教师的事业心

第一篇：教师的事业心

教师的事业心

对自己拥有一颗平凡心，对工作拥有一颗事业心，对学生拥有一颗责任心，这是新时代师德的三个重要内涵。

教书育人工作既可以是一份职业，又可以是一种事业。职业是人们用以谋生的一项工作，是一种谋生的方式；事业则是一个人的精神的寄托，是他一生执着地为之献身的目标和追求目标的活动。职业使人安身之命（命运），而事业使人安心立命（使命）。职业使人能够生活，而事业能够使人生活得有意义。教师的事业心和敬业精神是师德的核心，敬业意味着乐业和创业。

第一，乐业精神。

乐业意味着对自己所从事的职业有“喜”、“爱”的情感。“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的，而是因为他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的。正如“没有爱情的婚姻是不道德的”一样，乐趣之于工作犹如爱情之于婚姻，一旦一个老师到了仅仅是靠毅力工作而感觉不到教育工作的乐趣的时候，那他真正意义上的教育生涯也就结束了。真正的教育是发自内心的、充满激情的，是享受着工作的乐趣和幸福感的（张洪生）。这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉，是教师工作的内在动力，同时也是教师善待学生的根本支撑。

实际生活中，面对自己的职业，不同的人有不同的态度。一些人在疲于奔命，一些人则在应付差事，在这样的状态下，很难想象如何去投入工作，如何去不懈进取，如何能不辞辛苦，如何会最大限度地发挥创造力。缺乏“喜”和“爱”的情感，从现实层面的表现来说就是不敬业，从精神和心灵的层面来说则是感觉空虚，没有寄托，得过且过混日子。这无论对于个人还是事业的发展都是消极无益的。

设想一下，如果一个老师对教育工作感到很乏味，日复一日地机械性地操作，这样一天两天可以，天长日久怎能受得了？更严重的是，乏味的劳作很容易导致职业的倦怠和心灵的枯竭，在这种状态下，教育工作与其说是培养人才，倒不如说是摧残人才！教育本来是使人幸福的事业，应该让人充满幸福感。有了幸福感，教师才能享受事业，享受生命。同时才能让学生享受学习，享受生命我们稍微看一下那些做出成绩的老师，他们最突出的特点是干工作的那种有滋有味的幸福感，只要一听到上课铃声，他们就精神振奋，所有的疲劳都不翼而飞；只要一走上讲台，他们就激情荡漾，浑身都洋溢着蓬勃的生气。只有在教室里，在学生身边，他们才能找到自己存在的位置。他们似乎天生就是当教师的“料”，放假就是他们最大的“不快”。如果老师能进入这种状态的话，那他的一生都是幸福的。工作将成为他们生命的有机构成部分，舍不掉，离不开，工作带来的是一种心灵的踏实和满足。

第二，创业精神。

教师应该具有无私奉献的精神，但绝不能因此把学生成才与教师成长对立起来，实际上，学生成才与教师成才是双向的，相辅相成的。从某种意义上讲，教师成才是学生成才的基础和前提，正所谓名师出高徒，毁灭自己，不是照亮别人的必要条件，并且简单地毁灭自己也不足以照亮别人。

长期以来，人们把教师看成用燃烧着的生命之光为别人带来光明的蜡烛，教师在照亮别人的时候却毁灭了自己。这样的比喻也许赞颂了教师职业“无私奉献”的品格。但却是片面且消极的。一方面，它把充满创造性的教学活动解释为被动的知识输出，似乎教师将自己身上横溢的才华无私地转移到学生身上就是职业内涵的全部，结果，失去创造性的教学变成了低层次的重复的简单劳作，它不仅可能销熔教学生活原本的别开生面和新鲜光彩，使之失去 1 应有的新意和情趣；而且可能消磨教师的生命感受、生命活力，有翳教师的心灵，久而久之容易形成教师的职业倦怠。与其说这是“赞颂”，不如说是“贬低”。另一方面，它把学生成才与教师发展对立起来，似乎教师命中注定就只能在飘洒的粉笔灰中自我淹没，教师惟一的安慰只能来自于白发苍苍之时学生戴着功勋奖章的感谢，这也成为一些教师安于现状无所作为的借口，还自诩为“伟大的牺牲”。难怪不少教师常有此感叹：“唉，干了一辈子教师，最后得到什么呢？一头白发两袖清风而已。”“干教师这一行，既能培养人才，又能埋没人才，培养了学生，埋没了自己啊！”然而，“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献”。因此，甘当蜡烛、为他人牺牲的“蜡烛观”虽然崇高却未免悲壮而凄凉，它不仅没有给教师带来振奋和激励，倒常常使教师产生一种委屈和吃亏的体验。在这种压抑的气氛中，“乐教”难以体现，“苦教”却实实在在。

我们认为，教师职业不是让教师变得平庸的岗位，教师职业是充满创造性和智慧挑战的职业，教师职业是可以让学生成长成才的职业，也是可以让教师自己有所作为、“成名成家”的职业。

翻开古今中外教育家的履历，我们发现他们大多数都曾是普通教师，但他们是教师却又不是一般的教师，他们除了拥有爱心、责任感、扎实的学科知识和过硬的教育技能之外，他们还有一些突出于众人的特点：他们有超于世俗的高远追求，具有崇高的理想和敬业精神，对事业有着永无缺憾的钟爱，对自己钟爱的事业有着不遗余力的投入，以身相许，至死不渝，能够做到像陶行知先生所说的，对教育事业有着“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神，有着“为一大事来，做一大事去”的雄心壮志，有着“创造出值得自己崇拜的人”的伟大胸怀。因而他们不去做“教书匠”，而要做“教育家”。

当然，成为知名教育家的教师毕竟是少数，有了“成名成家”的意识也未必就能“成名成家”，但你的工作会因此变得更主动、更积极、更投入，而主动、积极与投入这绝对是通向成功之门的必要条件。有了“成名成家”的意识，你就有了抢抓机遇的准备，你的眼光会更敏锐，你的思维会更活跃，你的热情会更充沛，你能从寻常的教育教学活动中获得不寻常的发现，你会从社会的发展趋势中洞见教育发展的方向，你会在教育教学改革中抓住机遇迅速成为带头人。

当前，教育改革正在深入进行，素质教育观念正日渐深入人心，新课程改革带来了教育教学思想与教育教学方式的深刻变革，这对于每一个有“成名成家”意识的教师都绝对是一个良好的发展机遇。每一个教师都应该努力放弃一些消极的观念，满怀激情地跃入到教育改革的大潮之中，建功立业，为构建富有中国特色的基础教育体系添砖加瓦。

总之，教师在自己的工作岗位上找到了兴趣和热爱，因此他们的工作能做得很出色，永远进取，不言放弃，并真正拥有着为人做事的尊严，教育事业需要这样的教师，他们是教育事业的脊梁，是国家和民族的希望。

第二篇：事业心责任感

强化事业心责任感 让干事创业成为自觉

事业心责任感是一个人实现个人理想、成就事业的前提和基础，是党员干部为党和军队事业奋斗所必备的觉悟和素质。尤其对于基层主官来讲，保持强烈的事业心责任感，就是要确立事业高于一切、责任重于泰山的意识，始终保持履职尽责的高度自觉性，以一丝不苟的负责精神，勇挑重担的工作干劲，求真务实的工作作风，干事创业求发展。

把事业心责任感作为立身做人之本是军人职业道德的基本要求，是军人世界观、人生观和价值观的具体体现，也是基层干部干好工作必须具备的思想政治素质。古人云：“在学言学，在商言商”。说的就是职业道德的事。是农民就要热爱种地，是工人就要热爱做工，是教师就要热爱教书，是军人就要爱军习武，事业心责任感就是职业道德的最高规范。它强调无论干什么工作，做人做事应该爱岗敬业、认真负责。一个不敬事业的人，很难得到他人的敬重，一个不能认真负责的人，也很难得到他人的信任。正因为如此，事业心责任感就成为人们立身之需，成为立身之本。散漫、马虎、不负责任，最后必是蹉跎一生；爱岗敬业、认真负责，必将终身受益。有事业心责任感的人，才会敬重自己的工作，才会把工作当事业干，产生热爱之心、履行认真之责、做事一丝不苟、做人踏踏实实。古语说“为官德为先”。我们每个干部，只有先树立事业高于一切、责任重于泰山的思想道德境界，才有可能去成就事业。

事业心责任感指导着人生岗位的实践。作为立身做人的道德准则，作为人生观的现实体现，事业心责任感在实际工作中必然牵引着人们的实践。基层主官作为基层工作的领导者、组织者、实践者，只有树立了强烈的事业心责任感，才会爱基层、爱本职，把基层岗位作为建功立业的舞台；才会以党的事业和部队建设的大局为重，把精力和心思放在履职尽责、干好本职工作上，经受住艰苦环境、名利地位、荣誉得失升迁走留、利益调整等各种现实考验，才能在基层工作的岗位上写好人生史，走好为官路。

建功立业的根在基层，建功立业的动力就是事业心和责任感，因为，这是建功立业的内在动力之源，表现为一种自觉、积极、向上的进取心。当干事创业真正成为了一种自觉、一种习惯、一种道德追求，那定当“事无不竟，业无不成”，这种自觉首先表现为道德自觉，这种道德自觉与共产党人的党性觉悟是一致的，实际上变成为了对事业的信仰。在道德自觉的引领下转化为行为的自觉，试想，一个自觉干事创业，把事业当做自己孜孜追求的人与那些“不作为”、“乱作为”的干部相比，岂非天壤之别。

事业心责任感增强了，干事创业真正成为自觉了，基层主官才能攒足发展后劲，积累发展的资本，在本职岗位上建功立业。

第三篇：事业心案例

事业心案例：

田家炳：事业心是企业常青树

知足常乐 重实轻华

“宁可实而不华，切忌华而不实”，这是田家炳先生长期以来的座右铭，他是这样说，也是这样做。他一贯淡泊名利，重实轻华，朴实谦逊。

田家炳先生出生于1919年，书香世家的田玉湖公十分重视对子女的培养，他认为比做生意更为重要的莫过于教育后代。家炳先生至今还时常提起其先父对他的教育和影响，严父的言行和修养情操，对他日后产生了巨大的影响。

作为一位闻名中外的实业家，早在1982年，田家炳先生就开始将价值10亿港元以上产业的全部收益捐出，成立专门办公益的田家炳基金会。对社会公益，他慷慨解囊，毫不吝啬，一斥千万元、上亿元，可谓泽被神州，德昭后人；然而对自己、对子女他却要求严格，从不奢侈。他常常教育子女要知足常乐，知足才有乐。

田老先生在生活上知足，但在事业上却永不满足，他常说：“知足常乐，并非满足现状，固步自封。在生活上知足，在事业上却要永不满足。人生活在世上的时间，对于历史长河仅是一瞬间。而历史的一瞬能量可以有多大?机会可能有多少?我看是大无边，多无限。能否最大限度地开发和摄取，关键在驾驭，在创新，在奋发，在永不知足中进取。”

田老先生从少年时期走进社会创业至今，在数十多年的风风雨雨中，他就是怀着一股强烈的事业心和责任感，闯荡商海，苦心经营，凭着自己的聪明才智和执着追求，开创了田氏事业新局面，终于成为闻名中外的“人造草大王”。

田家炳先生在创业历程中，每每遇到困难，总能迎难而进，百折不挠，终于取得了事业的巨大成功，这就印证了这样一个结论：自古以来，任何有伟大人生理想的人，都是“埋头苦干的人”，“拼命硬干的人”，“为民请命的人”，是孜孜以求、辛勤劳动和艰苦奋斗的人。在总结自己的成功经验时，他认为：（因早年丧父辍学而养成的）刻苦的精神，事事在脚踏实地中一步一步摸索求取经验，在不贪意外之财、不求侥幸等种种务实的基础上求进步，六十几年来遭遇不少难以预测的转变，结果每次都能转危而安，平稳渡过。”他也曾多次勉励青少年一代，特别是农村和山区的青年人，要有艰苦奋斗、积极进取的开拓精神。1

道德问题既是一个认识问题，更是一个实践问题。因为任何道德认识只有落实到道德实践中，才能发挥规范人的行为、调节人的关系、完善人的品质的作用。田家炳常说：“以身作则，己立立人，是我对自己的严格要求，我深深感到身教好于言传。”这是强调道德实践的重要性，也是先哲们论及的要把所立之志、所学之知扎根于思想之上，落实于行动之中，才能达到高尚人格的目的。

田家炳的道德实践行为符合儒家思想中“履。德之基也”（《周易·系辞下》）、“非知艰，行之惟艰”（《古文尚书·说命中》）、“非知之实难，将在行中”（《左传·昭公十年》）历代思想家都崇尚道德实践，提倡慎言笃行、躬身践履，强调把道德意识、道德品质和信念转化为道德实践，知行合一。知中有行，行中有知。田家炳“旅行住酒店宾馆，不会随便浪费水电及一切物质等等，很多看似小事，但却能看出人的内心世界。”点点滴滴体验着他知行统一，道德实践从细微之处做起，正如荀子在《修身》中所言：“道虽迹（近），不行不至；事虽小，不为不成。”

卖土起家的香江人

做小生意的“阿炳”是在18岁闯南洋卖“土”发家的。

在父亲48岁那年，田家炳出生，是家里惟一的男孩。老来得子的父亲希望孩子能“彪炳百代”，为他取名“田家炳”。在田家炳15岁时父亲病逝。16岁的少年阿炳辍学继承家业。18岁那年，具有家族冒险和创新血统的田家炳，决定漂洋过海寻找财富。

少年阿炳由汕头经香港，目的地越南。他坐的是2000多吨载重的货船，在大海上，如一飘零的树叶。

田氏宗族宋代从福建迁至梅州大埔县，在韩江流域延续至今近800载。在贫困的梅县，田家是很富裕的家族，用田家炳的话说，“算是个有钱佬了”。

大埔是“瓷土之乡”，大埔的乡亲甚至把陶瓷厂办到了国外,但国外缺乏品质上乘的瓷土原料。

18岁那年冬天，田家炳在越南西贡建立公司，开始了“卖土”生意。

“我们成本低很多，推销很成功。”说起当年赚的第一桶金，田家炳很是自豪。

之后的几十年，田家炳的事业越做越大。瓷土生意因为战争被迫中断，田家炳转战印尼，投资橡胶工业。正当生意蒸蒸日上时，印尼反华排华的情况令人心惊。1958年，田家炳举家迁往香港。

田家炳在香港开始新的事业：生产人造革。他一干就是近半个世纪，现在田氏橡胶已经是东南亚最大的人造革制造商。1958年12月，田家炳在香港正式成立了田氏塑料有限公司，开始了他香港创业的第一步。1960年秋天，震耳欲聋的鞭炮声中投产。这一项目香港企业界曾经计划多年但终因投资大、技术高、风险大等诸多原因未敢涉足，但田家炳却以他不同寻常的勇气再一次成了吃螃蟹的第一人。他克服了很多困难，成功地办成了当时香港人不敢做的事业，引来香港各大报刊、杂志等媒体的争相报道。

1962年，中国内地正值自然灾害时期，而这一时期的香港经济却朝气蓬勃。处于时代经济大潮前端的田家炳，事业上突飞猛进，功成名就，他完全可以坐享清福，把酒话桑，采菊东篱下。但是他不，他又一次扬起了创业的风帆。就在这一年，田氏企业有限公司开始涉足房地产，购入了香港荔枝道2万多平方英尺的官地。一栋高12层、近20万英尺建筑面积的大楼胜利竣工，田氏的经济基础伴随着竣工的大楼也更加坚固。

1965年初，以香港广东信托银行挤提为导火线引发的经济危机直逼香港，以一时间香港工业界风声鹤唳。所幸荔枝道的田氏大楼使田氏企业信誉倍增，从而缓解了田氏的经济困境。同年4月，田家炳出任香港最大、最老、最具规模的慈善机构“东华三院”总理，为社会慈善工作出钱出力，他的社会影响力也与日俱增。

20世纪的60年代，中国内地开始了“文化大革命”，香港又受经济危机的冲击，田氏企业也受到影响，客户生意一直走下坡路。房地产价格暴跌，市场混乱，商家纷纷停业。由于劳资纠纷引发的重重困难使得香港到处动荡不安。此时的田家炳又一次远谋深虑，作出非凡决策，他趁机低价购入大批工业用地。这一大手笔显示出田家炳驾驽复杂局面的卓越才能，使他无论在和平时期，还是在**时期皆能化险为夷。

20世纪70年代，香港的工商界万物复苏，呈现出一派欣欣向荣的景象。香港政府计划将屯门新建成50万人口的卫星城市。田氏塑料厂30余万平方的土地被征用后仅余26万平方英尺。田家炳料定今后的屯门地价会大涨，于是便向香港政府申请改变土地用途。果然，历经5年的发展，屯门地价暴涨。

商场如战场，风云变幻检验着每个人的才智。强者会变得更强，弱者、怯者便会在惊涛骇浪中遭到淘汰。田家炳是强者，他在大浪淘沙中变成了一块闪闪发光的真金。

田家炳这颗闪亮的企业明星在香港化工、房地产界纵横驰骋。他像夸父追日一样，看准了一个又一个目标，永不停步地前进着。1975年，应台湾友人的邀请，田家投资台湾南部重镇高雄，成立了亚太仓储运输股份公司，开辟了田氏的台湾市场。

田家炳以自身良好的综合素质，以自己独到的眼光，在商界创功立业。乘着中国大陆改革开放的春风，田家炳又走进了春风荡漾的祖国内地，他在寻思如何为祖国的建设大业添砖加瓦„„田家炳，这位仁者、智者、勇者带着对华夏的深深爱恋，义无反顾地向祖国的文化、教育建设的大潮中走去„„

田家炳及田氏化工有限公司：

田家炳，香港田氏化工有限公司董事长、田家炳基金创办人、董事会主席田家炳先生，是一位爱国爱乡、热心公益的企业家和慈善家。

田家炳先生为本港著名实业家及慈善家，一九一九年出生于广东梅州市大埔县银滩村。其先翁玉瑚公乃客家后裔，以经商为业，平生急功好义，济分恤孤；母亲田氏则具备妇女传统德，为人纯朴务实，克勤克俭。田公晚年得子，故倍加爱惜，然平日封之管教甚严，不时以古代圣贤忠孝节义故事加以勉励，以《朱柏庐治家格言》加以教诲。家炳先生承庭训，在耳濡目染之下，自然而然养成了洁身自爱，刻苦自励的性情以及慈悲为怀、乐善好施的品格。田家炳先生为谦君子，自奉甚俭，克已待人。询之以处世之道，成功要决，先生谓为人必须秉承“勤、俭、诚、朴”四德；而职业无分贵贱，不论身处何种工作岗位，只要尽忠职守，敬业乐业，自能拨支见日，渐入佳境，逐步攀登成功的高峰。实则先生除此之外，尚且目光如炬，稳中求进，故能转逆境为顺境；知人善任，礼贤下士，故能化独乐为众乐；加以入事亲力亲为，任劳任怨，能人之所不能，敢人所不敢，故而使田氏企业，上下一心，群策群力，发挥出超卓的成效。

一九八二年，田家炳先生成立 [ 田家炳基金会 ]，以 [ 安老扶幼、兴学育人、推广文教、造福人群、回馈社会、贡献国家 ] 为创会宗旨，自此谒力奉献，德泽四方。迄今为止，基金会捐资设立的慈善项目，不计其数，举其要者，有遍布神州三十一省、市、自治区、直辖市三十余所大专院校的教育书院、四十余所中学及横贯家乡的医院、道路、桥梁等民生公益捐赠数百宗，加以资助国家教育部 [ 高等师范教育面向二十世纪教学内容和课程体系改革计划 ]、北京市自然博物馆之生物标本馆及南京市中国科学院紫金山天文台之天文科学交流中心、全国校图书室五百五十间等，范围之广，影响之深，难以尽述。

思考题：

1、你怎样理解“宁可实而不华，切忌华而不实”?

2、你还知道田家炳先生的哪些事迹？

3、中华美德在田家炳身上是怎样体现出来的？

朱保国：甘于化蛹为蝶

“那时候，哪怕有一丝的软弱，也就没有我朱保国的今天，也就没有太太药业。人家说不撞南墙不回头，我是不仅撞了南墙，而且还要撞开它。机遇只偏爱那些有所准备、毫不松懈、绝不轻易放弃自己梦想的人。”朱保国如是说。是的，朱保国是一个始终坚守自己梦想的人，就是这份强烈的事业心，推动着他在保健行业大步前进，最终成就自己的商业王国。

1992年10月，朱保国和几个志同道合者，带着2000万元启动资金来深圳办厂，创建深圳爱迷尔食品有限公司。很快朱保国和他的公司就如同很多创业者创业之初一样，遇到了严峻考验。公司因流动资金不足、员工工资无着落而使得人心涣散，合作者也要求撤资，朱保国明白，这一关如果过不去，公司的下场只有一个——解散。朱保国开始四处奔走，筹集资金，甚至以厂房和设备作抵押，以高息向私人借贷，回来以后还要安抚员工，以自己特有的方式激励他们。他所做的一切并没有白费，上天开始眷顾他了，资金问题得到缓解，员工重新开始投入到工作中，企业成功度过了这次危机。

太太集团副总顾悦悦女士这样评价朱保国：“他的性格里有一些偏执的成份，当他发现如果某种因素可能会成为目的地的障碍时，如果这个因素由五个方面构成，他会用一切办法将这五个因素一一解决，他从不存在任何一点侥幸心理。”朱保国最欣赏英特尔·葛鲁夫的那句话：“只有偏执狂才能生存”。然而，仔细看看朱保国的创业历程，你可以发现，其实所谓的偏执，只是对未来的判断和执著。

1992年底，朱保国果断地进行了企业转型，将“爱迷尔”保健食品公司注册为“深圳太太药业公司”。从此，朱保国开始踏上了一条不断充实、不断完善自身梦想的征途。20世纪90年代初期，是保健品的春天。仔细研究过内地的保健品市场之后，朱保国发现保健品虽多，却没有一家是专门针对妇女、准确定位于女性美容保健的。朱保国说：“当时太阳神的口号是老少皆宜，虽没说是转为男性，但包装和广告形象都突出了男性气质；而娃哈哈是针对孩子的；女性保健市场实际上是个空挡。” 犹太人有句名言：“女人和嘴巴的生意最好做。”随着人们生活水平的显著提高，对保健药品的需求十分迫切，女人更需要关心，这个消费群体蕴藏着巨大的消费消费潜力。朱保国敏锐地觉察到这是一个巨大的潜在市场：“女性占人口的一半，市场庞大，而且最爱美，也爱花钱。中国绝大部分家庭的财政是由女人支配的，一旦有针对他们的适宜的美容保健品，想想会是什么样子？”

朱保国把这个产品定位在20～30岁的女性，决定以一种“活血、去斑、养颜”的产品去满足她们婚后仍做一个完美女人的要求。产品选好以后，取个什么名字才能让消费者有一种先入为主的好感呢？名字想了不少，朱保国联系到内地人习惯称妻子为“爱人”、“内人”、“老婆”，但随着对外开放及境外文化影响，称妻子为“太太”新潮、更文明、更尊重，于是，产品就取名“太太口服液”。者正好扑捉到了女性在文化开放后追逐健康美丽的心态。就这样，一个后来响遍大江南北的品牌——太太口服液诞生了。

1993年3月8日，太太口服液首批产品在广东面市。由于产品定位的独特和广告推广的成功，作为我国第一种女性口服美容保健品，在之后的几年中从一个地区性新产品飞速发展成为今天销售遍及中国2000多个城市的全国性品牌，还出口至港澳、东南亚、日本、韩国等地区。太太口服液一跃成为中国美容保健口服液市场中的佼佼者。

朱保国说：“你只要多留意，就会发现缺少哪些产品，如果没有发现就说明你用心不够。”商人就是商人，朱保国用他商人所特有的眼光又开始搜索。

太太口服液成功之后，朱保国又瞄准了另一个庞大的消费群体——40岁以上、有更年期症状的女性。针对更年期的女性特点，朱保国把新产品命名为：静心。静心口服液很有市场潜力，因为当时市场上这方面的产品还是空白。不过朱保国也知道，要说服女人们买你的产品，“疗效”是重要。从1998年4月到10月，由北大第一附属医院研究更年期综合症的专家负责，对静心口服液的配方进行了严格的临床检测。经过半年的检测，证实这个配方对人体内分泌有很好的调节作用。患者服用一个月后，像潮热出汗、睡眠不好等更年期常见症状基本消除。至此，太太集团的又一个拳头产品诞生了。

“有没有机会，就看你有没有准备”。2001年底，太太以纯天然保健品的角色，将其调血脂保健品汉林清脂胶囊投放市场。此时朱保国针对的是西药调节血脂虽快，但副作用大的问题，将汉林清脂定位为新一代调节血脂的纯天然保健品，这一下子就使汉林清脂在同类产品中脱颖而出。更重要的是，近年随着中国人生活水平的提高，摄入高脂食物过多，使得高血脂这一隐形杀手悄悄靠近着每一个都市人。为此，汉林清脂适应了这类人群潜在的需求，准确地抓住这一类人群为诉求对象。

就这样，朱保国凭借敏锐的眼光和对保健品行业的执著，一路打拼下来，在保健品行业挣得了自己的一片天空。

2003年5月27日，太太药业(600380)在深圳召开大型新闻发布会，正式对外宣布，健康元药业集团成立，“太太药业”正式更名为“健康元”。并于上周五发布公告称公司将于12月18日该上市公司更名为“健康元”。至此，品牌价值达18.3亿元的“太太”将成为单一的产品品牌，附属于健康元母品牌。

目前，健康元集团业务范围涵盖保健品、OTC、处方药三大领域，旗下包括太太口服液、静心口服液、鹰牌花旗参、丽珠得乐、新肤满灵霜、意可贴、喜悦洋参等多个国内著名品牌。针对为什么放弃太太药业的名字而起用新的名称，健康元药业集团董事长朱保国说：“近年来，随着公司不断的专业扩张，对医药行业资源优势的整合，‘太太’两个字的局限性已经很大，不能涵盖集团旗下多个品牌，考虑到公司未来的发展战略，即将集团做强作大，成为能与跨国制药公司抗衡的、具有国际竞争力的综合性制药企业，摆脱‘太太’给人‘女性＋保健品’这一品牌定位已经刻不容缓，重塑品牌势在必行。” 至此，新的健康元药业集团基本架构包括含深圳太太药业有限公司、丽珠医药集团、深圳市海滨制药有限公司、健康药业(中国)有限公司、山东健康药业有限公司、深圳喜悦实业、深圳太太基因工程有限公司、深圳市太太医贸有限公司、天诚实业有限公司等子公司。提到健康元药业集团的专业发展方向，集团副总顾悦悦介绍说，太太药业将以女性产品为主要方向进行延伸，比如以太太口服液为核心的系列品种、以静心口服液为核心的系列品种及其他妇科、女性产品；健康药业(中国)将以鹰牌洋参系列产品为主要方向，其定位届定于生产、经营高档滋补品的企业；喜悦实业将在大众营养及滋补品方面进行产品延伸；山东健康将以新福满灵为主导，在皮肤产品方面进行延伸；海滨制药仍将以抗生素为主，全力发展处方药；丽珠集团将发挥其在处方药方面的绝对优势，打造品牌大军。

作为新集团的掌舵人，朱保国表示，公司的目标是在5-10年内进入全国药业前五名。他说，目前中国现行的医药体系、社保体系不健全和医药不分家等问题是阻碍医药企业做大做强的最大原因。他认为解决医改弊端可以用增开保险公司，加大私人医疗保险的力度的办法，增加处方药，使处方药标准化是解决医药分家的手段。

朱保国及太太药业集团：

朱保国：深圳太太药业懂事 年龄：42 出生地：河南新乡

教育：大学（河南师 范，化学专业）

主要公司：深圳太太药业（现更名为“健康元”）公司总部：广东深圳

上市情况：上海－600380 太太药业（2001 年6月），深圳－000513 丽珠集团（2002年5月）

主要行业：保健品，医药 太太药业简介：

深圳太太药业股份有限公司创建于1992年12月18日，1999年11月24日完成股份制改造，2001年6月8日太太药业股票在上海证券交易所挂牌上市。公司目前主要从事保健品及中成药、化学药品原药和制剂的开发、生产和销售。

八年多来，公司以振兴民族医药事业为己任，以跻身于中国最优秀的制药企业行列为目标，稳健经营，生产规模不断扩大，经营效益稳步增长。公司目前已拥有两个通过国家GMP认证的现代化的大型制药工业基地，员工1600多人，年销售收入增长到现在的近10亿元。产品结构由最初单一的女性美容保健品扩展至包含抗感染药、心脑血管药、妇科用药、抗肿瘤药等众多门类，已上市产品30多个，其中以太太口服液、静心口服液为主的中药保健品，以意可贴、正源丹为主的OTC和以倍能、海他欣、舒氨西林、海舒必为主的西药抗生素产品，均以其确切的疗效和良好的品牌形象畅销全国。

思考题：

1、“南墙”在现实生活中有哪些表现？

2、太太口服液的命名有何特别之处？

3、与那时很多保健品公司相比，太太药业有何不同之处？

诚信案例：

屈云波：书生般的“诚信”

商人和书生

屈云波很瘦。

即使整个身体裹在厚厚的羽绒服里，伸过来的青筋暴突的手还是让你马上感觉到这个男人很瘦。有人开玩笑说，屈云波的“迷人”身材是年轻女士们梦寐以求的目标。

在消瘦的面孔中，屈云波流露出商人与书生的双重气质。说屈云波是商人，但他在入主科龙将近两年的时间里，却又表现出理想、纯净、诚信的书生气；把他归为书生，但又掩盖不住他作为商人所特有的睿智与精明。

一句话，精明、严谨、正直、诚信的屈云波是一个书生和商人的结合体。之所以不说屈云波是儒商，是因为他还没有达到在商战中运筹于千里之外的高度；他还没有将理想与务实，理论和实践融合到天衣无缝。

不过，诚信应该是屈云波最突出的性格，同时也是他最值得赞赏的一面。

刘备三顾茅庐请到诸葛亮成为千古美谈，当年王国端也是三顾北京城才使得屈云波南下。但屈云波不是诸葛亮。不过与诸葛亮类似的是，屈云波也是逍遥派，少了一些学院派的书卷气，但同时也少了一些实战派的霸气。与诸葛亮难以形成对比的是，诸葛亮出山之前就知道三分天下的大势，而屈云波显然对家电行业没有底气。诸葛亮一出山就用事实赢得了“老员工”关羽、张飞的信服，且在战场上节节胜利。屈云波南下则是迎着科龙“元老们”不情愿退役的秋风，给人一种科龙过河拆桥、不讲道义的感觉。这必然会使得科龙原有员工将科龙失利原因判断为“都是屈云波惹的祸”。也许是命运不济，也许是出山时机不对，屈云波在任期间，就遭遇几易主帅。从王国端到徐铁峰，每次变动，对于屈云波来说，无疑是一次大的地震，留给他的是更多的压力和阻挠。这对于从派力空降到科龙急需立功以树立威望的屈云波来说，是极为不利的，自然给他大刀阔斧的改革之路带来更多的变数和危机。

但是，就是在这样大的困境之中，屈云波丝毫也没有放弃“书生气”般的诚信。屈云波上任之后，于2000年八九月间开始处理坏账，2000年处理了若干个亿，2001年处理了若干个亿。结果表面上看，科龙是亏损了，本来由赢利六七个亿变成亏损六七个亿，但是2000年末科龙基本上制止了继续下滑的势头，这就像一辆车一样，它在下滑的时候会有惯性，止住它是很难的；2001年继续解决了一些问题，使销售额的增长率保持在20％左右，这样科龙内外部信心已经大大提升。这就是以诚信善待客户得到的回报。

虽然，最终的结果是屈云波离去，但是，他是第一个敢于吃螃蟹的人，在此之前家电业一直盛行浮夸风，将自己的利润夸高是家常便饭，更有甚者，以某一个调查公司在某个地区的数据来以偏概全，产生了那么多的全国第一。屈云波的诚信策略推出之后，让很多家电企业纷纷仿效，这多多少少也给不安分的家电带来了一片净土。

空降科龙 1998年刚接过科龙权力棒的王国端，大刀阔斧地进行了一场人事改革。成名之后的屈云波就是在这种背景下，被王国端三顾茅庐请进科龙的。

对于屈云波来讲，选择科龙等于选择了巨大的机会和巨大的风险，如果做成功了，他可能是中国最牛的职业经理人之一；失败了，对屈云波，对派力，甚至对整个咨询业都会是一个很沉重的打击。因为屈云波到科龙时，“点子大王”何阳正好因诈骗而被捕。所以，屈云波与科龙都十分谨慎，前后谈了四五个月的时间。而且在这之前，屈云波在科龙作过三个月的咨询工作，对科龙也有一定程度的了解。所以屈云波非常自信地说：“在我过去的时候，我想应该是有充足的心理准备的。而且，如果了解派力营销和了解我的人，对我可能会有些信心。因为我在科龙所做的很多事情，实际我早在派力营销的7年时间里都做过，我们每天都在帮助像科龙这么大规模的企业进行改革或提高其自身的营销水平。屈云波曾经向科龙集团的懂事会立下过军令状，要完成四个目标：第一个目标就是把整个公司变成一个真正市场导向的公司；第二个目标是要建立一个专业的营销系统；第三个目标是建立一支专业的、勤奋的、团结的和正气的营销队伍；如果前三个目标都做到的话，那么第四个目标就顺理成章，第四个目标就是完成每年董事会下达的营销目标。

当时屈云波作为家电业的的“空降兵”代表，曾被传媒大肆报道。屈云波上任伊始，尚未坐稳科龙营销副总裁的位置，就做了一件大违业界“传统”的事情。他发表了一篇业界不常有的文章，叫《海尔，我尊敬》，以行家的眼光分析海尔成功之道。有媒体说：“此举让习惯相互攻击的家电业吃了一惊，不知道屈云波‘葫芦里卖的什么药’，一些科龙旧部更认为屈云波是在‘长他人志气灭自己威风’。” 屈云波说：“承认竞争对手的长处，提倡相互学习有什么不好？难道一面偷情报，一面攻击竞争对手才算正常？我就是要改变一下游戏规则。

不要说屈云波是咨询人出身，就是以其启蒙者的身份，也决定了他其实想以领袖的身份给中国企业带来一个良性循环的营销环境，当然也有着他还没有“科龙心”的原因。屈云波对自己的影响力是十分自信的，他梦想着亲自出手打造一个自己的样板工程，而科龙就成为他实现理想的一个载体。

不过当时兴致勃勃、充满信心的屈云波可能怎么也没有想到，他打造科龙的过程竟会是一条充满荆棘的道路。

2000年以前科龙的财务利润几乎是业内平均水平的两倍，但这仅仅是报表的。2000年和2001年的扩孙都是历史遗留问题造成的，而非这两年的经营性亏损。当屈云波进入科龙后，赶到当时的科龙面临两大困境：

一是当时的科龙金在和部分企业合作中，双方由于种种原因并没有完全安合同运作，造成彼此失去信用和信任。所以，屈云波才不得不提出“以诚信拯救家电”，但这毕竟不是企业本身的事，而是整个社会价值观的问题。

二是当时家电行业有一个不好的风气，就是彼此都在吹牛皮：动不动就是某某方面全国是第一。其实往往是借某某调查公司在某个地区的调查结果，就以偏概全地说在全国是第一，玩弄一些数字游戏，给消费者一种错觉。这种浮夸风在家电业很普遍，甚至很难找到一家没有全国第一的“知名”公司。

另一方面，当时大量的应付和应收账款、大量库存、大量返修品、兼并破产企业的资产等，都没处理反而在报表上表现为利润（尽管这种做法在上市公司中并不罕见），这也为后人留下一个很大的包袱。因为一旦要把以前的水分去掉，亏损是必然的，而一旦亏损，股价连崩盘的可能性都会有，一夜损失几个亿并非什么稀奇的事。

但是，屈云波当时就认为虽然尽快挤掉水分，无疑会影响到一批干部的个人业绩，但从公司的长远发展看，这绝对是有利的。所以，屈云波几次向科龙最高领导建议挖掉这个疮疤。尽管科龙高层也面临很大压力，但最终是给予了理解和支持。于是，当时就在科龙的年报中看到了2000年亏损7个亿，2001年亏损15.5个亿的科龙真实面目。

然而企业留给屈云波的时间并不多，由于他的激进，他的改革方案触动了一部分权势人物的利益，遭到了他们的反对，最终被迫离去，但是，科龙给他的一课对他从理论到时间的融会贯通是大有裨益的。

有记者曾经很直接地向屈云波发问：“你在任期间，追求‘诚信’的理念，2000年就付出了7亿元的代价，这7个亿正好和当年科龙亏损的数字很接近。有这样一个不很诚信的市场环境，用7个亿来推行你这个诚信，到底有多大意义？”套用一句话就是，屈云波完全是“白天不知夜的黑”。对于屈云波的出局，家电业的主流舆论是看笑话式的幸灾乐祸。屈云波显得很委屈地谈论着诚信及诚信的代价，但不管怎样说，他的书生气，面情观念还是让科龙失去了咄咄逼人的市场锐气，加上科龙彼时正患上大企业病，这一切让屈云波的科学和洁净精神在某种程度上遇到了挫折，但屈云波启蒙式的诚信教化依旧让中国企业界受益匪浅。

屈云波及科龙公司：

出生时间

1963年 原

籍

河南南阳 毕业院校

成都电子科技大学 学

历

硕士

职

务

派力营销公司合伙人

1987年

郑州市三联计算机技术有限公司，现该公司已成为河南省最大的计算机软硬件经销商，至今已有15历史。

1993年 1994年 毕业于成都电子科技大学营销专业

组建北京派力营销咨询公司，曾为多家企业作营销管理咨询，并出版了在营销界产生广泛影响的《派力思想库》丛书100多册。为科龙空调做营销顾问 任科龙电器副总裁 从科龙辞职 1999年 2000年 2001年

科龙集团是我国目前规模最大的制冷家电集团。现有员工逾万人，其中工程技术人员2000余人，固定资产净值19.28亿元，是第一家在香港挂牌（H股）上市的电冰箱企业。98年8月科龙和华宝空调实施强强联合，更进一步稳固了国内制冷行业的龙头地位。

回顾科龙集团的发展历程，1984年靠9万元试制费起家，短短十五年来，飞速发展，目前主要生产享誉国内外的“科龙”、“华宝”系列空调；“三洋科龙”系列冷柜和“科龙”系列洗衣机。

1999年完成工业生产总产值83.86亿元，完成税后利润6.77亿元，年均销售增长率高达30%-50%。并连续九年保持国内冰箱产销量第一位，空调连续五年在全国空调质量检测中荣获第一名。

1985年科龙开始推行全面质量管理，制定了百万字的管理标准和工作标准，这些标准现已成为了公司各级干部、员工管理与工作的法定制度和自觉行动。为了将人力资源、资金、设备、销售、运输等诸多因素有机有效地利用起来，科龙斥巨资将世界上最先进的MRPⅡ（制造资源计划）引入企业管理，并成为国内首家通过国际MRPⅡA级企业。1994年科龙通过ISO9001质量体系认证；1997年获国家环保体系认证中心的ISO14001认证证书；1997年世界经济论坛授予科龙集团“东亚区全球最佳增长公司”奖。

1996年7月科龙集团投资11亿日元，在家电王国日本成立了日本科龙株式会社（电器产品开发研究所）；同年，与日本三洋合作，建立广东三洋科龙冷柜有限公司；为了构筑国内生产基地“铁三角”，先后成立了成都科龙冰箱有限公司和营口科龙冰箱有限公司。1998年相继投产，使科龙集团冰箱年生产能力达到350万台以上。1998年8月，科龙、华宝的“强强联合”形成空调业的新格局，联合后科龙集团的空调年生产能力达到150万台，成为国内空调生产的大哥大。1996年7月，科龙H股在香港成功上市，并于一年后相继配股成功，共为科龙募集海外资金近25亿元人民币。科龙集团在1997--1999年连续三年获《亚洲货币》杂志“中国最佳管理公司”和“中国最佳投资者关系”殊荣。1999年被美国《福布斯》杂志评为20家最优秀的中小型企业之一。

2006年4月24日，科龙董事会发布公告称，已与海信空调签署了股权转让协议，标明了最后的股权转让价格为６．８亿元。

思考题：

1、你怎样理解“书生般的诚信”？

2、对于屈云波的“败退”，你有何看法？

3、企业家在面对社会环境时应保持怎样的心态？

南存辉：以诚信为本

十几年前温州街头的小鞋匠，今日《福布斯》杂志认定的中国富豪前50名，南存辉一边不断汲取着温州的商业文化底蕴，一边不断革自己的命，终于使一个家庭小作坊成为今天全国最大的低压电器企业。他在当代经济的主流故事里加进了一出中国特色的“民间传奇”。

一、以修鞋的名义记忆童年

有些人的记忆已经写进历史，有些人的记忆却只属于自己。前者成为公众的文本，后者只能是在阅读自己。

“一个小鞋匠„„”

南存辉以修鞋的名义记忆了自己的童年。

一个乡村孩子，对幸福的定义也许是简单的，一块砖、一片瓦都可以当作玩具。尽管如此，南存辉还是对半饥半饱的日子刻骨铭心。从六、七岁开始，南存辉作为家中长子就挑着米糠、鸡蛋什么的去街道上卖，那也许可以算作他商业生涯的开始吧！

南存辉的父亲是温州乐清柳市镇人人皆知的老鞋匠，13岁那年，他初中刚毕业，父亲在一次劳动中脚被水泵砸伤，卧床不起。作为长子，南存辉辍学子承父业。他每天挑工具箱早出晚归，一晃就是三年。

一个寒冷的冬天，补鞋的锥子不小心深深地扎入南存辉的手指中，他咬牙拔出锥子，用片破低包上伤口，坚持为客人补好鞋。

回忆这段非常经历时，南存辉说，修鞋那阵子，我每天赚的钱都比同行多，我就凭自己的速度快，修得用功一点，质量可靠一点。

在温州的低档压电器创业潮中，南存辉找了几个朋友，四处借钱，在一个破屋子里建起了一个作坊式的求精开关厂。四个人没日没夜地干了一个月，赚来的第一笔钱只有40元钱。三个合作伙伴都沮丧极了，而南存辉却兴奋异常，因为他觉得自己终于找到了一条通往财富的路子。南存辉说，我们要干，就要讲究质量，不能赚昧良心的钱。

有一次，在出品检查时，200只正泰产品中有一只不合格，南存辉非常恼火，要求产品全部返工。当时情况非常急，船期都定了，马上要发运，如果返工，不但船期要延迟，而且各户要提出延期赔偿；全部返工以后，包装等损失又很大。按公司的检验规定，200只产品有一只不合格是可以允许出厂的。可是南存辉硬说不行，他极力强调这批货要返工，最后在他的坚持下，这批产品被全部返工。正泰为此损失80万。可南存辉却说：“正泰的牌子远不止80万元。” 后来，一位退出舞台的一位大业主不无感慨地说：当年产品好坏都有人要，我们只图眼前利益，没想到这是条末路。南存辉看得清，他胜我衰，这是关键。

二、家庭企业发展先要打破家庭经营——革自己的命

另起炉灶创立正泰后，摆在南存辉面前的有两条路，一是坚持自己的绝对控股；另一条是走分红入股、分担风险的道路。南存辉选择的是后者。在解释自己的做法时，南存辉认为这与当时的客观环境有关。一方面，高薪待遇他付不起，另外让出股权也同时让出了风险。温州人每个人都有投资欲望，不给他分红，就会认为给你打工；给他股份他就有老板的感觉了。投其所好又何乐不为呢？

1991年，南存辉拿出家产，与美商合资创办了柳市镇历史上第一家中外合资企业，并且实行董事会领导下的总经理负责制。把自己的家产交出去与别人一起经营管理的做法，遭到了一些非议。但南存辉说：家庭企业要发展，首先要打破家庭经营。只有走现代企业制度之路，才是家庭企业的出路。从此，南存辉踏上了提升“温州模式”的探索之路。温州柳市以低压电器起家，1989年前最多，家家户户都搞，但不突出，号称东方电器之都，但是南存辉认为柳市的辐射能力有限，如果不进行整合，肯定会形成恶性的竞争。当时有人惊呼，上千家低压电器厂要倒闭，只形成一两个巨头的局面。

在此局面下，南存辉发表了《联合：低压电器迎接挑战的必由之路》的文章，分析柳市产业成因，认为重复投资没有前途，希望通过多层次的联合，才能整合资源。文章引起同业的重视，有些小业主恨不得马上与正泰联合起来。

三、“正泰”进行时 1993年房地产热时，有人动员南存辉。但南却听了专家的话，投入450万，建了低压电器设备检测站。固定资产投入回报慢，但正泰却因此被列为二十多省的免检产品。正泰是温州企业中首个建立全国营销网络的企业。但正泰一度也摆脱不了价格战的纠缠：正泰在某一城市设立了营销网点，就马上被同业包围起来。甚至把价格压低到成本以下。当时别人害怕正泰降价，因为正泰的质量好。于是政府出面。南存辉从大局出发，为区域经济的未来考虑，决定提价5%。销售中心的人不理解，但南存辉坚持。由谁知销售不降反升，引发正泰产品的抢购潮。

2001年被许多人称为私营企业上市年，虽然王文京们一股独大遭遇诟病，但不可否认这是一个进步。同样是民营企业，正泰集团公司董事长南存辉却不仅提出要″慎言上市″，而且公开表示，家族未来在企业的股份，只要有5%就可以了。

当大家都在关注新经济，冷不防，以低压电器起家的正泰却以自己创造的新温州模式，呈加速度发展起来。这说明，至少是在中国，传统产业领域还是大有前途、大有可为的，关键是怎么做。大家看到，南存辉及家族的股份降下来的同时，企业发展壮大起来。就像南存辉自己所说的财聚人散和财散人聚一般的道理一般。

南存辉为什么这么想得开呢？这要从正泰的发展谈起。

当年，温州的柳市集中了一千多家低压电器厂家，二十岁的南存辉，创业的起点仅仅是五万元资本。当大家都满足于伪劣假冒赚取眼前利益时，南存辉确信，质量才是企业发展的金钥匙；当柳市的一千多家低压电器厂陷于恶性竞争的泥潭而不能自拔时，南存辉率先倡导走联合发展的道路，以正泰品牌带动了柳市产业结构的调整；

当企业不断发展，面临着坚持家族控制，还是让出股权引进贤能的选择时，南存辉选择的是分红入股，同担风险。股东从南存辉一人逐渐到十人，再到106人，而企业发展到现在则成为销售收入逾60亿，纳税仅次于联想集团的一家民营企业。正泰发展的新温州模式获得成功，有人把正泰看作未来的中国西门子。

如果说民营企业的上市相对于资本市场只为国企脱困服务是一个进步的话，那么，南存辉的5%相对于私企上市的一股独大，也是一种进步。

为什么这么坚定5%？南存辉的答案是，因为我从联合中受益。虽然到现在为止，也有浙江籍企业家认为，进入美国福布斯杂志中国富人排行榜的南存辉，并没有多少钱。但南存辉认为办企业的过程中，过高估计自己的能力，会成为一种负担。这是一种清醒的认识。同样，作为人大代表参观浙江嘉兴的明清两代私家藏书楼时，面对人去楼空，南存辉看到的是书香犹存，因为南存辉认为，办企业终究是要回报社会的。

南存辉及正泰集团

南存辉：汉族，1963年7月出生，浙江省温州市柳市镇人。硕士研究生学历，高级经济师职称。

现任正泰集团理事长、正泰集团公司董事长兼总裁。

南存辉是温州二次创业的杰出代表，由他率领的正泰集团从一个家庭作坊迅速发展壮大成为大型现代企业集团，被誉为新温州模式的缩影。

正泰集团始创于1984年7月，现辖6大专业公司、50余家持股企业、800多家专业协作厂，并在全国各地设有2000多家销售公司和特约经销处，在国外设立了5家分公司和30多家销售总代理，产品畅销世界70多个国家和地区。主要生产经营高低压电器、输变电设备、仪器仪表、建筑电器、通信设备、汽车电器等100多个系列、5000多个品种、20000多种规格的产品。集团综合实力已连续五年名列全国民营企业500强前十位。“正泰”商标被国家工商局认定为中国驰名商标，三大产品荣获中国名牌产品称号。2003年集团员工13000多人，厂房面积30万平方米，总资产31亿元，工业总产值103亿元，销售收入101亿元，系中国低压电器行业最大产销企业。

思考题：

1、“诚信”在南存辉身上如何体现？

2、童年的故事对南存辉产生怎样的影响？

3、南存辉以怎样的行动去提升“温州模式”？

第四篇：教师师德学习材料：平凡心、事业心、责任心

教师师德学习材料：平凡心、事业心、责任心

——新时代师德的重要内涵

对自己拥有一颗平凡心，对工作拥有一颗事业心，对学生拥有一颗责任心，这是新时代师德的三个重要内涵。

一、对自己拥有一颗平凡心

教师首先是人，是有思想、有感情、有个性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

平凡意味着务实。当今中国已经走过了唱高调的时代，无论是国家还是老百姓都变得越来越务实。务实就意味着从实际出发确定目标，意味着脚踏实地做事和实实在在地做人，也意味着实事求是地论人论事。教师作为一种社会身份和社会角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份内之事，也就是对社会尽了份，行了义，从而理所当然地从社会获取一份属于自己的应得的报酬。这是师德的物质基础。师德作为一种精神现象，不可能离开一定的物质基础。任何职业，教师也不例外。

平凡意味着回归生活。在传统文化背景下，教师被赋予太多的“光环”，当前必须顺应社会发展的趋势，师表形象要实现由“师”向“人”的复归，由圣神人格的道德楷模转向具有师范人格的模范公民。这是对教师人格的解放和人性的复归。

从教师个人角度来说，拥有一颗平凡心，意味着，一是要安于平凡。教师的劳动是平凡的，但其中却又孕育着伟大。当教师，就要培养这种从平凡中见伟大的绿叶精神。二是淡泊名利。教师的工作性质是属于“以群体和他人为中心”的社会型工作，而不是谋利的经济型或谋官的权力型。在教师的岗位上，没有令人羡慕的地位和权力，没有显赫一时的声名和财富，也没有悠闲自在的舒适和安逸。因此！当教师就要努力排除追名逐利、拈轻怕重的心理干扰，以平平常常的心态，高高兴兴的心情，去干实实在在的事情。

总之，教师是平凡的人，但平凡绝不意味着平庸和庸俗。教师是从事教书育人工作的专业人员，对教师的精神和人品的要求显然要比从事其他职业的人要高得多。的确，教师是普通人。但教师与从事其他职业的人不同的是，他还需要有不畏清贫的品质、不急功近利的情操、不为名利诱惑的人格、甘做人梯的品质、把学生的成长视为自己成功的心态、钟爱孩子的激情、永不泯灭的童心、博大兼容的胸襟„„这就是为什么说教师是太阳底下最神圣的职业的原因。

二、对工作拥有一颗事业心

教书育人工作既可以是一份职业，又可以是一种事业。职业是人们用以谋生的一项工作，是一种谋生的方式；事业则是一个人的精神的寄托，是他一生执着地为之献身的目标和追求目标的活动。职业使人安身之命（命运），而事业使人安心立命（使命）。职业使人能够生活，而事业能够使人生活得有意义。教师的事业心和敬业精神是师德的核心，敬业意味着乐业和创业。

第一，乐业精神。乐业意味着对自己所从事的职业有“喜”、“爱”的情感。“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的，而是因为他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的。真正的教育是发自内心的、充满激情的，是享受着工作的乐趣和幸福感的。这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉，是教师工作的内在动力，同时也是教师善待学生的根本支撑。

实际生活中，面对自己的职业，不同的人有不同的态度。一些人在疲于奔命，一些人则在应付差事，在这样的状态下，很难想象如何去投入工作，如何去不懈进取，如何能不辞辛苦，如何会最大限度地发挥创造力。缺乏“喜”和“爱”的情感，从现实层面的表现来说就是不敬业，从精神和心灵的层面来说则是感觉空虚，没有寄托，得过且过混日子。这无论对于个人还是事业的发展都是消极无益的。

第二，创业精神。教师应该具有无私奉献的精神，但绝不能因此把学生成才与教师成长对立起来，实际上，学生成才与教师成长是双向的，相辅相成的。从某种意义上讲，教师成长是学生成才的基础和前提，正所谓名师出高徒，毁灭自己，不是照亮别人的必要条件，并且简单地毁灭自己也不足以照亮别人。

长期以来，人们把教师看成用燃烧着的生命之光为别人带来光明的蜡烛，教师在照亮别人的时候却毁灭了自己。这样的比喻也许赞颂了教师职业“无私奉献”的品格。但却是片面且消极的。

我们认为，教师职业不是让教师变得平庸的岗位，教师职业是充满创造性和智慧挑战的职业，教师职业是可以让学生成长成才的职业，也是可以让教师自己有所作为、“成名成家”的职业。

翻开古今中外教育家的履历，我们发现他们大多数都曾是普通教师，但他们是教师却又不是一般的教师，他们除了拥有爱心、责任感、扎实的学科知识和过硬的教育技能之外，他们还有一些突出于众人的特点：他们有超于世俗的高远追求，具有崇高的理想和敬业精神，对事业有着永无缺憾的钟爱，对自己钟爱的事业有着不遗余力的投入，以身相许，至死不渝，能够做到像陶行知先生所说的，对教育事业有着“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神，有着“为一大事来，做一大事去”的雄心壮志，有着“创造出值得自己崇拜的人”的伟大胸怀。因而他们不去做“教书匠”，而要做“教育家”。

当然，成为知名教育家的教师毕竟是少数，有了“成名成家”的意识也未必就能“成名成家”，但你的工作会因此变得更主动、更积极、更投入，而主动、积极与投入这绝对是通向成功之门的必要条件。

总之，教师在自己的工作岗位上找到了兴趣和热爱，因此他们的工作能做得很出色，永远进取，不言放弃，并真正拥有着为人做事的尊严，教育事业需要这样的教师，他们是教育事业的脊梁，是国家和民族的希望。

三、对学生拥有一颗责任心

教师既有教育别人的使命，也有自我教育的使命。“孔融四岁，能让梨”，令我们肃然起敬；孔子、陶行知、苏格拉底等古今中外大家的教育思想，犹如盏盏明灯将人性引向光明。我们不是圣人，但我们是教育者。在履行教育职责问题上，我们孕着义不容辞的责任。

之所以要把“负责任”放在教育者前面，是因为教育并非万能的，并不是所有教育者都是高尚而神圣的，也不是所有教育活动和行为都行之有效。做负责任的教育者，实为职责所系。教育者须为人师表，率啡垂范，应关注教育细节，发挥榜样示范作用。在教育生活中事必躬亲，伸手弯腰保护环境，主动积极参与或处置校务，哪怕是转动了一下表针，关闭了一盏灯、一扇窗阻拾起地上一张废纸等，也必将影响和带动同事以及学生向上的热情。教师要加强学习，加强沟通交流，因为“教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对共同成长的伙伴”。真正作到为人师表，有高尚的精神境界，要以献身教育事业为荣，爱生如阻甘为人梯，对学生充满极大的热情。新世纪的教师应具有完美的职业道德，高尚的情操，丰厚的文化底蕴，优秀的艺术表现，言传身教，以身垂范。爱学生应是教师多种素质中最为重要的一种。也是孕责任的表现。孩子重视老师的爱胜过父母的爱，对师爱的反映比对父爱母爱更强烈。教师的爱会使学生受到感动，感召而引起模仿，使他们产生“应像教师那样做人”的意嫌爆更能使师生之间架起一座互相信赖的桥梁，自觉愉快的接受老师的教育乃至严厉的批评。

第五篇：教师的责任心、事业心和名利心

教师的责任心、事业心和名利心

苏联教育家苏霍姆林斯基说：“孩子的心不应是真理的仓库。我竭力要防止的最大恶习就是冷漠，缺乏热情。儿时的内心冷苦冰霜，来日必成凡夫俗子。”可见，教育是为了培养人的心灵的丰富性、多样性。而教师的最大悲哀莫过于眼看原来天真活泼的、对世上万物充满热情的生命，在学校教育中变成只对知识怀有单纯的好奇心的机械人。教师的爱要成为滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱要成为融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。这是对我们从事教育工作的各位教师的责任心和事业心的要求，同时也是我们各位值得深思的话题。

下面我从三个方面阐述教师具有高度的责任心和事业心的重要性及与名利心的关系。

一、教师要有高度的责任心

一个合格的教师，首先要具备的是什么？可能有人会说：是扎实的基本功，是爱......。这些说的都对，但最应该具备的是强烈的责任心，责任感

北大教授季羡林先生曾经说过：“人来到世上，并不是来享受的，而是来履行责任的。”每一个人都在不同的时间、不同的地点扮演着不同的角色，承担着不同的责任。要当好自己的角色，承担自己的责任，首先就必须增强责任心。如今社会，对教师的要求越来越高，我们教师要给自己定目标要做有创新意识的教师，做一个有责任心的教师，那样你才会爱孩子、爱自己的工作、爱自己身边的人，才会用心去工作，看待一切事物。

责任心表现为看到学校的角落有一些纸屑，不是想着这反正又不是我班的管理范围内，不关我的事，而是想着学校就是我们的大家庭，我们每个人都有责任去美化它爱护它，责任心驱使你不由自主地走过去把它拣起来放在垃圾箱里。

责任心还表现为教师能自觉地廉洁从教、热爱学生、热爱学校，热爱教育教学工作，工作中能按照教学要求认真去做。教师的责任心还表现在学校有紧急情况时的关心和勇于承担。

教师的责任心不是在轰轰烈烈中展示，而是在平凡、普通、细微甚至琐碎中体现。作为一名教师，微笑，具有神奇的力量。赋予生命以光柔和魅力，给弱者温暖，使强者更强。正是这股力量，责任心、爱心、耐心激励自己，不断自我剖析、自我发展、自我完善、自我超越中实现自己的人生价值，责任心有三个方面的表现：

对人，要有责任心。包括对自己、对家人（上辈、平辈、下辈）、对别人（学生、同事、朋友、熟悉的和不熟悉的），都要有责任心。对人有责任心或没有责任心，或责任心不强，其结果是绝然不同的，社会上的例子比比皆是，这里面最首要的是要对自己负责！对家人、对别人的不负责，实际上是对自己的不负责。我们做教师的更应注重对子女的教育要把品行放在教育的首要地位，这也是我们教育其他学生的前提。

对工作，要有责任心。当然主要指的是工作上的事情。工作效果的好坏程度，最直接的一个原因（不是唯一原因）就是取决与自己对工作的责任心如何。尽管各自的工作职责不同、工作目标要求重点不同，但是责任心的要求是绝对相同的：尽职尽责，把各自的工作做好，这就是责任心的良好体现。

教师职业是一个很特殊的职业，它是项良心活儿，许多工作很难进行准确量化评价，因而责任心便成为影响其学习与工作最重要的因素。教师一旦具有了较强的责任心，就成为取之不尽，用之不竭的资源，如花朵绽放，清香四溢，它能使教学过程中的不利因素化为有利因素，让学生真正感受到一种积极向上、敞开心扉的教育氛围，促进学生孜孜以求，刻苦钻研。但如果教师的责任心不强，工作缺乏主动性、积极性，敷衍塞责，不注重提高，教研科研之风抛在脑后，机械地教，形式主义的工作，那么，教学水平与教学成绩的提高就是一句空话，再好的教师，再好的教育方案，再严厉的管理措施也将于事无补。我们学校2009年中考取得了很好的成绩，社会、家庭对我们都有很高的评价，舆论氛围较好。但我们应该看到现有的成绩只能说明过去，我们当前应注重的是争取保持住这一好成绩，这是对社会负责，对家长、学生负责，同时也是对自己负责。现在我们学区招生情况不容乐观，能不能留住学生，关键在于我们各位教师的共同努力。

苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》中的一个案例：有一次，苏霍姆林斯基去听一位历史教师的课，听课时他总有一个习惯，记下执教教师的教学环节，课后给予点评。可那堂课讲课教师一下子就把他吸引住了，直到下课，他笔记上没有一个字。那课太吸引人了。课后他问那位执教教师：“你备这堂课花了多长时间？”老师回答：“我花在备课上的直接时间是15分钟，但我是一辈子都在备这堂课的”。一句话道出了老师的责任心。

作为一名教师，我们每天面对的是活生生的人，我们的职责就是教育、管理学生，通常我们称为管教学生，身兼传道、授业、解惑的天职。与其说是管教学生，还不如说是感化学生，“身教重于言传”就是强调了管教的感化作用。热爱教育事业的实质也是热爱学生，这是教师最基本的素质要求。爱那些遵守纪律，勤奋好学，踏踏实实，品学兼优的好学生，这是理所当然的人之常情。但是，就象十个手指不会一样齐，学生当中有白天鹅也会有丑小鸭。那些行为习惯还很差，学习成绩还很落后的学生确实惹人淘气，在当今面临升学压力下，教师的精神负担很重，有时难免会发泄一下自己的不满。但是，我们是教师，肩负着培养接班人的重任，我们的责任和良知告诉我们，要理解尊重学生，要能给予后进生更多的、无微不至的“师爱”。我们教师要做到：情感上尊重、理解；思想上努力沟通；生活上关心照顾；学习上耐心辅导；行为上确立目标,严加督促，及时奖功罚过，尽可能挖掘其闪光点。

在我们的学生中，我们发现，后进生在班级中处于劣势，他们很容易产生严重自卑心理，在班级中往往沉默寡言、胆怯退缩，他们的这种表现又加深了他们在班级中的劣势地位。这样，就形成了恶性循环，严重阻碍了后进生的发展。作为教师应创造机会让他们充分表现自己的才干，平时多表扬，肯定他们的优点，使孩子们意识到自己也有长处，从而克服自卑感，主动要求进步。

二、教师要具有强烈的事业心

1、教师在教学中不但要教书更要育人

教人怎样做人的人，自己首先必须要知道怎样做人。这就要求教师必须具备正确的世界观、人生观和价值观，从而引导学生树立起科学的价值观。陶行知先生有一句至理名言：千学万学学做真人，千教万教教人求真。只有立志奉献于教育事业的老师，才可能把自身价值的实现定位于国家的教育事业上，甘于在平凡的现实中体现自己的人生价值；才可能以一种认真、积极的态度去对待人生，不断化解内心理与欲、公与私的矛盾；才可能在执著追求理想的过程中，超越世俗的现实，而达到心灵的净化，实现自我设计、自我发展。我非常欣赏诸葛亮的一句名言：淡泊以明志，宁静以致远。只有拂去蒙敝眼睛的灰尘才能让目光淡定;只有洗涤心灵中的污垢才能让心志悠远。

2、教师在课堂教学中要注重对德育的渗透 育人是教育的根本宗旨，而教学过程又是学校德育的基本途径。传递知识与开启心智有机结合，必然要求教师具备过硬的教学技能和有效的教学实践。这不但能保证教学质量，对于学生的品德形成也具有重要的推动作用。教师的教学是一个创造性的劳动过程。时代的深刻变化，对学生的教育提出了一系列新要求。广大青少年已经不理会教师习惯的那一套说教，对 “架空式”的教育更为反感。要取得实际的教育效果，除了遵循教育自身的规律，教学内容还应切合学生的实际。要寻求符合学生心理特征、知识结构、生活实际的正确方法，教师就应当认真钻研教育教学理论，充分挖掘其中的思想、道德、品质等教育因素，将这些因素贯穿到教育过程中。教师可以有意识、有针对性地对学生直接灌输一些做人的基本道理，如尊敬师长、孝敬父母，勤劳朴素、艰苦奋斗，付出是一种快乐、生命的意义在于奉献等思想，以培养社会主义的优秀思想品质；教师还可以有选择、有计划地将一些社会性问题带进学校，沟通学校、社会、家庭之间的联系，引导青少年结合自己的切身感受或他人的经历，以典型的、富有人情味的正面事例，向学生宣传严谨治学的态度、为事业奋斗的精神、淡泊名利的思想，从而唤起爱国主义的热情。

3、教师要想育人首先要育己

师德不是挂在嘴上的漂亮言辞，不能仅仅停留在主观的道德认知上，就其本身而言是属于实践的，是在认知的基础上切实地行动于教育实践，并在实践过程中不断磨炼、提高自己的师德。

成长中的青少年有很强的模仿性、可塑性，教师在育人过程中所体现出的良好师德对他们的道德品行具有很大的导向作用，甚至对他们的一生产生长远的影响。叶圣陶先生认为： “教育工作者的全部工作就是为人师表。”显然，师德的践行必然首先体现于教师精心施教、培养学生的工作态度和职业责任感上。教育无小事，事事是教育，教师的一言一行对学生都有重要的深刻的道德影响力。教育过程中的任何轻率、差错和随意性，都会给学生造成不良的，甚至是终身洗刷不掉的影响。从事教师职业必须要有高度责任感，始终把学生的成长、家长的期望放在心上，言传身教，自觉约束自身的行为规范，从各方面为学生和社会作出表率。“其身正，不令而行。”为了培养学生良好的道德品质和行为，教师必须从严要求自己，从日常点滴做起，注意基础道德和基本文明行为习惯，循序渐进，逐步引导学生的心理、思想和行为。仪态端庄、言语得体、举止文明，坚持原则、公平竞争，诚实守信、严己宽人，养成正义、上进、活泼的鲜明个性与健康、科学的心理素质。师德行为树立了教师良好的道德形象，其人格魅力在潜移默化中，启迪了学生的人生理想，熏陶了学生的高尚情操，塑造了学生的道德品行。

热爱学生是教师的天职，也是教师职业道德的核心和精髓，更是教好书育好人的前提条件。这种爱促使教师无私地对学生投入期望、知识和毕生的心血。在日常教育工作中，表现为尊重学生的人格、自尊，不以学生家庭背景、成绩表现偏倚待之，平等地关爱，对每一个学生负责。并针对每个学生具体情况，从思想、学习、生活等多个方面进行关注，尤其是对一些相对较差的学生，需要付出更多的爱心和精力，循循善诱，积极激发他们的自信心、进取心，做到严中有爱，诲人不倦，使学生们公平地学习、生活在被爱、被尊重的环境中。

勇于探索、开拓创新是时代对教师提出的新的师德要求，也是区别传统的 “教书型”教师与现代的“教科型”教师的一项重要标志。社会愈发展，竞争愈激烈，青少年学生所面对的现实也愈复杂。教师的认知与技能若还停留在原来的水平上，教育水准就不可能有所超越或突破，甚至落后于时代的发展。面对现实，面向未来，都需要广大教师以马克思主义关于人的全面发展理论为指导，不断更新自己的观念，树立现代的教育观念，研究新问题，提出新方法，寻找新规律；敢于冲破影响教育和科技发展的旧观念的束缚，大力推进素质教育，培养学生的创新精神和实践能力。另一方面，教师是学生心目中的榜样和楷模，为了培养具有锐意进取精神的跨世纪的新一代，教师应该首先严于律己，必须具有探索研究，开拓创新的精神。这是师德建设的现代化要求，也是培养跨世纪的、具有创新精神和实践能力的人才的保证。

三、教师责任心、事业心同名利心的区别

区分教师的事业心和名利心，对教师队伍建设有着十分重要的意义。事业心是教师从事教育工作的强大推动力，它表现为教师为了学生的发展，不计个人得失，处于忘我的工作境界。名利心是教师把自身名利作为从事教育工作的追求。它表现为教师的教育动机、教育情感和教育行为被名利所左右。一个教师正确的教育动机应该是强烈的事业心而不是名利心。

然而，在教育实践中，名利心强的教师为数不少，他们和事业心强的教师在表面上常常有许多相似之处，使得人们不易分辨。比如，两者可能都很忙碌，可能都拥有较多的荣誉。其实，深入的辨析就会发现，事业心强的教师和名利心强的教师在教育过程中的出发点和着力点往往有着根本的区别，这给他们的教育效果和自身发展带来截然不同的影响。

1.事业心强的教师关爱每一个学生，尤其是学生中的弱势群体；名利心强的教师难以公正地对待每一个学生，他喜欢那些给自己带来名利的学生，不喜欢甚至讨厌那些不能给他带来名利甚至破坏他的名利的学生。

2.事业心强的教师关注教育实效，以学生的发展为教师的根本追求。名利心强的教师在教育实践中好搞形式主义，他们更多地关注形式，而不是脚踏实地地追求实效，他们的一切努力主观上不是为了学生的健康发展，而是自己的名利，尽管这也常常造成学生发展的事实，但当学生的利益一自己的利益发生冲突的时候，他会毫不犹豫地维护自己的利益，放弃甚至侵犯学生的利益。

3.事业心强的教师不去刻意追求轰动效应，能遵循教育和学生身心发展的客观规律，追求学生的可持续发展；名利心强的教师往往追求教育的近期成效，一种急功近利的心态使得他们常常出现揠苗助长的行为，学生的后续发展乏力。

4.事业心强的教师大多有对教育工作的直接兴趣，忙于教育活动本身；名利心强的教师则怀着对教育工作的间接兴趣，通常忙于教育活动之外，如与学校管理者和学生家长结成过分密切的关系，争抢出头露脸、自我宣传的机会等。

5.事业心强的教师往往拥有良好的同事关系，在教师中口碑甚佳；名利心强的教师容易忌妒同行，工于算计，勾心斗角，同事关系紧张。

6.事业心强的教师无疑回赢得绝大多数学生的喜爱，最终也会赢得学校领导和学生家长的好评；名利心强的教师也许会得到一些领导和家长的赞许，但必然会招致大多数学生的不满和怨恨。

7.事业心强的教师会从教育过程中体验到更多的乐趣；名利心太强会给教师的身心健康造成危害，因为人的许多烦恼和挫折来自于对名利的过分追求。

处于转型期的当今社会有许多因素很容易诱发教师的名利心，但教师的神圣职责却要求教师必须是一个有着强烈事业心的人。卢梭说：“有些职业是这样的高尚，以致于一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他不配从事这些职业„„教师所从事的，就是这样的职业。”教师事业心的激发，需要社会、学校和教师的共同努力。现在国家对教育投资、对教师的待遇在逐年改善，这体现了国家对教育事业的重视，我们做教师的对自己所得对国家要有回报，要认真的教书育人，服务于社会。

当然，教师自己的人格修养和职业道德也是非常重要的，教师要有强烈的事业心并淡泊名利，要从以下几方面作出努力：

1.树立积极正确的职业观。教师从事教育工作不仅仅是为了满足自身生活的的基本需要，更是为了自我价值实现的需要。只有那些具有高尚精神境界的人，才有可能把教育工作提升到更高的水平。如果说一个教师开始几年的教育效果主要取决于他的知识和技能的话，那么教师的毕生发展则源自于他的人格力量的支撑。

2.养成正确的对待名利的态度。名利本当是对教师所取得工作业绩的自然奖赏，它绝对不应成为教师从事教育活动的出发点和落脚点。对名利的过分追求，常常是在自寻烦恼，因为成绩可以自己干出来，而名利在现实生活中通常受到多种因素的制约。教师对名利应当保持一颗平常心，来之可喜，去之不忧。实际上，就一个较长的时期来说，社会对于个体付出的回报基本上是公正的，许多杰出教师的成长历程已有证明。只要你付出了，不追求名利反而带来更多的名利；而刻意于名利的计较，则常常近视了人的眼光，浮躁了人的心态，使人常有欲望受阻、渴求遭挫之感，或者拣了芝麻，丢了西瓜。

3.潜心感受教育工作的内在乐趣。善于体验教育工作的内在乐趣，是教师基本的心理技能。教师对教育过程之外的名利的过分追求，大多缘于他们难以从教育过程本身获得乐趣，得不到自我肯定、自我赞赏、自我满足和自我激励。其实，教育活动本身充满了乐趣，孕育着多重收获，是教师愉悦心境的不竭刺激源。当我们陶醉其中的时候，必定会淡化对名利的关注，甚至不惜名利的受损。在“十年**”期间，许多优秀教师，因为对教育事业和学生的挚爱，甘愿冒着被迫害的危险，在教坛上辛勤耕耘，就是一个极好的例证。

4.不断提高自己的精神境界。精神境界并不空洞，它渗透在人们的一言一行之中。精神境界不高的人，低层次需要占优势，即使这些需要已经得到了较好的满足，需要层次仍然得不到提升，趋迎时髦，丧失自我，为世俗的评价标准所导向。在一个物欲横流的时代，这种人必定唯名利是求。精神境界高的人，低层次需要基本满足后，高层次需要便占优势，他们有自己的价值追求、奋斗目标和评价标准，在社会时尚面前不丧失自己的独立性，这种人既能有所做为，又不为名利所累。提高精神境界是一个长期的无止境的过程，也难以设计一些操作性很强的练习，笔者认为，对广大教师而言，多交几个精神境界高的朋友、多读几本好书不失为切实可行的提高精神境界的方法。