再说以色列的问题

第一篇：再说以色列的问题

再说以色列的问题

犹太人在中国的历史据说可以追溯到宋代，但真正大规模在中国生活的犹太人还是纳粹德国迫害导致大批犹太人逃来中国，当时的中国是世界唯一肯接纳这些犹太难民的国家。上海曾有几万犹太人定居（电影《东风雨》里有关于这些犹太人的情节，还有犹太人冒死帮助中国抗日志士传递情报的情节），不过这些在中国上海生活的犹太人自成体系，群居在几个固定的弄堂里，顽强而艰难的谋生，关起门来做自己的宗教活动，始终对中国能接纳他们心存感激，所以中国人对犹太人感觉一直不太坏，而且这些人后来都迁往以色列了。

但在欧洲是有着长期的反犹历史的，犹太人不但经常会遭到限制、迫害，有时还会遭到屠杀。其原因各国都不尽相同，但很难说犹太人是完全无辜的。

举个例子来说：如果你生活在一个充满宗教迷信的时代，与周围的邻居大都有相同的生活习惯和宗教信仰，彼此通婚，工作生活，进行宗教活动，庆贺各种节日。可是你有那么少数几个邻居，从不与大多数人来往，总是眼睛看着天，自视是神的唯一子民，只互相来往通婚，关起门来进行些诡秘的宗教仪式。对于这样一小撮把自己与周围人隔离开来的人，周围的大多数人会有好印象吗？在那个充满迷信的时代，神秘的宗教仪式是什么用意？为什么见不得人？是不是要谋害别人？农场的瘟疫与此有无关联？邻家的孩子失踪是不是与此有关？等等等等„„

那么犹太人是不是被误解的善良的小白兔？恐怕在古代历史上，犹太人的形象并不良善。吉本的《罗马帝国衰亡史》中记载了一些事件可供了解古代的犹太人在欧洲人心目中是怎样的。吉本写道：“在埃及、塞浦路斯和昔兰尼加等地区，城市里的犹太人一直不露声色，假装友好的跟毫无戒备心的当地人生活在一起，后来却进行种种可怕的残暴活动”，在这段话下面吉本还有注解“„„根据迪翁卡修斯的记载，犹太人在昔兰尼加屠杀了二十二万希腊人，在塞浦路斯杀了二十四万人，在埃及杀得更多。有很多不幸的受害人按照大卫王献祭牺牲的先例，被活活锯成两半。战胜的犹太人吃人肉，喝人血，将肚子剖开来，把内脏像带子一样绕在尸体上„„”

当年犹太人的行为与今日的以色列是不是一脉相承？获胜的犹太人为何如此狂暴？用反恐来解释怕难以自圆其说，问题还在于犹太人自身。

犹太人笃信他们自己的宗教教义，自认为是上帝的唯一选民，认为巴勒斯坦是上帝赐与犹太人的，耶路撒冷是犹太人的圣地，因此犹太人对巴勒斯坦有不容置疑的所有权——上帝赐与的只有上帝才能剥夺。摩西十戒里关于异教徒、关于禁止崇拜伪神等的教义都被犹太人严格遵守并执行下来。所以屠杀异教徒不但无罪反而有功。

犹太人在欧洲心目中留下的如果都是这种印象，就难怪全欧洲到处都会反犹、排犹了。

莎士比亚的《威尼斯商人》里的夏洛克是欧洲人心中的另一种犹太人形象——贪婪、自私、猥琐、残忍，如果说夏洛克是文艺作品里的人物，艺术源于生活，夏洛克这个人物在生活中怕不是没有来源的，至少最近这次金融危机中揭露出的美国麦道夫案里的麦道夫就是这种人。

历史上犹太人在欧洲许多国家被禁止拥有土地和不动产，禁止从事许多行业，所以只能做些掮客生意，后来由钱币兑换生意发展成银行业，再成现在的金融业。在做生意时犹太人总是引入自己人逐渐形成自己民族的小圈子，只信赖和接受自己人，互相帮助扶持，毫不留情的将其他人的生意挤垮，直到将外人完全排除。譬如，大名鼎鼎的罗斯柴尔德家族的家规规定，为了保证财产不外流，只在家族内通婚（后来放宽到与其他金融界的犹太家族通婚），公司不上市，合作伙伴也大都是其他犹太家族银行，为了赚钱，不惜发战争财，与战争双方做生意，两边赚钱，等等。

今天的以色列国继承了全部的犹太人的宗教极端和处事哲学，只对恩主美国表达无限的感激和顺从（如同罗斯柴尔德家早期对黑森亲王，中期对俾斯麦），而对其他国家和人民的愤怒和谴责从不放在心上。

古代的以色列国家灭亡后，犹太人流散到全欧洲，乃至全世界，但除了据说在中国定居的一支之外，都坚持自己的民族传统、宗教信仰，坚持族内通婚，不肯同化成当地人。这种自我封闭，无疑会被当地人视为自大、神秘、不可信。犹太人也从无意改变这种状况，就这样生活了上千年，随着资本主义的发展，以从事银行业为主的犹太人的财富超过了过去农耕时代的贵族、庄园主，但只有财力而仍无社会地位，仍然会受到迫害。这种迫害从德累富斯案件那种小儿科的诬陷到纳粹德国的“最终解决”，对犹太人的迫害达到了登峰造极的阶段，也使得犹太人需要一个自己的家园成为西方国家必须解决的问题，最终促成了联合国建立一个犹太国家的181号决议。

战争结束后逐步揭露出来的罪行，六百万犹太人死在毒气室里，欧洲犹太民族遭受的迫害令人同情，这种同情成了以色列重要的政治资本。每当以色列的行径遭受国际舆论的批评和谴责时，以色列都可以诉诸安全需要，以博取同情和支持。甚至连以色列派在敌国的特工、间谍被抓了，以色列也找罗马教皇、找欧美国家要求同情，要求帮助。

以色列建国后就面临着与阿拉伯人的战争，人口数量成了生死存亡的大问题，以色列增加人口的最快速办法就是大量的移民，早期来自东欧的移民是主力军，这些移民不但增加了人口数量也增加了以色列打仗所需要的兵源。当公开的合法移民来源断绝之后，非法移民就成了主要来源，一些国家的犹太人不能合法的离开国家只能采用偷渡的办法以前往以色列，而以色列对此也是十分欢迎和积极支持的。法属摩洛哥独立后，国内的许多犹太人就选择偷偷离开前往以色列，以色列的一个情报机构专门负责将这些非法移民偷偷运往以色列。“西元1961年1月10日，一艘名为'皮塞斯’的装满犹太移民的渔船在摩洛哥海岸与直布罗陀之间遇上了风暴，43名男人、妇女、孩子及一名（以色列情报机构）摩萨德报务员被淹死。”这场灾难引起了全世界的同情，虽然摩洛哥政府对此非常愤怒，破获了组织非法移民的地下组织，抓获了以色列情报机构的人员。但以色列请求法国和美国政府及国际人道主义组织向摩洛哥施加压力，终于迫使摩洛哥国王给予了合作。当年以色列偷渡非法移民时要求国际社会同情，并得到同情，现在加沙的阿拉伯人需要物资，需要同情时以色列选择的是不同情。以色列的船需要放行并得到放行，救援阿拉伯人的救援船却遭到以色列的武力拦截。

“沉船”这个悲剧性事件却促成了犹太非法移民合法化，如果没有国际人道主义组织的帮助是不可能实现的。但以色列是如何回报国际人道主义组织的呢？是报复战略！是更多的暗杀和恐怖主义活动，是公开的拦截国际救援船队并杀害和平人士。

以色列的报复战略引发了一轮又一轮的你杀我、我杀你的恐怖事件，已经无从考证是谁最先采取的恐怖主义行动，反正阿拉伯人的行动贯的被以色列媒体指责为恐怖主义，而以色列自己的国家恐怖主义则被称为正义的报复，美国为首的西方媒体毫无保留的接受了以色列的态度。

但从能找到的较早的资料来看犹太人早在现代以色列做为一个国家成立之前就已经在巴勒斯坦对英国占领当局和当地阿拉伯人开始了恐怖主义活动。

西元1948年，犹太人的准军事组织“斯特恩”暗杀了联合国调停人、瑞典政治家福克伯纳多特；同年的4月后来的以色列总理贝京领导的犹太民兵组织“伊尔贡”在耶路撒冷附近的迪尔亚辛村杀害约200名阿拉伯平民，这次行动受到世界舆论的谴责，但贝京却辩解说这是一次必要的军事行动。

题外话：《谍海孤舟》的主人公受牵连被迫辞职的摩洛哥人本巴尔卡被暗杀也是被以色列情报机构干的。

恐怖暗杀基本上来说是非对称的战争手段，建国前的犹太人采取此种手段是弱者的行为，而当以色列足够强大以后，依然采取此种手段，只不过是由政府组织的高调公开的报复策略了。阿拉伯人在战争中接连失败，无望取胜后也开始采取恐怖和暗杀的行动。互相的报复行动数不胜数„„。

西元1968年，两名巴勒斯坦人民阵线的成员向停在雅典机场的一架以色列航空公司的飞机扔手榴弹并开枪射击，打死一名乘客；第二年，同样的事情又发生在苏黎世机场。„„„„

西元1972年6月，一枚寄往贝鲁特的信函炸弹炸死了巴勒斯坦人民阵线的发言人哈桑卡勒法尼。„„„„

以上这些活动间未必有因果关系，也未必没有。

西元1972年慕尼黑奥运会期间发生了劫持人质事件，巴勒斯坦人劫持了参加奥运会的以色列运动员，提出释放囚犯的要求，以色列拒绝谈判，坚持强硬立场，并向西德政府提出派出自己经验丰富的以色列特工人员，但遭到拒绝。以色列特工只好当看客，看着缺乏处理劫持人质事件的西德警察把事情搞糟，人质全死了，劫持人质的人也死了，还搭上一名西德警察。史称“黑九月”。当时的以色列总理果尔达·梅厄作出决定：杀掉那些人。这是由政府执行的公开的报复，开始执行的很顺利，“黑九月”的成员接连被干掉，但在挪威的一次执行任务时，以色列的著名情报组织摩萨德的特工杀错了人，还暴露了身份，挪威警察抓获了执行谋杀任务的摩萨德特工，以色列再次祭起“对犹太人的同情”这件法宝，将事情化解。

不管这些暗杀和报复是互相报复之前的哪一桩仇恨，但这种暴力和报复一直就没有停止，并一直持续到今天，估计还将继续持续下去。

以色列不妥协的强硬态度将自己国家推上没有退路的战场。以色列的强硬政策有美国支持，但如果美国撤除对以色列的支持，以色列将何去何从？

以色列的建国之初，面临着亲近哪一边的问题，以色列早期移民大都来自中、东欧，与苏联为主的社会主义国家有着千丝万缕的联系，接受共产主义思想的犹太移民很多，所以早期移居巴勒斯坦的从事农业的犹太移民建立起了类似苏联集体农庄的“基布兹”。而且正是苏联驻联合国大使安德烈·葛罗米柯发表的那篇支持建立一个犹太国家的讲话促成了联合国第181号决议——将巴勒斯坦分成犹太国和阿拉伯国两个国家；按照苏联的命令捷克斯洛伐克和南斯拉夫提供了武器，并训练以色列飞行员；罗马尼亚、匈牙利和波兰允许犹太人移民到以色列帮助以色列在建国后短短的四年时间里人口就增加到超过一百万。但是以色列的建国领袖和社会精英则多是来自英国，以色列的建立更得到美国犹太富商的巨大资金支持，所以以色列的国父本·古里安带领着他的国家坚定的倒向了美国。

由于美国历史上从未入侵过中东，所以它在那里原本没有势力范围和历史渊源，长期以来都由以色列来充当美国介入和干涉中东事务的媒介。每次中东发生冲突，美国都会出面调停，特别是当数次中东战争战局对以色列不利的时候，美国会通过联合国决议呼吁双方克制、停火、谈判，在停火期间紧急运送军火物资帮助以色列扩充军力，等到以色列备战完毕就可以重新发动攻势击败阿拉伯军队，而对以色列处于优势的战局美国就作壁上观。以色列的存在曾经是美国影响中东事务的前提条件，支持和保护以色列就是确保美国在中东的利益，所以美国绝不会抛弃以色列的认知始终存在于以色列人的意识之中，也正因为有此认知，以色列才敢于做出许多挑战全世界人民的良知和道德底线的暴行。

但现在，由于海湾战争，美国在中东的军事存在已经确立，在沙特、科威特、卡塔尔等国的军事基地，以及伊拉克战争后美军对伊拉克的军事占领，使得美国已经直接和全面的深入了中东。此时的以色列还不停的惹事生非，正如某人评论的：以色列已经从美国在中东的一项资产变成了负担。美国还有没有必要延续以前的无条件维护以色列的政策，不惜与世界为敌呢？美国会放弃一贯的无条件的支持以色列的政策吗？恐怕不会。

美国的政策是选票控制的，在美国能影响选票的势力除了金钱之外，还有一种无比强大的力量——那就是宗教。金钱当然可以收买选票，收买智库，操纵舆论。宗教也同样可以做到，甚至做得更好，它能利用美国人的宗教信仰来左右选举，制定政策，操纵政局。美国有一股强大的支持以色列的势力，不同于以往的是，这股势力支持以色列不是为以前的那些理由，而是为一些完全不同的理由，因为这股势力是宗教势力，他们自称是所谓的“基督教犹太复国主义”者。西元2000年，小布什竞选美国总统时，这股宗教势力充当了活跃的核心投票机器，他们鼓吹仇恨与战争，信奉亨迁顿主张的“世界上的主要冲突将在对立的文化和对立的宗教认同之间爆发”，他们成功的将小布什推上总统宝座，并在四年后帮助他再次当选。东南浸礼派神学院院长丹尼尔阿金博士发表了一封公开信，由72们福音派领导者共同签名，敦促美国人民“在挑选总统候选人时，使用《圣经》的价值观”，最重要的基督教犹太复国主义右翼都签了名，把对布什沙龙的支持作为对“实现圣经的预言”的支持。

基督教犹太复国主义之所以有如此大的政治影响力是因为它已不仅仅是宗教生活方式和教堂祷告，而是从事有组织的政治活动。西元1979年国家政策委员会成员和基督教犹太复国主义领导人法威尔牧师创建了一个名叫“道德多数派”的组织，动员了数千个教堂和数百万登记选民组成了基督教政治集团，后来被称为基督教右翼。法威尔牧师乘座以色列利库德集团首相梅纳赫姆贝京送给他的私人飞机，飞往美国各地布道，号召以色列的支持，并获得了美国新保守主义智库在理论上的支持，影响力日渐强大，吸引了那些渴望获得支持和选票的政客聚集到他周围。

美国基督教右翼在美国政治生活中的巨大影响在小布什上台后达到顶峰，虽然现在换了奥巴马当总统，但其影响力并未衰退，随时可能卷土重来，不管美国换多少任总统，都不太可能改变对以色列的支持政策。

以色列所需要考虑的就只剩下美国衰落以后，无力保护以色列时该怎么办的问题了。

第二篇：再说供电局

供电局之间都是有差别的 有供电量的差别啊 总的来说供电量大待遇肯定就好，当然还有就是沿海地区的供电局待遇可能比你自己期待的要高点，如果你进去的是欠发达地区的供电局 那你肯能会拥有一个怨妇所拥有的心理，不过沿海地区供电局工资高 但是供电任务重干的活多 安全责任大，压力很重还有发达地区很多都的编制都不够，所以很多的时候是两个人的活一个人干，要有心理准备，现在电力发展这么大 一定需要很多变电运行人员 检修人员 继保人员 等，学了电气 我们进了供电部门很有可能一辈子在基层，因为我们没有关系，人事复杂 三思后而入供电部门，想平淡过日子，退休后有个保证，那你来吧，想出风头那就是棒打出头鸟有你受的 三思！！！！！！！！！！

关于钱的多个因素是主业还是副业(多经或三产)是正式编制还是非正式编制地区经济状况具体工种(就基层而言,变电运行的安全责任重大,工资也高,缺点是累,三班倒,或五班倒,如果是电业局的门卫自然就不多咯)要说倒班,那应该是调度或变电运行,如果只拿1,2千,请问是否是非正式编制,是否是经济较不发达地区.是否是三产.如果是正式编制,请问是否是较不发达地区,是否是非主业工种.是否是三产.同在电业局工作,门卫,厨师和继电保护工自然拿不一样.电业局工作也分 主业 副业 或者说 多经 以及 一般技术工种

主业就是电力生产第一线的 什么线路检修啊 变压器检修啊 都是这一类

副业或多经是 历史遗留的东西 电力宾馆就是一例 还有电业局下属的 洗衣粉厂啊什么的就多了

不过就多经来说 大多数不行 少数还是可以的成都有个科星电力公司 就是省公司下属的多经 专门生产 环网柜 就是多经里头很可以的 我们培训的时候还去那里实习了的 不要告诉我你不晓得 什么是环网柜哈

当然我不是搞多经就不多说了

一般技术工种 就是 汽车司机啊之类 实行的是定额工资

搞主业的是搞 绩效年薪制 按月或季度发放 在电业局的都是知道的我们培训的时候就放了本册子 是省公司内部文件 有动态员工培训制 工资制度 劳动合同啊等等内容 不过都是官方文件 我都不怎么在意的 所以还到处去问

第三篇：以色列邀请函

国际绿 色经济协会

international green economy association “igea-中国企业代表团”

以色列创新科技合作考察活动邀请函

各相关单位：

以色列创业资金全球第一，新公司的创立全球第二。以色列在农业科技领域的地位和影响处在世界前列，在农业系列技术的研发、孵化、产业化推广应用、项目管理与发展模式方面都以精淇而著称。

为什么以色列科技对 gdp 的贡献率能高达 90%以上？ 以色列高科技奇迹的促成因素是什么？ 为什么800万人口的以色列有10位诺贝尔奖获得者？ 以色列只有700多万人，2/3以上的国土面积是沙漠，却创造了沙漠绿洲的奇迹，一个以色列农民能生产92个人的食物！

为什么“基布兹”-共产主义公社模式能够在资本主义的以色列存活下来，并持续发展多年，为以色列在纷乱中稳定高速地发展创造条件„„ 让我们一起前往以色列探秘！

共同收获：

1.学习——世界最先进的科技创新、产业孵化与商业模式！2.合作——最具竞争力的先进农业、生物技术、水处理应用等系列技术与项目！3.开拓——中国企业国际化互动发展的战略伙伴！4.创建——中以科技合作联盟，一次行动后的可持续发展通路！5.洗礼——感受文化与信仰、智慧与心灵的震憾！2014年6月10日（星期二）-6月17日（星期二），国际绿色经济协会（igea）诚邀各界企业，赴以色列进行科技合作考察并开展一系列的合作交流活动。鉴于签证办理要求，参团报名及手续办理最终截止日为:2014年5月20日。

国际绿色经济协会 2014年4月

一、考察行程 2

二、考察内容

（一）考察以色列在中国的代表项目——中以奶牛示范场 2001年由中以两国政府投资兴建的，坐落在北京顺义的中以奶牛示范场占地十八公顷，基本按照以色列的经验和管理方式进行布局和操控。奶牛每天定时淋浴、使用降温电风扇和雨雾喷射龙头清洁牛场。在饲料配方上，则注重根据中国奶牛品种的具体情况进行合理调试和配置，有一名以色列专家常驻指导。

（二）考察学习以色列沙漠农业

● 这里是以色列开国元首第一任总理本古里安的家乡。这片经历了千年洪荒的内盖夫沙漠，万余公顷的沙漠绿洲点缀其间，每公顷温室一季已可收获300万支玫瑰，1公顷温室西红柿产量最高达500吨。而这里的年降雨量不足180毫米。

● 以色列农业科技人员培育出适宜内盖夫沙漠地区微咸水生长的棉花、甜瓜、甜椒、西红柿、橄榄、西蒙得木、盐草、狗牙草、虎尾草等。被誉为“甜酸类水果种植中的一场革命”的矮秆柑橘新品不仅生长期耐旱。吸水量减少1／3，便于浇灌、剪枝和采摘，结果时间也比原品种提前一半。采用生物技术培育的比一般低矮得多的杂交品种椰枣树、香蕉树、向日葵等，在沙漠中创下了低耗水、高产出的奇迹。2.参观以色列最好的carmey avdat沙漠葡萄园和酒庄

● 以色列人在沙漠地開墾成功培育出沙漠葡萄品种，打造出北半球地理位置最南端的葡萄酒莊，他們的經營模式就好像過去共產社會裡的公社，財產採共有制，與現代農場的經營模式很不一樣，吸引許多國外遊客遠赴以色列體驗。3.考察沙漠养鱼技术和设备

● 传统的海鱼养殖通常存在废水排放的问题，一些临海养鱼场将养鱼废水排入海中，再从海中引入新鲜的海水，一旦这些含有大量氮和其他有机物的废水潜水区聚集扩散不出去，就会对周围的鱼构成威胁。

● 以色列gfa公司的科学家开发出了一种在陆地养殖海鱼的新方法。他们利用生物过滤器和一种特殊培养的细菌，处理养鱼过程中产生的废水。使用时，只需向养鱼的水箱中加入该公司研发的这种混合微生物，即可处理养鱼过程中产生的氮和其他有机废料。该系统可以在任何地方，包括离海数千英里的沙漠中使用。每立方米水能养100公斤鱼。因为鱼是在清洁的水中养大，味道特别鲜美！3

（三）大学、研究中心考察交流 1.以色列最优秀的理工类高校——以色列理工学院。

● 以色列在美国纳斯达克上市的129家公司中，有一半多都与该大学相关联。“google、雅虎、intel和ibm都在海法设立了研发中心，以方便聘请理工学院培养出来的学生。● 理工学院采取了非常积极的政策鼓励师生进行科研成果的商业化以及科技转移。每年大概有2000名毕业生从学校毕业，其中很多人都成了以色列高科技产业的骨干力量。而对于教研人员，理工学院也成立了一个商业化开发中心，帮助商业化其科技成果，申请知识产权及专利，并成立公司。每一年，都会有新的公司走出理工学院的校园。2.耶路撒冷希伯来大学是以色列农业科学技术的最高殿堂。● 该校种植分子生物学教授oded shoseyov可谓最耀眼的科研明星之一。他最新的一项发明是从烟草中提取胶原，用于制造眼角膜以及瓣膜等人造器官，这项技术已由coll plant公司成功实现了商业化运作。

● “大学本身非常鼓励科研人员将成果商业化运作，经常通过讲座推广这一方式，并且获得专利还可以抵算一部分的教学任务。” 目前学校科研人员主要通过三种方面实现目标：ngo、风投或者基金投资，还有就是“孵化器计划”。3.内盖夫农业研究开发中心

● 建立于上世纪70年代中期，是以色列第一家农业研发机构。该中心由犹太国家基金会、农业部、内盖夫和加利利开发部、世界犹太复国组织定居部和以色列农业研究组织（aro）共同运作。主要致力于解决农民种植过程中的普遍问题，半干旱的沙漠条件蔬菜种植技术，蔬菜病虫害的防治等技术，为以色列南部地区提供不同条件下的蔬菜种植技术。

（四）考察高科技农业与生物技术

● 滴灌设备---netafim 公司

滴灌技术解决缺水的问题。以色列农业灌溉主要采用压力滴灌技术。滴灌比漫灌节水1/3～1/2，使单位面积土地增产1～5倍，使水肥利用率高达90％，有效地防止土壤盐碱化和土壤板结。滴灌从根本上改变了传统耕作方式，使每寸土地都渗透着高科技。● 生物技术— 种子公司、水肥一体化、病虫害的生物防治等

生物技术提高农畜产品的产量和品质。以色列运用各种生物技术实现农业现代化，例如，用分子遗传学技术，培育抗病毒的柑橘、葡萄；用基因工程技术，培育抗病的番茄和各种花卉；用细胞和组织培养方法，繁殖优良品质的香蕉；用遗传调节等生物技术，提高了产乳量和产蛋量。

kaiima是一家育种技术公司，其专有技术enhanced ploidy(ep?)非转基因技术，可以成功获得多倍体种苗，该技术可在不破坏基因完整性的同时使植物的基因组加倍。在应用于主要粮食作物时，ep?可显著提高作物生产力，并提高土地和水分使用效率。● auto-agronom公司： / 在基布兹的sdeeliyahu一家名为bio-bee的公司培养了一些有益的昆虫和螨类，专门用于虫害的生物防治，饲养了一些熊蜂，用于温室和开放区域的自然传粉。在以色列，bio-bee公司的产品使得甜辣椒种植农民能够减少75%的化学农药用量。bio-bee公司向世界上32个国家（从日本到智利）出口了八种不同的生物控制剂品种以及授粉熊蜂。子公司bio-fly与约旦及约旦河西岸巴勒斯坦民族权力机构的农业专家进行了合作。

● 无土栽培技术---以色列vocani 研究中心

无土栽培技术弥补土地资源的不足。以色列用无土栽培技术，将一些蔬菜作物，种植在完全人为控制的人工气候室中，从而摆脱了栽培条件受地理和气候因素的限制。运用无土栽培技术，还可以避免用土壤作为植物生长介质引起的病虫害问题，也更有利于控制灌溉和实现农业机械化。以色列人工气候室中的番茄创造了每公顷最高单产500t的记录。

● 农业产业结构及完善的社会服务支撑体系---以色列出口与国际合作中心 在以色列，存在着多种形式的农业社会化服务组织，向广大农民提供生产资料供应服务(包括提供种子、肥料、农药、机械设备、农机维修及农业信贷等方面的服务)、生产服务(包括农作物田间管理、病虫害防治、畜牧业和家禽的卫生防疫及农产品的收获服务等)和农产品运销加工服务(包括产品的收购、包装、运输、仓储、加工、出口及质量检测等服务)。(五)考察水资源利用与生态工业园

以色列是世界水资料利用率最高的国家。其污水回收率达75%，居世界第一位。以色列的灌溉技术使农业用水效率到达70-80%的世界最高水平，以色列拥有世界上最大的反渗透阻垢剂，海水淡化厂每年以每立方米约为52美分的超低价格生产1亿立方米的淡水，成本效率全球最高。以色列污水回收利用率居全球之首。5 篇二：邀请函

尊敬的 馆长：

您好！

为了推动全民阅读深入发展、建设和塑造城市精神，北京市文化局、首都图书馆联盟联合打造北京市全民阅读大型公益活动——“阅读之城——市民读书计划”，在广泛征求征集市民的推荐意见，并结合图书馆借阅排行榜、各阅读推广机构的评选书单，邀请活动专家评审团评审，最终评选出“2014-2015请读书目”，活动旨在追求最广泛的市民参与的基础上推动城市阅读，打造“城市共读”理念及行动。本次活动的评审委员会将由公共图书馆、社科、出版、媒体等领域的专家组成，鉴于您在阅读推广领域的专业知识、权威声望，现特正式致函，首都图书馆诚挚邀请您作为我们“阅读之城——市民读书计划”活动的评审会成员，参与此次活动的评选工作，评出“2014-2015请读书目”。评审由初审和终审两个阶段组成，请您于11月13日前，将所选图书以邮件或其他形式回复给我们，我们将综合所有评委的意见确定初审的入选图书。

特此邀请！期待您的热情参与！

首都图书馆

2015年11月6日 附件1：第二届“阅读之城——市民读书计划”初评书单评选标准 附件

2、第二届“阅读之城——市民读书计划”初评书单（请于11月13日前返回已勾选的书单）

附件1 第二届“阅读之城——市民读书计划”初评书单评选标准

在市民荐书阶段，我们已经广泛征求征集市民的推荐意见，并结合图书馆借阅排行榜、各阅读推广机构的评选书单，总结出“阅读之城——市民读书计划”2014-2015请读书目初评书单，请您从目录中选取自己推荐的图书。

本次参评的图书包含五大类，分别是社科、文学、科普、生活与少儿。推荐按照分类，每类不得超过8本，推荐总数不得超过40本。详细评选标准如下：

（一）所有评选的书目，需要具有较高的思想性，有很强的通俗性、创新性、时代性和实用性。1.思想性：

符合我国的宣传出版方针，对社会主义精神文明和物质文明建设有明显的促进作用，有助于提高广大人民群众的文化素质和思想道德素质。2.通俗性、易懂：

所选出的书目要能够强烈吸引读者的兴趣，适应目标群体的阅读习惯。通过对书目的阅读，能够产生共鸣，并能从中得到相应的启示或启发。具体地说，就是作品在内容上，要适应一定读者的阅读和理解能力；在结构上要条理清楚、主次分明；在语言文字上要简明扼要、生动活泼，以通俗、简洁的文字阐明复杂、深奥的道理，用来自生活的语言，讲清陌生、抽象的事物，求通俗易懂、贴近大众兴趣点，使受众在阅读时没有理解上的障碍。

易读性是指作品易于阅读和理解的程度或性质，是指文本内容的多元化、厚重化和趣味化，包括良好和适当的信息展示方式和外在表现形式。3.创新性：

所选书目应从体裁、内容、表现形式、创作手法、理念上具有一定的创新性，要言前人所不言，述前人所未述，且言之有理，深富启发性，并能引发广泛的兴趣，促进精神文化与人文文化的融合。4.时代性：

书目要反应时代的要求，反应发展的最新动态，关注社会热点问题，要具有较高的社会认同度。一个好的文学作品，需要选题构思新颖，创作手法和表现形式有独创性，语言画面生动流畅，富有特色，具有感染力，能和现代人的思想相融合。5.实用性：

书目是用来服务大众的，所评选的书目能够在生活、情感、工作、心理、儿童教育等方面给予广大群众一定的启发和启迪。内容积极向上，能够引导读者积极地处理生活中的各种问题。

（二）图书编校质量必须达到新闻出版总署颁布的《图书质量管理规定》中规定的合格品标准。

（三）图书应具有强大的社会影响力，应具备一定的发行量。

（四）根据不同类的图书，补充评选标准：

1.对于社科类和科普类书目来说，评选出的书目应使读者理解作品

所讲述的科学技术知识，掌握作品所传授的科学方法，领会作品所提倡的科学思想，领悟科学文化，明晰科学与社会的关系。2.对文学类图书来说，散文、小说、诗歌等形式不限，内容要积极向上，作品要有原创性，具有吸引力、感染力，有较强的可读性，除此之外应贯彻歌颂真善美、揭露假丑恶的原则。

3.对生活类书目来说，在内容上要贴近社会、贴近大众，是现在大众共同关注的热点，有利于构建和谐社会。4.对少儿类图书来说，除要有健康的思想内容外，还要符合少年儿童的年龄特点、认知水平和阅读习惯。

附件2 第二届“阅读之城——市民读书计划”初评书单

（请于11月13日前返回已勾选的书单）

请您在评选时，2015年上半年出版的图书占比50%，2014出版的图书侧重于未入围去年各大榜单的遗珠图书。

一、社科类 篇三：会议邀请函 2014中国（广州）国际智慧城市发展论坛

暨物联网与云计算应用大会

邀 请 函 尊敬的________先生/女士: 2013年以来，住建部公布国家智慧城市试点总数已达193个，41个地级以上城市在“十二五”规划或政府工作报告中正式提出建设智慧城市，80%以上的二级城市明确提出建设智慧城市的发展目标。同年11月21日，在由工信部、国家发改委联合主办的中欧城镇化伙伴关系论坛上，确定了各自的15个试点城市，共同作为中欧智慧城市合作试点城市。

作为智慧城市建设的核心与主线，经过业界不懈努力与创新发展，在智慧城市建设工作开展得如火如荼的今天，物联网、云计算、大数据应用等引发造就的新一轮电子信息服务业调整、重组与转变正在上演。

为更好地探秘这片蓝海，进一步推动物联网、云计算与大数据应用，加速智慧城市的建设进程，在国家工业和信息化部、中国科学院、国家科学技术部等的指导下，“2014中国（广州）国际智慧城市发展论坛暨物联网与云计算应用大会”即将隆重举行！时间：2014年9月26-27日

地点：广州阳光大酒店（广州市天河区黄埔大道中199号）

主办：工信部软件与集成电路促进中心、中国智慧城市产业联盟、广东省智慧城市产业技术创新联盟、广东省电子政务协会、广东省无线电协会

承办：广东省云计算应用协会、广州空间地理信息与物联网促进会、《智慧城市》杂志

支持：韩国大韩贸易投资振兴公社广州馆、法国驻广州总领事馆、以色列驻广州总领事馆、广东省经济和信息化委员会、广州市科技和信息化局、亚太云应用联盟、广东省计算机学会、广东省电子行业协会、广东省信息网络安全协会、深圳云计算产业协会、安徽省云计算产业协会

本次会议以“智慧城市创造美好生活”为理念，以“物联网与云计算应用”为主题，为国内外智慧城市领域企业打造一个聚合展示、商贸合作、人脉拓展、认知体验为一体的综合平台，全面展现当今国内外物联网与云计算应用、智慧城市发展的最新理念、最新技术、最新成果、帮助业界企业顺势而为。全方位资源整合，共同汇集行业正能量，为企业带来更多商机和资讯，促进和带动整个产业价值链优化升级！届时，政府部门、专家学者、国内外知名it企业代表、产业金融巨头、智慧城市领域企业代表、新闻媒体等1000余名代表将出席会议，共同推动中国智慧城市发展新里程！

为此，我们诚挚邀请贵单位出席本次盛会，共同谱写智慧城市建设新篇章！

特此邀请！盼复。2014中国（广州）国际智慧城市发展论坛组委会 2014年7月篇四：2014中国-以色列经济贸易合作周之现代农业与县域经济交流 2014中国-以色列经济贸易合作周农业篇—现代农业与县域经济---前 言

中央农村工作会议2013年12月23日至24日在北京举行。会议深入贯彻党的十八大和十八届三中全会精神，全面分析“三农”工作面临的形势和任务，研究全面深化农村改革、依靠改革创新推进加快农业现代化步伐的重要政策，确保我国粮食安全, 坚持和完善农村基本经营制度”“关于农产品质量和食品安全,部署2014年和今后一个时期的农业农村工作。会议要求，全党全国各族人民要紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，团结一心、扎实工作，改革创新、攻坚克难，认真落实这次会议的各项部署，奋力开辟农业和农村工作的崭新局面。

为了推广以色列先进的现代农业、节水灌溉以及水肥一体化以及合作社，集体农场方面的经验与技术，为中国现代农业，粮食安全，家庭家场，合作社及县域农业的发展提供一个专业、高效、对口的学习和交流的平台，由国际知名农业培训机构以色列国际农业培训中心：以色列国际学习中心（iisc）联手以色列农业公司、农业研究机构针对中国现代农业发展、节水灌溉以及水肥一体化等经验与合作特推出“现代农业与县域经济”活动。本活动于2014年6月10日—17日在以色列进行交流学习，此次学习重在将理论学习与实践相结合。

一、内 容：

1、结合以色列水肥管理与生物防治，学习了解其在作物安全防控、有机生态农业技术；

2、参观节水设备、肥料生产企业；

3、实地学习节水技术和设备在农业生产中的应用: 设施农业中滴灌和水肥管理，大 田作物生产中水肥管理及水果生产中的滴灌设备和水肥管理；

4、参观、学习以色列肥料原料生产企业；

5、参观以色列设施温室，了解作物高产的技术；

6、节水灌溉技术和设备，作物营养体系、土壤和肥料的关系及水肥一体化技术等；

7、参观基部茨或莫沙夫项目，学习了解其运营的经验。

二、参加人员：

县域主管农业部门，农业生产各管理部门；水肥、土肥科研单位；节水设备生产企业；肥料生产企业；农产品生产企业管理者和技术人员；农业合作社其他有关人员等。

三、拟定行程安排：

注：以上日程仅供参考，日程内容会根据目的国情况及航班时刻做出适当调整。

四、费用与标准

现代农业与县域经济

中以网

北京紫铭成教育科技有限公司 联系人：武 强

电话： 010-56200271 手机：*** 广州交易所集团有限公司 关于邀请出席 2012 中以高科技创业峰会广州

推介会暨以色列（广州）技术交易中心

揭牌仪式的函

：

近年来，以色列高科技产业越来越成为全世界瞩目的焦点，在医疗保健、生物科技、清洁能源、电信和 it 等领域的科技研发 上取得了卓越的成就，专利技术和科技发展水平位于世界前列。以色列向来以高科技研发以及技术输出为立国和发展之本。时值 中以建交 20 周年之际，“中以高科技创业峰会”将于 2012 年 9 月 10-11 日在以色列海法市召开。该峰会专为中国市场而设，以 促进以色列与中国高科技产业之间的合作，实现科学技术成果与 企业有效融合，促进高科技产业的发展。

为更好地向国内企业宣传和介绍中以高科技创业峰会的有关

情况以及以色列高科技产业投资发展环境，现定于 2012 年 6 月 5 日上午，在广州联合交易园区（广州市新港西路 82 号）时尚发布

大厅举行 2012 中以高科技创业峰会广州推介会（在此委托吉林大学

广东办事处做为本次活动唯一委托方）暨以色列（广州）技术交易中

心揭牌仪式。届时，将有政府有关部门的领导，以色列驻广州总领事

馆、企业代表 150 余人参加。在此，我们诚邀贵单位出席本次活动。

第四篇：以色列教育

以色列--教育孩子的方式 以色列 教育孩子的方式
> >当一开始看這篇文章的時候? 还以为是个编写的故事 >很意外這竟是个实际的例子? 不仅让我有所启发 >更让我领教到了世界最会賺钱的民族 >原来是这样在教育他们的下一代 ?!> >我認為猶太人人不見得比我們龍的傳人聰明 >但是他們的教育方式卻能教出遠遠比我們獨立又懂得賺錢的下一代 >而且是從小開始 ? 但又不至造成急功好利的錯誤價值觀!>值得我們台灣家長反省學習....>

>文章內容如下 : 文章內容如下
>>1992 年，當我輾轉回到以色列的時候，>13 歲的老大、12 歲的老二和 10 歲的小女兒都還暫時留在中國。>選擇在那時回到以色列，完全是窮途末路： >我的父親是猶太人，二戰時逃亡到上海，並在那裡生下了我。>母親在我很小的時候就拋棄了我們，>12 歲那年父親去世，我就成了孤兒。>長大後，我在上海銅廠當體力女工。>結婚生下 3 個孩子後，丈夫離我們而去。> 留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時中以正式建交，>懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太後裔。> >初到以色列的日子，比想像中要困難許多。>我不懂得那裡的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，>不懂得移民優惠政策(新移民可以有一筆安家費)，>在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。>我從上海帶去的積蓄只能維持 3 個月的生活開支，>我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。> >我苦攻希伯萊語，學最基本的生活語言，>然後，我在路邊擺了個投資最小的小攤賣春捲。> >以色列的官方貨幣是謝克爾，1 謝克爾兌換人民幣 2 塊錢，>更小的幣值是雅戈洛，1 謝克爾等於 100 雅戈洛。>我的春捲小攤，每天能賺到十來個謝克爾。>當我的小攤生意慢慢穩定下來以後，>1993 年 5 月，我把 3 個孩子都接到了以色列。> >孩子們初到以色列的時候，受到了不少鄰居們的責難。>以前在國內時，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，>到了以色列以後，我依舊做著我合格的中國式媽媽： >我把孩子們送去學校讀書，他們上學的時候我賣春捲。>到了下午放學的時候，他們就來春捲攤，我停止營業，>在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。>一天，當 3 個孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時候，>鄰居過來訓斥老大：“你已經是大孩子了，>你應該學會去幫助你的母親，而不是在這裡看著你母親忙碌，>自己就像廢物一樣。”然後，鄰居轉過頭訓斥我：

>“不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，>別以為生了孩子你就是母親 ……” > >鄰居的話很傷人，我和老大都很難受
，回家後，我安慰老大： >“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。”可是，老大說： >“也許，她說得沒錯。媽媽，讓我試著去照顧弟弟 妹妹吧……” > >第二天是祈禱日，孩子們中午就放學了。來到我的小攤，>老大坐在我旁邊，學著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，>然後入油鍋去炸。他的動作一開始有些笨拙，但是後來越來越熟練… > >老大身上的轉變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，>他還提出由他們帶做好的春捲去學校賣給同學。每天早上，>他和弟弟妹妹每人帶 20 個春捲去學校，放學回來的時候，>會把每人 10 謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。>我覺得很心酸，讓他們小小年 齡就要擔起生活的擔子。可是，>他們沒有表現出我想像的那種委屈，>他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。> > 鄰居太太經常來跟我聊天，告訴我正規的猶太家庭應該如何運作，>應該如何教育孩子—— >猶太人從來不覺得賺錢是一個需要到達一定年齡才能開展的活動，>與中國的“教育 從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得 >“賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。> >鄰居太太告訴我，在猶太家庭裡，>孩子們沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，>每個孩子都必須學會賺錢，才能獲得自己需要的一切。>我覺得這樣的教育手段 比較殘酷，不是那麼容易接受。>但是，孩子們在學校也被灌輸著這樣的理念。> 他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，>我決定改變以前在國內對孩子們的習慣，試著培養他們成為猶太人。> >首先，我們家確立了有償生活機制，>家裡的任何東西都不再無償使用，>包括我這個母親提供的餐食和服務。>在家吃一頓飯，需要支付給我 100 雅戈洛的成本費用，>洗一次衣服需要支付 50 雅戈洛 …… >在收取費用的同時，我給予他們賺錢的機會，>我以每個春捲 30 雅戈洛的價錢批發給他們，>他們帶到學校後，可以自行加價出售，利潤部分可自由支配。> >第一天下午回來以後，我得知 3 個孩子賣春捲的方式竟然截然不同： >老三比較老實，按照老價錢，50 雅戈洛一個零售，賺到了 400 雅戈洛； >老二則使用了批發手段，40 雅戈洛直接將春捲全部賣給了學校餐廳，>儘管只有 200 雅戈洛的利潤，>但他告訴我餐廳同意每天讓他送 100 個春捲去； > >老大的方式比較出人意料，他在學校舉辦了一個 >“帶你走進中國”的講座，由他主講中國國內的見聞，

>講座的噱頭就在於可以免費品嘗美味的中國春捲，>但是需要買入場券，每人 10 雅戈洛，>每個春捲都被他精心分割成了 10 份，他接待了 200 個聽眾，>入場券收

收入 2000 雅戈洛，在上繳學校 500 雅戈洛的場地費用後，>利潤 1500 雅戈洛。> >除了老三的方法在我意料以內之外，>老大和老二的經營方式都超出了我的想像。>我真的沒有料到，只在短短數日之間，>以前只會黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。>他們的學業並沒有因此受到任何影響，>為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學習和思考—— >老師授課的內容很對他們胃口，因為沒有奉獻精神之類的說教。>老師問過他們這樣一個問題： >“當遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時候，你會帶著什麼逃走？ ” > 對於這個問題，回答“錢”或 “寶石”是不對的。>這是因為，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會完全失去。>正確的答案是 “教育”。>與財物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。>他們很讚賞老師說的這麼一句話： >“如果你想將來成為富翁，就學好眼前的東西，>? 它們將來都會大有用處的 ……” >當老大在法律課上學習了移民法後，他告訴我像我們這樣的家庭 >應該可以去移民局領取安家費。我半信半疑去了，>結果一下領回了 6000 謝克爾的安家費，這對我們一家來說 >可是一筆了不得的財產。然後，老大跟我說因為他給我提供了資訊，>我應該付給他 10％的酬金。我猶豫很久，>終於決定把 600 謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢後，>給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，>剩下的錢，他說他會拿去變成更多的錢。>老大用這筆酬金郵購了一批在國內很便宜的文具，>然後去學校進行售賣，利潤再投入繼續進貨，>1 年以後，他戶頭上的金額就已經超過了 2000 謝克爾。>儘管老大很會賺錢，但在實際上，老二比他更能領會猶太法則的精髓 >——猶太人共同的一點是，從事那些不用投入本錢的行業，>從事其他人不做的、無須花錢和投資的工作。> >當老大在利用國內的資源賺錢的時候，老二也在如此做著，> 不過，他賺的是不需要成本的精神領域的利潤 —— >老二以他 14 歲的年齡和文筆，竟然在報紙上開設了自己的專欄，>專門介紹上海的風土人情，每週交稿 2 篇，每篇 1000 字，>每月 8000 雅戈洛。> >老三是女孩子，因為比較矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，>但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對生活的樂觀和優雅。>她學會了煮茶和做點心，每天晚上，她會精心煮一壺紅茶，>配上她自創的口味不同的點心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天—— >老三的點心有點中西合璧的味道，兩個哥哥都很喜歡。>不過，這些點心不是免費的，兩個哥哥支付的點心費用，

>刨開成本和每天需要交給我的費用外，老三也能

活得很滋潤。> >當我們家的資金越來越豐富的時候，>我們一家 4 口合資開辦了我們家的中國餐廳。>我占 40％股份、老大 30 ％、老二 20％、老三 10％。>當我們家的餐廳越來越有名的時候，我也引起了很多關注。>當我獲得拉賓的接見後，我成了以色列的名人。>此時的我已經完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，>我最後被以色列國家鑽石公司邀請擔任駐中國首席代表。> >當我回國任職的時候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，>有了中國孩子作為比較對象之後，>我方才發覺我的孩子成長得比我想像的還要優秀——在回國之前，>每個孩子都去購買了很多以色列產的物品。回國之後，>老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，>從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，>她建議我好好管教一下孩子。> >我告訴她，我無權干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學費的方式 >——因為，我已經不再負責他們的所有學習費用。> >老師的眼睛頓時瞪得大大的，她理解不了 >像我這樣月薪 5000 美元的母親竟然會不給孩子學費。>我請她品嘗一下女兒做的在家售價 2 塊錢一個的小點心，>微笑著告訴她： “這是我的孩子在以色列生活幾年以來，>學會猶太法則的產 物，我相信他們將來都會成為優秀的人才 ……” > >在隨後的高考中，>老大進入了旅遊高等專科學校，他說他要成為專業的旅遊人才，>然後去以色列開辦自己的旅遊公司，壟斷經營中國遊； > >第二年，老二考入上海外國語學院，>他說他的理想是當一個作家，>在不需任何投資和奉獻的前提下賺取利潤； >老三說她會去學中國廚藝，當一個頂級的糕點師，>然後去開辦全以色列最好的糕點店 …… > >回國以後，我發覺很多中國父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態中，>既希望自己的孩子將來能成為大富翁，>卻又似乎害怕孩子過早地沉迷於金錢——就好像，>既希望孩子將來能有個幸福的家庭，卻又害怕孩子現在會早戀一樣。> >這是一種典型的葉公好龍—— >猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，>賺錢是他們人生的終極目標，>至於教育、學習都是為了達到這個目標必須經歷的過程

第五篇：再说长江读后感

再说长江 读后感

《再说长江》是中央电视台33集大型电视纪录片“再说长江”的图书版。本书以简练深厚的文字、丰富多彩的照片向读者展示了：一条亿万年生生不息的大江；一条孕育了伟大民族的大江；一条蕴涵着丰厚历史的大江；一条充满了时代活力的大江。《再说长江》以饱满的创作激情、深厚的民族情感、强烈的社会责任、高昂的时代精神，全景式地展现了长江波澜壮阔的壮丽景象、多姿多彩的人文景观，以强烈震撼的内容凸现出充满魅力的长江形象。

一部波澜壮阔的史诗画卷慢慢打开，一条浩浩大江的光阴故事鲜活呈现。本书介绍了生生不息的大江之源；本书真实再现和动画合成演绎了长江文明的源流；本书通过500多幅图片展现了长江的生命脉络；本书记录了数百位生活在长江边的人们，记录下他们生动的面孔，记录下他们感人的笑容，记录下他们真实的故事。

从长江源头到人海口，33集《再说长江》完整地记录了这条中华民族生命之河的历史——亿万年沧海桑田；五千年文明变迁；二十年波澜画卷。

日月经天，江河行地。

长江，中华民族生生不息的象征，中华文化代代传承的载体。

二十年前,<<话说长江>>曾经使中国万人空巷,二十年后,对于漫长的历史长河来说,只是一瞬,然而这一瞬对于长江流域来说,是沧海桑田.<<再说长江>>从源头探访写到江流入海,最后是“生生不息” 感触长江,跟随<<再说长江>>了解6300里的旅程。从唐古拉山脉各拉丹东峰雪山的一滴水开始，汇成沱沱河，再和当曲，楚玛尔河交汇流入通天河，此后这条大江冲破重重阻碍，一路奔流而去。卓玛安详地坐在长江上游的第一片湿地的石头上转经轮，为养育她的长江祈福，为长江流域的子民祈福。像发辫一样散开的水流潺潺流动。这里有人与自然和谐相处的佳话：为了保护藏羚羊免受贪婪盗猎者的猎杀，西藏成立了可可西里野生动物保护区，索南达杰在与盗猎分子的斗争中牺牲，他用鲜血和生命唤醒人们对藏羚羊，对可可西里的关注。为了保证藏羚羊与其它野生动物自由来往，铁路工程设计者将原稿中的高1米的涵洞升高到3米，每个涵洞的宽度不小于20米，使藏羚羊妈

妈们安全抵达产地。1996年，在青藏公路上，出现了中国为野生动物通行设立的红绿灯。在无数仁人勇士的维护下，藏羚羊的种群逐渐恢复，由原来不到1万只到现在5万只。

人与自然的和谐才能促进人类社会健康可持续发展，而这需要我们人类认清比金钱利益更重要的事——保护环境，珍爱生命。珍惜爱护动物的生命，就是维持生态平衡，从而能造福人类。反之，如果我们对盗猎者的恶行不管不顾，藏羚羊将灭绝，没人知道一个物种的灭绝对生态有多大的毁灭作用。这使我想到了感动中国2009人物张正祥，他是一位普通的农民，他把生命和滇池紧紧绑在一起，他用牺牲整个家庭的惨重代价和骨碎身残换来了滇池自然保护区33个大、中型开矿、采矿市场的胜利封停。他懂得感恩养育自己的母亲河，懂得保护生态的重要性，并付诸于行动，历经坎坷和追杀，他赢了，并且感动了你我。

行到长江中游地区，武汉三镇在这里扎根发展。从前，只是武昌和汉阳隔江相对，现在因为汉水改道汇入长江，水流缓慢，商贸船只往来密切，所以这里慢慢发展，形成了汉口这个城市，它被称为“东方芝加哥”。它是商业贸易中心，而汉阳是工业制造中心，武昌是科教文化中心。武汉历来水灾频发。1998年11月，一个历经千百年的人与水的话题，就是在这里被重新定位。从“筑堤堵水”

到“让地行洪”，数百个建筑物被拆除，一个总长超过7千米，面积带到250万平方米的新江滩展现在人们面前。平时这里是人们的休息场所，一旦洪水来临，则是大水来去的通路。武汉人喜爱在长江和汉

水里游泳，特别是临近武汉的三峡大坝建成后，武汉人更加从容自信地融入到江河之间。

武汉人不怕水，天生爱水的他们用智慧解决了与水的矛盾，迎来了与水共生的和谐相处。“让地行洪”的经验也启发我们，做事不能硬碰硬，要因势利导，因循善诱，遵循自然规律，顺势而为。长江冲破层层障碍，到达了下游地区，六朝古都南京的魅力吸引我们驻足。秦淮灯会是国家非物质文化遗产。每年长江的汛期一过，王忠民夫妇就开始扎灯了，王忠民从12岁起开始扎灯，哪怕下大雪天都要在外头跑，将灯笼卖给小朋友。陪伴王忠民等人成长的城墙砖上刻有字，它们在默默诉说着历史。这里曾经经历了签订了被迫打开中国国门开通商口岸的《南京条约》，这里曾经发生了至少30万人丧生的惨绝人寰的南京大屠杀。这里原来古都的盛事繁华已不在，随着近代历史的推进，南京变得深沉了，深沉是因为这里有太多悲伤的过往。然而，我们并不比太伤感，南京现在站起来了，祖国站起来了!一代伟人孙中山曾预言：“南京将来之发达，未可限量。”如今南京长江大桥成为横贯长江下游的南北大动脉。后又建立了二桥、三桥，畅通了交通。经济的增长为城市改造和建设提供了物质基础。20多年，南京市民的人均可支配收入从710元上升到14997元，增加了21倍。城墙内外，长江岸边的大厦和民宅为这座古都增添了现代气息。

如果说南京是传统和现代的结合，那么上海就是现代发展的领头羊了。这是一座年轻的城市，汇入多元的细胞，是国家的金融中心。

没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有你，没有你哪有我……所有的因果关系，都融化在新天地缤纷的光影中。上海开放的怀抱向世界敞开，形成了浓郁的西式文化和江南文化的结合。浦东的发展是上海的奇迹。从小渔村发展成现代化的金融中心。1993年，东方明珠塔竣工。1997年上海证券交易所从浦西搬到浦东，1984年上海发行了中国第一支股票。在一张张照片中，浦东的高度与日剧增。520万平方千米的浦东，中国最大的城市开发区，有人把它的从无到有说城是“一个时代在田埂上起飞”。2001年上海APEC会议在这座大都市开。在日冕针指向的遥远太空，中国第一艘载人宇宙飞船“神州五号”拍摄到了夜色中的长江三角洲，影像中最亮的光点来自长江口，我们知道，浦东，上海乃至长江，正在孕育新一轮的巨变。长江，你是中华民族生生不息的象征，是中华文化代代传承的载体。

在改革开放30年间的长江也在改革进程中，我们不仅要重视利用长江发展，更要注重保护养育我们的母亲河，保护生态环境，保护珍稀动植物，处理好人与自然和谐相处的关系。只有这样，我们和我们的后代才能继续吸吮母亲河的乳汁，健康成长。路途任重而坎坷，不仅政府要加大管理力度，严惩破坏生态的不法分子，群众也要有责任心支持政府，真正实现科学发展观，统筹人与自然和谐相处，全面协调可持续发展。