【出国必备】西方文化之西方专有名词（最终版）

第一篇：【出国必备】西方文化之西方专有名词（最终版）

你很熟悉，但却没有一个中国人能准确说出这80个词汇的含义（ZZZ）来源： 赵公超✄❧的日志

1、乌托邦：

源出希腊文ou（无）和topos（处所），意即“乌有之乡”。1516年，英国空想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中，描述了一个他所憧憬的美好社会，即乌托邦。那里一切生产资料均归全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事生产劳动，并有充足的时间供科学研究和娱乐；那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶„„。故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会。2.柏拉图式恋爱：

柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。他在对话体著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：爱神是人与神之间的中介，他用神秘的激情控制着世界，使人以一种不可遏止的欲望去追求永恒的美。这个追求是一个逐渐上升的认识过程。爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合，爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美，爱的最高形式是沉思的美，即不带感性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。后来，人们把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也叫精神恋爱。3.犹大的亲吻：

犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为 4.海妖之歌：

出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。

5.苹果之争：出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。6.阿基里斯之踵：

希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。7.忘忧果：

出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。8.月桂：

出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。9.洗礼：

出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。10.卡夫卡式的变形：

卡夫卡是奥地利作家，他写过一部小说《变形记》。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公司的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月为推销商品劳碌奔波。一天早晨醒来，他突然发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧和痛苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开始同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫性”不断加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、妹妹也由哀怜转而生厌，邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸，成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱，暴露出赤裸裸的利害关系。11.跨掉的一代：

原系20世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。该派均为青年作家，他们以虚无主义态度否定一切，要求摆脱一切传统束缚，拒绝承当任何社会和家庭义务，追求所谓“绝对自由”的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术上则主张抛弃传统手法，提倡随意发挥。其作品形式上大多支离破碎，内容上消极颓废，但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。后指对现实不满而又无所作为、甚至沾有恶习的颓废青年人。12.华尔街的“民意”：

华尔街是美国纽约的一条街。17世纪时，这里就是贸易中心和贩卖黑奴的市场，二战后，这里成了美国重要的金融中心。华尔街便是美国垄断资本的代名词，华尔街的“民意”即指美国垄断资本家的意愿。13.A字第一号：

A是英语的第一个字母，因而常用来表示“第一”的意思。最早出现在英国著名的劳埃德海运保险社的船只登记簿上。凡属最好的船只，都用“A1”在登记簿上作登记；而已沉没的船只则登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就把最好的或一流水平的称为“A字第一号”，而把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的名单叫做“黑名单”。14.欧•亨利手法：

欧•亨利是美国20世纪初短篇小说家。他主要写幽默小说，其作品常以“含泪的微笑”抚慰那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。他善用夸张、嘲讽、双关语等，并尤擅于安排故事结尾，笔锋一转，让主人公命运发生一百八十度的变化，使读者瞠目结舌，却又深信不疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明的突变手法。15.蒙娜丽莎的微笑：

《蒙娜丽莎》是意大利达•芬奇的作品。完成于1506年，画中的蒙娜丽莎相传原是佛罗伦萨有名的美女，她性情矜持，郁郁寡欢。为了使蒙娜丽莎发自心扉的微笑，达•芬奇请乐队演奏美人家乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一微笑的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义为神秘的微笑。16.极乐世界：

原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻最快乐的地方或虚无飘渺的地方。17.护城神像：

古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当时的人认为，只要护城神像还在，敌人就攻不破。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜。后转义为有力的保障和支柱。18.骑士精神：

骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、人数最多的一个阶层。他们通过服骑兵兵役获得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建割据，领主们为保存并扩张势力，就得依靠骑射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷，实际上都是骑士，这使得骑士的地位大大提高了。由于当时社会崇尚武艺，因而骑士很受人仰慕。骑士周身披着钢甲，头上戴着有蒙面罩的兜帽，腰间插着十字柄的直剑，手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比武打斗，与上流社会的妇女谈情说爱。成为当时文学创作的重要题材，出现了历久不衰的“骑士传奇文学”。后来，欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫荣誉的品质称为“骑士精神”。另，18世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑士的做法，甘愿为一些名门贵妇服役，人们嘲讽的称这些贵族青年为“侍从骑士”。由此，此语成了为贵妇人效劳并向她们献殷勤的青年男子同义语。19.禁果：

《旧约•创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因被禁止而更想得到的东西。20.涅槃：

旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂（熄）灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。

凤凰涅盘，浴火重生。传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的重生。垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。

21.沙龙：

“沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17世纪传入法国，最初为卢浮宫画廊的名称。后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时，巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成著名的社会交际场所。进出这里的人，多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂，或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣的问题促膝长谈，无拘无束，各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时就常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。22.圆桌会议：

出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分，象征围桌而坐的骑士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”。表示参加谈判的各方一律平等。1.敲吧，门终究会开的：《新约•路加福音》：耶酥曾对门徒说：“你们祈求，就给你们：寻找，就寻得见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见。”意即只要孜孜以求，定能如愿以偿。

23.种风者收获风暴：《旧约•何西阿书》：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊，而放弃了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风，所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。24.骨中之骨，肉中之肉：

出自《圣经》。上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并让两人结为夫妻。亚当说：“这是我的骨中之骨，肉中之肉，可以称她为妻，因为她是从夫身上取下来的。因此男人要和妻结合，夫妻成为一体。”后喻指骨肉相连的关系，也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得的成果和最心爱的东西。25.尘土之身：

出自《圣经》。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子，触怒了上帝，被赶出伊甸园。上帝诅咒：人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥，而田里将长满荆棘和蒺藜，人必须终身劳作，地里才会长出庄稼养活人类，直到归了土；人从泥土而来，本是尘土，死后仍归于尘土。故后常称人为尘土之身。26.认识自己：

出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话：“阿波罗说：”快把你的弟子领到我的殿里来罢，他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：凡人，认识你自己。‘“古希腊人认为”认识自己“才能富于智慧，得福免祸。27.喝了忘川的水： 忘川是希腊神话中阴间的一条河流。人死后亡灵堕入阴间，只要喝了这河里的水，就会忘记过去的一切，故称为忘川。比喻遗忘了不该遗忘的事情。28.家可爱，家最好：

出自《伊索寓言》。宙斯结婚，邀请动物都来参加。惟独乌龟未来。宙斯问他为何不来赴宴。乌龟说：“家可爱，家最好。”宙斯很生气，就罚他驮着自己的家行走。指许多人宁愿在家简朴度日，也不愿做客过豪华的生活。29.进来的人们，把一切希望抛弃吧：

出自意大利诗人但丁《神曲。地狱篇》。诗人描绘了地狱门口的凄惨情景。地狱的门上写着：“你们走进这里的，把一切希望抛在后面吧！”后比喻绝望无助的境地。30.吃不到的葡萄总是酸的：

出自《克雷洛夫寓言》。狐狸看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，可惜吃不到，只好愤愤地说：“算了，虽然看上去挺好的，实际上都没有成熟！没有一颗不是酸的。”讽刺某人得不到某种好东西，就反过来说这东西不好，以求心理平衡。31.回到破旧的木盆旁边：

出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》。渔夫网到一条会说话的金鱼，他把金鱼放回大海，金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金鱼索取，直至要金鱼做自己的侍从，金鱼忍无可忍，终于收回给予老太婆的一切东西，是她又回到原来的破木盆旁边。意义与“竹篮打水一场空”相似。32.哪里好，哪里就是祖国：

出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》。比喻唯利是图、甚至不惜背弃祖国者。也形容毫无原则的人。33.武装到牙齿：

从前，南美沿海地区，特别是北海岸地区海盗横行。这些海盗凶狠异常，除了两手持武器外，嘴上还咬着一把刀。由此有了这个典故。后形容全副武装的人或武装到极限的国家。34.顺着葡萄藤来的消息：

1844年5月24日，美国的塞缪尔。莫尔斯发明了电报，许多公司开始架设电线，但限于科学水平，电线总是拉得弯弯曲曲，有人开玩笑说像葡萄藤于是产生该语。比喻小道消息，引申为从各种非正规途径传出的秘密消息。35.约伯： 《旧约•约伯记》：约伯是一个敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他对上帝的虔诚，便怂恿上帝允许他考验约伯，上帝默许后，他多次降祸于约伯。面对灾难，约伯伏地跪拜上帝，说：“我赤身而来，当赤身而去；上帝的赐予，当由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他从苦境中转回，并赐给他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。约伯的妻子因不堪苦难，曾劝说约伯放弃信仰。后世便以“约伯的妻子”比喻目光短浅的愚顽的妇人。36.缪斯：

“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们在写文章时就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。37.皮格马利翁：

皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。皮格马利翁效应：后来被用在教育心理学上，也称期待效应罗森塔尔效应：比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。38.俄底浦斯：弑父娶母

希腊神话中英雄忒拜王拉伊俄斯和王后伊俄斯特的儿子。神谕说：“国王的儿子将要杀父娶母。”所以孩子一出生就被扔到山上，但被救活，并长大了。一次，他失手打死一个老人，这正是他的生父。后来，他来到忒拜，为当地人除去人面狮身怪兽，被拥戴为忒拜王，并娶了前王的妻子——正是他的生母。注定的命运还是实现了。母亲悲愤自杀，他也弄瞎了双眼，最后死在雅典附近复仇女神的圣林里。39.安泰：

“安泰”是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌；但如果身体离开了大地母亲，就要失去生存能力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们在写文章时就常用“安泰”来比喻作家、诗人以及革命政党不能脱离人民群众。40.西西弗斯：推石头 西西弗受到众神的惩罚，众神让他永不停息地推着一块沉重的巨石上山。当西西弗斯将巨石推至山顶时，石头便会不可阻挡地滚下山去。西西弗斯便这样周而复始地推石头上山。41.美狄亚：希腊神话中科尔喀斯国王的女儿，她帮助伊阿宋取得了金羊毛。当她跟随伊阿宋从亚尔古船上逃走时，看见父亲追来，她便把兄弟的身体砍成碎块，抛入海中。她父亲忙于收尸，没有追上他们。几年后，伊阿宋变了心，娶了新妻。她叫儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给伊阿宋的新妻，新妻着衣，即被烧死。美狄亚亲手杀死了自己两个孩子，带着他们的尸体到了雅典。雅典国王给了她一个避难所。喻指阴险、毒辣的女人。42.堂•吉珂德：

西班牙作家同名小说的主人公。他是一个上了年纪、瘦弱可笑的乡村小贵族，因看骑士小说入迷，便也想做个骑士，干一番惊天动地的事业。结果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脱离实际，耽于幻想，因而做出错误判断、一味蛮干，荒唐可笑的人。这种人的做法成为“堂。吉珂德式的行为”。43.当代阿巴贡：

阿巴贡是莫里哀喜剧《吝啬鬼》（又名《悭吝人》）中的主人公。他生性多疑，视钱如命，就连赠你一个早安也舍不得说，而说借你一个早安。阿巴贡是世界文学中一个著名的典型形象，与葛朗台（巴尔扎克《欧也妮。葛朗台》）、夏洛克（莎士比亚《威尼斯商人》）、乞乞科夫（果戈里《死魂灵》）三个形象合称“四大吝啬鬼”。44.哈姆雷特的悲剧：

哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的主人公。他父王被其弟弟毒死。为了复仇，他以装疯为掩护。但由于过于审慎，一再延宕，最后落得玉石俱焚的结局。比喻遇事犹豫不决、疑虑重重、迟迟不采取行动而坐失良机、一事无成的人。45.豌豆公主：

出自丹麦安徒生的同名童话。一个公主能觉出在20层垫子和20层鸭绒被下放的一粒豌豆。讽刺那些娇嫩无比，弱不禁风的小姐。46.滑铁卢的拿破仑：

1815年拿破仑亲率12万大军同反法联军在比利时南部的滑铁卢作战，惨败。拿破仑被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿岛上。直到1821年病故。正因为滑铁卢战役的失败，拿破仑从此一蹶不振，因此此语比喻英雄末路。47.浮士德式的人物： 浮士德原指15、16世纪德国的炼金术士。传说中的浮士德学识渊博、精通魔法，努力探索。德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》。在诗人笔下，浮士德战胜了魔鬼摩非斯特的千方百计的引诱，克服挫折，奋斗不止，直到生命最后一刻他仍然渴望争取自由和生存。比喻学识渊博、精通魔法、有奇特本领及永不满足的追求者。48.苦行僧：

原是印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人。“苦行”一词，梵文原义为“热”，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。比喻为实践。49.酸小姐：

出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的“千金小姐”。由于失恋而成为忧心忡忡，痛苦悲伤的“酸小姐”。后比喻矫揉造作、装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗或感情脆弱、喜怒无常的人。50.套中人：

出自俄国作家契珂夫的同名小说。小官吏别里科夫性格怪僻，他晴天出门也要穿雨鞋、棉大衣，带雨伞。他害怕变革，凡有新生事物出现，他总是摇头晃脑说：“不要弄出什么事情来。”他犹如生活在套子里，隔绝人世。因此，此语成为墨守成规、因循守旧的同义语。表示害怕一切新鲜事物、害怕变革的人。51.超人：

出自尼采《查拉图什特拉如是说》。尼采认为“超人”是代表统治阶层的理想化的无所不能的全才人物。他说：“一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人”。比喻那些自己凌驾于一切之上的、自命不凡的利己主义者。也指那些能力卓异、超越常人的人。某种信仰而实行自我节制、自我磨练，拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。52.多余的人：

出自俄国作家小说《多余人的日记》。19世纪俄国贵族知识分子的一种典型。他们不愿与贵族上流社会同流合污，自命清高。但因他们远离人民，无法摆脱贵族立场，所以精神萎靡、情绪消极，缺乏生活目的，不能有所作为。比喻那些饱食终日，无所事事的游手好闲之徒。53.出走的娜拉：

娜拉是挪威戏剧家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一个思想单纯、满足于家庭幸福的少妇，但丈夫海尔茂仅仅把她当作一个玩偶。后来，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。觉醒后的娜拉在圣诞节的深夜毅然离开了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭专制，追求自己独立人格和幸福的女人。54.哈洛尔德式的冷漠：

出自英国诗人拜伦的长诗《恰尔德。哈洛尔德游记》。恰尔德。哈洛尔德是一个具有自由民主思想的英国贵族阶级的叛逆者，他厌恶过去，不满现实，却又没有勇气去斗争，他的心始终是冷冰的。比喻知识分子对腐败的社会现实既不愿调和又不屑抗争的冷漠态度。55.鲁滨孙和星期五：

“鲁滨孙”和“星期五”都是英国作家笛福的长篇小说《鲁滨孙漂流记》中的人物。鲁滨孙乘船去非洲时在海上遇到风暴，漂流到一个孤岛上，为了活下去，他顽强地与大自然抗争，在孤岛上整整生活了28年，并养成了一种对任何事情都不失望的精神。他在孤岛上的第24个年头的一个星期五，还在海里救起了一个“野人”，并为其取名“星期五”。3年后，二人逃离孤岛。鲁滨孙回到英国并成为巨富。后来，人们在写文章时就常用“鲁滨孙和星期五”这一典故来批评那些企图脱离社会、脱离人民的幻想。56.山姆大叔：

山姆大叔是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为山姆大叔。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A.-U.S.的标记。本来，E.A.是一个军火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的缩写与美国的缩写（U.S.）相同，人们就管美国叫山姆大叔。美国人把山姆大叔诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认山姆大叔为美国的民族象征。58.客里空：

“客里空”是原苏联作家柯涅楚克的名剧《前线》中的一个新闻记者的形象。客里空以无中生有、瞎编硬造为能事。他不调查了解，坐在指挥部拟稿。他根据听来的消息，即前线总指挥的儿子阵亡，就编造了总指挥的儿子在牺牲前如何发誓、总指挥听说儿子牺牲后如何痛哭流涕等情节。于是，客里空就成了新闻写作中弄虚作假、无中生有、凭空捏造的专用词。人们在写文章时把那些歪曲事实的报道消息称为“客里空”。59.和平鸽： 《旧约•创世纪》：上帝降洪水于大地，大雨下了40昼夜，遍地汪洋，只留下挪亚方舟里的人和动物。雨停后，挪亚放出一只鸽子去探测外面的消息。直到黄昏，鸽子才飞回来。嘴里衔着一枝翠绿的橄榄叶，挪亚洪水已退，平安来到了。后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征。60.斯芬克斯之迷；

斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物。他对俄底浦斯的提问是，有一种生物，早晨用四只脚走路，当午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。这是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下悬崖摔死了。比喻复杂、神秘、难于了解的问题。61.奥吉亚斯的牛圈：

出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。62.凤凰：

希腊神话中的一种鸟。据说，凤凰每五百年自焚一次，再从灰烬里恢复青春。故凤凰象征永恒、再生。

63.布利丹毛驴：

出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，居然不知吃那边的干草才好，结果饿死了。比喻那些优柔寡断的人。64.黑马：

源于赛马场的俚语，指外表并不起眼，赛马时出人意料地夺魁的马匹，并非指马的毛色。1861年当时既无名气又无资历的阿伯拉罕。林肯当选为美国16任总统，因而曾被人们称为黑马式的总统。比喻实力或价值难以预测的人、物。65.鳄鱼的眼泪：

西方传说，鳄鱼非常阴险狡猾，当它诱捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。后引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。

66.十字架：

将人钉死在十字架上是古罗马帝国的一种酷刑。被判处这种刑罚的囚犯，要背着十字架走向刑场。基督教《圣经》称：耶稣被钉死在十字架上，后来基督教便以此作为信仰的标记，称为“苦难像”。迄今，西方文学中一般用十字架比喻苦难。67.十诫： 《旧约•出埃及记》：上帝在西乃山的雷鸣中降临以后，对以色列人的先知摩西说，我将你们从埃及的为奴之家领出来，你们得听从我的指示，必须遵守以下各点：

1、除耶和华外，不可信别的神；

2、不可为自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；

3、不可妄称上帝耶和华的名字；

4、纪念安息日，守为圣日，六日劳动，七日休息；

5、孝敬父母；

6、不可杀人；

7、不可奸淫；

8、不可偷盗；

9、不可做假见证陷害人；

10、不可贪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。摩西于是成为以色列人最早的立法者，“十诫”成为以色列人神圣的律法。68.伊甸园

《旧约•创世纪》：上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子——伊甸园。园子里生长着美丽的并结着甜果的树木，也有各式各样的飞禽走兽。上帝派亚当看守园子，为排除亚当的孤寂，上帝从他的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们吃着甜果，漫步林间草地，过着无忧无虑、和谐美满的生活。后世以此喻乐园。69.诺亚方舟：

《旧约•创世纪》：上帝对人类所犯下的罪孽十分忧伤，决定消灭人类。因为挪亚是义人，所以上帝吩咐他造舟避灾。后指灾难时代的救星，或危境中的避难所。70.达摩克利斯之剑：

出自希腊历史传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣。迪奥尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他请达摩克利斯到一间富丽堂皇的房间里，在座位上方用马鬃悬挂着一把宝剑。达摩克利斯看到自己头上的剑随时都可能掉下来，心情紧张，如坐针毡。比喻随时可能发生的某种危险。71.潘多拉的盒子：

出自希腊神话。潘多拉是宙斯用来惩罚人类、给人类带来灾难的女人。普罗米修斯将天火盗往人间之后，宙斯命匠神用泥土作成一个女人，取名“潘多拉”。并给了她一个装满灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁„„的礼盒，然后将她作为赠礼送给普罗米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打开盒子，于是灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁„„迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏着唯一美好的东西：希望，但在希望未飞出之前，潘多拉就将盒子永远关闭了。比喻带来灾难和祸害的东西，或造成灾害的根由。72.特洛伊木马：

古希腊传说，特洛伊王子帕里斯访问希腊，诱走了王后海伦，希腊人因此远征特洛伊。围攻9年后，到第10年，希腊将领奥德修斯献了一计，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以为敌兵已退，就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间，埋伏在木马中的勇士跳出来，打开了城门，希腊将士一拥而入攻下了城池。后来，人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。

73.阿拉丁神灯：

出自阿拉伯民间故事《一千零一夜》。阿拉丁是苏丹国一个裁缝的儿子，他得到了一盏神灯，只要擦亮神灯，一个自称是神灯的奴隶的巨魔就会出现，它能满足主人的任何要求。比喻能满足人的一切愿望的东西。74.波皮利圈子：

波皮利是古罗马的一位执政官。一次，罗马元老院委派他去说服叙利亚国王安梯丘放弃掠夺来的部分土地。波皮利仗着自己是大国使者，根本不把这位小国之君放在眼里。他在安梯丘座位的周围画了一个圆圈，说：在未答复罗马元老院的要求之前，安梯丘不可走出圈子半步。由此，波皮利圈子一语就被用来比喻因受某种约束而不能逾越的范围。75.光轮：

神话传说中神和英雄头上的圆光。基督教、佛教等借用了光轮，使之成为神像神圣的标志。76.象牙塔：

19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦。查理。奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼的作品中的悲观消极的情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。比喻与世隔绝的梦幻境地。77.红十字：

19世纪和撒丁与奥地利军队发生战争。瑞士人道主义者杜南目睹战争惨状，提出成立一个中立的战地救护组织。1863年日内瓦伤兵救护委员会终于成立。因其发起人和成员都是瑞士人，于是就把红底白十字的瑞典国旗改为白底红十字的新旗帜，作为标志。此后，红十字就成了中立、人道主义和救死扶伤的标志。78.红帆：

出自苏联作家A.格林的同名小说。小说女主人公阿索莉幻想有一位年轻王子驾着一艘升着红帆的船来接她。常用来比喻美好的理想。79.大棒加胡萝卜：

出自美国总统罗斯福1916年5月间的一次演讲。演讲辞中援引了一句非洲谚语来说明他的外交政策：“语言柔和，手持大棒。”后比喻武力恫吓和物质引诱相结合的政策。80.多米诺骨牌：

是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，多米诺骨牌效应常指一系列的连锁反应，即牵一发而动全身。

第二篇：西方文化礼仪之

）、西方文化礼仪之“称谓礼仪”：

西方人的姓名排列跟我们刚好相反，前面是名后面是姓氏。

在国际交往中，一般对男士称“Mr.”，对女士则应视其结婚与否进行称呼，未婚的称“Miss”，已婚的则应称“Mrs.”。

对那些在社会上较有地位的人，如法官（Judge）、教授（Professor）、医生（Doctor）、高级政府官员如参议员（Senator）、军官如将军（General），上尉（Capital）和高级宗教人士如主教（Bishop）等，可将其职业连同姓名一起称呼，如“Doctor Jack”、“Professor White”，也可只称呼其职业名称，如“Mr.Judge”，“Mr.Lawyer”。

相比之下，美国人在人与人之间的交往上就比较随便。通常只招呼一声“Hello”，哪怕是第一次见面，也不一定握手，还可直呼对方的名字以示亲热。

但在正式场合下，人们就要讲究礼节了。握手是最普通的见面礼。

值得注意的是，美国人从来不用行政职务如局长、经理、校长等头衔称呼别人。

（二）、西方文化礼仪之“介绍礼仪”：

在国际交往场合，如想结识朋友，一般应有第三者介绍。如当时不具备这种条件而你又确实想认识某人，你可走到他面前做自我介绍，但介绍完后不可先伸手，也不可问对方的名字。对方若不做自我介绍，你可道声谢离开，这在西方并不算失礼。

用句型“This is ××× and this is xxx….”介绍俩人认识时，要先把男士介绍给女士，先把年轻的介绍给年长的，先把职位低的介绍给职位高的。

同性之间，介绍完毕后应先伸手相握，可以说“很高兴认识你（Nice to meet you）”。不要说“久仰”或“希望以后常联系”之类的话。有些国家会将“联系”理解为有要相求于他。

（三）、西方文化礼仪之“交谈礼仪”：

与人交谈，莫问私事。在西方，人们的一切行为以个人为中心，个人利益是神圣不可侵犯的。人们日常交谈，不喜欢涉及个人私事。有些问题甚至是他们忌谈的，如询问年龄，婚姻状况，收入多少，宗教信仰，竞选中投谁的票等都是非常冒昧和失礼的。看到别人买来的东西，从不去问价钱。见到别人外出或回来，也不问“你从哪里来？”或“去哪儿啊”。

在我国，老年人受到尊敬，但在美国，却是“人老珠黄不值钱”。因此在美国，老年人绝不喜欢别人恭维他们的年龄。

美国人还十分讲究“个人空间”。俩人谈话时，不可太近，一般50公分以外为宜。不得已与别人同坐一桌或紧挨别人坐时，最好打个招呼，问一声“我可以坐在这儿吗（May I sit here）？”，得到别人允许后再坐下。

礼貌用语，多多益善。美国人讲话嘴很甜，他们对好听的话从不吝啬，常令听者心舒意畅。的确，在美国“Please”、“Thank you”、“I’m sorry”、“Excuse me”之类的话随处可闻。

（四）、西方文化礼仪之“拜访礼仪”：

应邀去他人家中做客，务必要准时。不守时是失礼的。

一般性拜访，可送小礼物，若赴家宴，可再丰厚些。礼物应交给女主人，并说“我希望你能喜欢（I hope you’ll like it）”等客套话，不要说“小意思，不成敬意”，“东西不好，请笑纳”等中国人送礼时常爱讲的话。这类话会让外国人觉得你看不起他们。

一般说，美国人不随便送礼，但遇到节日、生日、婚礼或探视病人时，送礼还是免不了的。美国人最盛行在圣诞节互赠礼品。此外，美国人认为单数是吉利的，有时送３个梨也不感到菲薄，不同于中国人讲究成双成对。

美国人收到礼物，一定会马上打开，当着送礼人的面欣赏或品尝礼物。并立即向送礼者道谢。“Oh, how nice!I like it very much..Thank you!”

在外国人家中，不要对他们的摆设大加评论，也不要随意极力赞赏某件物品，那样会导致主人一定要将你极为赞赏的物品送给你，这多尴尬。

如主人家养有猫，狗等宠物，要对他们友好，外国人十分珍爱宠物的。

美国人办事讲求效率，重视有计划地安排自己每天的时间，绝不希望有人突然来访。因此要拜访他们，事前约会是必不可少的。

（五）、西方文化礼仪之“女士优先礼仪”：

尊重妇女，是欧美国家的传统习俗。在社交场合，男子处处要谦让女的。

① 步行时，男士应该走在靠马路的一边。

② 入座时，应先请女士坐下。

③ 上下电梯，应让女士走在前面。

④ 进门时，男士应把门打开，请女士先进。

⑤ 但是下车，下楼时，男士却应走在前边，以便照顾女士。

⑥ 进餐厅、影剧院时，男士应走在前边，为女士找好座位。

⑦ 进餐时，要请女士先点菜。

⑧ 同女士打招呼时，男士应起立，而女士则不必。

⑨ 男女握手时，男士应摘下手套，而女士则不必。

⑩ 女的东西掉了，男士不论是否认识她，都应帮她拾起来。

（六）、西方文化礼仪之“餐桌礼仪”：

西方进餐的习惯与我们多有不同，特别是正式的西餐宴会，规矩颇多。参加西餐宴会时应注意下列事项：

① 外国人一般没有让菜让酒的习惯，所以你喜欢吃什么，不妨多取些。

② 所有的菜式都应尝试，这是对主人的尊重。

③ 应等全体客人面前都上了菜，女主人拿起她的刀子和叉子示意后才可以用餐。

④ 餐巾应铺在膝上。也可在颈上或胸前，但不大方。可用餐巾一角擦去嘴上或手指上的油渍，但绝不可揩拭餐具。

⑤ 进餐时身体要坐正，不要两臂横放在桌上。

⑥ 使用刀叉时，应左手用叉，右手用刀。切肉应避免刀切在瓷盘上发出响声。中途放下刀叉，应呈“八”字型分别放在盘子上。如刀叉放在一起，表示用餐完毕。

⑦ 要喝水时，应先将食物咽下。用玻璃杯喝水时，要先擦去嘴上的油渍，以免弄脏杯子。⑧ 如打喷嚏或咳嗽，或想去洗手间，应向周围的人道对不起（Excuse me）。

⑨ 进餐时，始终保持沉默是不礼貌的，但咀嚼食物时不要讲话，咽下去再答。⑩ 当侍者依次给客人上菜时，走到你的左边，才轮到你取菜。

用餐完毕，女主人站起，才可离席。餐巾放在桌上，不要照原样折好。

（七）、西方文化礼仪之“小费礼仪”：

美国付小费的风气很盛行。一般说，当你得到别人的服务时就应付给小费。但是，并非在任何场合、对任何服务人员都要付小费。小费究竟应付给哪些人，还颇有讲究。

① 坐船或火车时应付小费，但长途汽车和飞机则不必。

② 对搬运工应付小费，但存取行李时不必付服务员小费。

③ 在旅馆时，对帮你提行李或打扫房间的服务员应付小费，但对柜台上的服务员不必。④ 在餐馆时，对上菜上饭的服务员应付小费，但对领班服务员不必。

⑤ 乘车时，对出租车司机应付小费，但对公共汽车司机则不必。

⑥ 对理发师，美容师应付小费，但对售货员、自助洗衣店的服务员则不必。

⑦ 对警察、海关检查员，大使馆职员，政府机关职员等公务人员绝不可付小费。⑧ 小费占总费用的１５％左右，表示对服务满意。

（八）、西方文化礼仪之“禁忌”：

① 与外国人初次交谈，不要谈疾病，死亡等不愉快的事。

② 不要问女士的年龄，男士的收入，对方衣饰的价格。

③ 正规场合，不要穿休闲装，运动装。

④ 吃饭或娱乐，不要抢着买单，他们喜欢AA制。

⑤ 不要过于“自谦”。

与日本人交往：初次见面不宜谈工作。接受礼物要回礼。

与法国人交往：初次见面万勿送礼，有行贿之嫌。

与英国人交往：不要穿戴太随便。不要随便称呼名字，要加上“Mr.” 等。

与美国人交往：不要在周五或１３号约会，不要称呼黑人为“Negro”，应用“Black”。别忘了问候他们的孩子。

与韩国人交往：不要不守信用。

与德国人交往：要十分注重礼仪，不宜直呼名字，不要谈二次大战。谈话不要太夸张，他们喜欢一是一，二是二。

与泰国人交往：不要触摸别人的头部。

与印度人交往：主客相见，行“合十礼”。摇头即同意，点头即不同意。忌吃牛肉。喝茶时，将茶倒在盘子里伸出舌头舔饮。不杀牛，不杀蛇。

第三篇：出国留学途径之

预科留学

由于中西方环境和学习的差异，很多学生到了国外由于不适应而耽误学习，严重的还会造成退学甚至被遣送回国。下面预科联盟为大家介绍一种合适中国学生的留学途径——预科留学。

很多家长送孩子出国留学的初衷都是希望孩子有个好的学习环境，学到更多的知识，将来有个好的发展，但是很多家长不知道的是，由于中西方环境和学习的差异，很多中国学生到了国外由于不适应而耽误学习，严重的还会造成退学，甚至被遣送回国。下面预科联盟为大家介绍一种合适中国学生的留学途径——预科留学。

（1）留学预科，专门针对中国学生

国内预科，并不是把国外预科全盘照搬进来，而是结合中国学生实际的英语水平和中西之间的文化差异，专门度身定制的，这样可帮助中国的学生在短时期尽快的熟悉海外的教学方法和社会文化，为成功留学做好铺垫。

（2）留学预科，可降低孩子出国留学的风险

要想成功出国留学，需要学生做好准备的远远不止于语言和成绩，若学生尚未完全具备充分的心理准备、自立自理能力、全外语学科课程教学、口语实践应用能力，直接到国外读书，很可能会遭遇颇多问题。近年来，在留学低龄化的趋势下，部分综合能力欠缺的学生出国后不能顺利完成学业的例子时有发生。若让学生在国内有一个过渡期，可以大大降低孩子出国学习的风险。由于预科一般采用的是国外教材，使得国内的学生在留学前有机会适应国外的教学方式，等到

来年念国外大学一年级时适应较快。这里面主要包括英文的适应性。学生在学习预科期间，也能根据自身学习状况，对将来有一个更科学的规划。

（3）留学预科，可缓解过渡期的“落差”

国内外在教学方法上存在很大的差异，国内预科可避免因高中生突然进入完全不同的教学方法而产生的落差以及不适而可能带来的问题，帮助海外学生在专业知识、语言和学习方法与技巧及社会生活技能等方面得到较全面提高，完成从中式向西式教育的顺利过渡，以避免直接出国留学产生的强烈不适应。而且相比在国外，可以节约成本，有效地降低留学成本。

第四篇：出国留学之必读

一、留学是家庭共同的意愿

这点非常重要，只有自己有兴趣 的事情才能做好。尤其是很多高三学生的家长，特别要注意。很多家长来咨询留学时是瞒着孩子，说是不要影响孩子准备高考，然后自己咨询，自己选择学校和国家，自己办理一切手续。万一学生真的高考不如意，家长就拿出早已准备好的国外学校的录取通知书。也许对孩子来说，的确是一个很好的退路，但是或许那时他是稀里糊涂的就出国了，等到到了国外，面临一个新的环境，遇到很多新的问题后，各种情绪就开始滋长，如果那时家长和孩子能共同努力，坚持度过，就会胜利。如果没有能坚持下来，后果就是非常不理想的。做出留学的决定，一定是一个家庭共同的意愿，学生自己是愿意去留学的，愿意去面对一个新的未来，并且是愿意为此努力和付出汗水的！

二、给孩子一个客观准确的定位

孩子的自理能力如何？孩子的独立能力如何？孩子的为人处事能力怎么样？孩子的主观能动性怎么样？孩子的学习习惯怎么样？离开家长后，孩子会认真学习吗? 离开家长后，孩子能好好生活吗？遇到问题后，孩子能冷静处理吗？…… 家长需要在成绩之外清楚自己孩子的个性和主观能动性，并且以此为参考，选择是寄宿制学校还是走读制学校，是住家还是住校，是读环境宽松的学校还是管理严格的学校？

三、设定明确的留学目标

投资总是希望有所回报的，留学也一样。不同的家庭对留学的回报预期即留学目标是不同的，这个目标既要有可实现性，也要是明确的：一是希望取得什么样的学历？比如说学生是因为希望在学科研究上有所建树，所以选择出国读硕读博。这就是学历上的期望值，是根据学生的学习能力出发的。二是希望收获什么样的人生经历？我们发现随着中国社会阶层多元化后，家庭留学目的也呈现多元化趋势。比如有家族企业的家庭，孩子留学的目标不是文凭，而是开阔眼界，用国际化的视野看问题，了解国外的情况，以求家族企业的发展层次能更高更远，尤其是做贸易的企业。如果是实业型的企业，则希望学生能掌握国际上最新的行业动态和行业信息。如果孩子能力较高的，则希望他能在国外接受最先进的系统化学习。比如去德国学机械、去法国学服装，这种目标就融合了我们前面所讲到的两种预期。那么您的家庭目标是什么呢？

四、对未来的困难有所准备

很多时候，因为对困难没有估计或者估计不足，以至于发生困难后没有办法很好地解决，最后导致留学失败。未来的道路上会有哪些拦路虎呢？

1、资金问题打仗需要枪炮，弹药库和粮草的供应要充足，这点是显而易见的。

2、学习问题国外的学习和国内不同，要求学生发挥120%的主观能动性和创造性。国外学习不但学习压力大，而且学习形式灵活多变，加上又是全外文授课，如果老师再加上一点地方口音的话，困难可想而知。另外，国外学校表面看起来

管理宽松，实际上对学生的考核非常全面。衡量一个学生的成绩会由出勤率、平时成绩、最后考试成绩、论文等组合而成。一项轻视或者失败都可能带来全盘皆输。

3、生活问题首先要知道学生是否具备独立生活和自我照顾的能力，有没有丢三落

四、马马虎虎、经常忘记什么、做事总是需要家长提醒等坏习惯？不良的生活既可能造成学生和房东（或者室友）之间的不愉快，也会造成上学经常迟到，到了学校发现上课材料没带等问题。不要忽视生活上所谓的小问题，它可能会对学习和生活造成大麻烦。

4、安全问题异国他乡，风俗习惯法律法规都有所不同，大家需要多了解当地习俗和法律，严格记住自己的任务是来学习的，安全顺利地完成学业。财务上做好管理，不露富不炫耀。为人处事要本分，热心之外要仔细，不要被坏人利用。深夜不外出，不随意去一些复杂的公共场所，不结交坏朋友，不尝试不良生活习惯。

5、心理问题刚出国的前6个月是最难熬的，不管是家长还是孩子都一样。对孩子来说，孤单寂寞、思念家乡、生活上无法自理、语言困难，听不懂老师的讲课，学习压力很大……对家长来说，孩子出国后，会一下子感到失落，操心了十几年的孩子突然不在身边，没了生活的一个重要部分，加上又担心孩子在外无法照顾自己。如果孩子几天不和家里联系，就更是坐卧不安，着急万分。家长如何度过空巢期？学生如何顺利融入国外的学习和生活？这些都是需要重视的问题。

五、做好准备应对未来

1、了解目的地国家家长和学生可以一起完成这项工作。要对未来学习和生活的地方做深入的了解，比如国家的历史渊源、地理环境、宗教信仰、文化传承等。这些很重要，对一个国家的背景有了解才能让自己尽快理解这个国家并融入它。比如西班牙和法国、意大利的南部因为天气原因会造成人们有午睡的习惯，所以下午3点前去办事也许就无法实现。比如美国因为是移民国家，所以这个社会追求平等提倡自我奋斗。比如澳洲，因为是独立岛国，其生态链很单一又单纯，所以对外来食品和物品的管理非常严格，那么去澳洲的学生在入境时就要非常注意哪些物品是被禁止的。比如欧洲人基本不喝热水，不要指望到哪里都能泡茶。这是一个非常有趣也是非常重要的话题，因为很多问题都是因为文化不同而产生的。

2、提高各项能力

1）提高学习能力：这是你能否顺利学习的关键

2）提高时间管理能力：如何做好有限时间的合理分配，决定了我们的学习效果，尤其是在考试阶段。

3）提高信息处理能力：如何快速找到最重要的和自己最需要的信息，节约时间提高效率，这是一个重要的技能。

4）提高自我管理能力：未来要靠自己来监督自己，你可以么？

3、提高人际交往能力：交朋友的时候要明辩善恶；和他人沟通的时候既要友善也要有效，不要担心语言不好，有时可以借助身体语言和面部表情，大胆沟通，慢慢就会进步了。

4、做好心理预期准备：学生们很多在家都是父母打理一切的，如今需要独立面对困难，不管是谁，心理落差总是有的。所以我们需要有一个正确实际的心理预期，做好吃苦的准备。比如国外很多学校因为年代久远，其硬件条件还不如我们，网络通讯也落后，寝室没有网线也很正常。这些都是需要有思想准备的。出国不是享福，是吃苦。只有吃的苦中苦，才能方为人上人！

5、学一些额外的技能额外的技能可以增加个人魅力，也可以为让自己在勤工俭学时多一点竞争力。体育好的学生可以加入运动队、会烹饪的学生是聚会中最受欢迎的、会太极的学生可以教授外国同学、会教学的同学可以去做中文外教……

六、问题如果真的发生了，我们能做些什么

1、普通困惑或者困难，请家长和孩子多沟通，了解实际情况，安慰孩子并提出一些办法供孩子参考；

2、学习上的问题学生可以多和老师、同学沟通，寻求帮助；

3、和学校之间的沟通等后续都可以及时和新通客服中心的老师求助；

4、大的问题，学生应主动联系学校的国际学生办公室，寻求帮助；更严重的问题要及时向警察局、领事馆等机构寻求支援。我们希望学生的留学之路能走得顺利快乐，让这段经历成为人生中宝贵的财富！

第五篇：论英语习语与西方文化之关系

摘要：习语是语言的结晶。英语习语更显得纷繁浩瀚．渗透着浓郁的西方文化气息。本文从西方民族的历史发展、风俗习惯、宗教信仰、娱乐等文化侧面分析了英语习语．从而认识英语习语与西方文化的关系。

关键词：英语习语 西方文化 关系 影响

文化是人类社会赖以生存和发展的基础。语言与文化密不可分 语言只不过是构成文化大系统的子系统之一。英语习语作为英语这种语言的特殊表现形式，是人民大众口头上习惯用的定型词组或短句。它的意思可以用现代语言来解释．也可以在日常生活中应用。但它的结构不一定和现代语言一致．词汇也不一定和现代词汇相同。它们相沿已久，约定俗成．具有完整而独特意义的词语，渗透着浓郁的西方文化底蕴。下面将从文化几个侧面进行阐述。

一、习语与历史发展

社会历史的发展对语言的影响是巨大的。随着时代的变迁，旧的语言逐渐衰亡，新的语言不断产生。在语言的发展过程中，西方文化的痕迹主要反映在英语习语中。例如在英国，罗马人、诺曼底人的征服对英语习语的影响是巨大的。翻开一本中型英语词典，在Rome(罗马)的词条下就会找到至少三条与“罗马”有关谚语：Do in Rome as the Romans do．— — 在罗马就要过罗马人的生活。(喻：入乡随俗)；Rome was not built in a day．— — 罗马不是一天建成的。(喻：伟业非一日之功)；All roads lead to Rome．—— 条条道路通罗马。(喻：殊途同归)。由此可见罗马帝国昔日的辉煌。⋯

二、习语与风俗习惯

风俗习惯是一种社会现象。一个地区的习俗就是一个地区的文化中的组成部分，成为该地区人的生活中的某些思想和准则。1．饮食习俗对英语习语的影响

一个民族的饮食文化与该民族所处的地理环境和生活习惯有很大的关系面包(bread)、牛油(butter)、奶酪(cheese)都是西方人的家常食品．围绕这些产品出现了许多习语．辐射到生活的各个方面。~rl bread and butter(生活必需品，生计)，面包和牛油是西方人的主食，所以，bread and butter就转义成提供衣食住行等生活必需品的“谋生之道”。又如：bread and circuses(安抚物)．有了面包就不会饿肚子了，但是“人不能光靠面包生活”．还要有精神生活，统治者要维护自己的统治，防止人民闹事，就要让人民吃饱喝足，再加上马戏表演，供老百姓观赏。这两样东西(bread and circuses)加起来，就可保天下太平了。[6] 围绕着“牛奶文化”又出现了不少习语。~I come home with the milk这是一条英语谚语。比喻某人在外“彻夜不归”．玩了个通宵后，天亮才同清晨送来的牛奶一起回家。又如：bring some body to his milk这是一条美国口语习语，喻指“使某人头脑清醒起来，迫使某人屈服(或默许)”的意思。再如：mother’s milk(母亲的奶)，这条习语比喻“好酒”、“生来喜欢的东西”。⋯

2．人名习俗对英语习语的影响

在英语中，人名出现在习语中有两种情况。一种是历史文化事件中的人名形成典故。在长期的使用中形成习语：另一种是风俗习惯、民间传说中出现的由人名构成的习语 在后一种情况中，习语的人名并不特指某一个人，而是泛指普通人或传说中的人。在英语中，构成习语最多的人名有Adam，Jack，Jill，John，Tom等。例如指since Adam was a boy指老早、自古：山e old Adam指人类犯罪的本性、私欲；Adam’s apple指喉结：a Jack in office指自命不凡的小官吏，摆架子的官吏：the Union Jack指英国国旗；Jack and Jill指少男少女；John Bull指约翰牛(典型的英国人)；Your John Hancock指请签上你的大名：Tom and Jerry是美国的习语，指吃喝玩乐的浪荡公子；Tom boy指顽皮的姑娘：

Joe Blow指老百姓；like a Rip Van Winkle指跟不上时代的人;plain Jane指纯朴少女

三、习语与宗教信仰 宗教是人类思想文化的重要组成部分。习语与文化的关系极为密切，更能折射出宗教对语言的影响。基督教在罗马帝国后期已被定为国教，后来传播到整个欧洲及世界其他地方。这在英语习语中就得到了体现。如：doubting Thomas(怀疑的托马斯)，该习语出自《新约》中的一个故事：基督被钉死在十字架上后，第三天复活，出现在门徒面前，但门徒之一的托马斯刚巧那天不在，因没有亲眼看到基督，他不相信别人的话，不相信基督已经复活。后来人们就用doubting Thomas指那些“多疑的人”、“不肯轻易相信别人的人”。又如：clean hands(双手干净)源自《旧约》，指“双手越干净的人会越来越有力”，表示“两袖清风”、“廉洁”：SOW the wind and reap the whirl wind(种的是风，收的是风暴)出自《旧约》中，上帝不满以色列人的偶像崇拜，告诫他们：“他们种的是风，收的是风暴”，后来人们用这个习语表达“恶有恶报。干坏事必将受到加倍惩罚”。也有一些习语出自基督教的仪式和历史。如go to the church(到教堂去)意思是去教堂做礼拜、结婚，因为西方的婚礼多在教堂举行。[4]

四、习语与体育娱乐

体育娱乐是民族文化的一部分。英语习语中就有很多以体育娱乐为主题的习语。以美国为例，棒球(basebal1)是美国最具普遍性的体育项目之一，被称作美国的“国球”。它是美国男女老少生活中不可缺少的一部分。不仅大、中学校有校棒球队，而且社会上还有职业棒球队。每到比赛的季节．美国几乎全民沸腾，万人空巷。新闻媒体更是成篇报道有关消息。棒球运动已深入到每个美国人的生活。美国人的许多习惯用语都出自棒球运动。如atfu11bat指在全力击球。俚语为“很快”；not get to the first base with指连一垒也没跑到．现表示“连第一步都没成功”：hit a home run指打了个本垒打，现表示“大为成功”；of one’s base(离垒)，现表示“大错特错的”“神智错乱的”。打扑克牌是美国人的一种传统性消遣活动，因此许多牌桌上的说法也就渐渐成了习语。Poker face的意思是面无表情，不露生色。玩牌的时候，把牌放在胸口的地方，免得被别人偷看，这在英文里就是close to the vest．意思是一个人非常谨慎，不让别人知道他在干什么。人们把电视迷叫做Couch potatoes。eoueh指沙发，potato指土豆，是指那些一有时间就坐在沙发上看电视的人。他们坐在那里一声也不吭，一动也不动。就像土豆一样。[3] 英语习语具有强烈的民族文化特征，所以．习语翻译要做到绝对等值是不可能的。译者的任务之一．就是引导读者接受异域文化，使译文在读者头脑中显现的形象和产生的联想都尽量接近原文读者得到的效果。英语习语中很多说法形象生动、寓意深刻，表现手法新颖独特。例如“In the country of the blind．the one—eyed man is the king．” “The devil may get in by the keyhole，but the door won’t let him out．”译成汉语分别为“盲人国里．独眼为王”和“魔鬼从锁孔里进去，开着门也请不出”。总之，西方文化对英语习语具有深远的影响，全面了解西方文化有助于我们更好地学好英语这门世界语言，轻松地学习英语习语。参考文献：

[1]平洪，张国扬．英语习语-9英美文化外语[M]．教学与研究出版社．2000． [2]柯素芬．文化与习语翻译[J]．温州师范学院学报，1996．