渔民节

第一篇：渔民节

岚山渔民号子成为我市非物质文化遗产闪光点。

岚山渔民号子获得“最佳号子王”称号，进一步唱响了岚山号子这一闪光点。2007年11月15日至16日，舟山群岛·中国渔歌邀请赛在浙江省舟山市举行，包括印尼雅加达和日本千叶县两支参赛队伍，共有11支代表队同台竞技，岚山渔民号子代表山东省参赛并获得“最佳号子王”称号，进一步将岚山号子培育成我市非物质文化遗产闪光点。2007年11月30日，山东电视台“齐鲁文化”专题片摄制组到岚山专门拍摄岚山号子表演。

渔民号子，是渔民在海上撒网捕鱼过程中统一劳作的劳动号子，主要有成缆号、箍桩号、拿船号、推关号、撑篷号、撑篙号、棹棹号、打户号、悬斗号、淘鱼号、溜网号、点水号等十几种，在当地广大渔民中有很强的影响力。20世纪50年代，参加了华东地区文艺调演；60年代初参加了临沂地区文艺调演；60年代末，海军北海舰队政治部邀请岚山渔民指导表演渔民号子；1990年，岚山渔民号子参加日照市春节晚会表演，中央七套“华夏文明五千年”栏目播出；2005年3月9日在中央电视台“激情广场”演出；2005年12月参加了山东省军区调演；2006年9月7日参加了日照市申报联合国“新丝绸之路”明珠城市演出；2007年6月参加了市政府主办的中国工艺美术学会工艺美术专业委员会第22届年会开幕式演出；8月参加了2007中国水上运动会开幕式大型文艺演出，均获得较好评价。

目前，岚山渔民号子已经列入山东省、日照市和岚山区的非物质文化遗产名录，已经申报第二批国家级名录。岚山渔民号子的保护传承，已经引起各级政府和社会各界的关注。近年来，岚山头街道为岚山渔民号子的保护传承每年投入资金10余万元。我们相信随着国家对非物质文化遗产保护力度的加大，岚山渔民号子这一民族民间文化的瑰宝必将散发出更加耀眼的光芒。

国家级非物质文化遗产——渔民节

渔民节是沿海渔民共同的节日，历史久远，是渔民长期生产生活中形成的一种传统习俗。参加渔民节活动的人员包括从事海洋捕捞作业的人员和进行浅海养殖的人员，即所有从事与海洋渔业生产有关的人员及其家属。日照沿海渔民节是渔民祭海形式的集中体现，表达了渔民对大海的浓厚情感和敬畏之心。渔民节的活动内容极为丰富，包括开光、敬龙王、拿行、敬海神娘娘等活动，渔民节各项活动结束后，船老大们还要聚在一起，边喝酒边交流，谈春季的收成和秋季的打算，以及生产中的感受和须注意的事项等。接着渔民们还举行跳水族舞等民俗节庆活动。

一、开光。

乘六月十三这一天，为新建渔船举行下水仪式。开光是渔家盛事，仪式最为隆重。新船落成，亲朋好友送红旗祝贺，旗幅六尺，取六六大顺之意。贺旗少则数十，多者逾百。船主在天亮前到船上焚纸、放鞭、烧香，将红绿布条悬挂船头。备两只大公鸡，一只在船头处开刀，鸡血从“船眼”流下，染红船头，俗称“开光”，又称挂红。岚山一带渔民称此举为“灌带”，亦称“染龙眼”。意思是该船下水后像龙一样，眼睛睁得大大地、亮亮的，不论白天、黑夜，起雾、下雨，都能看得清、多打鱼，并处处得到龙王的保佑。取鸡血开光，意在借鸡的谐音，喻“大吉大利”之意。另一只公鸡放掉，谓之“放生”，意在即使遇上海难也可免于一死。开光后，新船即可试航，俗称“下河”。下河时，要烧香、焚纸，大放鞭炮，插上亲朋送的贺旗，也有插上竹扎的摇钱树的。一切就绪，亲朋邻里聚集海头，欢送新船下水。新船下水后，船上渔民还有许多禁忌：酒盅、饭碗、盘子不能倒扣在桌子上，筷子不能放在碗上，遇到东西翻过来了，不能说“翻了”，要说“打个张”；也不允许妇女上船，怕会翻船。

二、敬龙王。

六月十三日渔民节的这一天，渔民们要杀猪宰羊、蒸饽饽、准备各种糕点、水果等供品，在龙王庙里和各自的渔船上张贴对联、悬挂彩旗。渔民们起来，抬着披红带花的猪羊和各家准备的供品，一路敲锣打鼓、鸣放鞭炮，在秧歌队、旱船和围观的群众簇拥下来到龙王庙。上午八点，祭拜活动开始，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，彩绸飞舞，船老大们把各种供品摆放在龙王殿前，依次烧香磕头，叩拜龙王。

三、敬海神娘娘。

以前有一种大风船，船上供有海神娘娘，在船尾设有香案，供三杯酒。出海时，船老大站在船面上，口含清水朝东南方向漱一次，再进仓为海神娘娘上香敬酒，口中念念有词，祈求风平浪静。现在，船上不再供海神娘娘，在龙王殿一侧设有海神娘娘殿，祭拜活动都在龙王庙与祭祀龙王同时进行。

四、拿行。

又称“抓行”，是渔民节的一项最为的重要内容。据传，清朝道光年间，戴家村人首倡“拿行”之举，得到石臼所一带渔民的响应。近海渔场，鱼的多少不一，民谣道：“拿了老虎头，吃喝都不愁；拿了金盒底，不种稻子也吃米；拿了下边外，潭漂（浮子）、蛏子一起卖”。因此渔民在每年的六月十三，以抓阄的方式来确定各自的渔场。过去没有定位仪器，渔民根据目测，以自然景观为基准坐标，分出能看见“河山”的海区，能看见“嶝山”的海区„„诸如此类像分地一样划分渔场，并起上名字“老虎头”、“老虎脚”、“鲤鱼池”等等。六月十三日，船老大们还凑份子请民间的戏班子唱戏，有京剧也有地方戏（周姑子戏、柳琴戏），京剧剧目常演的有《钓金龟》、《杨门女将》、《四郎探母》、《西厢记》等，地方剧目有《张郎与丁香》、《墙头记》、《小姑贤》等老百姓喜闻乐见的剧目；同时还有秧歌、旱船表演，使演出更加丰富多彩。

“拿行”在石臼所海区率先实行，后推及沿海渔村。拿行的仪式由公推的艄公主持，（裴家村一带由请来的道士主持）一般在龙王庙进行。在近海下大网（又称坛子网）的船主，都参加抓阄。六月十三日下午，船老大们仍聚在龙王庙，由公推的老船长或道士晃签决定抓阄的次序。各船主的姓名均写于竹签上，装在竹筒中，晃出一个竹签，此人拿去“抓行”。“行地”（即渔场）写于纸上，装在一截芦苇管内，用红纸包裹，全部放在升（一种计量粮食的工具）内，用红布将升蒙好，放于庙内神台上。渔民从升内摸出“行地”，再将“行地”登记到账薄上，此账称“行账”，以备查询。当晚吃水饺，同一村不下海的人家也吃水饺。相沿成习，渔村形成了六月十三这个独特的节日。改革开放以后，近海作业不再限制区域范围，“拿行”也不复存在；谁先下户（即在海中打桩）渔场即归谁，但仍过六月十三。

五、跳水族舞。在渔民节这一天，渔民们要跳极具地域特色的水族舞。水族舞造型多是鱼鳖虾蟹蚌，服装制作采用竹篾、白绸布、或绵纸扎制，再用彩笔勾画。水族舞的表演大致分两种形式。其一是即兴表演：众多男女各依喜好，选择一种水族造型套在自己身上，随着锣鼓、唢呐等音乐，模仿水族的各种姿态手舞足蹈，其步伐多采用戏曲台步或秧歌步，也有即兴发挥的；其二是带有剧情的表演，表演时不仅有水族的造型，而且还有人物的造型，通过人与水族特有的联系和特定环境，描述爱情、伦理和寓言故事。常见的剧情水族舞有：《鹬蚌相争》、《渔翁与蚌精》、《哪吒闹海》、《水漫金山》等，由于剧情水族舞运用拟人手法，情节曲折生动又贴近生活，它比即兴表演水族舞更具魅力。

第二篇：渔民画教案

初识渔民画

一、教学目标

1、初步了解渔民画的意义。

2、了解渔民画的特点。

二、教学过程

1、欣赏图片

欣赏关于海岛风光、渔家生活、渔业劳作、节庆场面等有渔乡特色和风土人情的图片。

2、看短片

观看关于中国开渔节和民间的一些节日的短片。

3、通过欣赏图片和观看短片，初步了解渔民画的内容。

4、欣赏别人的渔民画作品，分析渔民画在内容、色彩、构图等方面的特点。

线条的练习

一、教学目标

1、低段学生能够把简单的线条画的光滑，流畅。

2、高段学生通过简单的图案把线条画的光滑，流畅。

二、教学过程

1、指导所有的学生练习画简单的线条。

2、高段的学生练习带有图案的线条。

3、指导学生练习线条。

4、通过学生的线条练习，把个别的放在幻灯片上进行讲解，指出不足之处和优点，强调线条在构图中的作用。

色彩的单色渐变

一、教学目标

1、了解什么是色彩的单色渐变。

2、练习色彩的单色渐变。

二、教学过程

1、通过观看教师用电脑做出来的单色渐变的效果图，了解单色渐变的意义。

2、教师演示单色渐变的过程。

3、指导低段学生和高段学生一起练习色彩的单色渐变。

A、用铅笔在一张前画纸上画出直线的条形状。

B、以红色为例子，第一排原色，第二排加一点白，第三排继续加一点白，以此类推，到最后红色变得很淡。注意每次加白色的量要控制好，基本每次加差不多的量。学生自行选择一种颜色进行练习。

4、在学生练习的同时，指出存在的问题。

A、对低段学生怎么调颜色进行特别的指导。

B、强调涂色时，边一定要涂的光滑，强调颜色的区域性，尽量不要把颜色画到本区域的外面。

5、对学生的练习作业进行分析并指出优缺点。

色彩的多色渐变

一、教学目标

重点：

1、了解什么是色彩的多色渐变。

2、练习色彩的多色渐变。难点：由一种颜色渐变到另一种颜色。

二、教学过程

1、通过观看教师用电脑做出来的多色渐变的效果图，了解多色渐变的意义。对学生来说，多色渐变是个难点，教师在这方面要多讲解并给学生看直观的色彩效果图。

2、教师演示单色渐变的过程。

3、指导低段学生和高段学生一起练习色彩的多色渐变。

A、用铅笔在一张前画纸上画出直线的条形状。

B、多色渐变和单色渐变并不一样，多色渐变显得较复杂，比如以红色开始，由红色渐变到黄色，再由黄色渐变到绿色，接着由绿色渐变到蓝色，然后由蓝色渐变到紫色，最后由紫色渐变到红色，一个色彩的循环系统。中间可以适当的加白。

4、在学生练习的同时，继续指出存在的问题。

A、继续对低段学生怎么调颜色进行特别的指导。

B、继续强调涂色时，边一定要涂的光滑，强调颜色的区域性，尽量不要把颜色画到本区域的外面。

5、对学生的练习作业进行分析并指出优缺点。

色彩的自由应用

一、教学目标

重点：

1、了解冷色和暖色。

2、用原色进行涂色练习。

3、用自己调的颜色结合原色进行涂色练习。难点：

冷色与暖色的应用。

二、教学过程

1、观看教师用电脑做出来的效果图，初步认识各种颜色的结合运用。

2、教师演示各种颜色涂色的过程。

3、指导学生练习。

既然是色彩的自由应用，所以让学生调自己喜欢的颜色进行涂色练习，在直线的条形状里按照范围图上自己调好的喜欢的颜色。

4、继续指出存在的问题，对学生出现的新的问题进行指导并改正。

5、对学生的练习作业进行分析并指出优缺点。

简单图案的上色

一、教学目标

重点：

能对简单的图案进行上色练习。难点：

怎样把小图案和小图案之间的边和角处理好。

二、教学过程

1、观看一些多种色彩组成的简单图案并进行讲解。

2、教师演示涂色的过程。

A、用铅笔在铅画纸上随意的画一些简单的图案。

B、上色。

3、指导学生练习。

A、学生在铅画纸上随意画自己喜欢的简单的图案。

B、用自己喜欢的颜色对每一个小图案进行上色。

4、继续对个别调颜色有困难的学生进行调色指导，以及在上色的问题上指出存在的问题。

5、对学生的练习作业进行分析并指出优缺点。

复杂图案的上色

一、教学目标

重点：

能对复杂的图案进行上色练习。难点：处理好每个小图案之间的着色

二、教学过程

1、观看一些多种色彩组成的复杂图案并进行讲解。

2、教师演示涂色的过程并强调要点。

A、用铅笔在铅画纸上有针对性的画一些复杂的图案。

B、上色。

3、指导学生练习。

A、要求学生画一些老师说的图案进行自由组合。

B、根据老师的要求进行上色。

4、强调复杂图案上色时要注意的细节问题。

5、对学生的练习作业进行分析并指出优缺点。

临

摹

一、教学目标

重点：

通过临摹，学习别人的渔民画的优点，为以后的创作提供帮助。难点：

在临摹的基础上加进一些自己的想法和内容。

二、教学过程

1、欣赏别人的渔民画。

2、教师以其中一幅渔民画为例子，讲解临摹要注意的几个要点：

第一，画的主要内容，也就是选材。

第二，画中主体和次要的关系，也就是构图。

第三，画中的色彩对比关系。

3、指导学生临摹别人的渔民画，并及时指出不足之处。

A、打形。

B、上色。

不管在打形还是上色问题上，教师及时发现问题并帮助学生改正。

4、对学生临摹的习作进行分析并指出优缺点，尤其是低段学生。

通过临摹之后，对临摹的画进行适当的修改，加进自己的想法，使画中有自己想画的内容。

体验生活

一、教学目标

1、让学生亲身体会渔民日常的生活，感受家乡的风土人情。

2、通过写生，了解家乡浓郁的渔乡特色。

二、教学过程

1、学生当中有一部分是渔家的孩子，让他们讲讲家里人捕鱼、劳作的一些日常生活小故事。

2、分批带领学生去渔民家里感受生活。

3、分批带领学生去码头、港湾等地方进行写生。

4、回校让学生说说对渔家生活的体验和写生的体验，丰富创作源泉。

创作指导

一、教学目标

重点：

1、作品的内容和选材上要突出主题性。

2、作品的构图要有次要关系。

3、作品的色彩要干净、明快。难点：

作品的构图和色彩。

二、教学过程

1、以一张渔业劳作的照片为例子，讲解创作的要点，即内容、构图、色彩。

2、教师演示创作中构图的过程。

3、让学生以照片或图片为依据，根据照片进行创作。

A、构图：确立好照片的主题之后，另外加进一些和主题有关的内容。

B、上色：让学生根据自己的感觉上色，教师进行适当的提示和指导。

4、凭直观的想象进行针对性的创作。

创作是个漫长的过程，在这个过程中，教师对在创作过程中有困难的学生要给予及时的帮助，及时解决在创作过程中出现的问题。

第三篇：山东省渔民技术培训实施方案

山东省渔民技术培训实施方案

发布时间：2011-11-1

4信息来源：

我省濒临黄海和渤海，毗邻海域近1 5万平方公里，其中-20米以内浅海2．9万平方公里，滩涂3200平方公里，有着发展海洋渔业的独特优势；内陆地区水域辽阔，河流纵横，可利用水面近30万公顷，也有着发展淡水渔业的巨大潜力。目前，我省有渔业乡镇79个，渔业人口近200万人；2003年全省水产品产量达到706万吨，渔业产业产值超过1000亿元，水产品加工出口80．5万吨，创汇达到18．3亿美元。渔业在我省农村经济中占有重要地位。

一、开展渔民培训的必要性

近年来，在农业部和省委、省政府的领导下，在各级地方党委、政府和有关部门的重视支持下，教育培训工作坚持面向基层的方针，坚持科教结合的发展方向，多渠道、多层次、多形式开发推广了一大批新技术、新成果、新品种和新方法，培养了一大批渔民技术骨干，初步形成了渔民职业教育培训网络，有效地提高了渔民的科技素质，为海洋与渔业和渔业经济发展做出了重要贡献。渔业教育培训工作虽然取得了一定成绩，但与全面建设小康社会和渔业现代化的要求，还有很大差距和不足。一是部分基层渔业单位和渔民对渔业科技教育重要意义认识不到位；二是教育培训的投入、激励、监督等机制不健全；三是用于教育培训经费严重不足；四是有限的教育培训资源没有得到有效整合和利用，教育培训体系待完善。大力开展专业技术人员继续教育和渔民教育培训、提高广大渔民的思想道德和科学文化素质、培养一大批觉悟高、懂科技、善经营的新型渔民，把沉重的人口负担转化为强大的人力资源优势，对于提高渔业的科技含量和国际竞争力，推进渔业和渔业经济发展具有十分重大的战略意义，也是从根本上解决渔业和渔民问题的有效途径。

根据农业部农科教发[2 0 04]2号关于印发《做好2 0 04年农民培训工作的意见》的通知要求和我省海洋与渔业工作会议关于“优化产业结构、增加渔民收入、促进全省海洋与渔业经济持续协调发展”的精神，针对目前我省大多数渔民文化素质偏低，养殖技术技能差，片面追求高产量，不按规定、规范使用药物，忽视产品质量，经济效益低，环境污染严重等现实问题，为提高渔民科技文化素质和职业技能，实现水产品竞争力增强、渔业增效、渔民增收的“三增目标”，加大对渔民的培训力度，极为必要。

二、培训目标

创新渔民培养教育体系，一是对现有教育资源进和整合；二是充分利用现代教育手段，创新培训教育模式，逐步建立行业指导、社会服务、单位自主、个人自觉的继续教育管理体制和运行机制；完善分层次、分类别、多渠道、多形式、重实效的培训教育新格局，全面提高专业技术人员的科技创新能力和知识创新能力，培养一大批觉悟高、懂科技、善经营、能从事专业化生产和产业化经营的新型渔民。

三、培训的主要内容

根据农业部关于加快捕捞渔民转产转业，推进渔业结构战略性调整的要求，结合我省渔业生产现状，渔民培训以以下内容为主：

渔民生产技术水平的渔业新知识、新品种、新技术革新知识；提高渔民环保和食品安全意识的渔业环境保护、无公害水产品、食品安全、标准化生产等知识；提高渔民经营管理水平和适应市场经济能力的经营、管理和市场经济知识与技能；提高渔民的职业道德、法律知识和政策水平；提高渔民转岗就业能力的所需知识和技能，远洋及涉外渔业船员培训。

具体培训内容：

(一)养殖技术培训

1、工厂化养鱼技术；

2、海水贝类(滩贝、扇贝、牡蛎等)养殖及病害防治技术；

3、刺参池塘养殖技术；

4、大型深水抗风浪网箱养殖技术；

5、海珍品苗种繁育及健康养殖技术；

6、淡水及盐碱涝洼地南美白对虾养殖技术；

7、淡水名优品种(淡水鲨鱼、黄颡、斑点叉尾鲴、丰产鲫等)无公害养殖技术；

8、硬化藕池，鱼藕混养技术；

9、无公害水产品健康养殖技术。

(二)有关渔业法规知识培训

1、渔业有关法律法规知识培训

2、水生动物防疫检疫相关法律、法规。

(三)水生动物病害防治知识培训

1、水生动物防疫检疫技术；

2、水产养殖动物病害的诊断及防治；

(四)水产品加工及质量安全控制培训

1、海带、鱼贝类冷冻加工技术；

2、无公害水产品质量标准、操作规程培训；

3、无公害产地、产品认定工作培训；

4、渔民检验员技术培训

5、标准化管理、HACCP管理知识培训；

(五)远洋渔业船员技能培训

1、驾驶、轮机专业远洋渔业船员培训

2、驾驶、轮机涉韩、涉日渔业船员培训。

四、培训方式及培训规模

1、运用现代化的设施和条件，编写内容齐全、通俗易懂、图文并茂的教材，包括：技术手册，明白纸，光盘等音像制品，充分运用多媒体进行教学。

2、充分利用广播、电视、报刊等新闻媒介，不断对渔民进行继续教育，促进渔民知识更新。借助山东省委在山东教育电视台组织实施的农村党员现代化远程教育、(省里已拿专项资金在每个村建立远程教育接受站和电教室，山东教育电视台和教育网站从2 0 04年3月底开始播出)其中渔业是一个重要方面，从而加大渔业知识传播覆盖面，快捷有效地向广大渔民提供技术、信息和咨询服务，使渔业科技成果迅速走进千家万户。

3、渔业专业培训。省、市、县渔业行政部门根实际情况，采用不同专业不同形式，理论与实际相结合、短中期相接合的形式和方法，进一步加大对渔民的专业培力度。2004年12月底前组织全省范围渔民养殖技术技术培训班36期，培训3000人；采用“四个一培训模式”培训1000人。水产品加工培训350人；渔业船员培训1500人；通过远程教育培训10万人。全省合计105850人。

五、培训时间进度

计划从2004年3月下旬开始，在山东省教育电视台和全省17市分期分批进行培训，12月底结束。

六、经费预算

1、现代远程教育10万人，需购置部分电教设备、制作课件、光盘等计560万元。

2、常规培训5850人，购买教学仪器费用、教师讲课费用、实习教材采编、制作费用、教室租赁费用等计585万元；

合计1145万元。

七、经费筹集

按照农业部农科教发[2004]2号文精神，积极争取农业部给予资金支持。同时将本地渔民培训工作列入各级政府或渔业主管部门的统一培训计划，配套资金支持。同时争取部分渔药、饲料、渔业机械等相关企业、协会的支持。

八、组织及运行管理

省海洋与渔业厅负责项目的组织、管理、协调和监督实施。省渔业技术推广站会同有关处室、单位具体负责渔民养殖技术、水生动病害防治、水产品加工和质量安全控制以及远洋渔业船员等培训项目的组织实施。

项目运行管理，以省渔业技术推广站为主，渔业处、科外处、经贸处、渔检局配合，各市局(站)协助省厅及省渔技站，具体负责本地渔民的组织和部分专业技术培训工作。

在培训过程中，认真按照农业部有关规定和省厅有关部署，将渔民技术培训与转产转业渔民培训结合起来，与国家劳动就业制度和职业资格证书制度结合起来，与我省海洋与渔业生产实际结合起来，认真履行渔技推广部门的工作职能，充分利用渔业推广体系的优势和手段，发挥我省海洋与渔业雄厚的科技力量和人才优势，统一规划，周密安排，从讲政治的高度充分认识渔民技术培训的重要性，严格按照农业部《做好2004年农民培训工作的意见》、农渔办[2003]48号《关于实施转产转业渔民培训项目有关问题的通知》要求和职业技能鉴定管理办法开展工作，保质保量，圆满完成国家赋予我省的渔民技术培训和转产转业渔民培训任务。

第四篇：淮河渔民风俗掠影

淮河渔民风俗掠影

被列为中国古四渎之一的淮河，不仅是一脉佳水，而且是一条文化味道很浓的河。淮河流域是我国开发较早的农区，较早地打上了农业文化的烙印。《亳州志》称其“地平壤厚，得中土之和气，百物以蕃，众庶以集”。《颍州志》称其“土壤沃饶，风雨和会”，“有鱼稻之饶”。所载“珍珠秫”，也就是玉米，是我国关于玉米种植的最早记录。同时淮河流域与黄河流域一样是中国古文明的发祥地，有“盘古开天地，血为淮渎”之说佐证。传说盘古开天辟地，血液流成了淮河，毛发长成了森林，骨架形成了山脉，双目生成了日月。

然而活跃在淮河两岸的渔民，又是淮河一道独特的风景。这里世世代代生活着以打渔为生的可爱的人们。是他们用辛勤编织着最美的画面，是他们造就了这里的一切。是他们在歌唱这儿的美丽，是他们在传承着这儿的魂！是他们在诉说着美丽的话语！他们有着自己独特的美。

“平时重忌讳”是蚌埠淮河船民生活的一大特色。“排船”(造新船)，普遍认为前挡浪缝不能和后挡浪缝对接上，必须两缝破开(避开)，否则认为前舱进财，后舱就会流走，不吉利。卖船，不卖跳板，否则就把自己生财的路子卖掉了。不卖“子孙门”(正中舱门)，不然就会无儿无女断了后代。人不能坐在“跳”头上，否则生意受阻不顺利。买锅，不能空锅上船，要在锅内装上豆腐等东西。南河帮买猪头、尿马子(即马桶)、锅等，不能直接从别人家船上经过，必须在水上漂过去或用自己家的划子划过去。拎油壶上别人的船，意味过湖常遇风暴，出不了湖面，“油”在“湖”里。洗被、套被，不能在别人船上晒、套，“被”谐音“背”，会使人家背时，不走运。船家不外借发面头，不借给别人火，怕自己家的“发势”、“旺火”被别人借走了。船家认为针是戳财神爷眼睛的东西，每月阴历初七、十七、二十七不能动针。又认为剪子是败家的乌龟，每月阴历初六、十六、二十六不能动剪子。年三十晚上，船上长辈总是叮嘱晚辈用红纸把剪子封起来，一直等到过了年十六以后才能开封使用。“翻”、“沉”等音节，尤为船民忌讳。

船民结婚习俗在婚姻上，淮上船民严格遵守封建礼教，严从“父母之命，媒妁之言”。自由恋爱被视为“先勾后嫁”，娘婆二家都会因此被人瞧不起，抬不起头来。男女提亲，男方先委托媒人说合，男方用红纸折子，折面大写一个“求”字，折里小写男子生辰八字。女方用绿纸折子，外写一个“允”字，内写女子生辰八字。即请算命先生算算二人属相是否般配，称为“合八字”。通常相克的有：一床不能卧双龙；龙配兔一场误等，这样就不能成亲，提亲就算失败。如果双方属相配，即选定双头日子，媒人带着男方书字，带几套衣服，上放两盆万年青，万年青盆上插小红旗(意为两家万年相亲)。同时，带着米面碗、茶叶等到女方船上，交换书子，称为：“过书字”。“过书字”后，双方即定结婚日子，选所谓黄道吉日。结婚前三天，新娘即要进行节食(结婚前新娘新郎不允许见面，否则不吉利)。结婚这一天，男方船在上水，女方船在下水。早晨，男方用轿划子(轿划子，是用大桌子翻过来，腿朝上放在划子上便于扎花布置，棹子上系上红布)去接亲，由媒人做男方全权代表。媒人划子在前，轿划子在后，轿子中放着新人的衣服、鞋、冠及彩礼。迎亲划子迎到女方船时，贺喜的人有时把船和女方家的船并在一起。媒人必须拿红封散发，这叫“解缆礼”。贺喜的人才把所并船划开，让迎亲划子靠上女方家的船。在鞭炮声中，新人换上婆家带来的新衣鞋，头顶盖头，由娘家妇女搀扶上轿划子，嫁妆也随着搬上，娘家最起码的要有长明灯、马子、红布包袱(包袱带上有一个铜钱)、蓝围裙、米面碗、两套铺盖等，有钱的娘家除此以外，就没有限度了。新娘坐上轿划子，身后竖放一个筛子，筛子中放一面镜子，称“背镜”(照妖镜)，意为避邪。新娘怀中揣一面铜镜，镜面朝前。临行，娘家放送亲炮。媒人划子在前，轿划子在中间，后为送亲划子(必须是女方的男子送亲)。船行离娘家一半水路时，送亲划子上的新娘兄弟或侄儿开始喊：姐姐（姑姑）请转镜。新娘即把胸前的镜子背向前，面向里，意为福光先照婆家，后照娘家。这时送亲划子掉转船头回娘家，不送亲到婆家。新娘轿划子到婆家船，婆家放炮、敲锣打鼓迎接。新娘上船后第一件事是挑盖头。挑法有两种：一种是由男家表兄弟挑，用秤杆，一边挑一边唱。另一种，由新郎自己用红纸包好的一副筷子挑，由所请的人唱喜话，围观人道好。盖头挑后直接放到新人床上。第二件事是拜天地。船民以左舷为上，右舷为下，香案摆在上首。供先人牌位，父母亲戚分序坐在上首。由司仪唱仪式，并由其安排跪拜对象，新夫妻站在下首，先拜天地、列宗列祖，然后跪拜父母及其他亲属，最后二人同拜。每个“受头”的人包括父母都有一个红纸封，为“见面礼”，拜后由司仪交新人收存。此后，新夫妻同坐新床上喝枣子汤，为交杯盏，意为早生贵子。中饭招待亲属，新夫妻陪坐上首，然后二人坐床上，称为“坐富贵”。女的由此一直坐到晚上入睡，男子则是象征性坐一会即离开。晚上招待贺喜客人，新夫妻则不陪席。酒席多为十碟十碗，称为十样菜(意为实实在在)。晚上亲戚，大多是表兄弟开始闹洞房，多开些诙谐的玩笑。但不管怎样闹，新人家上下不能恼，否则认为不吉利。闹房人多把新人床上的白果、枣子、红花生、糕当做免灾物品，争先抢取。新房设在船后舱，新人套被、铺床也像岸上人一样需全福人(上有公婆，中有丈夫，下有儿女的妇女)，担任压床的方式却不大一样。有的找12岁以下的童男子；有的则在岸上寻找多年的大土坯压床，希望将来生的孩子像土坯一样结实长寿；有的则以大萝卜压床，以为将来生的孩子像萝卜一样多，一样水灵。新人就寝时，男的礼帽压在女的盖头上，男的鞋子放入女的鞋子里。

船上妇女一般生育能力是比较强的(据现代科学认为应与他们常吃鱼类有关)，一生多在5个以上、10个上下。但长成人的却不多，多因疾病、掉河而夭折。为了保护这些幼小的后代，船上形成一套育儿规则。从小男孩留辫子、留胎毛，直到6岁或12岁时才剃去。小孩3岁时，用红布做成一丈多长的宽布带，称为“龙头带”。一头系在船舱上，一头做成像如今保险带模样系在小孩身上，防止掉入水里。四五岁时给小孩背红漆大丫葫芦，并带有响铃，万一掉入水中，可不沉底，便于发现、抢救。逢年遇节，家长常挨船要点米或面，讨一些各色布头，为孩子做“百家饭”、“百家衣”(船家乐于这种善事，平时就把新布头收留好，以供别人讨取)。小孩吃了“百家饭”，穿了“百家衣”，意为百家所养，能够健康长寿。小孩稍有点病，船家多为求神、许愿、“打醋摊”。病重时，小孩母亲在晚间为孩子喊魂。过年生的孩子，称“赶年子”，认为是有福之人。

船上对老年人十分尊重。晚辈在家中老人60岁上下，一般即为其造做棺木。有钱的多做“四大喜”、“十二圆花”等高规格寿材。用生漆漆好，上绘龙凤等图案。老人去世入棺后，特别注重下葬的风水，一般请风水先生看好风水地后，就近埋葬。有时为了寻到好风水，密封好的棺材能在船上放三四年。有的船上不幸连亡2人，出棺时，晚辈棺抬在前，为长辈领葬。家中有80岁以上老人去世，则转悲为喜，丧事当成喜事办。通常淮上船民无家乡，所讲家乡，特指其长辈坟埋在哪地方，就自称是那个地方的人。

第五篇：渔民失水情况调研报告

渔民失水情况调研报告

渔民，他们既不像市民，也不像农民；既没有宅基地使用权，也没有承包地；既未能充分享有国家给予城镇居民的社会保障政策，也未能享受各级政府的新农村建设扶助政策。从不同社会群体的特征比较来看，渔民的经济状况、生产生活、发展机会、自身能力和综合社会地位等与农民以及城镇居民相比较都处于弱势，加上群体数量相对较少，使渔民在社会结构中被边缘化，成为社会弱势群体。

造成以上原因，主要体现在以下几个方面：

第一，渔业水域迅速减少（俗称“失水”），导致渔业资源严重衰退。渔民“失水”就如农民“失地”。“失水”直接导致渔民捕获量下降、渔类低值化日益加剧。水域污染、生态破坏及过度捕捞致使渔业水域环境日益恶化，渔业资源不断衰退，加上水上运输业的迅速发展，以致渔民虽有水面但无法正常生产。

第二，渔民自身发展能力的局限性。就群体整体而言，受流动作业方式及传统观念因素的影响，渔民受教育的程度、适应社会的自身能力相对较弱。在渔村，世代以渔为生的渔民“靠水吃水”的传统观念较强，通过提高自身能力来适应社会发展变迁的意识较弱，绝大多数渔民除了捕鱼以外无其它技能。

第三，社会管理边缘化，使渔民几乎成为被忽视的弱势群体。渔民由于群体较少，受传统体制影响，在社会管理上一直未能完全享有所在地社区（居委会或村）其它居民群体所享有的权利和义务，加之我国相应法律法规不健全，导致其在社会管理方面被边缘化，许多权益被侵占或享受不充分。

关注和扶助渔民弱势群体，必须从产生渔民弱势群体的本质性根源出发，针对不同的问题和目标，采取相应对策措施。建议如下：

第一，实施渔民住房安置工程。建议对无住房户、租房户和人均居住面积25平方米以下的渔民实施住房补助。为促进渔民与社会其它群体的融合和推动转产转业工作，住房安置政策要以引导渔民进城、投亲靠友分散安置为政策导向，由中央和省两级补贴渔民购（建）房成本，市、县两级补贴购（建）房地价、税金或提供廉租房、经济适用房。

第二，积极推进渔民转产转业工作。在解决住房的前提条件下，只要对其现有的生产资料给予一定补偿，并安排相应的生活救助资金，多数渔民愿意上岸、转产转业。建议从实际出发，分阶段推进。建立水域补偿政策。建立转产转业渔民基本生活费保障制度。对愿意转产转业的渔民在签订安置补偿协议后，对其主要生产资料给予补偿。加强职业技能培训，制定再就业扶持政策。对愿意转产创业的渔民，建议按原来下岗工人享受的劳动、工商、税务等部门制定的优惠政策予以扶持。鼓励、引导渔民转产从事水产养殖、水产品流通加工、休闲渔业等产业，积极倡导渔民跳出渔业搞调整，并从项目等方面给予大力扶持，并实施免费技能培训。第三，健全相关配套措施。各级党委、政府要切实关心渔民的政治社会生活，增强其社会归属感、参与感。要从根本上改变现在的渔民由于管理体制而导致其边缘化的现状。无论是农业户口还是非农业户口的渔民，都应当享有当地同类社会群体所享有的一切权利和义务。