第一篇：小姨子情爱关系的历史渊源
小姨子情爱关系的历史渊源
姐夫与小姨子的关系，是微妙到连称谓都没有的。中国人极重亲属关系，而且极重亲属关系的种类和层次。不同的关系，都有专门的说法，比如夫妻、婆媳、岳婿、郎舅、叔嫂、姑嫂、妯娌、连襟、亲家等。在所有亲属关系中唯独姐夫与小姨子的关系却无此专业术语，不知古人为何有意要“淡化”这种关系。的确，较之叔嫂，姐夫与小姨子之间更容易发生情感关系。小姨子似妻，很容易让做丈夫的“由此及彼”；姐夫如兄，也很容易让当妹妹的“顿生爱慕”；而男人喜欢年轻女子，女子倾慕成熟男性，既是人之本性，又是人之常情。
更何况，依封建社会的“媵制”，男子原本是有权将自己妻子已经成人的妹妹娶进家门，以为“娥皇女英之事”的，因此也不算“非分之想”。事实上，姐夫与小姨子偷情之事，历史上屡见不鲜。最有名的，是南唐后主李煜。据说他在正妻大周后抱病时，受不了小姨的挑逗，便与小姨(即后来的小周后)偷情，还留下了据说是描写小周后“手提金镂鞋”、蹑手蹑脚来画堂南畔与姐夫李煜偷情的《菩萨蛮》。这可真是“铁证如山”了。
对于男女关之间的关系，除了妻子，在“媵制”的惯例下，中国男人还对小姨子情有独钟，这是中国男人的特色之一。中国男人的小姨子情结是有历史悠久的。
四千多年前，尧见舜德才兼备，为人正直，办事公道，刻苦耐劳，深得人心，便把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。经过三年考查后，尧把帝位传给了舜。舜志得意满，江山美人一手尽揽尽。若说舜动了小姨子那是因为存在复杂的政治环境，那么李煜把小姨子弄到手那就是纯粹的赤裸裸小姨子与姐夫相互勾引了。
中国史上第一才子皇帝李煜李后主的皇后因娘家姓周而名为周后。周后有大小之分，大周后名蔷，小字娥皇，小周后名薇，两姐妹都是钱塘美女。关于大周后，《南唐书》载：“后主昭惠周后，通书史，善歌舞，尤工凤萧琵琶。唐朝盛时，霓裳舞衣曲为宫廷的最大歌舞乐章，乱离之后，绝不复传，后(大周后)得残谱，以琵琶奏之，于是开元天宝之余音复传于世。”李煜娶了她，正是才子配佳人。
人有悲欢离合，月有阴情圆缺，世事多难料。
有一年，在七夕夜间，周后多饮了几杯酒，又着了凉，忽然生起病来，而且久治不愈。李煜十分着急，召周后的家属入宫省视。周后的父母携带次女周薇，入宫问候。周后留家人在宫中多住数日，待自己病愈后再回去。然由于周父母因家事繁冗，不能不回去，就留下正是破瓜年纪的妹妹周薇在内官服侍姐姐。
小周薇后比娥皇小14岁，当年李煜与娥皇结婚时，小周薇年仅5岁。随着时光的流逝，当年混沌未开的小女孩已出落成15岁的婀娜少女。小周薇天生丽质，皮肤白皙，酥胸高耸，窈窕性感，性情活泼，美丽可爱，酷似初入宫时的娥皇，只是她比娥皇更年轻、更活泼、更妩媚。
这天中午午睡之后，由于老婆有病在身，不便赋词弹琴调情。李煜百般无聊，便想去探望探望小姨子周薇。来到门口，室内一片寂静，原来周薇午睡未醒。他悄悄掀起竹帘向里观看：周薇身着睡衣躺在绣榻上，睡衣薄于蝉翼，那醉人的曲线随着淑女均匀的呼吸慢慢起伏，浓密、乌黑的秀发散铺在锦床上，发出均匀的呼吸声，少女特有的体香一缕缕地传来。李煜看得口水流了满地，如痴如醉，血脉贲张，更想近前看个真切，嗅个满足，便掀帘而进，却不料碰响了珠锁，周薇猛然惊醒，扭头一看，李煜正尴尬地站在门口。
李煜只好硬着头皮走向前去，说道：“本想看看小妹过得可好，不料惊动了小妹的好梦，真是抱歉之至！”周薇连忙起来走下床向前施了一礼，说道：“不知姐夫光临，请恕小妹未曾迎驾之罪。”周薇向前一低腰，睡衣稍微分开下滑，一对粉嫩雪白笔挺的乳峰尽收眼底。李煜顿时血往脑袋上猛涌，男根勃发，目瞪口呆。周薇也是双目含情、面若桃花，干柴烈火猛烈地一起燃烧起来。后来有些被冷落的妃嫔借着探问周后疾病的名目，把李煜写给周薇两阕词作为证据，将李煜与周薇的私情，一并告知周后。
开始娥皇对于妃嫔拿来的两阕词尤自不很相信，清纯的妹妹怎么会背着自己与妹夫私情呢。后来，她见到了妹妹，说是已被姐夫接来多日，几次来看姐姐，都碰上姐姐在昏睡。听到这里，娥皇什么都明白了，她痛苦地闭上了眼睛，没有再与妹妹交谈。就在娥皇病情日重，最需要李煜陪伴的时候，他却对娥皇的妹妹产生了恋情，并很快发展到频频幽会，这深深刺痛了娥皇的心。周后经此一气，怀着深深的妒意，疾病愈加重，不上数日，竟自撒手尘寰。娥皇死后一年，与李煜迎娶小周后，结婚第二年，周薇终于成为正式的国后，史称小周后。其时南唐内外交困，公元 975年，北宋向南唐发动了全面进攻，李煜降宋，南唐亡国，李煜并没有为国捐躯，为了小姨子，纵然江山都没了也无所谓，情种啊，中国历史上少见的情种。
亡国的李煜想起自己曾经的帝王才子风花雪月的生活，又想起自己成为亡国奴之后屈辱的生活，想到自己的国家，想到自己的的子民，想到因自己而受辱的小周后，想到自己的家山故国早已物是人非，巨大的失落感就使得他心力交瘁，无穷无尽的愁恨，就像泛着春潮的大江流水，在他的胸膛里翻滚激荡，触动愁肠，胸中的悲感，一齐倾泻出来，那些痛苦的，快乐的记忆汇到一起，他终于用一首词道出了自己无限的心酸和一生的愁绪，由此也诞生了词史上最感人，成就也最高的千古绝唱——《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
最令人不可思议的是姑姑与侄女姐妹共一夫，在大清皇太极称汗第八年，在皇后哲哲的推荐下，蒙古科尔沁又将一位格格送进了沈阳城，她就是皇太极妃子布木布泰的亲姐姐海兰珠，当今皇后哲哲就是她们的亲姑姑。
海兰珠生于1609年，于天聪八年（公元1634）嫁给皇太极的时候已将二十六岁，她比妹妹布木布泰更美更温驯，为什么当初却是布木布泰先嫁皇太极呢？是不是当时她已经订婚或已经出嫁了？史料中没有十分明确的记载。海兰珠虽然已非青春少女，但她入宫后却赢得了皇太极的格外喜爱。成婚的第二年，当后宫定制的时候，她尚未生下一男半女，就已经高居后宫次席，如果哲哲不是她的姑妈和媒人的话，只怕皇后之位也得让她来坐。
时间流倘到现代社会，姐夫和小姨子的故事继续延续。
相比于古代皇室贵族里姐夫和小姨子关系的华丽晦涩，民间关于姐夫和小姨子更直白而庸俗了，小姨子是姐夫的贴身小棉袄。大凡有小姨子的男人，姐夫对小姨子无微不至的关怀与疼爱让作为妻子的都感到嫉妒。
几千年来，中国男人总在思想上从法律、道德去进行自我说服。并为此制订了姐夫与小姨子之间关系发展的总体方针政策，即使在最严酷的封建社会讲究伦理的年代，由于上层贵族社会的男人与生俱来就存在私通小姨子的一种私心，在制订的法律法规给姐夫和小姨子之间的关系留足了空间，在政策法规上尽量予以倾斜，只是没有明目张胆规定姐夫非得私通小姨子罢了。
“小姨半个妻”，“姨姐姨妹，碰着就睡”，“姐夫睡小姨——增值睡（税）”。这些耳熟能详、官民共享的谚语，充分说明，长期以来，咱们社会对这件事的理解、宽容、期待和赞赏。在封建社会，以至于产生这样一种现象：姐夫没有睡过小姨子，这姐夫在生理能力上是不是有点问题？
小姨子没上过姐夫的床，她是否有违乡规民约之嫌？进入现代社会来讲，在婚姻法中也没有哪一条认定姐夫私通小姨子是乱伦行为，也没有禁止姐夫与小姨子结婚的条款。有人私下认为：小姨子在姐夫面前不积极，不主动，甚至在姐夫的暗示下也装聋作哑无动于衷，其行为就构成了创建和谐社会的一个不稳定因素。这种说法是过了，确实有点过了。当然，若是你有小姨子，你说没动过她，你都不好意思出门。“男人不坏，女人不爱”，说明中国男人女性化了，像男人的人太少了。中国男人的阳刚之气本是不多见的，只有小姨子，也只有小姨子，可以激发出每一个中国男人的阳刚之气。只要有小姨子，中国男人就不会被什么吓倒。中国男人对小姨子的想象永远都不会停止，有小姨子的中国男人最幸福！
第二篇：情爱心理学
情爱心理学小论文
09级应心1班
090141744王文娟
在接触心理学的近3年的时间里，心理学给与我最大的帮助，便是能更冷静地看待自我和周围世界。也就是说，一方面能使自己以一种诚实的态度看到自己的问题，另一方面也是自己对社会的变化有更深的了解。情爱心理学身为心理学的一个分支，旨在让人们了解爱，并学会爱。
什么是爱情？
爱情仅是一种偶然产生的令人心旷神怡的感受，只有幸运儿才能一见钟情并坠入情网？只有拥有名利和地位的男子或年轻貌美的女子才配拥有完美的爱情？爱本身很简单，难的是找到被爱的对象？错，这些都是对爱的误解。
无论人们口头上对爱情多漫不经心，心底里无不把爱情放在一个很重要的位置上。人们追求爱情，看悲欢离合的爱情电影，听百无聊赖的爱情歌曲，但却很少人真正明白什么是爱。事实上，爱情是一种积极的力量，可以使人克服估计和与世隔绝感，但同时又保持对自己的忠诚，总之它是能使你拥有一种安全与幸福的感觉，并会激励你去努力达成自己的梦想。倘若两个人相处时，不开心与难受多于感觉良好，或是很难与对方讨论自己的感受，亦或是这种“爱情”只会让你生活没有激情，自暴自弃，很遗憾，这就不是爱情。
如何爱？
爱不绝是同另一半间的亲密关系，而更多的是一种态度，性格上的一种倾向。这种倾向会让你不仅爱你的伴侣，还会让你觉得周遭的一切都可爱了起来。如果一个人的世界里只有他的伴侣，对其他人的感受都无动于衷，他的爱就不是爱，而是一种共生有机体的联系或者是一种更高级意义上的自私。换言之，博爱是一切爱的基础，因为对所有人都有一种责任感，关心、尊重和了解他人是维持关系的保障。
爱的学习有两个重要的因素，一个是兴趣，第二个是耐心，第三个则是客观性和理智。兴趣很好理解，就是对爱情有着积极的理解。或许是过去的失败经历，抑或是小说、影视剧的误导，不少人对爱情的态度越来越悲观，爱是一种态度，因为爱人，才有人爱己。耐心就更容易理解了，在四目相对时被丘比特之箭射中的人们，很多会冲动地认为他（她）就是我寻寻觅觅的那个人。孰不知，很多一见钟情，并不能经受时间的考验。理智，即客观的态度。人们应该对所有与自己有所接触的人都能保持客观的理智。因为若缺了理智，我们的爱人往往是被自己的认知扭曲过的，矛盾只是时间问题。
爱情是需要人一辈子去修炼的事业，正如弗洛姆曾经在《爱的艺术》所过：“爱情并不是一种一种与人成熟度无关的感情，而是一门可以通过训练自己的纪律，集中和耐心学到手的一门艺术。”如果不努力完善自己的全部人格，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律性地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
第三篇：夏至节气历史渊源
夏至过后，虽然太阳直射点开始从北回归线逐渐向南移动，北半球白昼开始逐渐变短，但由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中散发的多，以下是小编整理的夏至节气历史渊源，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
夏至节气历史渊源
“二十四节气”是古代农耕文明的产物。人们发现了大自然的四季更迭等，逐渐认识到一年中气候、物候的变化也有规律可循。在每天的黄昏时候观察北斗七星，人们发现在不同的季节，“北斗”的方位和斗柄的指向不同。因此北斗七星很早就成为指示季节的星空标志。如《冠子·环流篇》中写道：“斗柄东指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。”
二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。据《恪遵宪度》(抄本)解释：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至之名由此而来。
夏至相关诗歌赏析
夏至日作
(唐)权德舆
璿枢无停运，四序相错行。
寄言赫曦景，今日一阴生。
竹枝词
(唐)刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
《夏日杂兴(四首)》
年代:明作者:刘基
夏至阴生景渐催，百年已半亦堪哀。
葺鳞不入龙螭梦，铩羽何劳燕雀猜。
雨砌蝉花粘碧草，风檐萤火出苍苔。
细观景物宜消遣，寥落兼无浊酒杯。
夏至
(宋)范成大
李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。
节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。
思归时初为校书郎
(唐)白居易
养无晨昏膳，隐无伏腊资。
遂求及亲禄，僶俛来京师。
薄俸未及亲，别家已经时。
冬积温席恋，春违采兰期。
夏至一阴生，稍稍夕漏迟。
块然抱愁者，夜长独先知。
悠悠乡关路，梦去身不随。
坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。
夏至后得雨
(宋)苏辙
天惟不穷人，旱甚雨辄至。
麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。
一年失二雨，廪实真不继。
我穷本人穷，得饱天所畀。
夺禄十五年，有田颍川涘。
躬耕力不足，分获中自愧。
余功治室庐，弃积沾狗彘。
久养无用身，未识彼天意。
和梦得夏至忆苏州呈卢宾客
白居易
忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。
夏至避暑北池
(唐)韦应物
昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
约客
(宋)赵师秀
梅子黄时家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来夜过半，闲敲棋子落灯花。
小池
(宋)杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
晓出净慈寺送林子方
(宋)杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
夏至是哪一天?
夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的白昼达最长，且越往北越长。
中国民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。这期间中国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。一般年份，这时长江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求。《荆楚岁时记》中记有：“六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。”可见在1000多年前人们已对此降雨特点有明确的认识。
夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。因为，接近地表的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候。俗话说“热在三伏”，真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的。大约在七月中旬到八月中旬，我国各地的气温均为最高，有些地区的最高气温可达40度左右。“不过夏至不热”，“夏至三庚数头伏”。夏至虽表示炎热的夏天已经到来，但还不是最热的'时候，夏至后的一段时间内气温仍继续升高，大约再过二三十天，一般是最热的天气了。
夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称夏雨隔田坎。唐代诗人刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴的。”著名诗句，就是巧妙地借喻了这种天气。
夏至节气历史渊源
第四篇：中国妥协文化历史渊源
中国妥协文化历史渊源，它的昨天、今天、明天 我记得最早的妥协应该算是赵武灵王胡服骑射，当时战国时期赵国国力相对较弱，但是其北方和境内有不少少数民族，善于骑射，经常和赵国有一些摩擦，赵武灵王下旨，允许百姓和胡人通婚，穿胡服等一系列措施。促进了汉胡民族的融合，使之国力大增，同时因胡人衣服简单，无下摆等优点，更适合于骑马，赵国的军力也得到了提高。随后就是汉唐的和亲，清朝的尼布楚条约等。这些都是以退为进，或者是隐忍而后发的妥协。
还有就是东晋，南北朝与宋清时的割地赔款，这些妥协是有当时的历史局限性与必然性的，在这些朝代初期，都是兵力强盛，皇帝也是文治武功，经历过战乱，较为重视军事，同时也不放松文治。到了中后期，因为长期的安稳，渐渐变得重文轻武，朝廷遇到战事，无可用之人，加上贪图安逸，只能一昧妥协，当然文官也有血性与才能之人，但是长期不经历战事，不重视军事的发展，这些人没有领兵的能力与经验。
近代的民国时期，因为当时需要俄国和后来苏联的支持和国际大环境的影响，使政权能够稳定下来，当时国民政府承认了蒙古的独立，还有东北和西北领土主权的放弃，（东北和西北领土大概总计有70到100万平方公里，比较著名的有俄罗斯太平舰队所在地符拉迪沃斯托克港<海参崴>，哈萨克斯坦等都是发前清朝领土），这种妥协也是隐忍而后发，但由于历史发展的必然性，没有达到民国所期望的较果，但不能就此否认其无能。
自九十年代以来，我国南海岛屿争端，与日韩争韩的国土与文化争端等等，都有一定的妥协，但主要还是一个拖字决，因为还处于发展中国家，吃亏是必然的，能拖就拖，就像电影小兵张嘎中的一句话，别看你今天闹得欢，小心将来拉清单！但对于国内的一些，比如xxxxxxxx等，有能力与机会解决的，决不手软。
关于明天，还是那句话，别看今天闹得欢，小心将来拉清单！
企业和个人的妥协，其实都是一个目的，今天的牺牲是为了明天的发展。也有一些是没有能力去抗争，只能选择去妥协，个人认为，像鲁迅先生说的一样，沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
隐忍是儒家文化的一个代表，妥协文化只是其中的延伸，或者说是实战中的应用，但很多人只能看到妥协的表面部分，而不能去认识到其内涵，这是现在大部分国人对于我国文化的认识与学习不到位，与西方文化的入侵造成的必然性，我国与世界的对话总是处于下风，正是因为如此，别人的东西，你用了几十年，人家用了几千年，和他们比熟练度，这不是开玩笑嘛!只有民族的，才是世界的。文化的传承已经出现的裂痕，如果断代，将是灾难性与毁灭性的，这是国人必须认识与积极应对的，像历史书里所写的一样，秦统六国是历史的必然性，那么同理可证，全球统一化与一体化也是历史的必然性，谁会是秦？！我国几千年历史都是在民族的分裂与融合中度过的，有天然的优势，但国人渐渐忘。美国是近代民族融合最成功的国家，所以他现在如日中天。历史总是在重复，总是那么惊人的巧合！
妥协文化及其现代实用价值
第五篇：茯茶的历史渊源
茯茶的历史渊源
据考，自汉朝张骞出塞打通丝绸之路开始，泾阳就成为川茶、湖茶销向西北及海外地区的茶叶集散地和中转站。在北宋神宗熙宁年，一泾阳籍茶商运茶途中不慎将大包茶叶掉入河中，数月后，起运打包检查，发现叶片出现许多星状黄色斑点，以为“霉变”，但并无霉味，煮制后发现茶汤橙黄，汤味醇厚平顺，喝后舌根有点甜，气味夹杂着一种茯苓草药香。但此茶品尚未普及众人，不敢往下断言，于是按霉变茶贱卖到兰州。第二年，泾阳茶商运茶至兰州，牧民感叹“此茶味美，甚是极品”，至此便有“边民不怕霉”的说法。而后，泾阳茶商拟以茶叶发变的过程，摸索制作，形成泾阳独有的茶品，也因其独特的口感而深得西北人民喜爱。
随着茶叶需求量增加，茶商们为了增加茶运量，设法将散茶压缩，在泾阳开始筑制砖茶，因三伏天制作，故称为“伏茶”，以口感及药效似土茯苓的特性而又称为“茯茶”。茶中的“霉状物”被茶商们称为“金花”。在筑制过程中，茶商们发现砖茶体内“发花”效果比散伏茶好，品质和质量得到了极大的提高，消食去腻的功效也更为突显，经丝绸之路的传送而享誉海外，东方人称之为“神秘之茶”，西方人称之为“健康之液”。
唐代以后，茶叶由官方统制，贮存一地边地府库，交换马匹，此为“官茶”。以后用谐音“茯”代替“附”，便出现了“茯茶”。
明洪武元年（1368），设茶马司于陕，将茶汇于泾阳，制砖发酵，运往西北，茶马交易。明清时期六百余年，陕地先后生产的“马合盛”、“天泰全”、“泰合诚”、“人民”茯砖茶深受西部地区广大消费者青睐。
建国后由于集中公私合营生产规模扩大，最后集中于咸阳，使咸阳成为了中国最大的茶叶集散地和加工地。一直到1958年，缘于“在陕西加工茯砖茶，存在原料二次运输，不符合多快好省原则”，中央政府下令将公私合营后组建的大型茶叶加工企业—陕西咸阳人民茯茶厂关闭。
2008年，陕西供销社、茶业协会在咸阳建成高标准茯砖茶生产体系，对传统技术进行抢救性研发，并获得成功。2011年，陕西茯茶在上海茶叶博览会上荣获金奖，得到了各级政府、茶学界的赞誉。近年，陕西省委省政府高度重视并拨专款拯救这一历史瑰宝，让沉寂多年的茯茶重回市场，为陕西茶产业的发展带来了新契机。
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