掌握信息空间中的命运（模版）

第一篇：掌握信息空间中的命运（模版）

掌握信息空间中的命运

今年RSA信息安全大会最大的亮点是云计算的安全保障问题,但最吸引观众眼球的却是美国国土安全部长珍妮特?纳波利塔诺(Janet Napolitano)的演讲,她说:“美国将成立一支由精英组成的网络防御团队,保护国内私人与公共的电脑系统。联邦政府可以紧急征用公共基础设施,范围还将包括互联网、电力、电话等。‘爱因斯坦3.0(Einstein)防入侵侦测系统’将以‘任何可能的方式包括技术支持’来帮助国土安全部保护政府电脑网络。因为网络安全问题也在威胁国土安全。”

爱因斯坦项目所引发的公民隐私问题,这两年在美国总是引起非议。然而,这也反映出美国政府对信息安全的重视。

信息安全的主权

严明认为,美国掌握着国际互联网的根服务器,就相当于掌握了全球互联网的命脉。去年微软公司切断了古巴、朝鲜、叙利亚、伊朗和苏丹5个国家的MSN服务事件是一个危险信号。

核心应用和操作系统在别人手中,就会受制于人。尤其在信息安全领域,存在更大的风险,所以自主创新显得尤为重要。

记者了解到,也正是因为这种状况,在信息安全的产品形态上才会出现漏洞扫描、内核加固等“被动驾驭型”产品。

在国家信息安全建设方面,电子商务、政府上网工程、特殊部门和行业的网络建设等国家重大信息化建设工程,是中国自己的信息产业,尤其是信息产品、技术发展的市场基础和最根本的推动力。

我国对于信息安全的自主知识产权十分重视,中国工程院院士倪光南说:“核心电子器件、高端通用芯片及基础软件产品”(简称“核高基”)作为《国家中长期科学和技术发展规划纲要(2006―2020年)》确定的16项国家科技重大专项之一,基础软件产品方向是“核高基”专项的三个方向之一。“‘核高基’的实施,一方面,关系到很大的经济利益,另一方面,还关系到信息安全。从用户的角度看,这也是为了保障用户使用软件和信息服务的权利。”

自主知识产权的价值

在2009年中国信息安全大会上,工业和信息化部信息安全协调司周宝源司长就说过:“保障国家信息安全,把握好信息化发展方向,关系到国家的根本利益。尤其是在当前全球经济发生深刻变化,信息化进程全面加快,网络与信息系统的基础性、全局性日益增强的今天,没有国家的信息安全,就没有真正意义上的经济、政治、文化和国防安全。”

当前信息安全产品很多都涉及国家机密,信息安全方面的国际竞争也非常激烈,既有硬实力的竞争,也有软实力的竞争。在今天,信息已成为国家和社会发展的重要战略资源,信息安全已成为一场看不见硝烟的战争。只有掌握核心技术和源代码,才能实现真正的安全,才能打赢未来的信息保卫战。

“自主创新的重要性体现在技术和产品可信两个方面,在技术层面要能够满足应用需求,同时面对风险能够在极短的时间内提供有效措施;在产品可信层面我们要100%掌握核心技术,在架构上建立起主动防御的信息安全保障体系。这是因为信息的安全与否直接关系到我国的经济安全、军事安全、社会安全运行等,特别是在国家保密领域和基础设施领域,产品技术必须是国家自主可控的。”严明分析说。

这些年,国内信息安全企业一直在不断修炼内功。Hillstone山石网科作为少数几个能够从底层编写代码的公司之一,已经在技术方面取得了很好的成绩。Hillstone山石网科副总裁赵彦利认为,利用自主创新能力去满足市场需求需要一个过程。比如Hillstone山石网科研发的第一代多核Plus是基于单个CPU共享内存的并行处理方式,能达到比较高的性能。随着客户的要求越来越高,对性能的要求不只是简单成倍的增长,甚至是几十倍的增长;我们产品又发展很快,功能不断丰富,加入了IPS、上网行为管理等应用层安全特性。芯片厂商提供的产品并不能很好地适应这些变化,在这种情况下,我们不能依赖别人。多核Plus G2的重大改进就是多核多CPU的并行处理,摆脱芯片处理能力方面的限制,使向更高端延伸成为一种可能。

联想网御CTO毕学尧介绍说:“这次在RSA信息安全大会上发布的KingGuard 5000系列UTM产品就是基于多核多线硬件架构及公司自主知识产权的安全操作系统VSP(Versatile Security Platform)研发的,同时得到了国家863计划及火炬计划的支持。和以往产品相比,KingGuard 5000系列UTM产品的整体性能提高300%以上,是联想网御利用NetLogic Microsystems多核芯片开发出来的全新产品。”

严明强调说,迈向国际市场将会为企业带来更大的市场与机遇。然而,我们不能否认,中国的信息安全企业与国际一流的安全企业之间,仍然存在一些差距。这些差距,我们必须直面。

联想网御总裁刘科全认为,对于信息安全技术的深层次理解,中国厂商目前并不逊于国外厂商,同时,在技术投入和产品发展上也紧随趋势。但在基础架构安全、数据安全、安全可视化等方面,还与国外厂商有一定的差距。同时,在产业合作上,中国厂商也还存在不足。

联想网御通过最近几年的努力建立了攻防实验室、风险评估实验室、新技术研究所,并经国家人事部批准建立了博士后工作站,先后承担了国家科技部863重大科研课题、国家级火炬计划项目、电子信息产业发展基金项目、国家发改委信息安全专项等多项重要科研项目,相关工作受到了科技部、工业和信息化部和北京市政府的认可。公司共有7人次被选聘为国家相关部委专家委员会成员,11项产品获得自主创新证书。

“ 利用自主创新能力去满足市场需求需要一个过程。芯片厂商提供的产品并不能很好地适应这些变化,在这种情况下,我们不能依赖别人。”

第二篇：自己掌握命运

自己掌握命运

命运好像是一个很玄的东西，看不到摸不着，却在冥冥之中注定。命运对每个人都是一样的，却有人觉得命运并不公平，于是便开始埋怨，怨天怨地怨人。抱怨天地不公，埋怨自己生不逢时，怀才不遇，而这一切除了让埋怨者更为烦恼怨恨之外，没有任何作用。没有一位成功人士是靠埋怨天地埋怨别人而成功的，所有的成功都在掌握自己的命运，不将命运的自主权拱手让人。在《犹太商人羊皮卷》中说道‚犹太民族是世界上最富有的民族，是‘世界的金穴’。犹太人在世界上所占的比例仅为0.3%，却掌握着世界经济的命脉。在富饶的美国，犹太人占人口的比例仅为３％，但是根据《财富》杂志所评选出来的超级富翁中，犹太裔企业家却占２０％～２５％，在全世界最有钱的企业家中，犹太人竟然占到一半。如果作一合理猜测，犹太人约占全美最富有的人的２０％。可以说，犹太人是名副其实的世界上最富有的商人。‛

为什么犹太人能够登上‚世界第一商人‛的宝座？为什么犹太人在其他领域同样具有不凡的成就，让人刮目相看？为什么犹太人如此优秀，让世界为之震惊？一切的一切都可以归纳到一点上，那就是犹太人坚信可以凭借自身的实力来获得财富，改变自己的命运，命运掌握在自己的手中。有这样的一个故事：一位诗人听说有位年轻人站在桥上想自杀，他手里拿着一本诗集《命运扼住了我的喉咙》。诗人听后拿

了另一本诗集，冲向了河边。年轻人见有人上前，说道：‚不要过来！你不用劝我，我是不会下来的，命运对我太不公平了。‛诗人冷冷地说：‚我不是来劝你的，我是来取回我那本诗集的。‛年轻人不解。‚我用我手中的这本诗集和你手中的那本交换。‛年轻人接过诗人手上的那本诗集，名字是《我扼住了命运的喉咙》。诗人却将《命运扼住了我的喉咙》烧了。诗人说：‚当我四肢健全时，我曾多次站在你那里，但当我经历了那场车祸变成残疾后，我便再也没有站在那里。‛

自己掌握命运，让命运俯首，让人生辉煌。

第三篇：个人命运有个人掌握

以下是我的观点，其中会有你所提出的问题的答案。（内容会有点重复的样子）1.死亡（或者说失败）并不是终结，更可能是另一种的开始，例如洪秀全的起义

的影响。

2.社会不过是一个强大的外因，是改变事物发展的一个重要条件。3.个人可以积极改变社会环境来摆脱某个时空的社会的制约。

4.我们活着是为了适应社会，从而让社会认可自己，但永远不能改变的是真正掌

握我们自己命运的只有我们自己。（就像监狱永远改变不了一心想杀人的人）5.我们是主动体，使我们每一个个体改变了社会。（例如，贸易时当你发现都把钱花在买我的东西的时候，你才后悔并藉口说是被我骗了，可是事实已经发生，这个事件的发生是不可逆转的。）

额外想到对方的一个问题：人是类群的动物，人能离开社会吗？ 6.人是类群的动物是因为人一直习惯鱼类群的优势，就算活的像其他独来独往的动物一样可是也改变不了他是被称为“人”的动物。

人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。

想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。

纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。

远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。个人命运主要由个人把握

谈到命运，首先，我们应该懂得什么是命运？ 根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。

人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。

社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。

纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。

远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。

认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提，对人的解放与社会发展具有重大意义。建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。

朋友们，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎样去展示你的才华。最终的成功者是能够驾

辩题辩题辩题辩题：：：：个人命运由个人掌握个人命运由个人掌握个人命运由个人掌握个人一一一、、、、破题立论破题立论破题立论破题立论

（一）论题语义角度：

1、个人是指具有主观能动性，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有着深刻了解的个体生物。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。

2、命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。

3、在《现代汉语词典》中，掌握的意思是抓住某种抽象的事物；这与我们平时所说的控制、干预有着很大的区别：控制和干预反映的是以一种强烈意志去影响事物的发展状态。

4、由个人掌握是指此结果与过程是由此执行主体决定，而我们今天要谈命运那么就要谈直接的主要的决定因素，而不是研究都有哪些影响因素。谈掌握，那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展，而不是像行尸走肉一样顺着社会其他的意识发展。社会的情况只是成了人能够掌握自己命运的一种可利用因素。我们今天谈掌握，那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展。个人掌握：由个体本身的主观意识，包括有意识和无意识，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。

5、社会，马克思主义阐明是“人与人之间关系的总和”，也就是说是以个人为中心，延伸出的关系状态。一些现代词典把社会定义为“一定的经济基础和上层建筑构成的群体，为共同利益而互相联系起来的人群”，也体现了人是这个社会构造元素。社会通常充当了一个控制干预的角色，瞬息万变是它显著的特点，这些变化的因素时刻影响着个人的决策和发展，甚至是干预阻挠着每个人的命运。社会只是给我们创造了一个条件，给我们了一个展现自己的机会，关键是看你自己是怎么对待的，怎么处理的。所以说个人的命运是有个人自己掌握的。现代汉语词典：掌握掌握掌握掌握：

1、了解事物，因而能充分支配和运用；

2、持、控制。社会社会社会社会：

1、指由一定经济基础和上层建筑构成的整体。也叫社会形态。原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会=资本主义社会、共产主义社会是人类社会的五种基本形态。

2、泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。命运命运命运命运：

1、指生死、贫富和一切遭遇。

2、比喻发展变化的趋向。时代时代时代时代：指历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期（（（（二二二二））））科学理论角度科学理论角度科学理论角度科学理论角度：：：：

1、社会是人的集合体,没有了个人,社会自然也不能存在.根据哲学里的内外因理论,人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看它是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。

2、内因即主观条件是人的命运变化的根本原因，具有决定性，外因即社会环境是通过内因发挥作用的。很显然,命运并非由社会决定.有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力拼搏。随波逐流的落叶是无奈的，只能听天由命，它的命运完全由风向与流水掌握。然而，人类却可以把握自己的命运，而不是像落叶那样把自己前进的方向交给社会。

3、人是行为的主体，社会及一切外接因素都是客观条件，人是主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。

4、人的发展是内外因共同作用的，社会是外因，个人是内因，外因永远只能通过内因起作用。（（（（三三三三））））人类发展实践角度人类发展实践角度人类发展实践角度人类发展实践角度

1、毛主席教导我们“人定胜天”。外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，（没听过逆境成才，穷人的孩子早当家吗？）人的命运掌握在自己手里。霍金、贝多芬、海伦.凯勒、高尔基、奥斯特洛夫斯基„„这些人不正是用他们的一生证明了命运掌握在自己手里这一命题！“人人都是自己命运的缔造者。”个人的命运当然掌握在自己手中。周恩来为中华之崛起而读书,恰恰他通过个人的努力,改变自身命运,也改变了社会, 这是个人决定命运最好例子.周恩来通过,志为中华崛起而读书之志,决定忧国忧民操劳一生,个人命运,这充分说明了个人的主观能动性的重要性.....2、李宇春，她改变了自己的命运！肯德基老先生，从青少年就想改变自己穷困的家庭状况，虽然近一世纪，如一日，未曾变，但最终，他在自己七八十岁的时候研究发明了汉堡，于是就有了现在遍布世界的肯德基！命运由个人掌握（（（（正方正方正方正方））））一一一一

3、中国古代无数励志语都是针对人来提出来的，形成不少歇后语和成语，如“发奋图强”、“少壮不努力、老大徒伤悲”、“卧薪尝胆”、“自力更生”„„实质上他鼓励的就是个人通过自己的努力，去创造自己更美好的生活，或追求富，或追求贵，或追求一生无灾，那都是个人的生活状态的目标，并最终在生活当中体现。

4、有不少此类脍炙人口的故事，远有赢政从人质到始皇的转变、赵匡胤从和尚到皇帝的转变，陈胜吴广揭杆而起，近有雷锋、焦祫禄、李素丽从一个平凡人成为社会的学习榜样，就说我们鹰潭，也古有张道陵周游名山大川、精研道家学说，成就了一代天师，近有张果喜从拉平板车开始成为国际知名的商人。这些无不说明，一个人自身的努力，会改变他所处社会环境。一个权贵，因为他的贪婪，可以成为阶下囚，因为他的仁洁，可以成为万古楷模；一个富贾，因为他的荒淫无度，可以瞬间只剩残垣败瓦，因为他的勤，可以成就地方佳话；一个平民，因为他的自暴自弃，可以给社会带来危害，因为他的自强不息，可以成为一代名相„„ 无数的先人已经用事实向我们说明，个人的命运由个人掌握。结论结论结论结论：个人的命运就像航海，你的能力决定你坐上怎么样的一艘船，你的意识、目标决定你选择哪个方向，而社会决定了这海面是风平浪静还是波涛汹涌。假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。二二二二、、、、攻辩小结攻辩小结攻辩小结攻辩小结

1、对方错误：把个人命运与个人获得的社会评价的概念混为一谈。

2、对方无限扩大了社会的作用和影响。

3、代换了社会和时代的概念。

4、对方辩友混淆了“个体”与“群体”两个完全不同内涵的人的命运概念。

5、个人掌握不排除社会的因素，两者的关系是：个人是根本，社会是条件。请对方辩友看清楚了，是掌握啊！只是你们说的社会等等方面的作用难道能算到掌握上去么？如果那样的话，每个人坐着等待社会来决定好了！须不知道，泱泱一个中国就是十多亿人，要社会那么耐心地来知道掌握大家的命运，那岂不要等到自己的二世再生？

6、把社会的定义无限的扩大，变成了一个无所不包的万能膏药，什么自然天灾也硬说成是社会，对方说个人是包含在社会里的，所以他的命运也有社会掌握，但我们说大脑也是包含在我们的身体里，但是却是由他来控制 我们的言行，这又说明什么问题呢。

7、没有分清社会和个人的作用领域，社会作为个人命运的助推器，通过塑造各观环境从而间接的影响个人命运的发展，然而对方却要社会做主宰人类的上帝，这岂不是强社会所难。

8、过分夸大社会的作用，如此消极，岂不叫人气镭，马克思还说过外因通过内因起作用，把外因说的日次神通广大，那照对方辩友的逻辑，这个世界还有什么是社会所不能掌握的呢？如果我们连自己的命运也不能掌握，只能在社会的大潮中随波逐流，什么人定胜天，有志者，事竟成还有什么意义，我们只能屈服在命运的脚下，任痛苦和怨恨不断折磨自己呀.9、社会指物质，个人指意识。回应：我方已经说过社会有物质也有意识，个人也有生理和心理两个方面。回答问题的套路：

1、对方辩友割裂了社会与个人的关系，我方一直强调人是社会中的人。

2、对方辩友刚才所说的正是我方所说的外因内化

3、我方从不否认社会的重要性，对方辩友一直在论证重要性，却没有为我们论证更重要性

10、反方在历史观点上存在误区： 众所周知，历史是存在局限性的。我们不能让秦始皇跟现在的小学生比吧？我们的小学生至少知道有电，电视这么东西，他老人家二千年前一定是不知道的，除非以前项少龙有跟他提起过。

我们评价一个人，都是盖棺定论的，以当时的历史条件，历史环境来评价，这样，对一个人才是公平的。所以说，个人的命运，是由这个人所处的时代，所处的社会来看的。而不是提历史，因为没有对比性。“也逃不开社会和历史套在他们身上的枷锁。”也就无从说起了。三三三三、、、、攻辩攻辩攻辩攻辩/自由辩论自由辩论自由辩论自由辩论（（（（一一一一））））答题串词答题串词答题串词答题串词

1、假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。

2、社会是为个人提供了人生的游戏规则和舞台，个人是要受制于社会这个大舞台的，但每个人的成功从来都不是由规则决定的！心有多大舞台就有多大，在舞台上如何演绎就靠我们自己去把握了。

3、社会是一个大概念，它包括了个人以外的各种因素，也因此，我们应该认可，社会提供给每一个人的大环境是一样的，那么为什么人的命运各不同呢，唯一的原因就是人各不同。

以下是我的观点，其中会有你所提出的问题的答案。（内容会有点重复的样子）1.死亡（或者说失败）并不是终结，更可能是另一种的开始，例如洪秀全的起义

的影响。

2.社会不过是一个强大的外因，是改变事物发展的一个重要条件。3.个人可以积极改变社会环境来摆脱某个时空的社会的制约。

4.我们活着是为了适应社会，从而让社会认可自己，但永远不能改变的是真正掌

握我们自己命运的只有我们自己。（就像监狱永远改变不了一心想杀人的人）5.我们是主动体，使我们每一个个体改变了社会。（例如，贸易时当你发现都把钱花在买我的东西的时候，你才后悔并藉口说是被我骗了，可是事实已经发生，这个事件的发生是不可逆转的。）

额外想到对方的一个问题：人是类群的动物，人能离开社会吗？ 6.人是类群的动物是因为人一直习惯鱼类群的优势，就算活的像其他独来独往的动物一样可是也改变不了他是被称为“人”的动物。

人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。

想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。

纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。

远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。个人命运主要由个人把握

谈到命运，首先，我们应该懂得什么是命运？

根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。

人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。

社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。

远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。

认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提，对人的解放与社会发展具有重大意义。建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。

朋友们，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎样去展示你的才华。最终的成功者是能够驾

辩题辩题辩题辩题：：：：个人命运由个人掌握个人命运由个人掌握个人命运由个人掌握个人一一一、、、、破题立论破题立论破题立论破题立论

（一）论题语义角度：

1、个人是指具有主观能动性，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有着深刻了解的个体生物。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。

2、命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。

3、在《现代汉语词典》中，掌握的意思是抓住某种抽象的事物；这与我们平时所说的控制、干预有着很大的区别：控制和干预反映的是以一种强烈意志去影响事物的发展状态。

4、由个人掌握是指此结果与过程是由此执行主体决定，而我们今天要谈命运那么就要谈直接的主要的决定因素，而不是研究都有哪些影响因素。谈掌握，那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展，而不是像行尸走肉一样顺着社会其他的意识发展。社会的情况只是成了人能够掌握自己命运的一种可利用因素。我们今天谈掌握，那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展。个人掌握：由个体本身的主观意识，包括有意识和无意识，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。

5、社会，马克思主义阐明是“人与人之间关系的总和”，也就是说是以个人为中心，延伸出的关系状态。一些现代词典把社会定义为“一定的经济基础和上层建筑构成的群体，为共同利益而互相联系起来的人群”，也体现了人是这个社会构造元素。社会通常充当了一个控制干预的角色，瞬息万变是它显著的特点，这些变化的因素时刻影响着个人的决策和发展，甚至是干预阻挠着每个人的命运。社会只是给我们创造了一个条件，给我们了一个展现自己的机会，关键是看你自己是怎么对待的，怎么处理的。所以说个人的命运是有个人自己掌握的。现代汉语词典：掌握掌握掌握掌握：

1、了解事物，因而能充分支配和运用；

2、持、控制。社会社会社会社会：

1、指由一定经济基础和上层建筑构成的整体。也叫社会形态。原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会=资本主义社会、共产主义社会是人类社会的五种基本形态。

2、泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。命运命运命运命运：

1、指生死、贫富和一切遭遇。

2、比喻发展变化的趋向。时代时代时代时代：指历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期（（（（二二二二））））科学理论角度科学理论角度科学理论角度科学理论角度：：：：

1、社会是人的集合体,没有了个人,社会自然也不能存在.根据哲学里的内外因理论,人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看它是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。

2、内因即主观条件是人的命运变化的根本原因，具有决定性，外因即社会环境是通过内因发挥作用的。很显然,命运并非由社会决定.有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力拼搏。随波逐流的落叶是无奈的，只能听天由命，它的命运完全由风向与流水掌握。然而，人类却可以把握自己的命运，而不是像落叶那样把自己前进的方向交给社会。

3、人是行为的主体，社会及一切外接因素都是客观条件，人是主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。

4、人的发展是内外因共同作用的，社会是外因，个人是内因，外因永远只能通过内因起作用。（（（（三三三三））））人类发展实践角度人类发展实践角度人类发展实践角度人类发展实践角度

1、毛主席教导我们“人定胜天”。外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，（没听过逆境成才，穷人的孩子早当家吗？）人的命运掌握在自己手里。霍金、贝多芬、海伦.凯勒、高尔基、奥斯特洛夫斯基„„这些人不正是用他们的一生证明了命运掌握在自己手里这一命题！“人人都是自己命运的缔造者。”个人的命运当然掌握在自己手中。周恩来为中华之崛起而读书,恰恰他通过个人的努力,改变自身命运,也改变了社会, 这是个人决定命运最好例子.周恩来通过,志为中华崛起而读书之志,决定忧国忧民操劳一生,个人命运,这充分说明了个人的主观能动性的重要性.....2、李宇春，她改变了自己的命运！肯德基老先生，从青少年就想改变自己穷困的家庭状况，虽然近一世纪，如一日，未曾变，但最终，他在自己七八十岁的时候研究发明了汉堡，于是就有了现在遍布世界的肯德基！命运由个人掌握（（（（正方正方正方正方））））一一一一

3、中国古代无数励志语都是针对人来提出来的，形成不少歇后语和成语，如“发奋图强”、“少壮不努力、老大徒伤悲”、“卧薪尝胆”、“自力更生”„„实质上他鼓励的就是个人通过自己的努力，去创造自己更美好的生活，或追求富，或追求贵，或追求一生无灾，那都是个人的生活状态的目标，并最终在生活当中体现。

4、有不少此类脍炙人口的故事，远有赢政从人质到始皇的转变、赵匡胤从和尚到皇帝的转变，陈胜吴广揭杆而起，近有雷锋、焦祫禄、李素丽从一个平凡人成为社会的学习榜样，就说我们鹰潭，也古有张道陵周游名山大川、精研道家学说，成就了一代天师，近有张果喜从拉平板车开始成为国际知名的商人。这些无不说明，一个人自身的努力，会改变他所处社会环境。一个权贵，因为他的贪婪，可以成为阶下囚，因为他的仁洁，可以成为万古楷模；一个富贾，因为他的荒淫无度，可以瞬间只剩残垣败瓦，因为他的勤，可以成就地方佳话；一个平民，因为他的自暴自弃，可以给社会带来危害，因为他的自强不息，可以成为一代名相„„ 无数的先人已经用事实向我们说明，个人的命运由个人掌握。结论结论结论结论：个人的命运就像航海，你的能力决定你坐上怎么样的一艘船，你的意识、目标决定你选择哪个方向，而社会决定了这海面是风平浪静还是波涛汹涌。假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。二二二二、、、、攻辩小结攻辩小结攻辩小结攻辩小结

1、对方错误：把个人命运与个人获得的社会评价的概念混为一谈。

2、对方无限扩大了社会的作用和影响。

3、代换了社会和时代的概念。

4、对方辩友混淆了“个体”与“群体”两个完全不同内涵的人的命运概念。

5、个人掌握不排除社会的因素，两者的关系是：个人是根本，社会是条件。请对方辩友看清楚了，是掌握啊！只是你们说的社会等等方面的作用难道能算到掌握上去么？如果那样的话，每个人坐着等待社会来决定好了！须不知道，泱泱一个中国就是十多亿人，要社会那么耐心地来知道掌握大家的命运，那岂不要等到自己的二世再生？

6、把社会的定义无限的扩大，变成了一个无所不包的万能膏药，什么自然天灾也硬说成是社会，对方说个人是包含在社会里的，所以他的命运也有社会掌握，但我们说大脑也是包含在我们的身体里，但是却是由他来控制 我们的言行，这又说明什么问题呢。

7、没有分清社会和个人的作用领域，社会作为个人命运的助推器，通过塑造各观环境从而间接的影响个人命运的发展，然而对方却要社会做主宰人类的上帝，这岂不是强社会所难。

8、过分夸大社会的作用，如此消极，岂不叫人气镭，马克思还说过外因通过内因起作用，把外因说的日次神通广大，那照对方辩友的逻辑，这个世界还有什么是社会所不能掌握的呢？如果我们连自己的命运也不能掌握，只能在社会的大潮中随波逐流，什么人定胜天，有志者，事竟成还有什么意义，我们只能屈服在命运的脚下，任痛苦和怨恨不断折磨自己呀.9、社会指物质，个人指意识。回应：我方已经说过社会有物质也有意识，个人也有生理和心理两个方面。回答问题的套路：

1、对方辩友割裂了社会与个人的关系，我方一直强调人是社会中的人。

2、对方辩友刚才所说的正是我方所说的外因内化

3、我方从不否认社会的重要性，对方辩友一直在论证重要性，却没有为我们论证更重要性

10、反方在历史观点上存在误区： 众所周知，历史是存在局限性的。我们不能让秦始皇跟现在的小学生比吧？我们的小学生至少知道有电，电视这么东西，他老人家二千年前一定是不知道的，除非以前项少龙有跟他提起过。

我们评价一个人，都是盖棺定论的，以当时的历史条件，历史环境来评价，这样，对一个人才是公平的。所以说，个人的命运，是由这个人所处的时代，所处的社会来看的。而不是提历史，因为没有对比性。“也逃不开社会和历史套在他们身上的枷锁。”也就无从说起了。三三三三、、、、攻辩攻辩攻辩攻辩/自由辩论自由辩论自由辩论自由辩论（（（（一一一一））））答题串词答题串词答题串词答题串词

1、假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。

2、社会是为个人提供了人生的游戏规则和舞台，个人是要受制于社会这个大舞台的，但每个人的成功从来都不是由规则决定的！心有多大舞台就有多大，在舞台上如何演绎就靠我们自己去把握了。

3、社会是一个大概念，它包括了个人以外的各种因素，也因此，我们应该认可，社会提供给每一个人的大环境是一样的，那么为什么人的命运各不同呢，唯一的原因就是人各不同。

第四篇：调研报告(人在空间中的感受)

调研报告

姓名：刘亚萍

学号：2013164127 班级：13级建筑学班

调研目的：调研人在空间环境中的位置选择情况及原因。调研地点：阶梯教室、学生食堂、古城商业街、电影院、学校一教楼前广场、全民健身中心广场等。

（1）阶梯教室

观测时间：周一早上学生上课期间

观测结果及原因分析：一般而言，在阶梯教室，大多数同学会选择居中靠后的位置。通常，阶梯教室大概能容纳下三个班同学，因此，当有三个班同时上课时，出现的情况仍然是先到的同学选择居中靠后，爱学习的同学或者是对那门课程感兴趣的同学会选择考前的位置，最后到的学生会坐在最前面，那是因为后面没有座位了。当然，也会出现只有两个班上课的情况，在这样的情况下，前面两到三排一般没有人坐，因为一二排抬头看屏幕很累，而相对的，第三到第四排是最适合听课的，而一般睡觉玩手机的就都在靠后。这样，不影响老师讲课的心情，也不影响自己睡觉的情绪。

（2）学生食堂

观测时间：午饭期间 观测结果及原因分析：一般而言，大多数人选择在靠窗的桌子吃饭。靠窗光线好，明亮、干净，会使人心情相对愉悦，而靠里的地方一方

面挨着打菜窗口，光线较差是一点，同时还让人没有单独的空间，而靠窗远离人群聚集的打菜窗口，正好给了人们一个与朋友吃饭的独立空间。

（3）古城商业街

观测时间：周六

观测结果及原因分析：商业街上，行人较为集中于路的两旁，而休息的人则集中的建筑下前）。

于树下或标志性（如洋人街牌坊

原因与街道的性质有关，街道两旁是商户，加上天气炎热，走于街道边较为凉快，相对的，人们又更偏爱走于有水的一侧。既凉快又可以顺便看路边商铺里的商品。

（4）电影院

观测时间：三月街期间 观测结果及原因分析：根据观察，大多数人一进影院便优先选择了中间靠前的座位。原因很简单，在中间观看效果佳。另外，人们比较偏爱靠外的座位，因为这样进出比较方便，在发生突发状况时也利逃脱。

同时坐在靠门的位置在散场时也较易离开，不用浪费时间等待出厅。

（5）一教楼前广场

观测时间：上课前十分钟

观测结果及原因分析：人群相对集中在树下或是楼前的阶梯上。选择楼梯和树下的原因是由于一教楼前没有供人休息的地方，而台阶和花坛正好为人们提供了坐的地方。另外，人在空间中一般喜欢选择围绕于某标志建筑周围，根据这一特性，也就不难联想到同学们喜欢聚集到树下的原因了。

（6）全民健身中心广场

观测时间：三月街期间 观测结果及原因分析：白天，在洱海边和树下人群较为集中；而到了晚上，喷泉广场四周人群较为集中。

依然是如上面所分析的一样，人比较喜欢在标志性建筑周围聚集。而选择海岸边的原因则是人喜欢在视野较为开阔的地方聚集。

总结

我认为，人们会选择在这几个地方聚集依然是人们喜欢在标志性建筑下聚集。当然，人类是群体性的，不喜欢孤独的特性也决定了这个选择。另外，我认为爱美之心人皆有之，在正常的情况下人们都会选择相对环境较好，视野较为开阔的地方聚集。

第五篇：体积与空间中的生命教案

泥塑头像

教学目标：

1、通过欣赏，引导学生认识泥塑的语言；

2、引导学生进行泥塑实践，掌握泥塑造型方法，进行创意表达，体验乐趣；

3、通过泥塑，提高学生欣赏艺术和美化生活的乐趣。

教学重点：

1、泥塑实践中的表达方式与情感体验

教学难点：

1、泥塑过程中技法的把握、力度的控制以及造型塑造能力的提高；

2、培养学生审美能力和美化生活的乐趣。

教学准备：

生：各种生活工具

师：油泥、模具、课件等

教学过程：

一、导入：

老师展示泥塑头像的模具，学生找出与模具相匹配的学生照片

思考：

1、为什么我们可以一眼认出这个泥塑作品是谁的头像？

2、为什么制作者能够准确地抓住该人物的特征呢？

导入课题

二、新课过程：

（一）初步认识

通过各种感官的接触，感受油泥的特性

（二）探索研究

个性表情

1、观察学生的各种表情特点

2、播放明星的个性表情，以及展示该明星的泥塑头像

学生讨论“泥塑头像中是如何体现人物特征的？”

3、作品欣赏

欣赏各种表情的泥塑作品，提高审美情趣

4、制作工具的展示

（学生的制作工具均为生活用品）

（三）课堂学生实践

题目“塑造身边的同学”

在实践过程中，老师与学生共同制作，并且老师进行巡视和辅导。

1、各种五官的特点是如何体现出来的？

2、运用了哪些制作方法？

3、制作过程是什么？

4、你是如何塑造个性表情的？

学生作品展示和点评

（四）学生作品欣赏

（五）学生小结

（六）老师对本课的总结