司法伦理复习资料总结

第一篇：司法伦理复习资料总结

司法伦理复习资料总结

（一）司法公信力的涵义： 能力说。能力说主张，司法公信力是司法权力所具有的某种受到社会公众信任和尊重的能力，司法公信力是既能够引起普遍服从，又能够引起普遍尊重的公共性力量，它表现为司法权所具有的赢得社会公众信任和信赖的能力。

社会公众认知说的观点：从社会公众认知角度言之，司法公信力是社会公众对司法权力（司法机关）及其实施过程或结果实现社会认知以后所产生的一种信任和尊重的社会心理，它是社会公众在对司法权力（司法机关）及其实施过程或结果的社会知觉基础上形成的社会印象和社会判断。

*复合说。复合说强调，司法公信力是司法权力与社会公众互动复合的结果。司法公信力是司法对公众的信用和公众对司法的信任，它一方面表现为司法机关（信用方）是否具有值得公众（信任方）信任的因素（包括正当的程序、公正的结果、适格的司法人员等方面的因素）及其履行责任的能力在客观上能为信任方所信任的程度；另一方面表现为司法机关对信任方的责任感以及实际上对公众的期待和信任的回应。

（二）★司法伦理学的研究对象。

（1）司法伦理学研究的伦理道德是整个司法现象中所蕴含的道德。

（2）司法伦理学涉及的司法是与道德密不可分的整个司法现象。

（3）司法伦理学在研究司法和道德的联系时始终着力于二者的内在关联。

（4）司法伦理学在研究司法现象中的道德问题时，还涉及文化性、社会性、心理学等知识。

（三）习近平：“要努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。” “所有司法机关都要紧紧围绕这个目标来改进工作，重点解决影响司法公正和制约司法能力的深层次问题。” “要坚持司法为民，改进司法工作作风，通过热情服务，切实解决好老百姓打官司难问题，特别是要加大对困难群众维护合法权益的法律援助。司法工作者要密切联系群众，规范司法行为，加大司法公开力度，回应人民群众对司法公正公开的关注和期待。要确保审判机关、检察机关依法独立公正行使审判权、检察权。” “执法者必须忠实于法律。各级领导机关和领导干部要提高运用法治思维和法治方式的能力，努力以法治凝聚改革共识、规范发展行为、促进矛盾化解、保障社会和谐。要加强对执法活动的监督，坚决排除对执法活动的非法干预，坚决防止和克服地方保护主义和部门保护主义，坚决惩治腐败现象，做到有权必有责、用权受监督、违法必追究。”

“各级党组织必须坚持在宪法和法律范围内活动。各级领导干部要带头依法办事，带头遵守法律。各级组织部门要把能不能依法办事、遵守法律作为考察识别干部的重要条件。”

——中共中央政治局2013年２月２３日下午《就全面推进依法治国进行第四次集体学习》习近平在主持学习时发表的讲话。

（四）*比司法不公更可怕的是，民众不相信司法。

（五）陈雪明人生语录

对工作——要对得起工资，对得起职责，这是最底线的，最起码的。

对家庭——和谐的家庭意义非常重要，家里摆不平，外面肯定也摆不平，小事不平，大事也不平。

对孩子——我要求很低，量力而行，因人而异，读书是对素质的培养，一个人从小要正直、善良，懂得乐于助人。

对朋友——噢哟，这个最难定义，要真诚，要理解，多从人家的角度考虑，还要有些义气，但不是意气用事的那个意气。

对自己——我做不到上海男人的全部优点，买汰烧都不会，哈哈。（2011年2月1日的《人民法院报》采风周刊用整版报道时任世博法庭庭长陈雪明的事迹。）

（六）☆黄松有语录（最慷慨助人的语录：既要授人以鱼，以解其一时之求，更要授人以渔，以足其一世之需。）

（七）伦理学是关于道德问题的理论，是一门研究道德的发生、发展及其一般规律的学问。★

道德和伦理这两个词非常相近，在原始的语言意义上都与品格、习惯相关。日常生活中我们常说“某人不讲道德”，而不说“某人不讲伦理”，因为通常我们将道德看作是个人修养方面的内涵，而伦理则属于社会秩序方面的规定。

（八）★法律与伦理道德的区别。

（1）所属范畴不同。道德属于意识形态范畴，从观念层面来影响或规范人们的思想和行为；法律属于制度形态，从制度上规范或要求人们进行行为选择。

（2）产生条件不同。道德是人们在共同生活中约定俗成、世代相传的，具有自发性；法律是国家创制的，以国家政权的建立为条件，具有自觉性。

（3）表现形式不同。道德大多存在于社会舆论、思想观念、内心信念之中，一般较笼统、概括和抽象，呈现为一种多元并存的状态；法律体现国家意志都有具体的表现形式，具有确定而具体的权利义务内容，在通常情况下，国家的法律体系是一元的。

（4）调整范围不尽相同。道德的调整范围十分广泛，涉及社会生活的各个方面，而且不仅调整人的行为，还调整人的思想；法律的调整范围十分有限，它只调整人的行为、不调整思想，只调整重要的社会关系或行为、不调整所有的社会关系或行为。

（5）实施方式不同。道德是一种启发人自觉的伦理规范，是依靠社会舆论、内心信念、传统习惯、良心发现鞥精神强制的力量保证实施的；法律是强制手段，除了人们自觉遵守以外，主要依靠国家的军队、警察、法庭、监狱等强制保证实施。★法律与道德的一致性。

（1）从起源上看，道德和法律都是由原始社会规范演化而来，而且在其发生和发展中又相互转化。

（2）从形式属性上看，道德和法律都是社会规范，具有规范性、概括性、连续性、稳定性、效率性等社会规范的属性。

（3）从本质属性上看，道德和法律都是居于主导地位的社会上层建筑现象，都担负着确立和维护一定社会关系和社会秩序的使命。

（4）从内容上看，道德和法律相互渗透，法律可以体现某些道德精神，也可以赋予某些道德以效力。

（九）司法伦理是指与司法活动紧密联系，并具有自身职业特征的道德准则和规范，主要关注的是司法从业人员的道德行为和伦理规范，它以司法道德为其研究对象。

（十）孔子：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。

孔子：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正。”（“政”的意思就是端正。你作为官员自己带头端正,作出表率,谁人敢不走正道呢?）

宋代陆九渊：卿大夫有德，能保其家；诸侯有德，能保其国；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙。（即官吏道德的好坏是国家兴乱的关键因素）

（十一）毛泽东同志在建国初曾经指出，治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。“官”为民之表率，“官风”决定着民风。官吏腐败、司法腐败，是最大的腐败，是滋生和助长其他腐败的重要原因。

江泽民：以德治国

胡锦涛：常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常行爱民之举。

（十二）★法官的称谓：推事、法曹——审判员——法官 再完善的法律也要靠人来适用，司法的正义需要依靠法官来创造和维系。

德国法学家拉德布鲁赫：“法律借助于法官而来到人世。”

（十三）美国德沃金：“法院是法律帝国的首都，法官正是这个帝国的王侯。”《法律帝国》

法官权力三特性：权威性、重大性、导向性。

法官的角色定位：法官依法行使国家审判权的审判人员，其职责是运用法律，对他人的行为进行评判，以解决纠纷，进而维护社会秩序，实现社会正义。

（十四）★法官的良心。

①法官的良心，是指法官在审判过程中逐渐形成的一种善良意志、责任意识和内心法则，是法官对自己所承担的责任的自觉意识。

②在一些情况下，法官判案不是凭法律条文、程序或者原理，而是凭良心，以其良心所理解的法律为准绳。有人甚至说，法官仅需要最小的知识，而需要最大的良心来裁判才够。△自由心证

△自由裁量

③在很大程度上，法官在战胜自身其他需求和欲望时，法官的良心起非常巨大的作用。

（十五）3.法官的职业伦理要求： 法官拥有“公堂一言断胜负，朱笔一落命攸关”的权力，因此，对法官的道德品质要求更高。（1）忠实于宪法和法律。（2）公正

第一、保持独立的职业品格。

第二、法官应公开审判。“阳光是最好的防腐剂”，法官审判应是“在阳光下”的行为。第三、法官应保持中立。

第四、法官应注重效率。

（3）良心 良心=“依据自己所认同的道德规范对于自己的行为的道德性质的自我意识。”（4）知识

柏拉图认为知识即美德，美德和知识是统一的。

（5）廉洁

中国传统道德讲究“礼、义、廉、耻”，其中“廉”就是廉洁。“公生明，廉生威”。（6）谨慎

最早将谨慎与美德联系起来的是古希腊哲学家赫拉克利特，他认为“给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。”经济学家·伦理学家亚当·斯密也曾说“谨慎当是对我们最有用的”。

谨慎是法官的职业伦理之一

谨慎要求法官必须时刻注意到自己的特殊身份。①在审判过程中严格遵守职业行为准则，高标准要求自己，认真勤勉、身体力行、兢兢业业； ②法官应当文明。法官应虚心，热情耐心，不得傲慢，不冷漠推诿； ③法官应该节制。

④法官不得有不当语言。有的案件涉及隐私或商业秘密，需要法官有保密义务，不得随意传播和评论。

⑤法官不得有不检不端行为。法官随时都必须注意到自己的一举一动，举手投足、仪容仪表、精神风貌等方面严谨端正，忌醉酒、赌博、粗鲁、易怒等。⑥遵守司法礼仪

我国是礼仪之邦，有着数千年的古老文明，文明礼貌是中华民族优良传统。作为一名法官，除了遵守普通公民应当遵守的文明礼貌之外，由于职业的特殊性，还应当遵守司法礼仪。☆法官司法礼仪是指法官在司法活动中，应当遵守的与其他司法活动主体（包括法官、检察官、律师、当事人（刑事·民事）和其他诉讼参与人）之间的礼节、仪式和其他交流与行为态度和方式。

☆法官司法礼仪的作用：

①司法礼仪有助于提高法官职业形象及司法机关公信力。

②遵守司法礼仪有利于解决当事人之间的纠纷。当事人之间发生纠纷，诉讼到法院，一个法官讲礼貌，懂得尊重他人，是正常发挥司法功能作用的润滑剂。反之，则会有损法官职业形象，甚至影响法院公信力

③遵守司法礼仪的法官会具有亲和力，让当事人产生信赖感，认为他会公正审理自己的案件，对他所作出的司法裁判愿意服从并遵守，减少缠讼案件。

④从职业道德的高度要求法官遵守司法礼仪，有利于提高法官履行审判职责的责任感和荣誉感。

（7）独立的品格

司法独立的实质在于法官（法院）职权的独立，法官如果没有感到自己职责重大，没有足以保持独立性的精神准备，就不能显示司法权威。

（十六）三、现阶段我国法官职业伦理的主要缺陷。（教材189-191页）①对法官职业伦理缺乏关注，认识不够 ②法官职业伦理理论研究落后，缺乏培育机制 ③法官职业伦理缺失，法官自律性不强

（十七）第四章 检察官职业伦理规范

最高人民检察院院长曹建明： “检察人员是否具备优良的品行、高尚的道德情操，对于确保执法公正，维护社会公平正义，维护国家法治尊严至关重要。

（十八）*检察官区别于法官、律师的职责特征

1.既要实施法律监督（侦查监督、监所监督、民行监督）2.又要职务犯罪侦查

3.还要依法提起公诉

4.更要履行防止未成年犯罪等综合职能

？2.检察官职业伦理适用于检察官履行职务的全程，包括可能影响执法办案效果的活动、社会交往等。

3.检察官职业伦理是检察官必须遵守的行为规范和道德规范

（十九）检察官职业伦理的概念（教材229页）

概念：检察官职业伦理是指检察官在行使检察权、履行检察职能的过程中，或者从事与之相应的业外活动时，应当遵循的行为规范和道德准则。（二十）检察官职业伦理的主要特点（教材231-235页）1.重大的责任性 2.独特的表率性 3.更大的强制性 4.更强的自律性 5.鲜明的奉献性

（二十一）检察官基于职务行使而产生的伦理

忠诚。检察官的职业伦理，本质上是一种责任伦理。检察官承担着实现公平正义、尊重和保障人权、维护国家法制统一的法律监督职责。重任在肩，检察官首先应当具有责任伦理、职业荣誉感和使命感，在主观上确立“检察为民”的信念，在行为上忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律，在工作中忠诚于检察事业。正如全国模范检察官刘宝瑞说:“能战斗在全国最高检察机关反贪战线上，我感到非常荣幸，对组织充满感激，我没有理由不干好自己的工作。”

专业。检察官的职业伦理，也是一种专业伦理。身为专业的法律工作者，检察官应当具备处理检察事务的专业知识与技能。为此，检察官应当注重学习、精研法律，精通检察业务，同时不断充实新知、与时俱进，以掌握社会动向及犯罪形势，更好地履行保障人权、打击犯罪的职责，这是检察官专业伦理的基本要求。全国模范检察官吴群曾经说过:“不学习，就不能适应工作的需要。万一搞错一个案件，既会伤了别人，也会伤了自己，还会影响法律的尊严。” 文明。检察官作为代表国家行使检察权的司法人员，在履职过程中应自觉维护和保持司法的尊严，尊重人权，文明办案。为此，检察官应当尊重律师的职业尊严，支持律师履行法定职责，依法保障和维护律师参与诉讼活动的权利。检察官出席法庭审理活动，应当尊重庭审法官，遵守法庭规则，维护法庭审判的严肃性和权威性。检察官应当尊重诉讼当事人、参与人及其他有关人员的人格，保障和维护其合法权益。即使当事人有威胁、辱骂、挑唆、刺激等不冷静言行，检察官也应该自戒自律、保持克制。

保密。检察官的职业伦理，还强调个案伦理，严守纪律、保守秘密，是其底线。为此，检察官在办案中应谨守纪律，不得违反规定过问、干预其他检察官、其他检察院或者其他司法机关正在办理的案件，不得私自探询其他检察官、其他检察院或者其他司法机关正在办理的案件情况和有关信息，不得泄露案件的办理情况及案件承办人的有关信息，不得违反规定会见案件当事人、诉讼代理人、辩护人及其他与案件有利害关系的人员，不得披露或者使用未公开的检察工作信息，以及在履职过程中获得的商业秘密、个人隐私等非公开的信息。全国模范检察官蒋冬林堂亲的岳父因打架打伤了人，被关进看守所。堂亲找到蒋冬林要求关照，要求蒋冬林直接送东西给他岳父，给相关人员打招呼，并打听案情。蒋冬林说:“我送东西可以，但不能直接送给你岳父，我只送到接待室，按看守所规定的程序办。我也不见你岳父，请你理解。”

*公正。司法官乃公正官、公平官，身为司法官的检察官，应当依据法律，本着良知，公正地履行职务。检察官的公正伦理有三层涵义:一是中立的伦理。即检察官应恪守利益规避原则，自觉遵守法定回避制度，对法定回避事由以外可能引起公众对公正办案产生合理怀疑的，应当主动请求回避。二是独立的伦理。即检察官应依法履行检察职责，不受行政机关和个人的干涉，敢于监督，善于监督，不为金钱所诱惑，不为人情所动摇，不为权势所屈服。三是客观的伦理。检察官应当超越为求胜诉而不择手段的当事人立场，致力于发现真实，尊重和维护犯罪嫌疑人、被告人的合法权利，对犯罪嫌疑人、被告人有利、不利的证据均应详加调查，而不得谋求单方面给被告人定罪。正如全国模范检察官、辽宁省鞍山市铁东区检察院副检察长田征明所言“要说闹心事只有一件，:我怕好人被无端冤枉，我怕有罪的人逃脱罪责。”

（二十二）检察官的内部伦理 * 1.服从的伦理。依据检察一体原则，上级检察首长对于下级检察官在检察事务的处理上拥有指挥命令权，对于上级检察首长的指令，下级检察官有服从的义务，这就是“服从的伦理”。当然，“服从”并不意味着“盲从”，对于办案中的正常意见分歧，下级检察官要勇于提出与上级检察首长不同的观点;对于上级检察首长的不合法指令，下级检察官要勇于抵制，敢于说“不”。蒋冬林就是一个“死脑筋”，案件讨论，主要领导一锤定音，他提出相左意见，据理力争，最终他的意见被采纳。

2.合作的伦理。检察官应当热爱集体，团结协作，相互支持、相互配合，力戒独断专行，共同营造健康、有序、和谐的工作环境，这就是“合作的伦理”。全国模范检察官、四川省攀枝花市检察院反贪局副局长赖卫国说:“一个人的力量是有限的，集体的力量是无穷的。离开了检察院，离开了反贪局这一集体的支持，我将一事无成。成绩与荣誉归功于集体、归功于大家，我只是做了自己应该做的。”

（二十三）律师“人世上可能再没有什么职业比律师更充满矛盾的了，这尤其表现在律师的职业责任方面的多重冲突，律师一方面要面对委托人，承担市场意义上的法律义务，一方面要面对国法，承担国家意义上的法律义务，另一方面要面对职业共同体，还要承担职业意义上的法律义务，在中外律师发展历史上，这三方面都曾分别被作为诠释律师职业性质的关键词。”——孙笑侠

（二十四）☆中国律师的曲折历史 1.古代：

讼师、讼棍、师爷

春秋战国时期郑国的政治家邓析，其被视为古代讼师的鼻祖。此人擅长诉讼，其辩论之术无人能敌，史书记载其往往“操两可之说，设无穷之词”，并能“持之有故，言之成理”。然而，邓析被当政者视为扰乱民心的祸首，惨遭杀害。

2.近代：

1912年9月16日中国政府颁布《律师暂行章程》，标志着中国律师制度的创建。

但1915年7月，北洋政府制订公布《律师应守义务》第5条规定：“诉讼系属之审判衙门发见律师有帮扛诉讼、教唆供述、虚构事实情事时，应即移付惩戒。” 在一定程度上表明立法者对律师职业的恶意曲解，也是专制势力歧视律师职业的典型表现。

3.现代

根据1954年宪法关于“被告人有权获得辩护”的规定，1954～1956年在一些大、中城市成立了律师协会和法律顾问处，初步开展了律师工作，取得了一定的经验。其后一度中断，1979年起逐步恢复。1980年8月第五届全国人民代表大会常务委员会第十五次会议正式通过《中华人民共和国律师暂行条例》，对新的律师制度作了系统、详尽的规定。根据暂行条例规定,律师是国家的法律工作者，其任务是对国家机关、企业事业单位、社会团体和公民提供法律帮助，以维护法律的正确实施，维护国家、集体的利益和公民的合法权益。1996年5月15日第八届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议通过《中华人民共和国律师法》，并于2001年12月29日和2007年10月28日两次修订。律师法规定律师，是指依法取得律师执业证书，接受委托或者指定，为当事人提供法律服务的执业人员。

（二十五）一、律师职业伦理的概念（教材327页）☆律师职业伦理是指作为律师业务的从业人员所信奉的道德，以及在执行律师职务、履行律师职责的过程中应遵循的行为规范的总称

（二十六）★律师执业宣誓词：

“我志愿成为一名中华人民共和国执业律师，我保证忠实履行中国特色社会主义法律工作者的神圣使命，忠于祖国，忠于人民，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，维护宪法和法律尊严，执业为民，勤勉敬业，诚信廉洁，维护当事人合法权益，维护法律正确实施，维护社会公平正义，为中国特色社会主义事业努力奋斗！

（二十七）★从律师生存状态看伦理危机：

1.生存危机：理想很丰满，现实很骨感。当伦理道德遭遇生存危机„„ 2.从律师业务营销看职业伦理

（二十八）三、案例思考与内省

美国律师职业伦理经典案例：纽约快乐湖尸案

在纽约快乐湖（Lake Pleasant）的一起谋杀案中，该案的一名被告人告诉他的律师他还杀了另外两人以及这两个人实体掩埋的地点。这些律师前往该地点，不仅察看了尸体还拍了照片。但是，截止至数月之后他们的委托人供述了这些罪行之前，他们一直未向当局告知有关尸体的事。除了向警方和控方隐瞒这些信息外，其中一名律师还拒绝将信息透露给受害人的一位家长。

★思考与内省：

1.该案如果发生在中国，中国律师该如何处理？

2.如果我们身为该案律师，发现受害人是自己的朋友时会怎么办？

（二十九）这种治疗“强迫症”式的方法是否适用于司法伦理提升（三十）

六、律师伦理基本规范

（一）忠于宪法、法律

（二）诚实守信，勤勉尽责

阅读材料：状告对方律师“变脸”（343页）

（三）注重职业修养，珍惜职业声誉 阅读材料：律师执业精神的丰碑（346页

（四）严格保守秘密

（五）努力钻研业务，提高执业水平

阅读材料：律师尽职调查失职致客户被骗1亿，被判赔800万

★律师民事赔偿责任

律师违法执业或者因过错给当事人造成损失的，由其所在的律师事务所承担赔偿责任。律师事务所赔偿后，可以向有故意或者重大过失行为的律师追偿。

（六）尊重同行，公平竞争

（七）热心公益事业

（八）遵守律师协会章程，履行会员义务

（九）严守执业职责

第二篇：新闻伦理与法规_复习资料

新闻伦理与法规

一、名词解释。

1、新闻道德：新闻从业者在从事新闻传播活动过程中所遵循的道德准则和行为规范，主要用来调整新闻媒体与社会、新闻媒体相互之间、新闻媒体与新闻从业者以及新闻从业者个体之间的关系。

2、新闻伦理：Media ethics伦理的一种，主要指媒体及媒体工作者出于自律的需求而拟定的成文或不成文规范。它是由新闻界的“伦理准则”衍变而生，具非官方、非法律性质；是无强迫性、无处罚条例，积极求诸从业人员高度道德感和责任心的专业准则。新闻伦理始于美国。

3、新闻伦理学：《新闻学词典》解释为研究新闻工作者的职业道德产生与形成规范的学科，是一门边缘学科。其内容包括：新闻道德产生、发展的历史，新闻道德的内容、规范、作用；新闻道德与新闻法制、公共道德的关系、新闻道德的修养等。

4、法的制裁：国家司法机关和行政机关依照法律对违法行为人追究法律责任所采取的惩罚性措施。分为司法制裁和行政制裁。

5、新闻传播法：广义指规范新闻传播活动的所有法律条文及法规、规章的总和。狭义指规范新闻传播活动和新闻事业的专门性法律。

6、纪律：政党、政府和各种社会组织约束自身成员的强制性行为规范。纪律是法律的补充。与法律的区别在于性质，制定者，制定程序，强制力及适用范围方面。

7、美国报纸编辑协会：ASNE（American Society of Newspaper Editors）

8、有偿新闻：新闻机构向要求刊播新闻者收取一定费用的新闻。是新闻工作者采取不正当手段向被采访报道对象索取物质报酬的活动。有偿新闻还包括故意隐匿和扣押新闻的活动。有偿新闻是任何意识形态，任何社会制度的新闻从业人员都不耻的行为。

9、虚假新闻：未能真实反映客观事务本来面貌，带有虚假成分的报道。

10、新闻法学：是随着中国新闻法制建设而发展起来的一门新兴边缘学科。20世纪80年代中叶，全国人大常委会决定制定《新闻法》，集结了一批新闻法学的初创者来着手研究新闻法的各种问题，至今不过十五年。中国社会科学院新闻研究所（现改名新闻与传播研究所），被认为是中国新闻法学学科建设的发源地。

11、《自由而负责任的报业》：提倡自由而负责的报刊，主张新闻自由应以社会责任为规范，媒体对社会有责任提供确实和重要的消息，如果媒体忽略它的公共责任，政府可有限度地控制，同时新闻媒体在行使社会责任时，要进行自律，注意职业水准的品质，致力于客观公正的报道，使得人人有使用媒体的权利，新闻传播进而成为社会公器。自由是伴随义务和责任的，新闻自由是一项道德权利，道德、良心、义务是行使新闻自由权利的基础。

12、行政法规：国家最高行政机关国务院，根据宪法和法律制定的领导和管理国家各项行政工作的各种规范性文件的总称。其效力和地位低于宪法和法律，但在法律体系中也具有重要的地位。

二、简答、分析、论述。

1、分析“社会责任论”与西方新闻道德自律的关系。

社会责任论问世后，西方新闻自律的道德信条获得了理论上的支撑，新闻行业开始构建较为完善的新闻自律体系。新闻的社会责任理论是随着资本主义从自由竞争发展到垄断，特别是国家垄断资本主义的发展而盛行于西方国家的。它从新闻理论上论证了国家干预新闻传播的合理性。随之出现的理论研究书目包括《自由与负责的报刊》，《新闻自由：原则的纲要》，《报刊的四种理论》及美国报纸主编人协会制定的《报业信条》，其中将新闻道德自律信条总结为七条，即责任、新闻自由、独立、诚信、公平、正直和庄重。（1）责任：“社会责任论”认为大众传播具有很强的公共性，因而媒介机构必须对社会和公众承担和履行一定的责任和义务，新闻业应负责陈述和阐明社会的目标和价值观。强调报刊要为政治制度和经济制度服务，对社会负责，实行“有控制的新闻自由”，政府可以“干预和控制”新闻活动。

（2）新闻自由：“社会责任论”拓展了原有的新闻自由的概念。社会责任论主张新闻自由不仅指消极的自由（不受……限制的自由），而且也指积极的自由（做/致力于……的自由）；将新闻自由视为伴随有义务和社会责任的道德权利而不是不附带条件的自然权利；提出新闻自由不仅意味着保护媒介的自由，而且意味着保护作为受众的广大社会成员的自由。唯有对社会承担义务，负有“责任”的自由才是有实效的“积极的自由”。

（3）独立：“社会责任论”认为媒体保持财政的自给自足，以免受到特定势力的压力。此外，媒体应该对政府进行监督，维护社会成员个人的利益。（4）诚信和公平：“社会责任论”认为媒体的新闻报道和信息传播应该符合真实性、正确性、客观性、公正性等专业标准。新闻界应该不满足于仅仅只是客观地报道“事实”，而且还必须报道事实的真相。（5）正直和庄重：“社会责任论”认为媒介必须在现存法律和制度的范围内进行自我约束，不能煽动社会犯罪，不能传播宗教或种族歧视的内容。另外，受众有权要求媒介从事高品位的传播活动，这种干预是正当的。

2、“有偿新闻”的危害有哪些？怎样才能制止“有偿新闻”？ 危害：

一是破坏了的真实性、客观性、公正性的原则。因为有偿新闻出于以提供信息服务来获取利益的不正当方式。不少有偿新闻为了达到某些个人或者集团的利益不惜夸大，歪曲事实，混淆黑白，颠倒是非，严重损害了公众利益，危害社会和人民群众，损害党和政府的威信； 二是降低了新闻报道的质量，败坏媒体自身信誉。我们知道，大众传媒判断信息的取舍在于新闻价值。有偿新闻选择标准是为了其服务对象需要的宣传效益，将一些毫无新闻价值或者新闻价值不高的东西充塞版面和节目，挤占了真正有新闻价值报道的时间和空间，从而影响了新闻宣传报道的质量。

三是腐蚀了新闻工作队伍导致某些人身败名裂、身陷囹圄。有偿新闻使一些新闻工作者腐化堕落，蜕化变质，既是个人的沦丧，也使所在媒体的公信力遭到破坏。措施：

首先，新闻单位领导要高度重视有偿新闻问题，推进制止“有偿新闻”的工作，常抓不懈。各级新闻单位领导要“守土有责”，把抵制有偿新闻提高到讲政治的高度来认识。一方面要以身作则，带头禁止有偿新闻，一方面要探索社会主义市场经济条件下新闻改革的路子，摸索一套行之有效的运作机制，彻底杜绝有偿新闻。

第二，新闻宣传单位采取有力的自律措施和内部管理措施各单位、机构应将有关禁止有偿新闻的各种规范性文件和相关的法律条文具体化为一系列规章制度，从行政上、经济上对新闻工作者进行约束。

第三，加强新闻队伍的思想建设和基本新闻理论学习，通过宣传、教育、警示、激励、正反面示范等心理的影响，引导新闻工作者加强自律。记者只是一种社会职业，不是特殊公民。有人称记者为“无冕之王”，这未必是一种殊荣，广大新闻工作者对此应有清醒的认识。新闻单位可通过对本单位、本系统先进人物的大力宣扬和对一些不良作风、现象的彻底否定，帮助新闻工作者摆正自己的位置，严以律己，廉洁从业。第四，搞好经营，增强实力。着眼于新闻事业的长远发展，新闻单位要结合自身的优势、特点和发展需要搞经营。要建立与市场经济接轨的经营制度，让那些既清正廉洁、有奉献精神，又有经济头脑、懂经营善管理的人从事经营开发工作。

第五，尽快推行广告代理制。广告代理制是广告业发展到一定阶段的产物，也是衡量广告是否成熟的主要标志。在这种机制下，广告公司通过为广告主和广告媒介提供双重服务，发挥自己的作用。

使以稿件牟私、以新闻代广告、充满“商人气味”的记者少了，专心本职工作、深入基层、深入群众的记者少了；浮光掠影、走马观花、蜻蜓点水式采访的记者少了，积极钻研业务、多出精品、争当名记者、名编辑、名节目主持人的多了。

3、“伦理”与“道德”有何区别联系？

（1）词源探义：伦理与道德在一定的词源含义上可以视为同义异词，指社会道德现象。西方溯源：Ethos 亚里士多德：人的美德分为伦理美德和理智美德。中国溯源：儒家典籍《小戴礼 乐记》“乐者，通论理者也”。

（2）两种理解：可以取代；二者之间是有差别的。

道德，是指人们的行为准则和规范的总和，包含东方的情性，美德，属于伦理之内。而伦理，代表西方的理智和准则，一般有统类条理的意思，用在人际关系上，所以“伦理”比“道德”更进一步，它是道德现象的概括。

4、道德的内涵是什么？

“道德是人类社会生活所特有的，由经济基础决定的，依靠人们的内心信念和特殊社会手段维系的，并以善恶进行评价的原则规范，心理意识和行为活动的总和”从本质上说，道德是人们实践——精神地把握世界的一种方式，是人们自我肯定、自我发展的一种社会形式。

5、中国新闻法规的研究分哪几个阶段？（1）关于历史研究部分：

1）新闻传播法的起源、形成和发展的历史及其规律 2）新闻传播法学的形成和发展的历史及其规律。

（2）关于理论研究部分：

1)新闻传播法原理研究

2)对新闻传播活动的权利的研究

3)对于新闻传播法的各组成部分的研究：如新闻媒介的行政管理法 4)对新闻立法的研究：指导思想和基本原则

（3）关于新闻传播活动与法律、法规的细化研究部分

1)新闻传播活动与宪法 2)新闻传播活动与法律 3)新闻传播活动与行政法规 4)新闻传播活动与人格权 5)新闻传播活动与知识产权（4）关于新闻传播侵权研究

（5）关于特别行政区、其他地区及国家的新闻传播法的个案及比较研究部分

1)对香港、澳门、台湾新闻传播法的研究 2)对亚洲国家、地区新闻传播法的研究 3)对西方新闻传播法的研究 4)对中西新闻传播法的比较研究

6、与新闻道德发展密切相关的报业四种理论是什么？（1）集权主义报刊理论（国家统治论）

集权主义理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。这一理论认为，报刊是国家的公刊，必须对当权者负责；大众媒介统一步调，国家才能顺利地为公众的利益服务；在某些情况下（如在交战状态的国家里，军人统治下），集权原则甚至体现人民的意志。研究认为，这一理论本身在当今的大多数国家已经被摈弃了。

（2）自由主义报刊理论（天赋人权论）由约翰·弥尔顿（J·Milton）在《论出版自由》（1964）一书中最先提出，由约翰·密尔（J·S·Mill）的《论自由》一书加以系统化。报刊的自由主义理论，坚持个人的重要性，依靠个人和理智活动能力，主张言论和出版自由，进而形成“观点的公开市场”。赛伯特曾写道：报刊自由“是含糊的，不确定的，而且有时是不一致的。然而，它的最大的资产也就在于它的伸缩性、适应性，而更重要的，是它继续信赖用个人自我引导来促进人类的利益和幸福的能力的信心。”

（3）共产主义报刊理论（阶级斗争论）这一理论既是集权主义的变体，也可以从马克思那里找到它的根，在列宁和斯大林的花园中看到它的茎。麦奎尔（D·McQuail）对其相对冷静的分析：“毫不奇怪，该理论并不赞成自由表达，但它建议传媒在社会上和在世界上发挥积极作用，非常重视文化和资讯，重视经济和社会发展的任务。”

（4）社会责任报刊理论（社会责任论）自由主义理论这一理论是对自由主义理论的修正，也是“在传统理论上—个新思想的接技”。这一理论的核心内容，全部蕴含在美国新闻自由委员会的《自由和负责的报刊》和霍京的《新闻自由；原则的纲要》的著作之中。要不负公众的信任；报刊要“供给真实的、概括的、明智的关于当天事件的记述，它要能说明事件的意义”；它应当成为“一个交换评论和批评的论坛”；要能描绘出“社会各个成员集团的典型图画”；要负责介绍和阐明社会的目标和美德；要使人们“便于获得当天的消息。”作为真正的职业传播者，还应当遵循公认的道德准则和职业标准，不会为金钱而去做某些事，切实关心公众利益和国家利益。

7、美国电影协会评级系统将电影分成哪几个级？

美国的MPAA，它的全称为“The Motion Picture Association of America”即“美国电影协会”

（1）G(GENERAL AUDIENCES All ages admitted.)大众级，适合所有年龄段的人观看--该级别的电影内容可以被父母接受，影片没有裸体、性爱场面，吸毒和暴力场面非常少。对话也是日常生活中可以经常接触到的；

（2）PG(PARENTAL GUIDANCE SUGGESTED Some material may not be suitable for children.)普通级，建议在父母的陪伴下观看，有些镜头可能让儿童产生不适感.--该级别的电影基本没有性爱、吸毒和裸体场面，即使有时间也很短，此外，恐怖和暴力场面不会超出适度的范围；

（3）PD-13(PARENTS STRONGLY CAUTIONED Some material may be inappropriate for children under 13.)普通级，但不适于13岁以下儿童.特别辅导级，13岁以下儿童尤其要有父母陪同观看，一些内容对儿童很不适宜--该级别的电影没有粗野的持续暴力镜头，一般没有裸体镜头，有时会有吸毒镜头和脏话；

（4）R(RESTRICTED Under 17 requires accompanying parent or adult guardian.)限制级，17岁以下必须由父母或者监护陪伴才能观看.--该级别的影片包含成人内容，里面有较多的性爱、暴力、吸毒等场面和脏话；

（5）NC-17(NO ONE 17 AND UNDER ADMITTED)17岁或者以下不可观看--该级别的影片被定为成人影片。影片中有清楚的性爱场面，大量的吸毒或暴力镜头以及脏话等。美国电影协会之所以实施电影评级系统，目的非常简单，就是在观看影片之前提前提供给父母一些有关电影内容的信息，让父母能够决定让他们的孩子看哪些影片，不看哪些影片。所以电影评级系统对儿童青少年的保护作用的实现主要在于父母是否能够很好的履行他们的责任。

8、无产阶级新闻道德体系的主要内容是什么？

（1）无产阶级新闻工作者应具有坚强的党性和正确的政治立场。党的报刊是无产阶级先锋队的喉舌，集体的宣传者、鼓动者和组织者。

（2）应全心全意为人民服务，无产阶级党报应该反映工人的利益，反映广大群众的利益。（3）应尊重事实，维护新闻真实性（4）应深入实际，调查研究

9、我国新闻职业道德危机的主要原因是什么？你认为有哪些解决之道？ 主要原因：（1）经济原因：一些媒体不是靠提高报刊质量来扩大发行，增加创收，而是大量招聘广告经营人员，搞人海战术。这些人往往打着舆论监督的旗号，到基层索要赞助、强拉广告、推销报刊。我国新闻事业发展速度过快。带有相当大有盲目性。这些新闻单位要“生存”，往往采取一些“非正常”的手段，有时就不惜违反新闻职业道德。

（2）社会原因：部分新闻从业人员理想信念不坚定，缺乏社会责任感。在市场经济大潮的冲击下，一些新闻从业人员内心浮躁，盲目攀比，拜金主义、实用主义思想严重，缺乏敬业精神和社会责任感，不能恪守职业道德。市场经济的发展对社会道德价值的影响主要表现在：重物质利益而轻精神激励；重目的而不择手段；重社会权利而轻道德义务；重自我而轻他人。新闻单位对职工政治思想教育重视不够，对采访行为缺乏有效的监督。这一道德价值取向在新闻职业道德中的主要表现就是只讲经济效益而不顾社会效益，搞金元新闻、有偿新闻和以职谋私。

（3）法治薄弱：对新闻作品的著作权保护不足；对新闻媒体的自主采访报道权利保护不足；保障新闻信息采集的法律制度匮乏；有关新闻侵权的法律制度不健全；新闻媒体广告法律制度不健全；新闻媒体竞争的法律制度尚未建立；新闻工作者的法律地位尚不明确统一。（4）中国新闻体制改革的矛盾：所有制的一元化——经营权的多元化；以报治国思想的残余——党报地位的下降。这种体制必然导致新闻媒体重效益而轻质量，竞争意识淡化，缺乏自律。同时，由于受权力制约等影响，记者们不可能完全自主行使“新闻自由”权利。解决之道：（1）深入开展“三项学习教育活动”，切实解决思想认识问题。

要通过学习教育，使广大新闻工作者牢固树立马克思主义新闻观，打牢从事党的新闻工作的思想基础，增强识别和抵制错误思想侵蚀的能力。通过开展学教活动，要认真解决事业心、责任感、纪律观念等方面存在的差距和不足，解决工作精神、工作状态、工作追求等世界观、人生观、价值观方面存在的错误认识和不良行为。

（2）严格队伍管理，严肃宣传纪律，规范舆论监督行为。

探索新形势下队伍建设新的思路和方法。要切实端正办报办刊理念，严格执行新闻宣传和广告创收分开的原则，严禁借舆论监督之名，索要赞助、强拉广告、推销报刊；要加大对违法违纪人员和媒体的查处力度，加强对记者站的管理，对合法的记者站及人员予以公示，坚决取缔违法违纪站点；对借舆论监督之名进行敲诈勒索、敛钱聚财的不法之徒，要绳之以法，把新闻队伍中的害群之马永久清理出新闻队伍。（3）加强行业自律和媒体他律，自觉接受社会监督。

舆论监督本身也需要监督。要加强新闻行业自律和自净机制建设，通过制度创新，加强媒体他律——主要包括司法监督和社会监督，构建完整的监督体系。

10、我国新闻法的渊源是哪些？（1）中华人民共和国宪法（2）法 律

1）基本法律

2）近几年来，我国所制定的许多法律都同新闻活动有不同程度的关系

（3）行政法规

1）管理各类传播媒介的专门行政法规；

2）一些其他领域的专门行政法规中与新闻传播活动有关的规定； 3）对新闻传播活动中的某一具体事项进行单项管理的行政法规。（4）行政规章

1）对行政法规所管理的大众传媒再分类制定管理规则。

2）对法律、行政法规有关规定在制定操作性的细则。

3）对法律、行政法规未涉及的具体事项制定规则。

（5）地方性法规、自治条例和单行条例

（6）特别行政区的法律、法规

（7）我国同外国缔结或参加的国际条约中与新闻传播活动相关的内容

11、我国新闻法学研究可以分哪几个阶段？（1）第一阶段：二十世纪八十年代

重点为配合起草《新闻法》对新闻立法的指导思想和基本原则主要是新闻自由作了相当充分的论证，并对新闻法各方面的内容作了广泛探讨。（2）第二阶段：

重点研究新闻侵权问题，特别就新闻权利同公民人格权利之间的平衡作了种种研讨，丰富了新闻侵权法（3）第三阶段：

研究的深化和综合12、中国新闻法建构的难点是什么？（1）三个观点：

“西方国家也不是都是有新闻法”

“苏联、东欧搞新闻法，搞得国家一片混乱” “新闻立法会削弱党对新闻事业的领导”（2）九大难点：

新闻法是早出台还是晚出台？

强调立足现实还是根据形势的发展，制定适度超前的新闻法？

是否允许公民和法人参与创办新闻媒介？

怎样保障新闻自由？

如何用法的形式界定新闻的功能？

怎样开展对政要和政府部门的舆论监督？

新闻侵权的法律责任如何确定？

是否建立侵权纠纷的仲裁制度？

新闻工作者的自律和职业道德是否应在法律上有所规定？（3）三个难题： 新闻自由应该规定哪些实质性内容？

舆论监督应该规定哪些实质性内容？

新闻法应该规定谁可以创办传媒？

13、中国新闻法中与新闻侵权相关的法律有哪些？

《宪法》 第三十八条:“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。机制用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。”

《宪法》 第四十条：“中华人民共和国公民的通信自由和通信秘密受法律保护。除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关或者检察机关依照法律规定的程序对通信进行检查之外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。”

《刑法》 “严禁用任何方法、手段诬告陷害干部群众”；禁止“公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人”。

《民法通则》 “公民、法人享有名誉权，公民的人格尊严受法律保护，禁止用侮辱、诽谤等方式损害公民、法人的名誉。”

《中华人民共和国妇女权益保障法》 第三十八条：妇女的肖像权受法律保护。未经本人同意，不得以营利为目的，通过广告、商标、展览橱窗、书刊、杂志等形式使用妇女肖像。

《中华人民共和国妇女权益保障法》 第三十九条：妇女的名誉权和人格尊严受法律保护。禁止用侮辱、诽谤、宣扬隐私等方式伤害妇女的名誉和人格。

14、马克思主义新闻观对“新闻自由”影响如何？

（1）新闻自由是一个阶级范畴。新闻自由不是抽象的，而是具体的；不是绝对的，而是相对的。马克思主义新闻观认为，新闻具有阶级性，新闻自由也具有阶级性。在阶级社会里，只有一定阶级的新闻自由，没有超阶级的、绝对的新闻自由。一个阶级的新闻自由，总是建立在剥夺另一个阶级的新闻自由的基础之上的，一个阶级的新闻自由，是以另一个阶级的不自由、丧失自由为条件的。一般来说，新闻自由是统治阶级的特权，生产资料和国家政权掌握在哪个阶级的手里，哪个阶级就享有充分的新闻自由，无钱无权的阶级是没有新闻自由的。在资本主义社会，法律条文规定，任何公民都有权创办新闻事业，似乎人人都能平等地享受新闻自由的权利；而实际上，能够出资办新闻事业的只能是富人和有产者，只能是资本家阶级，穷人和无产阶级因为没有足够的资金，只能放弃渴望得到的自由权利。在社会主义国家，实行新闻资产公有制，不允许私人开办新闻事业；如果新闻资产私有化了，工人阶级和劳动人民就会失去已经得到的自由权利。

（2）新闻自由是一个历史范畴。新闻自由的提出和发展都是历史的产物，其历史发展过程总是和社会发展的总趋势密切联系着的。新闻自由是在资产阶级反对封建专制主义的新闻统制的斗争中提出来的，无产阶级在反对资产阶级的新闻统制中接过这面战旗并写上无产阶级的要求。所以说，资产阶级新闻自由和无产阶级新闻自由都是一定历史条件下的产物，都不是永恒的东西。世界上没有不受限制的主观意志和主体行为，一定历史时期所能实现的新闻自由，由当时当地的社会条件来决定；经济繁荣和政治民主，是新闻自由得以实现的基础和保证，技术进步和文化发达是实现新闻自由的手段和条件，由此决定不同历史时期的新闻自由也会限定在某种范围和程度，而没有也不可能有一个永恒的尺度和不可超越的水平。（3）新闻自由是一个政治范畴。新闻自由既是目的，也是手段。比如在新的历史时期，通过经济体制、政治体制以及新闻体制的改革，新闻的传播自由和接受自由得以更加充分的实现，这就是把新闻自由当作目的来追求。但民主、自由这样的政治概念和政治行为，作为上层建筑的构成部分，归根结底还是经济基础的反映，是维护经济政治制度的工具和手段

15、美国职业新闻记者协会准则的主要内容有哪些？ 美国职业新闻记者协会成员相信，公众的启蒙是正义的先驱，民主的基石。新闻记者的职责是通过追求真实，提供关于事件和问题的全面公平的叙述，达到启蒙公众的目的。来自所有专门领域和媒体的有责任感的记者，都努力彻底和忠实地为公众服务。职业正直感是记者信誉的基础，协会成员因此对于职业道德行为产生共同认识，并采用本规范作为协会实践原则和标准的声明。

（1）追求真实并加以报道：新闻记者应该忠实、公正和勇敢地搜集报道和转述信息。

在收集、报道、解释信息时，新闻工作者应诚实、公正，富有勇气。

新闻工作者应该：

                 从所有来源对信息进行验证，并注意避免疏忽导致的错误。故意的扭曲绝不可接受。努力为新闻报道的当事人提供机会，让他们能对针对自己不良行为的指控做出反应。尽可能辨别新闻来源。在来源的信任度问题上，公众有权了解尽可能多的信息。

在做出匿名报道的承诺前，必须询问消息来源的动机。在对交换信息做出承诺时必须澄清所有条件。恪守承诺。

确保标题，导语，宣传材料，照片，视频，音频，图表，演讲中的警句和引用不被歪曲。不能脱离上下文而过分简化或强调一个事件。

不能扭曲新闻照片或视频的内容。为使图片清晰而采用图像增强技术是可以的。蒙太奇或照片图解必须标明。

避免有误导的对新闻事件的再编排或舞台演出。如果一个故事必须重新排演才能讲明白，必须标明。

避免在暗中或用其他秘密手段收集信息，除非该信息对公众极端重要且用公开手段无法取得。使用这些方法必须在消息中进行解释。不可抄袭。

大胆讲述人类经验的丰富性和多样性，即使这样做不常见。考察报道对象的文化价值观，但要避免把此价值观加诸他人。

避免对种族，性别，年龄，宗教，人种，地域，性取向，残疾，长相或社会地位的成见。支持对观点的公开讨论，即使这些观点不一致。

让没有发出声音的人说话；官方和非官方的信息可能同样有效。区分宣传和新闻报道。分析和评论应标明，并不得歪曲事实或上下文。区分新闻和广告，并避免混杂或模糊两者之间的分界。

承认确保公共事务公开进行、政府记录应公开是一项特别责任。

（2）危害最小化：有职业操守的记者把新闻来源、采访对象和同事都看作值得尊敬的人。

有道德的新闻工作者像对待任何值得尊敬的人那样对待消息来源、报道对象和同事。新闻工作者应该：

        对那些可能因报道而遭受不利影响的人表示同情。在面对儿童或没有经验的采访对象时要特别细心。

面对那些遭受不幸或正在悲痛中的人，采访或拍照以及使用这些材料时要特别地细心。认识到收集及报道信息有可能产生伤害或不愉快。对新闻的追求不是自大的许可证。

认识到在对自己信息的控制上，个人比任何寻求权力、影响或注意的人以及政府官员有更大的权利。只有超乎寻常的公众需求才能让对个人隐私的侵犯变得正当。显示出好的品味。不迎合对耸人听闻消息的好奇心。在指认未成年嫌疑人或性犯罪受害人时必须小心。在正式判决文件下达之前，指认犯罪嫌疑人必须小心。

在犯罪嫌疑人接受公正审判的权利和公众知情权之间寻求平衡。（3）独立行动：除了公众的知情权之外，新闻记者不应该对任何其他利益负有责任。

在公众知情权之外，新闻工作者不应受任何利益的驱使。新闻工作者应该：

       避免利益冲突，不论现实的还是可预知的。

保持不参与任何有可能会损害个人正直或公信力的团体及活动。

拒绝礼品，人情，酬金，免费旅行以及特殊接待，并且如果会损害新闻公正，应避免兼职工作，不参与政治以及社区组织中的公共事务。说出不可避免的冲突。

保持坚守这些原则的警惕性、勇气和力量。

拒绝给广告客户和特殊利益者以特殊对待，扛住他们影响新闻报道的压力。在消息来源为钱或其他利益提供消息时，保持警觉；不应为新闻招标。

（4）可信：新闻记者在他们读者、听众、观众的眼中是可信的。

（5）负责任：新闻工作者应对读者、听众、观众负责，互相之间也是如此。

新闻工作者应对读者、听众、观众负责，互相之间也是如此。新闻工作者应该：

    对新闻报道进行解释，并邀请公众对新闻报道的行为进行监督。鼓励公众对新闻媒体进行监督，说出自己的不满。承认错误并迅速进行更正。

曝光不道德的新闻行为和新闻媒体。坚守要求别人遵守的高标准。

第三篇：司法总结

关于开展“发扬传统，坚定信念，执法为民”主题教育实施方案

龙游县司法局文件

龙司字[2011]12 号

关于开展“发扬传统 坚定信念 执法为民”主题教育实践活动实施方案

局机关各科室、乡镇（街道）司法所、律师事务所、法律服务所：

根据县委政法委和市司法局统一部署，结合工作实际，现就全县司法行政系统开展“发扬传统 坚定信念 执法为民”主题教育实践活动制定如下实施方案：

一、指导思想

全面贯彻党的十七大、十七届历次会议以及省委十二届八次全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以发扬光荣传统、坚定理想信念、践行执政为民、推动工作落实为主要内容，以扎实开展“五找五问”和“十个一”活动为载体，深化“创先争优”活动，着力解决队伍在理想信念、宗旨意识、执法执业等方面存在的突出问题，努力造就一支过硬的司法行政队伍，切实担负起中国特色社会主义事业建设者、捍卫者的神圣使命。

二、目标任务

按照“人人参与、全员教育、整体提高”的要求，用一年的时间，广泛深入宣讲中国共产党成立90年来的光荣历史和丰功伟绩，宣讲新中国成立60多年特别是改革开放以来党团结带领全国各族人民取得的辉煌成就，宣讲司法行政英模执法执业为民的先进事迹，从思想深处解决“为什么入党、为什么奋斗、为谁掌权、为谁执法、为谁服务”等问题，使全系统党的建设健康发展，队伍整体素质和战斗力进一步提高，同人民群众的关系进一步密切，执法执业公信力进一步提升。

三、内容步骤

主题教育要坚持经常性教育与集中性活动相结合，贴近司法行政工作实际，认真组织、合理安排、突出重点、增强实效。活动从2011年3月份开始，12月底结束。

第一阶段：全面动员部署（3月24日—4月10日）。制定下发主题教育实施方案，于3月下旬召开主题教育动员大会，对开展主题教育进行安排部署，明确开展主题教育的内容、目标要求和方法步骤，进一步统一思想认识，增强司法行政干警和法律服务队伍开展主题教育的积极性和自觉性。

第二阶段：集中学习教育（4月11日—5月31日）。

通过集中开展学习教育活动，使全体司法行政干警和法律服务工作者进一步坚定理想信念，增强政治意识、大局意识、忧患意识、责任意识，永葆忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的政治本色，以实际行动捍卫中国共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫人民民主专政的国家政权。

1、开展革命传统和理想信念教育。通过重温入党誓词，重读(看)反映革命、建设、改革时期的经典著作(影片)，参加专题培训班、研讨班，召开座谈会等多种形式，不断掀起革命传统和理想信念教育的热潮，使全体干警和法律服务工作者全面深刻理解党的革命传统及政法队伍光荣传统的本质内涵。引导干警和法律服务工作者坚定不移地走中国特色社会主义道路，努力在执法思想、执法实践、执法作风等方面真正体现中国特色社会主义的正确方向，以实际行动捍卫党的领导，捍卫社会主义政权，捍卫最广大人民的根本利益。党组理论中心组要通过专题学习等形式，集中观看中央政法委拍摄的坚持社会主义道路专题片，深刻领会开展社会主义核心价值观教育、社会主义法治理念教育的必要性和重要性。领导干部要积极参加专题读书班活动，党员干部要通过多媒体和网络平台学习等多种形式，开展坚定中国特色社会主义理想信念集中教育，切实增强政治敏锐性和政治鉴别力，努力在执法思想、执法实践、执法作风等方面真正体现中国特色社会主义的正确方向，组织干警认真撰写学习心得、体会文章。

2、开展群众观、社会主义核心价值观大学习、大讨论活动。深入开展群众观点和社会主义核心价值观学习教育活动，教育引导干警和法律服务工作者以人民群众的根本利益为出发点想问题、办实事，打牢干警和法律服务工作者以人为本、执政为民的思想根基。

3、开展警示教育活动。组织全体干警和法律服务工作者观看中央政法委下发的职务犯罪和不作为、乱作为、侵犯群众合法权益的典型案例和我系统的有关警示教育专题片，坚持以案析理、以案说教，组织开展形式多样、内容丰富的集中警示教育活动。党组要召开一次公正廉洁执法专题民主生活会和组织生活会，围绕人民群众反映强烈的执法司法问题，按照“四个一律”和从严治警的各项纪律要求，认真查找问题，深刻剖析原因，有针对性地制定、落实整改措施，解决实际问题。

第三阶段，主题实践活动（6月1日—7月1日）。

积极参与县委政法委“万名政法干警进万家”、红色经典歌曲传唱等具体的教育实践活动，紧密联系司法行政实际，创新载体，开展形式多样的实践活动，使全体司法行政干警和法律服务工作者真正践行社会主义法治理念，把好欲望关、交友关、情趣关，切实提高整体素质和执法水平，树立良好司法行政干警和法律服务工作者形象。

1、开展“机关干部牵手社区矫正对象”活动。建立局机关干部联系社区矫正对象制度，组织机关干部对部分重点对象进行一帮一的帮教。充分发挥局机关干部自身优势，结合各自职能工作，积极主动协助司法所做好社区矫正对象的的法制、道德、心理等方面的教育以及其他日常帮教工作，帮助社区服刑人员解决实际困难和提供力所能及的帮助，平时对社区服刑人员的日常表现进行跟踪监督，及时反馈矫正对象信息，切实提高社区矫正教育质量。

2、深化创先争优，开展“争创学习型党组织”推进活动。扎实做好法律服务行业党建工作，继续开展争创学习型领导班子、学习型党组织活动，以领导示范带动全系统学习风气的养成，以工作实绩检验和展示学习成效。结合深化“创先争优”活动，突出抓好承诺践诺、领导点评、群众评议工作，扎实推进党组织建设。

3、高质量开启“六五”普法序幕。今年是实施“十二五”规划的开局之年，也是“六五”普法规划的启动之年，按照省市的统一部署，认真总结“五五”普法的成功经验，科学制定“六五”普法规划，全面部署、创设载体、注重结合、务求实效，高起点、高标准开启“六五”普法的序幕。同时，突出领导干部和公务员学法用法重点对象，创办《龙游县干部学法专刊》，通过设立“法律导航”、“法律常识”、“案例分析”、“法制动态”等栏目，努力打造具体形象、贴近实际的干部学法常态化平台，着力提高全县干部学法用法的实际效果。

4、开展“送法律送温暖”惠民大行动。强化宗旨意识，把以人为本、执政为民落实到司法行政各项工作中，紧紧抓住群众最关心的生产生活、权益保障、公平正义问题，充分发挥化解纠纷、宣传法制、法律援助、法律服务职能优势，为基层群众提供便捷高效的法律服务。

5、开展“争当人民调解能手”活动。通过开展“争当人民调解能手”竞赛活动，强化矛盾纠纷排查调处工作，在做好常见性、多发性矛盾纠纷排查化解工作的基础上，针对一定区域比较突出的、群众反映比较强烈的矛盾纠纷，多年积累的、长期未得到有效解决的矛盾纠纷，以及党委、政府交办的矛盾纠纷，集中开展排查调处，最大限度地减少不和谐因素，最大限度地增加和谐因素，维护社会和谐稳定，在全县发现、培育、树立一批化解矛盾纠纷的先进典型，使全县基层司法所学有榜样，比有标杆，形成你追我赶、争先创优的生动局面。同时，以开展“争当人民调解能手”活动为动力，进一步加强人民调解组织建设、队伍建设、业务建设和制度建设，提高队伍素质，规范调解程序，拓展工作领域，提高人民调解的影响力和社会公信力，树立司法行政的良好形象。

6、开展“防脱管、防漏管、防严重再犯罪”专项活动。按照省矫正办具体部署及要求，集中时间、集中精力、集中力量扎扎实实部署好、组织好、开展好“三防”专项活动，开好社区服刑人员集中教育会议，开展“双向排查”，消除隐患不留死角，全面加强和改进社区矫正监管安全工作，坚决遏制社区服刑人员涉嫌严重刑事犯罪案件的上升势头；按照一以贯之的“高标准起步，严要求执行，零犯罪目标”的要求，坚决把社区服刑人员再犯罪率降下来，直至为零，努力以优异成绩迎接建党90周年。

7、开展“执法（执业）为民、提升公信力”活动。要以科学发展观为指导，集中开展主题教育实践活动，切实解决机关公务员、法律服务人员在依法行政、服务群众等方面存在的突出问题，进一步促使司法行政干部增强业务素质，规范执法行为，促使法律服务行业改进服务作风，提升服务能力。法律服务队伍在工作中要认真践行服务为民的理念，结合各自业务特点制定切实可行的便民措施，提高服务质量。

第四阶段：巩固提高教育实践成果（7月1日—2012年3月）。

1、总结经验，建立“发扬传统、坚定信念、执法为民”的长效机制。局机关、乡镇（街道）司法所、律师事务所、基层法律服务所在开展主题教育实践活动中，要结合实际，认真总结经验。通过教育活动，使每一名司法行政人员、法律服务工作者学有心得、谈有体会，要借鉴主题教育成功经验和做法，建立健全长效机制，真正做到在态度上尊重群众、感情上贴近群众，主动倾听群众呼声，千方百计为群众排忧解难，把“发扬传统、坚定信念、执法为民”贯穿于司法行政工作始终。

2、加强宣传，巩固主题教育实践活动成果。要紧紧围绕“创先争优”活动，进一步加强和改进局机关和法律服务机构党组织建设。要认真总结在公正廉洁执法、积极化解矛盾、亲民爱民、为民服务等方面的有效做法和明显成效，大力宣传推广在主题教育实践活动中成效突出的先进人物和典型经验，展示我县司法行政队伍的良好精神风貌，充分发挥好基层党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，推动司法行政工作再上新台阶。

四、活动要求

1、提高思想认识，加强组织领导。深入开展“发扬传统、坚定信念、执法为民”主题教育实践活动，是司法行政工作适应当前形势新要求、新发展的需要，是顺应群众要求、树立新形象的需要，是落实创先争优活动部署、庆祝中国共产党成立90周年的具体行动，是当前司法行政机关的一项重大政治任务。为加强领导，县局成立以郑建飞为组长，徐延平、饶永红、吴秀军为副组长，各科室负责人为成员的领导小组，负责对整个活动的组织、协调和指导。

2、注重统筹兼顾，确保取得实效。要坚持把主题教育实践活动作为推进司法行政队伍建设的有效载体，把主题教育实践活动与创先争优活动紧密结合起来，与学习型党组织创建活动紧密结合起来，与机关效能建设工作紧密结合起来，将活动要求落实在司法行政具体工作中，将活动内容贯穿于业务工作的各个方面。要围绕中心，特出重点，认真研究，精心组织实施主题教育实践活动，保证各项工作落到实处。

3、突出实践特色，加强分类指导。坚持以人为本、执政为民的要求，贯穿于主题教育实践活动的全过程，紧紧抓住群众最关心的生产生活、权益保障、公平正义问题，充分发挥职能作用，着力打造有特色、有实效的法律服务品牌。要根据自身特点，确定不同重点、采取不同方法，设计不同载体，切实做到有的放矢，确保活动主题突出、特色鲜明、成效明显。

4、树立典型示范，认真宣传总结。主题教育实践活动中采取的有效措施和做法、涌现的典型、积累的经验，要及时报市司法局主题教育实践活动领导小组办公室。要运用种类宣传平台和新闻媒体，大力宣传先进典型，要认真总结、推广好做法、好经验，形成加强队伍建设、规范执法执业的长效机制，推动司法行政工作科学发展。

龙游县司法局

二0一一年三月三十一日

主题词：司法行政 主题教育 实施方案

报：县委、县人大、县政府、县政协、市局、县委政法委 郑春弟、毛树录、洪一舟、张绳伟 抄：公要、检、法

发：各司法所、律师事务所、基层法律服务所、局机关科室

龙游县司法局办公室 2011年4月12日印发 附 件：

第四篇：司法总结

关于开展“发扬传统，坚定信念，执法为民”主题教育实施方案

龙游县司法局文件

龙司字[2011]12 号

关于开展“发扬传统 坚定信念

执法为民”主题教育实践活动实施方案

局机关各科室、乡镇（街道）司法所、律师事务所、法律服务所：

根据县委政法委和市司法局统一部署，结合工作实际，现就全县司法行政系统开展“发扬传统 坚定信念 执法为民”主题教育实践活动制定如下实施方案：

一、指导思想

全面贯彻党的十七大、十七届历次会议以及省委十二届八次全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以发扬光荣传统、坚定理想信念、践行执政为民、推动工作落实为主要内容，以扎实开展“五找五问”和“十个一”活动为载体，深化“创先争优”活动，着力解决队伍在理想信念、宗旨意识、执法执业等方面存在的突出问题，努力造就一支过硬的司法行政队伍，切实担负起中国特色社会主义事业建设者、捍卫者的神圣使命。

二、目标任务

按照“人人参与、全员教育、整体提高”的要求，用一年的时间，广泛深入宣讲中国共产党成立90年来的光荣历史和丰功伟绩，宣讲新中国成立60多年特别是改革开放以来党团结带领全国各族人民取得的辉煌成就，宣讲司法行政英模执法执业为民的先进事迹，从思想深处解决“为什么入党、为什么奋斗、为谁掌权、为谁执法、为谁服务”等问题，使全系统党的建设健康发展，队伍整体素质和战斗力进一步提高，同人民群众的关系进一步密切，执法执业公信力进一步提升。

三、内容步骤

主题教育要坚持经常性教育与集中性活动相结合，贴近司法行政工作实际，认真组织、合理安排、突出重点、增强实效。活动从2011年3月份开始，12月底结束。

第一阶段：全面动员部署（3月24日—4月10日）。

第五篇：医学伦理学期末总结

朱小西 08临七3 简述医学伦理学发展三个时期及基本特征？

1、医德学：是医学伦理学的最初形式，亦称传统医学伦理学。主要内容是医师的职业戒条和医师的职业美德。当时医学中的伦理关系基本是医患关系，强调医师个体的道德自律。

2、近现代的医学伦理学：以英国的托马斯-帕茈瓦尔 的《医学伦理学》的出版为标志。生物医学模式确立，医医关系突出，转变为医界的行业自律。

3、生命伦理学：1971年波特在《生命伦理学——通向未来的桥梁》中首先使用的“生命伦理学”一词，1978年，美国肯尼迪伦理研究所编写的《生命伦理学百科全书》认为生命伦理学是“根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行研究”的科学。生物、心理、社会医学模式确立。进入社会伦理控制的新阶段。

（一）医德义务概述：医德义务即医学道德义务，是医学界的职业道德责任。

（二）医德义务的特点

1、医德义务依靠非权力强制力量维系

2、医德义务的履行不以获取权利为前提。

3、医德义务涉及的范围广泛

生命神圣-质量-价值论的内容

在生命神圣论的基础上，人们提出了生命质量论和生命价值论，形成了人类对自身生命的完善认识——生命神圣-质量-价值论。

所谓生命神圣-质量-价值论，是指人的生命是极其宝贵的、具有一定的质量、能够创造价值。所以，人类应该珍重、救治、完善自身生命，但在一定的条件下，可以根据其生命质量和价值，采取相应的措施分别对待。

（一）医学人道主义的涵义

医学人道主义是指认为人具有最高价值，因此医学界应该尊重、同情、关心、救助服务对象的思想。

（二）医学人道主义的伦理意义

1、体现着医学的道德价值

2、规定者医学界的基本道德要求

3、代表着人类的共同价值

中国古代医学道德的基本内容（1）忠于医业、仁爱救人（2）博施济众、一心赴救（3）精勤不倦、深究医术（4）宽和端庄、不贪财色（5）尊重同道、谦和不矜

中国古代医学伦理的特点

1、受儒家文化的影响显著（1）“仁爱救人”的行医准则

（2）内省、慎独的医学道德修养方法（3）“推己及人”与“易地以观”的医学道德情感

2、坚持辨证施治的整体医学观，注重心理、社会、自然因素对疾病的影响

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朱小西 08临七3 医患关系的模式

1、主动被动型

2、指导合作型

3、共同参与型

4、消费型

1、医师的道德义务与权利（1）医师的道德义务。

1、维护健康，减轻痛苦。

2、医师有帮助病人知情的义务。

3、对病人的特殊病情及隐私予以保密。（2）医师的道德权利

1、医师的诊治权

2、医师的特殊干涉权

3、医师有受到尊重和享受礼貌待遇的权利

4、医师有获得正当经济报酬的权利

2、患者的道德权利与义务（1）患者的道德权利：

1、平等的医疗权

2、知情同意权

3、隐私保护权

4、医疗监督权

5、人格尊重权

6、医疗资料获取权

7、医疗损失索赔权

8、医疗费用告知权（2）患者的道德义务

1、尊重医务人员，遵守医院规章制度

2、积极配合治疗，恢复和保持健康

3、支持医学科学发展

影响医患关系的因素：

1、医方因素

（1）医务人员的技术和伦理因素

1）长期以来，传统的家长式行医思想在许多医务人员头脑中根深蒂固，认为自己是医学权威，有足够能力决定治疗中的一切事情，不必征求患者的意见；

2）部分医务人员医德层次较低，淡漠患者权益；

3）医务人员的技术水平低而给患者带来伤害时，也会产生医患纠纷；

4）医务人员的观念和临床条件仍停留在生物医学模式，没有转变到生物-心理-社会医学模式。

（2）医疗卫生单位的管理因素：好的管理制度可以更好地满足患者的利益需求，违背医学伦理的管理制度会影响医患关系的和谐发展。

2、患方因素

（1）患者权益的过分张扬，维权行为超越界限而走向不道德；

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朱小西 08临七3（2）部分在维护自己权益的同时，损害了社会和他人的利益，因自己的不正当权利得不到满足而与医务人缘发生纠纷。

3、体制因素：适应市场经济的医药卫生体制尚未建立和完善，影响到和谐医患关系的建立。

改善医患关系：

1、医方：提高专业技术，品德修养，尊重病人权利等

2、患方：尊重医务人员和医院的规章制度，普及医学伦理法律知识，积极配合治疗等

3、加快卫生体制改革：完善医疗保障制度，规范医院管理，完善卫生补偿体制等

4、建立协调医患关系的组织

5、确立公正的社会舆论导向

医学伦理关系的发展趋势

（一）物化

（二）商业化

（三）民主化

（四）多元化

（五）法制化

（六）大众化

二、建立良好的医学伦理关系

（一）医学界的行业自律始终是医学伦理关系建设的主要矛盾

1、医务人员要不断地提高自身的职业道德素养

2、医院的行为亟待规范

（二）建立良好的医学伦理关系需要全社会的共同努力。

1、患方承担自己的应尽义务

2、社会的理解

3、优化社会道德环境 总之，对于医学伦理关系的建立和发展这一问题应有整体的观念，而不是将这一问题仅仅局限在医学领域中，这样才能看清问题的全貌。

你认为当前的医德状况如何？并联系实际谈一谈医生应如何赢得患者的尊重与信任。

当前的医德状况总体看来还是不错的。但是，目前普遍反映医患关系紧张，医患之间的不和谐、互不信任的状况还是存在的。

医生要赢得患者的尊重与信任应该从以下方面做起： 1)尊重患者的权利 2)提高医术 3)学会沟通

4)加强医学道德修养，形成优秀的医德品质

5)正确进行医学伦理决策，必要时求助医院伦理委员会

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朱小西 08临七3 我国《医务人员医德规范及其实施办法》中医德规范有哪些？

1，救死扶伤，实行社会主义的人道主义。时刻为病人着想，千方百计为病人解除病痛 2，尊重病人的人格与权利，对待病人，不分民族、性别职业地位财产状况，都应一视同仁

3，文明礼貌服务，举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情，关心，体贴病人 4，廉洁奉公，自觉遵纪守法，不以医谋私

5，为病人保守医密，实行保护性医疗，不泄露病人隐私与秘密 6，互学互尊，团结协作。正确处理同行同事之间的关系

7，严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精。不断更新知识，提高技术水平概括为：

1、救死扶伤，人道待患

2、尊重患者，一视同仁

3、文明礼貌，关心体贴

4、谨言慎行，保守医密

5、互学互尊，奋发进取

6、廉洁奉公，遵纪守法

列举八个医学伦理原则：

1、行善原则，2、有利原则，3、无伤原则，4、公平原则，5、人道原则，6、重生原则，7、自主原则，8、保密原则。

怎样尊重患者的自主权

尊重自主权，即最终的诊疗原则的决定权属于病人，要为病人的自主选择提供充分的条件：

1，向病人详细解释病情

2，告诉病人治疗或不治疗会出现的情况 3，告诉病人各种可能的治疗方案

4，提出医务人员自己认为的最佳治疗方案

5，告诉病人要实施的治疗方案中的注意事项和如何配合治疗

当医务人员确定的“最佳治疗方案”遭到病人的拒绝时如何尊重病人的自主权呢？

1，确定病人是否具有自主决策能力：年龄（大于18），精神状况 2，遵循以下原则： 1），病人本人及家属的医院都应考虑 2），在病人具有选择能力时，若病人和家属意见不统一，侧重病人本人意见 3），在病人不具有或者丧失决策能力是，吧决策权转移给家属 4），当方案遭到自主决策力正常的病人和家属的拒绝时，应设法搞清楚拒绝的真实理由，有针对性的做解释工作。努力失败，应尊重这一选择，同时做好完整详细的病案记录

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朱小西 08临七3 器官移植中，选择受体的因素有哪些？

1、供者的意愿

2、医学标准

3、社会标准

4、随机性原则

以上原则顺次，不可随意

器官移植的伦理原则

一、患者健康利益至上原则

二、唯一性原则

三、知情同意原则

四、保密原则

五、尊重和保护供者原则

人工授精和体外受精-胚胎移植的伦理原则（1）有利于患者的原则（2）知情同意的原则

（3）维护供受双方和后代利益的原则（4）互盲和保密的原则（5）维护社会公益的原则（6）严防商品化的原则

（7）医学伦理委员会审查原则

生殖技术所引起的伦理难题 1，生殖技术能否商品化

2，生殖技术会导致人类伦理关系的混乱 3，生殖技术破坏自然法则 4，生殖技术可能被错用或滥用

确定脑死亡标准的意义？ 1，科学的判定死亡

2，有利于合理的利用有限的卫生资源 3，有利于器官移植，4，有利于道德和法律责任的确定

关于安乐死的争论

（一）支持安乐死的依据

1、人权主义的观点。

2、功利主义的观点。

3、医学人道主义观点。

4、生命质量论和生命价值论的观点。

（二）反对安乐死的依据。

1、生命神圣论的观点。

2、医学人道主义观点。/ 7

朱小西 08临七3

3、不可逆的诊断未必绝对。

4、阻碍医学科学的发展。

5、违背了传统的血缘亲情观念。

6、自愿安乐死中的“自愿”值得怀疑。

7、实施安乐死可能会给社会带来许多消极后果。

临终关怀的伦理意义

（1）临终关怀是医学人道主义的重要发展

（2）体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一（3）是对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践

临终关怀的伦理原则

（1）不以延长生命为目的，而以减轻身心痛苦为宗旨（2）“社会沃母”原则

人体实验的道德原则有哪些？

1、维护受试者利益原则

2、科学性原则

3、实验对照原则

4、有利于医学和社会发展的原则

5、知情同意原则

6、公平合理原则

人体试验医学伦理意义和伦理难题（矛盾）（1）伦理矛盾：

1、利与害的矛盾

2、科学利益与受试者利益的矛盾

3、自愿与无奈的矛盾

4、主动与被动的矛盾（2）伦理学意义：

1、人体试验是医学的起点和发挥在那手段

2、人体试验是医学基础理论研究和动物试验之后常规临床应用之前不可缺少的中间环节

如何进行医学伦理决策？

1、把握基本的医学伦理知识

2、把握熟悉医学专业知识技能

3、了解病人及其家属的价值观

4、熟悉法律法规政策

5、遵守规章制度

6、求助、参加伦理委员会

7、确立一定的医学伦理决策模式

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朱小西 08临七3 医学道德评价的标准及评价的方式

1、医学道德评价的标准，就是一定社会和医学背景下的医学道德要求，即医学道德规范体系

2、方式：自我评价，非自我评价；自我评价是良心，非自我评价是名誉

医德教育和医德修养的方法有哪些？ 医德教育的方法：

1、言教方法

2、奖惩方法

3、身教方法

4、榜样方法 医德修养的方法

1、学习方法

2、立志方法

3、躬行方法

4、反省方法

医学道德教育和修养的重要意义

（一）有利于医学人才的培养 医学道德教育和修养，是培养和养成良好医德品质的方法，而良好的医德品质对于医学人才的塑造，具有重要的意义。

（二）是医学教育的重要内容

在生物医学模式下，人们认为良好的医学道德有利于为防病治病提供良好的外部保障条件，即保证正常、良好的医患关系和医医关系是防病治病的基本前提。

（三）是医疗卫生事业发展的需要

医学的宗旨救死扶伤、防病治病，为人类的健康服务，医学是富有道德意义的学问。医学道德决定着医学发展和医疗卫生实践应该永远保持其应有的道德品格。

（四）随着医疗卫生事业的发展，人们还认识到医德医风是一种无形资产。首先，良好的医德品质是每一个医务人员的无形财富。其次，对于医疗卫生单位来讲，医德医风是无形资产

医学伦理学的重要性：

一、有利于医学人才的培养

1、医学人才必须才德兼备

2、学习医学伦理学，是医学生职业品德修养的良好开端

二、有利于现代医学的科学发展

1、保证医学科学健康发展

2、是现代医学知识体系中的重要组成部分

三、有利于医疗卫生事业的健康发展

1、保证合乎伦理地开展诊疗行为

2、为卫生改革和发展提供价值指导

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