人权律师访谈（小编推荐）

第一篇：人权律师访谈（小编推荐）

人权律师访谈

他是李庄案的辩护律师，也是小贩夏俊峰的辩护人，他在李某某案的舆论一边倒中发声，他很少缺席以重大案件为基础的公共事件，他的原则是坚持独立、绝不站队，他就是陈有西人权律师！今天我们特别邀请到了陈有西律师来做这个访谈。

网友提问：2013年，你获得更多的是成就感还是无力感？

嘉宾（陈有西）：这一年中，我做了若干有意义的重大事项。辩护夏俊峰案，后果是两死一伤。一审一个多月判死刑，律师是有罪从轻辩；二审一年多死刑，是无罪正当防卫辩。我接手复核审辩护，补强了一审的无罪的证据，纠正了二审的对抗公权的辩护思路，见到了最高法院法官，引起了高层的重视，拖了二年半，最高法院换届后，仍然核准死刑。既没有像一些人诽谤的是我辩护中“死嗑”嗑死，也没有像一些人说的“没有担当不公布辩护词”拖死，履行了一个复核审律师所能够做到的所有职责和努力。

李某某案，我顶着一边倒的舆论，站出来3次接受凤凰网视频的采访，呼吁社会兼听则明，指出强奸的可能性和组织卖淫嫖娼的可能性都不能排除，公安机关应该同等地进行两方面的受理报案调查。为了避嫌，保持我观点的超脱、独立和公信力，我婉拒了李家一再请我担任一审、二审辩护人的要求。我当时受到了铺天盖地的水军攻击和网民的误解批评，但是现在已经让全社会绝大多数人明白了这个案件荒唐所在，真相已经揭示，社会意义巨大，可以一定意义上防止以后再出现如此荒唐的判例„„我这一年中的自办和关注的全国重大案件，效果都很好。因此，这一年中我的成就感很大，并没有感到无力甚至失望。

网友提问：你在接受采访时说李某某案庭审是舆论绑架了法院，为什么这么说？

嘉宾（陈有西）：李某某案的社会舆论是严重失真的。因为从李被抓的第二天，什么案情都没有查清，公安机关和中央电视台就将之定性为特大恶性轮奸案，他的姓名、肖像、他的父母姓名、背景全公开了。没有任何保密和无罪推定的观念。这是典型的未审先定，严重地违反了未成年人保护法。相反，当梦鸽在半年多没有作声、反复向公安报案要求查处组织卖淫嫖娼的嫌疑而不被接受、终于开始向社会揭露真相时，她的一家受到了水军铺天盖地的谩骂和攻击，将她定性为家教严重失败的官富作恶典型。仇官仇富仇名人的社会情绪被成功地调动起来，严重地影响了公安的公允侦查收集证据、法院的客观独立公正的审判。

刑事诉讼法规定，公安侦查案件，要平等地收集被告有罪和罪重的证据，也要收集被告无罪和罪轻的证据。公安查案，要重证据不轻信口供，光有言辞证据，没有客观证据的，不能认定被告有罪。而李案中，没有任何客观物证可以证明发生了强奸，所有定罪证据都是被害人大量的已经查明的谎言控告，和被告人互相矛盾百出无法互相印证的交代。这个案件一审二审判决都是错误的。而造成这个错误的直接原因，是中央电视台的尚未侦查时散布的有罪定性，误导了整个社会，给了公安和司法机关强大的影响压力。

舆论对司法的监督是必要的。但是这个舆论的前提，是真相和过程的透明，以为各种不同观点和信息的充分揭露和滚动式播报。这样受众的信息是充分掌握的，他能够作出客观公正的判断，即所谓兼听则明。而李案中的舆论完全是扭曲的。

网友提问：你一直说律师不是街头革命家。你觉得自己是一个什么样的律师？

嘉宾（陈有西）：律师是规则的遵守者，属于一个社会的天然的保守力量。他的所有的功能和力量，依托于已经制定的国家法律，而他的唯一舞台，是法庭。

中国大陆的一些律师，对社会转型太慢、政治体制改革和司法体制改革迟迟不启动，抱有深深的失望，产生了急躁情绪。今日一些中国律师，有3个榜样，美国律师的政治家功能，民国时期施洋大律师的煽动家功能，台湾美丽岛律师的革命家功能，认为中国律师要有担当，就要当民众觉醒的领头羊，要当街头革命家，要当新公民运动的发起者和坚定的支持者。这些观念是没有找准律师的基本功能特征。

律师的战场在法庭。他的基本生存的基础，是一个国家的法律秩序。如果律师也支持无序，也走上街头，否定秩序，否定法庭，那么等于否定了人类社会律师这种制度发明。一旦他这样做，其角色定位就不是律师，而是一个革命者。当一个法庭和法官违法的时候，律师要不要尊重？还要不要遵守它这个程序法上的地位？我的意见是也要尊重。因为否定了法庭功能，也否定了律师自己。一个违法的法庭，只要程序法上规定的功能，比如公开、辩护、合议、适法、监督、上诉、二审，都一起开启，违法能够被社会知晓，从而实现人类纠纷解决机制的科学化。而如果否定一个违法的法庭，并不能阻止他的审判，只会让辩护功能丧失，司法专横肆无忌惮。

我给自己定位，是一个严格遵守法度的律师。我对司法不公、法院违法的一切抗争和揭露，都将依托法庭进行。这不是妥协怕事，而是对律师基本职业伦理的深思熟虑。

网友提问：你曾打比喻说中国是一艘老旧的大船，我们只是它上面的乘客和水手，只能在上面帮助划桨让它向前，而不能自己跑，不然会掉到海里。这话怎么理解？

嘉宾（陈有西）：独立、平和、理性，不站队，保持自己的独立人格和社会立场，是我多年的人生观察形成的处世观念。我不会盲从任何一股力量。这种处世方式作为一个普通人很好，不多事。但是一旦成为公众关注的人，就很容易左右树敌，两边不讨好。一个社会热点出来，我不表态，有人就攻击你没有担当，不关心社会疾苦；你一旦表态，左的右的力量都会逼你站队，不依附他们、支持他们一方，就会从他们自己的立场非议攻击你。这是一种社会病态。

和平年代，我们需要的是共识和对话。我们追求民主与法治的社会治理结构，只有通过改革、改良才能够实现，靠对抗、革命、暴力斗争，只会破坏已经建立起来的法制秩序，导致枪杆子主政，独裁暴力政权产生。中国历史上已经有太多这样的教训。因此，我主张官方与民间的对话，要互相听得懂对方的语言。改革都可讨论，革命切勿妄言。这就是我的“大船理论”的思想基础。

网友提问：在你的专业领域内，谁现在突然出现在你面前会给你最大的鼓励和惊喜？为什么？

嘉宾（陈有西）：贺卫方。他的良知、学问、淡泊、独立。

网友提问：如果在2014年，你有机会修改或增删本国的一条法律法规，你会怎么改？ 嘉宾（陈有西）：修改《选举法》，县以下县长、乡长，有选举权的公民直接投票选举，省人大代表由有选举权的选民直接投票选举。如果允许我更大一点设想，我想一年内出台《中华人民共和国新闻法》。

网友提问：如果你自己是记者，最想问自己什么问题？

嘉宾（陈有西）：问：你还想干几年？答：小车不倒只管推。

网友提问：2014年，希望这个世界和自己有什么新的变化？

嘉宾（陈有西）：中共十八届三中全会公布的5条8个方面的司法改革措施，能够真正落实，并收到实效。中国能够融进世界价值观，用对话消除国际政治中的对抗。中国的经济能够稳定合理发展。政府能够更加文明地听取社会进步的声音。中国的法院更加有地位和独立，律师得到更多的自由和官方尊重。我自己在办好受理的案件的同时，能够写好几本计划中的书。

结语：希望通过今天的访谈让大家更加了解人权，在法律的实施过程中体验到法律带来的好处，最终让人权扎根在我们的心里，成为信仰！

第二篇：人物访谈_律师

职业：律师

简介：是指依法取得律师执业证书，接受委托或者指定，为当事人提供法律服务的执业人员。按照工作性质划分，律师可分为专职律师与兼职律师，按照业务范围划分，律师可分为民事律师、刑事律师和行政律师，按照服务对象和工作身份，分为社会律师、公司律师和公职律师。

证书/资格证：首先要通过国家律师执业资格考试，司考只是取得了律师资格，要想做律师，还须申请领取律师执业证书。然后必须在一个律师事务所连续实习一年才能申请领取律师执业证。实习人员辅助律师办理业务，不得单独执业，由律师事务所向住所地司法行政机关备案。

实习人员在实习期满后申请领取律师执业证的，由所在的或拟调入的律师事务所将本人填写的《律师执业证申请登记表》、申请人的律师资格证书、身份证复印件等材料报送住所地司法行政机关接受审查。以上的都完成以后就可以作为一名的正式律师啦！

薪水信息：普通律师月收入2000——5000不等，看地区经济发展状况和所在律师事务所业务状况以及你跟随的律师本人的收入状况；高级的工律师也有月薪10000——20000的，主要在外资所或者集团所。

所具备的能力：1.理性思维：一名合格的律师首先应当具备的思维方式是理性思维。法律服务过程中，律师在做决策时要按照法律的逻辑，从法律职业的角度来观察、思考和判断；

2.沉着冷静：在执业过程中经常会遇到各种突发事件和紧急状况，这时就要求律师一定要保持沉着、冷静，从容地面对突发事件；

3.规则意识：作为一名合格的律师要有强烈的规则意识。律师行业是一个以运用法律为服务手段的职业，以维护法律秩序为己任。在提供法律服务时，律师要始终把维护法律秩序放在第一位，要清醒地认识到自己的职责，去维护法律公正，维护当事人的合法权益。

工作条件：律师在工作中所承受的压力是非常大的，办理案件事必躬亲，还经常因一些问题考虑不够周到而反思、自责；在当事人拿到不尽如人意的法院判决后，经常来挑拣律师工作的“毛病”，也需要耐心应对、解释。

律师的上班时间比较灵活，如需面谈请提前预约。

经常出差，因为无论是个案还是担任企业法律顾问，有业务的地方就有案件，作为律师的执业证是全国通用的，当然也包括办理涉外案件，所以经常出差是正常的。

前景：总体数量供不应求，高学历律师受欢迎，专业化是发展方向涉外律师需求量剧增。

总结

通过这次访谈，律师这一职业给我的感觉就是：社会比较地位高，做的出色的话收入也不菲，工作时间是最吸引我的地方，能自由安排自己的时间,想赚钱的话就去办案子,想休息的话就休息,比较自由。但是作为一名律师面临的压力是非常大的，不仅要解决案源问题，还有在案件处理过程中所面临你压力也是十分大的，因为办理案件事必躬亲，还经常因一些问题考虑不够周到而反思、自责；在当事人拿到不尽如人意的法院判决后，经常来挑拣律师工作的“毛病”，也需要耐心应对、解释。

第三篇：人权计划

经国务院授权，国务院新闻办公室6月11日发布《国家人权行动计划（2012－2015年）》。这是我国第二个以人权为主题的国家规划。为了持续全面推进中国人权事业发展，这个计划对今后四年中国人权发展的目标、任务和具体措施作出了规划。

国家人权行动计划分为导言，经济、社会和文化权利，公民权利和政治权利，少数民族、妇女、儿童、老年人和残疾人的权利，人权教育，国际人权条约义务的履行和国际人权交流与合作，以及实施和监督等七个部分。

国家人权行动计划以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，结合《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》，将人权事业与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设结合起来，顺应各族人民过上更好生活的新期待，继续把保障人民的生存权和发展权放在首位，切实保障和改善民生，着力解决关系群众切身利益的问题，提高经济、社会和文化权利保障水平，努力使发展成果惠及全体人民。国家人权行动计划同时对发展社会主义民主政治，完善社会主义法治，扩大公民有序政治参与，全面保障公民权利和政治权利；对保障少数民族、妇女、儿童、老年人和残疾人的合法权益；对广泛开展各种形式的人权教育和培训，在全社会传播人权理念，普及人权知识；对继续认真履行已参加的国际人权条约，积极开展国际人权领域的交流与合作等方面均作出了详细的计划，明确了目标任务和具体措施。

国家人权行动计划介绍了第一期行动计划制定和实施以来中国人权事业的发展状况。它指出，自2009年《国家人权行动计划（2009－2010年）》颁布实施以来，中国人民的经济、政治、社会和文化权利保障得到全面加强，各领域的人权保障在制度化、法治化的轨道上不断推进，中国人权事业的发展进入了一个新的阶段。

第四篇：人权案例

案例一：美国最高法院判决同性婚姻合法

83岁的美国女同性恋者艾迪斯·温莎在加拿大与自己的同性伴侣克拉拉·斯拜尔结婚并一起生活42年。这42年间两人财产共享。2009年，斯拜尔去世，给温莎留下所有财产作为遗产。美国《联邦婚姻保护法》将婚姻定义为一男一女的结合，根据此法，如果温莎嫁给了一个男人，她将无需缴纳遗产赠予税；但因为温莎的伴侣是一个女人，美国联邦法律不承认这种跨国同性婚姻，因此她不得不上缴36.3万美元的遗产赠予税，无力支付的温莎遭政府控告。由此，温莎认为《联邦婚姻保护法》对已婚伴侣有两种不同的差别待遇，破坏了美国宪法“人皆平等”原则存在歧视，从而反诉美国政府，全案走向最高法院。

2013年6月26日，美国最高法院宣布了由9名大法官以5-4的法官意见作出的裁决，认为《联邦保护婚姻法》将婚姻只定义为一男一女组合的条文违宪，《联邦保护婚姻法》“侵犯”了美国12州和华府可能结婚的同性伴侣获得福利的平等保障。同性婚姻在美国联邦层次上实际正式合法化。

案例二:这是一个监护制度缺陷导致的悲剧，涉及法律、伦理、医学等问题。本案除引起公众极大愤慨之外，还暴露出我国法律的一个空白——福利院应如何行使监护权？

2005年4月中旬一名为“青年医生”的网络帖子：“前天，医院来了两名少女，是南通市儿童福利院送来的，两名智力有障碍的女孩子，大约十三四岁。有人告诉我，她们是来做阑尾切除手术的，我当时就奇怪，好好的切什么阑尾？后来，她们看的是妇科。昨天，她们进行了手术，天啊，被切除的竟是子宫„„手术是在福利院再三要求下做的，福利院的人说，两名女孩最近来了初潮，收拾起来非常麻烦，以后性成熟之后会更麻烦，反正她们也不能结婚生育，现在切了她们的子宫，省了许多麻烦。”

此案于2005年6月3日、12月9日经两次开庭审理尚未判决。引人注目的是，医院专家组认为，给智障女切除子宫“已成约定俗成的惯例”。

两次开庭，福利院院长、副院长及两位主刀医生的律师均为他们作了无罪辩护，检察院对4人的公诉罪名仍是故意伤害罪。

这就引发了一个问题，残疾人是否享有和健康人平等的公民权利——人身权、生育权？监护人是否有权决定切除残障人的人体器官？

请结合以上案例谈谈从司法独立、法律平等、程序正当、民主政治、法治国家、司法保障机制等方面，也可自选角度谈谈人权的实现。

第五篇：人权公约读后感

《人权公约》读后感—病态的社会

如果说实现共产主义是全中国人民的最高理想的话，那么《人权公约》的完全履行就是全世界人民的最高理想。

自由、平等、权利和尊严，这是我对公约思想的总概括。公约用几千字描述了人从出生到死亡，不论经商行乞甚至犯罪等都应享有当政者提供的保障人权服务，给人类提供了一个太平天国式的国度向往，给各个政府提供了行动发向，和平不难建立，只要你用心去做。但为什么我说这很难实现呢？利益，一切的斗争都跟利益分不开，大到国家的利益小到自己的私心，人类的进化源于斗争啊，所以只要有利益存在，公约的内容就不会完全实现。有目共睹的是世界上有些国家确实做的好，可是我国呢，很差，我想这不单单是国情拖的后腿，而是执政者行政不力拖得后腿。

第一条

会和文化的发展。

二、所有人民得为他们自己的目的自由处置他们的天然财富和资源，而不损害根据基於互利原则的国际经济合作和国际法而产生的任何义务。在任何情况下不得剥夺一个人民自己的生存手段。

三、本公约缔约各国，包括那些负责管理非自治领土和托管领土的国家，应在符合联合国宪章规定的条件下，促进自决权的实现，并尊重这种权利。

写这篇文章时，正好在看一本小说，葛水平的《官煤》：人性，在地底掘出的黑色黄金面前一步步堕落，生存、贫穷、罪恶、扭曲、情欲、死亡，赤裸裸的权钱交易、血淋淋的欺诈压迫，没有了灵魂的生命也就成为了官商们香艳迷离、声色犬马生活的铺路石，低贱的呼吸，怀着菲薄的希望，仍向往成为基石，但一切都被黑暗所吞噬。生活是一种极为可怕的苦欲！人人生而自由，在尊严和权利上一律平等！在车、房、钱、权至上的现在社会，生命变的无足轻重，从09的云南灭门惨案到近期的药家鑫故意杀人案，无不透露着人们生命意识的浅薄。你骂我一句，我就撞死你；你记我车牌，我就捅死你，是谁举起了那把杀人的刀？就是尊严和权利的不平等造成的，说白了就是特权的烂使。官二代、军二代、富二代杀人可以逍遥发外—指不受该有的法律惩罚，而平民仍是一命抵命，法律面前人人平等才是人生而平等的前提。现在社会的最大失误是执政者对法律的不尊重，是对权利的滥用，要达到在尊严和权利上平等，就必须在法律上平等，依法治国也要保证王子犯法与庶民同罪，因为人民才是时代的拥有者！看到宪法上的人人平等我总会嗤之以鼻，如果法律的制定者和执行者都不遵守法律，这种只许州官放火，不准百姓点灯的行为当然会造成政府的公信力丧失了。

如果说人民是历史的创造者，那么执政者就决定了历史的走向。执政者廉洁奉公，如唐宗，则百姓安居乐业，路不拾遗；若浮华奢侈，像晋朝，则贪污腐败，百姓苦不堪言，自有五胡乱华、八王挣霸；若穷兵黩武，似隋炀帝，则民不聊生，祸乱四起，哪来万世基业！所以有个优秀的执政者，强于十个武装师；有套优秀的行政系统，胜于城管千千万万。希望我国的当家能认识到自身的不足，加以优化，真正做到为人民服务。如果说贪污是个大问题，很难办，那没关系，我的意见是朱元璋的杀法和宋朝的高薪法或者是清朝的养廉银制度：我相信读过历史的人都懂得，朱元璋时期的官是最难当的，胡蓝谋逆案大杀开国功臣、空信案大杀举印官和惩贪案，这些都是惨无人道的，但唯一让人稍稍乐道的是便是惩贪了。在朱眼里，官是替自己打工的，领工资养的活家人就行，贪必杀，且颁布了一条法规，举报者有奖即下级举报上级，便给于所举者位置，上级督办不力，给予撤职等重罚，平民举报赏银，当然这一切都是在核实情况下，对非法举报者则是杀，表明了自己惩贪的信心和决心，这就是防贪的第一境界:让贪污者不敢贪，从法律上阻止。但那时朱给一个县官一个月的工资只有7.5石，那年头知县还兼任很多职务，他既是县长，还是县法院院长、检察院检察长、财政局长、税务局长、工商局长、县施工队队长。一个知县管这么多事，打赏下面的小吏是免不了的，要不谁心甘情愿给你干活？所以官员待遇过低，朱元璋肃贪手法过于急躁也是不恰当的。宋朝给官员的待遇很高，同样是县官，宋朝大县（万户以上）县

一、所有人民都有自决权。他们凭这种权利自由决定他们的政治地位，并自由谋求他们的经济、社

令每月二十千，小县县令每月十二千，禄粟月五至三石。正俸之外，还有各种补贴，如 茶、酒、厨料、薪、蒿、炭、盐诸物以至喂马的草料及随身差役的衣粮、伙食费等，数量皆相当可观。所以在宋朝贪污是不可想像的，这便是防贪第二境界：让贪念从字典上消失，没有贪的必要。如果嫌支出太大，也可以学雍正给点养廉银。第三境界便是从思想上阻止贪念发芽，加强教育，弘扬清正，倡导廉政。

第十九条

一、人人有权持有主张，不受干涉。

二、人人有自由发表意见的权利；此项权利包括寻求、接受和传递各种消息和思想的自由，而不论国界，也不论口头的、书写的、印刷的、采取艺术形式的、或通过他所选择的任何其他媒介。

三、本条第二款所规定的权利的行使带有特殊的义务和责任，因此得受某些限制，但这些限制只应由法律规定并为下列条件所必需：

（甲）尊重他人的权利或名誉；

（乙）保障国家安全或公共秩序，或公共卫生或道德。

看到这条我就想起了最近很流行的复古热—探求民国时期的学术和科学成就。民国时期涌现出了一大批学术群体和大量学术著作。其中，不少是确立新学术范式的开山之作。例如，学术史上最为称道的“三史”（以胡适的《中国哲学史大纲》、冯友兰的《中国哲学史》为代表的哲学史体例；以梁启超的《中国近三百年学术史》、钱穆的《中国近三百年学术史》为代表的学术史体例；以侯外庐的《中国近代启蒙思想史》为代表的思想史体例）即是典型。再如，胡适的博士论文《先秦名学史》就是中国论述逻辑学和哲学方法的开山之作。又如，郭沫若的《中国古代社会研究》就是以关注生活、时代、社会为特色的唯物史观学派的开山之作。其他如现代考古学学术群体及其丰硕的学术成果，像顾颉刚为代表的“古史辨”等都是典型代表。民国的大家之多我想于持证者的开明之处有关。蔡元培大骂吴佩孚，吴照给教育经费；鲁迅写文骂国民党贪污腐败、无所作为，照拿稿费；张作霖每赴学校必谨慎，不敢铺张，所以用郎咸平的话说这就是执政者给大学或者是学术的独立的人格。国民政府时期强化对社会教育发展的重视,形成了由中央到省再到市县一级的统一的行政体系,为其提供经济上的扶持和法律上的保障,其规模、组织更加完备,教育内容更为广泛,对近代中国社会教育的发展产生了重大影响，所以才能百花齐放，万家争鸣。

费解的是为什么我们从小学到大学都要学政治，而且内容都是歌颂！这种思想上的强迫统一，怎么可能让受教育者不反感。所以给大学独立人格的首先要做的就是，取消四大红色课，代之哲学课、逻辑课等等。要恢复民国时期的繁荣，我想当务之急是政府放权给学校，同时允许学校接受社会捐赠，提高教育经费的透明度，鼓励发言，达到真正学术自由，给南科大一个机会，给中国未来一个机会。

我想公约的制定是从真正从人的角度出发的，强调最多的也莫过于平等了，每个人都应享有共同的待遇，无论你是欧洲的贵族还是非洲的难民。就像法国哲学家帕斯卡说的那样：人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。文学是个魔鬼，写到此处我内心对这个社会的不满越来越浓烈，尽管我没遇到，但我仿佛身临其境，在网络化的社会，信息是大家的，不良信息也随之充斥着各个角落，看到这些又无能为力，或许这就是老师要我们看公约的目地之一吧，就像犯罪者念圣经在主面前忏悔一样，为的是净化那颗污浊不堪的心吧。

最后以莎士比亚的名言结尾：人们往往用至诚的外表和虔诚的行动，来掩饰一颗魔鬼般的内心！