二战后日本文学的研究——以《挪威的森林》为例

第一篇：二战后日本文学的研究——以《挪威的森林》为例

二战后日本文学的研究——以《挪威的森林》为例

研究背景：日本自二战后连续两位文学家川端康成、大江健三郎获诺贝尔文学奖，足见其文化影响至深至远。

研究目的：探究其文学的初层内涵，了解其魅力所在，深刻了解中国强大的近邻——日本。研究内容：以日本作家村上春树的《挪威的森林》为本次研究的核心，借此书探究日本文学。可行性分析：可行。

研究方法：咨询老师、到图书馆查阅相关资料、利用网络了解。研究步骤：1.了解二战后的日本背景。2.了解日本主要的文学家。3.重复阅读《挪威的森林》。4.对《挪威的森林》中体现的日本文学特色作着重分析。预期成果：深入理解《挪威的森林》，初步了解日本文学。一、二战后日本文化的繁荣和困惑

战后日本社会安定、经济持续发展、为文化的全面繁荣创造了条件。其特色最重要的是生活文化、物质文化的发达及其大众化现象。这是因为战后扩大了思想言论的自由度，且从制度上得到保证；战后劳动者权力的扩大与生活水平的提高，也成为大众文化昌盛的契机。战后日本文化的大众化特征，主要表现：⒈在劳动者的各类文化团体、文化俱乐部相继出现并展开活跃的活动；⒉旧文化形态的复活；⒊海外文化的流入；⒋大众文化和高级文化的融合。文化的大众化所产生的社会作用是双重的，一方面它提高了作为社会主人的大众的主体素质，使其在社会经济发展中得以发挥更加重要的作用；另一方面它导致文化商品化，使人片面追求文化的消费价值，从而导致创作热情锐减，以至颓废文化泛滥，也就是说，战后日本文化繁荣的同时，却出现了一种不可忽视的负面现象即文化的颓废与停滞。

二、日本文学简介

日本的地理条件、社会条件和历史条件，决定了它的文学特征。

第一，日本文学形式在近代前大都是短小的，结构单纯。从古代开始，短歌形式的文学最为发达，后来发展为连歌、俳谐、俳句等，迄今不衰。日语音节、古调单纯，诗的形式不具备押韵的条件，因而日本诗歌极易与散文混同，形成散文诗化。日本随笔、日记文学，都很讲求文体的优美。散文的发展促进了短篇小说形式的物语的发达。十一世纪初出现的长篇小说《源氏物语》，其结构是由短篇小说连贯而成的，前后衔接松散，叙述简单，时间推移与人物性格变化没有必然的联系。在日本，即使长篇小说，其结构也是由短小形式组成的。这一特点贯穿于整部日本文学史，成为一种传统。江户时期井原西鹤的浮世草子《好色一代男》等长篇小说，也都是由短篇故事组合而成的。现代作家川端康成的长篇小说《雪国》，明显地具有《源氏物语》的那种结构和描写方法。日本作家在短小、单纯的结构中追求精炼的艺术表现手法。短短三两句的短歌或俳句，往往能准确地表达日本歌人、俳人的感情世界。随笔和物语中的情节描写，也极少有长段落。

第二，文学性格纤细、含蓄。自古以来日本自上而下的改革，对文学产生深刻的影响。明治维新以前，在日本文学中几乎听不到强烈的社会抗议的呼声。古希腊悲剧的那种雄伟崇高的观念，也不是日本作家追求的对象。他们追求的多是感情上的纤细的体验，表现的主要是日常的平淡的生活，在平淡朴素的生活中表达对社会对人生的冷静的思考。日本文学除很少例外，与激烈的阶级冲突一般都没有联系。即使是少数例外，作家的表现方法往往也是含蓄的，曲折的。第三，日本的文艺观是以“真”、“哀”、“艳”、“寂”为基础的。从“真事”始，平安时期的“物哀”，镰仓、室町时期的“幽玄”，江户时期的“闲寂”，主要是在和歌的基础上发展和提炼出来的。这些理论都是和作家向往的优美境界联系在一起的。而“余情”论为这种优美的境界提供了广阔的天地。日本短小的文学形式，最大限度地发挥了作家的艺术技巧和最大限度地概括了作家所认识的客观世界。第四，长于摹仿，变革迅速。大化革新后，日本全面向中国大陆开放。汉字、汉语乃至汉诗、汉文，原样移至日本，形成日本文学的重要分支——汉文学。在吸收中国文学的同时，日本创造了变体汉文、假名、和汉混体文，大量吸收中国词汇，创作了独具民族形式的文学作品。大化革新后经过近百年时间，日本文学有了飞跃的发展，相继出现了奈良平安文学及江户元禄文学。明治维新在资产阶级文学没有成长起来的条件下发生，在不到一个世纪的历史里，为日本资产阶级文学的产生和发展创造了条件，日本终于跻身于资本主义世界文学发达国家的行列。

三、日本现代文学家

森鸥外(18621903)、夏目漱石(18671939)、志贺直哉(18831912)、谷崎润一郎(18861927)、吉川英治(18921975)、宫泽贤治(18961975)、黑岛传治(18981987)、川端康成(18991951)、壶井栄(18991940)、横沟正史（1902-1981）、小林多喜二(19031948)、远藤周作(19231993)、三岛由纪夫(19251992)、岛田庄司（1948-）、村上春树(1949-)、村上龙(1952-)、东野圭吾（1958-)

四、挪威的森林简析

这是一部动人心弦的、平缓舒雅的、略带感伤的、百分之百的恋爱小说。主人公渡边以第一人称展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。同时渡边在学校附近的一家小餐馆结识了绿子，绿子问他借了“戏剧史2”的课堂笔记，以后就混熟了。后来渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。渡边还认识了和直子同一宿舍的玲子，渡边在离开前表示永远等待直子。绿子的父亲去世后，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂落魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。

五、本人浅见

村上春树出生于1949年，20世纪年代的60年代中期正是他的大学时代。上世纪的六十年代中期开始到七十年代初，是一个青春的年代，是一个全世界的年轻人用热血和理想去企图改变这个世界的年代。日本学生以自己的行动和思考来对当时经济高速发展、但战后年轻一代精神世界却迷茫彷徨的日本的探索。村上龙和村上春树都是经历过6、70年代学生运动的一代，春树的距离之外、龙的入世与出世，所有的这些都是属于他们的青春记忆与伤痕。那个年代的中国红卫兵、法国巴黎五月风暴、日本全学共斗、美国嬉皮士——学生运动的浪潮，席卷全世界，极其深刻地影响了那一代人，作为对二战后战败的日本而言，这更具有深远的影响。（本人认为，精神文明与物质文明的极端不平衡，是日本的学生运动的根源。）

1970年，国际文坛上颇有名气的小说家三岛由纪夫，带领私家小军队冲进自卫队基地，呼喊起义而失败，最后自行切腹并由徒弟砍掉脑袋。三岛对战后日本的美国化肤浅风气很看不顺眼，认为非得纠正政治方向不可。但是，他一类的极右派政治思想在七O年的日本完全得不到支持。社会上基本认为三岛之死是一种文学理念或者艺术审美观的表现，如果不就是与众不同的性爱趋向所致的越轨行为。毕竟，他的同性恋倾向是公开的秘密。他自己文章里又多次提到过切腹场面使他兴奋。（二OO五年，诺贝尔文学奖作家大江健三郎在长篇作品《告别了，我的书》里探讨：如果三岛多活十年或者三十年，是否会拥有更大的影响力。结论仍是否定的。）其混乱可见一斑。

挪威的森林作为春树“百分之百的恋爱小说”，凝结了他所有青春的回忆，渡边的恋爱、生与死的挣扎思考，无不体现了当时的历史背景、时代潮流。木月和直子姐姐在17岁时的自杀、直子本人21岁的自杀、渡边对于青春的困惑和学校的极端厌恶、永泽乃至全社会的价值观混乱，正是当时日本的真实写照。但这也成为了二战后日本文学创作的一大源泉，深刻影响了一代日本文学家。

附：日本学生运动过程简介 二战后，随着占领军的民主改革。口号为争取教育民主化的学生卷土重来，1948年成立了“全日本学生自治会总联合”简称“全学联”。战后的学生运动一开始还是和战前一样，受日共的领导，但是逐渐地学生运动就和日共分道扬镳。和人们想象的相反，到了六十年代的学生运动顶峰，学生运动和日共几乎没有了关系。

战后日本的学生运动有两次高潮，一次是从1959年开始的“安保斗争”，目标是反对日美安全保障协定的修改。

1963年日本学生运动开始了第二次高潮，即所谓“大学斗争”。一开始是一直与学生运动无缘的庆应义塾大学在1965年1月反对大学学费上涨开始的，一直发展到了全校罢课。那个时候的学生运动有一个很重要的时代背景和共同口号，就是反对美国在一个落后的小国进行的一场十分不得人心的战争——越南战争。在这时候被揭露出了一件大事，就是美国军方一直在向日本的大学提供研究基金。牵涉到的有包括19所国公立大学在内的25所大学和包括4所国公立研究机关在内的9所研究机关。研究的主要方向集中于医学和生物学，而且全是细菌和病理研究。研究项目虽然不直接是军用项目，但是能够很容易地转为军用。当时正好是美军开始在越南喷洒除草剂的时候，知道真相了的学生们都为被作为杀人犯的帮凶而利用大为愤怒。反越战，反安保和争取大学自治管理把学生运动推倒了高峰。

各校之间组织了“全学共斗会议”，简称全共斗来统一指挥。几乎所有教职工和学生都不同程度地卷入了运动。政府对付学生运动主要是出动警察机动队进行镇压，但应该说刚开始的时候警察的态度还是比较和缓，对不少学生的过激行为采取睁一只眼闭一只眼的态度。但是从1968年下半年开始，警察的态度趋向严厉，这是因为当年9月4日一名警察在日本大学被学生投出的石块造成颅骨骨折而死亡，这件事使警察和学生彻底对立。

从1969年9月以后，学生运动就开始衰退了。衰落的最大原因当然是仅靠学生的力量是无法和强大的国家机器抗争的。此时被捕的学运活动家越来越多，保释金达数千万日元，经济来源大部分靠街头募捐的学生组织在经济上已经无法负担了。另外，日本学生运动的目标不确定性和内部抗争也是促成其衰落的一个原因。

1973年在“冲绳归还”时的学生运动是战后日本学生运动的最后一次回光返照，那以后学生运动就几乎成为了历史名词。现在还有没有学生运动？还有，07年5月3日宪法纪念日，那次学生运动的名门，日本大学反对修改宪法的学生们在新宿和反对他们散发传单的右翼组织还打了一架，双方各有几人受伤。路过的一位正好也是毕业于日本大学的行人十分感慨地说：“看那光景好像回到了70年代，真想不到现在的日本居然还会有人为了意识形态去流血。”

第二篇：日本热血动漫背后的日本文化——以《海贼王》为例

信息科学技术学院

日本热血动漫背后的

日本文化

——以《海贼王》为例

00948257陈萧宇 2011/11/29

【摘要】以《海贼王》为例，挖掘日本热血动漫之间的共性，并从这些共性中寻找其背后的文化要素。论述的主要方面包括热血动漫的以下共性：常常以友谊同伴为主题；对个人意志和信念的夸大；剧情中夹杂的死亡和复仇；对自然力量的夸大和崇拜；主人公从弱者向强者成长的过程； 【关键词】日本热血动漫，海贼王，友谊同伴，意志信念，死亡复仇，敬畏自然，成长经历

【正文】

《海贼王》，日文名｢ワンビース｣, 是尾田荣一郎在《周刊少年JUMP》上连载的超人气漫画。故事讲述了主人公路飞立志成为海盗王，为了寻找传说中的秘宝ONE PIECE而展开的凶险无比同时也波澜壮阔的冒险故事。自从1997年8月4日发行一来，该漫画的人气迅速增长。不知不觉地，它已经成为日本史上最畅销的漫画，也是世界最畅销的漫画之一，它是《周刊少年JUMP》史上最卖座的漫画，总销量居日本本土第一。

但是，可曾有人想过为什么这部动漫会如此成功？这里且不论它在全球范围内的影响，因为该作品的主要对象是日本的当代人。那么，它能迅速在日本获得广泛人气，必然有其背后的原因。这里，笔者断言，它成功的原因中必然包括：它适应了当代日本青少年的价值取向，其主题反应了当代日本人心中渴望和追求的东西，其中的人物性格和行为都是符合当代日本人的。而这些东西都是文化的组成部分。因此，我们从中必然能窥见日本文化中迷人的一部分。

值得注意的是，几乎与这部作品同时出版的还有《火影忍者》、《死神》等作品，以及更早期的《龙珠》和后来追风的《家庭教师》、《银魂》、《少年阴阳师》等等。它们常常都被人们统一归类为“热血动漫”的标签下。所谓热血，即为让人心潮澎湃，激动的意思。引发激动的要素，通常有友情、亲情、爱情、理想、追求、奉献、勇敢、坚韧等，有励志意味，适合广大青少年。而热血动漫指这一类型的动漫作品。笔者发现，也许是巧合，但更大可能的情况下是必然，这些“热血动漫”之间都存在这一定的共性，不仅是主题，更包括人物性格，战斗模式，气氛渲染，以及剧情发展趋势方面。下面便以《海贼王》为代表来具体讨论这些共性点。

共性一：以友谊和同伴作为主题

在《海贼王》中，这个特点尤其突出，因为《海贼王》这部动漫主要讲述的就是主人公路飞和他的船员伙伴们在冒险的途中产生的珍贵的令人称颂的友谊。比如说路飞和娜美之间的友谊。一开始，娜美利用路飞想从中赚钱，但是后来，当路飞得知娜美悲惨的童年经历和承担的重重的负担之后，当娜美哭着哀求路飞说“帮帮我”的时候，当路飞毅然把自己的草帽给娜美戴上并大吼“当然！”并打败鱼人首领的时候，娜美和路飞之间的友谊被深深地烙印在两人的心中。再后来，一同经历过“克罗克达尔之战”，“空岛之战”，“CP9之战”等等事件以后，两人的友谊已经成为彼此生命中不可或缺的一部分。

值得注意的是，基本上所有“热血动漫”都或多或少地反应的这个主题。比如说《火影忍者》中鸣人和佐助之间既是朋友又是敌人的友谊关系；《家庭教师》中阿纲和REBORN以及身边同伴们的友谊等等。说明这个主题已经成为每一个“热血动漫”作者们不可忽视的一个重要组成。其背后暗藏这深刻的日本文化背景。

背景文化一：日本崇尚团体意识

在日本人看来，个人的力量远远不如集体的力量。这似乎与中国传统文化中强调“集体观念”“以大局为重”等观念相符，但是日本的团体集体意识似乎比中国要强得多，甚至到了一种“崇尚”的地步。就从日本语言中的｢人間｣这个词来看，“间”这个词指的是人之间相互作用的关系，表明日本人认为“人”最重要的特性并不是独立的，而是相互作用的。滨口惠俊可以说是“日本文明学派”的一个重要代表人物。滨口将“人間”词序作一颠倒，创造出“間人”，“間人”概念是滨口整个理论的核心，由此概念出发，与“間人”相关的价值观体系称为“間人主义”。滨口概括了“间人主义”的三个与“个人主义”相对立的特征。第一，相互依赖。第二，相互信赖。第三，将对人关系视为目的。滨口相信这是一种完全不同于西方“个人主义”的、支撑着整个日本人际关系的东西。

日本国民性中就有一种“惧怕脱离团体”的意识。其中日本国民性可用｢他人と同じだと安心する｣（跟别人一样就放心了）这句话来概括。这种意识来源于日本人对儿童“嘲笑”“侮辱”式的教育。本尼迪克特的《菊与刀》曾经论述过：“日本人对幼儿的教育刻意培植对嘲笑和嫌弃的恐怖心。要说出小孩何时懂得自己在被逗弄是不可能的，但他们迟早会懂得的。他们一旦懂得自己受了嘲笑，便害怕随之而来的会失去一切可靠与熟悉的东西。在他成年以后，当受到别人的嘲笑时，他会记起童年时代的这种感受。”而让自己不被嘲笑的最好办法就是跟大家一样，跟这团体的行为走，这样就能让自己始终处于一种“不被嫌弃和嘲笑”的境地。

背景文化二：日本的“恩”文化

日本的整个道德伦理体系可以概括为恩与报恩的互动。日本社会是一个由 种各样的恩编织起来的网络，生活在其中的日本人一生中的所有行为都可以看作是对现实生活中无处不在的恩的回应，即报恩行为。日本人总是认为自己欠了历史和社会的恩情，要用自己的报恩来回馈，因此可以说，日本是一个善于报恩的国家。

在日本人看来，“恩”是必须偿还的债务。“恩”一旦接受，就成了一种永久性的债务，“报恩”是带有主动性的。正是因为如此，日本人不会轻易接受别人的恩惠，因为如果接受了就等于要背负起报恩的债务。如果对互不相识的日本人给予恩惠，会让他觉得无法接受。可见日本人把报恩的义务性深深地扎在了心中。

“热血动漫”中的“恩”实在太多了。在《海贼王》中，由于路飞开始时对同伴们的恩情太重，使同伴们的报恩意识烙印心中。实际上，基本上所有路飞的同伴们都被路飞从困境中就出过。就拿妮可罗宾为例，她曾经遭遇过悲痛的童年，同族人被杀光，最亲的朋友为了救她而死，小小年纪便成了高额悬赏金的犯人，在她一次又一次求死的过程中，是路飞和同伴们让她重新找到了活下去的意义和希望。可以说，是路飞让她获得了新生。而这种恩情便是罗宾一直追随路飞的原因，因为她要报恩，而这种报恩行为在日本人看来是应该的也是值得赞颂的。共性二：对个人信念和意志的夸大

“热血动漫”中最吸引人、最“热血”，也是最大的买点就在与其中对个人信念和意志的夸大。这些作品中的主角常常都是拥有强大意志和坚定信念的人。比如说《海贼王》中的路飞，在和克罗克达尔的战斗中，经历过三次战斗，曾今有两次败下阵来。其中最惨烈的是第一次，整个人都变成干瘪状态，手臂还淌着血，被对手埋葬在厚厚的沙土中。但是“复活”后的他毫无畏惧，无论对手多么强大，他都毅然冲上前去，即便浑身伤痕，即便意志模糊，他都用鲜血和强大的意志最后战胜对手。

可以说这是一种夸张的手法，也是一种动漫中为了迎合读者而使用的一种手法。但是，为什么这种手法能屡试不爽，为什么人们就这么喜欢这种“用热血和意志”赢下来的战斗？这背后又隐藏着深刻的文化因素。

背景文化三：日本人对个人信念和意志的崇拜

日本人倾向于夸大个人的信念和意志，甚至认为“精神高于物质”。在《菊与刀》中谈到了日本人的这种信仰：“他们认为，精神决定一切，永恒不变。物质固然重要，但只起次要作用，瞬间即逝。”“日军的战斗手册中有一句口号：‘用我们所接受的严格的训练对抗敌军数量上的优势，用我们的血肉之躯对抗敌军的钢铁大炮。’这句口号反映了他们的一贯作风，而并不是专为这场战争打出来的”。“日本的统治阶级甚至在国民的日常生活中强行贯彻精神战胜物质的信条。比如老百姓已经在工厂里干了十二个小时了，还遭到了空袭，已经身心疲惫了，他们还在宣传什么‘身体越疲惫，意识就越坚强’、‘疲劳能磨练一个人的意志’”。

虽说这种“精神高于物质”的观点是二战时期日本人的一种精神状态，但是可以发现，在当代日本人身上仍然保留着这种观念，似乎这种坚忍不拔，对意志和信念的崇拜已经深深扎根在了其民族的本性中。1945年，日本战败。整个日本岛满目疮痍，经济遭到毁灭性打击，道路被摧毁，原材料奇缺，但是这完全无法打败日本人继续奋斗努力的决心。于是很快地，以丰田公司为代表的日企很快从战争的废墟中振作起来，并且很快，在不到20年的时间内，丰田公司的汽车就已经进军欧洲，并且产量首次突破了百万大关。1971年，丰田已经一跃成为世界第三大汽车制造商。以丰田为代表的日企的迅速崛起当然有其客观原因，但是不能忽略的是其主观意志力的坚强。当日本遭受一系列的毁灭性的打击，核弹的袭击让许多家庭支离破散、物是人非，投降成为战败国让国家丧权赔款等等的时候，能在这么短时间中恢复信心和前进的斗志，并且用自强不息证明了其民族的毅力。也许只有日本民族才能做到吧。试问如果类似的事情发生在中国，情况还会相同吗？这个值得我们反思。

共性三：死亡与复仇

死亡与复仇似乎是文学界和各种艺术作品中不可或缺的永恒的因素。但是在日本“热血动漫”中，其中人物的死亡与我们平时所见的又有所不同。另外，为什么这个因素在“热血动漫”中如此地热捧和受关注，也是我们值得注意的一个问题。

以《海贼王》为例，其中最受关注的两个“死亡”便是艾斯和白胡子的死以及罗宾的“求死”。艾斯和白胡子，作为海贼王中“实力派”的人物，拥有强大的力量和忠义的精神，在面对死亡的时候，他们是如此的从容不迫，如此的壮烈和英勇。白胡子在中了赤犬的融拳之后，腹部已经被打出了一个打洞，在这种情况下，他还继续战斗，并用自己仅剩的力量保护自己的手下逃离，牺牲了自己。而令一方面，罗宾一心只想了结自己的生命，并且直到路飞来救自己之前，都对自己的未来毫无期待。这两种截然不同的“死”，出现在了同一部作品中，而且都为日本人所接受，其背后到底蕴含着什么文化背景？

再看复仇，复仇这个词最适合的人莫过于《火影忍者》中的佐助了。一开始时，他的复仇对象竟然是自己的哥哥，原因是哥哥杀害了自己村子里的所有人，包括自己的父母。而当他得知到了哥哥是受木叶村的指使被迫无奈才这样做的之后，他又把复仇的对象转向了木叶村。国外的很多人觉得很难理解这种复仇的心态，可见这种热衷于复仇心态必然是日本文化中独特的一部分。

背景文化四：日本独特的生死观 日本人最崇拜的观念是“无常”。死在他们眼里也是无常的。没有死的流转，就没有生的勃发。日本的生死观主要包括以下几点：

1.死是生的一部分。从生到死没有绝对的距离。在日本人看来，人与自然之间并没有绝对的距离。人是自然的一部分，一个人从生到死没有绝对的距离。一个人从生到死不过是自然的简单轮回，就像是从一个房间走到另一个房间。生与死的界限并不像其他民族那样泾渭分明。如《挪威的森林》一书中反复出现的：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”就是对日本文化中的那种生死观念的最好注解。

2.死是对集体责任的承担和忠诚。日本人一向把个人的价值维系于其所存在的团体价值之上，为了团体(甚至是国家)的利益，可以抛弃个人的一切。这样为团体而献身就成为一种至高无上的荣誉。

3.死是一种律己的行为，应该被宽恕。日本人认为死亡是道德的自我完善。是一种律己的行为。日本传统文化观念认为。不管多坏的人。不管生前犯过多少罪行。一旦死了他的罪孽也就消失了。

根据上面的生死观特点，就不难解释艾斯和白胡子的死了，他们很明显是为了自己的船员和同伴们的安全，也就是为了集体的责任而牺牲的。这很符合日本武士道的精神。武士道提倡“轻生死，重然诺”。有的日本人甚至认为“武士道即是死”。日本武士道的开山鼻祖山鹿素行吸收了中国儒教的孔孟思想．认为武士道的最高准则是“杀身成仁”、“舍生取义”。

而罗宾的“求死”更像是一种“自杀”行为。而这一点也正是符合日本人的心理的。现在在日本，自杀已经成为了一种趋势，屡屡在日本发生。甚至有集体自杀的行为。这与日本生死观中对“自杀”的宽容心理紧密相连。日本人认自杀是维护个人尊严的一种行为，是个人自由的权利。日本人把“自决的权利”看作“自由的权利”。日本宪法第13条就“尊重个人”规定“任何国民都应该被尊重。关于国民追求生命、自由、幸福的权利，只要不违反公共福祉。在立法和国政上都应该给以最大的尊重”。关于这一点，日本法学界以及日本民众都解释为这是宪法赋予给人“自决的权利”。认为自杀是基于个人自由的意志，是一种权利。

背景文化五：受封建社会武士阶层名誉观影响报复行为 暴力性的报复，对于今天的日本来说听起来有点像神话，也许更像是武士横行、武士道成为社会各个阶层共同的伦理道德的封建时代的传说。但实际上并非如此，日本人受武士道名誉观的影响，对于报复，尤其是当名誉受损时候的报复心理依然存在，但也许只是形式上更加“文明”了。

日本画家牧野芳熊在他的自传中记述了作为一个日本人对嘲笑的典型反应：“我甚至可以原谅杀人犯，但却无论如何没法原谅嘲笑”。也就是说“原谅”不是回应嘲笑的有效方式，那么所能采取的回应方法就只能报复了。新渡户稻造在1900年出版的一本书中说：“报复是一种充满正义感的行为。我们的报复观要求像数学那样精确，只要没有使方程的两端相等，我们就觉得心里不踏实。否则我们就会觉得事情没有得到解决，没法彻底放下心来”。这些都充分说明了日本人认为报复行为是理所当然的，也是可以接受的。

这就不难解释为什么“热血动漫”中出现的报复行为总是能符合日本人的胃口。而且这种报复，复仇行为能更大程度上激发读者对作品的认同感。比如说，在“热血动漫”中常常会出现打斗之前对手无限度的挑拨和侮辱主角尊严的话。就拿《海贼王》做例子，路飞碰见假路飞海贼团的时候，受尽了对方的挑拨和侮辱，甚至要路飞哀求他。根据以上分析，这种行为在日本人看来是“无法原谅”的，而且在读者心中逐渐产生了为路飞报复的心理，而当到了最后，路飞释放“霸气”，一下子把他们全放倒了。读者看到这里的时候，心中一定非常畅快，甚至不由自主地就叫了一声“好”！这正是“热血动漫”充分利用日本人的这种心理来吸引读者的眼球，以及让剧情更“热血”的描写手法。

共性四：自然力量被视为最强的力量

“热血动漫”的读者们一定不难发现并举出其中把自然力量视为最强力量的例子。《海贼王》中这种共性被体现得淋漓尽致：“恶魔果实”可谓是海贼王中最吸引人的因素，吃了这种果实的人能得到某种能力，比如路飞吃了橡皮果实后得到了伸缩自如的橡皮力量。而这些力量之中，最强大的莫过于自然系果实，也就是得到了自然力量的人。比如黄猿的光果实，艾斯的燃烧果实。这些自然力量的人在动漫中都是最强的人，作为对手的话将是路飞最大的敌人和障碍。

同样的共性可以在其他“热血动漫”中得到例证：《火影忍者》中的“仙人模式”，利用的就是自然的力量； 《家庭教师》中更是把自然的力量融入到戒指上，戴上不同自然属性的戒指就能拥有不同的自然力量等等。这些自然力量都帮助主角得到了更强大的力量以战胜对手。

还有一点特别值得注意的是，近年来，这种自然力量的范围似乎被扩大了，这种自然，不再是狭义的，而是一种广义的“自然”。比如说，人的眼睛本来应该作为人体的一部分，但是漫画作家们似乎更愿意把眼睛作为一种自然赋予的东西，一种广义的“自然”，并且把其放在了一个至高的位置，引起了很多读者的兴趣。比如说，《海贼王》中，“霸气”便是由眼睛释放的，而这种力量将使得路飞获得更加强大的力量。在《火影忍者》中，眼睛更是被捧到了至高无上的地位：“写轮眼”，“白眼”，“轮回眼”作为三种瞳术，其力量无比的强大。所有这些共性背后也隐藏着日本文化中重要的一方面。

背景文化六：日本人对自然的敬畏之心

日本人崇尚自然，在与自然交往的过程中，形成了人与自然融合的独特的自然观。日本人热爱自然，忠于自然．追求与自然和平共处。并以此为目标进行着不懈的努力。日本著名哲学家梅原猛就认为，解决当代环境危机，必须彻底放弃征服自然的观念和文明方式，与自然共生。这种独特的自然观不仅渗透于日本人的生活、宗教和文化之中，而且在日本人的环保意识之中也能够清晰地体现出日本人的这种亲近乃至畏惧自然的感情。

日本列岛地形狭长，气象变化较大，四季分明。所以日本人对大自然观察仔细，养成了“闻松涛之声，赏鸟虫之音”的爱好。他们喜欢再现大自然，甚至在建筑中都要将大自然纳入进来．融为一体。日本是个灾害频发的国家，地震、火山、台风、海啸等经常对日本人的生命形成巨大的威胁。日本人深切地感觉到大自然的变幻无常。也由此更加幢憬风调雨顺、幸福安定的生活。因此，日本人对待自然的态度与其说是对抗与征服，不如说是忍从与融合。在合理利用自然的同时尽最大努力保护自然。日本某一研究所曾做过一次民意调查。将对自然的态度分为顺从、利用、征服三类。调查结果是主张“顺从”的占33％，“利用”占40％，而“征服”只占17％。日本人对待自然的态度可见一斑。

正是由于这种对自然的热爱和敬畏心理存在在每一个日本人的心中，当然也包括动漫作家们的心中，因此就不难看出为什么自然力量为动漫作家们如此地重视并作为一种共性心有灵犀般地出现在作品之中。

共性五：主人公从弱者向强者成长的过程

“热血动漫”中对主人公的选取出奇地类似。从《海贼王》的路飞，到《火影忍者》的鸣人，再到《家庭教师》的阿纲，每个主角身上，我们都能发现一个共同点：就是他们都是从一个不为人知，不被看好的“弱者”身份，经过锻炼和修炼之后，成为备受瞩目的核心“强者”。就拿路飞来说，小时候的他弱不禁风，但是自从遇到艾斯之后，他们两个开始了长达十年的共同修炼。在修炼中，他们一同对付怪兽，一同打败比自己大得多的小混混们，一同经历过海贼团的袭击。再这之后，路飞迅速成长为一个可靠的，能独挡一面的少年。再之后，路飞遇到了他的伙伴们，在一场又一场的战斗中，路飞越战越强，成为新世界让海军政府不能小觑的海贼。再到后来，由于大哥艾斯的死让他感觉到自己的弱小，于是又与冥王雷利开展了两年的闭关修炼。两年后出现的他，又是完全脱胎换骨，拥有强大“霸气”的新路飞。这一次又一次的修炼，看上去像是理所当然，但是为什么“热血动漫”作者们再一次心有灵犀般地选择了这个元素在自己作品中反复出现？

当然有一方面原因是编剧上的需要，试想如果主人公一开始就无比强大，那么剧情就无法展开，无法让人对作品产生强烈兴趣和期待，更无法让人从主人公的成长和一路艰辛中体味出“热血”。但是有另一方面更重要的原因是与日本文化中“自我修养”的观点一致的。

背景文化七：日本文化中的“自我修养”观

在《菊与刀》中有谈到日本人的自我修养观念：“日本人的自我修养可以分为两种：一种是能力培养，另一种不是单纯的能力培养，而是有更高的要修。我们可以把后一种修养称为‘炉火纯青’”。关于能力培养，有这样一个例子：“日本陆军军官让他的士兵平时进行长达六十个小时的演习，期间只有短短的十分钟休息。他这样说道：‘他们知道怎样睡觉。需要练习的是不睡觉’。他解释说，肉体具有无限的可塑性，意志应该对其加以训导。至于肉体会因健康而收到损害这一道理，他却完全不加考虑。”

由此可见，对于能力的培养来说，日本人似乎达到了一种“疯狂”的状态。他们可以不顾身体上的损害，而为了能达到修炼的目的用精神战胜肉体。日本人的父亲是这样教育孩子的：“你将来想干什么？要享受人生，现在就必须接受训练。要是现在逃避自我修养，你的人生将会很不幸。到那时招到诗人的嘲笑了，我可帮不了你”。用日本人常说的话就是，修养能磨掉“身上的锈”。它把人磨成一柄锋利的宝剑。这就是他们希望看到的。

以《海贼王》为代表的日本“热血动漫”中，我们不难看到以上观点的例证。在路飞少年时候的修炼中，他与艾斯的训练简直可以说是“魔鬼式”的。小小年纪就与巨大的老虎战斗，并且第一次失败后第二次，第三次。。直到最后终于战胜。而在此期间，他们曾差点丧命。在《火影忍者》中更是这样，鸣人为修炼仙术，进入蛤蟆王国，吃着难吃的不是人吃的东西，接受着艰辛的修炼。这些都是与日本文化中“自我修养”观相符的特点。从其为广大日本读者所接受和热捧的事实中更说明了“自我修养”在日本人心中的地位。

【参考文献】

《菊与刀 日本文化的类型》

(美)鲁思.本尼迪克特 著 王博译 《日本文化透视》

杨薇著

《日本人间道》

(日)柴门文著 吴怡文译 《从樱花文化看日本人生死关》

吕玉元 《论影视台词折射出的

日本社会的人际关系》

孙淑华 郑爱军 《浅谈餐桌上的日本文化》

王晋茶 《浅谈日本文化的特征》

张琦 《日本人的自然观与环境保护》

王长汶 李云 《日本文化产业的主要特点探析》

李海霞 《日语指示代词所体现的“内外意识” ——以代名词为中心》芦立军 《樱花在日本文化中的多元象征意义》

谢东华 《“缘人”：日本人的“基本人际状态”》 尚会鹏

第三篇：以春晓为例

以《春晓》为例，谈信息化环境下小学一年级语文的教学设计

〖打印内容〗发布时间：2015-12-13 16:42:13 来源：语文网 浏览：18463 作者：匿名

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【摘要】

信息化环境下，多媒体教学成为学校教育不可或缺的部分。小学一年级语文的教学设计从素质教育的背景出发，以课程标准为依据，准确表达和演绎教学内容，注重学生的年龄、智力、个性特点，力求易用、生动，体现科学性、辅助性、实践性的原则，切实这学科教学服务，为课堂教学改革服务，为学生服务。通过教学设计的展示和演绎，提高语文课堂教学质量和效率，促使学生领会知识、学会学习，主动发展。

【关键词】

语文 教学设计 依据 原则 技术的应用

当今，信息技术的高速发展，为课堂教学运用多媒体教学手段提供了充足的技术条件和广阔的发展前景。多媒体教学已经成为学校教育中不可或缺的部分。在信息化环境下，依据不同的教育背景和对象，如何促使人(师生)机、技术与课程、媒体技术与教学内容的最佳组合成为广大教师不断思考、探索和实践的问题。本文以 《春晓》一课为例，试谈信息化环境下小学一年级语文的教学设计。

一、设计遵循的依据

多媒体教学形式在传递信息方面适用范围很广，但目前更多的是表现在学校的课堂教学。这就表明学校中的多媒体教学必须在素质教育的背景下，依据学科的要求和特点及教学对象来展开。就一年级语文而说，它的教学设计必须有下列依据。

1、素质教育的要求：

《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质的决定》指出：全面推进素质教育，要坚持向全体学生，为学生的全面发展创造相应的条件，依法保障适龄儿童和青少年学习的基本权利，尊重学生身心发展特点和教育规律，使学生，生动活泼、积极主动地得到发展。

因此，在信息化环境下，语文的教学必须体现：⑴ 全面性;⑵ 学生个性特点;⑶ 教育规律;⑷ 主体性、主动性和发展性。素质教育以全面提高人的素质为核心，所以素质教育首先是人的教育，一切都是为人服务，语文的教学设计也是为人而设计。同时学生是学习和发展的主体，为人而设计的教学手段和内容，必须围绕学生来进行，适应学生身心发展和语文学习的特点，不仅为学生的智力提高，也为学生全面素质的发展。

2、课程标准和教学内容： 语文课程标准与总体目标和阶段性目标。语文教学设计在总体目标的框架下，着重体现阶段性目标。就一年级而言，语文教学要逐步培养学生爱国情感和良好的学习习惯，掌握基本技能，包括识字与写字、阅读、写话、口语交际、综合性学习等技能，发展学生的语言和思维。语文教学的多媒体设计必须反映这些目标，而不能跳出这一圈子，哗弄取宠。

我设计《春晓》一课就紧围绕该课的教学目标来进行。包括：情感目标(热爱自然春天，环境时光和生活，感赏诗美)。能力目标(学会生字、拼写、朗读、背诵、初步审美)等。在教学目标的展示和演绎中，我配予明丽的色彩、生动的画面及动听的音乐来进行，效果极好。

学生年龄、智力特点和个性。一年级学生年龄小，生理、智力的发展远未成熟，经过幼儿园的教育，有一定接授知识的经验，但是低层次的，仅仅是初步具备认识世界的能力。所以，语文的教学设计，一方面必须充分考虑到他们的年龄、智力特点，从他们的主场出发，进行教学设计。另一方面，要考虑到学生的个性，他们虽小，但他们是好动的，活泼的，具有极强的求知欲，急于了解周边的事物。设计的内容力求做到反映儿童的求知需求，分量程度适当，便于教和学。在《春晓》一课中，从目标至过程，从画面色彩的选择到音乐声音的搭配，都体现出反映儿童的求知特点，突出主体，顺序渐进。

3、技术条件：

目前，现代教育技术，更广泛地应用于课堂。信息技术的成熟，科技日新月异的进步，为教学软件的制作提供了充足的条件和依据。各学校为迎合信息化的要求，提高教学质量和效率，普遍建立教学平台和校园网。这为多媒体教学提供了客观条件。市场上可供购买的教育软件很多，有资源类、教学课件类、试题类、管理类、平台软件类以及刚刚兴起的基于网络环境下的信息技术与学科课程整合类教育软件等。掌握了技术，制作课件是不难的。我在制作《春晓》教学辅助课件，就使用了工具软件Flash、PhotoShop。这些工具在动画制作、图片处理方面效果好，且占用内存空间小的特点，还可以将文本、图形、动画、声音、视频等多种媒体信息集成在一起，形成具有学科特色与知识结构体系的教学系统。为教师备课、讲课提高丰富的教学资源。

二、设计遵循的原则

一年级的语文教学，是以党的教育方针素质教育思想为指导，注重培养学说读写能力，打好语文基础，重视对学生思想品德教育和学科思想方法的启蒙教育，培养创造能力和实践能力，为学生的终身学习、生活和工作奠定基础。在信息环境下，语文的教学设计必须围绕这一教学目标而进行。在设计中要体现科学性、辅助性、实践性和可变性的原则，真正发挥现代教育技术的应用作用，真心为课堂教学服务，为学生服务。

1、科学性：

首先以先进的教育理论为指导，以学生为教学活动的主要对象，以现行教学大纲和教材为主要依据，脚本的编写包括识字(生字)、写字(笔顺)、朗读(情感发挥)、口语(注音)、练习(作业)等准确表达教学内容。其次教学程序设计要合理，最能体现教师的教学经验和教学特点，它是教师教学思想的具体表现。

如《春晓》一课，程序设计为：〖封面导言〗以小学语文课本封面图案为基础;〖知识内容〗教学目标、重点、难点、生字、课文、等;〖交互方式〗让使用者在一组多个可能的对象中进行选择，各种可能的选择项以菜单形式显示在屏幕上;〖跳转关系〗根据教学重点、难点、知识要点确定超文本的节点，丰富节点的内容，以教学内容之间的逻辑关系确定节点间的联结关系，从而改变了一般教学软件死板的线性或树状结构，成为跳转灵活的网状结构使本课件在教学中产生了革命性的作用，对培养学生的联想思维能力、实施因材施教等具有重要的意义;〖导航关系〗通过导航条引导学生围绕教学目标，提高教学效率、进行更有效的学习;〖评价与练习〗提出问题对学生进行评价，以了解学生对知识内容的掌握程度，并在教学过程中达到强化、矫正和定位的作用。

2、辅助性： 就目前社会发展的要求来说，无论现代教育技术多么先进，都不能取代教师在课堂中的作用。虽说课堂教学可以进行人机对话，但任何机器同人是不能比拟的，因为人是有情感的，有血有肉的，所以教师才是课堂教学的灵魂。现代教育技术手段应用于教学，仅是辅助性的。如果教师不注重课程与技术的整合，不注重学生的主体性，仅靠令人眼花暸乱的多媒体技术的展示来开展教学，那将是失败的教学。虽然动人的画面一时可以吸引儿童，但它没有实际的内容，靠纯技术性的运作是短暂的，时间一长将被儿童厌弃。当然，辅助并不是简单的辅助，它必须尽可能体现出人机、技术与课程、媒体技术与教学内容的最佳组合，切实体现现代教育技术应用于教学的优势和作用。

3、实践性：

首先是实效性。在信息化环境下，语文教学设计要做到目标明确、程序合理、易于操作、画面简洁生动、色彩明丽、适合儿童的认知特点和学习的个性。在实践中有效果，有利于提高课堂教学质量和效率，有利于促进儿童的发展。其次，适合交流与合作。教学设计要体现因材施教的原则，赋予课件以生命，便于人机交流与合作。通过教师的指导作用，使每位儿童在课件的生动演绎中享受到人机对话的乐趣，在快乐中学会认知，学会学习。

4、可变性： 语文教学设计应是一个动态的过程，它除了追求教学效果，易于操作外，还应该可以进行修改和补充。因为当今知识递增迅速，被教育者又不是一成不变的，所以教学设计在实际应用中应得到不断的整合，体现其最高的价值。

在信息环境下，语文的教学设计还应探讨，现代教育技术该如何运用，媒体该如何选择等问题。本文不再一一探讨。概括来说，在实施素质教育的背景和信息化环境下，语文教学设计要以课程标准为依据，围绕教学内容进行、围绕学生年龄进行、围绕易用生动进行，以科学性为指导，以实践性为核心，以生动性来激发学生的学习兴趣，诱发学生思维和学习的主动性，把德、智、美、情、境、意、声、形、色融于一炉，课堂教学的演绎中，使学生领会知识，学会学习，主动发展。

──────── 【参考文献】

1、《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育决定》·北京·人民教育·1999、7

2、《全日制义务教育·语文课程标准》·教育部·北京师范大学出版社·2001

3、《义务教育课程标准实验教科书 语文 一年级下册》·人民教育版社·2001、12

4、《义务教育课程标准实验教科书 语文 一年级下册教师教学用书》·人民教育出版社·2001、12

5、《现代教育技术应用基础》·合肥·安徽教育出版社·2000 【《春晓》一课设计的六个步骤】

《春晓》是一篇古诗文。古诗，有别于其文体，它语言凝炼含蓄、想象丰富，并且具有强烈的节奏感和优雅的韵律美。须有一定的文学素养，求其形体且难，解其神韵则更不易，而将其授之儿童，以一堂课的时限，达到其形，明其意，会其神之目标，岂不难于上青天?而我借助于多媒体教学，展示情境，点化含义，学生如身临其境，教者借学生情，情境交融，神情随感觉而动，于是神韵由情感而生，本篇课文的重点、难点随多媒体教学的意趣而解。一幅百花争艳、百鸟争鸣的春景，流入学生惜春、爱美、赏心悦目愉快的心田。为突破这一重点和完成常规教学目标，我按以下六个步骤进行：

第一步：动画激趣

分别演示四幅动画，伴以优美的音乐，使学生耳目一新，兴趣谐厚，注意力集中，在享受中初步感知整首诗蕴含的诗情画意。

第二步：润画引诗 在感知动画的基础上，再由每一幅画面分别引出四句诗，最后展示全文，由局部到整体，由具体到抽象，这样设计合乎低年级学生以具体形象思维，为主要形式的思维特点和由浅入深，循序渐进的教学规律。

第三步：朗读体会

引导学生通朗读，进一步感受整首诗，为下面学习生字，理解诗意打基础。

第四步：掌握生字

识字是阅读、写作的基础，是小学语文特别是低年级语文教学中一项极其重要的任务。识字，要能读准字音，辨清字形，按其笔划顺序书写，更重要的是能理解其意灵活运用，我利用多媒体教学的快捷性，生动性优势，设计了注音、读音、笔顺、组词等多媒体方式，从而轻易地实现了准确掌握、活用字词。

第五步：读背诗文

根据诗歌的音韵特点，诗歌教学中，朗读是不可或缺的重要一环。通过不同形式的诵读，不仅能从中感受到诗歌的节奏美和音韵美，品尝中国古代诗歌别有的风味，而且能实现更深层次的理解，历史中的现实、现实中的意境、意境中的神韵：──“作者胸有境，心境始与亲”。朗读时，我除注意指导节奏和音韵外，还要求学生在脑海浮现《春晓》的多媒体的动画意境。第六步：想象复述

古诗语言精炼含蓄，教学中只有引导学生展开联想和想象，才能领会诗的内涵，体验诗的情味。因此，复述时我注意指导学生放飞想象的翅膀，超越时空限制，描绘《春晓》多媒体动画中的情境。同时，指导学生感悟诗中蕴含的历史背景、作者的情感。使学生与作者的感情达到共鸣。结合提问：看到如此美丽的春色，作者有何感受呢?鲜花被风雨吹打在地作者又会怎样?我们平时应如何对待我们周围的花草树木呢?还可以进一步加强环保的思想教育。回查字典首页>>

返

第四篇：以森林为话题的作文

以森林为话题的作文1

原来的地球鸟语花香、生机勃发，可随着科技的发展和需求，铺铁路、建房屋、造家具……无数的东西都需要树木，人们不停地砍伐着森林。很快，大片大片的森林消失了……

没有了森林，以树的果实、枝叶、树汁为食的小动物们没有了食物来源，无数的动物灭绝了，到处都是动物的尸体，生物链开始缺损。这样下去，恐怕将来所有动物都要灭绝。人们心中开始恐慌起来，因为动物完全灭绝之后就轮到人类了。于是，他们把幸存的动物当菩萨一样供了起来。玻璃展台里，连蚊子都被供奉起来了，大量的新鲜血液放在它的身边，这些都是自愿献血者的血。人们以这样的方式来表达自己的忏悔。愚蠢的人类啊，早知今日、何必当初啊！

没有了森林吸收二氧化碳制造氧气，空气不再清新，加上工厂里的阵阵黑烟不断地往外冒，空气更加污浊。越来越多的人开始不舒服、生病。没有树木保护河流，河流变得污浊不堪，再也不清澈见底了。原来的地球是蔚蓝色的，美丽得如同一个仙境。而现在的地球，却已经完全变得面目全非了。

没有了森林，沙尘暴开始肆掠横行，把地球铺天盖地地掩盖。海啸一场一场地发生，最可怕的海啸直接摧毁了一个省，数以万计的人们都死于海啸。气候也受到了严重影响，先是旱灾，大地严重干裂，农作物都枯萎了。旱灾之后，紧接着就是暴雨，暴雨淹没了大地，一个个雨点仿佛xx一样在人们身边炸开。跟着，地震也接二连三地发生，最严重的地震差点毁灭了半个地球……

多么悲惨的情景，这都是人类不爱护环境、肆意砍伐森林造成的后果啊！

以森林为话题的作文2

有人喜欢人山人海的商场，有人喜欢玩乐无极限的游乐园，有人喜欢宁静的公园。相比之下，我更喜欢鸟语花香的森林。

一走进森林，就能看见一排排高大的大树像一位位士兵挺直腰杆笔直地站在你面前。突然，一阵芬芳扑鼻的香气向你扑来，低头一看就知道是这些五颜六色、形态各异的花的浓浓香气；嫩绿的小草在风中左右摇晃着。

像一位位正在跳舞的舞蹈演员在欢迎五洲四海的游客的到来，突然，一阵柔和的风轻轻吹来，她轻轻地摇晃着身子，发出“沙――沙――沙”的声音，风姐姐正在演奏乐曲呢！这不禁让我想起唐朝诗人王维《鹿柴》中“空山不见人，但闻人语响。”

穿过密密层层的枝叶，千万缕像利剑一样的阳光穿过树梢，照射在池塘旁边的草坪上。池塘里快乐的小鱼小虾安然自得地游来游去，鲤鱼颜色不一，有红色的、有黄色的、还有白色的，它们在水里追逐着，玩得不亦乐乎。游客把食物扔到水里，鱼儿们“哗”地冲过去张开又大又圆的嘴巴抢着吃，样子可爱极了。

池塘旁边有一条铺着鹅卵石的小路，有的游客光着脚丫在那里走路，听说是在按摩脚板对促进血液循环有很好的帮助。在小路的旁边有一排排黄色的长椅，有的游客在那里休息，有的游客在那里谈天说地，有的在那里下象棋，还有的在那里吃喝玩乐，真有趣啊！

这么美的森林，难道不让人们赞叹吗？

以森林为话题的作文3

十年树木，百年树人，一棵树木长成一个需要通过十年的时间，如果对于我们的疏忽，造成了我国森林起火，那将可能成为影响我们的遗憾。

虽然我们听了电视上对火灾的许多研究报道，但是我还是学生觉得火灾离我很遥远。是，最近又发生了中国一起进行火灾。

在早餐第二天，我问父亲怎么会发生火灾，爸爸说：“是与他的父母的孩子去岳坟，玩火引发的火灾直接造成树木大量流失，孩子的父母。被追究责任，“我点了点头，心想：这火是太可怕了！

现在我向全世界的人们可以呼吁：请你们不要再破坏大自然了，因为大自然也是这样一个家，和我们的家一样。让我们学生一起发展行动结合起来进行保护国家森林。

火和水！有句古话说：“玩火的人会烧自己！”人一个不经意的.动作，就能给森林带来灭顶之灾，给自己带来无尽的痛苦！！是人们防火意识淡薄导致了一次又一次的痛苦后果！

正如我们能做些什么关于它的学生，我认为我们应该从自己做起：严格遵守学生守则，不是野生玩火。要做好和一个小森林防火倡导者，到他们的村庄和森林保护姑姑和谁共同促进消防安全的重要性，叔叔告诉人们：重在预防森林防火。防火帮助提高认识。

火是我们的朋友，但如果企业失去自我控制，就有可能引发火灾，给我们自己生命财产造成影响巨大经济损失。我们国家必须从我做起，从小学生树立消防法律意识，重视并做好火灾的预防教育工作，正确面对火灾，沉着冷静地处理火情。

最后，我想呼吁各位叔叔阿姨：森林防火，人人有责！！森林防火贵防！！

以森林为话题的作文4

在我的家乡，有一片十分美丽的树林，叫做“神树林”。它可是有一个十分美丽的传说——

在很久很久以前，有一位公主看上了一只小鸟，命令锦衣卫全力捕捉那只小鸟，结果不幸将她的一只翅膀打断了，而谁知道那只小鸟是远古树林长老的孙女，长老知道后十分生气，命令树妖前来攻打城市，威胁国王交出公主，否则就废了这个城市!

国王听了，当场昏迷不醒，全场的文武百官不知该如何是好，公主得知闯了大祸，就自己走出城门，以请求长老放了这个城市的居民，自己去受罪。

长老想了想，反正是公主闯的祸端，居民是无辜的，滥杀无辜也不好，解放了居民，软禁了公主，将她变成了一棵又丑又古老的大树。

……N久后……

一位王子冒险中无意来到了这个古老的城市，听到了这个遭遇，就带着几百精兵前去营救公主。可是他哪知道哪一棵是公主，就到处询问，长老知道后，让一位善良的树精灵去询问缘由。

得知情况后，长老看他如此诚心，放下一个困难让王子去破解——

长老让树精灵将王子带到公主变的树下，问他一个问题：如果现在需要一些木头来做家具，你是先砍这棵老树，还是这棵幼苗。

王子想后说道：“我能否不回答”长老奇怪问为什么，“因为大树的年纪已大，有纪念意义不宜砍，而幼苗也是新生命的开始，有着前人的希望，也不宜砍。”

长老见王子如此有爱心，心受感动，变将王子昏迷，放在贵宾房招待，而又将公主安放在隔壁床上，让他们睡了一个安稳的觉。

醒来后，公主和王子看到对方令自己如此的痴迷，便心生爱意，一起在这树林里共度自自己的一生。

正因为有这个传说，我的家乡的小朋友们都很爱护树木，所以才有了这片美丽的森林，你们也一定要爱护大自然哦!

以森林为话题的作文5

hi，大家好，我是森林。是地球美丽的一角！我的衣服很美，每个季节都有着不同的美丽服装。

春天，生机勃勃。嫩绿色的枝芽从我的身体里冒出来，“涌”遍我全身，小草也纷纷探出头来了，森林小路边的野花也绽放出在冬天蕴藏的光彩来了。这就成了我充满生机的衣服；夏天，烈日当空。知了搬上了我枝叶茂盛的身体上，每天都可以听到它们在我的身体上不停的叫着，好像在说﹕“热死啦”，“热死了”！给我这片森林曾添了一色生机，这就成了我活跃的衣服；秋天，叶子变色。秋天到了，我的衣服、头发也开始变色了，原本绿油油的枝叶也都变成了金黄金黄的了，有的也离开的我，有的却对我依依不舍。这就成了我金黄的衣服；冬天，大雪纷纷。大雪从天上落下，白花花的雪搭在我的胳膊上，远远望去就像是我穿了一件白花花的棉袄，心里不禁有一股暖流在心头。这也就成了我白花花的衣裳！

怎么样？听了我的介绍之后觉得很美吧！也正是因为这样我有了许多的伙伴﹕松鼠、老虎、豹、兔子等一系列的动物，为我这片森林曾添了不少欢乐！

可是……这也只是暂时的。

人类为了造家具、纸巾、筷子等物品就对我乱砍乱伐，造成我的伙伴流离失所、无家可归。森林也一天天的消失。终于……

没有了森林的保护，地球遭受了许多的灾难。也一天天的消失了！

但是人类后悔已晚了，哎……

第五篇：企业文化建设研究以日本松下电器公司为例

企业文化建设研究

——以日本松下电器公司为例

【摘要】企业文化建设研究是企业培养核心竞争力的需要，是人才竞争和市场竞争的需要。企业文化建设在企业发展中具有极为重要的意义。本文首先通过对企业文化的内涵介绍，说明了企业文化在企业发展中的重要作用。再者，考虑到日本企业受东西方文化影响，形成了自己独特的企业文化，极大推动了公司的发展，这引起国内外学者的广泛关注。本文以日本松下电器公司为例，分析了日本企业文化的特点，旨在说明对中国企业文化建设的启示。【关键词】企业文化建设，日本松下电器

二十一世纪是充满挑战的一个新世纪，企业之间的竞争在本质上越来越是关于企业文化的竞争,企业文化的竞争力正在逐步成为企业的第一竞争力。企业要想实现健康、快速、可持续的发展,就必须要建立并运用自己特有的核心竞争力，而这个核心竞争力的培育土壤就是它的企业文化。如果一家企业完全抛开企业文化，那么在内部将难以形成员工的凝聚力，在外部则难以形成企业的竞争力。因此,建设一个独特的、优秀的企业文化，对增强企业核心竞争力，并帮助企业成功地参与国际市场竞争是必不可少的。

在本文中，首先介绍了企业文化的定义，类别和内容结构，说明了企业文化在企业发展中的重要作用。通过对松下电器公司企业文化的调査研究，对其企业文化建设工作进行了详细而具体的分析，得出日本企业文化的主要特征，同时为中国企业文化建设提供一定的参考或借鉴。

一、企业文化与企业文化建设

企业文化是企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守 的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些 理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。

另一方面，企业文化建设是一个过程，是指在一个企业中企业文化理念从形成、塑造、传播到内化到企业全体员工直至形成企业文化这样一个过程，这个过程，重点在“建”字上。企业文化建设的内容包括四个方面：物质文化建设、行为文化建设、制度文化建设、精神文化建设，这四部分构成了一个完整的系统。

在企业文化建设的过程中领导者所起的作用是不可估量的，对中小企业来说更是如此，企业领导者在企业文化理念形成、塑造、传播的过程中是主要力量，领导者的价值观、能力以及对企业文化的理解都直接影响着企业文化建设的过程，因此，领导者应以身作则，加强对企业文化的认识与理解，树立正确的企业文化理念，推动企业文化建设的过程。领导者是企业文化建设的领头羊，而企业全体成员是企业文化建设的主体，企业领导者往往自上而下的传播企业文化理念，得不到企业全体员工认同的企业文化是失败的，因此，在企业文化建设的过程中，领导者应发动企业全体员工，广泛听取员工的意见，把员工由被动接受着变为主动参与者，树立共同的价值观念。

二、日本松下电器公司的企业文化 日本松下公司的成功是举世公认的，其成功经验归纳为四个方面：经营战略、企业结构、管理体制和企业文化，其中最主要的是其独特的企业文化。尽管那时还没有企业文化这一概念，但松下的管理实践却是一条精心培育企业文化的成功之路。松下电器公司的企业文化主要特点如下：

（1）日本企业强调社会责任

日本公司往往追求经济效益和报效国家的两重目标。当企业利益与民族利益发展冲突时，注重后者而不是前者,群体价值观念鲜明。这在公司的发展远景和经营理念中都有所体现。Panasonic 集团是全球性电子厂商。其核心价值观中有一条是：工业报国精神。其经营理念强调“贯彻产业人的本分，谋求社会生活的改善和提高，以期为世界文化的发展做贡献。”松下将其历史使命定位为通过事业活动提高全世界人民的生活水平，促进社会发展。同时，注重对生产者创业使命的理解，号召所有雇员必须大量生产丰富的产品来使人们摆脱贫。除此还认为企业是社会的公器。松下电器作为从社会调用人才、物品、金钱来经营事业的企业，通过其活动为社会做出贡献就是它的使命。由此可见，日本企业文化中强调经济利益和报效祖国、社会责任相结合，将个人的历史使命和企业的历史使命定位在一个高水平上，最大限度发挥个人的潜能。

（2）日本企业培养人才、重用人才、以人为本

松下幸之助将“集中智慧的全员经营”作为公司的经营方针。所以，他注重培养人才、集思广益。按照松下的哲学，企业经营问题归根到底是人的问题，人如同宝石的原矿石一样，经过磨制，一定会成为发光的宝石，要从平凡人身上发觉不平凡的品质。松下幸之助常说：“领导者应当给自己的部下以指导和教诲，这是每个领导不可推卸的职责和义务，也是在培养人才方面的重要工作之一。”因此，松下不仅是“制造电器用品”的公司，又是“造就人才的公司”。公司内部有完善的培训机制。公司关注员工个人利益，满足员工要求，推行弹性工作制，举行公司聚会等。由此可见，日本企业文化强调人才的作用，注重以人为本，照顾雇员利益。

（3）日本企业信奉家族主义

日本的家文化与中国人明显不同，它注重的是财产“家”文化，而不是血缘“家”文化。因此，日本人家族主义更具有社会意义，推行家族主义的管理方法容易得到企业员工的认同；而员工在这个“家”中取得自己的地位不是靠血缘关系，而是靠忠心和能力。日本企业的凝聚力亦由此而来。松下强调友好合作的精神、团结一致精神、礼貌谦让精神。公司实行终身雇佣制度。这样可以为公司提供一批经过二三十年锻炼的管理人员，是发扬公司传统的可靠力量。在家的氛围下，员工能有良好和睦的工作环境，能更好的沟通，对公司产生感情上的依赖，从而对公司忠心耿耿，发挥自己的最大潜能。

（4）日本企业重视团队合作，个人主义和集体主义处理较好

日本企业强调个性发展和个人能力提高，但需以服从集体为前提。封建社会表现为对天皇的忠心不二，现代社会则更多地表现为服从企业利益。总之，群体精神和武士道精神的结合,使日本企业的发展深受其益。松下精神里强调团结一 致。日本企业往往比较重视集体的力量，强调团队合作。

（5）日本企业关注顾客利益，强调服务质量

松下电器公司也强调努力做到能使顾客得到真正的满意、彻底实现“顾客第一”。松下有一句名言：“客户是我的亲家”，把每天所经营的商品看做是自己一手拉扯大的女儿。所以，请顾客购买商品，就等于把自己的女儿嫁出去，自己的商店与老主顾的关系是新亲家的关系。宝贝女儿的婆家就是老主顾。由此可见，日本企业格外注重客户的利益，对服务质量要求高。

（6）日本企业注重对员工进行企业文化的灌输，增强员工认同感

松下电器公司非常重视对员工进行精神价值观即松下精神的教育训练。例如要求员工反复诵读和领会松下精神。每天上午 8 时，松下遍布日本的员工同时诵读松下七条精神，一起唱公司歌。松下还有一个全球有名的“入社”教育。进 入松下公司的人都要经过严格的筛选，然后由人事部门掌握开始进行公司的“入社”教育，首先要郑重其事地诵读、背诵松下宗旨、松下精神，学习公司创办人松下幸之助的“语录”，学唱松下公司之歌，参加公司创业史“展览”。这样强调企业文化在于让全体职工时刻牢记公司的目标和使命，时时鞭策自己，从而使松下精神持久的发扬下去。

三、日本企业文化对中国企业的影响

日本和中国属于人文文化。中日文化差异在于：中国文化功效胜于日本，但其中糟粕对其影响较大，中国的人情社会尚缺乏市场经济的良性环境, 尚未建立良好的现代管理制度。而日本对文化的功利主义胜于中国，注重实际矛盾的解决，这也是日本企业发展明显高于中国企业的所在。日本企业文化中值得我们借鉴的有：

（一）强调社会责任、历史使命

日本企业文化中强调经济利益和报效祖国、社会责任相结合。我国国内公司尚未真正把民族使命、社会使命作为公司使命的重要方面。若单纯追求短期经济利益，必然不能实现可持续的长远的发展。所以，企业在发展之处，就应肩负社 会责任，兼顾经济利益和社会利益。在这一点上中国海尔公司比较成功。它的愿景是创中国的世界名牌，为民族争光，突出了公司的民族责任、历史使命。

（二）加强人才的吸引、培训与任用，坚持以人为本的思想；留住人才，培养员工忠心

日本企业文化强调人才的作用，强调员工对企业的忠诚。我国企业对人才重视不够。即使引进了人才，也没有合理的机制留住人才，人才流失现象严重。公司应建立配套的合理的培训机制、奖励机制、晋升机制，做到人尽其才。同时，要注意从精神上、物质上培养员工的忠心。具体措施如合理授权；改革人事管理制度；拉大薪酬差距激励员工；注重员工精神利益；多组织公司聚会、旅游等活动等。

（三）加强团队建设

日本企业往往比较重视集体的力量，强调团队合作。我国公司在这方面做的远远不够。高效的工作团队是巨大的生产力，能有效促进企业发展。因此，公司在发展过程中应发挥集体的作用，集思广益。同时，企业要合理授权，注意挖掘个体的潜力，同时加强员工之间的沟通，合理搭配人才，打造高效工作团队。

（四）加强对企业文化的重视。

日本企业非常注重培养员工对企业文化的认同感。我国企业文化建设多流于表面，未真正渗入每个员工心中。所以无法形成认同感、归属感，无法用企业精神指导人的行动。企业要想得到长远发展，必须要形成独特的企业文化，并通过制定相应的规章制度，使其渗入到每个员工心中并指导其行为。

参考文献： [1] 罗长海.陈小明.企业文化建设个案评析[M].北京：清华大学出版社，2006.[2] 张德.潘文君.企业文化[M].北京：清华大学出版社，2007.[3] 李智.日本企业文化对我国企业文化创新的几点启示[J].清华同方数据库.[4] 华瑶.企业文化与评价[M].长春：吉林人民出版社，2007.。