【文字版】陈大惠老师讲座------人是教得好的（5篇模版）

第一篇：【文字版】陈大惠老师讲座------人是教得好的

2013年特别节目

陈大惠老师主讲【人是教得好的•圣贤教育在人间】文字版

第一集

尊敬的世界各地同学：

大家好！大家请坐！我们这个网站的名字呀，‚圣贤教育全球同学网‛，好像开通还不到半个月，那么我们得到这个信息，全世界21个国家和地区，那么多的人都在看，我们想起一句古话：【德不孤，必有邻】，五湖四海，天涯海角，大家的心愿是一致的，为什么呢？‚人之初，性本善‛。人性本善，人都喜欢善的东西，他看到好的、善的，他就有感应，就喜欢，心向往之。所以我们无限的感恩古圣先贤所留下来的典籍，我们有机会在这个网络上一同来学习，天涯若比邻。很多人，现在呀都很关心一个问题----社会的动荡、乱象，到底怎么办。怎么办呢？我们尊敬的师父上人一句话就告诉我们症结何在。古圣先贤的典籍摆在这里，圣贤的教导在眼前、在耳边，不能相信，不信呐！师父告诉我们，现在最大的问题，也是灾难的根源，是什么呢？是怀疑。为什么人们会有这种心态？这是拜科学、科技的发达，它给人们带来的。这一百多年来，我们深受这些观念的洗礼，联合国教科文组织公布给全世界科学的定义，最重要的一个特点，什么叫科学，要怀疑，不要相信，这才符合科学的精神。但是，它和圣贤的教导相违背。换句话说，和人性，和人的本性相违背。为什么呢？人的自性里没有怀疑。怀疑那是什么呢？是污染。那污染东西很多呀，贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、最后一个是怀疑。学佛人都知道，贪嗔痴慢疑；不但是学佛，任何宗教，你去问问他们的信徒，说是基督所讲，真主阿拉所讲，默罕穆德，你怀疑你能不能受用啊？不能受用。你去问一般的学生，老师今天讲的这些，你怀疑，能不能受用？不能受用。怀疑是最大的障碍。贪嗔痴慢疑，五毒啊，心里边的五毒，这种心越重，越不能够觉悟。你怀疑嘛，越看越不相信。那师父老人家一针见血，不但是一般人，学传统文化的，儒家，他也受不了怀疑的毒害。我们来看这本书，它的名字《这个世界会好吗》，梁漱溟老先生的著作，老人家高寿95岁才过世啊，到临走还在说这个话，‚这个世界会好吗‛？什么意思啊？怀疑，不相信，你说这个怀疑的力量多大。新儒家确实有这个特点，什么特点呢？就像这老先生一样，你看他著作你就知道，这老人家学术观点主导思想是什么呢，一边修儒家的，还要一边再学学西方哲学，杂揉在一起。古大德讲，这个叫杂修。杂修的原因是什么呢？有怀疑，不能够专信不犯。所谓‚从明师授戒，专信不犯‛，不能专呐；《三字经》也讲：【教之道，贵以专】，你教他专，他学就是专，你不相信老师，那就是杂修。你相不相信，古圣先贤他们所教导的，这些经典里所讲的是究竟圆满？你不相信、有怀疑，那还要再修一点别的，给它补充啊，因为它不圆满嘛，如果它真正是究竟圆满，你还需要再学别的吗？所以师父老人家常常告诫我们，人这一生，世出世间法要想成就，最关键一点，你要相信你的老师！这个老师的特点是明师，‘明’不是有名没名，是什么呢，是明白、觉悟，彻底觉悟，没有一点疑惑；古圣先贤做到这一点，要不然这些经典不能指导人间几千年呐，它指导不了啊。你看我们中国，五千年，有圣贤教导的原理，有方法，有经验，还有成果，证明给你看呐。如果这个东西不好早就被抛弃掉了，那不对的东西你敢用吗？人这一生要想成就，师父老人家告诉我们，一个老师，一部经典，一门功课，一直做到底。所谓‘一门深入’，你要怀疑就不可能一门呐，‘长时熏修’，怀疑就不能长时，所以你不能成就啊。你看看老人家的书你就知道，怀疑是最大的障碍。孔老夫子讲【述而不作，信而好古】，这可以说是他老人家戒律呀，专信不犯呐，你能说孔老夫子不聪明吗，没有智慧吗？万世师表啊，历朝历代尊为‚素王‛，都得学他，自天子以至于庶人都得听他的，你说他的智慧到了什么程度，这样一个人呢，述而不作，没有创造，信而好古，就相信古圣先贤，要不要学？那是老师啊，所以我们今天，看到社会上这么多的乱象和问题，根源何在啊？不在外边，不在这些乱象上，在什么，在我们自心不能相信，怀疑嘛，怀疑的根源刚才我们也说出来了，那你说这个问题要问我们，这个世界会好吗？我们的答案是肯定的，一定会好，它本来是好的，你怎么那么肯定呢？你的原理、原则，你依据的是什么？我们依据的是六个字，教小孩子的《三字经》，那是集古圣先贤教导之大成，你别小看这六个字，它的道理太深了，所以我们的古人了不起呀，多深的道理拿儿歌都能给你唱出来，你说他伟大不伟大！千经万论，六个字说明白了，【人之初，性本善】，人来到这个世界上，他的本性，那个‘善’是什么意思？不是好坏的意思，是赞叹，你说太好了，善哉善哉，太好了，纯净纯善，就这么好，所以它用一个善字来代表，有善有恶，那还没有到纯净纯善，太好了，人的自性是这么的善，你只要让他从小保持，那你说长大受污染，没关系，我们常常打个比方，就像厨房的灯泡，油烟子总熏它呀，你这一擦它就亮了，它里边本来是亮的，外边糊死了，好像是不亮，你一擦它就亮了，所以我们要知道，古往今来，很多人临死之前，你看他十恶不赦的犯人、罪人，把他砍头，枪毙，他在临死之前那一刻钟，我们跟各位讲，他的人性还是善的，他还是亮的灯泡，你把他打碎了干嘛呀？那为什么不擦擦他，他是个好人嘛，所以这个本善的这个自性啊，从生到死，保持不变，它没有变化，永远是善的。所以师父老人家常常跟我们讲，凡是从事教育工作的人，谁是从事教育工作的人？首先是君王，国家领导人呐，他是教化天下，然后是文武百官，小到家里的父母长辈，那都是教化子孙的。凡是从事教育的人，一定要记住、要相信这个原理原则是自然，人性本善，他本来就是好的，从事教育的人明白了这个，你就会相信，他本来是善的，你再教给他善的，把污染给他去除掉，所谓长善去恶，这就是教育的宗旨啊，教，你去看说文解字，目的就是什么呢，长其善去其恶，这就是教育的本意啊。你给他教成好人，你恢复他的人性，人是能教得好的，我们绝对不怀疑，为什么呢？原理原则、经验和成果都在这里边，你可以看嘛，我们中国有二十四史啊，可了不得呀，今天的人，他相信科学试验，好啊，儒释道，中华传统文化，可以说是人类最宝贵的财富，它超越时间，超越空间，全世界各地都可以用，古往今来都可以用，说它是最伟大的科学完全正确，为什么呢？它可以做试验啊，也可以拿你做试验，拿你地区做试验，拿你家庭做试验，拿你自己做试验都可以，成果一定是一样的。跟这个经典上写的一模一样，就看你肯不肯来做这个伟大的科学试验。那有人讲了，你说这些，你能不能做个试验，我们这次录这个特别节目就是这个意思，2013特别节目，到年终岁末啦，我们拿出一个试验成果来，证明给大家看，这个地方在中国的广东省，它是个小县城，叫博罗县，这个县一百多万人口，在岭南地区啊，经济现在非常发达，在过去也是社会问题、各种乱象都很多，怎么解决呢？一筹莫展。偶然的一个机会，这个县最高首长，县委书记接触到传统文化，大家都很喜欢，政府下令，所有的官员必须要拿出时间来学中华传统文化，学老祖宗的教导，然后呢，电视台开频道，家家户户都能看得到，也就是全县民众，从官到民，人人都学，这一学不得了啊，有的是三天，有的是七天，有的是半个月，哎呦，首先看官员，争名夺利的少了，名利的贪求心淡很多，名利不怎么争了，你说他能贪污吗？真不贪污啦，这是现在全世界所面对的最大的问题。怎么解决？你看，大家讲礼让，还懂得什么呢？我作为官员、公务员，好好工作，给我自己修福报，我们全家人都受益呀。给我自己也修福报啊，乐于工作呀。你看那个老百姓家里，要离婚的不离了，已经离婚的复婚了，打架的不打了，婆媳关系好了、和睦了，要上访的不上访了，不再跟政府对着干了，孩子听话了，民风为之一变呐，所以我们采访的时候，你看那个镇里边的那个领导，非常激动啊，这个地方好啦，没用多长时间呐，这些东西你都可以在我们这个节目里看到，耳听为虚眼见为实，不是喜欢试验嘛，其实我们中国人天天都在做试验，记录下来那就是历史，凡是不遵守古圣先贤的，他有灾祸，灾祸专门有一章给它记录下来；凡是恪守古圣先贤教导的，都吉祥幸福啊，也把它记录下来。古代的人没有看到现代的人，前后文对得上，文字记载对得上，我们大家这才相信呐。这个特别节目我们希望大家，尤其是我们希望把这个节目贡献给联合国的官员，世界各地的政要首脑、世界各地的官员，我们看到这个节目的封面，有一句祝愿的话-----希望全天下所有的官员、老百姓，所有的人都来看，看看这个伟大的试验：人，是教得好的。好人是教出来的，我们大家看到这个成果，还要了解，什么道理呢？经典里头讲的很清楚，我们这个节目是从哪里开始呢？博罗县的看守所。监狱啊，关押当地这个地区极恶的这些犯人的地方。这里边一共有一千多人，这些犯人，人群当中最恶的，他们学了传统文化变化非常大，我们这一去很受震动，其中有这么一个犯人，不到二十岁，因为抢劫和强奸，被抓进来了，而且已经判刑了，七年，也就是说你老老实实在监狱里呆七年你就可以放出去了，看了两个月的圣贤教育的光盘，良心发现，找到监狱的警察，说我坦白，我自首，我还有罪行没讲出来，哎呦，这干警们就问，怎么回事？他说我心理不安，我要把它讲出来，我还曾经杀过人，这些干警们很受震撼呐，他们都是老警察知道啊，那真是古今中外，所有犯人抓住之后，你要想让他说实话，那得多难呐，你看这没打他没骂他，看两个月光盘，他把这事都说出来了，杀人要偿命啊，很有可能死罪呀，那警察跟他说，你这说出来有可能被枪毙呀！（犯人：不行，那我也要说出来）。他为什么要说？他不怕死吗？你说他怕，他真说出来了，为什么会这么做？什么教的他、他听得哪句话、他听到什么了，他变成这样？所以我们在这里也希望这些光盘能够在国内、海外，所有的这些警察系统，大家都来研究，这是个公案。到底怎么回事？那么多国家，每年花那么多钱，案件破不了，这个自己过来了，他告诉你了，这么神奇，什么原因，这效果太好啦。所以我们希望大家来看我们这个特别节目《人是教得好的》，它能够把魔鬼都教成好人，极恶的人都能教成好人。为什么呢？人性本善，他有人性嘛，他怎么能不好呢，人性本善是天理呀，是自然规律呀，不是谁发明创造的，谁也改变不了这个自然规律呀，人要坚信这个，这个世界一定会好啊。他没有坏人了嘛，是不是！每个人都好了，这个家就好，家好了国自然就好了，国治自然天下平啊，【修身、齐家、治国、平天下】，把这个前因后果给你说得清清楚楚啊，想不想得到？舍出这个方法没有第二条路可走。我们现在就到这个看守所去见这个犯人，这个人很年轻，不到二十岁，刑期也不长，也就是七年吧，他出去二十七岁都不到啊，你看这就是这个人，监狱的干警讲，说这个人他学了传统文化之后，他就跟换了一个人一样。

陈老师：这是被抓进来的这个照片，这当时是假名字是吧？ 犯人：是。

陈老师：你当时是犯了什么罪过啊？ 犯人：我这次被抓的时候是因为抢劫和强奸，然后被抓到了。陈老师：已经判刑了吗？ 犯人：已经判了，判了七年。陈老师：判了七年？ 犯人：对。

陈老师：我们听到你这个情况啊，说你是因为看了《圣贤教育改变命运》的光盘是吧？

犯人：是。天天晚上都在看那些。陈老师：你一共看了多久啊？

犯人：大概两个多月吧，从八月份就开始看。陈老师：一直在看，天天都在看？ 犯人：差不多。

陈老师：你看完这个光盘之后，你就找到监狱的干警，你说我还要坦白，是不是？

犯人：是。

陈老师：你要坦白什么呢？

犯人：我坦白我以前在社会上还做了其他的事，其他的坏事，然后没有被人家知道的。

陈老师：你要把它讲出来？ 犯人：是。

陈老师：你当时抓进来的时候，警察并不知道你还有个真名字，是吧？ 犯人：不知道。

陈老师：你现在坦白出来了。

犯人：是。杀人是（二零）零七年的时候。陈老师：用枪把他打死啦？

犯人：是。然后那个红绿灯那里他停车，我就走过去，然后朝他上身开了三枪，就走了。

陈老师：还坦白了哪些事情？

犯人：把这个女孩子到最后就送到珠海那边卖掉嘛。陈老师：卖一个女孩子多少钱呢？ 犯人：我们去的话二万块。

陈老师：卖一个女孩子能卖二万块钱。犯人：是。陈老师：你卖了多少个？ 犯人：将近卖三、四个吧。陈老师：拐卖妇女，卖淫是不是？

犯人：是。卖到那种地下海场嘛，做一些违法的事嘛。

你看这个年轻人，他就坐在我的对面，我就观察他，这两个手上都是刀疤，脑袋上也是。还不到二十岁，怎么就变成了一个杀人魔王？滔天罪行啊，我想当政的人，还是普通老百姓，都要问这个问题，都要研究这个案例，是啊，好人是教出来的，那坏人是哪来的？对呀，这坏人哪来的，这么恶的人怎么变成这样的，怎么来的？教出来的，还是教育啊，所以《三字经》里讲【苟不教，性乃迁】呐。你要是不教育他，他那个纯净纯善的本性，‘迁’就是改变，他就变成坏人了。苟不教，性乃迁，好人不教他了，坏人就教他；圣贤不教他了，邪魔外道就教他。坏人怎么来的？就这么来的。

陈老师：你那个时候多大？

犯人：我那个时候很小，才十二、三岁。陈老师：为什么要干这个呢？

犯人：因为家里的原因，然后让我在家里呆不下去，也不想读书。陈老师：家里的什么原因呆不下去？

犯人：我父亲跟我母亲，就是我父亲在我还没有出世的时候，他就不知道因为什么事情被关到监狱去了，然后我母亲就把我生下来六个月的时候她也跑了，就改嫁了。

陈老师：那你，谁把你养大的？ 犯人：养大我的是我爷爷跟奶奶。陈老师：他们对你怎么样？

犯人：爷爷就是一个粗人嘛，经常一点不顺然后就打我们嘛，奶奶对我很好。

陈老师：溺爱吗？ 犯人：溺爱。

陈老师：怎么后来十二岁就到黑社会上去混去了呢？

犯人：因为后来我爸爸妈妈从外面他们又一起回来了，然后接我去见他们，去跟他们一起生活，然后那时候我都也十岁了，我就不愿意跟他们在一起，我总觉得心里很排斥他们，然后就跟他们在一起就没有办法生活下去，然后我就选择了自己出来打工。

陈老师：离开家了。犯人：对。

我们听到这里啊，我们就想到师父老人家曾经讲过人生圆满的四种教育。头一个，家庭教育，要好，那是基础；然后呢，学校教育，要正确，不能教错了；第三，社会教育，步入社会，不要被社会污染了，现在我们的社会给人们是去除污染还是增加污染？为官一方的人真的要考虑呀；第四个是宗教教育。我们说前三种教育，它是有次第的。最基础出了问题，就是家庭教育出了问题，这个人的一生，肯定会出问题。所以我们就知道，父母是孩子第一任老师，做父母有多重要！刚才这个犯人讲，他的童年多么的痛苦，我们要去找它的根源呐，找那个种子啊，怎么长起来的？我们发现，因就是在父母那。这父母不是好人呐，你说这个果实它能好吗！所以要看到果，我们大家自然就去想那个因呐，不要光害怕呀，你说这些警察在监狱里边，天天看到这么多的犯人，这么多的恶果，你看着他管用吗？你把他抓起来判十年、二十年管用吗？不管用，它还是个恶果，要找它的那个根源，找它的种子，目的是什么呢？不要让社会上那些人再作恶、再被抓进来，是这么个意思。所以我们一直在呼吁：希望不但国内，全世界的这些监狱系统都应该对犯人进行一个追根溯源的调查，你怎么进来的？什么根源。以什么为标准呢？师父老人家讲的这四种教育，头一个，家庭教育。你去看父母教给他圣贤教育，德行都很好，家庭教育好，他不可能后来说这个人作恶多端，讲不通啊，这怎么可能呢。所以说家庭教育，那个家教太重要了，没有比这个再重要的了。你看这个光盘，《圣贤教育改变命运》，六十多个小时，这里边有大量的案例，可供全世界的有识之士来参考。我听说印度尼西亚有一位谢总，当地的观众非常渴望得到这个，他就翻译成印尼文，在印尼大量流通，这能救多少人？太多了。所以这里边的案例非常多，你去看凡是那个作恶的，那个恶人，他一定有一个恶的种子，所以说因和果是自然规律呀，你不按照这个原理原则来寻找现在一切**的祸根，你找不到。今天我们看监狱，很多地方是爆满呐，什么原因呢？人数为什么越来越多呀？大家看离婚率，为什么？你看离婚率越来越高，我们这有一个统计数字，二零零七年全国离婚人数二百零九万对，你看现在是（二零）一三年，三百一十多万对，离婚率是千分之一点五九，这是（二零）零七年，现在呢，直线上升，千分之二点三，太吓人了，不但国内呀，全世界都是这个现状啊，每一天有八千五百多个家庭破碎了，如果都有孩子，那就是八千多个孩子他的童年、少年就要出问题了，那么每一年是多少呢？三百一十万，这是一个极其庞大的数字呀，三百一十万个家庭有可能是二、三百万孩子，他的童年就出问题了，那么这些孩子是什么呢？我们常常讲这么一句话，什么是恐怖分子呀？不是拿着枪、拿着炸弹的，不是。心里边没有爱，有很多怨恨的，那个人就是恐怖分子。他未见得真的去拿炸药杀人呐，但是他的所作所为就会对这个地区造成恶劣的影响，一年这个国家这样的孩子二、三百万，这样的家庭、破碎的家庭就三百多万，二年、三年、十年，你受得了吗？我们大家知道，家庭是一个社会最基本的细胞啊，你说如果一个人说，我这个胳膊上啊，今天有多少细胞死掉了，八千多，一年，三百多万细胞死掉了，你不害怕吗？没多久就全身就溃烂，就腐烂啦，这个身体就完蛋啦，就是从一个一个最小的细胞开始，这都是受西方价值观的影响，无所谓啊，结婚无所谓，离婚也无所谓啊，很随便呐。我们中国古人不是这样，你看到这个犯人在这讲这个话，我们就想问那些专家，他们讲，离婚是社会进步的动力，好事。‚将加人先问己‛啊，你能不能给社会进步做点贡献，你也回去离婚呐，好不好？你怎么不干！尽说这个胡话害人呐。你看到这个在押犯讲得他这么痛苦，他怎么变成坏人的，这个根源你看到了，你还忍心说这个话吗？你还敢说这个话吗？离婚好，你还敢说吗？你在电视上讲这些话，那些破碎的家庭造成的恶果都算在你头上啊，所以我们知道，恶果的产生一定有个恶因，恶因就是什么呢？家庭教育的失败。所以很多父母啊，他会生，他有生育能力，但是呢，他不会养，不会教，你说这多麻烦。谁来承担恶果呢？社会、大众、国家、民族，你把人都教坏了，国家来承担这个，民族来承担这个，这怎么得了！我们说要想让天下恢复太平盛世，一定要有理论，你得有依据啊，依据何在呢？我们这个特别节目还有个名字，叫‚群书治要治天下‛，天下得到太平靠什么治理呢？《群书治要》。每说到这部书，我们都无限的感念我们伟大的导师师父老人家，他老人家法眼如炬，在浩如烟海的圣贤的经典当中找出来《群书治要》，那么这部书，大唐盛世就是靠它，所谓治世宝典呐。唐太宗命令手下大臣，开国之初啊，就要开始找啊，找依据啊，找理论依据啊，我们靠什么来治国平天下？那么这些大臣，他们在古籍的经史子集当中，一万四千多部啊，八万九千多卷当中，选出来多少呢？选出来六十七部，大海捞针呐，把它选出来，集结成册----《群书治要》。那么唐太宗看到这部书，手不释卷，就以它来治国、平天下。结果，我们大家都看到啦，中国历史上史家所公认、世所公认三次盛世。头一次，在汉朝，文景之治；第二次就是贞观之治。唐太宗的时候，靠什么呢？就是《群书治要》，以这个为治国之本。这些都可以在《旧唐书》、《新唐书》里我们能够看得到，它有历史记载的。所以你说这部书何其伟大，精粹其成，历代治国安邦经验之汇编呐。古人，古圣先贤都汇集在里边，精华当中的精华。唐太宗把这个书抄了很多部，分送给公卿大臣，让大家都来学，君臣一起学。所以大唐盛世，就像一个好的果实啊，我们不能光羡慕啊，它是怎么来的？这果怎么来的，它那个因在哪里？圣贤教育，《群书治要》，从这来的。所以我们大家看到这个书，能不能怀疑？不能怀疑。为什么呢？圣贤教育，它所通的是人性、是自性，不是古圣先贤发明创造的，是他们发现的，天地人间的自然规律，古人叫‚道‛，按照这个去做叫‚德‛，以道治世、以德治世，它自然就能得到好的果实。《群书治要》，你看这一部书，它能够带来大唐盛世，贞观还不算，后边还有开元，都是靠这个。有人就会问呐，那是唐朝的事，现在还行不行？行！能不能举个例子？可以啊。你看贞观的时候，一年当中全国犯死罪的，史书上记载，二十六个。你看那个疆土，非常辽阔呀，犯死罪的才二十六个，监狱有的地方是空的，盛世，真正叫盛世啊，那个唐诗都是从那个时候写出来的，人们的心无比的幸福愉快呀，那么现在我们也用《群书治要》来治一个地方，或者是一个国家，或者是一个城市，你看现在是一个监狱，他们学圣贤教育呀，我们是学了二个月，那个犯人转过来了，他恢复了良知良能，这不就是管用嘛，这个《群书治要》，据说很多国家领导人看到之后也是爱不释手、手不释卷，我们听说马来西亚的前首相马哈蒂长老，老人家看到之后说了一句话：‚我要早看到，我过去可能有一些错误就不会犯了。‛师父老人家在大力地推动全世界各国政要、官员、领导干部都来学《群书治要》。好像我们听说中央党校也在把这个作为必修课，这是真正好预兆啊。你看这是习仲勋老先生为《群书治要》题词，领导人倡导，官员学了这个就知道，盛世是怎么来的，人是怎么教好的，原理原则都在里边。我们刚才讲到离婚率，这个家，家和万事兴。《群书治要》有没有教给我们怎么才能家好啊？有啊。你看《群书治要》六十七部，经典里边，它分《经》、《史》、《子》。头一个是《经》，在《经部》里边，摆在头一个的就是周易，《易经》，《易经》里边有一卦是家人，专门讲家的，彖曰：家人，一家人，女，女子呀，正位乎内，女子啊，你的本位是在家里，正位乎内；男，正位乎外，你是在外边的，养家糊口啊，就靠你啦，男女有别，这五伦里边的最重要的，男女有别。别是什么呢？有区别，大家秉性不一样，分工就不一样。男主外，女主内，天然如是啊，这句话从哪里来的？从《易经》来的，《易经》群经之首，儒家十三经头一部，它是讲万物本源，有物必有则呀，就是一定会有它的方法，一定有它的规则呀，一定有它的原理呀，所以说从哪里来呢？圣贤发现了，写在书里告诉我们，传至后代。《周易》接着讲：天地之大义也。女，正位乎内，男，正位乎外。这是什么呢？天地之大义也。这是自然规律里边，第一，可以这么讲，阴阳之道啊。‚家人有严君焉‛，家里边得有一个明白的，非常严格的家长。君，是家长，谁呢？‚父母之谓也‛，那父母呢，就是严君呐，你看这一句话就告诉你，你该怎么做父母你这个家才能好，做父母要像做父母的样子呀，你没有起码的威仪，你不会教，不懂得严格教子，【教不严，师之惰；子不教，父之过】，然后【父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇、而家道正，正家而天下定矣】，什么意思呀？父亲像个父亲，做自己该做的本分，这叫什么呢？父父。第一个父，名词；第二个父是动词，要做父亲的样子；子子，孩子像孩子，他做自己该做的本分。兄兄弟弟，夫夫妇妇，就夫妻俩嘛，各自做自己的本分，安守本分。这样结果怎么样呢？这样的果，就是家道是正，它不邪，没有灾祸。千家万户都正了，怎么样呢？正家而天下定矣。这个话不光是给老百姓听的，老百姓受益，君王也受益啊。它知道天下安定的由来，这是谁说的？不是唐太宗说的，你说话大家不能服啊，你看你，能征善战，打下天下，人心不服你，为什么呢？你手里拿着刀，我们没办法呀，所谓‚马上得天下，不能马上治天下‛，你在马上不可以呀，不能靠军事，不能靠，换句话说，不能靠法律、不能靠警察、不能靠压制，你得以理服人呐，大家才能安定啊。人心不安定，天下不能安定。现在我们就明白了，古往今来，要想人心安定，最重要的是人心要顺，人心怎么才能顺？你把理给他，他一看，就像这个犯人一样，他过来了，‚我有罪呀‛，不是老百姓啊，普通的犯人他都能认罪，心服口服啊，这就是圣贤教育的力量！所以太宗，跟古圣先王一样高明。建国之初，先把经典找来，咱们得找理论依据呀，你不能说是我说的呀，我说的没人服啊，圣人说的，古圣先王所说，你能反对吗？他为什么不能反对呢？第一个，从古至今，盛世都是这么来的，人家做出来了；第二，道理一听，明白了，好懂。是这么回事，你违背你试试啊，他很痛苦，他自觉就会按照道理去做，所谓‚垂拱而治‛啊，哪里用那么多警察监狱啊，所以师父老人家常常讲‚建国君民，教学为先‛，你先得教他，怎么教呢？太宗用这个方法，先把理给大臣们看，给天下人看，看见没有？《周易》说的，《易经》上说的，不是我说的，是吧，古往今来都按照这个做。第二，你不能迷信，你得明白其中的道理，明白道理你做不做？没人强迫你，你不怕有灾难你就做。另外，国家以法律的形式来护法，保证古圣先贤的教导能够在民间实施，你不这么做，行，承担后果，你要接受处罚，这谁敢！你看《弟子规》里有一句话：【行高者，名自高，人所重，非貌高】，不是你那个吓人的样子啊，是你德行太崇高了，【才大者，望自大】，你的才能确实不一般，名望它自然就很大，【人所服，非言大】，你说的再好不管用啊，人不服啊，你要想让人服，一定要怎么样？自己做到，而且你所做的，让天下人都服。为什么呢？你所做的、所行的在理呀。古往今来呀，它在理呀，这个太重要了。在不在理？你看我们平时总听人说，这人说话在理，对嘛，人心是通的嘛，只要你所讲的是通人性的，它一定人就会服你。你所做的是通人性的，人一定会服你。什么东西是通人性的呢？圣贤经典通人性，所以它万古不灭，受人推崇，原因就在这。人性本善，它也本善，本善相通，没有任何障碍。这些告诉给我们什么呢？人心要顺，人所服，你不就想让人服嘛，拥护你嘛，靠什么呢？靠你讲理。这个理还不是你发明创造的，不是想出来的，是什么呢？是天地自然之道、人间自然之道，所谓伦理道德，因果的教育。没话说呀，真好啊。唐太宗，历史上公认一代明君呐，这个评价可不是随便说的，真正有功绩，名垂青史啊，大唐盛世怎么来的？‚群书治要治天下‛，什么意思啊？治国的理念、这些方针、思想是古圣先王传下来的，孔老夫子最推崇的，周公，你可想而知，周朝的盛况，人民，文武百官，普天之下谁不向往？人人向往。那好啦，他们怎么治天下，我们就拿过来，原理原则不会变呐，这不是我唐太宗说的，你说你发明的，你创新的，大家不服。文王说的，周公说的，尧舜禹汤，文武周公，他们治理天下的方法、理论、原则，你服不服啊？当然服啊！他们的成果摆在那里啊，你能不服嘛，所以天下人没话说，普天之下都认同。学佛的人都知道啊，一个家、一个国，要想团结，最重要的是修六和敬。六和敬最重要的，头一个，见和同解，无论是文武百官还是普通百姓，所有人的知见都一致、都统一了，统一到哪里呢？统一到《群书治要》的经典里来了，思想统一了，见解统一了，见和同解。见和同解是一切的基础啊，换句话说，那也是大唐盛世的最基础，理论基础，全国人民都想得一样啊，这国家想不好都不可能啊！群书治要治天下，太高明了。所以我们听到师父老人家常讲，‚二十一世纪是群书治要的世纪‛，说明什么呢？说明人类世界已经乱到极点了，必须要统一思想，让所有人的想法看法都变成一个想法，变成什么呢？变成伦理、道德、因果的想法，让大家的理念都一致，这是天下大治的最基础啊，在今天这么一个乱糟糟的世界上，要想把七十亿人的价值观都统一在一起，这得多难，你要说它难它也不难，为什么呢？因为人性是一个，把《群书治要》讲明白了，大家自然就认同，它跟人性相通啊，你不要说七十亿人、七百亿，他只要是人，他都有人性，他一定和这部经典相通，也就是说，它天然是统一的，天然是一致的嘛，天然就是见和同解嘛，只要你把它说明白了，大家听明白了，天下人自然就和睦。现在为什么和睦这么难呢？各说各的，西方的民主观念呐，一个人一个说法，卖菜的一个说法，卖药的一个说法，儿子一个说法，爸爸一个说法，各说各的，谁也不听谁的，那永远也不可能和睦啊。所以要想天下归心，唯一的方法就是圣贤教育，《群书治要》就是最好的圣贤教育的精华，你不用这个还能用什么！当年，周朝才八百里呀，那么个小国呀，它能无往天下，什么道理呀，跟今天的道理是一样的，天下归顺，为什么呢？你那个是符合人性的标准，只要是符合人性的标准，没有人不服，这是一切圣王治世的最根本，不但是王，一般的领导干部，省长、市长、县长，统统都是这个道理。你说你这个地区怎么治理好啊，跟这个道理是一样的，我们就知道今天很多人，之所以有这个灾、有这个难，受这个苦，总在不读书之过，这他没读过，这他不知道嘛，那么幸好现在有这个网站，圣贤教育全球同学网，像这些重要的经典，《群书治要大義》、《儒家十三经》、像《弟子规》、《感应篇》、《十善业》等等这些经典，将来我们都要详详细细的把它讲出来，这些经典到底是什么意思？它有多重要，我们要把它讲出来，传承于后人。你说这个在押犯，他的父母，从小受这个教育，这个犯人就不会出现，这个恶人就不会出现，他父母好啊，你看《周易》上已经讲了，《群书治要》上讲了：【父父子子，兄兄弟弟、夫夫妇妇、而家道正，正家而天下定矣】，告诉给你天下定是个好的结果，因是什么呢？因是家道正，家道正是个好的结果，它还有一个种子是什么呢？父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，说得多明白呀！你不相信你就去看，离婚率越高，犯罪率越高，一切乱象的根源、一切罪恶的根源，都在这个家庭破碎，人不会做父母了，家破人亡了嘛，妻离子散，那是社会**的根源。

第二集

陈老师：你觉得你学坏受哪些的影响，比如说网络、或者是周围的一些不好的人？

犯人：朋友吧。陈老师：什么朋友？

犯人：就是我刚出来的时候，就跟着一群有十多个小孩子，全部都是很小的，然后在外面偷这个、偷那个维持生活啦。

陈老师：都是家里没人管的吧。犯人：对，都是从家里跑出来的。陈老师：你们这些孩子的经历很相似吗？ 犯人：差不多，都差不多。陈老师：父母离婚的多不多啊？

犯人：也有一些，有的是直接丢到人家那里，然后人家抱养的，然后又不要了这样的。

陈老师：从十二岁开始就在社会上在这个黑社会里混是不是啊？ 犯人：是。然后到十三岁，（二零）零三年的时候，就认识我的老板，也就是黑社会的老板，然后他就带着我一起在社会上玩，就给他做了很多事情。

陈老师：都帮他做什么呢？ 犯人：一般有些贩毒啊，就帮他们去拿货啊，然后看场啊，别人来这里闹事的话就我们出面解决嘛。然后还有时候说假如说有什么仇家惹到我们啦，也是我们老板叫我们这帮人去做。

陈老师：就像打手、杀手一样？ 犯人：差不多。陈老师：在哪个地方？

犯人：整个广东省的都有代购（毒品），然后还有山西、陕西、浙江都有代购。

陈老师：你一直在社会上这么跑啊、这么混的，家里人有没有找过你呀，管管你？

犯人：前几年的时候有时候我会回家看一下，然后再回家看也没什么好看的，就看一下我奶奶、爷爷，然后就出来了。

陈老师：你在生活当中就那个时候啊，你最喜欢什么？ 犯人：赚钱。陈老师：赚钱？ 犯人：是。

陈老师：赚钱做什么呢？

犯人：赚钱，然后只要赚到钱就拿赚到的钱自己去享受，或者是悄悄的找一点方式，给一点给我奶奶。

陈老师：你怎么享受的那时候？

犯人：那时候去酒吧、去夜总会啊，然后去酒店啊，然后洗桑拿啊。陈老师：吃、喝、嫖、赌。犯人：是，赌博。陈老师：吸毒吗？ 犯人：也吸。

陈老师：那个时候十几岁呀，十二、三岁就开始了，是吧？ 犯人：大概十四岁就开始接触这些东西。陈老师：后来呢？

犯人：后来就一直跟着我老板嘛，一直跟着他在一起玩。陈老师：你这一生，你的方向是什么当时？

犯人：没有方向的。因为那时候我心里只有一种想法，只要我这辈子能够活到成年，就是活满十八岁我就够了。

陈老师：为什么呢？ 犯人：因为觉得，就是受我父母的影响，我对这个社会比较厌恶，然后我又不甘心那样去死，所以我就，反正我就赚钱，我一赚到钱我就去享受别人没有享受过的或者别人得不到的东西，我就要去想办法搞过来。

陈老师：就是说不想活得太长，能活十八年就够了？ 犯人：是。

陈老师：你很厌恶这个社会、很厌恶自己的家呀？ 犯人：是。

陈老师：你现在想起来父母是什么感觉，就当时想起来？

犯人：没有感觉，那时候想没有感觉。我不听话的时候我父亲他会用电线来抽我，然后把我推到河边，又拿刀来吓我，把我往河里淹。

陈老师：你的爸爸因为什么犯罪呀进监狱？ 犯人：那时候我不清楚。（后来也不清楚？）

犯人：我也没问他。我看到我爸爸，我就觉得很恐惧，我看到他我就只有恐惧，什么都没有，我想不起来我父母对我的一点好，一点都想不起来。

我们刚才听到这个犯人讲这个话，不寒而栗，‚我活十八岁就够了‛，就不想再活了，请问这样的人他能怕死嘛！他能怕法律吗！无恶不作呀，没有他不敢的，你说他能有害怕的心吗？法律对他一点不管用，为什么呢？他活够了。他为什么会活够？满腔怨恨，恨社会、恨家庭、恨父母，为什么？家庭教育出问题了。从小父母给他种下的都是怨恨的种子，那这是一个比较极端的例子，还有那么多没杀人、没放火，也心里有怨恨的，他们都在制造着社会动荡，社会怎么乱的？根源就在这。在家庭啊，做父母的没有把孩子教好，不懂得怎么教，孩子生出来怎么教不会，随着自己的邪知邪见想怎么教就怎么教，最后这个恶果全社会、社会大众来承担。我们看到这些，为什么会不寒而栗呢？你会教吗？你会不会做父母啊？我们看看这个监狱里这么多的犯人都是哪里来的？真正啊原因是在家庭，父母教出来的。那我们要不要怨怪父母？不要怪。师父老人家常常讲，《无量寿经》上的佛陀的教导【先人不善 不识道德】，没有人懂这个呀，【无有语者】没人说啊，【殊无怪也】不能怪长辈呀。中华传统文化断了一、二百年了，没人说没人懂啦，谁知道这里边有这么回事啊，你不能怪呀，真不知道啊，出了灾难他也联系不起来，他不知道他怎么联系呀，知道了还不容易联系呢，你就可想而知。我还听说现在有什么新闻呢，小年轻两个，生孩子，生下来怎么样？卖，把这孩子呀当商品往外卖，靠他赚钱，一个孩子四万。警察问他你为什么这么干？他说你管得着吗！我愿意怎么干就怎么干。（插播新闻……）

你看最近就有这样一个新闻，警方破获了一个拐卖儿童的案件，救回来的孩子十四个，这一调查可不得了，为什么呢？这些孩子都是被他们的亲生父母给卖掉的，一个孩子二、三万就卖了，虎毒还不食子，现在有的人还不如畜生，你说这是骂他吗？绝对不是。你看这新闻，事实如此啊。现在父母和子女的关系乱到了什么地步？你听听，真正叫骇人听闻呐。

（插播新闻……）

我们在人类历史上没听说过呀，把这孩子生出来拿他赚钱、卖钱，你说现在已经乱到了什么程度！人心，那不叫人啦，那还叫人吗？那还叫人心吗？人心已经坏到了什么程度，所以师父老人家常常讲一句中国的古话：‚子不教，人心坏了；家不齐，社会乱了‛，没人教子，谁的责任啊？父母、长辈、老师。家不齐呢，家不齐说实在话国家要查到你为什么让它离婚率这么高啊，要用法律的形式来保障家庭的安定，不能随便离婚呐。人们现在多可怜，一旦失去圣贤教育真的就像茫茫黑夜，你就在那摸索着走路。有啊，就在我们面前呐，他怀疑他不相信，他觉得这是封建愚昧落后，过时了。你怎么办？我们听到这个犯人讲这些话我们就想到，古人讲：人之初，性本善。他本来是纯净纯善，他怎么最后变成这样了？没多久啊，十几年就变成这样了。

十二、三岁就吸毒啦，十几岁就黑社会啦。古人讲‚父子有亲‛是天然，天然的亲爱，怎么现在变成了仇人，什么原因呢？我们还是要看《群书治要》，那么《周易》它的头两卦是什么呢？乾坤二卦，一阳一阴，那么这是指天道，在人道呢，阳卦就是指男子，阴卦就是指女子，就是夫妇啊，在一个家里就是夫妇啊，你说它把夫妇、把家看得多重要，告诉给我们一切一切和谐的根本，一个在男一个在女，在家里就是一个是父一个是母，这两个对了，恪守天道，按照这个教导来生活，天下太平。你看《周易》这个‚家人卦‛里讲得多清楚啊，父父子子、兄兄弟弟呀，男正位乎外，女正位乎内，说得多清楚啊，各自有自己的本分呐，女子相夫教子，很多人批判，说这是封建的，欺压妇女的，愚昧妇女的，错了，为什么呢？她没有见识，她怎么能相夫啊？她没有智慧、连字都不认识，她怎么能教子呢？讲不通啊。那个过去的妈妈是最伟大的、最有智慧的、有学问的、有德行的，她才能教出圣人来、教出伟人来、教出大师来，就这么来的。女正位乎内，说得多清楚，那么我们在学《群书治要》的时候，关于家教方面我们还有很多参考书啊，中国在家教这方面的经典那太多了，我们所搜集到的还不全，我们这就有几十套啊，专门讲家教，你能对古圣先贤没有敬意吗！他们是专家当中的专家，真正内行啊。我们来看这部叫《温公家范》，司马光所著，宋朝的，《资治通鉴》就是他写的，他在历史上名垂青史啊，真正了不起的人呐，他是怎么治家呢？你相信不相信？当然相信，他有说服力呀，大政治家、大学问家，从宋朝一直传到现在，你看看他头一卷就讲治家，然后讲什么呢？怎么做祖父母啊，你看祖，然后父母，怎么做父母他教你，然后怎么做子、怎么做女、怎么做孙、怎么做叔叔伯伯、怎么做侄子、叔侄之间怎么做他都教，然后呢，怎么做兄弟、怎么做姐妹，都教啊，怎么做丈夫怎么做妻子，怎么做婆婆，怎么做公公，最后怎么当保姆，他都教你。《温公家范》要不要学？你就知道啊，这还是宋朝的书啊，那再早之前就更了不得，像《颜氏家训》这就更了不得，所以我们大家才知道要说家教，我们中国最重视，我们有了不起的经典，我们有了不起的教育，统统都在这些经典里边。所以你学《群书治要》，你学到这些参考书，当政的人，你像我们党校这些领导干部，你所在那个地区自然就人民和乐、风调雨顺、天下太平，就从这里来呀，先把家治好了呀，你看到这个在押犯，他在临讲这番话，真的，我们的心在流血呀，他本来是个好人嘛，人之初性本善，怎么变成这样十恶不赦的恶魔、杀人魔王、冷血杀手，谁教的？父母教的。司马光谁教的？父母教的。你说父母有多重要！所以《周易》头一卦是乾坤二卦，那就是从你做男子做女人的时候就开始教你，将来你做丈夫做妻子那没错，基础好啊，你能说这没道理吗？古人讲修身，指的是谁呀？指的是一家里边的父母长辈，你先修好了，孩子一定会好，国家幸福了；你自己什么都不知道，四六不懂，胡作妄为，你生出来的孩子看见了吧，冷血杀手，还不到二十，真正叫种什么因结什么果，种瓜得瓜，你能说这是迷信吗？这不是不用说的科学嘛，大家都相信科学，这不是不用说嘛，这有什么好讲的呢？父母是坏的，孩子能好吗？父母是善人，孩子能坏吗？这国家能坏吗？你看这个‚家人‚这一卦里讲，家道正，怎么样呢，正家天下定矣呀！跟你说得多明白呀，一共七个字，正家而天下定矣呀。再简单点说，家正天下定，五个字，家怎么正啊？父父子子、夫夫妇妇，做夫妇的要先会做，会做爸爸妈妈啊。

陈老师：你后来呢？你再接着往下讲。

犯人：后来反正就是一直都在社会上，然后在博罗（县）这边我也算小有名气，在黑道上，也认识很多人，然后有很多人都想把我据为己有，就想让我去帮他们做事。

陈老师：想控制你啊？ 犯人：对。

陈老师：你能不能跟我们说说这个黑社会这个圈子是个什么样的一个圈子.犯人：看好我们自己的地盘、那些店面，主要收取那些什么保护费、收税，然后私底下在那些小区里面或者是什么公寓里面开赌场，然后再接触那些贩毒的，然后军火的，那些我们都有跟他们做。

陈老师：贩卖枪支的。你看到的现在社会上这些青少年是怎么学坏的？ 犯人：他们有很多都是因为看电影，然后崇拜那些偶像。陈老师：那里边黑社会的偶像？ 犯人：对，好像古惑仔那些。陈老师：网络对他们影响是什么样的？

犯人：网络，影响最大的应该就是网络，不是电影就是游戏。就我认识的那些朋友来说的话，大部分都是八零后、九零后，他们大部分都是沉迷于网络，或者是喜欢那些很有派头的作风。

陈老师：黑社会大哥的那种样子是吧。犯人：对。

陈老师：他们是不是经常在网吧里呀？就是说他们沉迷网络的时候都是在哪一般？

犯人：一般有时候在自己家里，有时候在网吧。陈老师：在网吧？ 犯人：嗯。

我们刚才看了这一段，我们要提个问题，全世界这个网吧都成公害了，那多少家长在那跪着哭在那求，救救我的孩子吧，他已经不认父母、不认家，天天在那个网吧里呀，为什么不把它关了呢？那关了它能死人吗？能社会**吗？我们这么看着呀，不关它社会倒是**了、倒是死不少人。你看那个新闻，台湾有个大学生在那上网，好像是两天两夜，最后死在网吧里，警察给他抬出去的时候，他那两个手真的像僵尸一样，手还是在键盘上那个姿势僵直着，你看了不害怕吗？《弟子规》讲啊，那是人道最基础的教育，【斗闹场 绝勿近；邪僻事 绝勿问】。我看那个网吧，那就是最典型的斗闹场，多少案件都发生在那里边；你再看这个网上，那个邪僻事总汇，全在那上边，暴力、色情、杀盗淫妄，全都在那里边。我们看这个数字，这是（二零）一二年的，就这些上网的人，他们到网吧都干嘛去呀？头一个，玩游戏，年轻人，将近百分之五十；第二类呢，百分之三十多，这两个加一块，这就将近百分之八十的人；第二是什么呢？因为无聊而到网吧打发时间，这是好地方吗？那游戏不玩能死人吗？这叫杀人游戏，多少专家学者都在呼吁，这个东西戕害青少年的心灵啊，把他那个仁慈心、同情心全部都毁灭掉了。怎么还在弄这个东西？给它关了不行吗？谁在玩这种杀人游戏统统是犯法不行吗？这是用法律来保护人性啊，这不可以吗？我觉得我们不能上西方人的当，西方人不是说了嘛，他们把希望寄托在第三代、第四代这些年轻人身上，让他怎么样，沉迷于吃喝玩乐，我们看它那个专题片上讲，他根本就不相信自己民族传统的价值观，他不相信，他不相信了，他们不就想干这个嘛，我们怎么还上这个当呢？

（插播纪录片……）

我们怎么还上这个当呢？所谓亲者痛、仇者快，我们还能干这个事啊，好像是网吧还能有一些税收是不是，那些钱说实在话，按照传统文化来讲，都是凶财，它伤害了多少人得来的财富，说实在话，那还不够啊，平息灾难要用钱呐，弥补需要钱呐，不划算呐，最根本最重要的一点是什么呢？好像挣到钱了，好像有税收了，完全错误，为什么呢？把人给你教坏了，把我们这些年轻人统统污染了，好像得到钱，你这个民族没有后代啦，他脑子都被污染啦，身心都不健康啦，这个代价、这笔账怎么个算法？那你付出了惨痛的代价，断子绝孙的代价，民族没有后人啦。不孝有三，无后为大。真正叫得不偿失，我们现在就没有看到全国乃至世界有那么一个城市，它宣布我们这个境内没有网吧，没有，我们盼望有这样一个样板。《群书治要》它是靠什么来得到大唐盛世？你看它把经典排在头一位，排在第三位的《诗经》，那些诗歌都是可以用来唱的，跳舞、唱歌，这都是人情所必需啊，他高兴啊，他都需要啊，圣王之治，上合天道，下顺人情啊，老百姓他需要娱乐呀，从古以来都是这样，不是说不通情达理，不让你娱乐，不是，但是不是那么个娱乐法。古人告诉我们‚乐而不淫‛，淫就是过分，他有节度，他有方向，哪些是不可以的，‚哀而不伤‛，悲伤的时候他告诉你要有节度。孔老夫子讲，‚诗三百，一言以蔽之，思无邪‛，三个字，娱乐可以，三百、三万都行，守住原则，叫思无邪，不能有邪思邪念，现在麻烦在哪里了呢？大家善恶、是非、美丑的标准混乱了，颠倒了，明明是错的，他非得说是对，明明是丑的，真的太丑了，你说那红头发、黄头发，把自己化妆的真是像人不人鬼不鬼的，他就认为那是美，标准混乱了，你说怎么办？原因何在呀？就是我们把人道的标准丧失了，人道标准---五伦、五常、四维、八德，这不是谁创造的，不是谁发明的，是圣人，古圣先贤发现的，天道的规律，人道的规律，然后呢，把它讲出来，写下来记录在经典里，传承后代。违背它就有灾祸，遵守它幸福吉祥。所以现在人不学这个了，标准就乱套了，依照的都是邪知邪见，那就麻烦大了，在这我们给大家推荐一部书《三字经古本集成》，非常好，辽海出版社出版的，这可以说是三字经各种版本的集大成，这真难得！有很多人看不起《三字经》，《三字经》头一句话：人之初性本善，告诉我们什么？好人是怎么来的，他为什么这么好啊，他的人性本善，他能不好吗？第二句话：苟不教性乃迁，告诉我们坏人是从哪来的，你要不教育他，他就变坏了。你看这句话告诉我们，好人和坏人的分界，我们要注意，其中那个‚苟不教‛那个教，是这两句话的最核心，也就是说教育是最重要的，你教育他，让他一直保持这个纯净纯善的人性，他一生都是好人，你要是不教他，他性乃迁，受了污染，他就变成坏人了，所以教是一切好人和坏人的分界点，是国家好坏的分界点，是吉祥平安、凶灾祸患的分界点，所以这个教育比什么都重要。你看六个字、两句话，把世间一切吉凶祸福说得多清楚啊，就一个教字，跟师父老人家所讲完全一样，教育是最重要的。要害告诉给我们了，今天有几个人明白这个道理！好人一定做好事啊，这个世界就好啦，坏人一定做坏事呀，这个世界就坏了。所以世界的好坏，人世间凶灾祸患，吉祥平安都从哪来的？《三字经》开头两句话就把它说出来了，你不要看不起《三字经》啊，因为它简单，你错啦，越简单越有深奥的智慧，这是我们中华文化的特色，其他文化里没有。所以说《群书治要》怎么学呀？要看得懂它经典排列的顺序。头一部「周易」，讲的是什么呢？整个人间、天道、所有的万物本源的规律，根本规律，第二个是「尚书」，「尚书」是讲圣王怎么治理国家，因为这套书首先是给领导人看的，中央党校要学的，他们不明白天下大乱，老百姓都看皇上啊，都看领导人啊，他怎么做大家就怎么做，上行下效，所以你看‘教’这个字什么意思呢？上所施下所效，就这个意思，所以官员太重要了。第二部「尚书」讲怎么治理国家，原理原则在里边；第三个就是老百姓娱乐，你看看民情啊，「诗经」，说是娱乐，不是像现在人想的这样啊，它能够很好地启发和保持人性的那个本善，这种娱乐多好啊，所以你看在二千多年前，《群书治要》里也有啊，《史记》啊，上面就有这个记载，听音乐你会听吗？五种音调常常听，怎么样呢？它相应会产生五种感觉，同时会让人培养五种美好的德行。你都没听说过还有这事？真的！你看这个实际上讲【闻宫音 使人温舒而广大；闻商音 使人方正而好义；闻角音 使人恻隐而爱人；闻徵音 使人乐善而好施；闻羽音 使人整齐而好礼；夫礼由外作 乐自内出 故君子不可须臾离礼 须臾离礼则暴慢之行穷外 不可须臾离乐 须臾离乐则奸邪之行穷内 故乐音者 君子之所养义也】，二千多年前就已经说这话了，所以我们说这个古人不懂科学，你不懂古人是真的，那是假的，你不懂古人是真的，我们大家看到这些古书，按照这些原理原则去做，你自然得到幸福啊，所以古人做乐，他不是为了仅仅为了享受啊，陶冶自己的性情，长自己的德行，我们都知道啊，要想治国必先治人，而治人必先治心呐，他心是乱的，你说这些官员天天去那些卡拉OK、桑拿按摩、群魔乱舞，网上都是暴力色情，你指望他能够把这个地方治理的好那怎么可能呢？那不是做梦嘛，所以自天子以至于庶人，从皇上到卖菜的，壹是以修身为本呐。怎么修呢？就你现在这套娱乐方法他就修不了，那非把自己修成魔不可，所以我们就知道《群书治要》有太深的道理在里边，如果说单靠法律，法律只能治身不能治他的心，他心是乱的，你把他捆上有什么用啊，你还得用他让他做官嘛，所以把他那个心要给他理顺，这是最关键的，靠什么呢？娱乐都有方法，《群书治要》里边讲，靠《诗经》，用这种方法，靠古乐、靠礼遇来治理，这都是最好的方法。你看《群书治要》里边的经典叫《礼记》，它讲‚声成文，谓之音，音声之道与政通‛就是跟你的政治，也就是在你这个地方为政一方跟这个都有关系，宫商角徵羽，绝对不能乱，【宫乱则荒，其君骄，商乱则陂，其臣坏，角乱则忧，其民怨，徵乱则哀，其事勤，羽乱则危，其财匮】，宫商角徵羽，五者皆乱，【迭相陵，谓之慢，如此则国之灭亡，无日矣】呀，音乐乱了国家就危险了，《礼记》里讲的，你再看看现在，咱们不说网吧，所有的娱乐场所有不乱的吗？有让人进去之后，哎呀，身心舒泰，真舒服，从心里往外欢喜，清净自在，感觉到怡然自得。有这样的娱乐场所吗？你就知道不遵守古圣先贤的礼乐之制，那你这个灾祸你就要承担呐，社会就会大乱呐。

陈老师：吸毒的情况怎么样？

犯人：吸毒就很多啦，基本上现在最普遍的就是八零后、九零后的年轻男孩子、女孩子吸毒的很多，在这边就是我老板下货给我们。

陈老师：下货给你们，什么东西货？ 犯人：冰毒啊那些东西，K粉啊。陈老师：让你们去卖？

犯人：然后我就拿到场子里面去，由场子里面的小鸨拿去卖。陈老师：想当黑社会的年轻人在你看起来多不多？ 犯人：多。

陈老师：他们一般都多大？

犯人：小的十五、六岁，大的二十多一点。陈老师：都很崇拜这些是吧？

犯人：主要是他们就追，八零后、九零后的人最多了嘛。就是因为那个古惑仔的电影，被那些所影响了。

陈老师：他们不怕抓到这个监狱里来吗？

犯人：怕。但是好奇心大过这个，又好吃懒做啊，很迷网吧，我见过一个最厉害的，他整整半年没有出过网吧门，天天住在网吧

陈老师：住在里边半年？ 犯人：嗯。就坐在电脑前半年。陈老师：那他干什么呀？

犯人：打游戏啊。然后那些人也很懒惰，又不想去上班，晚上上网上通宵，然后白天回来哪有精神上班，直接倒在那里睡觉了。到了月底又没工资发，就不舒服嘛，那些人就出去，出去外面做事了。所谓做事，就是去抢啊、去偷啊或者去骗啊这些，他们就很崇拜那些像我以前崇拜的。

陈老师：打打杀杀的那些人。犯人：对。

陈老师：你被抓进来之后，你看了传统文化的光盘，连着看了二个多月，你找到干警，你说‚我要坦白，我真的名字不是这个，现在用的是假名字嘛，我还有重大的案情，我杀过人‛，你给我们讲讲，你为什么要这么做呀？

犯人：我记得看这个传统文化最开始的时候，就是作用力跟反作用力。陈老师：报应。

犯人：然后那个水结晶，最开始放的就是这个。（插播传统文化论坛内容……）

犯人：然后我自认为我自己不坏，真的，我自认为我自己不坏，但是我看到这个我觉得我害怕。

陈老师：你害什么怕呀？

犯人：我恐惧，因为我看到那个水结晶那个形状我就感觉到可怕，然后还有一些什么天灾人祸的报应。

我们今天听到这个新闻史无前例，绝无仅有啊，怎么会有这种事情呢？我们看到这么一个冷血杀手，你看他身上那个刀伤，死都不怕，活十八岁够了，就这么个人，看了二套光盘害怕了，二个节目，头一个是讲因果报应，作用力与反作用力，恶有恶报，他害怕了，第二个水试验他害怕了，没人打他，没人骂他，不是酷刑折磨，不是，他自己他就害怕了，这让我们想起来，原来中国的大主教傅铁山老先生曾经跟师父老人家讲过，城隍庙里边教因果报应啊，把人都教好了，一座城隍庙，师父讲，能顶一万个警察，大主教说不是，能顶十万个警察，真管用啊。所以过去中国古人，家里的祠堂是教孝道的，你是有祖宗的人，要祭祖啊，教孝道的，很多的城市有孔庙，里边供奉着孔老夫子的牌位，那是老师，师道就传承下来了，教育啊，城隍庙教育因果报应，做善得善报，作恶，得这个恶报啊。谁不害怕！从小把人都教好了，你看就有这么大的力量，你不相信，那你现在看这个采访你相信了吧，死都不怕，一片光盘，两节目，害怕了，而且是真害怕了，越想越害怕，为什么呢？大家会问呐，怎么回事啊？会有这么好的效果，什么原因呢？这里边藏着非常深的道理。谁讲出来的呢？古圣先贤在经典里边讲得太清楚了。大家就要问呐，什么道理呀？你说这么一个冷血杀手，就这么个人他就能害怕了，他死都不怕你说他有什么可怕的！他看这两个他害怕了，因果报应、水试验他看到自己的细胞变坏了他害怕了。在《群书治要》这么多经典当中就包括了四书五经，四书五经在我们中国就像圣经在西方是一样的，你说它的位臵有多崇高，那么其中有一部是《孟子》，无论是官员还是学者，同学们，我们要找到好的本子，我们在这呢，给大家推荐几种，一个是台湾三民书局的，叫《新译四书读本》，这个里边呢，它所注解的都还不错，稍微有一些偏差问题不大，这些作者呢，都应该是台湾各个大学的教授，因为台湾没有经历过文革，所以说它的很多知见还是可以。那么大陆的专家，他们所写的这些注解的这些古籍呀，看起来确实是需要分辨，因为这里边有很多都是批判古人的，他看不懂他就批判，所以说呢我们最好还是选这些问题少的本子，是吧，那么还有一个呢，这个本子呀，他是依据《四库全书》的本子重新排版，是由北京大学出版社出版的。那么这个是《十三经注疏》整理本，这个叫《孟子注疏》，这个里边的都是呀原文原注，是汉朝的赵岐所注，宋朝的孙奭作疏，这都是非常好的本子，那么再给大家推荐也是原本，《朱子全书》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，这一套里边有《四书集注》，这是朱夫子的这个很经典的著作，都不是后人的注解。我们再给大家推荐一部啊，是《四库荟要》，这个本子里边有什么呢？「日讲四书解义」，这是专门呐，由大德，朝廷里的大德专门给皇帝讲的讲义，在《四库荟要》里边能够找得到，所以我们大家最好都依古本，尽量少看呐现代人的注解，因为现代人他很多知见呐，它是自己的，它不是古注的。我们刚才提出来一个问题，像这样一个犯人，灭绝了人性可以说呀，他怎么能看了二片光盘他就害怕了，什么缘故？受了圣贤教育，他为什么会害怕？我们看《群书治要》收录的《孟子》这里边讲得非常清楚，在公孙丑「尽心章」这里边就有，孟子曰：人皆有不忍人之心。这句话什么意思呀？就是人呐，凡只要是人，他都有一种什么心呢？不忍人，什么叫不忍人呢？就是不能忍心让别人受害，不能加害于人，这个心他都有，凡是人都有这样的心，仁慈之心呐我们常讲，我们看古注上写，什么叫‚忍‛？安于不仁叫忍，所以我们总说‚你忍心干这个事啊？‛什么叫忍呢？安于不仁叫忍。这人做了坏事，心安理得，这样的人叫什么呢？叫忍；不忍呢，他心里不安。你看刚才这个犯人，他表现出来就是不安。‚哎呀，我……‛，忐忑不安，他要跟警察说出来，‚我杀过人‛，他这个不安于不仁呢，就叫不忍。人皆有不忍人之心，这句话孟夫子说出来了，二千多年前的圣人讲了，今天我们大家看不懂这个犯人为什么会这样，二千多年前的圣人说出来了，写在经典里了。你不感到震撼吗？你不赞叹？今天人看不懂的，二千多年前我们中国的古人知道，他来告诉你，你翻开他告诉你，这还了得！科学家你问他他不知道，越说越糊涂，圣贤知道，你看，人皆有不忍人之心呐。‘皆有’是什么意思？都有。这叫什么？自然规律呀，你只要是人他就有这个特点，不是谁发明谁创造的，人人都有。人性是这样的，对了！这可以说是人类历史上最伟大的教育，所以叫圣教啊，人不学这个不知道啊，人是怎么回事你知道吗？不知道。人贵自知之明，我们不自知啊，人是怎么回事不知道啊，我们看参考书，有一套很好，叫《太平御览》，那里边收录的也都是古圣先贤的经典，其中它解释什么叫人。什么叫人呢？它的解释好像是【释名】里边所说的：‚人，仁也‛，仁慈的仁呐。然后‚生物也‛，什么意思呀？只要是人，他都是仁慈的，那是他的本性、他的自性。‚生物也‛呢，他不害物也，他都是帮助万物生长的，他不会害它们，那是人的本性，那叫人。你看看，《太平御览》是一部类书啊，讲得多清楚，到现在你不认可给你做个科学实验，看二片光牒，就像那个厨房的油灯泡，它不是被污染了嘛，糊死发不出光来了嘛，擦一擦它，给它擦亮，把污染给它去掉，这就是给他受教育的过程啊，让他这一看明白了，它就发光了，发出什么样的光呢？人性之光啊！自性、人性恢复了。我们总说这个人没人性、该死。他不该死，你一教他他就是正常人。《孟子》上接着讲，他说【先王有不忍人之心】，古圣先王，尧舜禹汤，文武周公，他们就有这样的心，让别人受害他心里不安。就像这个网吧，如果这是个县长、县委书记看了，他心里不安，孩子们都受害啊，这叫什么呢？不忍人之心，于心不忍，他不安呐。把它一定关掉，行仁政。你看《孟子》上讲【斯有不忍人之政矣】，他的政治、他的管制，就是什么呢？仁政啊。【以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上】啊，你看孟子说的话，你要是有这么一颗仁爱的心来行仁政，仁慈的政治，治理天下就像拿个球放在掌上，就这么容易。你看，运于掌上。平天下难不难？国治难不难？不难。从修身开始，怎么修？先修自己的心呐，你有没有那个不忍人之心，那犯人都有，你看到啦，他都有。你为什么没有呢？你那个油灯泡还没擦，还没有受这个教育，你天天受什么教育？受吃喝玩乐、贪嗔痴慢疑的教育，越糊越死嘛。《孟子》接着讲，这都是《群书治要》里边专门，魏征啊，他是大臣，他专门选出来给皇帝，太宗皇帝看，靠这个来治国呀，《群书治要》不但开创了大唐盛世啊，它东传到日本，被日本人请走了，在日本我们看他们的历史上记载，这套书开创了两朝盛世，《群书治要》何其伟大！今天网络媒体发达，如果在网络上宣讲这个，各个国家地区政府官员都来学这个，这一部书真的就能够使天下太平、人心安定、幸福和谐，能实现呐。它里边所讲的道理跟人性相通，只要人性在，这个书就不错。那你有人性吗？当然有啦，这不是谁发明创造、谁给你安上去的，你本来就有嘛。所以我们看到这个犯人，哎呀，理解不了，你看这个你就理解了，为什么呢？圣贤教给你了，人，皆有，都有，不忍人之心呐，不忍心害别人呐，这叫什么呢？真平等。所以现在很多人追求西方价值观，讲平等，他不懂平等在我们这呢，在你的人性里呢，在人性里呢。你这才知道啊，我们是真正追求平等的民族和国家，让人人都恢复不忍人之心，这叫追求平等啊，大家都是圣人多好啊。你那个平等是错误的，是有巨大的社会代价的。【所以谓人皆有不忍人之心者】，它来解释这话什么意思啊？【今人乍见孺子将入于井】，咱们打个比方吧，有一个小孩，在井边上，在那爬在那转，要掉下去，你突然看到了，【皆有怵惕恻隐之心】呐，哎呦，你这心就揪起来了，古人就讲过这个。那里边有记载，二个当差的，押着个犯人在路上走，路边有个井，井边有个孩子在那玩，就要掉进去了，那个犯人一看，哎呦，就赶紧跟那个当差的讲：‚快点那孩子要掉下去了。‛讲的就是这些事情。那问题提出来了，你说那孩子跟犯人有什么关系呀？你是个犯人呐，跟你有什么关系呀？不行，他看见了，哎呦，心就揪起来了，一百个人，一百个人都这样。你看，‚皆有怵惕恻隐之心‛呐，【非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也】，什么意思呀？这个人这么做，他不是为了跟这个孩子的父母要交个朋友，说我为你们家孩子好是有…，没有，没有什么条件，也不是为了自己博得一个什么好名声，我在邻里乡党当中，你看我，他不是为这个，不是名闻利养，不是说怕别人说我，说你这个人怎么这么差，不是害怕这个，他没有为什么，突然一见就这个反应，这就叫自然，这就叫人性所本有。我们把这些都看明白了。孟夫子接着讲，【由是观之，无恻隐之心，非人也】，没有恻隐之心的不是人，为什么？他没人性，哪有没人性的人，没有啊！话又说回来，你真的就像厨房的油灯泡糊死了，你就是非人，你就不是人，你跟禽兽一样。【无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也】，讲了四种心，告诉给我们这是人自然本有的，人人都有，你可以做试验，这就是科学试验，不需要任何仪器，人与生俱来就有这些心，就有这样的本性，它表现出来就是这个样子的。那么再看这个犯人你就都明白了，他知道自己做的是错的，这叫是非之心，他一定要把它讲出来，为什么？他要不讲的话他心里不安，这叫什么呢？不忍人之心，他心里不安呐；他讲出来他觉得，哎呀，真的是释然了，放心了，他知道自己错了，他讲出来，这叫什么？羞恶之心，‚我错了、我忏悔‛。你看，我们呆会儿还要问，他为什么要讲出来，他还有恻隐之心，为什么呢？他不希望因为自己的罪恶呀影响到家里人，因果报应啊，一人作恶全家遭殃啊，他害怕殃及他人，恻隐之心出来了，人性恢复啦。一套光盘，就把他教出来了。那么这次我们给官员推荐《四库荟要》里边的「日讲四书解义」，专门讲给皇帝听的，讲什么，我们在这呀，给大家说几句，【此所以谓人皆有不忍人之心也】、【然则人主欲法先王】，什么意思呀？就是现在你这皇帝呀，人主啊，你要是想学古圣先王，像做官的想学好官员，【苟非以实心行实政】假如说你不是真心的，想去做这种，行仁政啊，不是想真心去做啊，【使天下之民无不实被其泽】不是让人民真得到好处，实受其泽，【虽有仁心仁闻亦何益哉】，清朝说这个话，直陈，这是好大臣，就当着皇上这么讲啊，意思是什么呢？你是听见了，你是存着这个心，你不做呀，你没有这个实心行实政啊，没有这个具体真正落实啊，又有什么好处呢！那意思就是我在这给你讲半天你不做呀，皇上啊，那不管用啊。清朝康熙年间就这么讲了，所以皇帝天天受这个教育呀，听了之后他自己要生惭愧心呐，【盖恻隐非他】恻隐之心不是别的，是我们自性当中本来就有的慈爱之真，这个将来我们讲课的时候可以给大家讲，这是给皇帝讲的，你说这个人，你为什么当王了？因为你有圣德，你有不忍人之心，那些人他水平不行，稍微差一点的做宰相，再差一点的做百官，再差的往下排，一直到普通百姓。普通百姓都看着你，不仁之人呐，什么原因？他为什么变成那样了？无仁无义，什么原因呢？自然是因为【嗜欲锢蔽】呀，太贪心了，欲望太重了，【私累蒙惑，益以不智】，就像油灯泡一样啊，他的聪明是越来越少啊，什么原因呢？欲望太重，私心太重，这都是给皇帝上课时候讲的课本呐，教材呀，【四者俱无则人道已丧自臵其身于卑贱之地】天下有德无德的都可以去奴役他，这个话是当年孟子见梁惠王时候说的，你不是害怕亡国嘛，害怕被别人驱使嘛，你要做一个仁慈的人，仁慈的人特点是什么呢？不被外物所奴役呀，我们听了这个话真受教育，现在你去看有的那个市长，哎呦，见到那企业家、见到有钱的，哎呦，就差跪那了，你快给我投资吧，你快给我这个投点钱吧，为他人所奴役呀，什么原因呢？嗜欲锢蔽呀，他被欲望遮蔽了内心，就是这个原因，太贪心啦，欲望太重了，所以说今天很多人，虽然位臵很高，但是不尊贵，他总是让人看不起，不受人尊敬，就是不贵、不尊，【仁则有安富尊荣之乐不仁则有败亡僇辱之苦】啊，跟皇上讲这些话什么意思啊？你要保持你的仁心、仁慈之心，不忍人之心，【无非欲其立志以自强而已矣】，你要贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，教这个啊，所以我们大家看到，过去学圣贤教育，皇上带头。师父常讲，他带着文武百官一起来学，过去的大臣们都讲这个、都学这个呀，所以说太平盛世自有原因呐，我们今天学到这，我们就看懂了，为什么一个犯人，无恶不作的这么一个人，混世魔王吧，你看他，他能够变成这个样子，因为他人性本善，有不忍人之心，所以教育的目的就是让人恢复人性，然后呢，保持人性，终此一生，这就是教育全部的目的，不让他受污染，让他那个纯净纯善的本性一直这样延续下去，不要受到污染。谁来保护？第一个就是国王大臣，护国护法，让自己的百姓都能安居乐业，守土有责呀，百姓就安居乐业，用什么来指导呢？《群书治要》里边的这些经典---《经》、《史》、《子》，圣贤的教育。

犯人：我觉得如果我能够活着出去这里最好，如果活着出不去我也想不管怎么样，既然我做事情我就想把它说出来，然后让别人不要再去做，然后那些管教民警就经常找我教育我嘛，又经常问我心得体会，我学《弟子规》，《弟子规》学了差不多二个星期左右，我就把整本书都背下来，我没有什么学问，我读书读到三年级，三年级读了一个星期，就没有读过。

陈老师：你用一个星期就把它背下来了？ 犯人：是。

陈老师：你能给我们背背吗？

犯人：可以呀。「弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤」。

陈老师：你有没有觉得其实你很小的时候要受这个教育你不会到这来呀，不会被抓进来呀？

犯人：是。如果我小时候能够，就是说，不要说小时候，只要说我能够理解到我父母或者是能够想到他们，我就不会到今天这样。

陈老师：就是没人教。犯人：是。

陈老师：从来没听说过吧这些东西？ 犯人：没有。

陈老师：一个星期就把《弟子规》背下来了，没上过学的人，你现在怎么看传统文化、《弟子规》这些东西？

犯人：有时候看起来很难，就是啊有很多字我都不认识，但是我又觉得它很简单，就是说很明了。

陈老师：好东西是吧？

犯人：是啊。觉得看一遍、二遍、三遍，我就觉得这东西好像每一遍读都有不一样的味道。说实在的话，刚才这段采访是最打动我的，我坐在他的面前，朗朗上口他背《弟子规》，他怎么是个恶人呢，他哪里坏呢？你要说没有，那些罪行是他犯的，你要说他是个恶人，你看看他，他现在有多好！他知道对不起父母了，知道爱别人了，这你怎么解释？他本来不应该是个恶人呐，是什么让他变成了杀人魔王？没学圣贤教育；是什么又让他变成了现在这样一个背《弟子规》的像仁人君子啊，什么呢？学圣贤教育，就这么简单。关键在哪里呢？恢复了他的自性，恢复了他本善的人性，就在这里，所以这个录像我们应该多放几遍。

（插播犯人背诵《弟子规》……）

太教育人啦，他怎么呢，他原来是这么好呀，对，他本来就这么好，比这个还要好，那他怎么到这里来了呢？自性被污染了，人性被污染了就这样，被扭曲了，所以这个录像真的应该给他的父母家人好好看看，你真的是活生生把一个好孩子变成了一个恶魔。反过来，圣贤教育又能让一个恶魔变成一个仁人君子，我们特别希望这样的光盘不但在联合国，而且能在各个国家的监狱里边去播放，我们希望大家都做这个试验，你们有本民族的经典呐，也可以用古圣先贤中国的这些经典，也可以呀，他自性是相通的嘛，你们也做这个试验，看看翻译成你们的文字给犯人播放效果是怎么样的，最好能找当地的人和事来讲，外国人讲它毕竟啊不如本国人效果好，你看看效果怎么样，大家都可以做这个试验，这是天下太平的试验，这是人性本善的试验，和谐幸福的试验，你可以证明啊，亲自证明啊，我们这些古圣先贤的经典统统都没有版权，你看那后边都写着什么呢，欢迎翻印、欢迎流通。这是什么心量？凡是人皆须爱的心量啊。《弟子规》里从小就教这个啊，跟西方观念确实不一样，它那个是‚版权所有，翻印必究‛，他一定要追究你，我们这个是什么呢？普天之下，希望人人都受益，还有比这个更好的吗？没有啦，所以我们看了这些录像非常感动人，他怎么就是这样的呢？他本来就是这样的，你没教他他就变坏了，你一教他他就这样了，很快，两个月就变成这样了，很多的犯人，我们待会还有很多采访你回去看，确实都改变了，他不是一个人呐，你能不相信吗？你有什么理由不相信呢？你说这是封建迷信、这是糟粕，我们这糟粕能救人。你那个先进发达，那毁了多少人啊，我们要讲道理呀，古圣先贤是最讲道理，分析入微啊，它怎么是迷信呢？一丝一毫是怎么回事，都是觉而不迷，而且坚定地相信，那是宇宙真理呀，口气，那经典上说的话，口气就那么坚定。【人皆有不忍人之心】，就这一句话，万古不变，孟夫子讲，【无恻隐之心，非人也】，这人变得不是人了，那就是信号，这四种心如果丧失了，那就是信号，说明这个人要坏、要出问题，整个社会，这四种心不提倡了，不维护了，大家都没有了。管子所谓【礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡】，不读古书，不学圣人的教导，不知道人该是什么样子。这四种心，人人本来就该有，你再看现在的社会，谁有啊？很少啊，人皆本无啦，说明什么呢？说明人类社会出了大问题，该有的都没啦，不该有的都来啦，你就知道，是教育出了问题，教育的方向、理论、方法出了大问题，都错了，一切都是为了欲望服务，为了争利服务，没有人讲道义了，仁、义、礼、智不讲了，人心都被污染扭曲了，所以说看古书就知道现在社会出了什么问题，本来都该有的嘛，怎么变得都没有了呢？这是最大的问题。师父老人家常常告诉我们，‚子不教，人心坏了；家不齐，社会乱了‛，你就知道都是在教育的问题，我们现在还有一个什么切身的体会呢？如果不是师父老人家把这些东西给我们讲出来，告诉给我们现在世界上一切的灾难，天灾也好、人祸也好，统统的根源就是二个字：教育。在教育上出问题啦，不是别的地方啊，如果没有师父老人家，我们真的是什么都不知道，还在黑暗中摸索。在中国古人常讲一句话【天不生仲尼，万古如长夜】，所以我们就感慨呀，天不生师父老人家，万古如长夜呀，这是实话！没有他老人家的指点、教导，我们现在还在黑暗中摸索，那真叫求出无期呀！人、家庭、社会，普天之下都是一个道理，出没出问题就用圣人的这个标准，绝对不会错。是不是对，是不是错，你去问问盲聋喑哑那些残疾人，他都有体会，他不认字，他看不见东西、听不到东西，但是他心里有感觉，是不是幸福的，他不舒服，说不出来，为什么呢？没读古书，一读他都知道，人心骗不了啊，所以这个东西骗不了人，做不了假呀！

第三集

陈老师：你刚才说到害怕报应，你害怕什么报应？ 犯人：我有个女朋友嘛，然后我被抓的时候她怀孕了。陈老师：害怕报应到家里人是不是？ 犯人：是啊，我还有个妹妹。

陈老师：你给我讲讲你害怕什么，你的心里的想法。

犯人：我就是，我本来那时候我在想，然后现在就算是叫我去死我也觉得不会有什么感觉。然后我现在就是说在这个世界上我唯一挂念的可能就是我那个女朋友。

陈老师：就是你已经有孩子了。

犯人：我不知道我进来这里这么久，我不知道她有没有生，我也不知道她现在什么情况，但是如果说是生了的话，我就不想就是说以后有什么事，不是有个什么‚父债子还‛。

【积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃】，父母做坏事，孩子倒霉啊。犯人：所以我不敢想，我觉得害怕，怕什么我不知道。还有我这个妹妹，我也怕就是说连累到她或者怎么样，害怕他们遭到什么报应或者是身体呀，不健康啊或者怎么样，我宁愿自己承受这一切，我不愿意他们为我来承受。

刚才这个犯人讲了几句话我们记得很清楚，头一个，为了我的家人和孩子我宁愿去死都行，哎呀，他怎么能说出这种话来呢，这叫什么呢？父子有亲呐。师父老人家告诉我们，那个‚亲‛，是天然的疼爱，有没有什么标准？有，标准是什么呢？无条件的爱，死都行，为自己的孩子家人，伟大的父爱。你看，在这个犯人身上出来了，你能说这是勉强出来的吗？谁拿着枪逼着他这么说的吗？不是，自己说出来的。最后他说，‚我宁愿自己被枪毙死掉，我也不愿意家里人因为我而受到牵。‛，一个意思，我们常常听过这个话啊，杀身成仁呐，宁可自己生命死掉，我也不忍让他们受那些罪过。这是从一个这样十恶不赦的罪人嘴里讲出来的，你能相信吗？换句话说，我们现在可以问问那些正常人，或者是那些领导干部、官员，你去问问他，你能不能为你父母去死啊，去受苦受难啊？他不行。父母为他可以，尤其是现在八零后、九零后，父母为我死行，我为他们不可能，都颠倒啦。在这个犯人这我们看到了，正过来了。跟古圣先贤、跟历史上所教得完全一样。他恢复了人性，人，为什么能够做到舍生取义、杀身成仁，他为什么能做到呢？他本有的那个人性就这么好。遇到这样的情况，他表现出来就是这个样子，没有为什么。人人都这样，你去看古圣先贤所做所说，史书上所记载的完全一样，这就是人性的光辉。千经万论六个字‚人之初性本善‛，那个‚善‛是什么意思？不是好坏的意思，是赞叹，你说太好了，善哉善哉，太好了，纯净纯善，就这么好，这次没想到在这个犯人身上做了这么个试验，还是这样，试验成功了，你能不相信吗！人是教得好的，为什么呢？他人性本善。我们这次不去采访我们也不敢相信呐，怎么会有这样的人呢？什么原因他说出来了，就是《群书治要》所罗列的经典里边《四书》「孟子」里边所讲的那四种心人性本有。‘恻隐之心’，不忍让家里人受这个苦，还有就是什么呢？‘恭敬之心’，恭敬之心就是敬畏，他害怕，‘是非之心’，他知道有因果报应，这个东西绝对不是迷信呐。我们刚才一而再、再而三给大家讲，这是自然规律，种瓜得瓜，种豆得豆，你怎么能说它是迷信呢！在中国历史上像唐太宗、像魏征，像这些都是了不起的人，载入史册呀，你能说他们是糊涂人吗？他们靠迷信创造了大唐盛世吗？这讲得通吗？魏征在《群书治要》编成之后写了序言，看书之前先跟皇帝和大家要说这么一段话，头一句‚左史右史、记事记言‛，什么意思啊？哎呀，这个历史那个历史，这个经典那个史书，记载这个记载那个，动辄十多万册呀，干嘛，什么意思啊？他说‚皆所以昭德塞违，劝善惩恶‛，八个字说到最后就四个字---劝善惩恶。我们这忙活半天干什么？‚陛下，我们干什么要做这个呀？‛劝善惩恶，就这四个字，为什么呢？善有善报，所以要劝他多做善事，劝善；恶有恶报，你要有灾难呐，所以要惩他，不要让他作恶，四个字，它是《群书治要》全部经义里边最核心，因果报应啊，你不怕吗？不怕，这四个字没必要，这部书没必要。同样，你不怕，大唐盛世不可能，它会怎么样呢？它会像隋朝一样灭亡，它会像历朝历代那些亡国之君一样都灭掉，一个都跑不掉。这两条路你选吧，一个是恶的，一个是善的，那标准也不是圣贤定的，是自然规律。所谓天道、所谓人道，你走哪一条路，一个是吉祥平安，一个是凶灾祸患，所以作为臣子，费了这么大的劲，耗时这么久，这个书完成了，第一句话就说这个，开宗明义呀，告诉给后人，你为什么要读这个书，为什么要学它，让你分清善恶，因为这里边有因果报应啊，如果说没有因果报应，那你善恶分它干什么，有这个必要吗？没有必要，都行啊，怎么胡作非为都没事啊，那都是迷信呐，我们大家可以问问自己，如果你是个官员，你是个省长、市长、县长，全世界哪一个地方的官员敢宣布，说我们这儿不相信因果报应，不是善有善报、恶有恶报。什么叫恶有恶报？犯罪得抓起来，做好事要鼓励，你这儿不这样啊？那全世界谁敢哪个人谁敢去你那个地方啊？你那儿做坏事没人惩罚，不是恶有恶报啊，谁敢宣布这个，说我这儿没有因果报应，讲不通嘛。那法律把人抓起来进监狱那什么意思啊？那不就恶有恶报嘛，你怎么能说这是迷信呢。那个人没抓进来那是你失职啊恶没有恶报啊，所以说，恶有恶报善有善报是天理呀，做善事就应该表扬鼓励呀，做恶事就应该惩罚他，你说这是迷信，那你不这么做，那你这不是违背天理吗？谁敢跟你靠近呐，你说你这是你们这个家都跟这个相反的，都不信这一套，谁敢跟你们来往，谁敢嫁到你们家去，谁敢娶你们家的孩子！你就自己都说服不了自己呀，所以你不相信这些，你能不能拿出个理由来，你看到现在，我们各位观众看到现在你能不能拿出个理由来，你说这个我不相信，这么好的东西我不相信，为什么？你有什么理由吗？我们今天张口闭口毁谤古人、攻击圣贤，说这些是糟粕，说这是迷信，实际上把自己害了，我们这一、二百年的历史，我们相信人类总有一天会很好的反省，为什么把人都教成这样了，他们本来是好的嘛。

陈老师：任何一个正常人都知道，你要把这个坦白出来很有可能会被枪毙呀。

犯人：我知道啊。陈老师：你想过没有？ 犯人：我想过。陈老师：因为你杀过人，你坦白杀过人、贩毒、拐卖妇女卖淫，对不对？这都是死罪呀。

犯人：是。

陈老师：你到底怎么想的把它坦白出来？

犯人：我觉得如果在临死之前也可以做一件正义、有意义的事也够了。陈老师：你已经判了七年了，你可以不用说嘛。犯人：是。

陈老师：那你为什么还要说呢？

犯人：但是，如果我抱着那种心理去过那七年的话，我在这里从我进来到学传统文化以前，我没有睡过好觉。

陈老师：为什么呀？

犯人：因为我心里不踏实，我总害怕有人会说我、或者有人检举我。陈老师：一直心里都恐惧？ 犯人：担心。

陈老师：你觉得要是那样生活的话有可能也活不了多久是吧？ 犯人：是啊，觉得那样很累，还不如放下，让自己轻松一点。陈老师：另外就是害怕报应是不是啊？ 犯人：是。

你看，《群书治要》头一部经典《易经》，明确地告诉给人们：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。这话传了多久了？我想三千年不止。说明它是真理呀，如果它是错的谁会传它呢，能传三千多年，这就是什么呢？因果报应，父债子偿，确实如此。人明白这个他就不敢作恶。父母和子女是一体的，人明白这个道理，这一家人他就有敬畏心。刚才我们听到这个在押犯一直讲害怕、心里不安，你要问这是什么原因，你说我也这样，我也是做了坏事，哎呦，心里不安的很，什么原因呢？还是那句话，人性本善，你心里边你的自性里边本来没有这些邪恶的东西嘛，杀盗淫妄你去做了，贪污受贿你去做了，恶事，它跟你的自性不相应，本来没有这些东西，你往里一放，那不安，这是自然的反应，人人如此，古往今来都是这样。说出来了，坦白了，倒挺好了，我宁可死我也得把它说出来，太难受了。所以你就知道，我们听师父老人家讲经，师父告诉我们那句话，真理呀，邪不胜正，它再邪它胜不了正，什么是正呢？人性本善，这是正，再大的污染，那些污染是自性里本无的，没有的，一擦，掉了；人性本善，一恢复它就出来了，邪不胜正，这么个道理。人为什么会不安呢？那人邪，受不了正的影响，他就会不安。这你就听明白了，所以我们大家这就知道，做了坏事、恶事，不要怕，忏悔出来，把它讲出来，《弟子规》讲‚倘掩饰，增一辜‛，你又将罪上加罪，你就是不安上边加上不安，错误。我们这些原理原则弄明白了，你说那个监狱的干警有那么累吗？很简单呐，我们现在国内国外，现在投多少钱来改造犯人，难呐，太难了！成功的例子并不多。那么你用这种善恶、因果的、报应的这种圣贤教导告诉给他们，都好了。那个别不见效的还是时间不够，积恶太重、太深，时间长他自然就好了。东西方的圣哲、东西方的圣人，都承认因果是真理，是定律呀，我们给大家举个例子，基督教的《圣经》里边说：「那行不义的必受到不义的报应」；伊斯兰教《古兰经》说：「凡是你们所遭遇的灾难都是由于你们所造做的罪恶」，古兰经，那儒家的就更多啦，你看《尚书》里边也讲：「作善降之百祥，作不善降之百殃」，那自然之理嘛，说这人做了很多的恶事，没有恶报不可能，时候未到，量变到质变，时候一到一定会报。佛家讲，贪婪，报应是什么呢？水灾。你就贪吧，大家一起贪，海啸就来了；嗔恨感召的是火灾，火山喷发；愚痴感召的是风灾；傲慢的报应是地震，大家都傲慢，谁也看不起谁，自私自利，那是地震；人心邪恶，感召来的是疾病和瘟疫。穷奢极欲，浪费粮食，那肯定啊，报应就是饥荒啊，没饭吃啊，绝对不会错。所以《太上感应篇》讲，‚福祸无门，惟人自召‛，你自作自受啊，‚善恶之报，如影随形‛，这有什么不好呢讲这些，你如果理解不了，理解不了说明我们智慧还不够。话又说回来，理解不了幸福平安你得到了。科技，你理解得了，它给你带来的灾难你还得受着，这有什么意思呢？我们大家现在就是怀疑，要有信心，看到今天这个节目无限的信心生起来了，绝对不怀疑。《弟子规》里边有没有因果报应？当然有啊，【不亲仁无限害，小人进百事坏】，你不亲仁小人就来了，【扬人恶即是恶，疾之甚祸且作】，灾祸就来了，你扬人恶嘛，这都是报应啊，【闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲】，你听到批评了，你感到欢欣鼓舞是吧，好人都来了，【闻过怒闻誉乐】，你是这样一个人，喜欢听表扬的，害怕批评的，结果是什么呢？【损友来益友却】，这不就是讲报应嘛，你能说这不对吗？你说你不相信，那不成愚痴糊涂人了嘛。我们看到这样一个犯人，要扪心自问，官员、普通人能不能做到，真心忏悔。

看守所所员：我们看到的这是杀人犯，今天还是满脸都是黑气，但是他忏悔了，把原来他杀人的情节我们不知道，他主动的跟我们忏悔，就是说他自首了，我们来帮他做材料。

陈老师：您是不是做警察这么多年从来没听说过？ 看守所所员：没有，从来没听说过，也没见说这么明显的。陈老师：二个月就给他改过来了。看守所所员：一个晚上。今天说了，明天早上起来整个脸面相都变了，昨天那还是满脸都是黑的，今天马上他就白了，而且发出金光来。一看我就说，不对呀你这，昨天一看就知道是个杀人犯，是个坏蛋，不知道他杀人，但是绝对是个坏蛋，但是今天你一看，这个不像是个坏蛋呐。

陈老师：忏悔之后马上就变了？

看守所所员：那脸是马上就变了。而且我们还问他：‚喂，你说这个的话你很麻烦的吧，你知不知道，你有可能你会枪毙的哦。‛他说，没关系啦，我就想说出来啦，我看了那个以后啊，那个因果报应啊，我死不要紧，不要因为我的恶业影响我的父母、家庭、老婆、小孩、兄弟姐妹，我愿意以我这个生命去偿还，但是不要影响到我的家人，这所有的恶念由我一人承担。‛他马上就放下去了。

陈老师：您说这个话我估计很多社会上正常的人都说不出来。看守所所员：我们也说不出这个话来。

陈老师：我说的意思就是一个罪人，一个犯人，他怎么能说出这种话来呢？ 看守所所员：他就说，‚我看到这些，从这个传统文化里面学了以后，我受到了很深的震撼，如果早接触这个，我不应该会沦落到这个地方来，我不会犯这样的罪。

陈老师：甚至可能那个人他都不杀？

看守所所员：嗯，他说搞不好我都成好人了、成圣人了，不是跑你这来当犯罪分子。

如果说一个犯罪分子讲的话你不相信，警察说的话你总相信吧，警察都被感动了，让我们想起来《群书治要》里的一句话，那是《论语》里，不教而刑谓之虐，【不教而杀谓之虐】什么意思啊？你没有教他你就处罚他，他犯了罪你就把他杀掉，那个叫虐待呀，你为什么不教他？你教给他他再犯罪，死有余辜。他没受过这教育，他不知道啊，所以我们要知道【建国君民，教学为先】，真理！一切的基础都在教育上，教育什么呢？教育人道、天道这些自然规律，古圣先贤的教导。

陈老师：你再讲讲这个节目对你的影响。

犯人：虽然我做了那么多坏事，但是我敢去承担它，别人不知道的我讲出来，我觉得能够，如果说能够帮到别人或者能够阻止到别人可能就够了，就没有什么，反正那么多，那么多人我也看到上面很多人讲自己的事啊，然后去拯救大家，也算是一种赎罪嘛。

陈老师：你有没有想过你坦白出来之后这么大的案件，因为警察现在一直在抓你呀，没想到是你呀，现在你说出来了，马上要把你提走，将来审判，最后把你判处死刑要枪毙，你现在想一想，坦白出来之后有没有后悔呀？

犯人：没有。至少我从坦白那天开始我睡的觉都很香，我过得很踏实，我脚踩的是地板上，我不是踩在空气上。

陈老师：你自己这回有体会了，就是人做了亏心事、做了恶事走路都走不好是不是？

犯人：是。

陈老师：觉都睡不好？

犯人：是。走路都感觉好像没有踏到地板，感觉飘着。陈老师：生不如死是吧？ 犯人：是。

陈老师：到现在不后悔？ 犯人：不后悔。

陈老师：现在传统文化节目还在看是吧？ 犯人：是。

陈老师：你，因为这个采访啊，很有可能将来比如说判处死刑的话，很有可能是你最后面对大众讲话，你想讲什么？

犯人：不要去做那么多伤天害理的事吧，引以为戒。虽然我不是被人家说出来的，是我自己检举的，但是我走到这一步我很后悔，我也很不愿意，假如说我能够理解到父母或者是能够想到他们，我就不会到今天这样。

陈老师：你有没有想过自己是坦白的，有可能还会从宽处理？ 犯人：应该不会。

陈老师：如果要是从宽处理的话，你希望怎么以后走一生啊？

犯人：如果还有机会出去的话，我想我会回家，好久没回家，我想我会回家吧，依然会在家里呆一辈子吧。

陈老师：如果以后这条命还能继续下去的话，要弘扬传统文化，还要教给人学好啊，你要上台去讲课啊。

犯人：我一定会。

陈老师：你这出来忏悔救了多少人！你能够感天动地、感动多少人、教育多少人，这是大好事啊！对你有专案组？

犯人：是。陈老师：没抓到？ 犯人：没抓到。陈老师：公安部A级通缉犯。这回你坦白了，你最重要的这个原因讲出来就是害怕因果报应是不是？

犯人：是。

这个采访看到最后啊，我们真的是很受感动，原来这个人是抱着必死的心来做这个事，他说没想到、没想过会减刑啊不枪毙，他没想。他之所以这样做，良心发现，他还有人性嘛。我死可以。不要让我父母家人受害，孝心出来了。从来不知道想过父母，现在知道了，一教，两月，会了！这都是他自性里本有的，为了孩子，为了家人，为了父母，死都可以。孝心、慈心，自性里本有的都出来了。我们各位同学都看过《二十四史》，中国历史几千年的记载都在里边，那里边有很多伟大人物的传记，《忠臣传》、《循吏传》、《烈女传》、《孝子传》，好像有一种传记没有，我是看到这个节目想起来，以后有没有可能在我们这个时代开始学习圣贤教育的这么一个新时代，有一个什么新的传记出现呢？叫《义囚传》，因为现在犯人太多了，国内国外的这些犯人太多了，能不能把这些极恶的人，也就是受污染极重的人通过圣贤教育恢复他们的人性，他们所做所说所行还超过外边那些好人，《义囚传》这个真正是盛世的证明啊，极恶的人你看看都变成了孝子义士，都变成了大的义士，忠臣孝子，那还了得！历史上没有过呀，《义囚传》它可以说是记载了我们这个时代怎么转迷为悟、转恶向善的一个真实的写照，不失为一个时代的盛况的记载，那教育后人实在是一桩最好的记录，那是科学试验呐。在这个节目的最后，我们又想起了这部书，想到了这个问题：这个世界会好吗？我们有理由相信，梁老先生如果今天还在，看到这个节目，他一定会说，这个世界会好，一定会好！你看节目看到这里，我们就想问一句话，对圣贤教育，我们还要不要怀疑？在这个世界上像这么恶的人都能改过来，都能够变成好人，你还不相信人是能教得好的吗？你要不要做、要不要学？你那个地区、那个国家、所有的人民要不要学？这么恶的人都能教好，那何况好人呢，何况一般人呢，何况普通人呢！所以我们的信心由之生起啊，油然而生啊。那么在这个特别节目里边，我们还采访了很多官员，官员怎么不争名夺利了，怎么就绝不贪污了？你看一个小镇，大家怎么就和睦相处了，要离婚的不离了，已经离的复婚了，怎么做到的？都是一个一个的试验证明给大家看，你能不相信吗？你能不做吗？没有理由啊。我们看完这个节目总归一句话，什么感受呢？真管用！圣贤教育真管用。你见效啦，不但是这个看守所的犯人呐，你看一个镇，甚至到县这些官员、百姓，统统管用，你能不信吗？能说它过时吗？还说它是糟粕吗？我们希望这种试验推广到全世界，因为它是跟人性相通的嘛，人人都有人性，人人都会这样，都会喜欢，都会有巨大的改变，所以说中华传统文化绝不仅仅是中华民族的，它是全人类的瑰宝，它是人类的希望，我们也希望更多的人能够收看这个节目，能够弘扬古圣先贤的教导，我们相信二十一世纪是《群书治要》的世纪，这是师父老人家常说的一句话，绝对不是空话，能够实现，这真是人类幸福和平美满的开始，我们今天就讲到此地，谢谢大家！

第二篇：【监狱学习《弟子规》：人是可以教得好的】

【监狱学习《弟子规》：人是可以教得好的】

钟茂森博士

我们还看到《弟子规》不仅对一般人有这样良好的教育效果，而且对很多在监牢狱里面的服刑人员都有良好的效果。在用《弟子规》做为教化服刑人员这个工作上面，海南省走在前头。海南监狱他们搞了试点，不再用以往简单、机械的那种说教形式，而是以传统文化《弟子规》来教育服刑人员，结果发现用传统教育改造服刑人员效果非常好，许多以前脾气暴躁，性格很坏的服刑人员，现在都变得非常的恭顺有礼，这个诀窍就是用孝道来教育。譬如说有个服刑人员学完《弟子规》以后痛哭流涕，反省自己是个大不孝的人，父母辛辛苦苦养大了自己，没想到自己却犯了罪，让家里年迈的父母这样忧心，他认识到自己的过错，就不再要求父母每次给他送钱。每次打电话给父母的时候都会安慰父母，问父母身体怎么样，父母要给钱给他，他都说你不要给我了，我够用了，你自己留着用。

对待这些干警，监狱里的干警跟这些囚犯、这些服刑人员过去关系都很紧张，真的是一种像统治阶级与被统治阶级的那种斗争之间那种关系，当干警和服刑人员同时都学了《弟子规》，干警主动对这些服刑人员恭敬礼貌。每次跟服刑人员谈话的时候，都很有礼貌的请这个服刑人员进来，“请坐，请喝茶”。这些服刑人员一开始听到干警口口声声说个请字，心里觉得毛毛的，有点害怕，不知道今天发生了什么事情，后来才慢慢的理解了干警因为学习《弟子规》以后那种改变，所以也让服刑人员很感动。就像有一个干警的干部跟大家开会，跟服刑人员开会的时候，第一句话就说：“过去我做很多事情对不起你们，今天要向你们道歉。我学习了《弟子规》，以后我一定会对你们恭敬，要像父母爱你们一样。”这话一说完，当下底下服刑人员就有很多人抱头痛哭起来。所以监狱里面《弟子规》学习一下子就蔚然成风，连人民日报都对监狱《弟子规》改造服刑人员的工作做了报导。这些服刑人员和干警都是看庐江文化教育中心那些老师们讲课的光盘，而且中心也派老师到监狱里面来教导这些服刑人员。人民日报还特别谈到海南监狱将会陆续派二百多位素质比较好的干警来到庐江文化教育中心来学习，要把这种教学的模式、方法带回海南监狱。

所以真的我们相信古圣先贤的话，《三字经》里第一句就说“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁”。人本来都是良善的，就是因为没有好好教育，受到社会的这些污染，才学坏了，那个本性都是一样的，都是良善的，叫本善，而习性人与人之间就不一样，为什么？因为受的教育不同，受的熏染不同。在社会里受不良风气的熏染，他就变坏人；如果是受到良好的教育，他就变成好人。所以你看看，连服刑人员，这是大家都认为最难教的这些人，都能教得好，还有什么人不能教好？所以我们坚信人是可以教得好的。用什么教最好？用《弟子规》教是最好的。恭摘自幸福成功的根基—《弟子规》学习心得 52-251-01 钟茂森博士主讲 2007/12/27

第三篇：陈大惠传统文化论坛讲座—观后感

《中国传统文化公益论坛》观后感

近日，我有幸聆听了著名学者陈大惠先生关于中国传统文化的论坛报告，对这位大师的广博学识深表佩服，特别是对传统文化的解读，可谓是首屈一指，在当代中国，特别是在这物欲横流的现实社会，传统文化已被人们抛之脑后，改革开放以来，中国乃至世界的社会经济高速发展，现如今，在人们极力推进社会大发展的同时，为了发展而利欲熏心的现象屡屡发生。如今社会，传统文化中的精华，如《论语》、《弟子规》等等中华文学、道德的灵魂之作对人类的精神发展教导作用越来越小，我想，我们不该抛弃它们，作为当代大学生，我们的责任是保护并继承中国传统文化，现如今，我们的传统文化是否还存在？更别说是如何继承了！陈大惠这位传统文化大师对此做出了独到的见解！

在这次观看中，对我印象最深的就是陈大惠老师对“道德”的深刻讲解，何为道德？如今社会，人们积极倡导加强思想道德建设，职业道德、社会道德、学生道德、伦理道德、思想道德等各种道德像牵线绳一样牵引着人们走向规范化、正确化的道路。传统文化中，“道”就是自然规律，万物演变规律、历史沧海桑田的变化均属于“道”的范畴。那么，“德”又指的是什么呢？在中国传统文化中，“德”一直伴随着传统文化的发展而不断完善，在古代，并无“德”这一字，代替它的则是通假字“得”，“得”意为得到、获得，在社会发展及演变过程中，人们得到、获得想要的事物可以通过不同的手段，可以卖、借、租，也可以偷、抢等，同样是得到、获得自己想要的事物，但为

何手段差异如此之大？所以，从古到今，各位学者、思想家会将“道”与“德”相结合，通俗的讲，只有遵循万物发展规律的得到、获得事物才能简单的称为道德，只有这样，社会才能和谐发展，人类才能稳步前进。去年，“扶还是不扶摔倒老人”的问题在全国引起了一阵轰动，面对此问题，从道德方面来说，“扶”是必须的，然而，人们总会害怕自己摊上事，面对此现象，我也很难选择，但是，如果“道德”一词真真切切的深入人心，不是虚假的口头言语，当“道德”成为全人类的共同信仰，那么，怕摊上事、赖人的现象就不会在发生了，就像是佛教里所说的那样，只要有信仰，才能一心向善，社会才能和谐的发展。鲁迅，中国近代著名作家、思想家、革命家，他对这个问题也有着同样的见解，在他的长篇小说《呐喊》中写到，当车夫毫不犹豫的扶起摔倒的妇人时，瞬时间他感觉自己是如此渺小，车夫的形象如此高大。可见，鲁迅在当时不安的社会中就有着如此高的见解，所以，如此发达的社会，更应该有崇高的思想道德。

《三字经》、《道德经》在当今社会中的地位越来越高，它是从高度文明的中国古代总结而来的，伟大的思想家们将他们的思想结晶传给我们，而我们呢？从中学到了什么？是否运用到人类、社会的发展中去?《三字经》开篇以“人之初，性本善”为头，意为每个人生下来原本是一心向善、天真无邪的，俗话说“近朱者赤、近墨者黑”，通过社会这个大环境的不断洗礼，人们的思想道德越来越淡，更不要说指导人们更好的发展了。

中国传统文化博大精深、源远流长，在五千年中国的发展史上起

到了不可替代的作用，从古到今，它像是华夏儿女的精神食粮一样，从伦理道德、思想理论、治国理家、社会发展等各个方面诠释了传统文化的重要作用，古代中国为何有着伟大的华夏文明，就是因为传统文化的作用，现如今，人们不断追求和谐社会、追求人类社会文明，各种口号遍布于大街小巷、城里城外，然而，这种方式的继承与发展中国传统文化只会是治标不治本，宣扬中国传统文化，更重要的是落实到行动，将传统文化的精髓存在于人们心中，在学习和生活中加之运用，这样在全社会才能形成普遍的道德观念。

作为当代大学生，聆听这个报告后，对我有着巨大的指导意义，我们是未来的接班人，更是中国传统文化新一届的继承人，我会牢记陈大惠先生的指导，在学习和生活中，了解传统文化，感悟传统文化，运用传统文化，让中国传统文化重塑往日的风采！

第四篇：中国传统文化论坛-陈大惠

（原件、原文）

道：你们老讲道德道德，什么叫道德，学做有道德的人，我们跟大家讲，简单的说，道，各位观众请注意道是什么意思呢？道、就是自然规律，能不能举个例子呢？春天播种秋天收获，公鸡打鸣啊、母鸡生蛋呐？女子十月怀胎她生孩子家家都如此，古今中外都是这个样子呀！是啊！所以说这个叫什么呢，自然规律它不是以人的意志为转移的，那么太阳从东方升起西方落下，这个是自然规律啊，春天很温暖、夏天很酷热、冬天很寒冷、夏天下雨、冬天下雪，这是什么、这是自然规律啊、这个古人用一个字来代表叫什么呢？叫道、道德的道是这个意思，德是什么意思呢？德在古代这个字啊它和得到的得是通假字，通用的、就是你能够获得，你能获得什么当然是获得幸福和吉祥了，也就是说你只要按照道去生活，去待人接物，去处人、去走一生，这个就叫德，就能够得到幸福，这个叫道德，我们这才明白，是这么回事，对、所以说我们很多人说，道德、这个东西你说的太玄了吧？能不能给我们举个例子呢，我们给大家讲，吃饭、你会吃饭吗？会睡觉吗？不会了、为什么呢？我们今天的人，不了解自然规律，比如说，吃素的整个食草类的在世界上啊，自然界里边食草的所有的动物，包括人在内他的肠子呀，非常长是身体的多少倍呢？是身体的十倍，吃肉的动物啊狼虫虎豹啊，它的肠子非常短，是身体的三到四倍，也就是说它吃下的东西啊，很快它就排泄出去了，那么人包括其它那此食草的动物啊，它吃下去的东西呀，多长时间才能排出去呢？因为他肠子太长了吗？要五天五天哪！我们大家，看我们拍了一个照片，这是在东北啊，我们参加老虎基地拍到的，这个肠子呀就是老虎肠子，老虎肠子很短哪，上边写着科学家说证明，这就是食肉类动物典型的特点很短，它吃什么东西排泄出去的很快，跟人哪不一样，那么我们刚才说了，这是自然规律不是谁发明，不是谁创造的，它是天然的、天然的就是自然规律、就是道，那么我们才明白，你会吃饭吗？不会吃了，为什么呢？随着自己的欲望走啊！天天吃什么、吃肉，你说吃肉有什么不对呢，你顿顿吃肉啊，这就有问题了，多吃肉啊、爱吃肉啊，有问题、我们做个试验，三十六度的温度，把一块肉搅碎了放在那个三十六度的温度下，我们身体啊就是三十六度啊，比这个还要高啊，第一天你发现这个肉就臭了，第二天这个肉啊长绿毛啊，黄曲霉菌就分泌出来，毒素都分泌出来，第三天哪那个蛆都长出来了，臭得不行了腐烂了，第三天就这样了，各位观众我们知道人的肠子呀吃进去之后，它在肠子里边呢，要五天才能排泄出去，你们各位各众就听明白了，不会吃饭哪老吃肉啊，然后呢二天前吃下去的肉，现在一听现在它在我的肠子里呢，正在发霉正在生蛆，黄曲霉菌都分泌出来了，被你的血液吸收，把这此毒素啊，带到你全身的血管里，这就麻烦了，你那个病怎么来的，就这么来的，我们这才知道啊，你天天吃肉、顿顿吃肉你不遵守自然规律啊，你缺德呀一天三顿饭、三次都缺德，你会吃饭吗？不会、为什么呢？不懂自然规律呀，就这么简单、它不是谁发明不是谁创造的，我们这才了解、不会吃饭了，这叫什么呢，这叫道德，所以问大家一个问题，什么叫科学的发展观，科学在这个人世上，有没有最圆满的，最切底最究竟的科学，有啊是什么呢是自然规律呀！就是自然规律呀，自然规律就是最圆满最切底，最伟大的科学呀，所以我们的党我们的政府一直在讲啊要按照规律办事啊，所以科学的发展观，这句话什么意思呢，就是自然规律的发展观哪，发展以什么观念呢，以自然规律、以道德来为前提呀，这个叫什么、这叫科学发展观，跟每个人都有关系呀，你不会吃饭了、你都违背科学发展观呐，那是真的我们这才了解，所以有人就讲一句话，这个东西呀！信则有、不信则无啊！你信这个干吗呀？信则有不信则无吗？请问你去问一个盲人他没有见过太阳，请问这个太阳就不出升了吗？太阳就不存在了吗？他不相信有太阳这个太阳就不照耀他了吗？自然规律你怎么能够、信则有不信则无呢！你不相信自然规律照样存在啊！有人说你们都什么年代了还学《弟子规》还学这些老祖宗的教导，这个东西你学他干什么呢？过时了、那你能说太阳过时了吗？太阳有上百亿年了它能过时吗？万古常新哪、说明什么呢、说明我们古圣先贤、他发现了、不是他发明了、他发现了自然规律、这个自然规律呀！他怎么样他就把它记录在书本里面，这个书本传承后代，给自己的子孙不要让他有灾祸，要让他得到钱财得到幸福要有方法和理论，怎么样呢这个书就叫经典我们为什么要学经典、经典里边讲的是自然规律啊，自然规律不以人的意志为转移啊，就这么简单哪、你不相信他照样存在啊！我们这才听明白，噢！是这么回事、对了、那么我们下面呢就给大家来回答一个至关重要的问题，有人就讲了说今天哪人跟人相处不会了、那人跟人相处有没有自然规律呢、有没有天道呢？有！五种、所以我们今天讲说不会做人了，人都做不好了，要做事先把人做好，那请问了你会做人吗？不会做了为什么呢没人教了，其中有很深的道理不了解了，做人！各位观众我们大家现在就来回答这个问题，头一个你来到这个世界上你的第一个身份是什么，是儿子和女儿啊！你不是董事长不是什么政协主席啊市长啊！儿子和女儿是你的第一个身份哪！你做人头一个身份是这个，请问你会做儿子会做女儿吗？不会了为什么呢没人教了，不知道这里边还有什么道理，当然有道理了做人的那个规律呀就在其中啊！大家记住头一个不会做人具备了不会做儿子不会做女儿了，第二你是爸爸、是妈妈，你会做爸爸会做妈妈吗？也不会做了，同时你还是兄弟姐妹啊，这是你人生不是谁给你发明创造，给你强迫安上去的身份哪，你这个身份是天然天生的呀！天然和天生的就是自然规律呀！你会做兄弟姐妹吗？你说我是独生子、那你有表哥表姐堂弟堂妹啊！会做吗不会做了，第二个不会做人了。第三你是丈夫和太太呀、你会做丈夫会做太太吗？不会做了，你看第三个不会做人了。第四个你是上级或者是下级啊，你会做上级会做下级吗？古人管上下级叫君臣哪，你说我是处长他是副处长，这就是君臣的关系呀！你会做吗？不会做了。第四个不会做人呢！第五个你是别人的朋友，别人是你的朋友啊，与生俱来小时候就有小朋友啊！你会做朋友吗？不会做了。第五个不会做人哪！很多观众啊！听了这个话说，这个能怎么样啊不会做人至于的吗，大家往下听我们这么多老师，过去全都是不会做人哪，上台是哭的哭啊、落泪的落泪啊，那个灾难哪、都从大家往我这看，就像这个手掌一样啊，第一个父母跟子女呀不会相处了，那就有灾难了，第二个兄弟姐妹不会相处了，你看他六十多岁还在打呀，兄弟姐妹不会相处了，第三个夫妇、男女不会相处、第四个上下级不会相处了、第五个朋友不会相处了，五伦哪！中国人管这个伦常大道啊、从伦哪，这个叫五种关系、天然自然他是道德呀！这个才是真正的，我们人要先学会，今天不教这个了、不学这个了，那怎么样呢那个灾祸就开始了，你不相信吗？咱们往下听，有的观众问我们，这个东西好啊！怎么学会做人、没有灾祸了就得到幸福了。你给我们讲一讲、怎么做好这五种人、五种身份就是你做人的全部啊，你会做人吗不会了、五种关系不会相处了，第一个父母跟子女怎么相处、天然的规律有没有、有啊！这张纸写得很清楚啊，头一个是什么呢父子有亲哪、父子有亲、父子有亲是什么意思啊！就是父母跟子女，是亲爱的，现在人都说亲爱的，你说亲爱的顾客朋友、亲爱的观众朋友，有没有什么区别呢？有区别、父母跟子女这个亲爱的、大家注意他有一个重要的特点就是无条件的爱父母爱自己的孩子，这个叫什么呢、这个叫人性、这个叫人伦、这个叫天然的规律，自然的法则、自然的秩序呀！他不是谁发明创造的，也就是说我们对父母天生的就是什么呢，无条件的爱他、父母对孩子无条件的爱他、这个是什么呢天性啊！人人都有啊！能不能做个试验做个证明，你不说它是科学的吗？科学的就可以做试验哪，可以、人人都可以试验，我们走到街上、你的爸爸妈妈走在前面，你呢走在后边突然呢、冲过来一辆大货车，马上就要把你的父母啊轧死了你会怎么样，我相信一百个人、肯定一百个人都会怎么样、把父母推出去，想都不会想啊、你说大货车把你轧倒了你想都不会想、为什么下意识的反应，他是自然的，这个是什么呢，人的本性、人的本能，这个叫什么呢？这个叫天性啊！有一个小伙子反对他挑战他叛逆他说我反对，我说为什么呢？他说我跟你讲啊，我的爸爸妈妈走在前边他被车撞倒了，我绝对不会去啊去把他推开，为什么呢？他说你看他们哪已经快七十岁了，人生已经都享受过了，我呢这么年轻我人生还没开始呢！我就这么死了救他们我就死了我太不划算了，所以啊我绝对不会去救他们，我是说我就问他、我说也就是说你眼睁睁的看着他们要撞死，你都不管吗？他说对呀，我为什么要救他们呀，我人生还没开始吗？然后他很得意，他看着我他说请问你不是说这是人性吗？这是人的本能吗？人人都有的天性吗？自然规律吗？我怎么就没有呢？我怎么就不是你说的这个样子呢？你怎么解释、你看、他挑战我，我说很简单哪，你不是人了嘛，对呀！大家听听啊，大家听听有没有道理呀，不是人了，有的观众更高明，马上给我提了一个问题，你说的太对了，我周围啊都是这种人哪，你看我的丈夫我的女儿，真的是这样啊，我说怎么了，就跟这个小伙子一样长着人的形状，说着人类的语言，但是怎么样呢，不干人事，说的话根本就不是不是人该讲的话，没有了人的气味啊，他就来问我，你不是学传统文化的吗？我就问你我家里人我的同事我的单位的员工，他为什么就不干人事，就没有了人的气味，他就不像一个人了，你说为什么，这是好问题啊！我们今天走到街上，打开报纸我们看看周围，常常看到啊，这个人怎么就不像个人了呢？你看问题提出来提的好啊，他连父母都不救了，什么原因呐，各位我们跟大家讲做一个试验，做个什么试验呢厨房的油灯泡，我们给大家一讲，大家就好懂了，两个一百瓦的灯泡刚买来的，刚买来的怎么样呢一通电呢透亮，都是一百瓦很亮，我们这个试验呢把一个灯泡放在厨房，炒菜做饭油烟子熏它呀，熏多长时间三年、三年的时间这个油灯泡啊就这么熏着，别外这个灯泡呢把它放在一个很干净的房间，没有任何灰尘的污染也放三年，三年之后我们呢一开灯，厨房的这个油灯泡啊它怎么样呢，被油烟子彻底糊死了，一点不亮了，什么意思啊就是说这个人呐，他一点人性的光芒啊光明啊人的气味一点都不露出来了，什么原因呢被糊死了，被什么糊死了，被、污染物啊给糊死了，这个呢一打开这个灯泡啊透亮，为什么呢？没有任何污染，你看它跟三年前还是一样，我们通过这个试验来证明啊，经典里边讲的，自然规律里的一句话，哪个自然规律呢，三字经，我一说啊，有人就看不起了，三字经这个东西你什么年代，孩子都会背还让我们学这个，三岁孩子都会背、八十岁老翁不理解呀！什么意思啊打个比方头一句话，人之初性本善什么意思呢？所有的人来到这个世界上，他的那个本性人性啊都是善的，那么这个善是什么意思呢？不是好坏的意思，是赞美的意思，你看我们说这个大讲堂好不好，善哉善哉这个善不是好坏的意思，是赞叹！好啊！真好啊！说明人性好到了相当的程度，什么程度呢纯净纯善，纯净没有一点污染，纯善没有一点邪恶人本身的人性，各位我们都要记得这是最关键的地方，人性都是那么好，你看那个小婴儿生出来啊没有一个一看说这是个杀人犯，说那是个骗子没有，那个小婴儿都是很好的，都很好啊！人之初性本善呐，人人都是那一百瓦的灯泡啊，他为什么过了多少年之后啊，它不亮了呢，丧失了灯泡的功能，没有了人的气味了呢，很简单三字经第二句话苟不教性乃迁哪，你要是不教育他、他的人性迁这个字就是改变的意思，就是搬迁了就搬家了就改变了，苟不教性乃迁啊，教育太重要了，这个我们才了解，敢情这个人性是被污染了，变成油灯泡了、对了、就这么简单我们这才明白，那是谁不教育他呢，三字经第三句话叫什么呢，养不教父之过啊，你做父母的要是只养他不教育他父母的过错啊，这个我们才明白，人性被污染他变得不像一个人了，谁造成的爸爸妈妈造成的，因为什么不教育他了，你说我可是把他送到国外上了名牌大学，那种教育不是人性的教育，你不相信灾难等着你啊，这是真的我们慢慢往下听，大家才知道，噢！古圣先贤教给我们的经典里面，原来是让我们呢趋吉避凶、改变命运是做这个的，你要是不相信父母对子女、子女对父母是无条件的爱，我们做个试验大家听一下古代就有啊，把那个鳝鱼啊扔到锅里去，开水锅鳝鱼扔到锅里之后煮啊！很残忍哪、发现那个鳝鱼怎么样呢，一下肚子拮起来了，脑袋和尾巴呀在锅里边开水煮啊，那个鳝鱼不倒怎么不倒再扔一条还是这样，把这个肚子拮起来了古代现代都有人看到过啊，很奇怪啊、就把这个鳝鱼肚子给它剖开，这里面是什么、里边是活着的小的鳝鱼卵哪，鳝鱼妈妈呀你看它宁可把自己的头和尾都煮烂了，它也不能够让自己的孩子死掉，鳝鱼妈妈我们再举个例子，汶川地震大家都看过这个新闻，我们领导人都落泪呀，那个怎么样呢，把废墟挖出来发现那个妈妈已经去世了，她的后背是躬着的这个样子躬着的，她的肚子下边呢三个月大的婴儿，她的孩子她为了保护自己的孩子，自己被砸死了在孩子身边，那孩子活下来了，那个孩子身边有一个手机，手机上啊是妈妈给留言最后一句话，人生最后一句话是什么，孩子如果你能活下来一定要记得妈妈爱你啊！我们一看这个新哪、落泪啊，你看她也是把后背躬起来，无条件的爱自己的孩子呀，这是什么呢，这不是谁教的，那鳝鱼也是这样，那是畜生啊、乌鸦反哺啊、那个老乌鸦飞不动了，小乌鸦飞出去了把那个食物都衔回来喂自己的这个妈妈呀、爸爸呀！你看那个老乌鸦在那张着嘴，乌鸦反哺啊！这个我们都看得到啊，动物世界里有啊，请问谁教过鳝鱼、谁教过乌鸦啊，我们这才知道，所有的人哪所有的动物啊，一切的生命啊他都怎么样呢无条件的爱自己的孩子、爱自己的父母啊，这是什么呢、这是天性啊、天性就是自然规律，不是谁发明创造的，我们大家知道这个叫自然规律，那个叫道、按照道来生活、按照道来做事来赚钱来待人接物，那个就叫得，所以做有道德的人，是这个意思啊无，无条件爱父母叫什么呢？叫孝、无条件爱孩子那叫慈、父慈子孝啊、他是天性的流露啊，我们这才明白今天怎么样呢，我们给爸爸妈妈、爸爸妈妈给我们打电话、儿啊回家吧！爸爸妈妈想你了，给你做饭了、想看看你了，我们怎么样拿着个电话、哎呀！那个脾气呀、太讨厌了、别跟我说了，礼拜六礼拜天再回去吧？我这正忙着呢？砰！把电话一摔，你看，我们对父母就是这个态度，不是无条件的、无条件的爱父母了，这是什么了呢，大家往我这里看哪，就像这张餐巾纸一样啊，你的人性被扭曲了啊，被扭曲了，你不像一个正常人了，那你说今天不都这样吗？对、所以都这样啊，你看这个家家户户，这个灾难就很多，他就具有普遍性，原因就在此地呀，我们大家可以注意看，前边这此花朵、这此花朵我们都看到了，这此花朵啊就像是教学的道具一样，这此花朵代表了什么呢？跟各位讲代表了灾难，什么意思啊！注意看，你看，这个花朵很好看哪！人人都羡慕啊、颜色好看、闻一闻还有香味、人人呢都在羡慕财富啊，都在追求幸福啊！他怎么住那么大的房子呀！他怎么赚这么多的钱呐？他怎么那么出名啊？看到别人的鲜花我们都羡慕啊，我们羡慕怎么样呢，就像前边的这些花朵一样，我们怎么得到它啊，大家注意看、咔嚓一剪子就给剪回来了，剪回来之后摆在自己的前面，你看、你看我这要钱有钱要名有名都来了，灾难啊！为什么呢？大家注意、三天、四天这个就枯萎了，现场观众我们证明啊，这个就枯萎了，为什么？它不是好来的，不是你自己长的，财富要自己啊修来，那个福报要自己修来，不是骗来的、不是争来的，那你说为什么呢？很简单大家注意看，没有根哪，根是什么呢？根就是你的德行，什么叫德行呢？按照自然规律去待人接物、去赚钱、去做事。那个叫什么呢？叫德行、叫根，你没有了根，你看着挺好，今天我骗点钱、明天骗点钱，弄一桌子感觉自己家里，你看房子挺好车子也不少、钱也不少，传统文化告诉我们，那叫什么呢？钱分二种、钱财分二种啊，一种叫什么呢叫吉财、吉祥的钱财，还有一种叫什么呢，各位一定要记得，中华先祖告诉我们呢，叫什么叫凶财，你挣来的钱不是好来的，凶财啊凶财没有根哪，剪过来的、什么叫吉财呢？你就是这棵萍果树、你自己开花、你自己结果呀！钱财取之有道，君子爱财取之有道啊，道、自然规律啊！我们今天怎么样呢？能占点就占点、能贪点就贪点、能骗点就骗点，坑人害人做尽了缺德事啊，你那个钱，你在家里数的时候，你不知道啊，老婆拿回来的、老公拿回来的、在那数着挺高兴、员工给你骗来的，这咱们卖假货拿来的，数着挺高兴，你不知道啊！那个钱里边呢隐藏着凶灾啊！所以老话讲钱财是凶财的话，凶入凶出啊，什么叫凶入呢、不是好来的，凶出是什么意思呢、这个钱财、大家记得你留不住啊还附带灾祸，这叫凶出，它肯定会走啊，还走时候不是好走还有灾祸啊，附带着灾难哪，很多人今天不相信，不相信你就慢慢的去想，你就慢慢的看，那个钱不是好来的，你能不能留得住，有没有灾难，这是真理啊，所以我们今天人们都想发财啊，都想幸福啊，怎么样呢不能够学眼前这种做法，这好我也不耕耘、我也不去播种、我也不去找那个好的种子，我怎么样我拿个剪刀咔嚓给它剪下来，你看我得到了、得到了是得到了，三天哪、三天你就没有了，所以古人讲富不过三代，我们不是富不过三代啊、富不过三年、富不过三个月啊，为什么呢，各位、为什么富不过三代呀，你看我们看那个新闻黄光裕啊，那首富啊，讲监狱了，他那个钱财给谁攒的，给法院攒的十几个亿啊，没收了、那不是给法院攒的吗？他才几年哪，怎么样呢枯萎了，为什么呢没有根哪，钱财不是好来的，凶财啊！多简单哪！我们按照这些古圣先贤所教导的道理，我们一看打开报纸、打开电视一看这些新闻，什么都明白了，我们过去是不懂得这个规律啊，我们看什么都不明白自己出灾祸也不懂啊，你哪里知道有规律在里边呢？有人就讲了，今天呢天气预报、天气预报什么呢，今天要下雨了啊，孩子问你为什么会下雨啊，你就会跟他说这是偶然的，怎么会偶然的呢，它是必然的、为什么是必然的、夏天一定会下雨嘛，你为什么会有灾祸啊，必然的呀、你明白了我们今天上午，给大家汇报的这些原理则原，你再一听我们这些老师们讲的经历，你再对照你自己，哎呀全明白了，这么回事、对、很简单哪，凶财啊，不是好来的呀，再有、我们再给大家汇报一个重要的原理原则，大家注意往我这里看，我这个拳头啊，往墙上打一拳多重的分量呢？十斤、十斤的分量打上去之后啊，我这个手啊会受到十斤的反作用力，这是什么呢，牛顿第三定律呀，你用的力量越大，这个手越疼啊，为什么呢，受的反作用力也越重啊，作用力和反作用力是相等的，初中物理课本你去翻，牛顿第三定律，作用力和反作用力是相等的，一样的，这个是自然科学物理啊，你明白了这个，你说你讲这个什么意思呢？我们中国古人早就知道这个事啊，五千多年前早就明白了，我们说话不啰索，我们说话简洁、怎么简洁呢，作用力反作用力，那个听起来，我们用二个字、那二个字啊、各位观众你们猜不到啊，汉朝的时候啊有一部书、叫《汉书》是班固写的，汉书里边第一次用了这个词，讲的就是什么呢？作用力和反作用力是相等的叫什么呢，大家注意！！报应这两个字、报应、我们常说报应啊报应啊，报应不是迷信、不是封建、我们要破除迷信，相信科学，那你讲、你说报应的报、应是什么意思呢？大家要听、报就是你做任何一件事情都有回报啊，都有回报，这你自己得到的，你得到幸福、得到灾难，那都叫回报啊，你不好好走路、你摔倒了、你的回报啊。你说我这一摔倒把那个砖头给磕倒了，那个叫应，应是什么意思呢？就是说对方的反应，你看我这一拳头打到墙上去了，报呢就是我手很疼反作用力啊，应是什么呢、应是这个墙上啊有手印啊，它会留下来印子呀，这叫什么呢报应，我们大家要了解，人我们现在都懂自然科学了，我们说话、我们做事、我们一切的行为，包括我们心里的念头，怎么样呢大家注意全都是能量，你发出去的全都是能量，这些能量我们注意啊，有的是善的，有的是恶的能量，什么叫善的能量呢，就是符合自然规律的，那个叫善的能量，什么叫恶的能量呢，就是违背自然规律的，那个叫恶的能量，你一听听明白了，噢，我无条件爱我的父母，这个叫什么呢，善的能量，什么叫恶的能量呢，我不孝顺父母、不孝、不仁、不义、不廉、不耻这个叫恶的能量，善的能量、我天天做什么事情呢？孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平啊，做人有道德啊，这个叫善的能量、善的能量一定会有一个善的反作用力啊，恶的能量一定会有一个恶的反作用力啊，这是什么呢，牛顿第三定律、他是相等的，谁还说过这个话呢，我们有一段图像是陈毅老元帅七十年代他老人家讲的，十大元帅、陈毅老元帅讲、对着外国的记者汇报团就讲，中国的老话大家熟悉呀，善有善报恶有恶报、不是不报时辰未到、时辰一到一定要报啊，这个不是封建迷信、这是什么呢作用力和反作用力呀，有人就反对说什么呢，我看到很多恶人、做恶事、很多恶的能量发出去了，他怎么没有恶报啊，他天天吃喝嫖赌、他在那带着美女，开着宝马车，他天天偷税漏税，行贿受贿、他怎么没有恶报啊，怎么没有反作用力啊，各位我们学过物理啊，知道一个常识，什么常识呢、叫量变到质变就是啊这个事情一点积累，一点一点最后怎么样呢，他的本质就改变了，所以说有人来找我，说我告诉你，我就是做坏事、我的哥儿们、朋友都做坏事、怎么样呢，我们没有什么恶报、没什么反作用力，我说你别着急啊，中国有一句老话叫什么呢，多行不义必自毙啊，什么叫多行啊就是量变到质变哪，必自毙是什么呢，这个人一定会灭亡啊，所以老话叫恶不重不足以灭身哪，你要做很重的那种恶事啊，你很快就死了，所以他来找我，我说你不要着急啊，你再多做几件恶事、你就死了、你死着什么急啊，你恶事做的还不够，等到量变到质变的时候啊，不是不报时辰未到、时辰一到一定要报啊，所以我们仔细观察周围的人，他作恶、挣凶财、你看他今天我们过去看那个报道啊，那黄光裕很风光啊，国内首富啊，量变到质变今天被抓起来判刑了，人就倒台了，我们这才知道，人生种种的不幸，有根源在，根源在哪里呢，都是我们自己发出去的能量、受到的反作用力啊，灾难、大家注意分为三种啊，头一个灾难表现就是疾病，第二个灾难的表现哪就是意外的，你比如说你被人抢、被人偷、被人打、出车祸，种种的这些意外的灾祸，这是灾难的第二种表现，第三种表现是什么呢就是夭折呀、死的早啊、去世的早啊，这个我们才知道、种种的根源人生的不幸都是反作用力啊，都是报应啊，人家为什么那么好啊，他是善报、善的反作用力、为什么呢、他发出去的能量啊，都是善的呀。你为什么这么痛苦呢、你发出去的能量都是恶的呀、你那个人性他是扭曲的，我们明白这个才知道、噢、敢情做人呐，这里边呢它有自然规律存在在里边，确实如此啊、所以我们头一个刚才问大家了，你会做儿子、会做女儿吗？无条件的爱父母啊，不是啊、你要知道不是了，你就知道人性已经被扭曲了，你自己说的话做的事，就不像一个人了，我们刚才讲到了啊人性、人之初性本善、纯净纯善，大家看我这个手里边这杯水、自来水、这杯水啊我们看，它没有任何颜色就没有污染、没有任何气味、喝一口啊没有味道、无色无味无嗅、就像我们的人性一样，就像人性一样，那么这个东西呢，人人都有、人人都有啊，不论中国外国、古代现代、每一个人的人性啊，都是纯净纯善的，只不过现在受了污染，改变了，我们做一个什么试验呢，我们在北京接一杯自来水、我们在深圳接一杯、我们在巴黎搪一杯、我们在广州接一杯，四杯自来水都是纯净纯善的，怎么样呢我们把它倒在一个杯子里，倒在一个杯子里之后，你会发现呢成了一杯水了，为什么呢，它融合在一起了，它本身都是纯净纯善的，说明一个什么呢，你说我们做这个试验，说明什么呢，说明啊人性是能融合在一起的，它是能相融的，我们今天为什么呢不能相融了呢，很简单人性扭曲了、被污染了你看一杯可乐、一桶油漆、一杯汽油，这是一桶啊芝麻油这四种东西倒在一起，它能融吗、不能融啊，它不是纯净纯善的呀，我们这才了解，噢！敢情人性是相融的，对了它倒在一起呀，它倒在一起怎么样呢，它就变成了一杯水了嘛，我们这才知道人性、大家注意人性是一个呀，你就是我、我就是你呀，这个我们才明白、打什么打呀，争什么争呀，你说这一家人，父母跟子女打，打到最后杀父母，夫妇之间也是打杀、同事之间也都是在竟争，错了啊、错在哪里了呢人性都是一个，你就是我我就是你呀！你看看它能相融嘛、四杯水倒在一起、你能拿出来一杯、你说这是法国的、这是北京的、不能了它融在一起了、人性是纯净纯善的它一定是能够啊合而为一的，多就是一、一就是多呀，你这一杯水里边有四个地方的水啊，你看一就是多呀、多就是什么一呢它四杯水倒在一起，它成了一杯水了也就是说大家就是我、我就是大家，因为什么人性是一个、人性是相融的呀，我们明白这个真理就知道，噢、人性敢情是相融的，那我们天天打什么争什么呢，错了、违背人性了、不但人性是相融的我们再做一个试验、我们在台上这些老师做汇报、台下流泪、台下也流泪呀，他在那哭啊、我就去问他、我说他想他的妈妈、他落泪啊、你认识他妈妈吗？他说不认识、我说你不认识他妈妈你哭什么呀！他在那张着嘴对他不哭了，他说对呀我也不认识他妈妈我哭什么呀，我说你看人性本善，他想他的妈妈、你也有妈妈呀，你怎么来的、我从哪里来啊，你这才知道人性不但是相融的、人性台上台下它还是相融的呀、它还是相通的、人性它现在为什么表现出来，你说人跟人那么难沟通啊、不能沟通了、你看那个企业、你再那个什么我就给你跳楼、对立呀、为什么呢很简单嘛、人性本来是相通、本来是相融的呀，现在全部都扭曲了、为什么扭曲了、三字经里边讲苟不教性乃迁哪、他人性就变成了油灯泡了就不发光了，什么原因呢养不教父之过呀，没人教育他人性了，人性是本善的、纯净纯善的、这个我们完全听明白了，今天人跟人对立、人跟人互相的仇杀、人跟人不能相融、不能相沟通原因就是人性泯灭了，这一恢复啊有的观众啊很有智慧他就讲，你要说厨房的那个油灯泡啊、你看看它里边亮啊、对、它里边确实是亮的、你可不能说它不亮、它真的亮它就是不发光了，人性还在啊你拿那个洗涤剂一擦它呀，他那个光明人性的光明马上就露出来了，这个是什么呢、这个是到死都不会改变的什么呢人性本善你要不相信，我给大家举个例子在今年四月份呢、三四月份有个新闻这个孩子呀是大四的学生、大学四年级他是学什么的呢、学法律的政法大学他比我们都懂啊，父母对他宠爱娇惯他向父母要钱那么没有钱了，太穷了家里、大家想不到这个儿子二十一岁拿这么长的刀、这么长的刀捅自己的父亲在车里面、捅自己的父亲、捅了多少刀呢、捅了二十五刀、二十五刀这个爸爸呀倒在血泊里边临终的时候啊，临死的时候讲了一句话大家能从报纸和杂志上看到这个报道，这个爸爸临死之前讲了一句什么话各位我们想不到，他的爸爸说儿啊你拿着钱快跑吧！警察要来抓你来了我们落泪啊，为什么呢他这个父亲是不会教育孩子但是、但是他人性本善呐无条件的爱自己的孩子啊，你杀死我你捅我二十五刀我都爱你呀，我都想让你呀赶紧快跑啊他都要帮助他自己的儿子，无条件的爱孩子呀你看看证明什么呢，人在临死的时候、临终的时候、他那个人性都是纯净纯善的，这就是证明啊，你不信你去问那个死刑犯他要枪毙了、你问问他你的父母现在啊重病了因为你啊出了这么大的事情，你看他什么表情他落泪啊、他为什么落泪呢、各位我们听的明白呀，他有一颗本善的心哪，纯净纯善的心哪、那你说他为什么杀人呢，那个大学生为什么拿刀捅他父亲呢，那有怎么解释呢，苟不教性乃迁嘛不教育他，他那个人性就搬家了，就改变了嘛，谁的责任呢？养不教父之过嘛，爸爸妈妈不教他了嘛所以最后拿刀捅自己的父亲嘛，头三句话把什么东西讲的都清清楚楚，一切的灾难讲的很明白你要不相信，我们讲第二伦头一个父子有亲哪、第二个长幼有序、什么叫长幼有序呢？我不知道深圳这个地方啊有没有这个情况，长幼有序就是什么呢就是父母和子女、长辈和晚辈、老师和学生、领导和下级他一定啊要有一个长幼尊卑，它不是现在我们很多人学习西方价值观说平等，哎呀我们都成了朋友了，我不懂得深圳这块怎么样，其它城市有啊，拍着爸爸的肩膀叫什么叫哥儿们、哥们儿、儿子说的啊，拍着自己妈妈的肩膀叫什么呢、叫老姐呀它不是母女关系了、是姐妹关系了，那个妈妈还挺欢喜呀，你看我长的多年轻啊，我跟我女儿站在一起、我们就像姐妹一样、跟西方人学，学这种什么呢错误的平等啊、肤浅的平等啊、你说怎么样、害死了人你要不相信举个例子、不但是做、不但是啊跟孩子交朋友平等、还怎么样呢还本末倒置，什么叫本末倒置呢《弟子规》我们手里都发了，头一句话讲的就是什么呢，长幼有序啊、自然界的秩序它是天然的，你要不相信《弟子规》里边讲了，父母呼应勿缓哪，什么意思呢、爸爸妈妈叫你你答应要快呀、你可不能傲慢你可不能爱答不理的，我们今天倒过来了、今天怎么倒过来了呢，儿子呼应勿缓、儿子命行勿懒、儿子命须敬听、儿子命须顺承啊真是这样你仔细观察、那个孙子呀你越看他越像爷爷，那个爷爷越看呐越像孙子，真是这样啊、那个孙子在家里啊、大家鼓掌就是有同感哪很可怕呀！那个孙子在家里面哪横躺竖卧来来把那个给我、不行就得给我那个，你看看跟爷爷一样啊，昨天我们在佛山做这个采访，十六岁的女儿、我们问她一个问题、她的父母就在台上坐着呀，我们就问这个十六岁的女孩子，你们各位做梦都想不到她说什么，我说你懂得孝顺吗，她说我不懂得孝顺、就觉得这是个名词，我说那你觉得你跟父母是什么关系呀，这个十六岁的女学生就讲，她说我觉得我跟父母的关系就是、我要什么他们就得给我什么、不给我什么我就要发脾气、我就要命令他们哪一定要按照我的意思办，我说什么他们必须要照办，我说各位观众你听她说的、像不像是一个奶奶一个爷爷在这说话呀，那父母就跟孙子一样啊，这个我们才知道谁教的呢、爸爸妈妈教的呀、不懂得《弟子规》、你不学《弟子规》头一句话教的是什么呀，教的是长幼有序呀、真理自然规律呀，今天我们怎么样、颠倒了完全违背了，你说我不学这个东西、这个东西跟钱、我钱是最重要、我还是要有钱、我们家住大房子、违背自然规律啊、你必然会受到一个反作用力、那叫报应、你跑不掉啊、我们大家听一听这些三十多位老师的亲身经历，全都是违背了自然规律、自然规律是什么、自然规律就是《弟子规》啊，这个我们才知道，真是啊那个妈妈、真的是儿子命行勿懒呐、儿子呼行勿懒哪，然后怎么样呢，她的儿子十三岁初中，妈妈给他天天晾水、天天晾水、下学回家不能烫到他呀、看着表儿子要回家了啊，我们要给他晾上水了，你看伺候他呀，真跟伺候爷爷一样，他对自己的父母都没有这么伺候过啊，这个儿子有一天忽然回来早了，回来早了之后啊，这个开水很汤、他以为跟平时一样、拿起来一喝烫了嘴了，各位观众啊这个十三岁的儿子，拿着这杯开水呀，就到了自己妈妈面前、这一下就泼到妈妈脸上、说什么老东西、你想烫死我呀，这个妈妈的脸哪，全都烫（）了啊，烫地都是大泡啊、烫的又红又（）啊，妈妈捂着脸在地上、蹲在地上就哭啊，爸爸也是一个混帐爸爸、糊涂爸爸呀，出来之后说什么呀，训斥自己的妻子、你怎么晾的水啊，你看你把儿子给烫的，你会晾水吗、你看看、我就问大家一个问题、我是做记者的、我就问一个问题、我就想问这个爸爸、这真事啊你的儿子刚十三岁，他就敢拿着一杯开水烫你、烫他的妈妈、到了二十岁、他拿刀砍你们父母、砍自己的妈妈，你觉得奇怪吗？你觉得意外吗？我们大家这才知道、灾难都有根源呢、根源是什么、从伦乱了、他当爷爷、他当爸妈，我们天天都孝敬他了，你才知道家里的孩子学校的学生，单位的员工、八零后九零后、二千后为什么难管了，我们不会当父母了、不会当爷爷奶奶不会当长辈、不会当领导不会当老师了、不会做人了，所以我们一开始问大家那个问题。你会当爸爸会当妈妈、你会做人吗？你看、所以有人看不起这个东西、有什么重要、很重要，你死都不知道怎么死的，我们讲这个话是为了提醒大家、提醒大家什么、人伦的重要啊、自然规律的重要、一顿饭不会吃、你都死的很惨哪、这是真的呀！所以我们才知道，为什么我们要学传统文化、为什么要学习五种人伦哪、人伦道德呀！中国古人讲伦常乖舛、立见消亡，这纸上写的很明白啊！人伦你要是违背了它、破坏了它、破坏了它、那叫乖舛、立见消亡。马上你就能看到，反作用力那个报应就来了，这是真的，所以头一个无条件的爱父母爱孩子，我们今天做不到了、做不到了、你所做的都是恶的能量，发出去了之后啊，那个报应、那个反作用力就都来了，你就不知道、你说我这二天为什么又发烧、又感冒、又生病为什么被人欺骗，种种的灾难、天灾人祸、怎么来的反作用力啊，你为什么受这种反作用力、受这种恶报，因为你不孝、你不孝顺父母、你违背人伦、你所有的能量都是什么呢？扭曲的嘛？他当然要受到反作用力了嘛？牛顿第三定律嘛，我们今天的人们就是糊涂在哪里呢？没受过这种教育、碰到了人生的不幸啊，种种的坎坷啊、他联系不起来，他想不到是当初的那个种子，今天开花结果了，他不懂得这个其中的规律，这一听都明白了，是这么回事。对呀我们才知道，头一个父母跟子女你会相处吗？不会相处。人跟人不会相处不会做人了吗？父母跟子女无条件的爱，做不到了，第二个长幼有序、长幼尊卑，平等了，哥们儿姐们儿都叫着了，你说能不乱吗？你这个企业怎么能管得好吗？你今天对他稍微严厉一点，他就给你跳楼了，所以我们这些孩子们表现出来的怎么样呢？你不是颠倒过来了吗？他当爷爷了吗？好、你跟他平等了，过了些日子呀他表现出来的是什么呢？对你怨恨，昨天那个孩子讲了我们这次一定要听啊？那个孩子就讲父母如果不听我的话、长辈不按照我的意思办，我就恨他们，你看现场证明啊？谁教的、你教的、你怎么教的呢？大家注意回家吃饭你们看、爷爷奶奶、爸爸妈妈怎么做的呢？拿着筷子、一筷子一筷子教啊？哎呀小祖宗你快吃吧、你快吃吧，你看、直接跟他叫小祖宗啊，你直接教给他什么呢？这个家里最好的、好吃的好穿的一切的一切，全都怎么样呢？先得给孩子，他从小就认定了我是这个家的主人，你们都得伺候我、都得围着我转、谁教的、你教的，一筷子一筷子教出来的呀，最好吃的先得给孙子，《弟子规》里边讲或饮食或坐走、长者先幼者后啊，什么意思呢？吃口饭还是站着还是走，说这块有一把椅子，先给谁啊、长者先幼者后啊，先得给爷爷奶奶啊，那爷爷奶奶爸爸妈妈、是不是缺这个座位、不是、是不是缺这口饭、不是必须得让孩子养成、养成什么呢？知道他是晚辈，他要孝顺父母，他要敬畏父母啊，好吃的第一反应先给爷爷奶奶、姥姥姥爷、然后给爸爸妈妈，这是什么呢？这是做人的规矩，现在怎么样，现在做父母的糊涂了，一看到孩子、不行好吃的先得给他，你可就把他害了，将来怎么样、他就是爷爷呀，你不按照他的意思办、不满足他、他第一表现、怨恨的第一个表现他拿刀杀你、他打你骂你，报纸上今天为什么登这么多，多少年了，打爷爷奶奶、杀外公外婆、杀父母、杀老师，为什么呀？教出来的，苟不教性乃迁，养不教父之过吗。这个我们才知道，厨房的油灯泡啊、你说那个油灯泡、那个污染，你是打比方、那污染是什么呢？自私自利、我们今天社会上的人就有这个特点，什么特点呢，大家仔细观察，自私自利、对自己的污染太重了，天天想的就是自己呀，所以那个孩子他才能说出这种话来，我的父母就是撞死了，我也不管他、我也不救他，为什么、自私自利到了极点，所以我们这才知道啊，天天受污染，谁教的呀，爷爷奶奶爸爸妈妈、姥姥姥爷呀，天天在告诉他、你最重要、你是第一的，教出来的，好人是教出来的、坏人也是教出来的，这个我们才明白，我们为什么要学这个东西，你看他第一个表现、骂你打你杀害你、伤害你，第二个表现呢，这个孩子呀学生啊或者员工啊，你看员工我们一讲这个、你看绝对能对号入座，现在这个新闻，他也不打你、他也不骂你，他把门嘭一关、贴上一个字条闲人免进，你再敲门、他不理你了，他拒绝跟你说话，家里的孩子不跟你说话呀，第二天早晨起来父母着急敲门哪，你得出来啊、不出来，把门撞开之后、桌上留一个字条上面写着爸爸妈妈我恨你们，为什么不给我换电脑其他的家长都给换、恨死你们了，一看那个窗户开着呢，十一楼跳下去了，各位观众你的白发苍苍的双方的老父母还活不活、还怎么活、你自己还怎么活，你养了他，养了他十几岁他跳楼了自杀了，谁造成的这个灾难怎么来的，长幼有序破坏了、平等了你不能够满足他，他就死给你看哪，你看看这我们就明白了，灾难的根源原来是人不会做人了，把人伦破坏了，对、就这么简单嘛，我们这才知道，你会做领导吗？你会做长辈父母吗？会做老师吗？不会做了，没人教了，断了一百多年了，把他打倒了，我们今天对传统文化、对古圣先贤的教导误会了，打个比方、仁者无敌、什么叫仁者无敌，我听那个小孩子讲，我打遍天下无敌手，我是仁者无敌，我说你错了，这是误会啊！什么叫仁者无敌呀！这四个字是教育呀，什么教育呢？古人告诉我们真正仁慈的人没有敌人没有对立面，他不竟争，这个叫什么呢，这个叫真正仁慈的人，真正我们的内心恢复到了仁慈，你的人性就恢复了，你今天还有一个看着不顺眼的，看着还有一个东西不顺眼的，你的心不仁慈，为什么呢真正仁慈的人，没有敌人，那个敌人就是对立面，你看我们今天还有一个，我还跟别人吵架，我还不够仁慈啊！我的人性还处在扭曲的状态啊，他发出去还是恶的能量，状来会有恶报啊，会有恶的反作用力啊，你看四个字就是教育，唐山大地震，我们在那个墙上啊，看到了很多因为我是一九七六年、唐山大地震的幸存者，我是从废圩里边被救出来的，那一天哪死了二十五万多人哪，我的同胞啊，我们出来之后，看到墙上有个大标语啊，多少年之后这个大标语还有，叫什么呢、人定胜天，各位观众我们回家啊，翻翻现代汉语词典，人定胜天它的注解一千零六十二页，你说我们对老祖宗误会到了什么程度，人定胜天什么意思呢？它的解释是、人一定能战胜自然界，这么明显的错误在字典上写着，那人定胜天什么意思，各位人就是这个世界上所有各行各业，你说警察、医生、老师、父母、孩子、学生、各行各业的人们，只要他是人，怎么样呢这个定啊，是安定的意思，什么叫安定呢？不浮躁、什么叫不浮躁有没有表现呢？有表现、标准是什么呢？就是他安守自己的身份，什么叫安守自己的身份呢？你做爷爷的，你就好好做爷爷、做孙子的好好像一个孙子的样子，老师像老师学生像学生，员工像员工，我们今天的人们哪，人人都不懂得怎么做了，他怎么能安定呢？人人都浮躁啊，我去商场里买东西，你看那那售票员，她不好好买东西啊，我跟她问了三遍她不理我，拿着个电话，你看那售票员、你快点跟我说我这个股票已经到了多少，我有三个股还没上去呢，售票员都在忙着炒股啊，人都不安守自己的本分了，爷爷不像爷爷、学生不像学生、孙子不像孙子呀，人伦败坏了嘛，破坏了怎么样了呢？古人告诉我们，人像个正常人的样子，安守自己的本分，他那个心就安定了，这个的力量、人安定了的力量啊，能够超过自然界，胜过自然界的力量，这个叫人定胜天哪，反过来、大家注意、反过来人心要是不安定了，那个力量、破坏力量、反作用力也很大呀，所以人定胜天四个字就是教育呀，今天的人们你看他浮躁，他为什么浮躁，他不知道怎么做人了，他不知道人跟人该怎么相处了，父母跟子女夫妇之间就是打、就是争、上下级之间朋友之间，欺骗竟争，为什么呢、人性的教育没有了嘛，人性的教育失败了嘛，我们这才知道，哦原来是这么回事，钱解决不了问题，那么还有一点点时间呢？我们再给大家汇报第三个关系，第三个关系是什么呢？叫夫妇有别啊，也叫男女有别，什么叫有别呢？就是有区别，男子跟女人不一样，男子是阳性的、女子是阴性的，他的天性啊就有区别，有什么区别呢？自然规律告诉我们，天是阳性的、地是阴性的，那么、阳性、特点是什么呢？刚强、雄健顶天立地、大丈夫，这是雄性的特点，那么阴性的特点是什么呢？阴性的特点是谦卑，你看大地在天的下边，谦卑，第二柔顺，你天气啊变到什么样子，它大地就什么样子，冬天大地很坚硬、夏天它很松软、它随着二十四节气啊，它随着天气呀变化，说明什么呢？说明它柔顺、夫唱妇随、丈夫怎么样我妻子就怎么样，她那个妻子啊、她不是软弱、她符合自己的天性，阴性的特点就是什么呢？柔顺、谦卑再有一个就是什么呢？生发万物、她旺夫啊、旺家啊，她能教育好孩子啊，所以相夫教子，我记得在一年多前，我来到啊深圳做汇报，主办方告诉我说深圳这个地方啊，深圳这个地方的磁场不好，我发现呐这次来啊，磁场好多了，上一次真的是那个磁场啊不太好，为什么磁场不好呢，我们跟大家讲尤其是啊，广东这边的人，我听说啊喜欢看风水，这是多少年遗留下来的一个民风、民俗、喜欢看风水，这个风水呀，古圣先贤告诉我们一个规律，叫什么呢？福人居福地、福地福人居，也叫人杰地灵，这话什么意思呢？就这块地非常好，就用我们广东的话讲，非常旺、生财，这个地方啊他没有灾祸，你看庄稼也长的好，这个叫什么呢？这叫地灵啊，地灵是一个结果，原因是什么呢？大家注意人杰啊、人好啊、人杰才能地灵啊，福人居福地啊，你这个人有德行、有福报到任何一个地方去，你说那块地方风水可不好了，可有很多灾难，你去了之后那个地方就好了，这个地方风水很好你花了很多钱，那个风水师啊给你摆了很多的机关哪，结果怎么样呢？你这个人人心不好，你到了那个地方去呀，那个风水就变坏了，这是真理啊，福人居福地、福地福人居啊，这个地方好、他一定是因为这个地方的人好，这个就是古圣先贤教给我们的，叫什么呢？境随心转、相随心生啊，这个我们听明白了，我们大家回去可以慢慢的做试验，这个试验是真的，刚才我们讲到了啊，夫妇之间、男女他是有区别的，那么我们男子就要像男子的样子，女子呢？像个女子的样子，那么上次我来深圳呢？女强人特别多，女子她的这个心哪，违背了她的这个自性，有人给我提问，在台下说我的老公就是不行啊，我就得把他干倒啊，把他打倒、我出来赚钱呐，我们女强人也是被迫的呀，我自己有这个本事嘛，我说我告诉你这位观众，老祖宗教导啊，丈夫不好啊是妻子的责任，为什么呢？家有贤妻丈夫不受横祸呀，丈夫不做横事呀，是你帮的不好，不是他没本事，所以中国古人讲什么呢？相夫教子、那个相是宰相的意思，教子的教是老师的意思，一个女子要想把这个家托起来，这个家要想平安，我们看到安那个字啊，上边是个宝盖头，就像屋檐一样，要想平安哪那里边一定有一个女子，他不是个男子、有了那个好女子在啊，这个家就安了，你看那个安字啊，就是教育啊，对我们的教育呀，我们今天很多啊，女强人不在家里了，风风火火啊在外边哪，她做男子的事情了，她阴性啊、她到了阳位了，阳性的丈夫呢？他在家里在阴位呆着，他在家里相夫教子、看孩子做饭了，那个不行啊，男人做男人的事情、女人做女人的事情，人要顺着天道来生活呀，所以今天有很多观众找到我，请问我们现在为什么啊，这个女子生病很多、男子生病很多，我就给他讲我说你看，很多城市都有啊，男性医院，大家看到了吧？我不知道深圳这边有没有，就是叫男科医院、男性医院，专门这栋大楼里、专门是治啊男性生殖系统，女性生殖系统，这些病征的叫什么呢？叫男科医院、女科医院、女子医院，他有观众就来问我，说这是为什么呢？我说很简单，男性医院为什么这么多，为什么男子我们过去没听说过，有这么多的毛病呢？二个字纵欲啊，今天的男子大量的纵欲啊，所以男科医院就出来了，那女子医院是怎么回事呢？他们问我，我说开个玩笑吧，你们不想当女人了，所以我们这次汇报有一个杨芳老师她讲的标题叫什么，母鸡打鸣的故事啊，那个观众就问我呀，我丈夫不行、我要出来闯荡啊，我说你要先做女子，然后再出来啊，他是有顺序的，你是个老母鸡生蛋是你的天性啊，你非得看着公鸡生气，干嘛他天天打鸣啊，我得出去打鸣，我说你非得出来打鸣也没有办法啊，这是违背自然规律的呀，违背自然规律，我就给她讲，我说开句玩笑啊你就不想当女人了嘛，不想当女人了、你看看今天的女子年纪轻轻到年岁很大的怎么样呢？乳腺癌呀！乳房切除掉了、子宫癌啊、卵巢癌啊、子宫和卵巢都切除掉了，那个观众就问我，说这些都是我们女子的特征啊，怎么都给切除掉了，我说很简单你不想当女人了嘛，上天就把它给切掉了嘛，我这句话也不是开玩笑，大家想一想你做出去的那些事情，那些能量都是违背自然规律的，是极恶的能量，那自然规律一定会给你一个反作用力啊，你不想当女人都给你取消算了，那些特征啊，我们这才知道，不是开玩笑，女子要柔顺哪，你看我们今天这个女子，好家伙头发都立着，哎呀看到之后，韩国有一个电影叫什么呢？叫这个我的野蛮女友，真正叫以丑为美啊，今天从们都学什么呢？都学西方啊、西方什么价值观呢？更快更高更强、有一个美国电视台采访我，这个美国记者就问我，说我们西方人哪最信奉的是更快更高更强，让我们的财富赚的更多，房子赚的更大、车也开着很大，我们有更多的钞票，我们永远不能满足，他说这有什么不好呢？我说这个恕我直言在学术上来讲啊，我说这个违背自然规律，他说你能不能举个例子呀，这个是个美国记者，我就给他讲电视采访，我说你把你的手放在你的胸口上，放在你的脉搏上，能不能够啊让你的心跳更快更高更强，你说我这跳七十下，不行、我要跳二百七十下、可不可以他就乐了，他说那当然不可以了，我说对了，我说你们所有的所作所为、你们的想法都是违背自然规律的，人的心跳、人的呼吸、人的一切，他是自然的、人人的呼吸和心跳都是一个速度，不是谁发明、不是谁创造的，那是自然的天性，你们怎么非得来这个，更快、更高、更强，我说中国古人哪、我们上小学课本里边呢？都在教给我们四个字不要更快、更高、更强否则你就有灾灾难，他说什么话呢？我说你看我们上小学都学呀，看到人家庄稼长得快呀，自己回来把麦苗都给拔起来了，拔苗助长啊、第二天灾难出现了，秧苗都死掉啦，更快更高更强嘛，我们这才知道，自然的规律、自然的速度、自然的顺序，它有它自己的节奏，你不要破坏它呀，你自己的福气，你自己的幸福它到来是有时间的，你看李嘉诚到了三十岁的时候，他还是个业务员呐，李嘉诚也不是出生的时候嘴里叼着一个存折，说我是亿万富翁李嘉诚啊，不是啊、他那个财富也是一天一天挣来的呀，我们今天怎么样呢？你看人浮躁啊，这些年轻人我要当更大的官，挣更多的钱、要更快一点、太慢了不行啊来钱太慢了，你看更快更高更强、所以我们中国人从来不讲这个，我们讲什么呢？按照自然规律，那个钱自自然然就来，为什么呢？德行本也、财者末也，什么叫德者本也、你好好的呀做好一个人，你生根你自己啊，开花结果你自己长平果嘛？你干嘛要去偷别人的，竟争呢？那个就错了，所以我们中国历朝历代我们没有什么呢？五千年中华民族没有百米跳、没有更快、你跑的快、我比你跑的更快，咱们中国古代没有这项运动啊，你看什么人比跑得更快啊，好像那个土匪小偷啊，常常比我比你跑得更快，警察来了咱们跑得快一点，中国古人不比这个啊，我们中国的古人的运动是什么呢？大家注意看太极拳，你看这个太极拳呐，它那个运动啊跟自己的心跳啊一个速度，你看他打起来之后啊，做起来之后这是中国的运动啊，五千年都做这个、我们没有跑百米啊，我们是什么呢？跟心跳的速度、跟呼吸的节奏一样的，有人就看着那个打太极拳的说，这个太慢了，不是太极拳太慢呐，是你的心跳太快了，你欲望太强了，你看着它慢一点都不慢，你能说自己呼吸太慢了吗？就是这个道理呀，所以英国的科学家，有一个证明我就跟这个美国记者讲了，我说你要不相信，英国的科学家就做了一个试验、最后证明在报纸上登出来了，说什么呢？人类在奔跑百米的时候跑百米的时候这个速度啊，不能够超过九点一三秒，人类的身体、如果超过了这个极限，九点一

三、超过了之后怎么样呢？心脏暴死了动脉破裂了，肌肉和跟腱全部都断列，这个人怎么样呢？一下倒地、猝死了，为什么呢？超过极限了，不能承受了，我说这是你们英国科学家讲的，我说我请问你；这个美国记者你们这些西方的运动员，我在电视上常常看哪，你们拼命的跑啊、跑百米比更快更高更强，我说你们跑那么快、跑哪去干嘛呀？跑那么快，你说这个人跑九点一

八、下一个人我超过他跑九秒一六，再下一个人跑九秒一三超过他，这个人不就死了吗？你不就朝九秒一三跑吗？你为什么要这么跑啊？所以说我问他这个问题他回答不上来，他说以后有机会，你能不能采访一下奥委会主席，我说可以呀，奥委会主席，我一定问他这个问题呀，你使劲跑跑到九点一三这人不就死了吗？各位我们今天挣钱也是这样啊，我们生活也是这样，你那么着急干什么呀，我们这才明白了，作为一个女子、作为一个男子，他有他自己的规律，山口百惠、我们很多的老观众还记得她，日本演员、山日百惠我对她印象好，她结婚之后怎么样呢，她再也不为名也不为利，她在家里相夫教子了，所以有人就讲，这个是不是欺负女性，不是为什么呢？大家各有天职啊，你都出去赚钱、你丈夫谁来帮、孩子谁来教，所以说有一个好女子旺三代，她能安家呀，你娶了个坏女子，那个就败三代，所以说男女有别，讲的是什么，讲的是自然规律，那么时间的关系呢？我们下边呢？还剩一点点最最重要的，传统文化里边讲到的，我们大家要是明白了这个，这才知道灾难的根源，首先头一个我们给大家讲，有一句老话，我们在汕头同仁堂我们拍了个照片，这个照片呢大家仔细看一看，它是一副对联这个对联上啊，写的是什么呢？修和无人见、下联叫什么呢？存心有天知啊，有人就问我们一个问题，说你说的这些是很好啊，现在是一个竞争的时代，你死我活的时代，我要是这么做好人了，他别人欺负我怎么办呢，你相信同仁堂吧？百年老字号，要钱有钱要名有名，同仁堂的对联写着什么呢？他们是照着这个办的，修和无人见、就是我做好事做好人哪，没人看得见，但是怎么样呢？存心有天知啊，我这颗心上天知道啊，所以中国老话叫什么呀，人善、人很善良、人欺周围人糊涂他来欺负你，人善人欺天不欺呀，那个天指的是什么呢？同仁堂讲的存心有天知，上天知道那个天是不是封建迷信，不是那个天指的是什么呢？那个天指的是自然规律，自然规律会给你一个好的回报啊，你着什么急呢？我们今天的人们、不懂得这个了，他宁可去冒着风险，去挣那个凶财，更快更高更强他也不相信自然规律了，你跑不掉啊，所以今天有观众提了一个问题，说为什么我们深圳这个地方很明显呢，为什么年轻人去世的早就死的早啊，重病得的多呀？你说动不动这年青人癌症脑溢血、白血病，什么原因不知道啊，还有就是两三岁、三四岁的孩子爱生病，都到医院里去，儿童医院排着满满不知道为什么，下边我们给大家汇报一下，这个根源灾难的根源，清华大学有个校训跟同仁堂这个讲的一样，你总不能说清华大学和同仁堂是封建迷信吧？人家几百年都这么过来的，清华大学的校训摆在门口四个字，哪四个字呢？厚德载物、什么意思呢？人要好好的做人你哪，父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、道义他不是钱的关系，上下级不是钱的关系，道义的关系，第五个什么呢？朋友讲信用、朋友有信、孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这是人性啊！这是人心呐、人本善、你本来就会这些东西嘛？那么怎么样呢？这就是德行，你天天照着这个自然规律去做，你就有德行、修德行、那怎么样就像下雪一样、今天下一点、明天下一点、后天下一点、天天下这个雪越下越厚，越下越厚这叫什么呢？这叫厚德不是说今天我做点好事，孝顺父母做一个好人了，明天我就不做了，不是要厚德、天天做，大家注意厚德才能承载得了，那个物是什么意思呀？物就是你的福气、就是你的享受、就是你的待遇，厚德才能承载得了福报，你说我今天赚了不少钱，告诉你你受不了啊，受不了有没有表现、有表现呐？中国老话也写在这张纸上了，叫什么呢？德不配位、必有灾殃，什么叫德不配位，你说我这个人不懂这个东西啊，什么孝悌忠信礼义廉耻，我是个缺德的人哪，我净做坏事了，怎么样呢？你的德行太薄了，太薄了、你不但薄而且缺德、很缺德净做坏事了，心很坏呀，那怎么样呢？德行啊不配你的待遇，那个位置的位啊就是你的待遇、就是你的享受，德不配位啊、必有灾殃，举个例子大家注意回家之后啊，我们拿那个小纸板、小桌子板我们给他叠一个小桌子，纸板硬纸板叠一个小桌子，那个硬纸板上啊能放五斤的分量，我们把它放上去，我们怎么样我们再放一点，你发现这个桌子啊开始晃、不行了，这个桌子也是这样啊，你给它放上重的分量、它受不了就开始晃，你再加一点呢？六斤这桌子怎么样趴架了，马上就趴架了，大家注意这个就叫什么呢？德不配位、必有灾殃，你的德行啊太薄了能量太少了，那个大房子来了，好车来了、官位来了你怎么样你就死的早啊，你不相信我们看到新闻一观察真是，这个名人哪这个明星刚一出名、刚一出名怎么样出车祸死了，那个人哪刚刚把家里的房子、刚盖起来呀，得癌症了，这个是刚升官，你看我们碰到有这么个官员，很有意思、省里边呢？给他下了一个通知，下了一个文件说你呀被提升了，现在呀从副市长能提升到啊常务副市长了，更靠近了、结果这一宣布晚上这一吃饭哪、喝酒啊、一下心梗这人死在饭桌上了，人家就讲说怎么回事很简单哪，我们举一个例子，今天这样的人很多呀，我们到网上可以查一下，有一个人叫李真他四十多岁啊，就当了省里边的厅长，一把手正厅啊、一把手头一位厅长，那么这个人怎么样，他没有德行贪官呐，那个官位是他争来的，就是像我们这个讲的一样，那是争来的从上头给剪下来弄过来，看着挺好看，三个月抓起来双规之后啊判刑这个人呢枪毙了，处决了已经，四十出头啊，什么原因没有根呐、没有德行啊、什么表现呢你看他，他当了厅长之后啊，待遇一下上来了、福报一下大了、房子也大了、车也好了、他怎么样呢？他在自己的专车后面哪、他躺着你说这司机在开车、他躺在后座上出来的时候啊，那个警察把他的车拦下来了，说你这个闯红灯了，这个李真厅长啊下车之后给这个警察啪一个耳光，说什么呢你知道你拦的谁的车吗？你看狂妄啊披着个大衣到哪去视察的话，说的话简直都不像正常人说的话，狂妄无比啊，各位这是什么，大家想到我们刚才说那桌子了吧？他受不了他开始扭曲了、他开始晃动了，人已经不像正常人了，他在那呆不住了，为什么呢？德不配位他的整个的这个人哪已经承载不了那么大的福报了，他就有预兆啊，所以我们今天很多观众来问，说这人要是有灾祸之前，人要倒霉了要出事之前有没有先兆、有先兆啊，什么灾难刚才我们讲头三种嘛，灾难有三种表现，第一个疾病重病啊、第二个意外的灾祸、车祸、被人抢、被人骗、被人偷，第三个是什么呢？夭折死的早啊，这三种灾难到来之前，人有没有先兆都有先兆，我们仔细一观察都看得出来，所以古代的时候说这个人量大福大，人家骂他两句。说他两句他跟没听见一样，边上的人一看说这个人哪，一定能升官哪、一定能往上走，为什么呢？他受得了啊，我们今天的人你看，你仔细看爱生气啊，别人一说他他就暴跳如雷，这是什么表现呢？这是福报很浅，德行很差的一种表现，真正你要是给了他大的福报，所以中国有一句老话叫什么呢？没有受不了的苦、只有享不了的福，我们过去听不懂今天明白了，你让这个人受罪可以，没有受不了的罪，只有享不了的福什么意思呢？你没有那个德行，你受不了那个福报啊，所以我们今天年轻人都在争啊，你看他他坐这么好的车，他住那么大的房子，他有那么多钱财，我也想要我争啊，你有那德行吗？你坐了那个位置，你坐了那个官位，你没有那个德行，你不为一方百姓造福，你不做该做的本分的事情，德不配位必有灾殃，所以那个李真三个月之后被抓起来枪毙了，枪毙之前他给自己的家人写了一封封遗书啊，在网上都有啊讲什么呢？他的儿子十一岁妈妈七十多岁了，他给自己的家人写说孩子你千万以后掏大粪到厕所去掏粪、要饭，你都不能当官哪，为什么呢？当官的人得有德行啊，没有德行做不了官，做了官之后德不配位就早死啊，他的妈妈送他白发人送黑发人哪，我们看到了这个现象，我们才知道今天年轻人你看他有没有预兆、有预兆啊，就像这个房子要塌之前哪，房倒屋塌之前那个房梁会响，那个房上会有列纹哪，那就是房倒屋塌的先兆，我们今天看年轻人什么特点，各位年轻人什么特点，狂妄啊、真的狂妄目中无人哪，他吃的穿的住的，比他的父母不知好多少倍啊，他根本不管他的父母，只管他自己啊，那是什么呢？那是灾难到来之前的先兆啊，跟这个李真一样啊，装不下他了，这个人天天横着走路，你看到你周围有横着走路的人，你躲他远远的，那个人很快就要倒霉了，为什么呢？就像那个小桌子一样，开始摇晃了嘛，他受不了了，这个我们才知道，德不配位、必有灾殃啊，所以我们今天不要再争了，我们过去老奶奶老爷爷老说一句话，小伙子你吃的那么好穿的那么好、住的那么好，你有那德行吗？你有那福报吗？我们今天的人说什么，哎呀老奶奶你算了吧，你这都是封建迷信，什么年代我只要有钱，我就有了一切，告诉你你那个钱不是你的，你看我有一个名人朋友四十二岁，癌症去世了，她的葬礼是我主持的，我就跟很多人讲，我说她是下午两点去世的，两点之前她楼上的别墅三层、地下一层好车很多呀，我说两点之前哪，那个还都是她的，两点之后啊，这一去世什么都不是她的了，她有多少亿的资产，不是她的了，我们今天年轻人看着我有财富，他在那胡作非为你死的早啊，不是你的了你这一去世马上就不是你的了，这个我们才知道，这是真理呀，那么还有的观众给我们讲，我就是怨恨、我就是恨死我那几个朋友了，他可把我害死了，我说你错了是你自己把你害死了，他说什么意思呢？我说有一个重要的词，我们要跟大家汇报，也是古圣先贤教给我们的，教给我们什么呢？大家一定要记住这个词叫什么呢？叫感召、感就是感觉、召呢就是把人我们开个会，召开一个会把人召来，什么叫感召呢？我在这举个例子、你看我坐在这个地方打个比方、珠光宝气是个贵妇人，我都是名牌穿的可好了，一看呐那就是真正的贵妇人的样子，那我们这有个聚会啊，这个聚会里边呐，种地的农妇啊，农民呐她绝对不会坐到我的边上来，她不好意思，她不是一类人嘛，她看到我没感觉、人群当中聚会里边那些贵妇人哪，那些女子啊她看到我，她也会坐到我的边上来，跟我有话说呀我们一见如故啊，这叫什么呢？周易里边讲了一句话，《易经》里边讲叫什么呢？人以类聚、物以群分哪，这是周易里边讲的话呀，也就是什么呢？善根善发生感应、恶跟恶发生感应，此话怎讲什么意思你看，我们回家拿通讯绿，拿通讯绿去看你发现你自己是一个特别爱搬弄是非的人，特别爱说人家背后讲人家话，你看你的朋友啊，好多都是这样的人，你爱发脾气你周围亲戚朋友同事好多也是爱发脾气的，你这个人特别好色那个好色的人，朋友你也很多啊，什么原因呢？自己感召来的，感召来的，所以有一个女子向我问过一个问题，她很年轻啊、穿的很性感哪？找到了我、她说我的丈夫欺骗我刚结婚，就在骗我的钱，他在外边花天酒地，找情人我现在要跟他离婚，我准备再找、我说你再找一个啊，还是这样的比他还要历害，她说为什么呢？我说是你感召的，什么感召呢？我就给她讲、我说你看看你穿的衣服，这个女子啊穿得很性感？我说你看看别人一见到你呀，他就怎么样呢？他就心里就有淫乱的想法，邪淫的想法，所以说什么样的人对你感兴趣呢？那个不正经的人对你感兴趣啊，你感召过来的呀，你穿的衣服你不会穿哪，你会穿吗？不会穿、感召来了、你那个表情很性感哪，很吸引人哪很迷人哪，那个不三不四的就找你来，他也喜欢性感的女子嘛，我说我再问你，我说你这块表多少钱，她说我这个表二十六万，她很有钱哪这个女子，二十六万我说对了，人家不想骗你钱，看到你这么个穿戴他都动心呐，动这个偷盗的心哪？这是真的呀？我说谁召的呢？你给感召来的，我说监狱里边你看那个犯人，他恨呢？我这几过朋友害死了我，让我来干这么一件坏事啊，骗人的一件事，最后被抓起来判了六年呐，他们可把我害苦了，我也不认识他们不熟啊，刚认识的呀，我就跟这个犯人讲啊，我说你为什么被判六年呢？你自己感召来的、那为什么呢？他就不服啊、他就怨恨要报复啊，我说你错了为什么呢？我说你看这几过人，他们要做一件坏事，骗人的事他们找人看人群里边啊，谁能够把这个骗人的坏事，谁能够把这个恶事能办成，找来找去发现你了，你说话你的表情、你做事的方法一看呐就是能把这个坏事给办成的，所以他就找你来了，咱们就这家伙行、所以说呢你感召来的，这个坏事啊就找你来了，为什么呢你的心恶呀，你说的话做的事情、全都是像能把坏事办成的，那个坏事就都找你来了，感召的我说你怨谁呀，他听明白了，他说是啊对了，你看我们的老师里边，有一个于航于总，他是做买卖做生意、做地热、地热公司的、地暖的，大家不相信吧？七个亿的订单哪，这个订单七个亿呀，七个亿订单找他来了，追着他呀。你说为什么呀，财富为什么追着他走啊？很简单哪，这么好的事情为什么追他呀？因为他是个好人当地的市长、书记追着他跑啊，打电话说你到底干不干了，你别老在外边汇报了，为什么非得把工程给他呢？人家要把这件好事做成，一定要找一个放心的人哪，我们这个于总学了传统文化之后，看上去啊就是个老实厚道的人哪，就是能够把这个好事办成的人哪，所以好事就来找他来了，为什么坏事找你啊，坏人找你啊，你看着就不像好人哪，很简单哪，我们大家呀，我们大家这才明白呀，人为什么要做好人，好事来找你、好人来找你、你不懂得、你做缺德的人，坏事来找你、你不要怨别人哪，怨天尤人，怨政变怨社会、怨父母、你错了你感召来的，全是你感召来的，这才知道感召的道理太深了，所以我们人要修德行，不要天天的去争，吃呀穿哪比这个所以大家才明白了，我为什么用一块钱的手机呀，我这个人哪德行不够、我很缺德呀，所以说我不敢用那个很好的手机呀，我用这一块钱的手机，我就相信我不至于早死啊，你看那个大学生、喝父母的血汗钱哪，一个月零花钱一万块钱哪，两万块钱他那个手机五千块钱哪，我这手机一块钱哪，我就跟那个大学生讲啊，我说这钱哪来的，他说我妈给的，我爸给的，我说你啊德不配位，你有什么德行，你做了什么好事了，你必有灾殃啊，你早死啊他不相信你看，有的老阿姨举手，我们家的孙子三岁了、两岁了、还有周围邻居家的，十来岁的孩子他为什么老去医院呢？很简单呢？德不配位必有灾殃啊，什么意思呢？我说你到家里去看，所有好吃的全都给了这个孩子，爷爷奶奶爸爸妈妈姥姥姥爷，六个大人白发苍苍、伺候这个孙子我说请问，这个孙子对你这个家庭、对老人有什么贡献一砖一瓦一草一木，哪一个是他贡献的，他什么都没有啊，纯消耗、纯牌儿享受啊，反过来怎么样呢？六个老人伺候他，德不配位必有灾殃啊，所以灾殃表现头一个疾病啊，你就给他送到医院去了，他老生病为什么呢？他受不了啊，所以中国古人告诉我们，无功受禄啊，你没有什么功劳享受还很多，就跟刚才讲那个李真一样，他没有什么功劳啊，他的待遇很好，无功受禄大家记住了，无功受禄大凶之象、大凶之象那可了不得呀？你以为占便宜了，你看我又贪了点，我又赚了点，你错了你没有功劳，没有任何贡献你还享受了这么多财富，大凶之象啊孩子他就到医院去，他就老生病啊为什么呢？德不配位呀所以我们这才知道，这些东西是真理是自然规律，一看千古不变哪，日本有一个江本腾博士他做了一个著名的水试验，这个水试验哪，在联合国做报告那真是、他的试验做了几千万次啊，讲这一杯水、这一杯水很多人都看过这个书啊，书店里有啊！这一杯水啊我们给它的意念非常好，说我爱你我感恩你、我谢谢你都是这种意念你就发现呢？这个水的结晶特别好，你看这个结晶啊、非常的美好我们有这个图片，那么我们这才知道，现在是很美好的这个图片，是不是、现在是不是这个很、这个图对、我们看到对、这就是、就是我爱你、我感恩你、我谢谢你真美好，都是善的能量发出去了，这杯水的结晶啊，变成这个样子了，把它冰冻高速显微镜一看，就这个样子那反过来，我恨你、我讨厌你、我要杀死你、混蛋把这个呀贴到这边上来，贴到这上边来之后啊你就发现哪，这杯水啊它的结晶就很丑陋了，很不好了，这个我们才知道啊，这是真呀、人的意念、人的能量发出去之后啊，真的能够改变周围的环境啊，这是真理、这是自然科学试验哪这我们才发现哪，相由心生、境随心转这是真理呀，所以我们人怎么样呢、身体里面百分之七十都是水份哪？你天天发脾气、哎呀你那个结晶就很差了，你天天怎么样感恩、孝养父母、不去跟人家争，你的水结晶就非常美好了，所以中国古人你看，我们刚才举例子、我们这运动，你看是太极拳、我们听的音乐呀、也不是更快更高更强、急躁那种咣咣咣迪斯科、不是那种啊？我们是什么呢？很温和的、很温和的音乐、古琴哪，现在年轻人听音乐不是了，把这个身体的水份细胞都破坏了，都是什么咣咣、我有一次到这个超市里去，这个超市啊放音乐背景音乐，我到超市去买菜，现在年轻人唱的歌我也听不懂，我就听这个背景音乐、在这唱什么呢？是个女孩子在那唱，咣咣她唱什么呢？她说要不然就算了吧…..我就把这个菜蓝子放下了，我说这是唱什么呢？我说这是唱歌吗？这是唱歌吗？我现在对他们很不了解啊，这个女孩子在那唱了三分钟，要不然就算了吧。。。我说你什么、你是不想活了还是什么原因，就要不然就算了吧，大家注意啊、大家注意你千万不要说，这个是年轻人的事情啦，咱们不要管他啦，他们愿意听什么听什么、听这些西方的音乐、听就听吧，你错了孝经里边讲、讲什么呢？讲真理、移风易俗莫善于乐。音乐对人心的改变太大了，对风俗的改变太重了，你看这个孩子他老听古琴的音乐，他身体的结晶非常美好，他听那种很狂躁的音乐，大家知道摇滚乐的发明人、创造摇滚乐的那个人，最后怎么样呢？他是自杀呀，很惨哪美国人哪，我们做父母做长辈的，不懂这些东西你天天的、做老板的也是呀、你不知道你的员工天天都听什么音乐，你的孩子听什么音乐，他在那天天就听，要不然就算了吧。。。听着听着他一推窗户就跳下去了，要不然就算民吧。。。他怎么自杀的呀，他听音乐听的，教出来的。这是真的就是啊，活着干吗呀，还不如算了吧，你看他就真算了，灾难哪、所以我们才知道，运动音乐吃饭读书、待人接物都要讲自然规律呀，都要符合人性啊，所以你不符合人性了，你怎么样太可怕了，也就是说像水试验一样，那么中国有一句老话，我过去老听不懂、那个老奶奶讲你不要理他，这个人是被人骂死的、我老不懂、我说这人怎么会被人骂死呢？真的吗？人真能被人骂死，老话叫什么呢？千夫所指无疾而终啊、成千上万的人指着你骂你，你没病都得死啊，为什么呢？你就像那杯水一样吗？大家都指着这杯水在骂，它那个结晶就很不好啊，你没病最后怎么样无疾而终嘛，所以做领导、做老板的、做明星的、你影响的人多呀，你要是做了缺德事，那千夫所指无疾而终，骂都被人骂死了，我们这知道、癌症是怎么来的，最后给大家汇报一下，结石是怎么来的、癌症是怎么来的，餐巾纸的故事，大家回去啊一定在吃饭的时候给家人讲，餐巾纸的故事，人来到这个世界上、人之初性本善，我们的细胞啊，都像这张餐巾纸一样，这么美好、整齐光洁非常好，但是怎么样呢？苟不教性乃迁了吗，天天受污染、自私自利呀、电视的污染、网络的污染、父母对他的污染，然后怎么样呢？这个孩子呀、这个人哪、他天天扭曲呀、怎么扭曲、自私自利啊、得不到他就怨恨哪、发脾气、着急上火呆，你看他、他这一着急呀、大家注意我们这个细胞啊，就全部都扭曲了，都变成这个样子了，你们通过大屏幕看的清楚，就像刚才那个水试验一样，你这一发脾气呀、一着急一上火全都这样子了，我们今天的人们郁闷、焦虑、浮躁、嫉妒、怨恨、对立、竟争，你那个细胞天天是这个样子，有人就说你能证明吗？你发一次脾气、你看、你着急、你看手脚冰凉啊、脸红脖子粗，嘴唇发紫啊，告诉你不但你的细胞扭曲了，你的五脏六腑也都扭曲了，你的胃也都变成这个样子了，它平时是一个袋子的形状，现在怎么样呢？做个试验你把你最爱吃的、摆在面前你吃不下去了，为什么呢你的胃已经不是一个袋子了，它变成这个样子了，它通过中枢神经告诉你，什么好吃的、我都吃不下去了，所以人在生气的时候，喝一口水都难受啊，为什么呢？扭曲了吗？我讲一个我自己家里的悲剧，我的外公、就是我的姥爷呀、身体健康六十岁、声音洪亮、我印象很深哪，从外边哪生气了、生了闷气回家了，没学过传统文化呀，我的外婆就是我有姥姥啊，她更不懂得相夫教子，察言观色了、回来之后怎么样呢？给我的外公啊就做了一碗米饭，做了一碗牛肉，哎呀你想想、晚饭、老人六十岁给他吃这个，他已经扭了、他的胃都扭曲了，结果怎么样呢？我外公就把饭了，吃了之后晚上九点半，到医院抢救啊、心梗、大面积心肌梗死、一个月之后、人去世了、人就去世了，所以各位观众，我们常常跟大家说，为什么要学传统文化，你会做太太、会做丈夫、你会做人吗？会吃饭吗？不会了、你不会了，一顿饭你都能要了亲人的命啊，你都能让他死啊、六十岁、八零年时候的事情，这我家里的悲剧啊，真的是啊，你那个身体扭曲了，一顿饭就走啊、一顿饭就死啊，大面积心肌梗死啊，所以说我们这才知道，发脾气天天细胞扭曲了，人心扭曲了啊、变态了、怎么样呢？多长时间恢复正常啊，恢复成正常、各位三天哪、三天才能恢复正常啊，我们不是三天发脾气啊、一次啊我们是一天三次十三次啊，你的细胞长期扭曲啊，长期扭曲这是什么各位癌细胞啊，这就是癌症啊，癌细胞怎么来的，就这么来的长期扭曲，长期郁闷哪，所以我们看那二十四岁女大学生，她为什么子宫癌，卵巢癌都切除了，二十四啊，郁闷了刚半年，全部癌症啊，最后那个肿瘤多大呢？二十厘米像一个小西瓜一样大啊，各位什么原因呢？扭曲了就是这个造成的，所以癌症怎么来的，这个结石怎么来的、石头怎么来的呀，你的血和肉怎么那么柔软的东西会变成这么坚硬的石头块儿呢？各位、心的能量太大了，把所有的细胞全部扭曲，就变成了癌细胞，肿瘤和石头，你要不相信，你回去做个试验，你发一次脾气、你找个木头板，你就往上订一个钉子，你发一次脾气订一个钉子，对身体的伤害太大了，身心受到了严重的伤害，一个星期你一看，全是钉子呀，你学了传统文化可不敢了，不敢发脾气、不敢着急了，你把那个钉子都拔下来了，拔下来之后，大家看你的身心就像这块木头板一样，已经备受摧残千仓百孔了，一年五十二个星期，五十二块木头板，发脾气十年再乘个十，你不得癌症你不生病，谁生病啊，你不没有灾难、谁有灾难哪，你身心就这个样子啊，你再跟父母发脾气，跟亲人发脾气，你就等于杀他们呢？为什么呢？你的父母的身心就是这个样子了，我们一定要记得、木头板的这个故事啊，餐巾纸的故事和结石的故事啊，各位观众、这是真的，如果你不懂得这个到处去，觉得这个好不法的手段，不会做人、没有根最后怎么样呢？灾难就来，我们大家今天呢？难得这次盛会，我们这些老师讲得都比我讲得好，我是给他们做个说明，从下午开始两天半的时间，各们亲朋好友，有票的把他们都带过来，让他们来听能改变他们的一生，这是真的确实如此，为什么、为什么我要把这杯水喝了呢？这杯水不喝了我就缺德，为什么那个服务员就会把剩下这半杯水给倒掉，大家知道西南五省的干旱很多孩子还在喝地沟里的水啊，所以我们要惜福、一定要珍惜福报、才不会德不配位，我们的汇报啊非常难得那么可能啊中午啊五分钟超了五分钟影响大家吃饭，大家不要生气你一生气啊就不好了，我们再一次感恩、感恩我们的各位领导、各位长辈啊、给我们这个机会，希望大家在末来两二天半哪多指教、多批评、我们共同来学习，谢谢大家。

第五篇：传统文化之陈大惠老师胜读十年书的演讲

传统文化之陈大惠老师胜读十年书的演讲

陈大惠是央视著名主持人，曾任《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人，是一位资深制片人。《新闻夜话》，陈大惠是智慧思考的产物。

陈大惠是一个智慧的人，这种智慧体现在他独特的思考和卓尔不群的品位，同时他没有因为智慧的天份成为一个专注捷径的投机分子，而是一直稳健勤奋地坚定着自己前进的步伐。在他的骨子里有一种桀骜的本性，这让他能够时刻让自己的思考更加敏锐和成熟。

有人曾这样评价“无论从哪个角度来讲，陈大惠在央视所有频道所有栏目的主持人中，一哥地位无人能撼动。”

陈大惠制作的《为什么不能吃它们》系列节目，荣获2003年中国非官方环保最高奖 福特汽车环保奖。

《纽约时报》、《时代周刊》曾两次对他提出采访的邀请。后来陈大惠为了推动和传播中国传统文化，休假做义工已经3年。2006年至2008年主持完成了大型公益访谈类节目《和谐拯救危机》，在社会上引起巨大反响。

《和谐拯救危机》真的经典，雅儿通过不同渠道听说并有幸收藏一套。希望大家能广而告之，陈sir是鬼才，我喜欢鬼才

正文如下：

尊敬的青岛大洲运动总裁刘总，尊敬的各位领导、各位老师，尊敬的来自全国各地的老师，大家上午好。我非常感谢这次这个交流会还有刘总给我这么个机会。我是从北京过来的，给各位老师做个汇报。我自己是个学生，刚开始学传统文化，学得不好，自己做得也不好，所以在这我非常愿意借这个机会，把自己的一些学习的体会，包括我做为记者一些观察的体会给各位做个汇报，非常希望我给大家做的这个汇报，能够对各位老师有所帮助，也供大家在这几天的会议当中来批评指教。

在开始之前，我先做个自我介绍，我做电视主持，一九八八年到现在二十年了。我开始参加工作是在北京音乐台、北京广播电台做主持人，后来到一九九四年我到中央电视台「东方时空」做主持人。各位老师所熟悉的像白岩松、王志、敬一丹、水均益，我们都是同事。我那会儿是做「东方之子」，所以像白岩松和王志我们都是一个办公室的同事。后来我去做「经济半小时」的节目，做总主持。总主持人共四个，有我，有王小丫、赵赫、曲向东我们四个人。再后来我去做制片人，像制片人是带一个团队的，这是我自己来负责一档栏目，也是做节目。美国有两个很著名的、很权威的媒体，一个叫《纽约时报》，两次对我提出来专访邀请；time magazine《时代周刊》，一次对我提出来专访邀请。

我这些年，上到国家领导人，下到死刑犯，采访了很多。这次也有缘分，我又到这个地方来第二次。我发现上一次我在这专访张瑞敏张总，就是咱们国有企业老总的榜样，我专访他。专访完之后，张总很抬举，他吩咐周围的人说，把咱们海尔那架直升机叫回来，把这位记者送他上直升机，带他参观。我讲这句话什么意思？我每次到大学里面去给大家做汇报，我都有这么一个介绍什么意思？我希望尤其是大学的学生、这些听众，对我这个汇报者要有信心，这个人还是有些阅历，他不是泛泛而谈，所以我一般给大学生们做报告之前我要先介绍这个。

我现在的情况是这样的，我这三年的时间休假，在中央台工作已经十多年的时间了，我现在是休假。休假我做什么？做义工，义工是「仁义礼智信」的「义」。「道义」的「义」。义工是没有收入的，可能在中国还没有社会地位，而且很多人还不知道什么是义工。那我做义工已经做了三年，借着这个休假。做义工我做什么？第一个保护环境，帮助动物；第二个帮助病人，病人现在太苦了；第三个推行社会教育，推行社会教育主要是以儒家为主，儒家的传统文化。这是我现在的一个大概的情况。在前些天，我到北京大学有一个MBA班。这些老总他们学国学的，就在MBA班学传统文化，都是来自全国各地非常有钱的老总。他们花了很多钱到北大去学国学，学《诗经》、学《论语》，学这些东西。

我到那儿之后，他们给我一个话，我问他，我说「你们为什么到这来？我是做记者，我喜欢调查。你们为什么到这来学这个？听传统文化、听国学。」他们讲，「我们过去这些当老总的都在研究术」。术，各位老师都了解，术就是方法、手段。他说我们过去一直研究这个。学什么？跟西方的威尔逊，营销那是鼻祖，跟格林斯潘，跟华尔街，那会儿还没有金融风暴，我们是学这个。学得好像也不太好，钱花了不少。在中国他们企业老板发现效果不是特别好，现在我们到北大来花这么多钱，他说我们想学学道。我一听我就乐了，这是在座谈之前的一个交流。那我上去之后，我就跟各位这些企业家讲了我的看法。我说「各位老总，你们过去学的是术，方法、手段，你们学营销。现在我坐飞机到机场，你们各位老师都有体会，那个录相是天天在放着，光盘的价钱卖得都很贵，教你什么？营销术。就是怎么把别人口袋里的钱，弄到咱们口袋里来，都是这种方法。最值钱的人、最有能力的这些人才，就是用尽各种方法、手段，无所不用其极，《孙子兵法》都可以用，然后汇总到我们的麾下，让我们的利益最大化。现在企业家术的方法学了很多，尤其学西方。那我跟这些老总讲了我的看法，我上来我就讲，我说你们过去如果学的是术，现在学的是道，花这么多钱，那恕我直言，你们这种学法一定失败，肯定不会成功，而且没有结果。这些老总们都很不服气，为什么？你讲讲道理。我说这个道理就是国学里面的道理，传统文化的道理。什么道理？就是道和术不能分开。那各位老师可以体会体会，道和术不能分开。你手里有很多的技巧，有很多的手段，你真是三头六臂，那真是手段太多了，你的人脉很广。我跟各位讲那是术，那不是道，道是什么？道是规律。规律在哪里？规律在中国的老祖宗的精神里面。

所以现在我走到哪里，我去给他们做汇报。你看这次也是，我们讲弘扬中华文化，我有个体会，体会很深。大家一说到文化，我做记者我有这个体会，咱们想想，文化现在在社会上是个什么地位？有没有代表？有代表。你们在当地看到文化局局长，他说话不太管用，绝对不如商贸局局长管用。为什么？文化局靠后，社会地位很低。一提到文化大家想到的是什么？中华文化，古琴、书法、围棋，琴棋书画这一类，唐诗宋词这是中国文化？错了。如果中华文化用这种方式去弘扬、去继承，我们什么都得不到，我有这个问题。他们就问我，这些人就问我那你说什么是中华文化。我说我们现在这些人真是不肖子孙，就刚才像邱会长所讲，外国人讲看不起中国文化的，正是你们中国人。很多学者还攻击，我采访过很多学者们，他们确实是这个观点。其实他不知道，我们现在真的是不肖子孙。为什么？老祖宗讲的话我们都不懂，已经完全误解了。

文化两个字什么意思？不知道。就是琴棋书画，然后我们继承、我们发扬还是琴棋书画，完全错误。文化是教化！教化，化是改变，教是教导、教育。所以有这么一次盛会，什么目的？就是教化。就是给各位汇报，大家交流然后怎么样？然后化，譬如说我们每个人都像一块冰一样，它能化开，它变成什么？变成上善之水。现在我们每个人都不是冰，是石头，为什么？完全不懂老祖宗讲话的意思。我做电视节目，你们可以回去查一查，现代《汉语辞典）最新版的，你们可以查一查。我看的是九十年代版的一样，一千零六十二页，上面有个词叫什么？「人定胜天」。解释是怎么解释？字典解释怎么解释的？人的能力一定胜过天，一定胜过自然界。我们学这个过来的，人定胜天是这个意思吗？完全错了！解释老祖宗这四个字的语法都不对，不是人定胜天，人一定胜过自然界，不是这么个意思，语法都不对。学古文的，一看就知道这是讲不通的，但是被歪曲了。你看《汉语辞典》那是多少大师编的，错了，我们学这个过来的。老祖宗的话没听懂。

儒家讲人定胜天什么意思？人心，人就是我们社会上的人，每个成员你是做爸爸、做妈妈、做领导、做官员、做商人、做军人，社会各界人士这是人的意思。定，人心安定，还有个什么意思？安守本分。他定在他这个位置上，他是他，而且他定，人定是这个意思；胜天，就是这个力量，它能够胜过自然界的力量。你看人很渺小在自然界，但是人心安定，安定它有个标准就是各守本分，然后它怎么样？它的力量就是和谐，那个力量能够胜过自然界的力量。我们误解了多少年！从五四到现在，一直骂老祖宗骂了多少年。过去我也是不肖子孙，我也骂，我还觉得课本上教得对。其实呢？那你说这些东西有什么意义？一个词解对了、解错了？这就是我一个深刻的体会。文化它是教化，文化是价值观。我们为什么要在这批评？全国这么多的老师发心我们做义工，我们这么多热心的企业家，以这个慈善的行为来做这个事情，为什么？他们看到了中国的这个传统精神，中国这个传统的伦理道德里面有价值观，这个价值观就是道。这个东西你没有，会怎么样？灾难，两个字灾难，一定是这样的。

还有很多话我们都理解错了，譬如说「仁者无敌」，我们常说这个话，小孩子也说仁者无敌。其实真正意思是什么？孔老夫子讲，真正仁爱的人他没有敌人。不是说他能打遍天下无敌手，不是那个意思。他是没有敌人，仁者无敌，你还有敌人说明什么？说明你不仁。你看它是这个意思，它一句话就能教育你。像刚才在休息室我跟那个老师交流，我原来的名字，大家看到开会的会，社会主义的会，我后来学习传统文化之后，我就把后边这个会改了，改成恩惠的惠。就是什么？有句古话叫「惠以众生真实之利」。就是你陈大惠活着一辈子，要给人世间的众生哪怕是你左邻左舍，哪怕是你爸爸妈妈带来真实的利益。惠，就是我们讲商场里优惠，那种惠是这个意思，所以我把名字改了一下。我每次看到这个名字我就提醒我自己，要当一个好义工，当一个好记者，给大众带来真正的福祉、利益。我没白活，我没白当记者，没有白学传统的这些东西。所以这个名字，中国老古人他起个名字，都有很深的教育意思在里面。譬如随便讲张有德，他过去父母取名字叫张有德，他这个人他就不敢做缺德事，他做缺德事人家一叫他很惭愧。那他一看他自己名字张有德，我其实很缺德，你看，名字都能教育他。中国的一个普通的汉字里面，都有甚深的道理，但是怎么样？我们把汉字给简化了。

我去香港跟台湾的，本是同根生的同胞们，用两种文字，完全都不能交流，其实我们完全不懂老祖宗的意思。所以我的体会就是说，中华文化给我的体会，实际上它是价值观，这个价值观就是道，就是规律。这些东西如果你不掌握，就是两个字灾难，现在我们都看到真是这样。所以我今天就是藉这个机会，把我的这些体会给各位汇报一下。我就是觉得这些东西是了不得的东西，你如果不去深刻的学到这些东西，那就是灾难之路。譬如说四书五经，头一部经也是《诗经》，孔老夫子还批注《诗经》。非常有意思，我生活在北京我到书店去，北京最好的书店三联书店，全部的的书店我去了，我去了之后我想找最好的一个版本，最好的一个本子，找《诗经》，我就想看。我跟各位汇报过非常失望，为什么？那些《诗经》全是现在大家写的，但是我只看它头一篇，这头一篇我一看我就放那儿，我不买，为什么？他说错话了。《诗经》全都解释错了，专家都解释错了，国学大师也解释错了。我就放那儿，最后我走了整整一大圈没找到。你们有机会可以在青岛试一试，买《诗经》你们去看看。什么意思？《诗经》的头一篇，「关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。每个解释，我就看它的解释，它解释什么？这是个爱情的民歌，它表现的是一对青年男女表达爱慕之情，辗转反侧。我马上就放下我不看，为什么？错了，完全错了。为什么？四书五经各位老师你们回去，各位同仁你们可以看看，四书五经讲的是自然界的规律，讲的是不要让人发生灾难，你怎么能够安守本分，你那个心怎么才能定下来，那是大智慧！经是经典，经史子集它比史记都靠前，那是经典。所以经史子集你看那个字，《四库全书》里面头一个排的是经，《诗经》排在头一位。我就想问一个问题，很想问这些，我有机会做采访，我一定专访这个问题。我就想请问这些国学大师，你们批注这本《诗经》，我就想请问，难道孔老夫子是个诗歌爱好者吗？他把民间的什么爱情诗歌搜集起来，然后弄一本《诗经》给大家看，这合乎逻辑吗？完全错了。《诗经》什么意思？它的每一篇诗我简单说，因为下面我们要说的比较多，这个简单只能提纲契领。它的每一篇都是告诉你怎么做人，现在大家口头上挂着一句话，人没做好。现在大家其实根本不重视，只是碰到缘分的时候，他才会说人没做好。实际上人不会做，怎么样？灾难。

所以《诗经》的头一篇「关关睢鸠，在河之洲」，它是告诉你后妃之德，它是讲这个，告诉你德行，男女之德。德是什么？道。我们刚才讲的它是规律，万物运行的规律。德是什么？德就是按照这个规律你去做。用现代话来说，就是你按照客观规律，你去那样生活，符合客观规律。这个大家都接受得了。你按照这个客观规律你去生活，怎么样？你就是有德的人，有道的人。我们现在完全误解，说这个女孩子好，你看她不当第三者，她有道德，不是这么个意思，完全误解，完全不理解这个道德是什么意思。所以说我开宗明义，就跟各位汇报这个问题，就是道和术有根本的区别，这两者不能分开。我相信各位你们很多大企业家，有很多聪明智慧，有很多手段和方法，学来了很多营销术，我还是在这儿奉献一个体会。所以你看我的一些劝告，有些大企业家，譬如像张瑞敏张总，海尔他们真的是有这个话，说我们张瑞敏张总只接受两家采访、两个人采访，第一个中央电视台陈大惠；第二个《南方周末》的一个记者，除此之外我们不接受。

你为什么能有这样的说服力？你说话得符合道。你们有机会可以去海尔参观，它边上有道教《道德经》里头的八卦图，我头一次去看就发现这个。这个道不是迷信，我们说它是糟粕，你完全不懂，你连人定胜天、仁者无敌，你都不懂，然后你就说它是糟粕。所以我们一直有个观点说，我们要用批判的眼光去学传统，那你永远都学不会，为什么？你傲慢，你有傲慢心你什么都学不会。你说我还想从传统的伦理道德里面能学到东西，不可能，为什么？你是以批判的眼光。你有资格批判吗？你都不懂意思你批判什么？三岁的孩子来批判一个有五千年历史的，这种教化、这种精神、这种价值观，你怎么有这个资格？所以批判没有资格，这是我做记者的一个体会。所以我就觉得道和术不能分开，你要是分开的话那必定会有灾难。我经常去大学做报告，有一次我去北京理工大学，北京理工大学也是名校。我到了校园里面，我进去之后我在那等着，还没到时间，我就看到学校的通道上有一对大学生，青年男女在那干什么？热烈拥抱。我在那离得挺远我就看着，我是个记者，我对一切都喜欢观察和分析。我就想他们是不是学生？我也不敢问他们，我也不敢打扰，我就看着他们。等他们拥抱完我就过去，我说请问三号教学楼怎么走？他说那边，那儿就是。我说你是这个学校的学生？他说对，大三的学生，我就知道他是大学生。

我到了教室之后上一堂课还没下，结尾了，老师也是女老师，讲得满头大汗，下边全是学生。这是个选修课，讲什么内容？预防艾滋病。这个课现在全国在教育部推动下，已经都进了学校，同学们听得也很认真。马上要下课了，这个老师她就讲了这么一句话，这女老师她很着急，她也很真诚，她说「同学们，你们在学校，一定要发生安全的性行为，你们一定要进行安全的性行为。」我一听，我又很受刺激。见老师下来我上去，我就把我本来要讲的放一边，我就把我的题上来我就改了，头一个问题，我做记者的发现问题我就想问。我就问同学们一个问题，我说请问各位同学，什么该是学生的样子？三分钟没人回答我，博士生都在下面。我说什么该是学生的样子？真没人回答。后来我就做一个调查，我到北大，我到其它的高校去问，每一次我问什么该是学生的样子，不知道，真是没人回答。我说这个问题很复杂？我说你们都大四，还有博士生，什么是学生的样子你不知道？真不知道。

前些天北京有一个，我不提具体的名字，很多校长在一起开会，把我请过去让我做报告。我也问了，我说什么该是校长的样子？什么该是老师的样子？还是没人回答。今天也藉这个机会，我还问这个问题，什么该是企业家的样子？我再问一个简单的问题，就是我出差去广东，我在中山大学做报告，下边也是很多企业家。我问了个问题，我说你们很多人都是为人父母的人，我请教你们什么该是爸爸的样子？什么该是妈妈的样子？你是老公，什么该是老公的样子？什么该是太太的样子？你给我讲，真的不知道。我就得出来一个结论，我是做记者我就得出来一个结论，一定这个社会还有我们的家庭，一定会怎么样？一定会有灾难。各位可以体会一定会有灾难，跑不掉。中国我们老祖宗讲，这叫失状，我们平时讲酒喝多了失态，这是失状，状态的状，就是我们自己该是什么样子不知道。做官员该是什么样子，当爷爷奶奶该是什么样子都不知道。所以我们要是想人定胜天，人定，我们现在理解它是讲和谐，人心都安定。现在各位老师你们回去都可以做一个调查，左邻右舍、周围同事都可以问问，朋友也可以问问，谁的心是安定的？你看这个人他心是定的，他心不浮躁、不焦虑，没有担心、没有恐惧我们找一找。从有文化的到高官，到贩夫走卒，我们到任何领域去问问，没有安全感，没有这个安定心，他定不下来。所以他做什么事情错误率都比较高，风险就非常大。

谁该承担？企业家承担。你当爸爸妈妈承担，你孩子出错，当然你承担了；学生出错，老师承担；大家都出错谁承担？社会承担，国家承担。所以我有个体会，现在大学生、中学生、小学生，我那天去我问了他们的老师，本来送我，我说这个老师，这个校长，我想问一个问题，现在初中生堕胎，十二、三岁堕胎、同居。骂家长、打爷爷奶奶、骂老师，这些初中的这些孩子们。我说我想问这个恶果在初中显现出来，他的因就是他的种子，是不是在小学种的？他说你说得太对了，真是这样。非常可怕，这小学非常可怕。有一个，这是真事，一个男孩子跟爸爸妈妈讲，爸爸妈妈我告诉你一个好消息，我们班有个同学撞死了，出车祸撞死了，我又少了个竞争对手。我要是记者我就想问，我想问各位，如果这个话，这种没有人味的话，是你们家孩子说出来的，你还能坐得住吗？很多人都觉得这没什么，都这样，好了，灾难不远了。所以我就讲这价值观出了问题。现在的价值观是什么？竞争。孔老夫子是什么？温良恭俭让，礼让。所以刚才会长讲，说现在人家西方人说我们看不起老祖宗，还有人反驳。我承认我们真的是看不起老祖宗，我们真的是在数典忘祖，不肖的子孙。为什么？打个比方，各位可以想一想，温良恭俭让这是五种德行，也是五种做人的规律，你违反了这个规律，一定会有灾难。

所以说我们现在很多人，他们就真的是问我这个问题，说你为什么把那么多事放下，到处去给大家做这些报告，然后你要推行传统教育，为什么要做这些事情？我说你为什么要学你知道吗？他说不知道，那些企业家他花很多钱他也不知道。我说很简单四个字，传统的伦理道德，传统的价值观，传统的中华精神、中华文化，教育、教化你学了有什么好处？就四个字，「趋吉避凶」。你的家庭、你的父母、你的孩子他们靠近吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。所以中国古人，我们很多人都把它错会了这个意思，都老认为说你看附庸风雅，文化一说你有钱，有了地位，有了车，有了房子，然后最后想起来我是不是该买两本书装饰一下，把这个东西当成点缀，完全是误解。他不懂，为什么不懂？没人教、没人讲、没人汇报、没人交流，没有人来组织这些真正国学的真谛，所以不能把它当成学术。那很多人说这是学术，错了，什么学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？

企业家夫妇两个跟我是好朋友，很有钱，楼上住三层，地下住两层，一家人住五层，好车好得我都叫不上名字来。她是真有钱，但是怎么样？我们关系很好，在一起吃饭，我们俩面对面这么坐。我就没想到她的葬礼是我主持的，想起来我就很难过，她的葬礼是我主持的。她当时在的时候，她根本就想不到这点，她很有钱。所以我由此就有个体会，你再有钱、再有地位，你保证没有灾难吗？前两天我去看台里一个同事，很知名的同事，我们讲癌症。胃里面长癌，我去看他的时候蜷曲在床上。那是叱咤风云的人，我们东方时空早一批，都是那个年代的创业者，他还是领导，你说名、利什么都有了，而且很年轻四十多岁。我去看他，他跟我讲头一句话，他说「我的胃已经切除，没胃了。」然后怎么？他说「我的小肠现在接上来了，用小肠来消化。」我说能行吗？那肯定不行，不是那个东西，它怎么能消化？他说我现在吃了就吐。我说你怎么得的这个病？他说不要提了，发现胃癌之前头一年，他说我跟你讲，我这个焦虑到什么程度？我给别人发一个短信发了多长时间？发了三个小时，就是为了措辞。你说我这个压力多大。所以我说不在道，你只有术，能没有灾难吗？所以有人说陈老师你说得太过分了，哪有什么灾难？你说这不是灾难吗？你再有钱，你再有身分，你再有名气，你再有地位，说走就走！你身体不跟你。你不在道中行，你不了解这些规律，你的身体受不了，你的命运也受不了，这是大问题，这难道不是灾难吗？他这个太太跟我掉眼泪，说不行了，现在已经到了什么结果了，那要是再扩散了人就，四十多岁是不是？

我们再讲孩子，像我出去给这些老阿公、老阿婆，给这些长辈做汇报，他们就讲，小伙子有你说的这么严重吗？学这些东西、了解这些东西能避灾难。我说您老人家家里现在就有灾难，他说你给我解释解释。我说你去看，你们家人吃饭，饭碗里谁的饭菜好吃的最多？他说那当然我孙子。我说多大了？他说六岁，我说你离灾难不远了。他说为什么？我说你看这个孩子，好人是教出来的，坏人也是教出来的。各位可以拿家里，你们都是，咱不说是官员，也不说企业家，你们都是家长，今天我们交流就以这个为原点，你们一定有这个关系，一定有这个体会。这个孩子他从几岁开始懂事之后，大人，尤其现在一孩儿化，尤其我们大人不懂传统教育，他对孩子是什么？疼爱。把最好吃的永远放在他的碗里面，这是什么？这是对于孩子来说，他从小就建立起来什么？三个字价值观，价值观就这么建立起来的。他就认为天经地义，所有的人都是为我服务的，你再老他没有概念，这是我爸没有概念。好吃的给我，好穿的给我，我有要求必须满足，这是什么？天经地义的。大家每个家庭都在这么做。

这个老太太她就有点紧张，她说我们是这么干的，她说有什么问题？我说两个问题，第一个，这个价值观一旦在这个小孩脑子里形成，一旦有一天你不能满足他的欲望，而且孩子你不要看他小，你把他的欲望刺激起来，激发出来，他比你的欲望还大。「妈妈，我要吃这个。」「咱们家没那么多钱，吃不起。」「那不行，就是鱼翅，我们得吃鱼翅。」就那样你不给他，我说两种情况，头一种什么？他会怨恨你，他就认为你们一直以来都是对我这么好，怎么突然就不满足我了？他会怨恨你。当你不给他钱，不能满足他欲望的时候，他就怨恨你。怨恨你他怎么表现？轻的，我亲耳听到，踢爷爷奶奶，几岁？四岁踢自己的爷爷奶奶。这次我来青岛有老师给我讲，妈妈给他凉了一杯热水，等着孩子放学。这孩子应该是不小，这水有点热，这孩子回来之后，也是没有生活常识，这也是观察不到，拿起来就一口，很热，烫到了，这个儿子一下就把热水泼他妈脸上，说了一句话「你想烫死我！」这就是怨恨。怎么？你对我服务不周到，我凭什么不恨你？标准是谁建立的？价值观谁给的？你亲手教给他的，他就恨你。恨你之后他就表现出来，表现出来就怎么样？我想踢你、打你、骂你，然后怎么样？杀你。

所以现在我们在报纸上看，前两天我刚刚看到，未成年人伤害父母、殴打家长的事件，成上升趋势，头版大标题，这是灾。你说这不是灾难吗？他把爷爷奶奶都杀了，你还说这不是灾难。为什么？抓起来警察问他为什么？不给我买手机。说我们知道给你买了四个手机，那不行，还有个更好的。哪有那么多钱？那不行，几个小伙伴合伙，一起上，把钱拿走了。他死了无所谓，他就认为这是天经地义的，这是第一个灾难。第二个灾难自杀，你辛辛苦苦把他养大，这个孩子他也不打你，他也不骂你，他心里恨你，怎么样？门一关不跟你说话了。太多了！第二天一看窗户开着，孩子跳出去了，已经自杀了。写了封遗书「妈妈，我恨你们。」你还活不活？八岁、十二岁都自杀上吊，我们看这新闻。你说你家里老人还活不活？所以我给这些长辈们，这些阿姨们讲，我给她们讲完以后，她们过来就拉着我的手很激动，七十岁！跟我讲「小伙子，我长这么大，这一辈子没人跟我讲过。」所以我更加坚定了我做义工的信念。

现在真正的问题不是说缺钱，家家户户好吃的也有，问题是没有道！所以很多家长到处去学，给我的孩子报这个班，学钢琴，学这个、学那个，孩子将来他杀你、他自杀！你怎么办？所以说价值观决定什么？决定吉凶祸福，价值观就是传统的伦理道德。所以孔老夫子讲「温良恭俭让」，孔老夫子有这五德，这五德就是规律，做人就应该这样子。所以我们这些做后人他不了解，他觉得好像我们孔老夫子也很奇怪，他是没钱，他穷，他在那俭朴，温良恭俭，俭就是俭朴，他为什么要俭朴？他不懂为什么要俭朴？俭朴是真正的自然规律。现在是什么？现在消费是真理，这能行吗？

大学生现在的问题就更大了。我去北京中医药大学做报告，学七年，他们学中医七年。我就看着他们聊了几句，我说我看到你们，我就知道咱们国家中医没有希望，没有前途。他们就很受刺激，我一讲他们就很不服气，陈老师，你凭什么这么讲？小伙子站起来。我说你看你头发是黄颜色的，你们这里的还有这个脸上，那叫什么？钉钉了，耳朵、鼻子上面有钉，舌头上还有钉，这个钉、那个钉，然后你有英文名字，你叫Mary，他叫Jack，一张嘴就是Hello，一放电话就是byebye。家里有宠物，宠物叫Elizabeth，你最喜欢，买的都是圣罗兰，你戴着戒指，你过圣诞节，然后你往那一坐你说我是中医。你怎么能是中医？你想我不是说不讲道理，传统文化最讲道理，我给他们一讲，他们听了之后也挺气的确实。后来就站起来，有一个女生就接话，她说「陈老师，真的像你说的那样，我们很没有希望。」我说为什么？这是大学生亲口跟我讲，学了七年，他们到第七年到医院要去实习，现在中医院坐堂的中医，中医我们讲的坐堂医生，他坐在那干嘛？病人来了，来了之后先开单子，让这个病人先干嘛？所有的中医全是，北京可能这样，其它地方我不了解，应该是全国都一样。开单子让病人先去做ＣＴ，去验血，你是中医、还是西医？

中医，我就在那坐着，我就跟学生们讲，我说你们不像中医，为什么？因为你首先不是个中国人。你连中国人都不是，你怎么能说你是中医？不合乎逻辑、不合乎道理，七年白学。她说我们真的白学。现在我们一去往那一坐，门口写着中医，一进来之后先让做ＣＴ、验血去，这不是中医该干的。我就跟他们讲，中医四门学问望、闻、问、切，头一个望，你们还不如我。我是做记者出身的，我经常出去做曝光的新闻。我往这一坐，灯一架，两个椅子往那儿一摆，这个嘉宾有可能是个贪官，他有可能是个坏人，有可能是个犯人。他有的时候会骗我，他不会那么乖乖的就告诉给你，社会大众事实真相，他会骗你这个记者。记者是什么？公器，公就是社会大众那个公，公家的公，器是器皿的器，公器，你得有这个本事。所以我做这么多年记者我有这个本事，这个人一来，我看他一眼我就能知道个大概，坐这说不到一、二句话，我就知道我今天这个采访有哪些问题我该问，有些问题可能问不了。很短的时间你就要做出这个判断，这是什么？这是功夫。

我说你们知道中医怎么看病？中国的老中医，我讲的这是传统，他往这一坐桌子上什么都没有，顶多一杯茶水。病人来了，来，坐这儿，病人一看他病好了一半，为什么？你看这个老中医红光满面，非常慈祥，非常祥和，气场好、气氛好。你一见他心情好。现在你到医院去看，你看这个医生，你愈看他愈像病人，你找他去看病，他甭来给你看病，你看他脸色也不好，气急败坏，他还心里想着股票的事，他给你写药方，你就站起来我还有事，我不看了，为什么？你对他没有信心，无论中医、西医现在全是这样。他现在只要不害你，不给你多开药，你就非常感谢他了。现在就是这样，只要他不害人，就是我一开始所讲的，人每个岗位，每个身分，他已经不知道自己该是什么样子。都是什么样子？都成了商人，商人还不是好商人，都是骗人的那种，骗人钱的。现在人都是这副模样，你看了谁都不放心。

现在大家都住楼房，街坊四邻谁也不认识，七、八年也不认识，不知道对门是谁。我们坐电梯里面，我学了儒家的这些传统文化之后，很懂礼貌，在电梯里面就跟老阿姨一上来，我冲她一笑，她吓一跳。现在就是这样，陌生人你冲她一笑她当然害怕了，她不知道你什么意思。所以我从安徽庐江回来，庐江汤池有个传统文化教育中心，我在那鞠躬鞠得我非常好。因为鞠躬它和你自己人的本性是吻合的，你给他鞠一躬，你不恨他，很美好。那小孩子给你鞠躬一派祥和，人定，真的是有力量。回北京，我可不敢给人鞠躬，怕真的会把人吓坏，给人家吓坏了，那不就违反了咱们仁爱的基本原则？没办法！所以在中国你做善事，你做点好事，懂礼貌，仁爱，对人微笑，现在不行，现在真的是这样。所以说我现在就体会到一点价值观坏了，真的是价值观，价值观一坏，学生学什么都有问题。我就给他们讲，我说你们现在不就是想要钱吗？我怕他们对我没有信心，我跟你们讲，2000年没多久的时候，做电视做市场化，那会我参与，我主持一个小时的访谈，新闻访谈，在外边发行量很高，收视率很高。因为他们喜欢听我提问，它能赚十万，给我多少这个报酬？我主持一个小时六万。什么时候的价钱？2000年多一点。

我现在去跟大学生，我跟他们讲，我说你们不如我有钱，你们也不如我有名。但是我告诉你们，我说按照你们现在这个方向去发展，你也不可能有钱，你也不可能有社会地位，你什么都得不到，为什么？你没本事。你所学的都是什么？都是现在大学老师们权威教的，你怎么才能三分钟搞定他，就学这个东西，都是术，没有道。道是什么？我跟各位讲，道其中有一个是什么？就是志气，就是人得有骨气。所以朱镕基总理过去讲过一句话，我印象很深，他给官员题词几个字「少吃肉，多长骨头」。我印象很深，什么意思？你得有志气。现在家庭教育就出了大问题，出了什么问题？我们那些孩子们每天要的都是名牌，沉浸在享受当中。将来这个孩子，我就可以说有这么一个判断，你们在座很多都是孩子家长，这个孩子如果是这样过来的话，我有个判断他一定将来没有志气，人要是没有志气一事无成！你给他送到哈佛，你给他送到美国，送到海外，你给他留一大笔遗产，他怎么样？纨绔子弟，把这个家败光了，最后给你惹一身祸。志气是从哪里来的？从温良恭俭让来的。他不俭朴，他天天享受消费，妈妈，我要消费，我要天天吃好的。好了，他没有一个俭然后怎么样？他就没有志气。这是我的一个体会。

所以我刚才讲到中医，坐堂的老中医他坐在这里怎么样？他就有这个本事，他真的是一看你他就知道，你还没说话，「昨天吵架了？」真吵架了。「回去多喝点菊花就好了。」你一回去，真的好了，多少钱？两毛钱。真正悬壶济世他有道在里面，而且他有本事。他那个本事从哪里来的？各位注意，中医桌子上没有仪器，他不是给你量血压，给你弄出点血来给你量你的血色素，他不是这个样。望闻问切，这本事从哪里来的？从他自身里来的。所以中国传统的智慧里面它讲什么？它讲一点向内求，它不向外求。它永远是从自身找出来一种力量，一种本事。我们现在都是怎么样？向外找。这个医院的院长领导来视查、来介绍，我们这个地方六栋大楼，全是最好的设备，德国的设备、法国的设备，错了！中国老祖宗，就只有一个人坐在那，能治很多人的病，张仲景、华佗、扁鹊，怎么来的？什么仪器都没有。中国人最高明，他那个智慧太高级了，就是我们现在不懂，为什么不懂？断了五代，从清末就断了，从慈禧太后就断了，那是亡国之君。就一直断，然后就骂，然后现在就误解。整个我们现在就学西方，学西方怎么样？就是拼命的物欲、物化。物化在前面，一切都是物质化，然后增长人的物欲，最后怎么样？我告诉各位一个结果，人的能力大幅度的降低，人的灵知灵性，人自身的智慧和他的能量，和他的力量完全退化了。你坐在那儿就是个傻瓜。

所以我就跟那些大学生讲，你们坐在那什么都不可能给病人看，为什么？你没有这个能力。因为你没有通过道来把它给锻炼出来，给培养出来，给它保持住。你没有，没有人教你，学的全是西方，西方是通过科技，通过外在的这些物质的科技手段。科技才三百年，中国五千年，我就跟他们讲，我在中山大学，他们有人提个问题，「陈老师，我还是觉得美国好，说上月球就上月球，人家科技真发达。」我说你不屑子孙！现在（我也和他讲理）我们大部分都是不肖子孙，为什么？对老祖宗不了解。中国诸子百家其中有一个人是墨子，我不记得是不是山东鲁国这一带人，墨子在春秋战国时期两千多年前，他做了个什么东西？他拿木头，小木头片他做了个飞鸟，小鸟。当时没有任何机械设备，没有什么汽油这类，这个飞鸟，墨子能够让它在天上，飞三天三夜不落地，墨子有这个本事。所以有人说这是传说，我说你看四大发明你怎么不说是传说？我们的智慧太高了，但是我跟你讲墨子他不用，他有这个本事但是他不用。所以我真的看到了山东，那可能是泰安的一位教授写的一本书，研究墨子的。他就有这么一段评论，他说我们的老祖宗，这个墨子真是愚钝，他要是当时把这个小木头鸟，要是继续研究下来的话，没多久第一个上月球的就是我们中国，不是美国；研究航空飞机的是我们中国人，不是外国人。我们的大学教授，墨子专家都这么讲。错了！

墨子真的是讲过什么话？他的学生也模仿他，也做了这么个东西，墨子就跟他讲「奇技淫巧」，就是小技巧。你学这个、做这个东西，还不如怎么样？还不如给一个农民家里面，做一个推粮食的车。为什么？这里面就有太深的道理。这就是后来我学了传统文化之后，我的一个体会，科技无限的去发达，无限的去推广、推进，人类一定毁灭。汤恩比博士讲的话，在七十年代就讲的话，因为什么？科技它是一种手段，它有一种什么功能？它能服务人类的欲望。这个欲望被无限的刺激，人的欲望无限的膨胀，他就彻底不懂得道，他就不按照道走，他就随着欲望走，然后怎么样？就毁灭。中国老祖宗早就有这套本事，孔明（诸葛亮）木牛流马，为什么他做完了之后那么先进的工具他烧了，毁掉，为什么他不要了？墨子为什么不让后代的学生去研究这些东西？高科技还不如做个农民的牛车?他在道中行！道中行有什么好处？与天地万物共生、共荣，没有灾难。绝对不是落后，这个我是体会得太深。

我们说到这个欲望和刺激，我最近看了一些，好像广州计生委一位官员讲了这么一句话，他说现在艾滋病的教育已经进了大学校园，像避孕工具都已经进了大学好些年。这个官员讲了一句什么话？当着家长讲，说什么时候你们这些家长，是初中生的家长，他们孩子都是十二、三岁的，能够亲手把避孕套放到你们孩子书包里，咱们就文明，咱们国家就性文明，就是跟西方接轨了。我们跟西方价值观一接轨，那个灾难！所以说咱们可以慢慢看，真的我们可以慢慢的看。你看现在这个，因为我不会上网，我也不会打计算机，他们给我讲的，艾滋病的义务宣传员，他把避孕套放在他女儿的书包里。我们认为这是一种文明的表现，大家都学了，西方讲什么？自由，这是我的自由。我真的见到过一个女孩子，这女孩子跟我讲她很有钱，我一见她气色不好，脸色铁青。她也是后来对传统文化产生兴趣。她说我家里有的是钱，半年花四十万，请台湾的一位调理师调理我的身体。我说你调理不好？她说我受的伤害很大，我堕胎有十五次。我说你是哪里过来的，她说我原来一直在国外。我说难怪了，都是这样的对不对？这很正常，价值观决定生死，决定命运。咱们不要说国家先说你家庭有灾难，价值观出了问题，大灾难。你跟着西方走，你跟着它去学，民主、自由、开放你跑不掉。

那她就跟我忏悔，她说陈老师，我向你忏悔，我跟我妈妈在一起，我妈妈教训我，我只跟我妈妈讲，你不要跟我强嘴，你有什么权利批评我？我说你怎么会问这话？她说我们外国平等的，我一过十七岁谁也管不到我，我有自由，这是国家以法律这个形式订的，我是公民。所以现在大家怎么样？全是朋友，全都是朋友。中国人讲五伦，老祖宗讲五伦，这个五伦是自然的关系，它是天然存在的。五伦头一个父子，父子有亲；第二个是夫妇，男女有别；第三个君臣，君臣是什么？不是皇帝跟大臣，是上下级。譬如说刘总下边有副总，他们就是君臣关系。你是个小组，三个人，组长是君，下边是臣，君臣，君臣有义。然后兄弟、朋友，它是五种伦常关系，不管什么社会，西方也好、远古时代也好，只要是人类社会，这五伦它都有。那现在是什么情况？现在是大家全是朋友。所以我在电视上看到一个画面，有一个快五十岁了这么一个家长，他应该是个作家。他就在电视前面讲，他说我儿子跟我是好朋友，有一天他跟我吵架，他抡圆了给了我一个大嘴巴，我在那看得目瞪口呆，然后过几天我们又好了。我想的就是，打得有道理，该打，真是该打，为什么？你们是朋友。朋友我当然有权利揍你对不对？话又说回来，朋友还有一个什么特点？你说话我可以不听，朋友可听可不听，平等，这是西方的价值观。所以现在你看，全社会你们要跟孩子交朋友，教这个，最后孩子就直接叫你的名字。我爸爸跟我是哥们，他们是称兄弟的，我们是好朋友，他们成朋友，完全混乱。混乱的原因是什么？五伦没有了，五伦是道。你用的交朋友那是术，在没有道的前提下，所有的这些术全都是错误的。中国老祖宗是怎么样？传统的伦理精神是什么？它是在道中生出来的术，术就是道，道就是术，两者不能分开，你分开了准有灾。它是规律，道是规律。

所以说我的体会就非常深，我今天列的题目比较多，但是时间有限，我下面可能还要给各位留出来提问交流的时间，我今天大概想介绍这么几个东西，我给大家说说。一个是给我们讲学校、家庭、教育，还有社会教育，下面我还讲媒体，媒体的问题很大，那个灾难不远。我还要讲西方的经济价值观、生活价值观，这是要讲的。还有就是现在这个灾难不远，还有就是我们这个环保，还有就是夫妇之道，我听说有妇联的老师参加，夫妇之道，他们很多人愿意听我去给他们介绍。很多名人他们带着太太，因为他们老吵架，他们老是想离婚。还有一个是现在企业最大的问题，还有就是官员和企业家失败的原因，做不好的原因。剩下一点时间，我再给大家简单的做个介绍媒体，我在媒体是过来人，中央电视台我是做制片人。我做制片人有个体会，我们那每周二开会，开会的时候我们当制片人手里都有一张纸，这个纸上就是收视率。如果我这个栏目收视率低，我就有下岗的危险，有灭亡之虞，所以我们都很紧张，饭碗没了，全国都这样。那一看说你这个栏目不行了，收视率低了，好了，制片人回去之后叫大家开会，开会说什么问题？不行，现在收视率低，你去做个脱衣服的，你去做个杀人放火的，你去做个人咬狗的，他去做个猎奇的。所有的现在这些媒体都是在刺激收视，它没有道！一切都是为了怎么好看怎么来，所以我现在不怎么看节目了。

我们九十年代初，东方时空那一代主持人，跟现在的主持人完全不一样。现在主持人躺地上，演播室我看到了，那天我走过，躺在地上，一个女的，一个艺人踩在这主持人身上，女主持在下边还摆个造型。是非、善恶、美丑完全颠倒，谁来给大家做个颠倒是非黑白、善恶美丑的，这么一个榜样？电视台天天教。我举个简单的例子，我现在不怎么看春节联欢晚会，过年有的时候看看，有这个气氛，所以我偶尔看几眼。2008年春晚有一个小品，我不记得，好像是冯巩和哪个女演员，那个人我不认识，在上边演。那个女的是演售票员，她就对着那个乘客就讲（你们有可能还有印象），那个大脑袋，大脑袋你上不上车？我当时一看，我是记者出身我就不喜欢。这个女人她得有将近四十岁，电视机前有很多孩子跟她叫阿姨。话又说回来，她还有个身分是国家司乘人员、公务人员，你怎么敢对乘客这样讲话？大脑袋，那个大脑袋。然后怎么样？现场所有的观众一片大笑，给她鼓掌，好！谁让鼓的？现场导演，鼓掌。全国电视观众也这么看，好，真好，你们这么说话真有意思。这是拿着无知当个性，拿着无聊当有趣，你说这不是丑陋吗？这教人怎么说话？就是这么教的，电视在教。

还是这台晚会，牛群和谁演的，我不记得了，里面讲黄色笑话，你们可能还记得讲黄色笑话。我说现在为了收视率，已经把人都刺激到这种地步。他就不知道，全国男女老少一家子过年其乐融融，大人小孩子都在那里看，你就张得开嘴讲这些，难登大雅之堂。为什么会这样？前几天我看这个新闻说，中央电视台广告收入九十多亿。我们年年都有广告招商，每一年你看，我过去同事都上去，六号一千万，八号五百万。那他是什么身分？在我看起来他是推销员，不是记者，不是国家公器代表正义、代表社会大众、国家利益，不是，商人。谁给钱多我就给你鼓掌，我就冲你笑，我就使劲的恭维你。媒体我就有这么个体会，现在的媒体你看网络，你看现在这个书报亭。我们在北京这个书报亭，我就感觉着，到处都是刺激，刺激什么？刺激你的欲望。刺激你什么欲望？消费的欲望。所以很多经济学家我认为他是害人误国！为什么？西方经济观念他才学，拉动内需，我们得消费，鼓励消费。譬如说我们中国老祖宗告诉我们，你要节省，你要节俭。你看我们这套节目，你们有机会各位可以去找，好像刘总这个地方有这套公益记录片，你们可以看，三十六万一顿饭。三十六万吃了一顿饭，你们可以看到我采访的。

现在人的价值观全部西化，你有德行不算什么，你有钱才好，现在是这样；你高消费才好，俭朴不好。谁反对呢？第一个反对的，是经济学家，第二个反对的是官员；你都不消费了，我这没有税收了，它是这么个西方路数。所以现在我就讲西方怎么样？格林斯潘，那是中国经济学界的，可以说是世界市场经济的鼻祖，他道歉，他说我错了。那我们怎么办？老师都说错了，你怎么办？我们不能跟他们走那个价值观毁灭之路，真的是毁灭之路。我们自己老祖宗这个话说得好，没有不爱自己子孙的。美国人是什么？美国人把四代的钱都花光了，就他爸爸把儿子钱花光，把孙子钱花光，把重孙子钱花光，把重重孙子钱也花光。有这么当爸爸的吗？所以我们中国人就讲德行，你不要让后代子孙骂我们，我们是讲这个，道讲规律的。那是违背人性的。我们这些天有很多培训，有很多教育，譬如说讲到孝道它针对这个企业。所以说我也提这个看法，我跟这些企业家，跟这些老总我也讲这个看法。我就说你的企业为什么会失败？包括你的政府，包括你这个官员为什么会失败？问题到底在哪里？没有凝聚力。他说凝聚力到底是什么？我说咱们现在国家出现这个问题、社会也出现这个问题，现在是靠什么来凝聚大家？我说现在靠一个字，靠钱。这个怎么样？我说这错了！这是西方完全错误。为什么？我说你看靠钱，我能吸引你，高薪，还有比你更高薪的，马上他就走了，跳槽了，你白培养他了，然后损失你就自己承担。

他们这些老总就问我，到底什么能够凝聚我这个企业它不散，再大的风险都扛得住，再大的风险我都过得去。我说还是凝聚。他说凝聚力到底是什么？我说是道，就是中国传统道的规律，道是什么？就是孝顺的孝，孝敬，我觉得这个非常重要。有这么一句话，在这个片子里，我印象非常深，如果这个人他连父母都不爱，他说老总，我最爱你。你一定不要相信他，为什么？他之所以爱你，一定是对你有欲望、有目的，他的目的一旦达到，他马上就不爱你，他马上可以走人，你就不行。所以中国古人最讲看人，我们记者都讲看人，一看人就知道个大概，一听说话就知道个所以。大学生我去给他们讲，我说你们这些人到我那个栏目，到我们中央台去应聘，我是招很多人，我说辞退过两百个人。他们很多人就问，我说你们去根本不行，为什么？我说你们不知道起码的做人的道，仁义的那个道。我说虽然你们名牌大学，但是我根本看不起你们，他说为什么？我说举个例子，我们有一次招聘，你们企业可能也有这个招聘。我在那坐着，一排老师，这个应聘的小伙子进来很西化，嚼着口香糖进来，我一看就知道这是他的生活方式，他不是故意的，他的生活方式。大概三十岁到这一坐，恭恭敬敬的把简历递给我，递给我之后我也没看，我也没说话，我也很客气我从边上拿个小纸片，我就递给他，我从旁边递给他，我说你把它吐在这里，你再跟我讲话。他三十岁了，他一听这话，他脸当时就吓白，他知道这次应聘肯定泡汤，我们肯定不会要他。为什么？跟谁学的，跟谁学的这么跟人说话？有人样吗？就我刚才讲的你知道你刚才是什么样子，嚼着口香糖跟人讲话跟谁学的？

中国古人有一本书叫《礼记》，那是古书，周朝的，《礼记》里面就讲很多规矩。其中它讲的什么？就是讲人的容貌有好多标准，其中一个它说到什么？它说到口就是嘴巴。嘴巴它的标准是什么？口容止。就是口标准的容貌，标准的姿态应该是止，停止的止，就是闭着不动。你再看美国人，美国人他是拼命的在那嚼，嚼得你心烦意乱，不知道他是什么意思。他就喜欢嚼，他觉得很酷，他觉得很潇洒，而且还很有派头，他很有希望。实际上怎么样？我说你们大学生怎么丢的饭碗都不知道，没人要你们，我说你可不要小看。我说我告诉你，现在这社会还是我们这个年龄，比我年龄再大的阶层的人，在支撑着这个社会。我今年三十九岁，我不到四十岁，我说还是我们在支撑这个社会，我告诉你们，我们的这个价值观跟你们完全不一样。你们的那个叫什么？失状。人都没有人样子，坐的没有坐的，说话也不像说话。

下来本来我讲到媒体当中还要讲到音乐，这个音乐现在我也是没办法跟现在这些年轻人交流，本来是一国同胞，但是他讲的什么话我也听不懂，他唱什么我就更听不懂。我去超市买东西，这个超市放背景音乐，一个女孩子唱流行歌曲，不停的唱。我本来是没听，后来他老唱一句，老在这唠叨一句「要不然就算了吧，要不然就算了吧！」什么要不然就算了吧？我就在那提着筐，我在那买东西，我是记者养成习惯了，喜欢观察，喜欢逛。什么叫做「要不然就算了吧！」我也不知它是爱情歌曲也可能，不知道什么意思，我真不知道。我也不知道谁写的，我也不知道他们怎么了。你说你碰到这么个女孩子，如果她是你家的女孩，在你家天天吊嗓子也就算了，你至少你不感觉到奇怪，姑娘妳唱什么？妳给我说说。音乐，这两天可能还有老师要给大家汇报。中国古人讲的礼乐，礼是人和人的规矩，口容止，它有个度，怎么样？受人尊敬。你很有钱，你非常有社会地位，你走到哪人家看不起你，为什么？你没有人样。人样没人教，真的，从小学到大学真没人教，家长也不教，因为什么？家长和老师也不知道。电视台天天都教那些乱七八糟的东西，刺激你收视，唯一的这么一个老师。书本你看现在也不教这些，全是刺激你欲望，怎么教给你享受生活，消费。人本来该是什么样子没有教，这样怎么可能没有灾难？

所以我最早主持音乐节目，那是一九九三年的时候我在北京当主持人。后来我不跟他们打交道，不跟音乐界，就是流行音乐界打交道，为什么？本能的有一种排斥，不喜欢。为什么？这个东西它确实跟人性有关，你虽然现在可能要跟他合作，你可能要怎么着，但是你心里真的不喜欢一些合作伙伴。你们做生意也有这个体会，为什么？你就反感他，你也说不出来为什么。我这一讲你知道，他的各个方面都有问题，都不在道上，都没有受过传统的伦理教育，所以样子就完全错误。我们都西化，西化是两百年，那个东西还不是错误的吗？我们拿过来学。为什么？我们从鸦片战争到现在就相信坚船利炮，就相信钱，有钱就是老大。以后有机会我们再跟各位汇报经济，我过去在「经济半小时」，没少采访经济学家。所以我做过一期专访吴敬连吴老的专访。我接触过很多经济学家，这个经济学家里头有很多的问题。咱们打个比方，中国古代明朝大贪官严嵩，这个人有个儿子，这儿子是个败家子。这个儿子他家的后院挖了个大地窖很大，他把所有搜刮来的金银财宝放在里头，放在地窖里头。放了多长时间？三天三夜放满了。然后把他爸爸请过来，他爸爸来了之后一看，这都是咱们家的财产挺高兴，都是咱家的财产。所以我就讲这古代贪官他有文化，跟现在的不一样。严嵩一看他讲了一句话，他说古人讲「多藏必厚亡」，这对咱们家不是好事。他就扭头闷闷不乐的走了。

我看到这个史书，看到这段我印象很深，「多藏必厚亡」谁讲的？《老子》讲的。多藏是什么意思？大量的囤积，我们讲储蓄。厚亡是什么？厚就是薄厚的厚，亡就是损失、丢失。我们有个成语叫亡羊补牢，就是羊丢失了，亡就是丢失。你大量的储藏结果是什么？是更大量的损失。这是什么？这是道。道是什么？道就是到秋天的时候，苹果会从树上掉下来，这就是道。当妈妈她到了十月，她一定会分娩；男人、女人，到了一定年龄自然会婚配；人老了一定会衰老，这就是道，它是自然规律。自然规律当中其中包括一个是什么？多藏厚亡，这老祖宗告诉我们的。我为什么讲这个话？这次金融风暴我一下子就想到这句话。我说老祖宗教导我们的话，我们经济学家不相信，他相信格林斯潘，他相信凯恩斯，他相信看不见的手，那是货币市场，他现在彻底傻了，他彻底不行。有人问我说怎么想起这个话？我说你看我们的外汇储备将近两万亿美金，多藏，我们损失多少？你们可以下去查查。经济学家他就相信西方的经济市场那一套。我这么跟他交流，他一定会问我，老子能懂现在市场经济吗？他准问我这个问题。他就不知道，术如果不在道里面，道是什么？万古不变的自然规律。一万年之后苹果还会从树上掉下来，它只要到秋天一定会掉下来，这是规律。所以老祖宗教给我们后人的是规律，你按照规律去生活，你就没有灾难；你不按照那个你乱来，那你跑不掉。

所以中国人，就是刚才，我记得开始，我们的会长讲的没有自信心，对传统的、老祖宗的。为什么？骂了一百多年，我们无能！骂我们老祖宗又没有智慧，又没有本事，又没有坚船利炮，又没有钱，让我们挨欺负了，就一直在骂。我们把谁当祖宗，我们把西方，把美国，改革开放三十年，现在电视一直在总结成果。我做记者，《南方周末》我跟他们通了电话，在报纸上，我说最大的一个收获，最大的一个成果是美国。我们改革开放三十年，最大的一个成果之一是美国，这我们一定要有个深刻的反思，这不能接轨，你跟它接轨那就麻烦大了。美国人讲什么消费观念？你不是没钱吗？你不是穷吗？我银行给你贷款，我借给你钱，让你去消费，这是美国的世界潮流经济观。所以这次金融风暴，冰岛一个国家要破产，为什么？它整个的财政收入一百多亿美金，但是它借钱借了一千多亿美金，国家要破产。国家要破产意味着什么？我们打个比方，这个家长跟孩子讲，「闺女、儿子，很对不起你，咱家破产了。咱们现在找个草标插在脖子上把自己卖了，我养活不起你们。」哪有这样的父母？美国人他们的价值观就是这样，他们把四代以后的钱花光了，借钱消费。

在我们中国，我还是举这个例子，我就很不理解，那些经济学家他们为什么那么推崇西方。在我们中国说咱们家穷，我们是吃不起这些东西，我们穿不起这些东西，我们住不起那么好的房子，但是怎么样？我们有志气，我们有骨气，我们有做人起码的尊严。如果你的儿子跟你讲，「妈妈，咱们去借钱吃烤鸭！」你肯定不答应。你肯定给他一个耳光，你怎么这么没有志气？你还是我们家的人吗？这叫中国人。它是什么？它是道。道是什么？它亘古不变。话又说回来，你有钱，你借了银行的钱消费，怎么样？起码一点，人家看不起你，没志气。所以我们要是走上了这一条消费的道路，这条价值观，你举办再大的活动，再大的场面，没人看得起你。话又说回来，我们说我们这些老的领导人，周恩来总理、毛主席，朱委员长、朱老总，可能有一些四十岁以上的，各位同仁们有可能都了解。我是很关心这些，朱老总全国总司令，人民的老英雄，元帅，那是全国数一数二。他那么高他怎么样？他到最后临终之前，我看了一个记录片，他的账本，账本上面写着他买酱油，买的醋几毛钱、几块钱记得清清楚楚，他走到哪里没有不尊敬他的。周总理袜子补得已经不能再补了，他吃得非常俭朴，但周总理他却使联合国主动为他降半旗。今天你去问尼克松，你去问基辛格，你去问世界那个年代过来的政要，一提到中国的周总理没有不肃然起敬的。

当年联合国哪个秘书长名字我不记得，他第一次见到新中国周恩来总理，那是外交部长第一次见到，说了这么一句话，说什么？中国的周恩来外长，我们见到他有一个体会（他是西方人），我们见到他，我们就像是还没有进化过来的猴子一样。这是外国人讲的。周总理到今天，史家公认是一代大儒，他是个儒家人风范，只不过他的身分是总理，但是他是君子，真正的温良恭俭让他都做到了。江青那么骂他，他让，为什么？他不是弄不过她，他不是，为什么？他要是去斗，这国家就彻底完了。他愈能忍，他一个人忍住，这个国家才能安定。谁能做到这个？只有中国传统的老祖宗的价值观哺育下、教育下的人，才能够胜任宰相，就是周总理那个角色，你换任何一个人都不行。所以毛主席当时事实上，让我记得我看史书上说，毛主席让邓小平就讲，你给文化大革命来画一个句号。小平同志很有个性，他不是儒家的，他说我是桃花源里人，无论魏晋，不知有汉，他就不买帐，毛主席当时马上给他打倒。我们可想而知，如果当时没有周总理，那么多的人去保护下，那么多的文化遗产根本保存不下来。他用什么来保护？用什么精神来保护？儒家的温良恭俭让，不是斗，不是竞争。所以你说这个价值观它不能救国吗？它不能救我们老百姓吗？他亲自做到。所以我的这个体会比较深，因为要说的都很多。看看下边有哪位愿意提问题的，我们可以相互交流一下。

听众：感谢的原因，是今年四月底，我看见你采访师长那个片子，「和谐拯救危机」。刚才也放了个片头，让我彻底放下，然后再从五一二地震完全就觉悟了。我是办学校的，办了十年，在这十年里面我亲眼目睹了从小孩到大学生很多的的痛苦。然后现在我又带着一个团队在推广传统文化，我觉得推广是比较难的，因为我们打算做一个小学，主要是以国学教育为主，教育局不批。后来我采访了很多国内的一些办私塾的企业家，也参与了很多，发现这些小学都是在深山。我觉得在很困难的时候行这样的难事，不知道有没有可能坚持下去？我的意思是办这样一个传统文化的小学，从您的见识里面给我一点建议，怎么样坚持下去？谢谢！

陈大会先生：我现在确实觉得，这个小学教育非常非常重要。我现在有个什么体会？就是我现在对什么人抱希望？我现在抱的最大希望是年长的这代人，就是一九八０后的人，我现在是充满了担心，一九九０后我是更担心。就是年长的这一代，我们现在讲的这些话他还听得懂，他还能听得进去，他还知道这个危险在哪里。所以办小学，我们这个随缘分，如果没有的话我们也不勉强。但是有一个事情，你可以不受那么多限制，就是什么？我们可以做义工，我们可以到处去给大家做汇报，告诉给大家这是吉祥、幸福的一套规律，老祖宗教给我们的自然规律，你不按这个走会有灾难。这个面对的是什么？面对的是小区，面对的是家庭。我相信在座的无论是官员，还是什么身分的人，他没有不需要这个的，哪个不需要这个？所以这是又不受限制，你现在又不耽误时间，随时都能做，我觉得这是一个很好的方法。做义工我讲讲我自己的体会，我做了三年义工，保护环境、保护动物，还有就是帮助病人。我素食，这次健康饮食，周老师还要跟大家做交流，我就是个很好的例子，我素食已经三年。我原来很爱吃肉，素食三年，接受传统文化之后三年，我过去远远不如现在健康，非常好。再有一个就是我自己接受传统文化之后烦恼少，所以我过去老给他们。

因为他们经常请我出去给他们做汇报，我就给他们讲，我说你们都不健康，为什么不健康？我说一看你那个脸色，很少有微笑，很少有高兴的时候。他说你不知道我高兴不起来，对，我说你压力太大，你没有在道中行。他说你能给我讲讲危害在哪里？我就拿起这些餐巾纸，这桌子上有餐巾纸，我说你看这餐巾纸，正常的状态是这样的，你体内有百分之八十都是水分，是细胞，水的结晶，都是血液、水分，它正常状态下是这样的；你一生气，马上就变成这样，就拧了。他说你怎么知道？你怎么能见着？我说你看你生气的时候，你那张脸扭曲变形，你看嘴唇发紫！另外你在吃饭的时候你刚吵完架，你刚发完脾气你这个饭吃不下去，为什么？他说我有气管上的病。我说我告诉你，你的五脏六腑不在原来的位置上，你的胃都变形都扭曲，所以你吃的饭当然，就好像一把椅子一样，它原来是四四方方，该是那个样子的；你把它拧了，你能坐得下去吗？你这个饭也吃不下去，就这么个意思。所以发完脾气人本能就吃不下饭，为什么？它是自然的生理反应。什么原因？你的五脏六腑已经不在本位，它都颠倒了，你的血液，你身体里面的这些水分这些细胞它怎么样？全都拧了，全都变形，所以你的脸才会扭曲。我又接着给他们讲，多长时间能恢复？三天。他说不会吧？可以做试验。中国农村有一句老话，妈妈刚生完孩子，哺乳期刚发完脾气，跟别人吵完架不能给这孩子喂奶。为什么？喂完奶之后半个小时之后，这孩子死掉了，能毒死。为什么？奶里面有毒，人在发脾气的时候，他的血液、水分、乳汁全部被污染，大量的毒素释放全部被污染。

我们有一套节目叫「为什么不能吃牠们」，保护动物的。动物的血液里面就有大量的毒素，为什么？你在杀牠之前，你就看它的表情它能是欢喜的吗？它是愤怒的、怨恨的、恐怖的。人要是这种心情，跟动物是一样，他分泌出大量的毒素在你的血液里面，血液全部被污染。所以我给他们讲，你的细胞不就这样吗？我就拧，我在饭桌上给他们讲，我说这样，我问你，你今天生气，明天发脾气，后天郁闷，大后天焦虑，下个星期你又嫉妒，然后还有忧愁，股票也出不了手，全是这个，我说你们的细胞天天这样。他说天天这样能怎么样？他们眼睛瞪得很大，很关心自己的健康，那是生死大事。我说我告诉你，细胞如果变成了这样，告诉你它是什么，就是癌细胞。癌细胞怎么来的？这么来的。它原来都是好细胞，原来都是正常的，全部是因为你的心态不健康，心态健康它怎么？传统教育。你明白了之后，按着这个规律去做，你自然心平气和了，你那个细胞永远是最好的。所以老祖宗告诉给自己子孙后代的教育，生理卫生最健康的教育。问题是我们现在不懂，没人讲，没人教，没人推行这个。

所以我最近看我那个同事，他的胃都切除掉，弄个小肠在那接着，全是癌细胞，怎么来的？就这么来的。你每天都处在这种欲望的。我还讲人只要有欲望他就有烦恼，为什么？你总有得不到的时候。欲望一旦满足不了你就受不了，你就暴跳如雷。现在人那是一触即发，你看现在社会上为什么恶性案件、恶性事件这么多？北京奥运会之前，我走马路上一个女司机，人家骑自行车的稍微讲她了一下，她下车，这么长一把刀攥在手里面，抓着这个人说「你再说一句！」人为什么会变成这样？这里面最大的问题就是心坏了。人心坏了什么都不行了，你说你再有钱，人心坏了，人心是怎么坏的？没有这个教育。全部西化，全部物欲，欲望，欲望做主，消费做主，刺激做主，一切都是享受生理刺激为主。

这几天我还有个体会，我看过一个画册，这画册是《清宫生活档案》，这里面的皇帝有很多嫔妃，这个嫔妃很多，其中有些她是贵人，贵人身分比较低，然后上面是嫔妃、贵妃、皇后，一级一级，它每一级的待遇不一样，她住的房子也就是我们讲的福利不一样。我注意到至少三个都是有画片，都是有本人的画像。譬如说这个人她原来是个贵人，皇帝提拔她，给她提为嫔妃，半年就死了。我就发现生活处处都是学问。我又看还有一个，她是一个姑娘，还没有到宫里去，皇帝说后宫传过来，这一家也是旗人，她可以进宫，可以成为嫔妃当中的一个。这圣旨一下她还没进宫，当年她就死了。我研究这些，我看了很有学问，大学问，它关系到吉凶祸福，关系到道。而我们平时老讲这句话，你知道吗？那个道，有意思在里面，这是什么意思？每一个人来到这个世界上他的心量，我们讲心量，老祖宗讲果报不一样。

我有一个熟话供养给各位，我们老祖宗教给我们，人贵自知之明。西方人不讲这套，他讲什么？无限制刺激你的能力和欲望，让你得到无限多。所以我们现在企业家的理念是什么？利益最大化，他要最大化，他没有一个顶级，要的是无限多。这里面就出现了个什么问题？我就讲这句话我不知道各位能不能理解，你有那么大的福报吗？这个话很重要。你当父母的，当爷爷奶奶的，如果你要是不把这个话常跟自己的孩子讲，那你纯粹把他往火坑里推，把他往灾难里头放。福报，我们讲是一个结果，它是一种结果，你看有的人他一提拔上来，好，现在是从一个县长提拔到当副市长，一提拔当年就出车祸死了。而有的人是一提拔上来马上就是癌症爆发，然后当年就不行了；有的人是一挣到钱一多，马上他灾难就出现了。这跟我刚刚讲的历史上的，那是真正的史料，那不是传说，当年就死。为什么？所以中国古人告诉我们，还是讲温良恭俭让，其中一个什么？福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。中国人讲什么？惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，不为惜财，不是让你去爱惜钱财，人贵惜福。惜食、惜衣、不为惜财，人贵惜福，你得积攒自己的福报，这个话可不是封建糟粕、迷信，你可以以身试法。

有人说陈老师，你讲的我不相信。四个字送给你，「以身试法」，你去试，这个法就是规律，自然规律，身就是你的血肉之躯。你可以拍拍自己血肉，那个身体是你自己的，身家性命是自己，你自己去试，不勉强你。不相信，不愿意接受就算了，你可以走西方那条道路，可以。中国老祖宗历来讲的，你这个人没有那么大的福报，不要去争这个官，你不要去争那个职位，你不要去要那个钱。所以过去有一句话，「君子爱财，取之有道」，这个道太重要了。生死存亡，你们自己看这个新闻，黄光裕弟弟还是哥哥，都被抓起来了，都被逮捕了，钱很多。过去我们听说过是赌钱，而且还有一次好像是做房地产，一下子赔了之后，当天晚上头发全部掉光，可以说那个细胞简直就已经坏到极点，他是看不到。人的压力就那么大，你能说他是在享福吗？他有一百亿，他有一万亿管用吗？最后还不是抓起来。抓起来的原因是什么？现在这新闻已经报出来，涉嫌炒作股市。你以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？所以过去中国古人讲门当户对，不是封建迷信，咱们家娶不起那样的媳妇，装不下，这个话是有道理的。这个我们不能把它当作老人讲的，这个没有道理的话，真的有道理。所以有些事儿我们要掂量。

所以《弟子规》里讲什么？讲「上循分，下称家」，循分是本分，称家，你是那个身分吗？现在的学生、孩子不是那样，他不管他是什么身分，我就要最好的。你一分钱不赚你就要最好的，谁教的？电视上教的，社会在教，家长也在教，老师也在教，攀比，家长都鼓励，妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看完全是错误的。所以孩子不知道享福太多了，会怎么样？我们老祖宗讲的会折你的福报。好朋友我是亲眼所见，她四十二岁就走了，癌症，走的时候很凄凉。她走之前说了一句话，她对着窗口讲了一句话，她说「我的福已经享尽了。」你看，这多自然的话，她懂，她知道晚了。她一家人住五层楼，楼上三层，地下两层，四个保姆，锦衣玉食，她的好车我真的是叫不上名字来，人怎么能这样！这样生活你有多大的福报？不能这么弄！你这么刺激消费，你这么去享受，寿命也是你的福报，折寿。所以有人讲这是真的吗？我说是。为什么过去老人给你鞠个躬，你马上就得给他跪下，过去古礼讲什么意思？折寿，你赶紧要给老人鞠两个躬。你跟老人吵架折寿，绝对折寿，跑不掉，你的寿命大幅度折损，你说不相信，那你就试试。我只是举一个简单的例子。

所以我们老祖宗教给我们什么？人生活在这个世界上，该享受的享受，不该享受看都不要看，想都不要想，那是人家的。现在我们不是了，现在我们是开着宝马，看着那辆那个好，奔驰的好，开奔驰更好。能没有灾难吗？为什么年轻的去世的这么多？他该活九十，三十就走了；该活八十，四十就走了。为什么这么年轻就走了？很深的道理，我在这一、二个小时讲不清楚，那得需要时间，但是我知道这个结果，我会汇报给大家的。这是规律，你不要羡慕看他们家的孩子在法国，吃穿住用都是最好的，都是名牌，穿得最好的。所以有人向我提个问题，陈老师你说了半天，这个福报到底是什么？我得掂量自己有没有那么大福报，我才能去受用这些。名，刚才我就讲你出大名也是福报，那也折损你的福报。年轻的女孩子，她们跟我讲，网上两个女孩子十四岁，网上公布了，中央电视台还报了，申明她们两个是贱女孩，然后怎么样？她们要成名。就跟包装公司的老总陪着他去睡觉，然后让他包装，自己要挣多少多少，就是这么想的。很快我就能成为明星，就能挣一百万。我还是想往前一个主题，她这个价值观是西方的，不是我们老祖宗的，不是传统文化。这个孩子如果是你们家的孩子怎么办？所以有人讲，他说我跟他们讲的时候，他们夫妇两个笑嘻嘻，觉得绝对不可能。我说我可以告诉你，这两个孩子的家长，在他们孩子小的时候，她们父母也不认为会有今天。你认为不可能，是，你等到发生了那你怎么办？孩子还能救吗？这一辈子毁了。

所以说他们就问，说这个福报到底是什么，我才能够受用这些名、利，衣食住行，这都是福报、享受，我怎么来掂量？中国古人讲这个真正讲是什么？两个字德行。你有没有那个德行？没有那个德行不要受用。所以有些领导他真的是这样，我采访过很多贪官，他真的是欲望不断膨胀，一定要往上爬。这个官员跟别的太不一样，为什么当官他失败？失败的原因之一是因为他不会当父母。为什么讲这话？从何讲来的？父母官。你想中国古人讲这个官员他是父母官，前提是他会当父母，他能给这一带的老百姓做很好的父母，这样的人当官才叫父母官。但是现在有些官员，他连父母都不会当，他自己是爸爸妈妈，他下面有孩子，爸爸是什么样子，妈妈是什么样子，他不会，没人教，他能当好父母官吗？不可能。所以说中国人讲德行是什么？就是你得先要把自己的本分做好。你会做，做得很好你有德行，然后你利益社会有大德行，你再怎么样？你到那个位置上去你受用那些，怎么样？得吉祥。你没有这些德行，你去受用这些出名，得利享受怎么样？《易经》上讲「必受其咎」，一定会有灾难的。为什么？叫德无配位，就是你的德行，跟你的位置、你的待遇不相配，怎么样？灾难。

我今天所讲的这些东西，说实在话，我们老祖宗的教导很多的精华，我的体会就是刚才这几点，讲起来时间就太长。我觉得各位同仁，各位老师，如果你们以后有机会真正明白我们所讲的这些，我相信胡主席坐在这里，我们的总理坐在这里，他们也会很欢喜。为什么？陈大惠在这做完一次汇报，这次活动完了之后，这么多老师汇报完了之后，这一屋里的人，官员们说什么？都是善人。哪个官员不喜欢这样的地方！谁不喜欢，哪个家长不喜欢自己的孩子都是善人，没有坏人。从官员到家长，你只要是正常的一个社会上的人都会欢迎，欢迎什么？就是刚才我向各位汇报传统的伦理道德，告诉给大家这个精髓。精髓就是什么？就是规律。违反这个规律，前一段他们跟我讲，你知道吗？咱们现在跟国家主席胡主席叫什么？叫胡哥，跟温家宝总理叫宝宝。我听了之后我觉得很难过，我说这是谁说的？他说你不知道人民网，人民网上开了一个网页，这个网页上是什么？什锦八宝饭，这在媒体上已经报出来。专门给什么人开的？给胡主席、还有温家宝总理他们的粉丝，我到现在都没弄明白，粉丝是拥戴者，就喜欢、追星族的意思，就给他们开的这么一个。舆论认为什么？包括境外媒体都评论什么？中国民主，中国进步，你看他们都可以跟温总理叫宝宝，可以跟主席叫胡哥，这是民主的表现。我说这些评论家，真是害人误国，亡国就是亡在这些人手里，为什么？西方价值观。你可以骂布什，你可以骂总统，你可以骂父母，没什么长辈，平等的，西方价值观。所以我们现在中国人也学这个。

我就想请问一个问题，我们的温家宝总理，我每次在电视里看他那么辛苦，我都难过，有的时候我就掉眼泪。快七十岁的人在雪灾的时候，上很高的电塔上面去，我就在想，我们的总理真是太辛苦。快七十岁的人，你不要说像我这种，这个年岁的，你就算再大一点的人，我觉得做为一个中国人，我也不好意思，我也不敢跟他叫这样的称呼。我觉得人有一个起码的礼貌，有个起码的礼节，你对人得有起码的尊重。人家说这是国际潮流，我们要跟国际接轨，接轨的代价是什么？感觉好像很亲民，我们民主，我们开放，我们现在都平等，这种西方的平等它意味着什么？意味着最大的不平等。什么意思？如果我们跟一国之君，我们跟我们国家的领袖、民族的领袖，我们这么称呼他，各位想一想，这是什么心态？戏谑心。如果是这样蔚然成风的话，有个问题，国家主席、总理要是发布政令谁听？下面这些鼓掌的都把他叫宝宝，宝宝说的，胡哥说的，什么话！你姓王，你爸爸姓王，你说这王哥说的，能这么弄吗？伦常、道德，就我们讲父子、君臣、夫妇完全混乱，什么？西方路子，西方价值观。要是跟着这条路去走，那就完全毁灭之路。

所以我们是觉悟者，我做义工这么多年，我就给他们介绍，我说你们不要被物化，不要被物欲，最有价值的是谁？我跟大学生讲（可能还有两分钟我就汇报结束），我说我很爱你们，你们都是我的小弟弟、小妹妹，你们现在都是大学讲同居，都讲交男朋友女朋友，给你们讲一句话，你们会看人、会选男朋友、女朋友吗？真的不会。我在公共汽车上，两个女孩子二十多岁大学生，张嘴讲什么？看到《蒋介石画册》，头一句话蒋介石真帅！说了不下十分钟，就谈蒋介石真帅，就说这个。大学生浅薄、无知，还剩什么？这跟动物有什么区别？你看那个皮毛好，咱们这尾巴短了点，那畜生，畜生才在乎外表。所以我就跟他们讲，我说我帮帮你们，你们要找朋友，你看这个男孩子要请你吃饭，和你吃饭，肯定追求你，他肯定把最值钱的东西，最有价值的来向你展现。我的手表七千多，我这皮鞋八千多，我这个家里住什么样的房子。我说你要是碰到这样的男孩子女孩子，你要敬而远之，不要和他靠近。为什么？我说你们是大学生，是有灵魂的人，有价值观的人，你们是社会的前途和栋梁，将来民族和国家，包括你们的家，你那个家族，你父母把这个家都交给你，你要有智慧。

他说「陈老师，什么智慧？怎么讲？」我说你不要靠近他，为什么？我讲一句话，你听听有没有道理，他这个人还不如他的皮鞋值钱，你想想是不是？为什么？人一定是先把最有价值的给别人展示，展示了半天除了皮鞋就是手表、衣服，就没有他自己。这样的人我们不要靠近，为什么？完全被物化，被物欲，这个人的价值已经很低很低了。就跟我讲的中医的那个道理，他没有什么能力。所以我出去就跟他们讲，我说我做义工，我的手机，我老给他们做道具，我这个手机一块钱，大中电信它做什么活动，五十九块钱，就五十八块钱买个号，一块钱送你个手机。我这手机一块钱，我用了快三年，我用得很好。我这衣服也不要钱，我脚上穿的布鞋，八块钱。我就给他们讲，你们敢穿吗？你不敢穿，我敢穿，你知道为什么？我比你值钱。我就给他讲刚才我举的那个例子，我做一次节目一个小时，人家给我六万，让我出场。我说这些东西对我不重要。所以说你们想要挣这些想要自己的东西，我告诉你，我给你做个示范，我说你们去看谁？看齐白石，看黄宾虹，看徐悲鸿，看他们一袭青衫，你看齐白石老人家就是一个青颜色的布衫，没有任何名牌，什么世界名牌什么都没有，他布鞋、青衫不值几个钱。但是你看老人家拿起笔来，点画两虾米，你们家的房子都不如那两虾米。说明一个什么问题？说明这个人值钱，他有灵魂，他开发了自己的价值，这个社会这个民族就有希望。否则的话，我们全是，我们有多少飞机，我们有多少坦克，我们学校里多少有钱人，你这个企业也是，你这个政府也是这样，你这个地区也是这样，你有多少大师，你有多少有价值的人，你这个企业有多少真正的人才，我觉得这是一个很重要的标准。

所以这一次我觉得青岛大洲公司的刘总，我很感动，我觉得刘总所做的这个事情，实际上我觉得，我做为一个记者我的体会，这样的活动应该政府举办，是应该政府组织的。不是企业来做的，这是企业分外的事情，但是他为什么能组织，他有自己的信仰，他有自己的道德标准。那我觉得这个地区，这个地方的官员，这个地方的老百姓，这个地方的家长们有福报，福祉。企业家要做出这样，都组成这样，譬如像咱们这种汇报会，你不要一个星期讲一次，来了这么多国学老师，你一个月讲一次，这个地区的人，它的民风就厚道，人心就善。他就不好意思去弄那个样子，他觉得自己因为价值观变了，你所有的言谈举止，你买的东西其实都跟价值观有关，价值观一变人心就变，人心一变那就好了。

所以现在环保，有一个说法死路一条，我赞成，为什么？我去给他们做报告，我说我赞成这个说法，为什么？环保这么多年，为什么收效很少？现在的人他连人都不爱，他连他父母都不爱。他连父母都不爱，然后他连人都不爱，你跟他说咱们去爱门口那棵树，咱们去爱外面那片绿草，不可能。还想去推广素食，说咱们少吃动物。人他都不爱，他能爱动物吗？不合伦常。所以我就有一个体会供养给各位，譬如各位想做好爸爸好妈妈，家庭祥和有一个能做的方法，这个方法就是什么？我给其它老师也汇报过，让你们的孩子不管他多大，找个合适的机会，你们夫妇两个就给爸爸妈妈干嘛？每个星期洗一次脚。过年的时候、爸爸妈妈生日的时候，给爸爸妈妈磕一次头，你这个家半年全部改变，说再多不管用得做到。那做到怎么做？得从你这个爸爸妈妈先做起，你怎么教？你把孩子带过来，不管他多大，十几岁也好，多少也好。爸爸妈妈要给他讲，讲这些东西人生大道没有灾难，都是吉祥。现在起咱们家有个家规，我们做父母的，给孩子的爷爷奶奶，或者姥姥姥爷，你亲自去蹲在那个地方，用个小板凳给那些老人洗脚，让孩子看，他就受教育。从来没见过。我的话讲完，湖南有个企业家给她妈妈洗脚，老妈妈泪流满面，一辈子快八十了，闺女没给自己洗过脚，一次都没有过，感动！从来没有过。我说你要先做到，然后怎么样？身教重于言教，你讲得很好，你说我很忙你去洗，不行，你得做到。告诉给大家，告诉给你的孩子，做儿女的该是什么样子。

前两天我听他们有人讲，有人说不行，他好面子，他不能给父母洗脚，给多少钱都行，这个做不了。我说这不行，这怎么讲？我说他起码的人心都已经快没有了，都快给泯灭了。你想想从你出生，真是一把屎一把尿，那父母根本就不嫌弃你，给你这么拉扯大。你长大这一辈子，没给父母洗过一次脚。所以我们老讲一句话，要侍候父母你侍候过吗？没有，真的是没有。你都真的是为人父母了，给你爸爸妈妈洗一次脚怎么了？话又说回来，按我们中国老祖宗的话讲，你这样还积攒福报，你给自己修福。所以如果那个老年人爷爷奶奶他要是不同意，说不用了，你要跪下来给他们说，「爸爸妈妈为了教育咱们的下一代，为了你的孙子孙女好，你一定要成全我们，让我们有这个修福报的机会，一定要好好的给你烫脚，闰女给你洗，儿子给你洗，很好。」然后你的孩子会很主动弄个小板凳，周六给妈妈洗，周日给爸爸洗。洗上半年，爸爸妈妈这两个字一提起来，他将来走到全国各地，走到哪里一提起来他会掉眼泪，他有感觉。要不然他没感觉，他不知道这个侍候是什么意思。

所以说在家里面，好吃的一定告诉他，孩子在这不管他多大，只要家里头有长辈，你是女儿、儿子你先做榜样，一定要把最好吃的先挟给老人。孩子看了之后他就知道，也把好吃的挟给你，你可以不吃，给儿子吃，给长辈、给妈妈吃，但是规矩是什么？家规是先给长辈最好的。这个孩子将来他就是当企业家、当国家元首，到哪里吃饭看到好吃的，一定会想到父母。所以说这种教育，老祖宗的教育你不这样去教。你说我讲道理，我背《三字经》，不管用；你得做到，让他体会到什么是子女，什么是家里的亲情。这个家人，父子有亲，亲是什么意思？没有条件的爱这是亲。父母爱子女没有条件，子女孝顺父母没有条件，没有条件的爱，没有条件的亲是什么？这是道，是本质，是人的本性。所以说你要是用这种方法去教，顶多半年你孩子什么都变了，他对你就用什么心？两个字，敬畏。他就有敬畏心。要不然怎样？他永远也生不起来这个心。敬是恭敬，畏是害怕，现在人他不知道敬畏，什么都不懂，打爹骂娘。

所以说我今天藉这个机会，跟各位老师汇报以后，这两天可能还有时间，我们再做一个提问方面的交流，我自己还是一个学习者，学得不好，做得也很不好，希望各位老师多指教，多指正。它就是讲这些，你发出去让员工、让人们都看，你的福报太大了。我在这感谢各位老师拿出这么多时间，来听我给大家来汇报，谢谢大家。