第一篇：传统孝道与学校德育
孝是中华传统美德之一，也是中华传统文化的重要组成部分。过去人们一谈到孝道就认为是封建腐朽的东西，而持否定态度，孝道教育几乎被取消了。它从我们课本中消失了，从我们的日常行为规范中消失了。由于人们认识上的偏差，孝道教育从过分的宣扬到彻底消失，从一个极端走向另一个极端。传统的“孝道”美德正渐渐地被人遗忘,出现了严重的孝道缺失和道德危机。特别是我们80后，尤其是90后出生的学生，他们大多是独生子女，生活在安闲舒适的环境中，很少受挫折，更不懂得感恩，加之学校平时也忽视了必要的孝道教育，因而出现了较为严重的道德缺失。学校是青少年德育的主阵地，德育是学校工作的重要部分。“百善孝为先”，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孝是人类最基本的伦理，被称为元道德，它是一切道德习惯最原始的来源，离开孝道谈道德都是缘木求鱼，舍本逐末。今天学校德育应该好好补上孝道教育这一课，要把孝道教育纳入到我们的德育体系中。
一、青少年孝道缺失
孝道所涉及的是子女对父母，晚辈对长辈的人伦关系处理问题。一般定义为以“事父母”为核心，推而广之，包括“兄友第恭，义行天下”，这是孝的延伸。乃至于包括“居处不庄，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵不勇，非孝也。”甚至是“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”孝的进一步泛化。可见，传统孝道的内容是十分丰富的，几乎包括了人与人，人与自然关系的一切伦理。对照孝道的内容，观察当今青少年的行为举止，很多已经严重背离了传统最基本的孝道，引发了一系列道德问题。
（一）家庭方面。
“哀哀父母，生我劬劳。” “鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”对于父母的孝敬是人情的自然回报。孝的本义就是指子女能善事父母，《说文解字》称：“孝，善事父母者也。” 事亲内涵又是多层次的，具体包括“养亲，尊亲，无违”等方面。1.养亲：“孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”可见，在“善事父母”里，最基本的又是养亲，即赡养父母，这是做子女的起码义务。当今物质条件的改善，对于青少年来说无须养亲，相反的是，如今父母包办了孩子的一切，孩子几乎是饭来张口，衣来伸手。可父母的包办，不但得不到孩子的理解和回报，反而产生了反作用。过惯了娇生惯养生活的独生子女，久而久之，导致他们根本不懂物力维艰，饭之不易，养成好逸恶劳，奢侈浪费，严重依赖父母的习惯。空余时间，从不分担家务事，爱与富裕家庭攀比；没钱就要，要不到就闹，有的以离家出走、殴打来威胁，甚至还出现了弑母的惨剧。2.尊亲：所谓尊亲，即对父母的尊敬。如果说养亲是从物质上对父母的供养，那么尊亲则是从精神上对父母的孝敬，这也是人之为孝的明显标志。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”相对来说，精神的孝养显得更难得，更可贵。“养可能也，敬为难。”子夏问孝，孔子也说：“色难。”如何尊敬父母，曾子说过“孝子养老也，乐其心，不违其志。”要做到“孝子之有深爱也，必有和气，有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”也就是子女对父母孝养要和颜悦色，让父母身心愉悦，使父母心情快乐，不违背父母的意愿。今天，不少孩子被父母视为掌上明珠，父母最大限度地满足孩子各种愿望。可是，子女却很难理解父母望子成龙的心情，孩子对父母的话很难和颜悦色地言听计从，而是多有抵触，和父母顶嘴、较劲。很少有孩子主动向父母长辈请安，嘘寒问暖，关心父母健康，有的不但不听父母的谆谆教诲反而出现逆反心理。父母为此身心憔悴，却无计可施。3.无违：孝的另一重要表现就是“无违”，也就是顺亲，按照父母的意思办事，不可违背父母的意愿，更不能忤逆父母。“孟懿子问孝，子曰：‘无违。’” “孝者，畜也；顺于道，不逆于伦，是之谓畜。”畜即顺的意思。但并不是说不论对错，都无条件地听从父母，对父母的失误，要适当地“谏亲”，以防陷父母于不义，不“谏亲”也属不孝。不过，“谏亲”也要和声细气，不能斥责或讽刺。时下，不少学生自以为上了中学了，懂的东西比父母多了，便看不起父母，对父母所谓的“无知”，不是悉心劝谏，而是嗤之以鼻，不屑一顾。对于与父母不同意见的，更是蛮横地坚持自己的想法，很少与父母坦诚交流，企图以自己的“特权”来威逼父母让步，接受自己的观点。
(二)学校方面。
孝的感情是可以迁移的，通常在家孝顺的孩子，在学校必然表现为尊敬师长、团结同学。“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。” “顺可移于长”，“治可移于官”。子曰：“其为人也孝第，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”当然，我们今天强调孝道，并不是为了防止“犯上作乱”，只是为了孝敬父母、尊敬师长。当代著名作家冰心曾积极主张要教会孩子如何关心父母、爱护父母。一个孩子，如果连养育自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴，怎么能去爱他人、爱集体、爱祖国呢？眼下，不少独生子女养成了强烈的唯我独尊的自私心理，我行我素，品行恶劣，纪律松懈，学习懒散，根本不知道尊敬师长，不把老师放在眼里，不把老师的话放在心上，或与老师对抗，或辱骂、挖苦、讽刺老师，缺乏感激他人的心理，缺乏孝敬长者之心。在对待集体事物上，部分青少年对集体的事情不关心，很少积极参加集体活动，缺乏集体意识和集体荣耀感。他们对事不努力，对物不爱惜，对人不热情。与传统“孝”紧密相关的是“悌”，所谓“悌”，就是兄弟姐妹，延伸至同辈、同学、同事之间，要相互爱护，相互关照。做到“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”在学校表现就是要团结同学，友好相处，互帮互助。当今，独生子女居多，他们享受的都是父母长辈无私的爱，很少懂得去主动关心别人。因而，在处理与同学的关系上，不少孩子以自我为中心，自私自利比较严重，缺少必要的宽容心和忍让度，一遇到小的矛盾，不是自我批评、相互体谅，而是指责别人，甚至搬来家长或朋友，导致小事化大，小矛盾酿成大问题。
(三)社会方面。
传统孝文化不是简单局限于对父母的孝敬，而是由亲及疏、由内及外、由近及远，逐步向外推广，从爱父母、爱长辈、爱家庭的情感扩展到爱他人、爱集体、爱祖国的“泛爱”。“子云：‘睦于父母之党，可谓孝矣’，故君子因睦以合族。” “宗族称孝焉，乡党称悌焉”所谓“老吾老以及人之老，幼之幼以及人之幼。”“四海之内，皆兄弟也。”可见，推己及人，博施于众，义行天下，是孝道的最高境界。当今社会一个严重的现象，便是社会公德的缺失，不少人变得麻木、冷漠，缺乏同情心和良心。表现在青少年身上便是不关心学校发展，不关心社区的人与事，不关心国家大事；不是敬老爱幼，同情弱势群体，而是欺老凌幼，欺软怕硬；乐以助人、大公无私、拾金不昧、见义勇为、爱护公物的少了，不遵守公共道德和公共秩序却多了，有的甚至出现仇视社会或与世隔绝的扭曲心理。以上是青少年孝道缺失三个方面的重要表现，这已经不是个别问题，而是普遍问题。我们的孝道教育不是多了，而是少了；不是不要，而是急需要。很多家长只重视孩子的学习成绩，学校也只抓教学，而忽视孩子良好行为习惯的培养，忽视对孩子传统美德的熏陶，导致青少年道德存在严重缺失。也有不少人认为孝道教育是家庭教育的问题，和学校教育无关，这也是错误的。且不说学校的德育本来就应包括孝道教育，学校的孝道教育可以做到家庭孝道教育不能做到的地方，起到家庭教育做不到的效果。
二、青少年孝道的培养
传统孝文化为我们进行孝教育，提供了丰富资源，我们要善于发掘，继承其积极合理因素，并加以改造创新，以完善我们的德育体系。我们的孝教育不能只停留在口头上、只写在书本上，除了必要的理论说教，更应该付诸行动，和我们的日常生活、学习结合起来，让学生在平时的学习生活中，平凡的小事中亲自去实践，要把孝心变为学生自觉地行动，让孝心伴着孩子一路成长。
（一）在校园文化建设中，突出孝教育，提高学生的孝意识。
可以利用学校的墙壁、楼道、橱窗、黑板、文化长廊等地方，大力宣传孝知识。可以张贴《二十四孝》、《跪羊图》，名人名言，简短警醒的如“孝行天下”、“从小懂得孝父母，长大报国好儿郎”、“百善孝为先”等标语，以此来营造孝文化浓厚的氛围，使师生沐浴在孝文化之中，时刻受到孝文化的熏陶，以达到洗涤心灵、唤起意识、陶冶情操的作用。
（二）发挥课堂德育主渠道作用，开设孝教育课，增强学生对孝文化的理解。
学校可以开设专门的孝教育课程，聘请对孝文化有研究的文科教师任主讲，讲解传统的《二十四孝》、《孝经》、《弟子规》、《三字经》等主要孝文化的经典；了解孝文化发展的历史；认识历史上名人的孝敬故事，如包拯辞官事亲，林则徐性尤孝友，叶剑英、许世友尽孝听母教，陈毅为母亲洗尿裤等。有的学校还可以利用本地孝故事，大力开发“孝德”校本课程。此外，教师在平时也要注重寓德育于教之中，对涉及孝道方面的知识要重点宣扬，不能视而不见或一带而过。让学生在耳濡目染中，达到潜移默化的孝道教育作用。
（三）开展灵活多样、丰富多彩的活动，让学生体验孝文化。
学校可以依据自身实际，利用各种资源，进行孝的实践活动。如开展以孝文化为主题的班会、家长座谈会、讲座等。利用特殊的节日，如母亲节、父亲节、教师节、感恩节等，开展“学会感恩，孝敬父母”为主题的演讲比赛、征文活动；每星期学唱一首“孝德”歌；每月出一期以孝文化为内容的黑板报；举行孝德格言征集活动，组织学生学习名人名言、名人孝德故事，学习身边的孝德故事；开展“当一天父母”的易位型教育活动，让学生体验父母生活的艰辛；还可以利用广播台、晨会、国旗下讲话等阵地，全方位地进行孝文化教育的宣传，让全校师生人人讲孝道，个个思孝行。
（四）布置孝敬作业，强化学生的孝行为。
学校在学科作业的基础上还要另外布置孝德作业，按期检查，强行对学生进行孝教育，以此慢慢形成孝的习惯。可以布置 “我为父母洗个脚”“我为家里洗个碗”“我为长辈倒个茶”“与父母谈一次心”“给父母写一封信”“给父母送一件礼物”等青少年力所能及的活动。让学生体会父母劳动的艰辛，以此培养学生良好的孝德行为和孝德习惯。
（五）重视孝行为测评，激励学生的孝行为。
学校要对学生的孝德作业和平时涌现的孝行为，进行及时的总结、测评，对好的要表彰，对一些做得不够好的要批评教育。在测评中可以让学生家长参与进来，可以建立“家校联系手册”，让家长为学生行为进行评价、打分，学生还可以自我打分，再通过班级审核、学校终评，评选诸如“十佳孝星”、“十佳孝敬标兵”、“孝道明星”等，并以此作为学校评选三好学生、优秀干部重要依据。以此来激励学生的孝行，让学生在快乐的真善美中成长。
（六）大力加强感恩教育，让学生学会感恩、学会奉献。
孝的原始动力便是感恩，我们来到这个世界上就要懂得感恩，感恩父母养育了我们，感恩长辈爱护着我们，感恩阳光雨露滋润了我们；感恩老师的谆谆教诲，同学的热情友善等等。我们可以通过听“励志报告”，写感恩标语、摘感恩格言、写亲情作文等活动，来学会感恩，懂得感恩。只有拥有一颗感恩的心，才少一分埋怨，多一分奉献，对人友好，对事热情，才能积极乐观，关心国事，乐意助人。
对于孝道教育，不少学校已经认识到其重要性，并开始实施，有的已成功摸索了富有特色、行之有效的孝道教育模式。其效果反映普遍较好，几乎所有的家长都极为赞同和感谢学校。学生经历了孝文化的熏陶后，学会了宽容、感恩、报答、奉献。增强了对自己、家庭、学校甚至社会的责任感。在家里，不但孩子学会了自立，还能积极帮父母做家事，开始问候父母，关心父母的身体健康；能主动为父母分担生活、工作上烦恼，主动与父母沟通，还会说一些关爱的话了，父母省心了，家庭和睦了。在学校里，学生能主动向老师问好，对老师有礼貌；能认真听讲，认真做作业，遵守纪律，虚心听取老师的教诲,真诚接受老师的批评；主动分担班级工作，学习成绩也上升了，学校里助人为乐、拾金不昧的多了，打架斗殴、迟到、逃学等现象少了。在社会上，学生能尊老爱幼，遵守社会道德和公共秩序，积极参与社会公共活动，献爱心，积极主动地融入到社会中去。
三、结语
孝文化是传统文化的重要组成部分，它历经几千年的发展演变，其中既有精华也有糟粕，我们应善于发掘其中的积极因素，来为我们所用，服务今天的青少年德育。新时期，弘扬孝文化确实能解决当今道德所面临的诸多问题。当然，孝道教育是一项长期的系统工程，需要家庭、学校、社会三方面紧密配合，共同完成。学校是孝道教育的主阵地，是德育的关键，要进一步加大学习研究和宣传弘扬孝文化的力度，把“孝文化”渗透于日常教学与管理之中，要形成制度，常抓不懈，以此提高学生的道德素养，养成良好的品格，从而提高公民的道德素质，促进和谐社会的发展。
第二篇：传统孝道文化学习心得3篇
传统孝道文化学习心得3篇
孝道思想是中国传统伦理思想中的重要概念,在儒家道德思想中占据重要地位。下面是传统孝道文化学习心得，希望可以帮到大家。
篇一：传统孝道文化学习心得
从你呱呱落地的那一刻起，第一个笑脸迎接你的人是谁?是你的父母;当你牙牙学语的时候，是谁在那里耐心的教你?当你蹒跚学步的时，是谁拉着你的手，让你一步一步的慢慢地走?是你的父母。我们的一切一切包括生命，都是父母给予的。因此孝敬是我们义不容辞的责任。
古语说得好：“百善孝为先。”是的，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不同的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。
众所周知：我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐;他们渴了，需要一杯清茶解渴;他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的;我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。既然我懂得了父母的需要，所以我们现在就要行动起来，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮;动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何苦而不为呢?
孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?因此，我们要铭记“百善孝为先”的古训。用我们的实际行动，孝敬父母，用我们的优异成绩，报答父母。
感恩是一种温暖的情感，像一条缓缓流淌的小溪，轻轻吟唱着，在心与心之间传递着人世间最纯最美的讯息，时刻提醒着我们：道不远人，不能不孝敬父母。现在，我们都还是刚刚步入初中的中学生，并不能为父母做惊天动地的大事，孝敬父母，应从日常小事做起，从生活中点滴小事开始，为父母做一些力所能及的事情。首先应理解父母的辛苦，从心底里感激父母为我们做的一切，时刻充满一颗感恩心。
篇二：传统孝道文化学习心得
父母的爱是强大的，无私的。是父母给了我们生命，让我们快乐的成长，如今，我们已经长大，可以为父母排忧解难了，让父母面带笑容度过每一天。孝敬父母是我们应有的责任。所以，在我们的一生中，最应该感谢就是我们的父母。父母为了我们付出了一切，把他们所有的精力都贡献给了我们，难道我们不应该为父母付出点儿什么吗?
小时候，我们很无知，幼稚，我们从一颗幼小的苗芽逐渐成长到现在懂事的我们，这都是有父母在我们身后鼓励我们，支持我们，让我们茁壮成长。这全部都是父母的双手与他们对我们那份强大无比的爱才让我们的生活多姿多彩。让我们对往事回味无穷。在我们对父母无理取闹，对父母没有关爱，让父母愁苦的时候，我们应想一想，是谁让我们快乐的成长?是谁让我们健康的成长?是谁把我们抚养长大?是我们的父母，是他们用辛勤的汗水把我们抚养长大。如今的我们，已经长大了，应该可以明辨是非了，可以为父母做点什么了，把自己的能力贡献给父母，从小到大都是他们一直在关照着我们，现在，我们可以用爱来报答他们，应该让父母减轻点儿负担。父母的一切是我们，我们的一切是父母，他们快乐，我们也快乐。现在，我们要让父母快快乐乐地度过每一天，甚至每分每秒。
可是，在现实生活中，有些人却对父母的爱很残忍，冷酷无情。能让父母过上快快乐乐地生活并不多。有些人认为：父母抚养我们是他们应有的责任，我们孝敬不孝敬他们无所谓，只要给他们钱花就行，让他们吃饱穿暖就足够了。可你们有没有想过，钱不是万能的，钱能收买一切，但换不来爱。要想让父母活得快乐，我们就要付出，而不是只给钱就行，我们要用实际行动来说明一切。照顾父母，孝敬父母。你们怎能用钱来收买一切?
父母把我们养大成人，并不是以后想得到我们口袋里的钱，而是爱。爱的力量是伟大的，用什么东西也没有爱有价值。只要我们用爱来孝敬父母父母一定会心满意足。
一个家庭中只要有爱才会美满，这个家庭才不会分裂。爱的力量是无法抗拒的，世界因爱才会精彩，美好。父母爱我们，我们也爱父母，让父母每天快快乐乐，幸幸福福的，同时自己也会像他们一样快乐，幸福。
篇三：传统孝道文化学习心得
那是一个下雨的日子，当时也是正值春节团年期间，归乡的游子们犹如离弦之箭射向家的靶心，我也与父亲同坐一车去乡下团年。但车子驶到乡间小路路口时，这时一个中年男子脚踏泥泞，推着一辆独轮车快速地向路口驶来，车上还放着一把撑开的雨伞，男子的嘴里还不停地吆喝着什么，在驶到路口时他停住了。这时，我不经意地向伞下望去，惊奇地发现了一位已过耄耋之年的老人。此刻，那个男子随口向路人打了一个招呼说：“我送母亲会家过年。”他的干枯的脸颊上露出了浅浅的微笑，那是是如此的窘迫，又是如此的温暖。豆大的汗珠悄然间滚下了额头，他随意地擦拭了一下，抬起车继续驶向前方，时不时他还为母亲移动一下车上的伞。此刻的我似乎被什么所触动，双眼紧紧地凝望着远方的那个男子，直到雨雾迷茫了他的身影。在转身的那一刹那，我怦然心动，泪珠不经意间流下了双颊，心中是如此的沉重，又是如此的温暖。为了回家，他甘愿在寒冷的冬日为母亲遮风挡雨，为了回家，他不畏艰险坚持将母亲平安地送到目的地。这是情，是儿子对于一位母亲的深情，这更是爱，是儿子回馈母亲生育之恩，养育之恩的爱，这更是孝，是作为一个普通的男人应尽的孝，只是这一切都被他用更加委婉，更加温暖，更加美丽的方式表达了出来。
其实，有时候并不是伟人才会令我们内心触动。平凡的行动加上真挚的情感常使平凡的做出不平凡的事迹。也许孝不能仅仅只停留在嘴上，用行动常常是其具体化，生动化。有人说表达自己对长辈的孝一定要等到自己有能力的时候。这并不完全正确，孝，实际上就在我们生活的点点滴滴中，在那一瞬间就是孝的体现。此外，孝，是每一个人应尽的职责。
常言道：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是何等的悲哀。孔子有有云：“入则孝，出则弟。”孝是一个人的本能，在何等情况下都不可丢弃。古人有卧冰求鲤，拔竹求笋之说，黄庭坚也有嫡亲溺教的孝。连动物都有乌鸦反哺，狐死首丘，作为人，尽孝更是我们义不容辞的责任。父母望子成龙，望女成凤，老来只求一份安宁，在我们成长的途中他们给予了我们太多，足以我们以一生来回报。等到他们老了，我们就应让他们安享晚年。20XX感动中国十大人物之一的陈斌强也用自己的行动再次阐明了孝的定义。孝是中华民族传承了千年的美德，它的内涵亘古不变，它也必将一如既往被我们承接与发扬。关注生活中的片段，用细小的行为尽孝，安抚父母，感动他人，也温暖世界。
第三篇：“学传统、行孝道、知感恩”
想必大家都有读过弟子规吧，弟子规中有这么几句话：或饮食 或坐走 长者先 幼者后称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜。现在呢，有少许的老奶奶、老爷爷们在外捡垃圾，甚至无家可归。他们只能睡在垃圾堆里，身上的臭味糟路人们的嫌弃；他们时常在捡垃圾的时候，望着有哪一天他（她）的儿女能早日接他（她）回家；他们以捡垃圾为活，他们将垃圾堆当成了他们的家，路人们的嫌弃与嘲讽已经是家常便饭&&我在一次放学回家，就遇见了一个以捡垃圾为活的老奶奶。
这位老奶奶皮肤黝黑、一头已见不着黑发的短发、她已经衰老到驼背。我走在他的后面，我想去跟她聊聊天，问她的情况。可不知怎的，我不敢迈出那一步。我走到她的身旁，却迟迟开不了口，当老奶奶发觉我在她身旁，她转向头来看着我。我看见她的眼睛里有着对儿女的思恋；我看见黑色的眼睛中透露出隐隐的泪光&&我上来就是一句：老奶奶，您辛苦吗？老奶奶吓了一跳，但马上应了我的话：不辛苦不辛苦。说完笑了笑。我觉得那个笑很勉强。老奶奶。您今年几岁呀？我疑惑地问。老奶奶还是一个她的招牌笑容我今年快80了，天天捡垃圾，都没有人会跟我讲话。我淡笑呵呵，老奶奶你的儿女呢？老奶奶那个笑容马上就暗了下来，我隐隐约约看见老奶奶的眼睛红了，才意识到自己是不是说错了什么不该说的话对不起，老奶奶。而老奶奶没有有什么生气没事的，我的儿女啊都在外打工，没时间管我这个老太婆&&哦。我们聊着聊着，聊着就到了另一个垃圾堆里。老奶奶拿着她的好帮手棍子夹垃圾，也许捡垃圾久了，老奶奶能快速地挑出塑料瓶、玻璃瓶和其他垃圾。我在旁静静地看着老奶奶，时不时听见了这么几句话妈妈，那个老奶奶为什么捡垃圾啊？孩子，那个老奶奶没钱被赶了出来。那我的奶奶会不会被赶出来啊？那可不一定这位妈妈说的这一句话，我体会出了：她，瞧不起老人。这一句那可不一定如果被那个孩子的奶奶听见那可多伤心。当这位妈妈成了老人，她就能体会到为一位老人的心酸&时间不早了，天空下起了毛毛雨，我向老奶奶辞了别，我真不想让她睡在垃圾堆中。塑料袋当被子，破盒子当枕头，在睡觉的过程中，还会被我们连碰都不想碰的虫子咬，我希望这一晚上，她没有被雨淋湿&& 同学们，救死扶伤是护士医生的职责；教学生德智体美劳是老师的职责；我们的职责难道是好好学习吗？不是，我们的职责是尊老爱幼、报效祖国。就像这篇文章的题目一样学传统、行孝道、知感恩我们要学习几千年前的文化传统，我们要行孝，孝顺父母、尊重长辈。我们要懂得感恩，父母赚钱不容易，我们不能当衣来伸手，饭来张口的大小姐，我们要感恩父母，孝顺父母。尊敬长辈，而不是用鄙视的眼神来看他们！
第四篇：孝道与人生
孝道与人生
在世界各民族的文化历史中，中华民族的孝文化是最为源远流长的，三皇五帝时舜帝孝感动天，商周泰伯和仲雍为顺父意传位文王割发刺面，春秋战国儒家主张百善孝为先，汉朝两晋以孝治天下，乃至后来千年的封建社会历史中，《二十四孝图》等孝道故事都在民间广泛传播，现在，感动中国人物故事中也多有孝子孝女的故事。孝，是中华民族文化中一个深刻的烙印，传承于我们每一个炎黄子孙的血脉中。
现代社会，人们的思想更加开放，我们批判某些愚孝愚忠，《二十四孝图》里如卧冰求鲤，郭巨埋儿的故事作为封建糟粕思想为人们所摒弃，但仍不可否认其中某些故事在今天读来仍让我们深深为之感动。汉文帝为母亲亲尝汤药，黄香扇枕温衾，他们一个很伟大一个很平凡，一个很富有一个很贫穷，他们做的事情并不困难，只要有手有脚就都可以做，但在现如今的社会又有几人能够做到？孝顺，并不需要我们去做什么惊天动地的事儿，不需要我们多么有钱，多么了不起，任何一个普通人都可以践行孝道，却有太多的人不孝。羔羊跪乳，乌鸦反哺，禽兽尚且知恩，何况人乎？
曾看过央视一个公益广告，讲的是子女忙于工作，把父母扔在家里漠不关心，老父亲跑去看他们也都是一副不耐烦的表情，老人只能在儿子家附近装做卖水果的老汉偷偷看两眼，最后，老人留下一封遗书，抱着老伴的遗照走了。听着广告最后老人的独白，我不禁潸然泪下，有多少次，直到失去了我们才懂得珍惜，每天又有多少个子欲养而亲不待的悲剧发生，最后只能留下悔恨的泪水，却什么都无法挽回。
现在人们的生存压力比较大，生活节奏越来越快，很多人总是忙于工作赚钱，忽略了父母亲人，总以为给够他们钱，让他们衣食无忧就够了，但钱虽然能买来很多东西，可以让我们拥有富足的的物质生活，却给不了我们精神上的安慰，给不了我们亲情的温暖。就像一首老歌《常回家看看》里唱的那样，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个平平安安。他们辛苦了大半辈子，从来都不在乎我们能给他们多少钱，让他们过什么样的日子，只是希望我们常回家看看，只是希望我们平平安安而已，哪怕只是帮他们洗洗筷子刷刷碗，只是在旁边听听他们拉家常，跟他们说说话，他们就已经很满足了。
每一年，我国都评选感动中国人物，他们来自于各行各业，来自于社会的各个角落，他们有些人的工作很伟大，有些人的工作很平凡，他们做的事或许不能带给我们什么实质性的好处，但他们的故事却一定值得我们为之肃然起敬，为之感动流泪。四千多个日日夜夜艰难照顾母亲的孟佩杰，“绑着”母亲上班的老师陈斌强······他们的名字很平凡，他们的身份也很普通，或许很多人并没有听说过他们的事迹，但我相信听说过他们事迹的人一定会记住他们的名字，一定会对他们肃然起敬。
他们践行着孝道，他们用亲身经历告诉我们什么是孝，他们的故事，他们的精神让我们感动，让我们落泪，可是，如果我们听过了 他们的故事，为他们感动了，却没有去做些什么，那么我们真应该感到的是羞愧，是无地自容。很多人看过这些故事，感动到泪流满面，一转身，却依然故我，工作的继续工作，学习的依然学习，所不同的或许只是又有了一点谈资，又多了一些作文素材，这样的我们真的应该为自己感到羞耻。我们可能真的无力或者不需要改变什么，我们的父母很健康，他们的生活很安宁，但我们真的应该做点什么，哪怕是给父母大一个电话，跟他们说说话，告诉他们我爱您也都足够了，这才是真正的精神洗礼。孝，不是嘴上说的，是要实际去做的，任你舌灿莲花，口舌如簧，去表现自己多么感动，自己要如何如何去孝顺父母，都不如亲口和他们说一声爸爸妈妈您辛苦了，亲手给他们倒上一杯温水来的更有意义。
现在，中小学生中正在推行国学教育，学习《弟子规》、《论语》等国学经典启蒙读物，《弟子规》中开篇就是“入则孝”，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生“自然，我们不需要“丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 ”这样过度的行孝，面对父母的责备也可以和他们讲道理，面对父母的好恶也要分清楚好坏“为具，为去“而不应该无原则地去行孝，但其中孝敬父母的恭谨认真的态度却非常值得我们去学习和践行，这不仅是对传统文化的尊重和传承，也是对我们自身性情品德的培养。我们不否认一些老学究们有些食古不化，不知变通，新时代需要有新思想去创新和打破常规，但我们也不得不承认他们的品行都是值得我们每个人发自深心地去敬重和学习。人的品行和修养包括很多方面，需要从小去培养和教育，但对孝的教育却永远是最基本的一方面，一个人首先要孝顺父母长辈，才能诚实守信，正直善良，拥有高尚的性情和品德，从这一方面来看，我们完全可以说，无孝道，不人生。
孝道，作为我们中华民族最重要的文化，值得我们每一个炎黄子孙去继承，践行并发扬。我们不必知道太多关于孝道的故事，不需要去背诵什么弘扬孝道的国学经典，也不必要去严格的约束自己的一言一行去完全严格践行《弟子规》上对孝的要求。我们践行孝道，弘扬孝道，只需要对父母长辈，持着恭谨谦敬的态度，在满足他们的物质需求之外，尽量去关心他们，多和他们谈谈心说说话，出门在外不要让他们担心，多往家里打电话，和父母通消息就好。父母对我们的要求并不高，他们不求我们去为他们做什么，只是希望我们平平安安而已。孝顺，也并不是看一个人说了什么，而是需要我们去身体力行，莫要让子欲养而亲不待，给自己留下遗憾。作为离家上学的学生，我们在学校好好学习，不让父母操心，有机会，多回家看看他们就是孝顺了。
最后，我想用那首《常回家看看》的歌词来作为结尾。找点儿空闲,找点儿时间, 领着孩子,常回家看看.带上笑容,带上祝愿, 陪同爱人,常回家看看 妈妈准备了一些唠叨, 爸爸张罗了一桌好菜.生活的烦恼跟妈妈说说, 工作的事情向爸爸谈谈.常回家看看,回家看看, 哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗.老人不图儿女为家做多大贡献 一辈子不容易就图个团团圆圆.常回家看看,回家看看, 哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩, 老人不图儿女为家做多大贡献, 一辈子总操心就盼个平平安安
第五篇：清明与孝道
清明与孝道
杨永旭
清明是我国二十四节气之一，古代人们根据节气客观地反映一年四季气温降雨，物候等方面的变化，以来安排农事活动。《淮南子·天文训》云：春分后十五日，半指乙，则清明风至。何谓清明，按《岁时百问》的说法，万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”之说，清明最明显的物候特征是“桐始花，虹始见”，这是把清明作一个气所来说的。
清明在我们的生活中更重要的是作为个节日，一个纪念祖先的传统民族节日。作为节日，清明节始于周代，已有2600多年历史，是我国重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，是一年一度中国人对自己祖先表达敬意和感谢之意的日子。在中国，祭祖是和孝道联在一起的，若不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人，因此，我们不能无知的把祭祖扫墓斥之为迷信，把孝道斥之为封建糟粕，清明节扫墓就是生者对祖先寄托哀思与缅怀，也是中国孝道文化的内涵与礼数，祭奠先人倡导的是孝道和感恩的美德。孝与感恩是中国传统社会十分重要的道德规范，在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
孝，狭义说就是善事父母，广义说就是孔子说的“始于事亲，孝敬父母，忠君爱国，其次事君，终于立年”。感恩，狭义就是感激父母，广义说就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，属于魂，感恩是孝的体现，是人外在的品行，属于形。孝与感恩是思想、是态度、是文化、是行为、是素养、是文明，不孝，便不知感恩，不知感恩便是不孝，孝是人性，孝是根本，孝是美德。
孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生”。中国的传统社会把孝道看作是人伦道德的根本，用它来教化百姓。孝是“天之经也，地之义也，民之行也”。经历时代演进，中国的孝道文化逐渐在中国人心中扎下了根，成了人们判断道德是非的主要价值尺度。在古代章回小说中常有这样描述，那些占山为王的绿林好汉，拦路抢劫，杀人掠货，而被劫之人，为求饶得一命，总要说“大王，放小的一命吧，小的家中上有七旬老母”这时山大王就面临道德选择，杀了他让别人老人无人奉养，自己就会成为不孝之人，传出去江湖耻笑，盗示有道嘛，此时被劫之人往往逃得一命。历代以来，孝也是对官员的最基本要求，西汉，董仲舒倡导“以孝治天下”得到不同朝代，不同统治者的不同响应，汉武帝开始，朝廷开设“举孝科”选拔任用“善事父母”的孝子到朝廷做官，唐代有“孝悌力田科”，清代有“孝廉方正科”。即使到了今天，有的地方规定“不孝敬父母者不能录用为公务员”，北京大学新任校长周其凤宣布：对不孝者不予录取。从古至今，都把孝道与做官做学问挂起钩来，肯定是深得民心的“不得乎亲，不可以为人”。“自古忠臣出孝子”。一个不孝顺的人，必是一个不忠不义不信之人。“小孝治家，大孝治国”。
教育是让人从善的，中国教字就是一个“孝”字加一个“文”字，教育首要的是让人懂得孝道，“百善孝为先”。孝道最核心的内容是敬养父母。这是人的天性“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。小羊跪着吃奶，小乌鸦喂养老乌鸦，以报答父母养育之恩。
一个连父母都不敬的人，连动物都不如，谈什么道德文章，做人原则，那都是伪君子。对同学们而言，怎样孝敬父母是个很现实的问题。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以制乎”。孩子强调敬，如何做到敬，首先，不能让父母担心。“忧愁莫教爹娘耽”，“好勇斗狠，以危父母，此不孝也”，个别同学沾染黑社会习气，讲哥们义气，好勇斗狠，打架斗殴，给父母带来恶名，这是大不孝。还有，我们要学会让父母宽心，“自古子孝父宽心”在家不仅应主动承担家务劳动，减轻父母家务负担，而且应从思想上，尊重父母亲意见和教导。经常把生活、学习、思想情况告诉父母，外出或到家，向父母打招呼。我们很大一部分同学的父母多年来背井离乡，外出务工，父子、母女之间一年难得见上两面，我们应学会和坚持定期以书信形式告诉父母自己的学习生活情况，并了解父母在异乡的艰辛，不要给父母提出他们能力范围的物质要求（赵继良教授在讲课中也提到这事，书信的情感表达方式绝不是电话及短信所能取代的，为什么诚信危机，感情淡漠，就是电话、手机惹的祸，电子传播，瞬间消失，空口无凭，你奈我何），孝敬父母更重要的是要理解父母的期望，报答父母。今天，我们还靠父母哺养，还不能在物质上回报父母，因此，我们应该理解父母，父母最大的心愿是什么？是自己子女的成长成才，因此作为子女要好好做人，好好学习来回报父母。
孝道的另一个内涵是推恩及人，这是对他人而言的，孝道分养亲、敬亲、尊亲三个层次外，还强调“推恩”。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在与人相处中，应推已及人，推恩及人，使孝道得以升华。既尊敬热爱自己的父母长辈，也尊及他人的父母长辈。有些同学只认识尊敬给自己上课的教师，对不上自己课的老师是视而不见的，更别说对从事后勤服务的教职工，以及在食堂、传达室工作的校工，态度粗暴，傲慢无礼，别忘了，在别的岗位，在遥远的他乡，你的父母也在从事着同样的工作。“慢人亲者，不敬其亲也”。不尊敬别人的父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
孝道的第三个内涵是缅怀先祖。这是对亡者而言。要了解自己家庭的发展史，始终不忘思念先祖，继承遗志，将他们的功德修养发扬光大。清明节扫墓就是生者对先祖寄托哀思与缅怀，是慎终追远，敦亲睦族及行孝的具体表现，通过这种仪式寄托哀思，与先人相感。因为木山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好的得到山川的灵气。
我国政府已于2008年把清明节与端午、中秋节等传统民族节日确定为法定节日，这在以政治为中心，过惯了政治节日的现实社会来之不易。今天，我们的社会正遭受着严重的道德危机，整个社会道德伦丧，物欲横流，世风日下，不知感恩，做事不惧善恶因果报应，就是在最基本的道德上——孝道出了问题。
曾几何时，中国的孝道文化日渐式微，不孝的恶行丑闻不时见诸极端。
政府把清明节确定为法定节日就是为了继承弘扬传统，倡导孝道文化。新时代需要新的孝道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，展现出的是一种大孝大敬大爱，是中国孝道的最高境界最大理想，孝道得道，社会主义和谐社会建设方有可能。
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