南通二模作文《人生的作业》

第一篇：南通二模作文《人生的作业》

人生的作业

妈妈说，外公以前是开大船的，开船很辛苦而且也有危险，她小的时候，外公出去开船，她和舅舅就在家里等他回家，外公常带回一饭盒的饭菜，妈妈和舅舅分着吃，这饭本来是人家招待外公的，外公舍不得吃，自己饿着肚子，就为让两个孩子能吃饱。

在我懂事的时候，外婆身体不好，外公为了更好的照顾家人，就不再开船了，成了一个地道的农民，整天守着他的农田和他的子孙。外公是识字的，经常坐在八仙桌的一角，看着我和妹妹写作业，神态安详，嘴角常常挂着一丝不易察觉的微笑。他总对我们说：“你们现在要好好学习，要把作业写好，要有出息，不要像我这样一辈子闷在地里。”

长大了，学习任务重，我很少有机会去看外公，偶尔去一次，外公要么在翻晒着玉米，要么就在地里除草侍弄他的庄稼，也有时就倚着墙角，抽着烟，对着天空出神。见我来了，忙扔下手中的活，高兴地接我下车。我好奇地问外公在想什么呢，外公说：“我在想我以前的事，以前开大船的时候，你妈和你舅舅差不多有你这般大，生活很苦，经常吃不饱穿不暖，主要是我没用，没有能力多挣点钱，没让他们多上学识字，才让他们受了苦，不过现在你们这代人条件好了，要什么有什么，得好好上学读书”说完，外公又高兴地笑了。

我知道，那是发次内心的，最真实、最淳朴的笑，而我却哭了。外公这一生不为了什么，只为了他的孩子能少受点苦，不要像他这么辛苦。这也许是最卑微的梦想了，但却又是最伟大的。世上哪个父母不希望自己的孩子快乐健康呢。

后来外公不幸得了癌症，妈妈和舅舅想尽了各种方法想让外公多活几天，但外公却很坦然乐观，不肯让子女浪费一分钱，弥留之际，外公还嘱咐我们：“你们要听话，好好写作业，然后考大学„„”

外公走了，留下的只是他对子女的关爱与不舍。回想外公的一生，他似乎一直在忙着写一份作业，写了一生，用尽了一生的精力，这份作业就是关爱呵护子女。平凡却伟大，细小却笃重。现在他又把这份作业带到天上，在天上看着我们„„

第二篇：2012届江苏省南通二模《人生的作业》作文评讲

2012届江苏省南通二模《人生的作业》作文评讲

一、作文题目

著名导演张艺谋有一句名言：“人生在世，都有一份作业。”其实，人生的过程就是不断书写作业、创造精彩的过程••••••

请以“人生的作业”为题，写一篇不少于800字文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

二、审题立意

这一次同样采用了命题作文的样式，预示今年江苏仍然沿袭以往的高考作文命题形式：提示语﹢命题﹢写作要求。

命题是一个偏正短语。“作业”是中心词，规定了写作对象和内容；“人生”是修饰语，规定了写作范围。

1.关于“人生”

按《现代汉语词典》（第五版）的解释：【人生】名词。人的生存和生活。题目要求围绕“生存和生活”写人，可以写自己，也可以写他人；可以写个体，也可以写群体、2.关于“作业”

按《现代汉语词典》（第五版）的解释：【作业】①名词。教师给学生布置的功课；部队给士兵布置的训练性军事活动；生产单位给工人或工作人员布置的生产活动。②动词。从事这种军事活动或生产活动。根据词典义来理解命题中的“作业”显然是不够的。在这里，“作业”应该更好地阐释为：人为了生存和生活必须承担的义务和职责。从这个层面上理解“作业”的意义，才能确保审题立意的深度和广度，使命题具有较丰富的意味。

3.关于“人生的作业”

这个命题既具有明确的限制性，又具有较大自由的开放性。从表现对象方面看，就身份而言，命题可以写学生、工人、农民、战士、知识分子、领导干部等；就年龄而言，可以写儿童、少年、青年、中年和老年人；就人伦而言，可以写子女、姐妹、兄弟、同学、师生、战友、同僚、同仁、主仆、父母、夫妻、祖父母等。从表现内容方面看，则更为宽泛，需要联系具体的写作对象来说，笼统地讲，就是为了生存和生活必须履行的职责，必须承担的责任，或者是为了生存和生活得更有质量，为之作出的种种努力和奋斗。就高三学生来说，《中学生守则》规定的条款应该都算作业范畴，略举几点：完成学业并争取学有所成；孝敬长辈友爱同学；遵守公德举止得体；承担适量的家务劳动；养成健康的生活习惯等。总之，人生的作业必须跟具体的写作对象联系起来解读，审题立意的准确与否基本取决于这一点。作文阅卷分析由江都、邗江、广陵、市直提供

一、关于审题

这是一个偏正关系的比喻类作文命题。

要审清这个命题，首先要弄清楚“作业”的含义。《现代汉语词典》（第五版）对“作业”的解释为：“教师给学生布置的功课；部队给士兵布置的训练性的军事活动；生产单位给工人或工作人员布置的生产活动。”结合提示语所揭示的“人生的过程就是不断书写作业，创造精彩的过程„„”来看，“人生的作业”是指为实现精彩人生所进行的各种努力。比如，追寻理想、坚持操守、懂得友爱、拒绝名利等等。所以，那些影响人生发展的因素决不能说成是人生的作业。审题要注意以下几点：

1．本题的要素是两个：“人生的”、“作业”。必须兼顾，不可或缺。有的议论文大谈国家的历史与政策，有的作文谴责不良企业，就漏审了“人生”；而有的记叙文大写一个人的人生，却忘了交代“作业”。因此，简单的联系现实生活，谈自己如何艰难的完成老师的作业，父母如何辛劳的工作等等而不加提升指向人生的立意就显得肤浅而不贴切了。

2．“人生的作业”，题面是一个比喻，作文里应当点明其内涵。个别作文将题面混同于学生的课堂作业、回家作业，把完成学习中的作业等同于完成人生的作业，审题错误，因为我们的人生不是为了仅仅完成教师布置的作业。

3．弄清本题的内涵，要研究提示语。张艺谋的话：“人生在世，都有一份作业。”这句话包含这样一些含义：（1）人生在世，都有要完成的任务；（2）人生在世，总要做一番事业。

4．看明白提示语的其它提示。提示语接下来的那句话：“其实，人生的过程就是不断书写作业、创造精彩的过程……”这句话包含两层含义：（1）人生的作业并不仅仅只有一份；（2）人生作业的目的是创造精彩。前者是对张艺谋的话的补充，使对人生的任务的理解更加合理。后者确立了本题的导向，摈弃了那些游戏人生、颓废一世、拒绝完成人生作业的消极人生态度。

5．对“人生的作业”的一些深入思考：（1）人生在世，都有一份作业，那么这份作业是谁布置的？（2）人生的作业又由谁来批阅？（3）人生作业有没有标准答案？答案是什么？

6．疑难：（1）“人生的作业”，毫无疑问，就是人生中的一份或几份作业。那么，写成“人生就是一份作业”，怎样处理？这个问题可以这么看，这种审题，与准确的审题相比，是有一点点偏差的，不过，在实际阅卷中，对于一篇50分的作文，甚至对于一篇56分的作文，上述审题偏差都微小得可以忽略不计，但是，如果在行文中又冒出“人生的作业并不仅仅只有一份”，便等于弄出“人生的作业的作业”来了，肯定会失分。（2）“作业”，写着写着变成了“人生的答卷”，怎样处理？按理说，这属于偏题，但是人生的答卷与人生的作业，在布置、批阅、完成、上交等各个环节都极为相似，因此，认定其偏题应该仅仅限于“答卷”二字，而其“布置”、“上交”等等阐述都可以认为合于“人生的作业”。

根据上面的分析，考生的立意大致在以下几个方面展开：

1．对“人生的作业”的具体化揭示。

如记叙文中有学生写了舅舅家的表弟是个“星星的孩子”，给舅舅一家带来了无尽的烦恼，于是在其他人都想放弃这个“视你为空气”的孩子时，舅妈却坚持要对他负责到底。文章最后写到“上帝给每一个人派发的作业都大相径庭，不同的难度，不同的任务。可是上帝并没有规定完成它的方式。舅妈的作业似乎离完成还遥遥无期，重复的词语，不停的麻烦。可是舅妈正在认真书写这一份作业，用嘴，用心，用爱。”文章在这里就把作业具体化为了一个母亲抚养孩子的爱和耐心。

在议论文中，有学生将人生的作业落实到具体的几点“人之为人”的品质上。如有考生写到“人生的作业可以说是一种生命面积的填充，一个人的一生即是生命面积的总和„„而这

面积的填充方式有两种：一种是像民办教师一样以生命的长度丈量人生的等级；一种是像半心女孩张荥鑫一样以生命的宽度完成这人生的作业。”当然在这一角度上，要写好一篇较好的议论文是有些难度的，部分考生罗列一些品质，然后分别议论，最后总结说要完成好人生的作业，需要这些。但为什么是这些而不是那些基本没有阐述，从而使文章缺少内在层次的逻辑性。

2．对如何完成“人生的作业”的理性思考。

有学生利用名人名言统领全篇，表达对如何完成人生作业的思考。比如，有学生写到：“怎样才能圆满完成这份作业？周国平告诉我们‘老天给每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安置好，即是圆满。’”从而阐述“‘把命照看好’即是珍惜平凡生活„„‘把心安置好’即是注重内在生活”，从而“交上一份对你而言已是圆满的答案。”

还有学生用完成人生作业与学业上的作业类比，得出如何完成人生作业的思考。比如，有学生根据作业的完成过程写到：“做作业首先是审题„„为何而度过人生”“其实便要开始动笔„„选好前进之路便决定着成功的起点”“计算意味着坚持„„许多时候成功离你只有一步之遥，在最痛苦的时候再坚持一下，便能冲破阻碍，导出人生作业最后的答案”“最困难的动笔之后就是检验„„一路走来创造的财富还是垃圾，检验一下，或许还有补救的措施”“之后，而有些人选择继续探究„„胜利之后还能约束自我探究自我的人，是双重的征服者。”如此条分缕析，引人深思。有学生根据作业有“难易程度”，从学业作业有难有易入手，分析得出人生“容易题精做”“中档题稳做”“难题敢做”，认为只要抓住“精”“稳”“敢”这三个字加以细细品味、慢慢斟酌，定能交出一份完美的人生作业。还有学生从完成作业的态度入手，阐述“老师告诫我们写作业要认真、不可马虎，完成人生的作业更是如此”“仅仅为了完成作业而写作业，写作业的兴趣也会锐减。追求所爱也要从中享受”“我们平时写作业总是心焦气躁，老师教导我们要静下来。如此看来，书写人生的作业也需要平和的心”，最后指出，“人生的作业其实都是自己给自己布置的，追求是你的，态度是你的，结果也是你的。”

3．完成人生作业的意义的思考

散文中，有部分学生选择一个典型人物，叙写了其人生中的某一个重要特征，指出其人生作业的内涵，从而突出其贡献。如有学生写到：“如果人生有作业，那么对于张爱玲来说，这份作业就是用冷峻与苍凉的文学来揭露人性的自私和冷漠。”

议论文中有部分同学思考了完成人生作业的主体问题，从而揭示其意义。比如有学生写到：“人生的作业，需要你进新手考，需要你倾力而为。这样你才能找到生命存在的意义，展现自己的风采。”

二、评分标准

一类卷63——70

内容：记叙文能写出“人生的作业”的深刻意蕴。议论文能写出关于“人生的作业”的辩证思考，议论有层次。

语言：记叙文语言形象生动，有意味。

结构：构思精巧（或严整）

二类卷56——62

内容：记叙文能围绕“人生的作业”选材，能揭示题意。议论文的材料要与观点一致，议论有层次，对材料能作充分的阐述。

语言：文体语言分明，语句通顺，偶有语病，明显语病不超过2个。

结构：结构完整。

三类卷49——55

内容：记叙文能围绕“人生的作业”选材，主题比较明确。议论文的材料要与观点一致，对材料能作一般分析。

语言：文体语言分明。能把人事景物记叙清楚，或能把道理记叙清楚。病句不超过5个。结构：结构比较完整。

四类卷42——48

内容：记叙文选材与“人生的作业”有联系，主题不够明确。议论文论据与观点有关联，分析与论点不紧密。

语言：文体语言分明。语言拉杂，不连贯，病句较多。

结构：前后缺少照应。

五类卷28——41

内容：记叙文选材与“人生的作业”有联系，主题不明确。议论文论据与观点联系不紧密，缺乏分析。

语言：语句不连贯，病句较多。

结构：结构不完整。

六类卷27以下

内容：材料与“人生的作业”无关联，文不对题。

语言：文体不明显，语句不通。

结构：结构不完整。

三、关于结构

1．常见的结构套路其实靠不住。“完成人生的作业要有理想”，“完成人生的作业要有汗水”，“完成人生的作业要有毅力”，类似的并列关系的分论点所构成的作文，一般只能得42分，而本次作文阅卷内定的切入分是47分。

2．分论点的展开，应该贴近“作业”。有一篇以“人生作业的审题”、“人生作业的动笔”、“人生作业的分类”、“人生作业的计算”、“人生作业的检验”为分论点的作文，被本次阅卷组领

导评定为一类下、二类上的样卷，即60—63分。另有一篇作文，以“人生作业的选择题”、“人生作业的判断题”、“人生作业的解说题”为领起，并列式展开，也得到阅卷老师的青睐。还有一篇作文，主体分为两层，“有人以平常心作笔完成人生的作业”，“有人以贪婪心作笔完成人生的作业”，也很好。这些分论点的设立，都紧紧扣住了“作业”这个比喻。这告诉我们，如果题目使用了比喻，那么在写作文时应该尽量贴近这个比喻，考虑围绕这个比喻来设立分论点，而不是不假思索就祭出“理想”“道德”“目标”“毅力”这些蹩脚的分层次展开“法宝”。当然，《把门敞开》《第一步》《人生的作业》三篇记叙文都不及格的同学，必须从将高考作文目标定为55分的同学的垃圾桶里捡出这些法宝，保证自己高考作文得42分。

3．分论点的展开，仍然是以递进关系（层进关系）为佳，而不是以并列式为佳。这是不变的。前述人生作业的“审题”“动笔”“分类”“计算”“检验”里就包含了层进关系。再举一例：

（1）面对人生作业，是认真完成，还是敷衍了事？（2）人生作业做到一半做不下去了，是半途而废，还是坚持到底？[注：后一问的最佳答案，并不是“坚持到底”。]

四、关于材料

阅卷组建议，作文中不要用“发霉的材料”，比如“三鹿奶粉”，虽然时隔不过两三年，但早已被过度使用，而且相对于去年的地沟油、今年的皮鞋酸奶、含铬胶囊来说，确实属于高考作文材料里发霉的那种。（顺便说一下，在《人生的作业》里，考生如果说不出三鹿那个女董事长的姓名，而仅仅揪住企业，是无法使用这个材料来说明“人生”的作业的。）乔布斯的材料本次严重撞车。每人要自己准备几个新材料。有人用夏完淳为材料，效果一般，把抗清就义说成是人生的作业，并非十分合适，如果能够举出夏完淳的史学著作和诗句，才是好材料。

材料的使用很重要，如果有好的结构，却没有好材料，最终还是得不到满意的分数。有一篇作文以人生的作业“写或不写”、“抄或不抄”、“对或不对”作为各层的论题，很漂亮，但是层内要么没有事例，要么事例不合用，连三类卷都评不上。“不肯写人生的作业”的事例，可举晚清摄政王爱新觉罗•载沣，一味拖延政治革新。“人生作业抄袭”的正反事例，可举武侠小说作者“全庸”、“金庸新”，自己原创的小说，却署上这样的笔名，结果被时代湮没；还有人擅自给金庸小说写续集，很快被封杀；而大陆新的武侠小说作者沧月等人则闯出了自己的名号，出色地完成了自己的作业。（人生作业“对与不对”，事例到处是，不赘。）

五、关于语言

语言要精炼，不要写出废话如：“人生在世，都有一份作业，那就是人生的作业。”语言要通顺，不要写出病句如：“人生作业有酸的、有甜的、有苦的、有辣的，如何将好的变的更好的将坏的变成好的是我们最要完成的任务。”

六、问题现场

与以往的问题一样，本次考试暴露出来的依然是学生在作文文体、立意、选材等方面一直存在的问题。

（1）部分学生的作文依旧文体特征不明显，两三个记叙文的故事加两三段貌似议论文的段落凑合在一起的现象依然大面积存在。议论文中以叙代议的现象依然普遍存在。

（2）文章立意肤浅。部分同学的记叙文将“人生的作业”写成“人生的体悟”，然后写人生的作业是认识妈妈的爱等，结尾与“人生的作业”相粘，说认识妈妈的爱只是人生作业的第一步。

议论文部分，有很多同学存在偷换命题的现象，如上面说的“人生的作业”解读为“执着”“创新”“孝顺”“诚信”等内容，然后大谈“执着”“创新”“孝顺”“诚信”，有偷换概念之嫌。有些学生反弹琵琶，但对“作业”的理解发生偏差，未认识到作业是指对人生有益的特征。

（3）选材陈旧。依旧写来写去还是父母、同学之间的矛盾化解，要不就是司马迁等古人，要不就是小悦悦事件，达人秀的刘伟等等。

第三篇：15年南通二模作文

南通市2015届高三 有意义、有品位„„）的价值。也可结合具体载体如文化、艺术等表达对随着时间长短的变迁或永恒或消逝的慨叹。

需要注意的是，不能对前后两句话平均用力，造成观点不清、重心不明。同时，不能仅仅证明这两句话的正确性，必须尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在新颖和独特上下功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。

二、判 分 1.判分原则

作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。

符合文体要求，指符合考生选定文体的要求。须注意的是，若出现具有个性化文体样式的作文，．．．．．如杂文、剧本、故事新编等，只要运用恰当，要敢打高分。

2.判分等级

一类63～70；二类56～62； 三类49～55；四类42～48；五类28～41；六类27分以下。

3.几点说明 【立意】

①立意偏差，但未完全偏，勉强符合题意，原则上定为四类卷；若语言功夫好，可适度上浮。

②立意从材料的某一词语或某一句话而来，断章取义，偏离材料基本含义。尽管立意不准确，但语言功夫尚可，此类作文原则上定为四类卷及以下。

③立意与和行文完全与材料无关，此类作文定

为五类卷及以下。【文体】

记叙类文章要形象鲜明、感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。对于体裁创新，立意准确，语言精当，可适当提高一档，以适应2015年江苏《高考说明（语文）》的要求。【其他】

①作文评分应坚持兼顾“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者，凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者，凡书写潦草、错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接判入六类卷。②文体模糊不明，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。③特别提醒，不能只从立意上简单评分。一方面，同一角度中的立意表达有高下之分；另一方面，即使同一立意，也要看文章语言表达、思想深刻如何。

4.个案处理

①确认抄袭，其中有三分之二以上的篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

②写成诗歌的，一律提交阅卷组长处理。③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满三分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分。（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏考试、游戏人生、语言格调很低的“问题卷”，最高不超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使切题，最高不超过20分；如果内容恶俗不堪，最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。

⑥缺作文题，扣2分。

三、标杆文

握紧时光（一类中 65分）

生命的钟摆在日出与日落中摆着，在起点和终点间摇着，看见时间流逝，莫惶恐。转瞬间，生命的质量掘出时光，无穷。

叹时光易逝，怅光阴转瞬。的确，低头，指尖不断地刷屏中漏下缕缕光阴，换得一缕叹息。的确，等待，球迷用一个又一个四年，影迷用一部又一部影剧丈量时间，发现时间，微乎其微。

握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的时光，为什么如此匆匆？赶不上的步伐，剩下的灵魂躯壳„„

时间之短，短在她的易逝，更短在你的漫无，你的生活。

其实，时间可无穷，如果你用生命的质量去填充。

当拿破仑进城时，窗内，黑格尔看着他，写道：这位世界精神，骑在马背上，眼睛集中于一点，真让我有一种异样的感觉。

现在的我们看来，转瞬的时间中，黑格尔让“马

背上的精神”作为自己的哲学符号，绝对精神的符号，存之久远。在转瞬的时光中，黑格尔用思想扩充生命的质量，以生命的质量掘出了时光的无穷与无尽。

从浩荡历史中徜徉来，看孔子之心，观庄子之气，何不是用有限成就无限，在时光的冲刷与涤荡中，思想的星光不暗，不灭，永无穷尽；转而，看普契尼蝴蝶夫人忧伤的项圈，看莫泊桑笔下璀璨的项链，在时光中亦是熠熠，无穷无尽。

大家大师，用立言填充了生命质量，让转瞬的时间显出无穷无尽的价值，其实平凡如你我，不必立德立功立言，也可在转瞬的时光中成就无限，享受无穷无尽的时光。

因为时间之长，长在她的无穷，更长在你的所为，你的生活。

农人捂着自然的时钟，在土地上年复一年，泛着土地香的踏实，浸着汗水的收获不是转瞬，诠释着生命质量的充实，透着时间的无穷。

倘若你也用目光爱抚一朵花，闻稻香一片，望星空灿烂，以热忱的心去爱生活，便也握紧了时光。

握紧时光，用生命质量成就时光无限。时间非流水，而是绵延不断的念珠„„

生命的钟摆在摇，不停。

【简评】时间短，短在易逝，更短在漫无。用质量去填充，时间便可无穷。从拿破仑到黑格尔，从孔

子之心到庄子之志，从普契尼歌剧《蝴蝶夫人》到莫泊桑小说《项链》，大家大师用立言填充了生命质量。平凡如农人，如你我，亦可在转瞬的时光中成就无限。该篇一气呵成，文理俱佳，首尾处借生命的钟摆、绵延不断的念珠纪念逝去的过往，憧憬看得见的未来，言有尽而意无穷。

那间老屋(一类中65分)

天空湛蓝而辽阔。一抹炊烟从天际袅袅升起，在余晖的点缀下，曼妙朦胧。如仙子身上轻柔的白纱。

随着那抹炊烟的愈加明晰，心也莫名的温暖。“嘟”地一声，车停了，家到了。

奶奶早已在家门口，老屋亦不声不响地矗立在身后，在夕阳下，如一位沉默的老人，等待我们做最后的问候与告别。是的，最后的，它明天便要离开我们，完成使命了。时间短暂，短短数年的陪伴，竟到了分别的时刻。

不久，大伯二伯们陆续到了，大大的一家子挤满了整个屋子。喧闹问候，笑声盈满了整个屋子。“谁跟我去烧火？”奶奶问道。“我！”兄妹三人不约而同地举起了手，一窝蜂地涌到了灶台边上。

姐姐坐大凳，负责添柴增火，妹妹负责看锅，而作为最小的我便安安静静坐在一旁。

火渐渐起了，“噼里啪啦”，灶膛里发出木柴燃烧的声音，一种熟悉的柴火味道充满我的鼻腔。锅里也溢出了层层雾气，氤氲着稻米的清香，混杂在空气，清淡温暖，仅仅闻着，胃里便不由发出温柔的叹息。

雾气渐浓，二姐忙碌的身影已只剩隐约的轮廓。我的心从未有过如此平静，像是离家的孩子终是找到了那片港湾，那方天地。“时间真快呀！”不知是谁发出了这样的叹息。

视线模糊，依稀记得是谁装作小大人的模样，装模作样，却差点把自己烧着？是谁搬起椅子，踮着小脚，去够那锅盖，结果却摔得人仰马翻？又是谁不甘独坐一旁，自告奋勇去抜青菜，却捧回一堆青椒？是啊，那都是我们，时光匆匆，似水流年，我们都已长大，老屋也已老去，那些美好的往日，被一片片青瓦记录的童年，也将随老屋的离去而离去了吧。

“我们去拍个照吧，作纪念。”大姐提议，大家纷纷赞同。推推搡搡，吵吵闹闹地奔出去，落日正好，夕阳倾洒。“茄子„„”，每个人的脸上都洋溢着微笑。四世同堂，于老屋前记录那段美妙时光。也许，不必伤感，那些美好也将如照片一般，永远封存在我们的心中。许多美好，不思量，却自难忘

吧。我想，那种莫名的心安便是抹也抹不去的家园之恋吧。

余秋雨曾在《山居笔记》中说：“时光易逝，但那些城市的风情又怎会烟消云散。”是啊，时光对每个人，固然短暂，那些记忆也将随我们逝去而封存，可对漫漫人类长河而言，那家园落日，那家园情怀又怎会褪去。它们将一代代，随时间，传承下去，无穷无尽，漫长温馨。

该离开了，夕阳渐落，那老屋，在夕阳里，安静而美好。

“再见了。”我在心里轻声说。【简评】：该文紧扣题意，由家乡的小屋展开描绘，自然生发出时光易逝，家园情怀永存的哲思。文笔优美，描写细腻，体现了较好的语言基本功。不足之处是结尾的议论略嫌冗长，故判为一类中65分。

用短暂铸就永恒（二类上 61分）

春晚上走红的《时间都去哪儿了》，令人在感叹的同时也在思考。有人说，奋斗不息，生命不止；有人叹，人生苦短，然而决定生命的不是时间，而是生命本身。

济慈，英国浪漫主义派著名诗人之一，他曾在 疾病中忧思国难，他的墓上刻着这么一句话：把我的名字写在水上。古欧洲有一句名言：“人生一世是写在沙上的。”潮水一来，沙子便被水冲没，不留下一丝痕迹，而济慈更果断，用水书写，一边写一边消失。有人说，济慈是为了忘却。可从另一角度讲，水和时间一样经久不息，写在水上不是代表着另一种永恒？

时间长河裹挟着历史的碎片滚滚前行时，当代的人生命短暂，但在后世却历久弥新，成为永恒。不如笑看苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，叹服孔子“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”。

而人性总是在继承与反叛之间择路而生，我们一边赞美，一边诋毁；一边前进，一边后退。但总有东西会随着时间代代传承下来，比如生命价值。是像西敏大寺三位住持驾着破船被历史冲到彼岸，还是像庄子驾着大鹏，带着“葫芦舟”成为永恒，这一切都是我们的选择。

橡树，十年才长成参天大树，并且他们能存活很久，厚重的树纹仿佛时间刻画。“上帝也不能在三个月中造出一株参天橡树。”这是古欧洲的一句谚语，我们叹息树木等待成长的时间之长时，也不妨想想，或许在漫长的生命中，十年的时间也许正是我们口中的三个月。

所以，学习也是要趁早的。写出《活着活着就老了》立誓“用文字打败时间”的文学壮士冯唐，行文时博古通今，纵横捭阖。问起原因，他笑笑说，还是在年轻时吸收了西方的、古人的好东西。最好的岁月，用学习打败时光的流逝，用文字雕刻光鲜的青春，怎一个精明了得？让生活活出价值，岂不可“物与我皆无尽也”？

哀须臾，叹无穷，这是 踏进爷爷奶奶曾居住的里屋，有一块颜色略浅的方形的方形显得尤为突兀。是了，奶奶有一只大箱子，在这里静立了许多年。

奶奶有一只木箱，从没见过她打开过。若是问及，她也只是笑道：“都是过去的东西了。”

一日午后，难抑好奇的我央求了奶奶许久，她是拗不过我了，终于将木箱打开。

因多年未开，四起的尘埃在阳光下漂浮，我在箱中翻找着奶奶的秘密，终于在箱底看到。

那是一件织锦缎的中式棉袄，菊花扣全部由手工缝制，丝绵夹层，衬着暗红纯棉里子，绣着鲜红牡丹与芍药，枝叶纠缠，掩藏不住无尽繁华与热闹。

奶奶像抚摸婴孩一样摩挲着这件衣服，口中喃喃：“这还是我做姑娘的时候亲手做的。”

我分明看见，奶奶已经花白的发丝在阳光照耀下折射出温暖的柔光，和婉的笑意掩去了岁月留下的痕迹。我想象着奶奶年轻时的样子：穿着家常白衬衣，蓝棉布裙子，倚着窗户，细致又仔细地缝制着这件衣裳。

是谁说，是时间仍在，而我们飞逝。

现在，奶奶的这件衣服已经给了我，而全家也已搬离了这座即将拆迁的老屋。几度我都因光阴荏苒而埋怨，埋怨时光一直在带走，带走人们的处所，容貌、记忆、感情。而忘了时光本身却是无穷尽的啊。

就像这件衣服，经历岁月的洗礼，多少年后依然能触动人内心的那一片柔软，它已经被定格。也不再去埋怨，而是顺应着时间的法则，继续向前。

我走出这间老屋，街道上的路灯已经亮起，在拉蔬菜的平板车从我身旁经过，我转身离开。

定格的时光留在我的心中，时光仍在向前，我也将重新出发。

【简评】衣服承载的事奶奶美好的青春回忆，从这个意义上说，时间漫长，记忆永恒，美好永存。切入点好，构思有新意。

老人的画（三类上55分）

江南小城，暮色已降。一位老人提着画板，哼着不知名的吴令小调，踩着已被岁月冲蚀的青石板路，悠然地隐匿于小巷深处。

老人是一名画家，年轻时更是一名行者。他曾行走于大江南北，用手中的笔记录下了短暂时间中永恒的记忆。可惜，老人的头发已被自己画中飘转的云所染白，双腿也已如自己以前的画笔一般，再怎么使也提不起劲来。于是，老人便搬进这小城一隅，看花开花落，赏云卷云舒，任由时间雕刻。“—

—唉，老喽！”

轻轻推开老人家厚重的木门，一股清香扑鼻而来，随风望去，老人正在作画呢！老人看到我，只是微微点头，便又沉浸于自己的世界中。我轻轻踱步过去，绕到老人身后，突然发现，岁月并没有将老人双手的细腻弹性带走，那握着笔的手，仍如一位优美的舞者，在纸上轻轻弹跳。“唆唆”，那是她脚尖点地的声音。“沙沙”，那是她在舞台上画着优美的圈。才一会儿功夫，一座千年古刹便出于犹如浓雾岚绕的白纸之上。我不禁叹然，是要经过如何时间的洗礼，才能画出如此富有神韵的作品！

我不忍打断老人，便独自步入厅堂。厅堂四周，挂满了老人以前珍藏的记忆。每一幅作品细细看来，里面都好似有着无数的故事。我仿佛看到了老人于黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜来到了黄鹤楼，还在一个寒冷彻骨的冬夜摸到了寒山寺。不顾舟车劳顿，不管山高水长，他都欣然起行，毅然前往。他觅得阳关猎猎朔风里风干的青史，探得道士塔幽幽塔群里滴血的敦煌文明，访得都江堰滔滔江水里踊跃的喧嚣生命。哪里有人迹，哪里便有落寞的古老传奇。老人就会用他的笔，绘制出要一幅幅在时间长河里亘古不变的历史画卷。

我再次默然，回首望了望正在与心交流的老

人，看出了他对转瞬即逝的时间理解。时间蹂躏着记忆，而老人却用自己的笔将记忆从时间中剥出，并使其与时间一般无穷无尽。

晨风渐渐攀上了黛瓦，抖落了霜，吹凉了茶。老人仍如以前一般，躺于庭间竹椅，闭着眼，哼着曲，如时间般化成了永恒。

【简评】本文选材新颖，扣题巧妙，描写生动，有意境。个别地方笔误，导致人物身份含糊。有雕琢痕迹。判为三类上。

时光如沙，珍惜永存（三类中53分）

桌上的沙漏一刻不停地漏着金色的细沙，集成小小的沙丘。那是时间的形态。

时光如沙，当你抓起，你以为你拥有了它，可以肆意享受大把的光阴；而当你一松手，它便从指缝溜走，什么也不停下。

时光的易逝，不禁让人感叹人生短暂的悲凉。但这又如何，这短暂的人世已经足够我们用一生把握。

张爱玲是个将时间悟得透彻的女子，很爱她的一句话“你年轻吗？没关系，过两年就老了。”时光如此短暂，短暂到红颜白发，英雄枯骨只在弹指一挥间。时光的沙漏不会因谁而加速，它只是不急不缓地漏着，给每个人都是相同的。它走后，留下

一地时光的碎金。

但，我们难道只能在时间的沙漏前数着沙粒，诚惶诚恐地乞求着赏赐吗？

当然不！

在时间的面前，我们是平等的，但我们又何尝不可以与时间平等？这平等，便是珍惜。

珍惜还未漏下的时间，这或许是人面对短暂时光的唯一出路。

古谚语“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”便是劝人珍惜时间，不过在我看来，用金来比时间，不免是对时间的亵渎。时间的价值远远不能以金衡量。

田维，那个在半亩花田中笑着的女孩子，她的一生或许是时间残酷的玩笑。22年的光阴转瞬即逝，对她却是一生的长度。她没有抱怨，没有恐惧，只是以空灵的文字记述着一切，牢牢抓住残留的时间，珍惜每分每秒，以爱这名，构筑了永恒的花田半亩。

人是无法延长时间的长度的，却可以拓宽它的深度。正如田维，她是时光沙漏前的胜利者，一株永远的龙胆花。

不必去寻求什么驻颜之术，时间很快就会吹起脸上的皱纹；不必去畏惧时光的流逝，时间短暂，千古同一。时间的短暂，从不允许人过多奢求。

但是春有繁华秋有多，夏有凉风冬有雪，人世的一切，美与丑，善与恶，却足够我们用一生去欣赏，期许。

时光如沙，但珍惜，用心去过每一秒，便是永存。

【评语】该文从时间的转瞬即逝角度入手，提出应当珍惜时间的观点。行文思路明晰，举例分析较为恰切。但文章深度挖掘不够，故判为三类中，53分。

时间不待人（四类中45分）席慕容说：“时间是一条河流，我们都是那过河的人。”每个人与生俱来的就是时间，他很短暂，却也漫长。

时间如白驹之过隙，忽然而已。它不曾为任何人停下它匆匆的脚步，它对每个人都是平等的，那一分一秒也是生命的走盘。时间也很漫长，但这是大角度范围来看的，它由此可以概括为人生，从人生这个角度，它又是无穷无尽的。

人生代代无穷已，岁月年年人不同。时间在昼夜中流逝，在白天与黑夜中不停流转交替。没有人可以阻止时间的变化。

现实不像人们口头中所说：“我们还有大把的 时间可以挥霍。”往往在人们抱有这种想法的时候，时间反而会比想象中流逝的还要快。而那挥霍之言只不过是没认识到妄言罢了。

时间不待人，我们没有迂回的方法来挽留，再接受现实。人生很漫长，但只有这一天天的过去，才是人生的无限，而拖延怠慢。

如阿甘，它看见什么，就会立即走上前，他没有给自己去逃避的机会。而其他人的呢？仗着时间的充配，先要制定一个详细的计划，然后往左躲，往右移，就只看见他的人生里挪移，最后一事无成。时间对有准备的人来时才是漫长的，但也别忘了其转瞬即逝，浪费时间还不如勇往直前。

有一部小说名字起得很好，叫《匆匆那年》，体现出了时间的匆匆。没有谁可以充分享受到时间的无穷无尽，因为人生虽漫长却又短暂，要正确对待人生，也要正确对待时间。

时间因转瞬即逝而珍贵，又因其无穷尽而低廉。就像物品，在不同时期就会有不同的价值，没有人可以真正为自己埋单。不要因其短暂而过分珍惜，也不要因其漫长而毫不在意。要能在规定的时间里做好规定的事，不抢拍，也不拖延。

时间是一条河，我们都是排着队过河的人，不同的事，每个人过河的方式不同罢了，但这也是体

现一个人的价值所在。

时间不待人，要正确抉择它的无尽和它的短暂。

【简评】本文虽以时间的长短为话题，却没有明确的中心。认识肤浅，内容空泛，偶有片言只语联系人生，故判为四类中。

视角影响观点（五类上40分）

时间之短在于它转瞬即逝；时间之长在于它永无穷尽。时间之短与长在于我们从什么样的角度去思考他。

人生中时间之短，因为它错过了不会再重新来过，而时间之长，因为它永远不会停止。

在我们的日常学习中，每天的时间是有限的，因而我们要加以珍惜，因为一旦它错过了，就无法重新来过，每天都是一张新的纸，你无法回顾过去。但地球永恒，生命永恒，时间永恒，只要地球尚在，时间之钟就会正常运转。因而时间是永无穷尽的。

人们之所以对时间有两种不同的见解，是因为视角不同，人们认为他转瞬即逝是在一天中的视角，而永无穷尽是从一生的角度来观察的。

有这样一则故事，一位老奶奶有两个女儿：一个染布，一个卖伞。老奶奶一生中最讨厌的下雨，最喜欢的也是下雨。因为下雨，他的二女儿生意便

会兴隆，但大女儿的染布就会变得潮湿，是因为所采取的视角不同。高兴的是因为她此刻站在二女儿的角度思考问题而悲伤是站在大女儿的角度。所以辩证的看待事物。综合多个视角来统筹看待事物。

一杯水跌了，为何有人欢喜，有人愁呢？这都是因为所采取的视角不同。欢喜的人认为虽跌了，但还好还有半杯水没洒，他喜的是杯中还有，而愁的人是因为他一味地盯在地上洒的上，没有注意到杯中的水，他所关注的只是杯中的水洒了。面对不同事物大家可能观点不同，但面对着相同的事物，人们的观点之所以会有差异，是因为他所站的立场不同，所采取的视角不同。

所以不同的视角会带来不同的观点看法。时间的长短也在于我们用什么样的角度去观察它。人们有时认为“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”是因为他从他们的生命来看，人的生命是有限的，但宇宙永恒不变，时间依旧永无穷尽。

不同的视角，不同的观点，要辩证的看待眼前的事物。

视角影响观点，观点因视角不同而不同。【简评】文章虽然开头谈到时间的短与长，但文章绝大部分篇幅谈的是“视角影响观点”的问题，属于明显的走题现象，故判为五类上40分。

第四篇：南通二模答案

江苏省南通市2014届高三第二次调研测试

语文Ⅰ试题

一、语言文字运用（15分）

1.（3分）C（A项，稗官野史，长吁．短叹（xū）；B项，羁縻，狡黠．（xiá）；D项，惹是生非）

2．（3分）A（B项，搭配不当，“推进”与“制度”搭配不当；C项，语序不当，应改为“整台计算机甚至整个交易互联网”；D项，成分残缺，“解决”后面缺中心语“的问题”）

3．（5分）①自我封闭，不知借鉴； ②机械搬用，不知创新；③吸收消化，创造新知。

评分建议：一点2分，两点4分，三点5分；意思对即可。

4．（4分）示例：①“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，她用柔和的笔触勾勒出生机盎然的春柳图。

②“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，她用奇妙的镜头捕捉到诗意寒冬的美好。

二、文言文阅读（19分）参考翻译

赵犨，他的祖先是天水人。小时候特别聪明，刚换乳牙的时候，与邻居小孩儿在路旁玩耍，常常排列行列如同军队行军布阵的样子，自己当大元帅，指挥照应有章程，（赵犨(chōu)）好像早就熟悉这些，小孩们都遵循并听从他，没有敢扰乱行列的人。他的父亲看到后非常惊奇，说：“真是我家的千里马啊，他肯定能光大我家的门楣！”唐会昌年间，壶关叛乱，跟随父亲北征，收复天井关。不久，跟随王师征讨少数民族叛乱，斩首与俘获很多。根据府道记录的他的功劳，晋升为马步都虞候。到黄巢攻陷长安，天子临幸蜀地，中原无主，人心骚动。于是陈州数百人一起报告许州连帅（忠武军节度使），希望能让赵犨主管陈州军事。连帅就将情况报告皇上，于是天子下达诏书，任命赵犨担任陈州刺史。到任以后，就对将士官员们说：“反贼黄巢的暴虐，遍于四方，（黄巢）假使不被长安的百姓诛杀，那么一定会驱使他的残余势力向东进犯。况且长期与忠武军为仇敌，侵犯我土疆，按照情势是必然的。”于是派遣力量增高城墙，挖深沟壑，充实仓库，收集柴草，又招募彪悍勇猛的士兵，置于自己的指挥下。任命大弟弟赵昶为防遏都指挥使，小弟弟赵珝(xǔ)为亲从都知兵马使，分别率领精锐部队。黄巢在长安，果然被王师四面包围控制，粮食耗尽士兵饥饿，谋划向东逃跑的计划，先遣骁将孟楷径直攻入项县。赵犨率领军队攻击他。反贼大溃退，几乎全被斩首与俘获，活捉孟楷。黄巢纠集全部部下向东奔袭而来，陈州老百姓十分害怕。赵犨担心老百姓人心涣散，于是在老百姓中宣传说：“现在反贼包围逼近陈州，虽然敌众我寡，男人应当在绝处求生，又何必害怕呢？你们就看着我如何破敌吧，敢有不同意见的斩首！”从此老百姓的内心没有不踊跃的。不久，开门与反贼交战，每战都胜利，反贼们更加恼怒。蔡州人帮．助．提供了军备，军队不再有缺乏的东西。（黄巢）一共包围陈州三百天，大小从答因州的战小应为为老斗路了平办百数带他叛公姓百着（黄场，场鸡求巢所肩，毛援、。负虽信的蔡从背然到请州此驮军京求秦中回队师）宗原乡粮向。权太重食太重的平归将祖重功无旧要求包劳战业耗救围，事。尽。于加，赵，梁是封唐犨

但太化平帝设人祖解章又法心一了事重招却向。，归抚更赞龙担长他加赏纪任安们稳赵元忠，固犨年武陈百。的三军州姓赵勇月节、都犨敢，度许非于果（使州常是断赵，流感命，犨仍离激令于）以失他人是又陈所。

赵犨兄弟三人，当时被称为和睦的榜样。一天，赵犨想起大弟赵昶(chǎng)与自己同心侍奉朝廷，一起建立军功，于是下令把陈州的军政大权全部交给赵昶，就上书朝廷请求退休。过后数月，患病卧床，逝于陈州官舍，年六十六岁。

5.（4分）①陟：提升②凌：侵犯③济：帮助④乞骸：自请退职评分建议：一点1分；只要能结合语境，同义或近义的词亦可赋分。

6.（2分）①加固城池；②充实粮草；③招募勇士；④分兵防守。

评分建议：两点1分，三点2分，意思对即可。

7．（3分）D（无中生有，赵犨只上表请求辞职退养，且时间顺序有误，上表是在将权交给赵昶之后。）

8．⑴（4分）（赵犨(chōu)）好像早就熟悉这些，小孩们都遵循并听从他，没有敢扰乱行列的人。评分建议：“夙”、“习”、“禀”、语句通顺各1分。（焉：可作代词“之”，亦可作兼词“于之”）

⑵（3分）（黄巢）假使不被长安的百姓诛杀，那么一定会驱使他的残余势力向东进犯。

评分建议：被动句、“东”、语句通顺各1分。

⑶（3分）梁太祖一向赞赏赵犨的勇敢果断，于是答应了他（求援的请求）。评分建议：“素”、“多”、语句通顺各1分。

三、古诗词鉴赏（10分）

此词咏梅之孤高与环境冷落而有所寄意。作者选择一系列色淡神寒的字词，刻画梅与周围环境，宛若一幅水墨画，其勾勒梅花骨格精神尤高，给人以清高拔俗之感。全词风格疏淡隽永，句格舒缓纡徐。

起首一句，以修竹作陪衬，极言野梅品格之孤高。二、三两句，极写梅的孤洁瘦淡。芳洁固然堪赏，孤瘦则似须扶持，以下二句就势写梅之不得于春神，更为有力：“东君也不爱惜，雪压风欺。”梅花是凌寒而开，其蕊寒香冷，不仅与蜂蝶无缘，连候燕也似乎“怕春寒、轻失花期”。因燕子在仲春社日归来，其时梅的花时已过，故云。一言“东君不爱惜 ”、再言燕子“无情”，是双倍的遗憾。“惟是有”一转，说毕竟还有“ 南来归雁，年年长开时”，其词若自慰，其时无非憾意，从“惟是有”的限制语中不难会出。

这几句，挥洒自如，灵动飞扬，笔力不凡。

下片化用林逋咏梅名句——“ 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 ”，写在野“ 江梅”的风流与冷落。

过片三句言“ 清浅小溪如练”，梅枝疏影横斜，自成风景，虽在村野（“ 茅舍疏篱”），似胜于白玉堂前。

“伤心”两句感叹“梅妻鹤子”的诗人林逋逝后，梅就失去了知音，“疏影横斜”之诗竟成绝响。“微云”三句，以问句的形式，言林逋逝后，即有“微云淡月”，暗香浮动，也无人能赏，只不过孤芳自赏而已。

结尾三句，以拟人化的手法，将梅之孤高自许的风流标格推向高潮，从而收束全篇，造成余韵深长。含蓄蕴藉的艺术效果。

9．⑴（3分）①词中多处化用了林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句；②林逋这两句诗在宋代影响深远，无人能及；

③“梅”、“林逋”已成为隐逸的象征，契合词作者此时的心境。评分建议：一点1分，两点3分；意思对即可。

分，坚强

生

“

己的结活对的情合用比

动作

而感

头总

这时的朝

上暖

断、⑵（3分）化用、对比衬托、正面和侧面（直接和间接）描写相结合（2答出两点即可。答“拟人”“渲染烘托”亦可赋分）。写出了梅花孤傲、的高洁品格（1分）。⑶（4分）①“问玉堂何似，茅舍疏篱”表达了对官场的厌倦以及对隐居的向往；②“伤心故人去后，冷落新诗”表达了对林逋的仰慕和追思；③孤芳、分付他谁”借林逋去世后无人欣赏梅的孤芳，表达了对无人赏识自忧愤。④“空自倚，清香未减，风流不在人知”表达了坚守自己高洁品格怀。评分建议：一点1分，两点3分，三点4分，意思对即可；如未能词句作答，酌情扣分。10．⑴敏于事而慎于言就有道而正焉⑵匪我愆期⑶高者挂罥长林梢⑷塞上燕脂凝夜紫⑸弃掷逦迤⑹泣孤舟之嫠妇⑺云归而岩穴暝

五、现代文阅读：文学类文本（20分）11.（4分）从低到高（或由近及远），从视觉、内心感受等角度描写，运拟、比喻修辞手法，语言表达富有韵味。评分建议：每点1分。12.（6分）①外表美丽：年轻，长发飘逸，姿态“轻捷优美”。②俭朴勤劳：穿着“褪色的布衣裙”；天冷早起，“不停手地”干活，且准确娴熟。③做事认真：头发“梳得平平整整”，干活“聚精会神”。④慈爱知足：干活时不忘包好孩子，且让孩子舒服地吃奶；领到粗布新衣到满足。评分建议：每点2分，答对三点即可。13.（4分）①全文采用倒叙手法：开头设置悬念，吸引读者（或答成“开领全文”亦可）；后文予以叙述，介绍美事。②主体按照双线推进：一条线为时间线——“凌晨时分”，“东边的天空已亮起来”，“阳光现在有了色彩”，“东方的天际这时正燃起一片火红霞”；一条线为情感线——“令人生厌”，“全身立刻震颤一下”，“身暖的”，“坚毅”。评分建议：每点2分，“特色”、“说明”各1分。14.（6分）①环境美：天气虽然寒冷，但山区晨曦却给人美感。②人情美：母子之间的融合，父子之间的默契，陌生者之间的关切。③哲理美：劳动创造美；新生展现美；底层闪耀质朴纯真美。评分建议：每点2分；答“生活美”“劳动美”等，酌情赋分。

六、现代文阅读：实用类文本(18 分)15.（6分）①生活态度上：童真乐观，直面人生，幽默风趣，较为自负。②学术研究上：西为中用，见解独特，治学严谨，奖掖后进。评分建议：每点3分；“方面”1分，“分析”2分，意思对即可。16.（6分）①有助于读者全面了解夏志清治学、性格、人品等方面的情况。②增强了文章的真实性、趣味性。评分建议：每点3分，意思对即可。17.（6分）①“批评的真诚”：完全依据文学审美作出评价，具有敢于裁挑战流俗的勇气和言之成理、落笔审慎的态度。②“批评的偏见”：观点

3可以激越，明确表达喜好（或答成“避免四平八稳、缺乏观点的长篇大论式批评”亦可）。③这句话充分肯定了夏志清在文学批评史上的价值。

南通市2014届高三第二次调研测试

语文Ⅱ（附加题）

19.（6分）墨子之说/传先王之道/论圣人之言/以宣告人/若辩其辞/则恐人怀其文忘其直/以文害用也。

20.（2分）诸子历史

21.（2分）重实用而不重文采

22.（5分）A、D（A项，截杀孙坚的不是袁绍，而是刘表；D项，“益中”不是吴荪甫等人创办的；且吴荪甫等人加盟“益中”，是在“平息„„、投机„„”之前。）

23.⑴（5分）秘事：贾琏偷娶尤二姐。（2分）借剑杀人：①调唆张华状告贾琏；②利用秋桐，气病尤二姐。评分建议：答对一点，1分；两点，3分。

⑵（5分）行动：①向大哥和继母周氏求助；②扬言如果家庭不尊重他的意见，他便要采取最后的手段；③给觉新留信后，躲到同学家中。（3分。答对一点，1分）结果：高老太爷在弥留之际答应解除与冯家的亲事。（2分）

24.（5分）①使用的是能够传达韵律变动形式的毛笔；②书家笔下是以千变万化的结构布置留待其决定创造的字体；③中国文人从书法修炼中渐渐认识到线条、结体等的美质。

评分建议：答对一点，1分；两点，3分；三点，5分。

25.（4分）动物运动机能的和谐、植物美的素质。

评分建议：每点2分。若照抄原文（“每种动物都有其运动机能的和谐，每种植物都有其美的素质”），则不可赋分。

26.（6分）回归自然，亲近自然（2分）。因为①中国书法正是从大自然中尤其是从动植物身上捕捉到了艺术的灵感（2分）；②中国书法的动态美正是源自自然界所具有动态美（2分）。

第五篇：南通二模之学生佳作

学生佳作(南通市2016届高三第二次调研测试)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

锁麟囊

衣香鬟影，灯火阑珊。

我走进沈阳大剧院的时候，十二万分的不情愿。

奶奶爱听河南梆，又喜梨园戏，于是赴沈阳时执意看一场。我却嫌弃这老掉牙的味道，唱来唱去就这几个味道，毫无新意。

一瞬，灯光暗下，昏黄的光影蚀灭荧幕，我眼前一亮。

舞台左侧，鼓师着白袜，锁、箫、琴、筝，一派高古的气象，右侧竟是小提琴手静立，粟色的琴身泛着温润的光。

这种突破传统的梨园戏让我来了兴致。来自沈阳大剧院的吕东明，一张嘴，仿佛秋风簌簌而下，一下子要把人内心掏空了，传统的美和情注定无法脱离，也不能脱离，我不禁感叹。只见那舞台上的大青衣胭脂红墨浸润眼角眉梢，眼中却透露凛凛之气，贞静古朴的美扑面而来，她如花裙摆黛般绽放，扬声细腻：“这也是老天爷一番教训，他让我收余恨，免娇嗔，敛余情，改性情，休恋逝水，早悟兰因。

传统戏词的古典之美丝丝缕缕，如暗香盈袖，漾在眉头，湿在心头，古余音韵渐淡，小提琴的明丽清亮之音一刹时加进，在悠扬的西洋乐器声中，惟流金岁月的传统方衬的住，压得起提琴声色，让人耳目一新。

我再望向那身段窈窕的女子，在西皮流水慢板中，提琴声渐收，箫声瑟瑟适时接起：谁想团圆在今朝，我道是人生难预料，回首繁华似梦渺，浮生一线付惊涛”，帛裂了，震撼了，这经年苍绿的传统花腔转音，配上琴声的亮丽，如明漪绝底，奇花初胎。

我第一次在沈阳大剧院把手掌都拍麻了，谁能想到梨园戏在余姚古音中添入提琴音色能如此锦上添花，在传统基础上对其自身的创新，其中魅力便是这山一般的呼喊声可印证。回想《锁麟囊》本是常演的传统剧目，程砚秋最爱此戏，一时想在传统配乐上突破只琴、箫、锁、鼓的局限，而今算是成功突破传统的琴瑟之音，而可走的更远了。

忽想到裴艳邻《响九霄》中以西洋歌剧融合，张火丁《荒山泪》中以现代舞的形式创新，王佩瑜在《夜奔》中以提琴中低音乐队打破音域之限，于传统中不失新鲜的一抹亮丽色彩。传统是底，是根，是魂，是灵。抱残守缺却是弊端，更应于传统中突破创新，方能使古典之美脉脉相承，走的更远，使众芳摇落之后能独自喧妍。

一出《锁麟囊》，于传统中开出创新花来，也终会在未来留下浓墨重彩的一笔。

传统·未来

翠柏森森，竹影篁篁

浅银色的光，透过密密匝匝的竹与柏的枝叶，自缝隙洒下，落在铺满松针的柔软的土地上，光影斑驳。

恰似闲庭信步，他徜徉于后山。柳暗花明处，木构的小屋静候。

岁月静好，他似乎看见自己从过往走来，鲜衣怒马少年时的豪情壮语振聋发聩：“传统是什么？传统就是用来打破的！”

恰同学少年，他年少轻狂，妄想一支湖笔改造世界，一改花坛似水沉沉的现状，画出一片新天地。

踌躇满志的他不屑于墨守成规，睥睨传统，也便脱离传统，作起画来，信马由缰，结果却画不达意，群魔乱舞。

老师是有名的丹青妙手，在这一方面，名声斐然。他总是恨铁不成钢的谆谆教诲：“绘画的传统是古往今来多少大家的精华总结，岂能脱离？”

他低头不语，难得收敛了他的傲气，郑重地接过老师递来的《芥子园画谱》，决心细细揣摩前人的智慧，回归传统。

然而，笔下的花之君子图确是栩栩如生，乍看有了样子，却也徒具其形罢了。他誓要改变而今死水沉沉之画坛的伟愿仍扎根于心底。若仅止步于此，岂非遥遥无期？只作镜中月，水中花。可望而不可即了。

他想，老师确实画艺高超，临摹元代王冕的《墨梅图》，明代徐渭的《牡丹蕉石图》，清代郑燮的《墨兰图》，栩栩如生，几可以假乱真。然而，老师也只是技艺高超罢了，难以企以高妙的画家的高度，岂非他囿于传统？

囿于传统，最了不得的结局就是原地停留，若是运气再差些，时代在前行，你在抱残守缺，就要不进反退了。拿着十九世纪的钝重的刀剑，站在二十一世纪的擂台上，你是在拍戏，还是在比赛?又如何能成功晋级下一轮，继续走下去呢？也许有观众看你白衣飘飘，侠气凛然。心血来潮给你来张定妆照，永远定格在了十九世纪，没有未来。

思及此，他毅然扔下《芥子园画谱》，前人的精华已铭记在心，便不必再囿于传统了。他向老师辞行，来到幽静的后山中，在散发着草木清香的木屋里，恣情创作。观山，观水，观草，观木，他与自然相拥，寻找一条新的艺术道路，而非守着那《芥子园画谱》，囿于传统，战战兢兢，不敢越雷池半步。

而今，他已经是独开一派的画家。重游故地，内心似涩似甘，他由传统走向了未来，不仅是而今，更是那更远的艺术之新领域。

微阳暖暖，他不曾停留，走向木屋的远处，走向更远的未来。松涛阵阵，凉风乍起。

江衣艳刹石榴花

夏日炎炎，一女子着半透明黑纱裙在光天化日之下行走于街上。一个老太见了，橐橐地用拐杖敲着地面，嘟囔着：“真是一代不如一代！”

那时的中国，民风已渐渐开放，衣服式样也渐趋西式，布料不断减少。在农村，布料同样不断减少，却碍于传统观念，依然宽厚肥大，男子无妨，女子却难现玲珑曲线。

在中国古代社会中，传统观念便是越鲜艳越美，装饰越繁多越复杂越美，《金瓶梅》中西门庆的几名侍妾潘金莲、李娇儿便是典型代表。李娇儿着绿遍地金比甲，潘金莲着大红遍地金比甲，还有侍妾着蓝遍地金比甲。头上更是钗环无数，纷繁杂乱的发饰令人咋舌，赤橙黄绿青蓝紫，一应俱全。众侍妾凑在一起，真真是“万紫千红总是春”，如此花园奇景，真的美么？我不禁怀疑西门庆是否有审美癌。在这莺莺燕燕，姹紫嫣红中竟能面不改色，甚至无比享受的，大概也就是类似西门庆这样痴迷于传统且被传统洗脑的人。

传统的观念有正有误，全然的舍弃传统观念是万万不可行的，但想要发展，也许，只靠传统观念是行不通的。

《红楼梦》中写林黛玉去与众姐妹赏雪。写林黛玉着掐金红袄羊皮小靴，一位恬然安静、姣好又不失俏皮的妙龄女子便跃然纸上，雪地上，十几顶猩红大袄氅衣随着姑娘们的舞动绽开，如一朵朵盛开的石榴花。

黛玉所着红袄、小靴及姑娘们的氅衣，是中西合璧的结果。中国红及大袄的底子与欧洲样式风格相结合，别具一格，这艳丽的中国红与朴素的装饰比之《金瓶梅》的姹紫嫣红不知好看上多少倍。

传统是一个国家的象征，脱离传统不现实也不可能，但固守传统却实在不是什么明智的法子，那样，会出现如此的情况：“快看那儿有只花孔雀！”“啊！那一定是中国人，花枝招展的，又俗又难看，”没有人愿意听到这样的对话。

随着时代的发展，中国不断涌现出中山装、列宁装、喇叭裤、绿军装、背带裤，到现如今的铅笔裤、哈伦裤，无一不是中国传统元素与外国元素相结合的结果。

正如衣物样式的发展，任何事物都是一样，要源于传统而高于传统，不脱离却也不停留于传

统，方能蓬勃发展。

当传统遇上流行元素

爷爷爱听戏文，每次打开电视都能听见“咿咿呀呀”，顿时让人酥了半边身。我表现出不满，调台到周董演唱会，“快使用双节棍，哼哼哈哈。”每每这时，我与爷爷就会展开辩论大赛。爷爷气愤：“什么乱七八糟，把遥控器给我！”我不：“什么嗯嗯呀呀，小生这厢”爷爷继续：“这是国粹，是传统，年轻人就该多受传统的熏陶！乖，把电视调过来，”我不理会，干脆调大音量，跟周董咆哮：“快使用双节棍，哼哼哈哈！”爷爷无奈，默然退出。我与爷爷这种顽固派的较量，每次都以我为代表的新新主义胜利。

但是，想过来，戏曲这么多年下来，似乎真的未变，同样的戏文、套路、动作，顶多化妆技巧和舞台布景有所改进。荀慧生就评说戏曲当下的弱点就是太熟，熟而生油，没有创新，使整个行业都停滞不前。而这种传统似乎早以约定俗成，老一辈不知怎么去改进传统，小一辈大多不愿意把传统与当下流行因素相结合，觉得风马牛不相及。也许江青的样板戏还比较成功，可现在又有多少人听样板戏呢？

我又想起之前陪爷爷去省城的梨园看戏，戏场里大多是中老年人，少见像我这么大年纪的，戏文则唱的是《锁麟囊》，演员顾盼神飞，长袂飘飘，让我想起顾正秋，一场下来，我已昏昏欲睡，而爷爷也似乎不太满意：“没有想象中的精彩。”“为什么呢？”“大概电视上看多了吧，一个样。”我了然。

后来一天回家，发现爷爷竟在看流行音乐节目，他很兴奋：“你知道有个叫李玉刚的吧，现在又出新歌了，还很好听。”我无语地告诉他那是多年之前的事了，他显然有点受伤：“我怎么不知道？”我给爷爷清唱了段《新贵妃醉酒》，他惊愕：“很好听啊，这是唱戏的声音。”我坐下来，给爷爷普及了很多类似的歌曲，许多类似的音乐达人以及故事。祖孙俩茶果点心，围炉夜话，第一次发现当传统派遇上流行派，也有如此和谐的一幕。

其实这些年来，乐坛有很大突破，从周杰伦的《青花瓷》到林俊杰的《江南》，到陈升的《百花深处》，到近些年网络歌手原创的众多古风歌曲。将传统乐器、诗词、唱腔等与现代流行因素相结合，正越来越受到年轻人的欢迎。我将无意间听到的《第三十八夏至》唱给爷爷听，他听了后很受用。过了一会儿，听突然问我：“周杰伦的女儿出生了，是吧？”我点头。“斜屏半倚拉长了光阴，重朱彩墨斑驳了画意„„”我唱着，心想：“那些式微的古典们，也迎来了春天了吧，不拘泥于传统，迎来了明天。

一旁，爷爷安静的听着，竖起大拇指。看来，传统派与新新派真的可以融洽相处嘛。

新耳目，开盛世

水面杨枝，合我心期，水底行云荡漾时。

对面一座仿古小楼正在建设，完完全全按照传统，并无新意，更不提融有时代精神。我想起李渔曾指出那种：“亭则法其人之制，榭则遵某氏之规”的做法陋矣。批评那些“立户开窗，安廊置阁，事事皆仿名名园,纤毫不谬”的造国者何其自处自卑哉！由此可见，总是将自己置于前人丰茂大树的阴荫下，虽有一时之运，但终不能在阳光下发出自己耀眼的光芒。传统，应是我们汲取营养的地方，若耽溺于其中，恐怕时日一久，也会变成四肢发达，头脑简单的人，再难有新意了。

不免又想起李渔在戏曲上也有些“反传统”的意味儿。他说自己的戏曲作品是“新耳目之书”，针对历代才子佳人之剧总为悲怆的传统，他独出心裁，偏作喜剧。他说：“佳奇本为消遣作，费劲枝头歌一阙。何事将钱买哭声，反会化喜成悲咽。惟吾作品不卖愁，一夫不笑是吾忧。举世尽成弥勒佛，度尽秃笔始堪投。”哈哈，不禁捧腹，一面又不禁为他苦心孤诣，富于创新的精神所折服。

忽忆林语堂也曾对宋词死抱传统的现象提出过批评，言秋至何以定愁，春去何以必忧。而赞扬苏轼、辛弃疾敢于突破传统，开出宋词一派新景象。

如此看来，反对一味遵循传统并不是一家之言、一方之言了。事事物物，固然有趋近完美，很难逾越的传统，今人也不能亦步亦趋，不动脑筋，死搬硬套。要知道，时代变迁，万物只有从传统中来，经过创新，高于传统，世界才能发展，才能前进。

被贝聿铭称为“中国园林第一人”的陈从周先生，虽是传统文人，对古园林痴迷很深，然而他也没有被传统所束缚。做贝聿铭的独家顾问，当然吸收了不少现代元素，按照他的话“好建筑应是传统与现实的完美结合”。当代的建筑师应始终铭记这简单而深刻的话。应当知晓，不动脑筋，照搬传统，我们的建筑无法出新，无法出现大家，更无法走向世界。眼前那座小古楼，青色的工程帐随风飘舞，仿佛整座楼又有些摇摇欲坠呢，怪哉！

利川·旗袍

“18岁的成人礼物，我想要一件旗袍。” 在利川时，我这么对父亲说。

利川，是湖北省恩施市中一个鱼眼珠大小的小县城，四面环山，坐公交车环城游也不过两个小时。从外界进入利川，只有一条火车，穿山而过，伴着一路的耳鸣和无讯号，父亲带我来到谷中城——利川。

父亲常于利川做生意，与当地人交情很好，出站，门口早已迎了许多人，嘘寒问暖，抢着接过包来拎，我以为只是初来迎客时这样，进城后才知道，他们素来如此。你很难想象，这座小县城，一城的人能够载歌载舞一天，他们爱甚至痴迷歌舞，女人们更爱穿旗袍跳舞。利川的女人爱穿旗袍，而她们的旗袍也实在美。旗袍于她们，成了家常居服，偏偏这里的女人又爱打扮，旗袍加身，一个个恍若“神仙妃子”。

穿旗袍、日常、跳舞，我未说笑，利川旗袍早已不是你脑海中那民国年代老上海斑驳光影中的旗袍了。聪明的利川女人让旗袍更接地气又不失雅味，单一的立领延伸出了矩形，梅花领、元宝领、寿领等，长短不一自不必说，袍摆多了鱼尾摆，礼服摆、流苏摆„„这是在大场合用的，盘扣也很讲究，少女用兰花扣、梅扣，老人用寿扣，中年妇女多偏爱梅花扣，含蓄，高洁。

款式也创新了许多，穿在身上也不再一个模子里刻出来的“老上海女人”。利川旗袍老少宜，不挑身材，穿在身上，只道是优雅“加”身，并无“裹”、“塑”的让人拘束。尽管大变式样，女人们爱穿旗袍，还因其不管怎么变，赋予女人的是那番不变的优雅、款式、衣制变了，人们制衣时为旗袍倾注的情思从未变过，倾注不变，不停留与样式，是旗袍不同于古代汉服、深衣、襦袴等坚持下来的原因。

作家张爱玲说：“便是再铁石心肠的女人，一说起那些诗情锻夹袍子，也是一往情深的。”张爱玲是极爱旗袍的，旗袍是张爱玲一生的最爱之一，你说不清是女人的柔美平添了旗袍的美，还是旗袍的优雅成就了女人的风情。

利川旗袍美，穿旗袍的利川女人更美，美在他不拘泥于传统，展现女人的独立、自信，却不失传统的优雅。

“18岁的成人礼物，我想要一件旗袍。” “好”父亲答应我。

生活亦如旗袍，创新，改变却不减其本味。

沉香如屑

寂寂空庭，一炉沉香如屑。

沉香沉寂千年，只有在传统方法上创新，才能走向更好的新生。

去苏黎世，这个浸润了油画清香的欧洲小镇，有如走向中世纪的童话。纯真、浪漫、安详。我走在镇中最繁华的小道上，两旁店铺林立，售着各式精巧的手工制品和新鲜玩意儿。拐角处有芳香袭来，原是间卖香的馆子，有着佛罗伦萨的迷情格调和布达佩斯的诱人气质。于是也禁不住诱惑进去了，只见玻璃橱窗内陈列着世界各地的柔情，法国的邂逅，英国的优雅，中东的妖魅和日本的清新。角落里放着中国沉香，我指指角落，要沉香。格子裙的白人小姐露出一脸的惊讶，表示此香鲜有人问津，然后拿出递到我手上。我低头嗅嗅，原是蓬莱香，很好的香料。

我有些狐疑，这样好的香料怎会鲜有人问及？白人小姐只说了一个词：费时。

费时。是啊，的确很费时。记得幼时，毾㲪重叠，自阁上取绛蜡枝二三枝，有些费劲的旋于火上，悉心烧制，不久便有风过迦楠，露沃蔷薇，热磨琥珀，酒倾犀斝之感，笨重的香料总是被阿祖烧的如此可爱。而古代文人雅士也都爱焚香的，冒襄在《影梅庵忆语》中写到：“梦魂俱适”，一种宫香便能和小婉坐上个半日。蒋怛的《秋灯琐记》里秋芙也是最爱焚香的，更不用说明代著名优雅生活指南书中将焚香列为文人雅士标配，享受加文亨震况如此在《长物志》这样说，可是今人不懂享受了么？

我离开中式沉香向日式香料走去，风之一轮，人一娘，樱木屐子，都是些极端漂亮的日本名，无一不让人想到穿着和服踩木屐的少女，再闻香料，不是传统的厚重浓烈，多了一些清淡和欧式迷情，用小盒装着香粉，甚为方便，所以买的人很多。

我有些失望，又有些洒脱了。不是沉香败了，是今人不会玩物了。香的脾性是符合时代需要的，古人焚香是因为有着大把的时间可以用来调情而今人却讲究速成。香水几滴便可以优雅全天，可无论东方人西方人很难再有工夫去等待沉香浸染的时日，几天，半月？香虽香了，太伤神。而日本香业恰是抓住了这点，在透着传统气息的香料上不断创新，让世界都嗅到新生的香料又符合时代需要，引领产业走向未来，何乐而不为？

我走出店门，想起苏轼在《沉香山子赋》里说：“缘生于爱，爱则无所不饰”，是故虽然爱香却要饰香才能更好的面对未来。

也许，不多日，沉香化屑，屑在每一个人心中。喧喧尘世，一炉沉香如屑。

走出中医的围城

暮色入砚，碾磨生香。“辛夷木细辛附，更霜白芷凉；决明子，半夏曲，汉宫秋蓬房”。我一边哼着河图的《吻画》，一边看她用手小心的翻拨着微卷的法半夏，素手纤纤，暮光倾城。

中医药是我们的传统，历数千年，依然颇具魅力。我忍不住微微赞叹，她却微笑着不语，似是摇了摇头，领我入屋内，为我添了杯新茶。我随意的坐下，不经意的一瞥，怔住了。“你居然在看《西方医学史》？你不是学的中医么？”我看着桌角被翻的半旧的《西方医学史》，满脸错愕。“你„„不会是想改行了吧？我有些迟疑又吃惊。

“你想多了”她嗤笑一声，拍拍我的头，示意我坐下，然后拿过那本书，小心的压平书的翘角，满眼温柔。

“我是不会改行的，我自小便立志当一名中医，将博大精深的中医药文化发扬光大，又怎会弃之而去呢？”她叹了一口气，“你是活在象牙塔，却不知如今中医发展的艰难。” “哦？”我疑惑，“如今西医当道，你见我们这里的医院，是不是西医居多呢？生了病的你，是磨点中药，还是打针吊水呢？这是中医的颓势。”她眼中似有痛楚之色。

“究其原因，很大程度上是因为现在的大多数中医界人士固守传统，固步自封。诚然，中医是绵延了几千年的传统，无论是其‘天人合一’的修习理念抑或是‘以病为本’的悲悯情怀及其中的文化蕴味都是值得我们珍惜、传承的瑰宝。但是否，就这样纯粹的守着它，重复它呢?”她问。

“时代在发展，科技也在日新月异地进步着，传统中医的‘望闻问切’也不再能满足精确的标准，而复杂多变的病症，亦不再是简单的背几句‘清疏肺胃清喧剂，风温咳嗽服之消’的方剂歌可以解决的。我们需要改革，需要发展，不应囿于传统，而向西医学习，取其之长，补己之短，也许是一个不错的选择。”她将书捧于胸口，满是期冀的眼神。

“精确的实验和严密的逻辑体系让我受益良多，对于中医，我永远会坚守，但传统不该成为阻止中医向前发展的樊笼，禁锢我们欲飞的脚步。” 我看着她坚定的眼神，眉目间似有千山万水在涂抹涂抹。该走出那座传统的围城了。

“拆破玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”勇敢跳出，未来更美。山水合璧日，日月同辉时。

且看明朝，新生的中医与西医，携手芳丛，且公从容。

婆媳戏曲人

觉得世界最可怜的男人是舅舅。

老妈和老婆都是戏曲出身，三五日一次美其名曰的“学术研讨”常使舅舅叫苦不迭。这不，吃着饭呢，撂下筷子，这局为的是小小水袖。

婆婆当年是按照旧时规矩，磕头奉茶拜师学的艺，对于传统有着近乎执拗的坚守，媳妇呢，新新人类，喜剧学院科班出身，爱新潮，爱创新，总是不满婆婆囿于传统这一点。婆婆当年学戏时，水袖的范本教学是赵荣琛大师，最爱的便是看他那叠《荒山泪》录像。录像中他静静的立着，如一株雪崖老梅，“竹篱茅舍自甘心”般吐露着自己的芬芳，水袖也是极为拘谨，传统不可费废。

面对婆婆对于《锁麟囊》中李世济大师的指责，媳妇也是难忍。因这李世济大师虽为程砚秋掌门的嫡传弟子，却极爱创新，最著名的便是《锁麟囊》中落难小姐薛湘灵寻绣球一段，水袖上下纷飞，极显其兴奋与紧张，热闹得恰到好处。她这股爱创新的劲儿正投了媳妇的心意。餐桌上，气氛一时僵了，无人言语，唯夏日鸣蝉不时尴尬的喊一两声，媳妇见难以说动婆婆，便暗在心中想法子。

午餐后，偷将一张演出票塞到婆婆枕下。

台上鼓点已敲，京胡已响，扮作薛湘灵的媳妇贴在墙边，半天才见婆婆戴着金丝老花镜缓步走来，戏开场了。正是寻绣球一段，见着台上媳妇彩绣辉煌轻盈灵动的将水中薄荷青的水袖自如地掷、抽、拖、甩，自己也忍不住和着早已沸腾的观众，喊了一声好，心中寻思：水袖这般挥舞倒也新颖别致。

不觉已“笙歌散去游人尽”，来到后台，见着正在卸妆的媳妇，婆婆推推镜框说：“你的意思我懂，这般舞水袖也很好，是我太固执了，传统固然要坚守，要传承，但一味固守，甚至到近乎执拗的态度，也难以是传统的艺曲艺术有新的突破和发展，难以走向未来„„媳妇嘴角渐渐上扬。的确，传统不可废，可固步自封也只会落入死套，令人食之无味，所以在传统基础上恰如其分的创新则显得十分可贵与必要，也唯有这样，才能为戏曲注入活水，继续“千秋万代”，一统江湖。

最近舅舅笑容变多了。

未来寻处

素宣铺开，笔墨已备。

眼见那年轻人伏首笔砚间，长毫挥洒。

依附的乃是传统的笔墨纸砚，但从她笔墨纵横的态势来看，似在遵循古法的留白得间，但隐隐有现代抽象主义的大开大阖、诡谲多变。莫非他还想在传统的基础上再辟新境吗？我心下存疑。

近来有幸，得了一张某国画大师个展的门票。有些附庸风雅的嫌疑，我欣然赴约，不料时辰尚早，我只得在展馆外静候，谁知又碰上了一个不滞于传统的年轻人。值得他这样做吗？我顿生疑惑又有几分不屑：传统的地位岂是撼动得来了；再说师法古人，停留传统，也不是没有未来？ 开展时间已到，我被人群裹挟进馆。

走马观花的匆匆浏览了一遍，又粗中有细的将大师的墨宝好好的观了个遍，我心下暗服，到底是大师！我甫一踏进展馆，只觉时光又洄溯，明清或更早，古色遍起，古香顿生。

且观大师之画，墨分六色，黑白干湿浓淡，浓淡相宜，黑白有致。他众多沿袭传统的画作中，我认为那幅写意残荷最妙，残荷出水，枯朽仍旧一一风荷举，间疏有致，大有司空图所言“空潭泻春，古镜照神”的洗练之感。画妙虽妙，传统古朴，但细细品来，又觉缺失了什么。兜兜转转出了展馆，一片“荷池”忽撞入我的眼。

同为残荷，前者为几枝支楞，后者却又现代气息的叛逆，水面倒映着欲曙的天光，斑驳处如蒙尘的古镜，无端的觉得云暗水明。

残荷密集，相拥出水，如见如镞，水面空阔无边无限，残荷漫漫无垠无集。底色暗沉，令人压抑。

但一只蜻蜓立于最高的残荷之上，颜色鲜红，灼灼其华，仿佛所有的光亮全纳于天地间一蜻蜓上。

虽是传统的墨荷，但以现代的技法赋之，只觉更上一层。我恍知先前那位大师画中缺失的是什么了：生命力。

师法古人无妨，但一味停留传统，固步自封，这样的国画还有未来可言？ 前人丰碑已立，传统自然不能脱离，否则便如无根浮萍，在时代的浪潮里难以站稳脚跟；但只封闭在传统供养出的温山软水里，滞塞不前，只会面临溺毙的命运，前途黯淡，未来断送。

为了未来的柳暗花明，我们要的是新鲜的血液，除了传统外。我见那年轻人，暗暗祈祷。似飘来些飘渺的荷香了„„