官员为何总能随意修改档案

第一篇：官员为何总能随意修改档案

官员为何总能随意修改档案

作者：樊大彧

吏治腐败是危害最烈的腐败，也是公众最为痛恨的腐败。干部人事档案造假乱象，则是近年来吏治腐败的一种重要表现。

此次“亮剑”想要成功，就必须改变档案造假成本畸低的现状。对造假者，不能因其数量多就搞法不责众，不能因为情节轻就搞下不为例。对于那些缺乏诚信的干部，轻者应终止其政治前途，重者应开除公职，违法犯罪者则要依法严惩。

根据全国统一安排，目前，各级组织部门正在对干部人事档案分级、分批展开系统专项审核，各级别公务员和参公管理人员档案均将纳入审核范围。组织部门正式向干部人事档案造假乱象“亮剑”。据了解，在档案中修改年龄、增删履历，将背景材料整体“洗白”，已成为一些地方干部人事管理的“潜规则”。（据新华社）

干部人事档案记载着干部的年龄、学历、工龄等基本信息，档案内容还包括介绍其业务能力、工作表现、工作实绩的文件材料。有关档案是全面考察了解干部的重要依据，也是干部升迁路上的“身份证”。近年来，社会上各种“假证”泛滥，官场上则是干部的假“身份证”横行，档案造假在一些政府机关和企事业单位中几近是“公开的秘密”。各地干部档案造假现象屡屡曝光，群众将这一现象总结为“官员年龄越填越小、工龄越填越早、学历越填越高、身份越造越假”。

吏治腐败是危害最烈的腐败，也是公众最为痛恨的腐败。干部人事档案造假乱象，则是近年来吏治腐败的一种重要表现。以发生在山西的系统性、塌方式严重腐败问题为例，对当地而言，吏治腐败是最大的腐败。这种腐败的实质就是靠关系、靠金钱、靠美色当官，还有就是靠身份造假当官。金道铭、杜善学、申维辰等山西的大老虎们，依靠权钱交易混得风生水起，而在当地官场中更有众多中低级官员，通过档案造假来谋取官位。如，2013年4月任太原市质量检验协会秘书长的王红英，多次伪造虚假年龄、虚假身份、虚假任职经历，并以这种手段从一名普通公务人员一路升迁上来。

当然，档案造假这种吏治腐败，绝不是存在于一省一地，而是各地普遍存在，其中的“极品”，当属河北“骗官书记”王亚丽。“一身是假”的王亚丽，档案中只有性别是真的。她本是普通农村女子，但在“贵人”们的帮助下，过关斩将一步步升至石家庄团市委副书记高位。这位曾经的“最年轻市政协常委”，最终因职务侵占和行贿犯罪被判刑十四年。这起登峰造极的案例，生动地展示了造假分子“洗白”档案的目的，先是骗官，然后是捞取金钱、个人待遇等各种好处。

档案管理松懈，是干部人事档案造假泛滥的重要原因。在许多基层部门，送点礼、吃顿饭就可疏通关键环节，轻松完成档案造假。所谓“千里之堤，毁于蚁穴”。档案管理虽然只是一项基础的事务性工作，但长此以往将其视为儿戏，必将导致“劣币驱逐良币”。大量能力不足、条件不够的干部，通过造假抢到“位子”、争到“帽子”，当无德无能者成为主流时，贤良者势必遭到冷落进而流失。此时干部选拔制度将进一步失效，官场生态也会不断恶化。

此次组织部门向干部人事档案造假乱象“亮剑”，是中央澄清吏治工作的一部分，此前吏治风暴已集中在裸官治理、违规破格提拔、违规入编、吃空饷等领域展开。此次“亮剑”想要成功，就必须改变档案造假成本畸低的现状。对造假者，不能因其数量多就搞法不责众，不能因为情节轻就搞下不为例。对于那些缺乏诚信的干部，轻者应终止其政治前途，重者应开除公职，违法犯罪者则要依法严惩。

第二篇：官员“情种”为何多会变孬种

官员“情种”为何多会变孬种

“我保证不去碰老婆，这辈子只与你一个人。每星期必须与你发生4次关系。”这是衢州一名官员周某最近写给情人的“承诺书”。如此肉麻的“承诺书”，周某前后竟然写了超过30份。年已55岁的周大官人，让人现在感觉应该是体格健壮，情趣盎然，其行为和言语，生猛又直白，也直教人感叹，如今官场真多“情种”。

面对官员种种婚外情，有人甚至去怀疑，其中或许真有“爱情”在吧？对此，我还是想这样提醒，官员这种“情话”，更多会是“谎话”。不信，就再来举个例子。山东省农业厅原副厅长单增德曾给情人写承诺书，内容是“今天开始一个月之内与张风云离婚。离婚后与苏春媛结婚。特此承诺。”甚至，当时这位大厅长还找来其他官员做证人。结果，他为了甩掉这个“情人”包袱，后来竟然动用警力将其非法拘禁。

最糟糕的，也就是因为做了官员情人，最后丢了身家性命。这种情况，绝对不是少数。不信，你翻开网页，就能找到太多关于“官员雇凶杀害情妇”的报道。想当初，对你情话绵绵，哪知道，后来会对你横下杀手。所以，面对官员对情人深情表白，“为你写诗为你签字，为你做不可能的事”，那些情人还是醒醒吧，官员口中说得“不可能的事”，往往就是很危险的事，甚至，危险的指向就是情人。

说了那么多，也就是想说，现在一些官员看似“情种”，其实就是孬种。试想，既伤原配又伤情人，真的是在哪一边都没有担当。更何况，这样指摘，也仅仅是置于私人语境来说的。置于公义公德，作为手持公权力的官员，管不住自己裤腰带，本身也不容于党纪国法。事实上，随着反腐败深入开展，最近被揭开贪腐面目的大量官员，也多被定性为“道德败坏”，因为他们往往都是“与多名女姓保持并发生不正当关系”，最终也遭受惩罚。

从家庭伦理到婚姻爱情，原本都应该充满真实与真情。现在一些官员谎话连篇，将欺骗隐瞒手段也带入其中，结果是害人害己。这些年，一再发生贪官遭到妻子举报的现象，本身也说明，官员人格扭曲的危害性，可以深入到日常生活的每一个角落，甚至连自己家庭也无法幸免。透过官员写给情人的“承诺书”，看到太多官员从“情种”变成孬种，这也清晰证明这些官员的婚外情，也就是在利用权力“玩女人”，也就色心驱动下的“婚外性”，官员“情种”多变成孬种，这恰是当前权力品格、权力伦理极其低下的一种表现，恰是官场谎言介入生活的体现，这种没有起码担当缺乏人格的官员，当然只会道德败坏，贪污腐败，令人不齿。

摘自《湘声报》

第三篇：清朝官员送礼为何送如意

清朝官员送礼为何送如意

如意又被称为“握君”或“执友”，作为中华民族传统的吉祥物之一。历来被人们视作祥瑞祈福的重要器物。由于其美好的寓意，后来逐渐成为宫廷中的重要摆设，清朝时期尤为盛行。如今，珍藏在北京故宫博物院中的如意就有近3000 件，而且几乎全部是清朝时期的精品。

皇家珍藏的如意精品

“如意”一词源于印度梵语中的“阿娜律”, 是自印度传入我国的佛具之一。柄端作心形，用竹、骨、铜、玉等材料制作。法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。

到了魏晋南北朝时期，如意得到了普遍的使用，成为帝王及达官贵人手中之物。在器型上，它与民间的一种俗称“不求人”的挠痒用具相仿。最初如意的头部呈现弯曲回头之状，被人们赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。后来，随着玉如意的出现，人们将玉坚润不渝的美德与如意的吉祥寓意结合，使玉如意成为了具有中国吉祥文化特色的如意器物。

到了明清两朝，如意从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。它的头部所呈现出的弯曲回头之状基本不变，而柄端由原来的直状改变为小灵芝形、云朵形等多种形状。头尾两相呼应，主体呈流线型，柄微曲，造型美观且华丽。而作为工艺美术品的如意，又以清朝时期居多，明朝虽有但却并不常见。

而今，珍藏在北京故宫博物院的近3000件如意珍宝中，几乎全都是清朝时期所雕琢而成的。虽然听起来数目庞大，但当年清朝宫廷所珍藏的如意制品却远不止这个数目。毫不夸张地说，在宫廷的各个角落，都可以随处看到它们的身影。无论是皇宫的宝座旁，还是寝宫的案头桌几上，还是后宫嫔妃的手中，都有它们的身影。可以说，如意已经成为宫廷中的重要摆设与帝王后妃们手中所把玩的珍奇。

在北京故宫所珍藏的宫廷画作中，也随处可见“如意”的身影。如《雍亲王题书堂深居图屏》与《乾隆雪景行乐图》中，就有它们的出现。《雍亲王题书堂深居图屏》中绘画的是清廷后宫妃子生活的画卷。庭院内繁花似锦，争奇斗艳，只见一位秀美端庄的妃子，手持竹雕灵芝如意，观赏着满园盛开的美景。《乾隆雪景行乐图》则描绘的是乾隆一家人在花园观赏雪景时的情景。乾隆皇帝端坐在龙椅之上，正兴致盎然地观看皇子们玩耍，而他的手中就握有一柄精美的玉如意，寓意着全家幸福如意。

不同图案所代表的吉祥寓意

清廷中所珍藏的如意，虽然材质样式各异，种类也纷杂繁多，但是大部分的如意都是以灵芝、莲花、云头、葵瓣为造型。其中，又以灵芝造型最为常见。

究其原因，主要是因为在中国古代，人们认为灵芝是一种长生不老的仙草，有着起死回生的功效。如《白蛇传》中的白娘子为了救活自己的丈夫许仙，不惜以身犯险去盗取仙草的故事。这仙草便是灵芝。因此，在中国人的心中，灵芝也就成了长寿祥瑞的仙草，而把如意做成灵芝的形状，则更好地体现了它所蕴含的各种美好寓意。

除了这些蕴含着美好寓意的造型外，许多如意的身上还雕刻有许多带有美好祝福的图案。在北京故宫所珍藏的近3000 件如意珍品中，数量最多的是雕刻有象征“福”、“禄”、“寿”、“喜”等图案的如意。那么，这些图案又被寄予了怎样的吉祥寓意呢？

在中国人的心目中，桃子、佛手、石榴都被视为祥瑞的代表，也就是所谓的“多福、多寿、多子”。所以，它们常会被运用到如意的纹饰雕琢之中。如有的如意在三块翠瓦之上，分别雕刻了桃纹、佛手纹与石榴纹，并且在中间书写了一个“寿”字。而如意的周身则嵌满了红嫩鲜透的蜜桃，祝福的寓意一目了然。

除了这些吉祥的寓意，有的如意上还会出现柿子的饰纹，因为“柿”的谐音等同于“事”，代表着事事如意的美好愿景。

有的如意头部还雕琢了一对可爱的鹌鹑与黄澄澄的谷穗。因为“穗”与“岁”谐音，而“鹌”与“安”谐音，取其“岁岁平安如意”的美好祝愿。有的如意头部雕着五只蝙蝠环绕一个大大的寿字，因为“蝠”与“福”谐音，这柄如意被叫做五福捧寿如意。

有时，一柄如意不足以表达美好祝愿，于是，便出现了九件一套的如意。如有套红木嵌翠三镶如意，共九柄，为一整套。因为，数字“九”与长久的“久”谐音，取其寓意为：天长地久，久久长寿。

宫廷必备的节日礼物

被寄予吉祥寓意的如意，在中国古代宫廷生活中，有着举足轻重的地位。每逢重大的节日庆典，王公大臣与各地官员都要向朝廷进贡如意，以示国家的安康富强、万事如意。另外，作为吉祥物的如意，在新皇登基、皇帝大婚、帝后生日等重要时刻，也是不可或缺的重要礼品之一。

如在乾隆皇帝六十大寿的时候，王公大臣们集体集资，进献了用金丝编织的六十柄金如意，共用黄金42546 克。其中，有件三镶铜镀金螺丝如意，头部、中间与趾部分别镶嵌了翠瓦。而在这些翠瓦上分别雕刻着象驮宝瓶、龙纹与松枝，象征着大清王朝的太平盛世以及恭祝乾隆长寿吉祥。

在皇家内部，每逢生日也要互赠如意。如皇帝生日，家人要向他赠送如意；而皇太后生日，皇帝也要按照祖制进献如意。在慈禧太后六十大寿的时候，光绪皇帝向她进献了一套九柄如意。而王公大臣不甘落后，也纷纷进献。其中，有位官员竟进献了一套八十一柄的如意，取其长久之意，以此恭祝慈禧太后长寿无疆。根据清宫内部的档案记载，在慈禧太后大寿期间，光各式各样的如意就收到了1000 柄之多。

除了作为进献的礼物之外，如意还是帝王赏赐外国使者与下属的上等礼品。由宫廷制作的如意，除了一部分为宫廷内部需要外，还有一部分是分赏给臣子与外国使臣的，主要是用来笼络人心，以示皇帝的恩宠。当时，如果哪位大臣能够得到皇帝赏赐的如意，会被视为一件非常荣耀的大事。

第四篇：美国官员为何从不搞自我批评

美国官员为何从不搞自我批评？“自我批评”有个英文翻译叫着“Self-criticism”，但美国人、英国人和印度人都不知道它是什么意思，其实只有中国人知道，因为它是《毛主席语录》英译本中特有的。从美国两百多年前建国算起，至今我们无法找到一位总统做过任何“自我批评”，相反，他们总是反对自我批评，抗拒自我批评，比如，尼克松对水门事件到死也不自我批评，克林顿对于绯闻事件始终说“没发生过性关系”，可见他们没有中国人的道德觉悟。不过，美国人很纳闷为何中国人喜欢自我批评，问：“你作为一个官员知道自己有那么多毛病和问题，为何不向选民道歉下台？”按美国人的思路，既然你已经明知自己不合格，为何要厚着脸皮继续霸占官位呢？你说气人不？

美国人还真的挺喜欢中国一个典故，那就是“毛遂自荐”。民主选举就是一种法治社会中特有的自荐体制，每个人都有自荐的权力，但只有那些有自信有抱负的人会出来竞选，如果你不是这种人，一出来就“我有许多错误，党性不足，原则性不强，对人民不够关心。。”这一套屁话说出来，你这还算自荐吗？民主制度不是让人人认错，而是让官员人人自危自觉，让人人都敢于面对选民展示自己最好的能力，并承诺用这些最好的能力去为大家服务。这是一种优胜劣汰的体制，让人发挥

出自己最大的优势，同时压制人的最大劣势，一旦成为一种制度，必将让整个社会受益。

你也许说“美国人太不谦虚了”，的确美国人没有中国人的假谦虚，自由社会要的是优胜劣汰的领导力量，而不是官官相护，更不是“上有政策，下有对策”，因为选民都瞪大眼睛看着，你的反对派也瞪大眼睛找茬，根本容不下任何假谦虚。但是，美国人也真的有自我反省的时候，比如许多人都定期到教堂去反思自己，向上帝祷告求取宽恕，这种情况非常普遍，但他们绝不会向自己上级领导祷告求取宽容，因为上司和自己仅仅是职务不同，但都是人民的公仆，大家都具有平等的人格。

西方人思想体制中有两个十分重要的东西，一个是“形而上”，另一个叫“形而下”；“形而上”这个东西就是“什么是绝对真理、正义、道德？”，当然这绝对不是什么领导旨意、更不是宇宙真理，而是人们心中的那个终极信仰，也就是上帝。“形而下”就是“什么是相对正确、有效、合法？”，你要用科学思维在有限时空中合法合理的去提高工作效果。这两个东西不要混淆，你把领导当成上帝就会发生太多像中国的那种问题；你在上帝面前不必说假话，但在领导面前你不说假话就会丢官，你越自我批评就越意味着你说更多的假话。美国人面对领导不必自我批评，甚至可以和领导打官司，因为你必须为你的人格负责，你只服从法律而不是领导的意志，在现实工作首先是尊重法律，尊重规则，尊重人权，努力争取最好的工作效果。这就是“形而上”和“形而下”的分工。

中国人的“形而上”和“形而下”两者充满了混淆；中国人的自我批评仅仅是应对上级的东西，而对于下级和平民完全是另个面孔。即使日常生活中，人们都在搞泛道德化，喜欢把实际生活中的规则和法律用“大道德”掩盖起来，动不动就是“有没有王法？”“你的政治立场？”“你的思想觉悟？”，气势汹汹，但空空洞洞。中国人不但喜欢把真实生活问题上纲上线，抢占道德制高点，而且把领导当成上帝，假惺惺的把成绩也让给领导，从上到下形成了一种官官相护的风气，以此保住官位。一旦这种风气形成，法律面前就无法人人平等，社会就失去法治精神，人的自由意志就无法公平实现，从而造成现实生活中的不公和滥权。可喜的是，美国人拒绝自我批评恰恰能够避免了这种社会弊病。

中国人长期自我批评活动变成了一种公事公办，官员慢慢把它变成了官场套话，而他们心中却形成了一种逆反态度，越自我批评就越自我嘲讽，这种自虐行为让他们对领导怀恨在心，把恨发泄在下级和百姓身上，而最高领导人也会被下级的自我批评所麻醉，以为大家真的服服帖帖了，天下其实并不太平。这种事情在中国古代就有例子。明朝是一个打屁股的朝代。没有哪一个朝代像明朝皇帝那样热衷于打臣子的屁股。朱元璋出身贫农，早年要过饭、放过牛、撞过钟，受尽了欺辱和虐待，由此心灵也扭曲变态，总怕别人瞧不起他。当上皇帝以后，为了证明自己是“皇帝”，为了让那些权贵适时“体验”民间疾苦，朱元璋早把“刑不上大夫”的观念抛到九霄云外，对出身高贵的士大夫的恶意侮辱，往往从最见不得人的私处（屁股）开始。朱元璋运用廷杖的目的很简单，就是要“威吓镇压，折辱士气，剥丧廉耻。”看到士大夫们在血肉淋漓之中，一个个俯首帖耳，如犬马牛羊，他这才满足。草莽皇帝式的报复狂、虐待狂，在朱元璋身上得到了充分体现和淋漓发挥。但也有不少士大夫文人硬着头皮主动找打，这则是明朝廷杖蔚然成风的另一重要原因。主动找打是傻子都不去愿意做的事情，但挨打之后能够被人“顶礼膜拜”，能够立即以“敢于廷争面折”而声名天下，能够得到贤良的美名和热烈的追捧，甚至只是屁股上挨几板子就可以名垂青史，在这种“屁股效应”的巨大诱惑下，那些善于投机取巧、乐衷沽名钓誉的知识分子，也只好让自己的屁股受些委屈了。

我们的官员必须是敢于自我推荐的能人，他们不怕承担责任，更不怕为自己的失职丢官，只要合理合法为人民做好事，心中无愧，干吗老在领导面前自我批评？

第五篇：中国女歌手为何总与官员有绯闻

中国女歌手为何总与官员有绯闻

(2014-04-17 21:15:48)

今年，曾属于纪委系统，在科协党组书记上倒下的官员申维辰，是今年目前倒下的唯一正部级官员，是倒下的又一名大老虎，当然，这位官员倒下的原因其实和其他官员没有什么区别，同样是因为财、权、色，毫无新意。在他的发迹之中，人们对他的成绩作了总结：卖了许多地，拍了一部戏，睡了一群女人。而在他睡的一群女人当中，有一位女人引起了大家的兴趣，这个女人是谁，目前没有透露，但特征是：总政歌舞团一名有国家一级演员急中名衔的山西籍著名女歌手。而且为了这位女歌手，据传山西前首富张新明为巴结申维辰，曾一次赞助500万人民币赞助该女歌手的演唱会。

又是官员和歌手的浪漫故事，其实，这样的故事不是在中国首次上演，从倒下的许多高级别官员来看，似乎总能看到如此浪漫的故事，如前深圳市市长张守衡据说同样与著名女歌手上演浪漫的风流故事，如河南开封前市委书记周以忠同样与著名女歌手传出了浪漫的风流故事……不用再举例，这样的事例似乎还有很多，虽然我们是从倒下的官员中了解到他们的浪漫风流故事，但我们不难推测，在台的部分高级官员中是否也有如此浪漫的风流故事在演绎呢？或许不需要揣测，答案很明显。

那么，为什么中国的高级官员为何总与著名女歌手有绯闻呢？而且我们那么被我们喜欢的女歌手又为何总爱与这些高级官员发生故事呢？其实原因很简单，主要有以下三个方面的原因： 一是这些高级官员能够改变这些女歌手的命运。在中国，虽然名为市场经济国家，但中国的市场一般都掌握在部分高级官员中，而女歌手要有市场，成为一个时代的著名歌手，谈何容易，因为中国想走歌唱成名之路的女性太多了，可谓是美女如云，竞争相当激烈，而且实力相差不多，再说，观众的品味十分复杂，即使今天出名，但明天就有可能淹没在星云之中，许多歌手是理想很丰富，但现实很残酷，尤其是一个歌手要想成名，要想开演唱会，需要的背景很深，没有后台抬举要想成为一线歌手，红遍全中国那是不可能的，尤其是不可能在很长时间内都有名气。但中国的那些官员尤其是高级官员却有这样的能耐，因为中国的市场就掌握在他们的手中，可以翻手为云，覆手为雨，可以以各种名义捧红各路歌手，如庆功会、如节日晚会、如地方的各种以文化名义出现的歌唱晚会，可以在全国的各种比赛中让她成就英名。但是，这些要想成名的歌手也知道背后的潜规则是什么，其实很简单，一方要成名，一方要肉体，权色交易就在这样的背景下发生了。

二是中国的歌坛有体制内外之分，高人一等的歌手往往以进入体制内为荣。看看中国的歌坛，既有各种歌舞团名义内的体制内歌手，她们有各种头衔和待遇，有的甚至可以成为高级官员，这些头衔和待遇是体制外歌手不可比拟的，体制外的歌手，再有名气，再会唱歌，那也只是体制户，需要绝对的实力来支撑，在“各领风骚数几年”的中国歌坛，这种竞争很残酷，许多人昨天还很有名气，今天，我们也许就记不起她的名字来。所以，中国的女歌手当然以进入体制内歌坛为荣，许多我们曾经熟悉的女歌手最终都成为了所谓的团长、副团长、一级演员，但是，想进入体制内的歌手太多，而名额有限，所以，竞争当然激烈，但是，在激烈的竞争，只要背后有实权官员撑腰，就没有不可能的事情。正是在这种背景下，许多官员以手中的权力在翘首以待女歌手，而那些想进入体制内歌坛的歌手正在努力寻找这些官员，在某种因缘巧合下，他们相遇了，在双方肉麻的恭维下，心照不宣的进行着权色交换，一方满足了肉欲，失去了官格，另一方得到了职位，失去了人格。

三是官员花的钱不是自己的，是国家的，所以大方。其实，再有钱的人，如果花自己辛苦挣来的钱总心疼，但是，在中国，有部分人晒起自己的工资来一个比一个低，但在花钱方面一个比一个不含糊，一个比一个潇洒，这些人是谁，只有两种，一种是官员，一种是依靠官员发财的土豪。官员花钱有两种渠道，一是直接以各种名义花财政的钱，一种以交换的形式花土豪的钱。而土豪们由于依靠官员得来的财富才容易，而且他们的财富在一定程度上就是某些官员的小金库。所以，某些官员为了色，可以用各种名义办各种晚会，制作各种节目来捧那些喜欢的女歌手，反正钱是国家的，而且是以为了地方发展的名义办的，所以，用钱不心疼。当然，这些女歌手用自己年轻的肉体换来官员的欢喜时，自然也就会提更多的条件，如举办各种音乐会，在中国举办还觉得降的身份，因为她们现在是著名歌手，去香港办、去台湾办，去澳大利亚办、去维尔纳的金色大厅办，那才够身份，但去这些地方办是需要大笔钞票的，钱从何来，当然是和她有肉体交易的官员手中拿。官员的钱从何来？去香港、去国外那是在政策上沾不上边的，没有理由啊，有办法，找土豪拿，因为土豪们的钱是通过自己手中的权力得来的，现在，正是需要他们为他千金买笑的时候了，一个电话，土豪立马就到，官员一句话同，土豪自然领会精神，要多少给多少，反正官员还在位上，还可以变出钱来。正是因为钱来得容易，不花自己的，所以，来一段浪漫的风流故事又何妨呢？从申维辰和著名女歌手的浪漫风流故事来看，正是这样的道理。其实，从中国在国外消费世界第一来看，其根本原因就是钱不是花自己的。