【震惊】看了这个你还好意思说你受过教育吗？

第一篇：【震惊】看了这个你还好意思说你受过教育吗？

【震惊】看了这个你还好意思说你受过教育吗？

曾任耶鲁大学校长20年之久的理查德·莱文曾说过：如果一个学生从耶鲁大学毕业时，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。

真正的教育，是自由的精神、公民的责任、远大的志向，是批判性的独立思考、时时刻刻的自我觉知、终身学习的基础、获得幸福的能力。

真正的教育不传授任何知识和技能，却能令人胜任任何学科和职业。这才是教育。也是判断一个人是否受过教育的标准。

人为什么要受教育？教育的目的是什么？

获得知识？掌握技能？取得成功？赢得尊重？还是，享受乐趣？……

以下三位不同领域的名家对教育的本质有着惊人一致的认知，也许，这就是教育的答案和目的……

一、教育不教知识和技能却能让人胜任任何学科和职业

理查德·莱文（Richard Charles Levin）是享誉全球的教育家，曾在1993至2013年任耶鲁大学校长，上一位任满20年耶鲁校长的还是1899年就任的亚瑟·哈德利（Arthur Twining Hadley）。

理查德·莱文曾说过：如果一个学生从耶鲁大学毕业后，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。因为，他认为，专业的知识和技能，是学生们根据自己的意愿，在大学毕业后才需要去学习和掌握的东西，那不是耶鲁大学教育的任务。

那大学教育有什么用呢？理查德·莱文在他的演讲集《大学的工作》（《The Work of the University》）中这样提到，耶鲁致力于领袖人物的培养。在莱文看来，本科教育的核心是通识，是培养学生批判性独立思考的能力，并为终身学习打下基础。

通识教育的英文是，liberal education，即自由教育，是对心灵的自由滋养，其核心是——自由的精神、公民的责任、远大的志向。

自由地发挥个人潜质，自由地选择学习方向，不为功利所累，为生命的成长确定方向，为社会、为人类的进步做出贡献。这，才是莱文心目中耶鲁教育的目的。

这，才是莱文心目中耶鲁教育的目的。

正如《大学的观念》（《The Idea of a University》）的作者约翰·纽曼（John Henry Newman）所说：“只有教育，才能使一个人对自己的观点和判断有清醒和自觉的认识，只有教育，才能令他阐明观点时有道理，表达时有说服力，鼓动时有力量。教育令他看世界的本来面目，切中要害，解开思绪的乱麻，识破似是而非的诡辩，撇开无关的细节。教育能让人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。”

二、教育不改变生活环境 却能改变人的思维方式

2005年，美国已故小说家David Foster Wallace曾在Kenyon大学的毕业典礼上发表演讲。

演讲的一开头，他讲了一个小故事：两条年轻的鱼遇到一条老鱼。老鱼打招呼道：“早上好，孩子们。这水怎么样？”两条年轻的鱼继续游了一会儿，终于，其中一条忍不住问另外一条：“什么是‘水’？”

演讲中提到，一个成年人的生活需要早早起床，赶赴办公室，应付8-10个小时充满挑战的工作，然后去超市、做饭，放松一会就得早早上床。因为，第二天又得周而复始，再来一遍。

人，很容易在这样的生活里，形成无意识的惯性：无意识地翻手机、给生活加速、陷入琐碎的柴米油盐、忽略身边的人和事、冷漠、愤怒、抱怨……而不自知。就像开头的故事一样，生活在“水”中太长时间，已经不知道水是什么。Wallace在演讲中说到，教育的目的 不是学会知识，而是习得一种思维方式——在繁琐无聊的生活中，时刻保持清醒的自我意识（Self-awareness），不是“我”被杂乱、无意识的生活拖着走，而是生活由“我”掌控。

学会思考、选择，拥有信念、自由，这是教育的目的，也是获得幸福的能力。

三、教育能让你活得幸福幸福取决于有意识的思维方式

哈佛大学的《幸福课》风靡全球，教授这门课的泰勒·本-沙哈尔（Tal Ben-Shahar）教授认为，幸福取决于你有意识的思维方式，并总结出了以下12点有意识地获得幸福的思维方式：

1、不断问自己问题。每个问题都会开启自我探索的门，然后，值得你信仰的东西就会显现在你的现实生活中。

2、相信自己。怎么做到？通过每一次解决问题、接受挑战，通过视觉想像告诉自己一定做得到，也相信他人。

3、学会接受失败，否则你永远不会成长。

4、接受你是不完美的。生活不是一条一直上升的直线，而是一条上升的曲线。

5、允许自己有人的正常情感，包括积极和消极的情感。

6、记录生活可以帮到你。

7、积极思考遇到的一切问题，学会感激。感激能带给人类最单纯的快乐。

8、简化生活。贵精不贵多。对自己不想要的东西学会说“no”。

9、幸福的第一要素是：亲密关系。这是人的天性需求，所以，要为幸福长久的亲密关系付出努力。

10、充分休息和运动。

11、做事有三个层次：工作、事业、使命。找到你在这个世界的使命。

12、记住：只有自己幸福，才能让别人幸福。教育子女最好的方法就是做个诚实的父母。

第二篇：你还记得这个新闻吗

你还记得这个新闻吗

在这个信息翻涌的时代，一个人坐高铁占了别人的座不让，被人翻了个底朝天，还被铁路部门处罚半年内不得乘坐火车，当事人在耍无赖的时候怎么也想不到用这种方式让全国人民认识了他，他的行为并没有罪不可赦，但因为全国人民都看到了，所以他“倒霉”了。这样的新闻隔三差五的会牵动着全国人民的视线，像是有一个教官对着几亿人的庞大队伍喊着向右看齐，众人甩头的动作都能形成一股风，弱不禁风的城墙也会颤抖一下，再则轰然坍塌。

这是新时代的特征。

发生在8月27日，宝马哥砍人反被砍死。

全名大讨论的时候，有个律师发声，会判定砍人者故意伤害罪，最后四天后检察机关公布决定，砍人者的行为正当防卫。初中政治里给我们定义了正方防卫，但潜规则是“打赢了坐牢，打输了住院”，如果没有全民关注，砍人者一定会被判故意伤害罪。

发生在7月15日，长生生物的疫苗事件爆发。

朋友圈的朋友们在这几天给我们这些还没有做父母的人普及了一下疫苗的单据长什么样。董事长被抓了，股票跌到谷底，总理发话了，监管部门受罚了。如果没有全民关注，年轻的父母们不一定知道自己孩子注射的是有问题的疫苗。

发生在4月26日，鸿茅药酒发布企业自查报告，面向社会公众致歉。来自广州的医生谭秦东被远在几千公里外的内蒙古凉城警方跨省逮捕，关了几个月，精神几度失常，因为它是一个地区的支柱企业，警方“正义”的关押了写了一篇文章的人。如果没有全民关注，谭医生不知几时能放出来，我们也不知道这样的事件的发生。

当全民大讨论推动了法律的健全，必定是社会的进步。七月份培训的时候，疫苗事件的第二天，老师在课堂上问我们对于疫苗事件的看法，一排的回答者不乏为人父母者和受害者，回答大多是充满愤懑的，有一个女老师说，我们个人势单力薄，可能能做的就是持续关注，保持这件事的热度，让政府更为重视。可是我们都有自己的生活，很快就会忘了这样的事，遇到这样的事的时候，我们也会发一条微博，@几个大V，大多数时候沉入海底。

刘强东在美利坚跟女学生喝了点酒被警局抓了，王思聪捧着西瓜带领大家一起围观着大洋彼岸的有关于性侵案件的五个等级的处罚。设想之如果这件事发生在我们境内，有没有五个等级去定罪，有没有省级的法律明确的定义？

前段时间重读《未来简史》，讲到信息爆炸的今天，赫拉利说以前人们面对舆论的时候是选择封锁消息，这点我们所见太多，现在的处理方式是覆盖，转移人民的注意力，这点看看卓伟发微博的时机选择就可以看得出来。

当“头条”更多的是民生问题，而没有被明星出轨占去，大概就是社会的进步。

第三篇：你辜负了这个时代吗

《请不要辜负这个时代》读后心得

二郎坝镇中心小学代自清

读完周小平先生的作品《请不要辜负这个时代》，沉思良久，心中感想颇多。

你辜负了这个时代吗？就好象在问自己，你满足于自己现在的生活吗？你满足于自己现在的工作吗？你满足于自己现在的成就吗？你满足于自己现在的财富吗？总而言之，你辜负了这个时代给予你的基础、条件和机遇吗？你怎么评价自己？

今天，新旧的交替与融合比以往任何时期来的更加迅速和彻底，同时新旧的抗争与过度也呈现出区别于旧时代的新的形式和特性。应该承认和接受这个时代的变化，迅速转换好自己的角色，明确好自己的定位，把握好自己的方向。每每要以一个新人的姿态去迎接时代赋予的每一份挑战。在这个日新月异的时代，社会需要变革，个人也需要变革。积极做好变革准备，不要充当时代变革的绊脚石，才不会辜负这个时代。

在现代化进程中，在这个全球互联的时代，观念需要开放，思维也需要开放。理性把握好开放意识，不要墨守成规、固步自封，才不会辜负这个时代。

而今天，不论我们是否已经成为了《请不要辜负这个时代》作者周小平的粉丝。他已经以小博大、逆袭成功了。这

个时代既属于高富帅，也属于矮穷龊；既属于精英，也属于屌丝；既属于大企业，也属于小公司；既属于大国家，也属于小地区；在这个利益博弈的时代，竞争需要创新，合作也需要创新。坚持因地制宜的创新，就能够以小博大，以弱胜强，才不会辜负这个时代。

居里夫人说过：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”居里夫人终究是智者。这世上与史上，并无一个完美的时代，每一个时代都有它的光荣与忧伤、美丽与哀愁。重要的不是对时代的臆想与抱怨，而是我们如何在一个不完美的时代如何找准定位，追求卓越，扎实搞好本职工作。

2013年9月6日

第四篇：看了这样的人体彩绘,你会脸红吗

看了这样的人体彩绘，你会脸红吗

欣赏意大利摄影师Johannes Sttter的作品，你绝对不会脸红，因为你真的很难从他的作品里直接看到人体的存在。这位35岁的艺术家用自己的方式表达着对自然和人体的敬畏，他巧妙地利用彩绘和人体的堆叠，制造出一种令人惊艳的视觉效果。

你相信这不是一只活生生的青蛙吗？ 金鱼游啊游......见了万兽之王还不快快膜拜？！

Johannes Sttter 致力于创作人体彩绘，不过他的作品跟一般的彩绘还是有相当大的区别的，他在人体上作画的目的，是将人体与背景融合在一起。在有些画面中，你几乎很难察觉到人体的存在，因为人已经与背景或环境完美融合。凶猛的巨蟒......额，老图片了，但依然摄人心魂！这只变色龙的精细和惊艳程度足可与第一幅的青蛙相媲美 我想，这只大象年纪一定不小了...以假乱真、趋于完美的彩绘，只是尾巴漏了馅。扮成蝴蝶我就找不到你了么？ 与大地一起干裂，你是有多饥渴啊！我靠，老兄，你也裂啦！

我是西瓜我是西瓜，你看不到我，看不到我...老娘又变菠萝啦，你还是看不到我！

爪子变笔筒，虽然一眼被识破，但是创意很牛B！香蕉你个......香蕉你个香蕉皮~~ 脸藏花瓣中，殇事在心中~~ 让这秋枫落叶将我深深的埋葬吧。动物又来了，上一个高难度的...POSE！鹤之舞，终于人形毕露，这才叫人体彩绘嘛！画面唯美得我都不知道说啥好了@-@ 这么瘆人的猫头鹰，别出来吓人了好么？ 玩蛇的人，而且还是个女人，问题是，谁玩谁啊~ 好空灵，好美的画面感....人体艺术与自然的完美结合，终于有一副让人脸红的图片了，但我竟然还是没红...喂！小姑娘，衣服脏了，你妈妈喊你回家洗洗0…-…0 最后一副口味较为重了那么点点...毕竟是千年树妖+千年女妖啊...

第五篇：“贫贱夫妻百事哀”你真的理解他的意思吗

“贫贱夫妻百事哀”你真的理解他的意思吗

有些诗歌名句我们自小便口耳相传，自以为烂熟于心、理解透彻。殊不知，其实它们历经千百年的流传，许多意思早已被错误理解。看看这些名句，是否也被你误解许久？ 横眉冷对千夫指误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。鲁迅手迹鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”此诗作于1932年10月。1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“、破帽遮颜”,似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书。王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”,才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人。这是鲁迅一生的真实写照，尤适用于现在的反腐。

贫贱夫妻百事哀误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。朱门酒肉臭误解： “臭”字为为“腐烂发臭”。其实这个“臭”就是“香”，xiù,，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。秦时明月汉时关，万里长征人未还误解：时间穿越回秦朝。王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为“唐人七绝压卷之作”,首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”,即词句可翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”,这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。江流石不转，遗恨失吞吴误解：对“失吞吴”理解混乱。功盖三分国，名成八阵图。兰溪八卦村——迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转，遗恨失吞吴”,出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接“遗恨”,不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，“失吞吴”,不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。

其实按当时的历史状况，“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙误解：船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位着名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”,并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”,“或言衣襟为船”。红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳误解：“红酥手”并非仅仅是红润的手指，还可解释为一种点心。陆游着名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色误解：“落霞”,不是云霞的意思，而是指“零散的飞蛾”。要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的“鹜”是“雾”,是由于读音相同而被误写的。