第一篇：中国自行车历史概述
一、自行车的历史综合概述
1.数据：中国的自行车数量世界第一、骑自行车的人数世界第一，但是，中国的“自行车运动人口”有多少？中国自行车运动协会官员张斌给出了这样一组数字：中国骑车人数以亿计，玩车人只有区区100万人，注册的运动员更是少得可怜的2000人。而在人口6500多万的法国，玩车人近5000万，注册运动员50万人
2.突破： 中国的自行车运动与欧美相比起步很晚，直至1985年亚洲自行车锦标赛上，中国自行车男队才首次在100公里团体计时赛上夺得冠军，之后，北京名将汤学忠也曾多次夺得亚洲锦标赛的男子公路个人赛金牌。1987年，山西选手周素英在一次世界比赛中夺得女子争先赛第三名，这在当时是很轰动的新闻，而且从此女子场地短距离自行车项目也成为中国自行车运动在国际赛场上的“突破口”。1990年北京亚运会，江苏女车手周玲美在女子场地1公里计时赛上夺得金牌并打破该项目世界纪录，不仅使她的名字在当时家喻户晓，也使更多的中国人看到了中国自行车运动的实力和希望。1995年，大连女车手王艳在日本举行的世界杯场地自行车赛上勇夺女子争先赛金牌，成为中国自行车运动的第一个世界级冠军，随后，王艳和另一位大连姑娘姜翠华又在世界杯场地自行车赛上先后夺得过女子争先赛冠军和女子500米计时赛冠军。2000年悉尼奥运会上，姜翠华夺得女子500米计时赛铜牌，实现了中国自行车运动在奥运会上奖牌“零”的突破。2004年北京选手江永华夺得奥运500米亚军，与冠军失之交臂，历史性的突破，2008年北京奥运会郭爽在大家关注的目光下未能取得突破，但也是取得领奖台，至少代表我们的国家还有一些竞争能力。直到2007年中国第一个加盟国际顶尖车队美国探索频道车队的李富玉，与阿姆斯特朗成为队友，带给了中国公路车走向国际的第一人，之后、金龙、计成、韩风等相继走进职业车队，为中国车手开辟了道路，国际上其他的国家也在慢慢地接受中国的车手，至少这些车手表现的还不错，像李富玉带给中国2008年的奥运会入场券，就是作为职业车手参加奥运会以来中国公路车手首位取得奥运会人场卷的中国人。
3.地位： 在中国，国际上影响最大的就是由中国奥委会主办、中国自行车运动协会等承办的“国际奥委会主席杯”全国百城市自行车赛，有的城市参加预赛的自行车运动爱好者竟达万人以上。但更多赛事的是来自世界自行车联合会的支持，环北京、环海南岛、环崇明岛、环太湖、环青海湖等一系列由国际自行车联盟认证的国际公路自行车赛事陆续在中国上演，一时间，自行车赛事扎堆来到中国。2011年9月9日，环中赛在西安拉开大幕、10月20日环海南在三亚开赛、十一期间的顶级公路自行车赛环北京、11月1日开赛的环太湖，开赛前进行的荣誉骑行能吸引了成百成千的爱好者参加。民众正悄然改变着城市市民的生活方式和出行习惯，越来越多的人爱上骑行，选择自行车出行，崇尚低碳、绿色、环保的生活方式蔚然成风。中国这些年出现的自行车名将汤学忠、王国章、李富玉、马海军、韩峰、姜坤、徐刚、王美银等给中国自行车带来了新风，殊不知，运营一支顶级职业自行车队，需要数百万、千万元的资金，一辆专业赛车至少价值5-8万元人民币，阿姆斯特朗的赛车甚至价值更高。如果没有良好的市场回报机制，难以为继。而这正是中国自行车运动面临的最大难题，所以，目前国内仅有8个职业自行车俱乐部。而欧美等国家一个国家的大小俱乐部成百上千个，形成巨大的反差，通过王美银的发展来看，王美银来自山东，俱乐部经历中国马可波罗、恒翔两个车队，短短几年从王美银的训练比赛成绩来看，目前我们国家的运动员更多的是自信心上的缺失，导致了不敢想、不敢冲、一味地不敢对抗，2011年通过环中赛王美银的比赛能力有所突破，对于团体的配合能力也有进步，和队友马海军、纪习涛等也能形成进攻体系，给对手造成威胁，但还是有很多失误，加上年轻，比赛的承受力、应变力、冲击力不够。这些也都是通过比赛之后才得到的经验，是与训练完全得不到的，环京赛对于王美银来说，是职业赛里面第一次真正碰到一流车队、一流车手，这是顶级的赛事、顶级碰撞，但作为年轻选手反而敢打敢拼，和姜坤两人两次登上领奖台，给世界一个惊喜，他们的起点高，机会多，他们证明了自己，也证明了中国车手的潜力，UCI主席帕特。麦奎德为中国运动员深感骄傲，并亲自颁奖，这是中国公路车的里程牌，说明我们中国公路车人可以走向世界，走向国际。接下来的环海南岛自行车赛，是UCI规则是2HC级别，和环法、环西班牙的队伍一起参赛，竞争拿成绩，更大的惊喜是王美银总成绩第四名，胜过很多外国的职业选手，里面更有环法分站冠军，对于23岁的年轻选手能够得到如此的成绩，让UCI指派的裁判大吃一惊，经过一些赛事的磨练，运动员的成长的确很迅速，这也充分说明了我们的训练比赛模式必须要跟世界、国际来接轨，训练和比赛结合好，为运动员做好计划，成绩的突飞猛进是指日可待的。
4.发展：在国内，北京车市发展的不错，其他城市像上海、广东、河南发展迅速，在北京自行车运动协会注册的会员有700多人，这些人都是自行车运动的发烧友，主席是自行车运动员出身的原北京市体委副主任张立华。年满七旬的张立华当年经常弃公车不坐，骑一辆赛车上下班，在他的领导下，北京自协的活动丰富多彩，几乎周周有活动，比赛、郊游、论坛换着样儿来，常年参加各类自行车活动的有上万人。类似这样的团队，在全国多的数不清了，随着市场的发展迅速，会越来越多了。
二、高端赛事的发展
1.如果有人问“世界上最著名的、最重要的自行车比赛是什么”，所有人都会毫不迟疑地给出同一个答案-环法自行车赛。这项创立于1903年的自行车赛事书写了贯穿百年的骑行传奇。攻坚克难的车技、斗智斗勇的战术、天人合一的美景，令环法大赛高潮迭起、魅力尽显。中国自行车运动协会副主席田俊荣谈到环法赛时说：“公路自行车赛一看战术，团队作战讲究随机应变，有尾随、借风、相持、摆脱等各种战术；二看黄衫，领骑者是运动员中的焦点；三看下坡，所谓上坡看能力、下坡看技术和胆量，难度大，极为惊险；四看后程，能否后发制人考验车手体力分配，终点前竞争最激烈也最精彩；五看车队，领骑、配合、器材、维修，各有看点；六看景色，天人合一、犹如画卷；七看观众，精心装扮、造型各异，让人目不暇接。”
2.有种夸张的说法法国人不是在环法赛现场，就是在去看环法赛的路上。108年的历史积淀，已经使环法赛赢得世人的认可。事实上，不仅环法赛，自行车运动在整个欧洲都拥有深厚的群众基础，世界上每年200多场职业自行车赛绝大多数在欧洲举行。从某种意义上说，环法赛和很多著名的自行车赛事已经超越体育赛事的范畴，成为一种社会文化现象。
3.近几年，中国自行车竞技水平不断提高，尤其是环青海湖、环海南岛赛、环中赛、环湖赛等赛事的举办，对自行车运动发展有很大推动作用。但很多裁判和运动员认为，和国外相比，中国自行车比赛还是太少，而且关注度不高。中国自行车运动训练体制和国外不一样，在国外，自行车手每个月都要参加两三次大型的国际赛事，而在中国，一年也就参加三四次国际性赛事，其他时间除了参加国内的一些比赛外，都是在进行训练。“国外是以赛代练，而中国运动员参加比赛太少了，训练强度也不大，都是自己跟自己练。”著名自行车教练沈金康表示，“在国外，一个职业自行车运动员每年要经历的比赛骑行距离达到1.5万到2万公里以上，而在国内，队员们的这一数字仅为3000到4000公里。”对于中国自行车运动水平一直相对落后这个问题，黄金宝、王美银、马海军有着自己独到的见解：“骑车的人很多，但从事专业自行车运动的人却并不很多。在欧美等自行车强国，一名职业运动员一年参加的比赛场次可以达到100场以上。相比之下，中国运动员每年只有大约10-30场赛事可以参加。他们特别希望中国可以在未来举办更多的自行车赛，可以使更多人参与，来扩大市场的影响力”。李富玉曾经在discovery channel和radioshack待过。王美银前途无量，虽然在前几天的环兰卡威赛中最终与黄衫失之交臂，但是还是让人眼前一亮，他会步计成的后程去欧洲PRO TOUR历练吗？计成成为中国参加GT的第一人，完赛的第一人。
三、结论
1.通过对于王美银年轻选手的研究，通过一年参加的这些环赛是他自己训练的这些年进步最神速的一年，没有人种的差距。
2.只有通过成立职业队的形式才能参与其中，多多交流。
3.必须打破陈规，走出中国这种比赛少、只训练的思维模式。
4.中国的自行车地位和经济和世界经济紧密相连。
这些环赛的举办，巨大地刺激了中国市场，尤其是环京赛，世界瞩目，国际自行车中心把环京赛放在中国，就是看重了中国的自行车群体和未来市场，加上近年来中国自行车的飞速发展，加上奥运会上场地项目的减少，让更多的场地选手也加入到公路的骑行当中，发展到有一天自行车比赛成为百姓的节日
四、启示中国是自行车泱泱大国，在国际上中国的地位与日俱增，我们的成绩也来源我们国家的底气，自行车没有人种上的区别，只要有足够的机会，加上我们科学的训练，国际自行车中心对我们的支持和认可，我们中国车手就能做的更好，更出色。另一方面，在中国的公路车环赛在市场运作方面的尝试取得了一些进展。我们应该借鉴环法赛的赛事模式，推进中国的职业联赛，和政府联合推进地方旅游的快速发展，结合我国的体制情况，形成中国特色的运动模式，各个组委会一致认为作为目前国内时空跨度最大的单项体育赛事，公路自行车的环赛一直面临着浩瀚而复杂的工作挑战，赛事也通过赞助企业而得到积极支持与专业帮助；一些赞助品牌与环赛、车队成为合作伙伴，做最初的职业队模式，最主要的是政府为赛事保证了竞赛的专业品质，也壮大了赛事声势。国际上选择在亚洲，在中国举办环赛，是看中了我们国家带给世界公路自行车的市场，环北京自行车赛是与环法赛同级别的国际顶级赛事，这也足见国际车坛对中国的重视，随着世界大赛在中国不断举办，作为自行车王国的中国公路自行车必将向自行车运动的强国高速冲刺，下一个自行车百年将在亚洲的中国市场！而我们的运动员也将更多地出现在国际舞台。希望有朝一日中华选手能笑傲国际大赛！！
第二篇：西藏历史概述
西藏历史概述
来源：中国西藏信息中心
中国是一个统一的多民族国家，西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。早在公元前，居住在这里的藏族先民就与生活在中原的汉族有着联系。以后，经过漫长的岁月，西藏高原上分散的众多部落逐渐统一，成为现在的藏族。
吐蕃王朝 公元七世纪初，中国历史进入了一个新的阶段。唐朝（６１８－９０７年）建立起强大的统一政权，结束了中原地区三百多年的混乱分裂局面。与此同时，藏族的民族英雄松赞干布兼并十余个部落和部族，在西藏高原实现统一，正式建立了吐蕃王朝，定都逻娑（今拉萨）。松赞干布在位期间，锐意修好唐廷，吸取唐朝的先进生产技术和政治文化 成果。他曾两次派遣大臣赴唐廷求婚，于公元６４１年迎娶了唐太宗的宗女文成公主。松赞干布还从唐朝引入造酒、碾磨、纸墨等生产技术，遣贵族子弟到长安（今西安）学习诗书，聘汉族文人入蕃代典表疏，与唐朝在政治、经济、文化 等方面保持了极为友好的关系。唐高宗封松赞干布为“附马都尉”、“西海郡 王”，后又晋封为“宾王”。松赞干布奠定了吐蕃与唐朝二百余年频繁往来的“甥舅亲谊”。
公元７１０年，唐金城公主携带绣花锦缎数万匹，工技书箱多种和一应使用器物入蕃，嫁吐 蕃王赤德祖赞。金城公主入蕃后曾资助于田（今新疆境内）等地佛教僧人入蕃建 寺译经，并向唐朝求得《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》等典籍。公元８２１年，吐蕃王赤热巴巾三次派员到长安请求会盟。唐穆宗命宰相等官员与吐蕃会盟官员在长安西郊举行了隆重的会盟仪式。次年，唐朝派刘元鼎等人 到吐蕃寻盟，与吐蕃僧相钵阐布和大相尚绮心儿等人结盟于拉萨东郊。此次会盟 时在唐长庆元年（８２２年）和二年（８２３年），史称“长庆会盟”。会盟双方重申 了历史上“和同为一家”的甥舅亲谊，商议今后“社稷如一”。记载这次会盟内 容的石刻“唐蕃会盟碑”共有三块，其中一块立于拉萨大昭寺前。
西藏地区的分裂割据
公元８４２年，吐蕃王朝因王室内讧和部族之间、边将之间的混战而分裂瓦解，出现众多互不统属的地方势力。它们各占一方，互相征伐，战争连绵持续了四百余年。十三世纪中叶西藏统一于中国 十三世纪初，蒙古族领袖成吉思汗在中国北部 建立蒙古汗国。１２４７年，萨迦派高僧班智达·贡嘎坚赞同蒙古汗国皇子阔端在 凉州（今甘肃武威）议定了西藏诸部归顺蒙古汗国和接受所规定的地方行政制度 的内容；萨迦地方政权建立。１２７１年，蒙古汗政权定国号为元，并于１２７９年统 一全中国，建立了统一的中央政权，西藏成为中国元朝中央政府直接治理下的一 个行政区域。１２６０年，元朝皇帝忽必烈（１２１５－１２９４年）即蒙古汗王位后，封贡嘎坚赞的侄子、萨迦派法王八思巴为国师。１２６４年，忽必烈设释教总制院，命八思巴以国师身份兼领院事。在总制院（后改宣政院）下，设有“宣慰使司都元帅府”，负责处理和管辖现今西藏大部分地区的军政事务。宣慰使司下面辖有管理民政的万户府、千户所。１２６５年，忽必烈封八思巴为大宝法王、帝师，并通过八思巴举荐，任命了总管西藏事务的行政长官和１３个万户府的万户长。１２６８年、１２８７年和１３３４年，元朝中央曾三次派官员在西藏清查户口，还在西藏地区设立了１５个驿站，联成通往大都（今北京）的交通线，推行并确立了西藏地方的“乌拉”（意为徭役、差役）制度。历代中央政府对西藏的管辖 自十三世纪中叶西藏地区正式归入元朝版图后，中国虽然经历了几代王朝的兴替，多次更换中央政权，但西藏一直处于中央政? 府的管辖之下。十四世纪中叶，萨迦地方政权逐渐衰落。
１３５４年，以降曲坚赞为首的帕竹噶举派成为西藏大部分地区的统治者，形成了政教合一的帕竹地方政权。在西藏帕竹时期，元中央政府承认了这一事实，封降曲坚赞为大司徒。１３６８年明朝建立后，采取了普遍封赐的政策，对具有政治实力的地方诸教派首领均赐加以“王”、“法王”、“灌顶国师”等名号；王位的继承必须经皇帝批准，遣使册封。这时，**喇嘛和**喇嘛两大**系统所属的格鲁派兴起，三世**喇嘛索南嘉措向明廷入贡，获得明朝中央封赐的“朵儿只唱”名号。明朝中央对西藏地方的治理，沿袭了元朝的办法，先后设置乌思藏、朵甘两个 “卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”，分别管理前后藏、昌都和阿里地区的军政事务。其间，帕竹地方政权在西藏部分地区建立了宗本制度，所任各宗的行政首脑，明朝皆授以官职，使其既为宗本（相当于县长）又为中央命官。
１６４４年清朝取代明朝，对西藏的治理更加严密，使中央政府在西藏行使主 权管辖的施政进一步制度化、法律化。清顺治皇帝数次邀请五世**进京，１６５２年，五世**进京入见。１６５３年，顺治皇帝颁赐金册、金印，敕封五世**，正式确定了**喇嘛的封号。１７１３年，康熙皇帝册封五世**罗桑益西为“**额尔德尼”，正式确定了**喇嘛的名号。自此，**喇嘛在拉萨统治西藏的大部分地区，**额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。
１７２７年，清朝设立驻藏大臣，代表中央监督西藏地方行政；西藏与四川、云南、青海的区界，就是于此时派员正式勘定的。１７２１年，清朝中央政府在西藏建立噶伦制度；１７５０年，再次调整管理西藏的行政体制，废除郡王制度，建立西藏地方政府（即“噶厦”），规定了驻藏大臣与**喇嘛共同掌握西藏事务的体制。１７９３年，清朝政府就驻藏大臣的职权、**与**及其他大**转世、边界军事防务、对外交涉、财政税收、货币铸造与管理，以及寺院的供养和管理等，颁 布了著名的《钦定藏内善后章程》，共二十九条。此后一百余年，二十九条章 程确定的基本原则一直是西藏地方行政体制和法规的规范。
１９１１年，中国爆发辛亥革命，建立了合汉、满、蒙、回、藏等民族为一体 的共和国——中华民国。中央政府一如元、明、清三朝，实行对西藏地方的治 理。１９１２年中央政府设蒙藏事务局（１９１４年改称蒙藏院），主管西藏地方事务，并任命了中央驻藏办事长官。南京国民政府于１９２７年成立，１９２９年设立蒙藏 委员会，主管藏族、蒙古族等少数民族地区行政事宜。１９４０年，国民政府在拉 萨设立蒙藏委员会驻藏办事处，作为中央政府在西藏的常设机构。西藏地方政 府多次选派官员参加国民代表大会。中华民国期间，外患不已，内乱频仍，中央政府孱弱，而**喇嘛、**额尔德尼继续接受中央政府册封，获得在西藏地方的政治、宗教上的合法地位。现在的十四世**喇嘛拉木登珠的任职，就是经由国民政府主席颁令批准的。
１９４９年，中华人民共和国成立。中央人民政府根据西藏的历史和现实情况，决定采取和平解放的方针。１９５１年５月２３日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”）。“十七条协议”的主要内容是：一方面，中央政府要求西藏地方政府积极协助人民解放军进驻西藏，巩固国防，坚决驱逐帝国主义势力；西藏地区一切涉外事务由中央人民政府统一处理；藏军逐步改编为人民解放军。另一方面，中央人民政府对西藏现行制度及**喇嘛的固有地位及职权不予变更；尊重西藏人民的风俗习惯，宗教信仰自由得到保护，西藏的社会改革，采取与西藏领导人员协商解决，在西藏实行民族区域自治等。**喇嘛和**额尔德尼分别致电中央人民政府主席毛泽东，表示拥护“十七条协议”，决心维护祖国主权的统 一；西藏各阶层僧俗人士和各地藏族领袖也表示坚决支持。从此，西藏历史翻 开了新的一页。
１９５４年，**喇嘛、**额尔德尼联袂赴北京参加中华人民共和国第一届全国人民代表大会。在这次会议上，**喇嘛当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长，**额尔德尼当选为全国人民代表大会常务委员会委员。１９５６年，西藏自治区筹备委员会成立，**喇嘛就任西藏自治区筹备委员 会主任委员。１９５９年３月，西藏地方政府多数噶伦和上层反动集团全面发动了旨在分裂祖国、维护封建农奴制、反对民主改革的武装叛乱。中央人民政府命令驻西藏的人民解放军坚决平息了叛乱。中央人民政府国务院总理周恩来于同年３月２８日发布命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权。与此同时，中央人民政府顺应西藏人民的意愿，在西藏进行了民主改革，废除了封建农奴制度，百万农奴和奴隶翻身解放，不再被作为农奴主的个人财产加以买卖、转让、交换、抵债，不再被农奴主强迫劳动，从此获得了人身自由，成为新社会的主人。又经过几年的稳定发展，１９６５年９月正式成立了西藏自治区。
第三篇：历史教学设计概述
《历史教学设计概述》学习总结
在实施历史新课程的今天，课堂教学设计如何改变传统的教育理念，创造性地使用教材，恰当地选择教学方式和方法，有效地提高学生素质，已成为大家关心和思考的问题。本课程力求从教师的教学实际出发，从教学案例入手，为广大初中历史教师进行教学设计提供具体的指导和帮助。我通过这次学习收获不少，使我的历史教学有了可以借鉴的地方。作为“一线”的初中历史教师，结合自己的教学实践和近日的学习心得，谈一谈收获。
一、教学设计应具备新的教学观念
1．要树立让学生乐学的观念。乐学的效果是非常明显的，靠教师巧妙的教学设计，这些设计包括教学过程中学生主体地位的设计，融洽合作的师生关系的设计，课堂教学情境的设计，尤其应该特别重视历史主题活动课的设计。
2．要树立全面提高学生历史素养的理念。历史教学的设计要在提高学生的基本历史素养上下苦工夫。
3．要树立“教是为了不教”，指导学生主动发现、自主探究问题的观念。
4．要树立学生是学习和发展的主体的观念，倡导自主、合作、探究的学习。
二、教学设计应注意的问题
1、在教学过程中，应该围绕重点组织学生进行探究活动，体现三维目标，即学生的能力、技能和情感态度通过组织学生对重点知识的探究活动中去生成，这样，活动集中，重点突出，实效性也更强。
2、应该围绕主题，精选材料，提出恰当的问题。反对材料灌输，不要设计低水平的问题和过于艰深的问题。
3、新课学习设计要体现逻辑与结构，层层深入，逐步进入核心，最后达到高潮。
总之，为了达到历史课程的教学目的，科学合理的历史课程设计，必须着眼科学性，立足时代性，注重适应性，努力使三者形成合力。只有这样，我们才能为现代社会培养出思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、历史、社会和人生具有更深刻的思考和认识的创新型人才
第四篇：中国手语概述
第一章
手语概述
一、手语的概念
（一）手语是聋人交际的一种特殊的语言表达方式。是听觉障碍者交际的主要工具。它以手的动作、手指指式、身体姿态及面部表情的变化作为表意或表音手段，进行语言交际的一种符号系统。
（二）手语的类型
手语包括手指语和手势语两种。
1.手指语简称指语，它以手指指式代表拼音字母进行拼音，表达意思。是聋人交往的一种语言工具。手指语是专为聋人设计的。它以种种手指指式代表一个个拼音字母，成为手指字母，用手指字母按拼音的顺序依次拼打出词语的音节进行思想交流。
2.手势语是用手的动作、面部表情、身体姿势来表达意思进行交际的一种语言表达形式。
⑴自然手势语：人在说话时辅以的动作或模拟简单生活中的动作。⑵人为手势语：基于人们互相交际的需要而产生的，具有特定含义，已形成手型固定的动作符号。
二、学习手语的意义
手语学习具有非常重要的意义，可从以下几点来认识： 1．手语学习有利于健听人与聋人的沟通
聋人由于听力障碍，使得他们不能通过正常的方式、途径学习有声语言，因此给聋人的生活学习带来了很多不便。聋人除了听力障碍以外，肢体和智力是健全的。这样，聋人要在社会中求生存、要发展，他们需要了解国际、国内的重大事件，了解国家的方针政策、法律法规，还需要学习科学文化知识，需要在社会上同其他社会成员建立起正常的社会关系。但聋人听不见、看不懂健听人
说的语言，健听人看不懂聋人的手语，因此生存和发展的要求无法实现。聋人为了生产和生活在社会上与聋人、与健听人之间要联系，要沟通，这就需要有一种适合的充当相互交流的语言工具。手语就是这样一种可以作为共同使用、交流的语言工具，因此，聋人、健听人学习掌握手语，才能实现相互间的交流与沟通。
2．手语学习是聋校教育教学工作的需要，是从事聋教育工作的必备条件之一
手语是聋校教育教学中不可缺少的语言工具。聋校教师利用手语组织教学、讲解教学内容、检查教学效果，帮助聋人学习科学文化知识；聋校教师利用手语组织校会、班会、少先队活动等；聋校教师利用手语做聋生的思想工作，使他们明白道理；等等。教师掌握和运用手语的熟练程度直接影响教育教学的效果。
3．手语学习有利于发展聋人的思维能力
语言是思维的工具。思维的发展，特别是抽象思维的发展依赖于语言，聋生由于学习有声语言，发音器官僵硬不灵活，因此造成进行口语训练需要相当长的时间。如果错过了学习语言的最佳期，那么思维就会始终长期处在直观形象的思维水平上，将影响聋生抽象思维的发展。因此，聋生学习口语的同时学习手语，恰当运用手语不仅能帮助聋生理解和记忆文化知识，更好地掌握有声语言，而且还能及时帮助聋生形成概念认知，发展聋生的思维。
三、学习手语的方法
(一)注意营造手语的语言环境
任何一种语言的习得都需要有一定的语言环境，离开了语言实践，靠死记硬背手势语词是无法掌握手语的。运用手语进行交往看懂对方使用的手
语，不是简单的记住手势语词就可以解决问题，需要将看到的手语转换为你能理解的汉语意思输入大脑，再经大脑反映做出应答的过程。这种思维过程是要经过长期语言实践才能真正提高对手语的反映速度，才能算基本掌握手语。
(二)要学好手语必须学好手指语
手指语是手势语的一个重要组成部分。手指语的加入大大地丰富了手势语的表达，使手势语的表达更准确、更严密。手势语的词类较少，如缺少量词、助词、叹词等，这些词语无法用手势表达出来，因此使手势句子不完整，可以用手指语来补充手势语的这些不足。此外，在教学中遇到一时没有合适的手势语能表达的词语或新词时，可以用手指音节拼打出来，还有一些专有名词、人名、地名等手势语词有手指字母的参与才能表达得更清楚，才有利于理解和使用。
(三)要掌握好手势语的基础词
基础词是词汇中最主要的部分，是词汇的核心部分
基础词具有三个主要特点，即普遍性、稳固性和能产性。手势语当中把有相同特征或某种联系的事物、活动有时用相同的手势语词来表示，这些词语具备基础词的功能和特点，因此我们称这些词为基础词。手势语中的这些基础词具备三个主要特点：
1．普遍性。也称全民性，是指所有会手势语的人都会使用，都能看得懂，而且使用频率非常高。如，天、地、风、云、雨、说、人、做等等，这些手势语词是听觉障碍者日常生活中必不可少的语汇，因此无论是《中国手语》还是地方手语，这些词的拼打方法基本上是一致的，因此我们说这些基本词具有普遍性。
2．稳固性。是指基本词在一个民族的人民日常生活中经常使用，长期保持不变的词，几十年来，《中国手语》经历了几次改革变化，但这些基本词一直保留至今，这正是稳固性特点的体现。
3．能产性是指绝大多数的基本词都能以不同的方式构成新词，它是构成新词的基础，丰富着整个手语的词汇。能产性是指一个基本词可以构成许多新词。
如，基础词“人”：
健全+人=健全人
盲+人=盲人
工+人=工人
基础词可以作为构成新词的材料，它是构成大量新词的基础，丰富着整个手势语言的词汇。因此在学习过程中首先要做到基础词的动作准确到位，其次要把具有相同基础词的手势语词进行分类记忆，可以减少记忆中国手语的数量，便于联想和记忆，有助于听觉障碍者学习运用手语。基础词与新词加以区别学习，既可以便于分类，提高学习质量，同时也可提高学习效率。如东西-礼物-家具-饮料-资料；负责-公务员-任务-管理-义务-评委；成功（成效）-效益-成绩-有效-成果；家-村-街道-车库；笔-铅笔-钢笔-圆珠笔-蜡笔-笔芯，（毛笔、粉笔则要模仿握笔姿势）；员-驾驶员-邮递员-炊事员-会员-公务员等等。
(四)注重观察能力的培养
手势语具有形象、生动的特点。一个手势动作往往反映事物最突出的特征，表现事物的外形或事物的动态，以及事物的某些含义或表现对刺激的反应等。因此，在拼打时要注重模仿事物的外部形态，抓住事物外部形态的主
要特征。如“哭”的手势：“一手食、中指伸出，指于两眼角处，然后向下划，反复动作几次表示人对外界刺激的反应”。在拼打过程中适当配合表情和身体姿势来表达。抓住事物的主要特征，用形象手势能逼真地反映出所要表达的事物内容。在交谈中，能用眼睛及时捕捉事物发展变化状态，能结合面部表情快速读懂听觉障碍者的手语和理解所表达的意思。
第二章 手语学习
要学习手语，首先要有一定的理论基础，要了解手势语的设计原则和方式、手势语的特点及打法，注意表情的恰当、动作的规范，使手语动作达到“准确、清楚、速度适中、大方”的要求。
一、手指语的学习
1.汉语拼音手指字母的拼打方法
2.汉语拼音四声的拼打方法
3.注意事项: 1）拼打手指字母时，一般情况用右手打出，情况特殊时也可用左手打出，但方向要作调整。
2）拼打时要做到准确、清晰，不随意附带多余动作。
3）要有一定的稳定性，不晃动、摇摆，做到手指动而手臂不动。
二、手势语的学习
单手手势、双手手势、用身体表示意思（瞌睡、庄严）
手势语的特点：
1．形象、生动、简洁、清晰、富有感染力是手势语的最大特点。
这也是几百年手势语一直被听觉障碍者所乐于使用的主要原因之一。手
势语的这个特点主要与听觉障碍者打手势时身体姿势和丰富的面部表情相关。他们在交谈时，手臂舞动多姿，面部表情丰富多彩，宛如一个戏剧家在进行表演，使人一目了然。所以有些学者主张在手势语前面加上“表情”两个字，而称之为“表情手势语”。健听人运用有声语言时，可以用声调高低、语气的轻重、急缓来表达感情。同样一声“啊!”可以表示惊奇、恐惧、惋惜、赞美等不同的情感。而手势语是无声的语言，没有语音语调，主要依靠手势动作的幅度的大小和面部表情来表达感情、状态和对事物的反映程度等。例如表达“害怕”的情感时，可一手拍打胸部，面部略呈惊恐状；用双手急剧拍打前胸，面呈恐慌状，张大口，即表示受到极度惊吓或刺激。再如，表示下雨的程度，上下微动是下小雨；快速上下挥动，动作幅度较大是下大雨；如果双手急速上下交替挥动，即下暴雨。同时手势动作的方向在手势语表达中也起着示意的作用。例如，“帮助”的手势动作是：双手张开掌心向外，推动两下表示给别人以帮助；双手掌心向内，挥动两下表示请求别人帮助自己。
2．手势语具有国际通用性
尽管不同国家、不同民族、不同地区的听觉障碍者都使用各自的手势语，但是不同国家或地区的听觉障碍者走在一起，用手势语很快就能沟通。尽管有些特定的词语双方有不同的手势动作，不能立即被对方理解，但并不完全妨碍彼此间的沟通。这也是任何有声语言所无法比拟的。通过对多国手语图比较可以发现以下几种情况。
（1）．各国手势语有完全相同之处。如，“电话”，其表形和使用电话的动作都一样；“下雨”是自然现象，其表达方式各国不约而同的都用相同的手势动作来表示。
（2）．手势基本相同或相似的，如，“花”的手势各国都是模拟花朵开放
时的状态，这种模拟各地稍有区别。中国用单手，日本、美国用双手，有的用会意式，加以鼻嗅动作表示，使用时听觉障碍者很快就能互相理解。
（3）．手势不同，但意思可以理解，如，“男”，中国以短发表示，美国和“世听觉障碍”用戴帽子的动作表示；“女”中国、美国都是用戴耳环表示。这些手势抓住了不同人的象征物的特点。
手势语是一种模仿性很强的无声语言，它依靠双手动作配合面部表情及身体姿势变化来传递信息，表述情感。手势语具有一种共同性，即国际通用性。人虽有人种、民族、国家之别，但都具有人类的共同的思维和情感，自然界中的事物形状大都是一样的，人与人之间的生活和交往有很多相似之处，各个国家制定手势语的方法和途径基本上也是一致的，这就是手势语具有通用性的基础。健听人进行跨国交流需要学习外语，要掌握一门外语需要几年的或更长的时间，而不同国家不同民族的听觉障碍者只需要很短的时间，彼此就可以运用手势语自由交谈。当然手势语的国际通用性主要体现在生活方面，而科学文化交流还有一定的局限性。
3．手势语具有灵活生动、使用简单、方便的特点。
汉语中的许多同义词近义词，手势语只用一个手势动作就可以表示出来。例如，美丽、漂亮、好看，都用“一手食指、中指先置于鼻部，然后绕环并收缩，伸出拇指”来表示。快乐、高兴等词都用“双手掌心向上，在胸前上下搧动，脸露笑容”来表示，表示高兴的程度也无须很多词汇来表示，只要加大和缩小手势动作的幅度就可以表示不同程度的高兴与快乐。但是手势语的这种简便性从另一角度看是表达的粗略性，还有待进一步发展和改进。
在汉语中，对一件事的叙述，如“李明比张小学习好”，也可以写成“张小没有李明学习好”。这两个句子表达的是一个意思，但句子的词序是稳定 的，而在手势语中却有多种灵活的表达方式，如：
李明比张小好，学习。
学习，李明比张小好。
学习，李明大于张小。
李明大于张小，学习。
以上几种表达方式在手势语中都是可以的，手势语与汉语相比，在词序、语法要求上要松散得多。在手势句子中，手势词语的排列次序往往可以灵活变动，不过这种灵活并不是随意的，必须是以对方能理解为原则。
三、中国手势语的设计
中国手势语同其他语言形式一样，要有自己的词汇。随着社会的发展和科学技术的进步，需要不断产生新词汇来表达新生事物。制定新的手势语词无疑是完善和发展手势语的首要课题。
(一)中国手势语设计的原则 1．形象性原则
手势动作要直观、形象，直接反应事物的外在特征。这是手势语最大的特点，也是符合听觉障碍者运用视觉接受信息最便利的特点。因而设计手势语时抓住这一特点才能使手势动作有极强的表现力，能比较准确地表达事物，易于学习和应用。例如：椅子：左手直立，掌心向右；右手食、中、无名、小指弯曲与左手掌成直角，指尖抵住左掌心，仿椅子形状。雨：一手五指微曲分开，指尖朝下，上下快速动几下，表示雨点落下。2．通用性原则
设计一个手势语词时，必须要考虑到能否被不同地域的听觉障碍者所能
接受，因此设计时要充分了解各地听觉障碍者对这一事物的不同的手语表现形式，抓住共同特点，反映事物的本质特征。例如： 怀疑：一手伸拇指、小指，放于胸前交替摆动，表示是非、好坏不肯定。怀疑是心理活动，所以手势动作就在胸前，拇指表示好，小指表示坏，好坏不肯定所以来回摆动。好坏不肯定是怀疑的核心内涵，这一手势具有共同性，符合通用性原则。再如：“病”：一手食指、中指、无名指搭于另一手脉门处，如中医诊脉动作。无论是中医还是西医这都是诊治病人例行的检查内容，所设计的这一手势动作具有通用性，易被人接受和理解。3．相对稳定性原则
手势语词或动作，在使用过程中，要保持相对稳定和一致。一个手势语词应只用一个语形表示，当这个词与其他词构成一个新词或短语时，它的手势动作不能改变，要保持相对稳定，要有一个统一的基本词，也就是说一个手势语不论在什么语言环境中，都应用一个固定的手势动作表示。例如：工：一手食指、中指与另一手食指搭成工字。当表示工人、工厂、工会等词语时，这个工字手势动作不变。“树”：双手拇、食指相搭成圆形，向上移动象征树干。当表示松树、柳树、杉树等词语时，这个树的手势动作不改变。稳定性原则，促进了手语基本词的产生，提高了构词能力。4．适量使用手指字母原则
手指语可以准确地表达出汉语中的每一个词，但由于手语是无声的语言，听觉障碍者不能通过没有声调的手指语准确判断所要表达的词语，不容易理解其意义，因此手势语词的创编应坚持以手势为主，手指语为辅的原则，控制手势语当中手指语的使用量。能用手势动作表示的词汇尽量采用手势动作
表示，凡是难以用手势动作表达的词语可采用借助手指字母，通过表音的方法创编把手指语结合到手势动作当中，例如，用手势动作表示各民族名称的手势，这些词很难用一个手势动作概括出来，如果用每个民族名称的首字母加上“族”的手势表示，这样便可以有一定规律可循，而且容易理解和掌握。汉族(H)、傣族（D）、回族(HI)等。为了弥补手指语给听觉障碍者理解辨认手势语词的困难，建议拼打手势语时一定要准确显示口型以便听觉障碍者能理解。5．科学性原则
科学性原则是指手势动作要比较准确地表达词目的含义。科学性原则与形象性原则的关系是紧密相连的。如，制订手势常常要选取被表达事物的特征，而事物的特征很多，有本质的或非本质的、典型的或非典型的、易被理解的或不易被理解的，但科学性原则要强调要抓住事物的本质的、典型的和易被理解的特征，依此制订出形象的手势动作。如：牛：一手伸拇、小指，拇指尖抵于太阳穴，小指尖朝前，模仿牛角的形状，这是选择牛的典型特征来构思的。如“蚊子”：右手伸拇、食、小指，食指尖朝下在左手背上点一下。这个手势动作就是抓住蚊子吸血的本质特征来构思的。
(二)手势语设计的方法
手势语是形与义的符号，它代表对某种事物理解的概念。因此在设计手势语词时，除了要考虑到设计的原则外，还要考虑采用什么方式。手势语词汇的设计有以下八种方式：
1．象形式
《说文解字》中许慎定义为：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”意为：
描摹物体形状，而线条(笔画)随着物体的轮廓而弯曲。这类手势语词是直接模拟事物的外部形状(部分或全部、动态或静态)，抓住事物的主要特征直观地表现出该词的意思和概念，使人见形知意。这类构词方式是手势语中最常用、最生动、最活泼、最易被听觉障碍者接受的方式。它又有以下几种情况。(1)表示事物的全部外形
葫芦，双手拇、食指搭成圆形，由下向上做弧形移动，下大上小，仿葫芦外形。
(2)表示事物部分外形 牛
一手伸拇、小指，拇指尖抵于太阳穴处，小指尖朝前，仿牛角尖状。(3)表示事物动态
水
一手横伸，掌心向下，向一侧做波纹状移动。(4)表示事物静态 床
双手食、小指直立，中、无名指与手掌成直角，指尖相触，拇指自然弯曲，仿“床”的形状。椅子
左手直立，掌心向右；右手食、中、无名、小指弯曲与左手掌成直角，指尖
抵住左掌心，仿椅子形状：(5)模拟事物或动作的形象 降
左手直立，掌心向外；右手食指直立贴与左手掌心，由上向下移动。大
双手侧立，掌心相对，同时向两侧移动，幅度要大些。(可根据实际情况模仿大的状态)写字
一手拇、食、中指相捏，如执铅笔写字状。(6)仿字式
用两手指模拟汉字的整体或部分字形，来表示词汇的方法称仿字式，仿字式也可以用书空汉字的方法来表示。①用双手模拟字形
人 双手食指搭成“人”字形。
干 左手食、中指与右手食指搭成“干”字。②用书空来表示
太子 右手食指书空“太”、“子”两字。千 一手食指书空“千”字。
2．会意式
《说文解字》中许慎定义为：“比类合谊(义)，以见指捣(挥)，武信是也。”
意为：合并数字之义类，以见所指向的一字。会意式手势语词就是合并两种或两种以上的手势动作，组合为一个新的意义，这个新的意义不同于象形式手势见其形知其意，而需要透过事物的外形、动作和面部表情，加以引申、联想、意会等方式理解所表示的事物的发展变化的含义及人受到某种物体、信息的刺激引起的感受性反应。它又有以下几种情况:这类事物一般没有明显突出的外部特征，有的比较抽象，很难用象形式来直观表现，因用描摹与此类有关的其他事物，来间接地表达该词的意义。(1)用手的动作象征某种意思
去 一手拇指、小指、由内向外移动。
走 一手食、中指分开，指尖朝下，交替向前移动。(2)表示事物的动态
慢 一手横伸，掌心向下，上下微动几下，象征物体运动速度缓慢。歪 双手先直立，掌心向对，然后同时歪向一侧：(3)表示人对外界刺激的反应
冷 双手握拳曲肘，臂部紧贴于上身微动，如冷的发抖状。(4)借他物的象征意义意会本意 牺牲
左手横伸；右手打手指字母“x”的指式，置于左手掌心上，然后向左侧倒下。3．指事式
《说文解字》中许慎定义为：“视而可识，察而见意，上下是也。”意为：见到这个字就能认识，但要仔细观察才能体会其中所表示的意义，换个角度说，指事是用手直接指出事物或用手指示某个部位，概括某些事物的意义，这种手势动作一般用来表示方位、人体器官、人称等，用这种方法构词，很容易使人明白所表示的意义。它包括以下几种情况：(1)不借助任何参照物，直接指出 你 一手食指指向对方 上 一手伸食指向上指(2)借助一定参照物指出 正面(正)(一)左手直立，掌心向外；右手食指指一下左手掌心。(二)左手横立，右手摸一下左手背，表示物体的表面。右 左手拍一下右臂，表示右。(3)用手指身体某一部位 眼 一手食指指眼部。鼻 一手食指指鼻子 4．形声式
《说文解字》中许慎定义为：“以事为名，取譬相成，江河是也。”“以事为名”意为：根据这个字所表示的事物来取一个名，作为该字的意符。“取譬相成”意为找一个声音近似的字为声符，跟意符结合起来，组成一个新字。所谓形声即一个字由一形一声两部分组成。对汉字来说或左形右声，或左声右形，或上形下声。而对手势语来说，即是前形后声或前声后形。如汉族、蜕化、市场等。手指字母可以看作声符，手势动作可以看作该词的表意部分，即形。例如：(1)先形后声
蜕化
(一)左手虚握，虎口朝上；右手五指撮合置于左手内，然后向下抽出。(二)一手打手指字母“H”的指式并向横向微移。(2)先声后形 化石
(一)一手打出手指字母“H”的指式，并横向微移一下。
(二)左手握拳，手背向上；右手食、中指弯曲，以骨节在左手手背上敲两下。柏树
(一)一手打食指字母“B”的指式。(二)双手拇、食指搭成大圆形，向上移动。5．假借
《说文解字》中许慎定义为：“本无其字，依声托事，令长是也。”“本无其字”意为造字之初，本没有给该意思造一新字。“依声托事”意为：选用一个发音相接近的词来表示该意思。根据此法设计的手势语词很多，如华侨、事实等。华侨
(一)一手五指撮合，指尖朝上，边向上移动边放开五指。
(二)双手食、中指微曲，指尖相对，指背朝上，从中间向两侧下方做弧形拉开，如桥的外形。意义
右手食指横伸，从左向右移动一下。“一”与“意”、“义”同音，借代。6．转注式
《说文解字》中许慎定义为：“建类一首，同意相受，考老是也。”把类似的意义灌注到同一个义符中去，再造一个新词。从字形方面来理解，称形转；从声韵方面来理解，称声转；从字义方面来理解，称义转。根据转注的方法设计的手势语词数量很少，主要的形式是义转，如村、街道、人民等。村
双手搭成“∧”形，并顺时针平行转一圈。街道
(一)双手相搭成“∧”形，并向左侧一顿一顿移动两下。(二)双手侧立，掌心相对，同时向前伸出。
人民 双手食指搭成“人”字形，并顺时针转一圈，表示人多的意思。7．表音式
把比较抽象并难以用手势动作表示的词语，如虚词、地名、人名、术语等，用手指字母来表示。
科学
双手分别打出手指字母“K”、“X”的指式，并前后交替转动。毛泽东
(一)手指字母“M”的指式。(二)手指字母“Z”的指式。(三)手指字母“D”的指式。所以
(一)手指字母“S”的指式。(二)手指字母“Y”的指式 8．综合式
综合运用以上几种设计手势语词的方法，将一个或几个手势动作组合成一个新的手势语词的方法。这种方法设计的手势语词所占比重最大，而且灵活自如，表现力强。按组合方法不同还可以分为很多种类型，下面举例说明
其中的几种类型。
(1)象形式+会意式 家属
(一)双手搭成“∧”形。
(二)左手直立，五指张开；右手食指直立并靠向左手，左手五指同时并拢。
(2)表音式+象形式
慷慨(一)一手打食指字母“K”的指式。
(二)双手拇、食指搭成“心”形置于胸部，然后向两侧拉开。(3)象形式+指点式 房檐
(一)双手搭成“∧”形，如屋顶状。
(二)左手五指并拢，指尖向右下方倾斜；右手食指指左手指尖，表示是房檐部位。
(4)仿字式+会意式 才能
(一)一手食指书空“才”字。
(二)一手握拳屈肘，向内弯动一下。
(5)象形式+会意式 演员
(一)双手伸拇、小指，前后交替转动几下。(二)右手拇、小指捏成小圆圈，贴于左胸部。
(6)表音式+仿字式 职业
(一)一手打手指字母“ZH”的指式。
(二)右手食指横于左手直立的食、中、无名、小指根部，仿“业”字型(7)表音式+转注式 国民
(一)一手打手指字母“G”的指式，并顺时针平行转一圈。(二)双手食指搭成“人”字形，并顺时针转一圈
四、手势的位置与构词的关系
手势语中，有些手势动作需要放在与表达词义的相关位置上。手的移动移动方式有：来回摆动，上下移动，不规则抖动、擦、抹、切、削、旋转、绕、敲，拍)、手的位置(手与身体的位置关系：在头上、脑门、太阳穴、脸、脖子、胸部，胸前，腹部、手、胳膊、肩膀、腿)、手掌心的朝向(朝外，朝向自己身体，双手掌心相对或并列)等起到非常重要的作用，具体有下面几种情况：
1．手势的位置与表达的关系
(1)凡是属于思想活动的词类，手势位置都在太阳穴周围：如，意识、思维、认识、概念、想念、思想等。
(2)凡与观察和视觉有关的词，手势位置在眼前：如，看、参观、寻找
(3)凡表达与语言有关的词，手势位置在嘴边：说、讲、问、答、交涉、讨论、会谈、声明、谈话、吵架等。
(4)凡表达与声音有关的词，手势位置在耳边：如，听、声音、嗓音、响等。
(5)凡表达与心理有关的词，手势位置在胸前，心的位置：如，心理、兴奋、难过、生气、担心、犹豫等。
2．同一手势动作与表达的关系，如幸福与希望
幸福：一手打手指字母“x”的指式，并在胸前绕一圈。
希望：一手打手指字母“x”的指式，先置于太阳穴，然后向外挥动。
3．同一手势动作幅度不同，表示的意义也不同。如，纪念、记忆。
纪念：一手打手指字母“J”的指式，贴于前额。
记忆：一手打手指字母“J”的指式，碰两下前额。
4．手掌心朝向与表达的关系，如帮助，手掌心朝向自己表示请求别人帮助，手掌心朝向别人表示要帮助别人的意思。
五、手势语的表达特点
聋人手语与汉语相比，在语序上和语法习惯上有很大的差别，最突出的特点是手势语的语序有颠倒和省略现象。
（一）省略 1．省略句子成分
(1)省略定语
定语是名词前边的表示领属、性质、数量等等的修饰成分，名词、代词、形容词、数量词都可以做定语。聋人手语中常常省略这些修饰成分。
(2)省略量词
聋人手语中缺少最多的是量词。量词是汉语中特有的词汇，是表示人、事物或动作单位的词。如尺、寸、斗、升、斤、两、个、只、支、匹、件、条、根、块、砷、双、对、副、打、队、群、次、回、遍、趟、阵、顿等。量词经常跟数词一起使用。聋人手语同英语等外国语一样是没有量词这个概念的。聋人手语往往是表示数词之后紧接着打出所要表达的物品等实际内容。例如下面的句子括号里是听觉障碍者省略的量词:
我买2(支)铅笔，1(块)橡皮
(3)省略虚词
聋人手语中一般不打虚词，省略如在、把、当、的、地、得、着、了等虚词在聋人手语的交往过程中并没产生什么影响，但在听觉障碍者学习汉语书面语时，听觉障碍者不会将这些省略的虚词补充完整，从而影响句子的完整性。
我(在)食堂吃饭。
小玲(把)我(的)书还给我(了)。
(4)省略状语
状语是在动词、形容词前边的表示状态、程度、时间、处所等等的修饰成分，形容词、副词、时问词、处所词都可以做状语。聋人手语不习惯使用上面表示修饰性的词语，往往省略。
你(仔细)看。
我们(尽情地)跳舞。
另外听觉障碍者在表达某一词汇，需要修饰时，仅仅是手势动作变形，或扩大、或缩小、或重复，以此来表达较深的含义。如下面的几个词：
很快：听觉障碍者表达时打“快”的手势，动作比原手势更快。
很慢：听觉障碍者表达时打“慢”的手势，动作比原手势更慢。
特别高兴：听觉障碍者表达时打“高兴”的手势，然后重复两遍。
(5)省略补语
补语是在动词或形容词后边的一种补充成分，用来回答“怎么样”之类的问题。聋人手语中没有这一类词语，因此也很少使用。
如：好(得很)。
热(得难受)。
（二）颠倒现象
1．颠倒句子成分
手势语与汉语是两种不同的语言表达形式。手势语是用眼睛看，用手势表示的视觉语言，汉语是用耳朵听，用口说的听觉语言。这两种语言形式在表达同一句话时，在表达形式有所区别，在语序上也存在着一定的差异。听觉障碍者的文章普遍存在词序倒装现象，但这些倒装并非杂乱无章，而是遵循一定的原则，具有固定的结构和规律。倒叙现象并非听觉障碍者的思维不正常、逻辑混乱所致，而是恰恰反映了人类思维中的某种共同的规律，是不以所使用的语言不同而不同的，是一种没有经过加工的思维过程顺序的、客观的、直接的反映。
(1)动宾倒装
动宾倒装是听觉障碍者语言表述中最普遍的现象之一。汉语的词序是先动后宾，而听觉障碍者的语言表述常常是先宾后动的，就是先打出表不事物名称的词，再打出表示相应的动作的词。例如：
(我)家回。[汉语意思是“我回家。”]，听觉障碍者在表述时，先打我要做的事物的名称“家”，再打出相应的动作“回”。
(我)药买。[汉语意思是“我买药。”]，听觉障碍者在表述时，先打我要做的事物的名称“药”，再打出相应的动作“买”。
另外，动词“有”在听觉障碍者语言表述中的特殊用法。听觉障碍者在表述时常常习惯，把自己做过的或已完成的事情，用“有”来表述，如(我)洗澡有。(我)吃米饭有。
(2)主谓倒装
聋人手语强调动词，动词前置的现象是自然逻辑在思维输出中的另一种反映。这种情况在英文中也有类似的结构。如英文的：There is(is not)结构与聋人手语表述中具有完全一致的语序。
(3)修饰语倒置
先打出被修饰、限制的事物名称，然后再打出表示修饰、限制的手势语词。如，花美丽公园里有。(公园里有美丽的的花。)
衣服新我有一。(我有一件新衣服。)
先打出表示某件事物或意愿的手势语词，然后再打出支配者。
饭吃我没有。(我没有吃饭。)
家回我是。(我是回家。)
用手势语词表示疑问句时，先打出被疑问的事物，而将表示疑问的词放在句子末尾。
买药谁?(给谁买药?)
会议什么?(什么会议?)
手势语是靠交流双方的手势和面部表情来实现的。这样为了提醒对方注意，往往把最重要的中心词先打出来，然后再打说明部分和修饰部分词语。有时将一些表示实际意义的主要手势语词打出来，配合相应的面部表情来传递信息。有些虚词除用相应的面部表情外，还可加大手势动作的频率或幅度来表示，这就构成了手势语表达的特点。
(三)名词与由该名词和动词构成的动宾短语的手势动作不分
在手势语词汇中，名词与由该名词和动词构成的动宾短语，用一个手势动作表示。如，足球与踢足球的手势都是：左手母、食指搭成圆圈；右手伸食、中指叉开，交替踢向左手圆圈，如踢足球状。钢琴与弹钢琴的手势都是：
双手五指边交替灵活按动，边左右移动，如弹钢琴状。手势语与其他语言形式一样都是在一定的语言环境中运用的，有上下文的联系，在具体的语境中，无需解释，人们便会自然理解所拼打的手势动作是什么。
(四)手势语词表示的意义与面部表情有关
面部表情具有很强的表意功能，是手势语词汇的重要组成部分。例如：哭与盲。哭：一手食指、中指贴两眼，然后向下划，反复几次，同时面露痛哭的表情。盲：一手食指、中指伸直并分开，贴于两眼部。哭与盲的手势动作相似，但由于面部表情不同，其表达的意义就有很大的区别。
第五篇：概述中国梦
概述中国梦——我与中国梦
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。中国梦，流淌在岁月。
沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强！富强！中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。
沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦！”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美
好未来。
中国梦可大可小，说它大，它可以大到一个民族，说它小，它可以小到一个个体。我觉得中国梦可以有两种解释，一种是狭义的，一种是广义的。狭义的可以解释为每一个中国人的梦想编织起来的大梦；广义的可以解释为中华民族共同期待的实现民族强大的大梦。中国梦的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。“中国梦”里，有“强国”也有“富民”。“中国梦”里，有期盼也有实干。中华民族是一个命运共同体，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想。同样，只有每个人都充满激情，“中国梦”才够美丽，才够坚实。专家认为，以家国情怀为特征的中国梦有别于以个人奋斗为特征的美国梦。
国防大学教授刘明福出版了一本让美国前国务卿基辛格博士高度关注的书，就叫《中国梦》，他认为中国在和强国的竞争中，中国必胜。同时指出：“如果我们不解决好中国信仰的问题，那么你就很难在竞争中得到金牌。因为信仰是国家的核心竞争力，是国家的灵魂。”党内著名理论家、中共中央党校原副校长李君如认为，全面建成小康社会是21世纪头20年的“中国梦”。这是实现21世纪头五十年“中国梦”和后百年“中国梦”的最重要的一个发展阶段。
2012年11月29日，中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场。习近平定义“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。党内著名理论家、中共中央党校原副校长李君如认为，全面建成小康社会是21世纪头20年的“中国梦”。这是实现21世纪头50年“中国梦”和后百年“中国梦”的最重要的一个发展阶段。2013年春天的两会，因为梦想变得飞扬热烈，因为梦想变得无比厚重。承载亿万人民的梦想和重托，将“中国梦”的伟大构想化为美好现实。
没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝追求的民族同样没有前途。总书记在最近的几次讲话中既强调了实干兴邦，又强调要胸怀共产主义的崇高理想，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。
实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易。它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。
实现中国梦必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦。也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众
一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用14亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。
人生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，所以每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。先贤顾炎武早就发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊。因此，我们每个人的努力都与中国梦的实习密切相关。新中国成立60多年、改革开放30多年来，我们的一个个梦想成为现实，圆了民族独立梦，圆了百年奥运梦，圆了航天航海梦，也圆了房子、汽车、上学、养老的百姓梦。世界还将见证，一个更加美丽的中国梦将在我们手中梦想成真！
“中国梦”无论面对多少挑战、多大困难、始终以中华民族深厚的文化积淀和历史智慧为底蕴，给人以希望，给人以信心，给人以力量。“中国梦”为探索人类文明多样化发展道路开辟了更加光明的前景。成就“中国梦”，既是实现民族复兴的伟大历程，也是中国人民开拓、坚持和发展中国特色社会主义发展的道路的伟大历程。我们的民族曾经历尽苦难，但那与汉武帝、唐太宗时代的中国人一以贯之的民族复兴梦召唤着我们顽强奋斗，艰苦奋斗，不懈奋斗。可以预见的是，只要我们胸怀理想，坚定信仰，又脚踏实地，苦干实干，我们就一定能够拥抱美丽的中国梦。
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