天水社火文化调查（最终版）

第一篇：天水社火文化调查（最终版）

天水社火文化调查

08108124 28 於菟

一、天水概况

（一）独特的地理位置

天水古称成纪、秦州,位于甘肃省东南部,地处陕甘川三省交界,为甘肃省第二大城市,总面积1.43万平方公里,总人口360万,居甘肃省之最。现辖秦州、麦积、秦安、甘谷、武山、清水和张家川回族自治县二区五县。天水历史悠久,有2700年的建城史,古称“成纪”,又称秦州。天水是“羲皇故里”,“太皞庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。(唐·司马贞《补史记·三皇本纪》)”“成纪,古帝庖牺氏所生之地。(司马彪《续汉书·郡国志》)”天水东抱陇坻,西倚洮泯,南控巴蜀,北指金城,为历代兵家必争之战略要塞、交通枢纽。天水地跨长江、黄河两大流域,兼有北雄南秀两大特点,素有陇上“小江南”的美称,是国家级历史文化名城。1992年8月13日,江泽民总书记视察天水时题词“羲皇故里”。

天水是中华民族的发祥地和中华文明的发源地。中华始祖伏羲、女娲、黄帝都诞生在天水,大量的文献和文物古迹,构成了天水以伏羲文化、大地湾文化、秦早期文化、三国古战场文化、麦积山石窟文化为代表的五大历史文化。伏羲文化肇启中华文明,距今4800—8300年前的大地湾遗址,说明天水是中华民族、中华文明的最早发源地之一。远古时期,天水曾是诸戎、羌人生活繁衍之地。天水以其悠久的历史,灿烂的文化和特殊的地理位置,在中国历史上写下了光辉灿烂的篇章。

(二)民俗民间文化特色

早在先秦时期,人们已经非常重视乐舞对民俗的教化作用,“凡音乐通乎政,而移风平俗者也。(《吕氏春秋·适音》)”3000年前,起源于东方的秦人来到天水,他们在大量吸纳中原文化的基础上,又融合了西戎文化、巴蜀文化、楚文化,最终统一了中国。丝绸之路开辟以后,天水又成为沿途要邑和这一带最大的商品集散地。就是抗战时期及解放以后,天水因战争以及工农业建设、国防建设的需要,全国天南海北的人员交流频繁。由于天水地域的特殊性,它融合了北戎、南羌、西域等地的文化,形成了自己独特的文化现象。这不但是天水地方文化的宝贵财富,也是整个中华文化非常重要的组成部分。其口头文学、方言、小曲、道情、歌舞及非常丰富的其它民俗文化遗存,既具有浓郁的本土特色,又具有兼收并蓄、多方融合的特点。

二、天水社火民俗特征

（一）历史起源悠久,发展传承至今

天水社火,也叫“秧(烟)歌”,它是天水各种民间民俗歌舞形式的总称。天水的社火民俗多姿多彩,堪称历代文化和民俗的博物馆。如与胡笳密切相关的秦州夹板,远古民族巫舞的余韵——武山旋鼓，元杂剧的活标本——武山秧歌,富有江南韵味的秦安蜡花舞,雅俗共赏的秦安小曲,以及其它极富民族特色和地方特色的山歌小调、说唱艺术等,如今它们凭借天水社火的形式得以保留下来,前数例还进入国家、省级以上非物质文化遗产保护项目,得到传承保护。天水社火历史悠久,源远流长,与远古人类劳动、祭祀、军事等等生活息息相关。

天水社火源于古代祭祀的特色非常鲜明。如天水国家级非物质文化保护项目“秦州夹板”和“武山旋鼓”,这两个舞蹈是天水社火流传很久的保留项目。“秦州夹板”的起源,应上溯到唐代的“拍板”,而“拍板”应源于上古时的“击壤”游戏。《旧唐书·音乐志》载:“拍板长阔如手,厚寸余,以韦连之,击以代抃。”其形制与现代秦州的夹板已很接近。民间也有称其为“云阳板”的,宋元时期,夹板舞不仅用于民间喜庆盛典,也用于皇家祭祀的庄严肃穆场合；又如“旋鼓”舞,“旋鼓”又叫“玄鼓”,“玄”通“元”,古人称天为“元”、“玄”,“旋鼓”又称“天鼓”,据考证源于原始部落图腾舞,传说伏羲女娲人头蛇身,故旋鼓舞表演时鼓手行走路线模仿蛇形,号称“禹(蛇形)步”,表演中特有的甩发动作叫“甩莽头”,其彩色发辫实际上就是人首蛇身的扮相。以后鼓面常绘太极、八卦图案,敲鼓娱神,祈求保佑,是当地娱神祭祀的重要形式内容。在天水武山县,人们把社火又叫“灯火道场”,至今延续着古老的与灯火相关的风俗。

在天水,社火又称“秧歌”、“烟歌”,从另一方面反映其起源与人类生活劳作紧密相关。天水社火反映劳动以及日常生活内容、场景、感受的占绝大多数,其内容及所展现的生产力发展进化、生活观念的改变充分体现劳动生活是天水社火起源之一。常常与一定的山野劳作、田间劳动、草场放牧相联系,大体上反映了一定的劳动生活。总之,无论是大地湾出土文物显示的文化民俗信息,还是天水市清水宋墓、麦积宋墓多姿多彩的乐伎画像砖反映的文化民俗故事,都能充分说明在天水这块古老神奇的土地上,社火文化在这里历史悠久、源远流长、根深叶茂。

(二)内容丰富多彩、涉及各个方面

天水社火内容涉及到社会各个阶层各个方面的生活,上到国家大事、政治经济军事,下到民俗风情、耕种劳作、婚丧嫁娶、家居琐事,题材广泛、内容丰富。

(1)政治经济:主要有从戏曲演变而来的重大的历史故事及反映现代、当代国家大事新政、经济社会发展的新编短剧、折子戏、小曲段子等。如历史小曲《孟姜女》、《三国曲》、《光绪逃西安》,现代内容的《想红军》、《打日本》等等；反映商业经济生活的对唱《卖货郎》、《卖棉花》、《箍缸》等等；随着时代的发展进步,社火新的表演内容也在紧跟时代变化,不断丰富。如秦安现代小曲剧《情系学子》反映的是党和政府资助贫困大学生的内容,“外面的世界很精彩……打工经商闯未来”,“希望工程播希望,情暖莘莘学子心”,时代气息就非常浓厚。

(2)生产劳动:古代先民生产劳动是社火的主要起源,所以在天水社火表演内容中,反映生产劳动场景及感受心情的内容很多。如《割麦》、《锄草》、《拾菜》、《牧牛》、《务农曲》等比比皆是,符合我国古代主要以农牧业为主的生活特点。

(3)庆典祭祀:每逢节庆,龙灯舞(俗称“耍龙灯”)、狮子舞、烟火等是必须有的节目,其又是春节社火的重要组成部分；在一些小曲、歌舞中,表示庆祝、祈求幸福的内容也很多。演唱内容中,还有一些是专用于在寺庙中敬神演唱的,诸如《十支香》、《十盏灯》、《刘海撒金钱》等等。

(4)世俗生活:以农村家庭生活题材为多,民间世俗生活的方方面面都有充分反映,尤以爱情生活内容最为丰富。前者如《擀荞面》、《十月怀胎》、《李三娘研磨》等。《十月怀胎》“一月怀胎在娘身,无踪无影又无身。又如水面浮萍草,对谁不说有身孕。二月怀胎在娘身,头闷眼花路难行。口中不言心在想,孩儿在身谁知情……”表现的是妇女从怀孕、妊娠反应、行动不便到生产的艰辛,一月月唱下来,贴切自然,打动人心；《李三娘研磨》则表现封建时代妇女的悲惨生活:即将临盆的李三娘还在婆婆的打骂呵斥中挺着大肚子推磨,直到生产,还没有完成婆婆规定的“任务”,令人同情、发人深思；后者如:《下四川》、《送干哥》、《转娘家》等等。《下四川》反映青年男女追求自由幸福的婚姻生活,“干哥哥”带着“干妹子”下四川、到扬州,一边观灯玩景,一边表达互相的爱慕之情。因为社火内容上大多是反映民俗民情的,最贴近基层生活,所以也最能打动人,受到百姓欢迎。

(5)军事战争:主要以古代战场文化为背景,反映涉及战争及英雄人物的故事。群舞如《秦王棍舞》、《轩辕鼓舞》,各类武术表演,《旋鼓舞》也有起源于古代战争之说。表演唱类如《四季行兵》、《十月点兵》、《十二将》、《平贵吃粮》等。

(三)传统时尚交织,多元包容集成

因为天水社火历史悠久,多方融合,包罗万象,吸收了各个时代各个地区的社火精华,可以说是民间文化艺术的集大成体。

内容上有古有今,或借古喻今、或借古讽今。除前述取材于古代神话传说、历史故事、传统戏曲的外,还有如《韩湘子度林英》、《赵玄郎送京娘》、《王祥卧冰》等等；反映现、当代内容的,如《政策归心》、《三中全会的好政策》等。

节目规模有大(集体性)有中(小组合)有小(独角或双角),民众参与性强。大型的如以唢喇或锣鼓点伴奏的大型舞蹈《秦州夹板》、《武山旋鼓》、《轩辕鼓》、《大秧歌》(俗称“扭扭队”)、《高腰伞舞》以及有固定曲调伴唱的《蜡花舞》等等,往往有数十人上百人参与演出；中型的类似于现代的表演唱,如《四季行兵》、《踩仙鹤》等等,数人或十数人演出；小型的如独角演唱,一般都有专门的曲调,如《牧牛》、《钉缸》、《擀荞面》等等；小场表演的歌舞小戏,则常用一男一女表演,各有专门的曲调,相互对答。如《下四川》、《花亭会》、《李三娘研磨》等等；也有角色分工较细的小剧或折子戏,如《张连卖布》、《瓜女婿转丈人》、《三堂会审(苏三)》、《小姑贤》、《卖水》等等。

形式风格多种多样,多元包容。小曲小调、山歌、情歌,独唱、对唱、表演唱,小剧、折子戏,舞蹈、武术甚至杂技(如龙舞、狮子舞就颇具杂技风格)等等都可纳入社火表演。内容形式包罗万象,既有阳春白雪、又有下里巴人。有的发人深省、富有教育意义,有的诙谐风趣、寓教于乐。民族风情兼备,如群体表演《秦王棍舞》、《旋鼓舞》充分体现北方民族的粗犷彪悍,《蜡花舞》音乐悠扬婉转、舞蹈婀娜多姿；《踩仙鹤》、《跑旱船》的衣着打扮、《秦安小曲》演唱风格就很有南方少数民族的风味。

曲调兼收并蓄,海纳百川。天水是中华文明肇启地,中国重要地方剧种“西秦腔”的发源地。天水社火演唱大多用地方小调(曲),各县区都有自己特色的地方小曲。地方小调(曲)是当地地方剧的鼻祖,但这些地方剧又反过来影响地方小调的演唱。天水东邻陇东、陕西,北近定西、兰州,西接甘南、临夏,所以,天水社火小调在自己已经非常丰富的各种唱腔的基础上,又吸收了陕甘秦腔、陇剧的嘛簧、陕西眉户及碗碗腔、临夏甘南的花儿等等各种唱腔的精华,小调唱腔丰富多彩,表演音乐节奏明快,旋律流畅、优美,普及面广,几乎人人能演、人人能唱,老少咸宜、雅俗共赏。加之道具乐器简单(主要有鼓钹、唢喇、二胡、三弦、鼓板、碰铃),对演出场地要求不高,逢年过节,只要需要,临时拉起一支社火队伍,稍作演练,就可开场演出。

第二篇：乡村旅游----天水的乡村旅游调查

天水市乡村旅游

主要问题

尽管天水旅游发展的内外部条件和环境大为改善，但与周边地区相比，与全市人民的期盼和愿望相比，与旅游资源的品位相比，我市旅游业发展仍处于较低层次，由事业型向产业化过渡的一系列问题还亟待解决。

1、基础设施建设相对滞后，配套服务能力不强。

2、综合开发滞后，旅游产品单一。

3、旅游管理体制不顺，机制不活。

4、旅游专业人才匮乏，服务质量不高五）旅游资金投入不足，对外宣传有待加强

几点建议

1、理顺管理体制，建立旅游产业发展长效机制。

2、加强基础设施建设，完善旅游综合服务功能。

3、打造文化旅游品牌，积极开发特色旅游商品。

4、加强旅游工作队伍建设，提高旅游服务水平。

5、加大旅游投资和宣传力度，优化旅游发展环境

第三篇：社火致辞

社火致辞

尊敬的各位领导、同志们、朋友们新年好！

小龙辞岁，骏马迎春，值此岁序更换之际，我们谨代表友好村党支部、村委会和友好村一千多父老乡亲向镇党委、镇政府和在我镇工作的各位领导干部，致以诚挚的问候和美好的祝愿！祝大家在新的一年里生活幸福美满，和气致祥，万事如意！也祝全镇经济发展、社会和谐、人民安康！

2013的脚步渐行渐远，回首刚刚走过的路，我们豪情满怀！在过去的一年，我们在镇党委、镇政府的正确领导和大力支持下，在村党支部、村委会的带领下，在全体村民的共同努力下，紧紧围绕“固本强基、增加群众收入”为目标，进一步解放思想，真抓实干，实现了各项工作的平稳推进，圆满完成了年初制订的各项任务目标，取得了显著成绩！雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！崭新的2014年我们将面临更加严峻的考验，制种玉米市场萎缩，必将对农业经济造成强大的冲击，时代赋予了我们新的使命，同时把我们推到了峰尖浪谷，经得起风雨方显志士本色，神鞭催骏马，马奔锦绣程！让我们全村上下齐心，同舟共济，团结一致，共克时坚，为完成或超额完成2014年的各项目标任务而一起努力奋斗！

冬渐逝，春将至，甲午马年逢盛世！再次恭祝全体新的一年吉祥平安，如意安康！

第四篇：春节社火

春节社火

甘肃省西和县稍峪乡九年制学校六年级 吕 龙

每逢春节，甘肃的各个境内便要大型举办一次文化娱乐活动——民间通过把古代戏剧人物化装出来，通过铁芯子，高跷，骑马等等表现各种姿势，演唱。而现代，形式更繁多了，将耍狮子，闹灯笼，游旱船，跑秧歌，打腰鼓，太平鼓，春牛，跑驴等等统称为社火的范畴。

相传明朝初年，大将徐达攻打兰州王保保城，久攻不克，徐达便将瑞鼓改为长形鼓，再将兵器暗藏在里面，摇身一变，成了一只社火队，混过关卡，破了城池。时值今日，为缅怀英杰，祈求太平，好些社火队里仍有腰鼓，乾坤鼓，太平鼓等等。特别是太平鼓，表演套路繁多，形式多样，有走路鼓，红拳架子等等，三指顶鼓，旋转举起沉重的大鼓，悠过头顶，十分娴熟，实为力与美的结合统一，显示了北方雄浑，豪壮的神韵。

改革开放的春风又迎来了一年一度的春节社火盛会，西和县秉承传统古老的文化氛围，又兼容民间现代舞蹈形式，使得今年社火有完美了一截。

西和县城街道内，各个单位的社火仪仗队浩浩荡荡地拉开了序幕。猎猎的彩旗，咚咚的锣鼓，悠扬的唢呐声由远而近，远远映入眼帘的是用铁棍做成骨架，外表装饰绘画，花朵，彩绸，矛剑枪戟的彩车。另有些架子上换站着或绑缚着装扮成各种各样的戏剧人物小孩，摆出各种各样的姿势。站在高处的装饰物上，显得玄妙奇巧，威武特别。高跷更是绝妙，犹如顶天立地的巨人，扮装成戏剧人物的化身踩在一米多高的高跷上面，伴着和谐的锣鼓声迈着娴熟的步伐，让人惊叹不已。游旱是民间男女老少最喜欢的一种节目，船用竹，木，麦杆扎成，外蒙彩布，扎上纸花。非常轻巧。表演时将选一位漂亮的媳妇，当然不分男女，将其系在舞者的腰间，入坐船状，另有几人扮装艄公，和船中的姑娘同舞对歌，犹如水面行舟。活灵活现。“妞秧歌”让人哑然失笑。当男扮女妆的大媳妇摆动着扭动的身姿时，全场的人都几乎鼎沸起来。“进状元”，“卧牛”可以说是我们地道的拿手戏，他们都象征岁月的和平盛世，物阜民丰，招财进宝。最后扫尾的就是“耍龙”，“打狮子”和“打熊”了！这种暨表演与武打一体的体系演练，正是象征了驱赶瘟疫，迎喜接福的用意吧。中国是龙的传人，龙是吉祥物，当龙在场中盘旋飞舞时，人们都抢着站在中间，让龙把自己缠上一圈，以暗示带来吉祥 如意。

改革开放的今天，我相信家乡的社火将变得更完美，更精彩！

（指导老师：石爱雄）

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第五篇：2018年首届社火文化邀请展演方案-111

倡导新风尚、营造新气象、创造新业绩——2018年非遗进万家暨首届石家庄市

社火文化展演活动方案

以学习宣传贯彻党的十九大精神为主题，落实河北省文化厅《关于在全省开展“倡导新风尚，营造新气象，创造新业绩”——2018年河北省非遗展演进万家活动的通知》要求，弘扬社会主义核心价值观，传承发展优秀传统文化，让非遗演出回归生活，面向基层和群众，激发群众对中华优秀传统文化的热爱。拟定于5月初举办“倡导新风尚、营造新气象、创造新业绩——2018年非遗进万家暨首届石家庄市社火文化展演活动”，打造石家庄市社火文化品牌。具体实施方案如下：

一、活动时间 2018年5月5日

二、活动地点 矿区文化休闲广场

三、展演形式和目的

石家庄市社火是民俗艺术瑰宝、地域文化坐标。经过代代相传，不断创新，凝结了深厚的文化内涵，积累了丰富的文化记忆，传承了独特的民俗风格，是我市人民对民俗文化的巨大创造，对美好生活的无限希冀，社火已经深深地融入人民的血液和生命中。此次活动通过社火各类形式表演结合 传统社火服饰、脸谱及道具实物展示，更加有利于深入挖掘、培育和发展地域文化资源，促进当地经济、政治、文化、社会全面发展，推动社会主义文化大发展大繁荣。

四、主办单位

1、指导单位：

2、主办单位：

3、承办单位：

五、活动安排

（一）社火展演开幕式

时间：2018年5月5日

地点：矿区文化休闲广场

参加人员：各级领导及各县区嘉宾、所有参演队伍

活动安排：

8:00 参演人员在井陉矿区文化休闲广场进行彩排 9:00 各县区演员在井陉矿区文化休闲广场报到并列队 10:00开幕式（政府区长李瑞峰主持）

区委书记来广普致欢迎辞

石家庄市人民政府副市长孟祥红致辞

石家庄市委宣传部部长高天宣布活动开幕（开始展演）

（二）参演节目顺序

1、矿区大社火（5分钟）

2、石家庄市龙门武学（5分钟）

3、白彪红脸社火（5分钟）

4、西王舍晋剧表演（5分钟）

5、北凤山战鼓《传承》（5分钟）

6、青横庄杠会（15分钟）

7、百人拉花（10分钟）

8、矿区白脸社火（5分钟）

9、百人广场舞（5分钟）

（三）大型社火（武术、非遗）展演

下午1：30 —18:00 会场一（其他县市）：

1.正定县 2.深泽县

3.新乐市 4.赞皇县 5.元氏县 6.无极县 7.栾城县 8.鹿泉市 9.井陉县 10.行唐县 11.赵县 12.新华区 13.平山县 14.高邑县 15.灵寿县 16.桥西区 17.裕华区 18.高新区 19.藁城市 20.长安区 会场二（矿区本地）： 1.北凤山红脸社火 2.刘赵村红脸社火 3.张家井白脸社火 4.西沟红脸社火 5.戳脚

6.中凤山红脸社火 7.北寨白脸社火 8.西王舍红脸社火 9.查滑拳

会场三（矿区本地）: 1.张家井红脸社火 2.北寨红脸社火 3.东王舍白脸社火 4.中王舍红脸社火 5.西王舍白脸社火 6.青泉红脸社火 7.贾庄白脸社火 8.白彪红脸社火 9.跆拳道

以上所有队伍表演顺序均抽签决定。

时间：2018年5月5日下午2:00 地点：区文化中心剧场

主持人：石家庄市文广新局非遗处处长讲座内容：

（四）非遗、武术、社火高峰论坛

1.王丽峰 2.（1）矿区文化馆馆长王利介绍矿区社火情况。

（2）石家庄市武术协会会长丁新民讲武学文化。（3）河北省群众艺术馆馆长马维斌（河北省群众艺术馆书记杜云生）讲河北非遗。3.参加人员：

（1）省市领导、专家。

（2）各区县（市）文广新局文化馆馆长。（3）区直各单位派2名以上代表参加。

六、邀请人员安排

区委、区政府、宣传部、文广新局分别邀请上级相关领导，文化馆邀请其他县市表演队伍。

七、组织机构

为确保活动顺利进行，矿区成立首届石家庄市社火邀请展演筹备领导小组，组长由区委副书记李玉涛担任，副组长由区委常委、宣传部长李建义、政府副区长杜晓伟担任；领导小组下设办公室，办公室主任由宣传部副部长程常勇担任，副主任由区文广新局局长魏江峰担任；成员由区委办、政府办、宣传部、文广新局、公安分局、卫生局、教育局、交警大队、消防大队、城管大队、横涧乡、凤山镇、贾庄镇组成。领导小组办公室下设会务组、后勤保障组、安全保卫组、宣传报道组。

八、责任分工 1.会务组由两办负责（1）各嘉宾确定和邀请及参加开幕式人员通知。（2）会场的协调安排。

（3）主持词、致辞等材料的起草。（4）应邀嘉宾的接待和食宿安排。

2.后勤保障组（节目组织排练）由文广新局负责

（1）安排各表演队表演顺序。

（2）开幕式会场布置、音响设备调试。（3）LED屏设置。（4）相关资料的发放。

3.安全保卫组由公安分局等部门负责

（1）公安分局负责提前对人员密集和活动场地进行安全检查，并制定安全保卫工作预案，确保活动安全有序开展；安排足够警力负责活动现场及周围安保工作；做好每天活动结束后的群众疏散工作，确保不发生拥挤踩踏等群体性事件。

（2）交警大队负责做好活动现场及周围路段的交通疏导工作及车辆停放工作。

（3）消防大队负责活动期间的消防安全工作。

（4）卫计局负责安排医务人员以防突发情况发生。

（5）城管大队负责现场及周边环境的清理整治。4.宣传报道组由宣传部、电视台负责

（1）提前在报纸、电视台、微博等官方平台宣传，营造良好的舆论氛围。（2）媒体及记者的邀请。

（3）开幕式、社火表演等各会议的录像制作。（4）邀请媒体的接待和食宿。

九、相关要求

1.加强领导，明确职责。活动期间，要严格遵守中央八项规定，各单位要提高认识，明确责任分工，各负其责，确保活动安全有序开展

2.严密部署，责任到人。会务组、后勤保障组、安全保卫组、宣传报道组，各成员单位明确一名主管领导为联系人，确保各项活动顺利进行。

3.精心组织，确保安全。活动要坚持安全第一的原则，各部门精心组织，狠抓落实。

2018年4月16日