４、用爻寅木受将干壬相生，主身边有人帮扶。５、用爻寅为四孟，故主其在外没有动身不想回来。

６、地分空亡，旺相逢劫煞，又见时上戌见亥为天玄地结，主其走不远也无凶。７、因地分空亡与说相见为天罗地网，主其曾经有过官司牢狱事。

８、问其人何时回，因用爻临日，故寻最近之地支为驿马寅者，故知后天甲辰日是也。

验：其弟刚出狱不久，又与一逃犯离家不辞而别。家中甚急，不知其在外平安否，何时回来？故求测，后其弟在甲辰日申时返家。

小结：凡占出行皆以用爻为主，旺相主平安，忌三刑、休囚死等。占之逢生扶尚可，否则凶之立见也。至于课中应期断法乃金口诀达高层次后断课之自然流露，其法弥真。