浅谈佛教

第一篇：浅谈佛教

浅谈佛教

一、佛教的起源

佛教同基督教一样，是人类历史上最伟大的现象之一。佛教之在东方，亦同基督教之在西方，无论在一般的历史演变上，抑或是在社会生活上以及人类的精神上，都曾起过巨大的作用，留下了难以磨灭的影响。一直到现在，它还影响着东方千百万计的生活和灵魂。

佛教发源于距今约2552年前（一说3000年左右）左右的古印度，其创始人为悉达多·乔答摩（约前566~前486年），释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意思是“释迦族的贤人”（释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟）。乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国（在今印度、尼泊尔边境地区）净饭王太子。据说他幼时受传统的婆罗门教育，学习吠陀经典和五明；20岁时，始感人世生、老、病、死的各种苦恼，又对当时的婆罗门教不满，遂舍弃王族生活，出家寻访师友，探索人生解脱之道。开始时，他在摩揭陀国王舍城附近学习禅定，后在尼连禅河畔独修苦行，进而至伽耶（菩提伽耶）毕钵罗树下深思默想，经过7天7夜之后，终于“悟道成佛”，这一年他35岁。之后，他在印度北部、中部恒河流域一带任教，历时45年，从者甚众，流传下来，称为佛教。佛，梵文为Buddha，意为“觉悟”，汉译音为“佛陀”。

二、佛教教义

佛教教义,又译作泥日、泥洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若息灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或解脱；永不再受三界生死轮回，故名不生；惑无不尽，德无不圆，故又称圆寂；达到安乐无为，解脱自在的境界，称为涅槃。《大乘起信论》称：“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃。”佛教大小乘对涅槃有不同的说法。一般分有余涅槃和无余涅槃两种。一个修行者证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有业报身心的存在，故称有余涅槃；及至身心果报也不存在，称无余涅槃。据《肇论》介绍：小乘以“灰身灭智，捐形绝虑”为涅槃，是为有余涅槃；《中论》等则以“诸法实相”为涅槃，是为无余涅槃。大乘还分性净涅槃和方便净涅槃两种。本有的法身，名性净涅槃，即真如法性，亦称性德涅槃；假六度缘修，本有法身显现，名方便净涅槃，亦称修得涅槃。法相宗综合了大小乘涅槃学说立四种涅槃：①自性清净涅槃。虽有客尘烦恼，而自性清净，湛如虚空；②有余依涅槃。断尽烦恼障所显之真如；③无余依涅槃。出生死苦之真如；④无住处涅槃。断所知障所显之真如，此依佛的三身而说，有法身故不住生死，有应化身故不住涅槃，名为无住涅槃。大乘佛教认为涅槃具有常乐我净四种德性或常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐八种德性。

三、佛教的重要节日

①佛诞日即释迦牟尼诞生日。由于说法不一，世界各国佛涎日期也不相同，中国汉

族地区和日本均以农历四月初八为佛诞日；蒙、藏族地区为四月十五日；傣族地区为清明节后十天。佛诞日各佛寺一般都举行诵经法会，并根据“佛生时龙喷香雨浴

佛身”的传说，教徒要以香水洗释迦佛像，故又称为浴佛日。

②佛成道日；即释迦牟尼在菩提树下悟道成佛的口子。一般在农历十二月初八，届时佛寺要举行纪念仪式，并煮“腊八粥”以供佛。为什么要供“腊八粥”呢? 相传释迦牟尼在成佛前，曾苦行多年，饿得几乎死去，后遇一牧女送他乳糜，得免

于死。释迦牟尼成佛后，人们在腊月初八这一天，用米和果物煮粥供佛，称“腊八

粥”。后来民间也逐渐形成吃“腊八粥”的习俗，用以庆贺五谷丰登，驱逐鬼邪瘟疫。

③佛涅架日；即释迦牟尼逝世的日子。一般在农历二月十五日。但是释迦牟尼逝世的年代，南传佛教与北传佛教相差59年，南传佛教认为是公元前545年；北传

佛教认为是公元前486年，后者是我国公认的年代。

④世界佛陀日；东南亚一些佛教国家把佛诞、成道、涅槃三个节日合并起来，称作“维莎迦节”，时间是五月中旬的月圆日。1954年在缅甸仰光召开的世界佛教

徒联谊会第三次大会规定为“世界佛陀日”。在东南亚一些佛教国家，这是一个全国性传统节日，举行规模盛大的庆祝活动。

⑤观音的纪念日。在中国有三个：农历二月十九为观音诞生日；农历六月十九为观音成道日；农历九月十九为观音涅槃日。届时善男信女便举行盛大的庙会，被

看作观音道场的浙江普陀山，更是摩肩接踵，香火旺盛。

⑥其他佛或菩萨的纪念日；农历正月初一是弥勒佛的诞生日。农历二月二十一日是普贤菩萨的诞生日。农历四月初四是文殊菩萨诞生日。农历七月三十日地藏菩

萨涅架日。农历十一月十七日是阿弥陀佛的诞生日。农历七月十五是僧自恣日，即

孟兰盆会。何谓自恣：就是佛教徒每年安居期满之日举行检举忏悔集会，请别人尽

情(恣)揭发自己的过失，自己进行忏悔，同时也检举揭发别人的过失。此日称“僧自恣日”届时以百味饮食供养自恣僧，据说如此能使现生父母和七世父母都度脱苦厄。

四、佛教的传入与发展

大约在两汉之际，佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后）。据文献记载，佛像可能与此同时传入。但在中国西部的新疆地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传人则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。

形形式式的佛像，主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。

汉魏之际，佛教虽已传入中原，可在史料中，关于佛像的记载却极为鲜见。在出土的佛教文物中，有四川乐山崖墓的佛雕像、彭山崖墓内发现的陶制佛像，这些据考证都是汉代的作品。但是这时的佛教文物遗留下来的为数极少。东汉末年，下邳相笮融建造了一个规模宏大的佛教寺院，据说可容三千余人，其中还安置了身穿锦彩衣物、铜质涂金的佛像，这是中国的造像立寺首次见于正史记载。

中国佛教艺术的飞跃发展，是在两晋南北朝时期。这是中国社会大动荡的时代。来自印度的佛教思想在中国迅速发展，与中国传统文化有了更大的交流。这种交流不仅对中国思想史的发展有重大意义，而且对中国美术和雕塑艺术的发展也起了极大的促进作用。在绘画方面，顾恺之、陆探微和张僧繇等画家，一方面继承了中国传统的汉画的技艺和风格，一方面又受到了来自印度、西域的佛教绘画表现手法的影响，在绘画理论和表现手段方面，取得了划时代的成就。这一时期的绘画、雕塑等艺术作品中出现的人物形相，大多面目清瘦、褒衣博带，神采飘逸，这基本上是南朝士大夫生活理想和审美情趣的真实写照。由此而形成的“秀骨清相”的风格，成了具有明显时代特征的南朝画风的代表．

两晋南北朝时期的佛教造像艺术。也有了极大的发展。以东晋戴逵为代表的佛像雕塑家的出现，标志着中国佛教艺术发展到了一个新的水平、戴逵的创作态度认真，据说有一次他为了制作一尊佛像，曾潜藏在帐中，倾听众人的褒贬议论，然后加以详细研究，积思三年，才得以完成。因此他所作的佛像，使“道俗瞻仰，忽若亲遇”。这一时期出现的各种佛像，包括塑像和画像，已经不再是单纯地模仿西方传来的佛像图样，而是融合了中国的民族风格，开始走上了独立的发展道路。

遗憾的是这一时期佛教寺院的各种塑像以及画像，现在大多都已荡然无存，我们只能从传世或出土的一些金铜佛像以及当时开凿的一些石窟寺中，来了解和研究当时佛教造像的一些情况。

现存最早有明确纪年的金铜佛像，是后赵建武四年（338）造的释迦佛铜像。此像现藏美国旧金山市博物馆。像通高 39.4厘米，身着通肩大衣，衣纹以身体胸部为中心，向左右对称雕出作平行下垂状、两手在腹前作禅定印，肉髻较大，脸部轮廓清楚。佛座为四足方座，这是大多数早期金铜佛像所采取的形式。整个佛像身体略向前倾，衣纹形式化，左右对称，略显呆滞，带有早期还不成熟的佛像制作风格。

南朝佛像，传世遗物较少。但从现在仅有的一些造像来看，其风格有着明显的特点。例如宋文帝元嘉十四年（437）所造的佛坐像，其衣纹、手印、背饰等基本上还保留着较早的传统手法，但其面部表情则安详柔和，与其他一些显得强有力而充满感情色彩的佛像相比，尤为幽雅静温，具有更多的中国传统色彩。

北魏时期，是中国佛教造像艺术发展史上一个极为重要的阶段。由于政府的保护和提倡，佛教有了迅速的发展，佛教艺术的发展也是蒸蒸日上。这一时期留传下来的金铜佛像数量很多，此外，闻名于世的大同云冈、洛阳龙门两大石窟，都是这时由国家主持开凿的，所以规模巨大。空前绝后，显示了非同凡响的宏伟气势、大同作为当时北方的政治、经济中心，在佛教艺术发展过程中，还形成了被称为“平城模式”的艺术风格（大同古称平城），对当时中原地区佛教艺术的发展起着指导性的作用。

云冈石窟第二十窟的大佛像，历来被视作云冈石窟的代表、由于这一洞窟的顶部和前壁已揭，佛像成为露天，使我们能更清楚地瞻仰这一大佛的雄姿。佛像高13.7米，面部丰满，高肉髻，鼻梁挺直，嘴部轮廓清楚，嘴角处略带微笑、眉眼修长，眼睛瞳孔部镶着黑釉陶器，看来炯炯有神。双耳垂肩颈部肥短，两肩宽阔厚实、双手作禅定印，手肘外张，显示出力量和威严。造像整体看上去端庄凝重。身披袈裟，偏袒右肩，衣纹成阶梯状排列，线条简洁，显示出一种粗重厚实的质感反映了当时生活于北方寒冷气候中的少数民族服装的特点，也具有犍陀罗佛教艺术的某些特点。

北魏孝文帝于太和十八年（494）迁都洛阳，并且在政治上和经济上实行了一系列的改革。这些改革措施加速了北方各少数民族与汉民族的融合过程，同时也促进了各民族的文化交流。因此，标志着这一时期艺术水平的龙门石窟，具有更加浓厚的中国风味、其中如古阳洞、冥阳洞、莲华洞等，都显示了极高的艺术水平。

隋唐的佛教艺术，有了明显的转变，形成了中国佛教艺术发展的一个新阶段。这一时期出现的各种佛教造像，在风格上已摆脱了以前的那种呆滞、平板的表清和神秘气氛的宠罩。开始出现一种新的，显得温和圆润、生动柔和的风格。人物造型也从南北朝时的清瘦飘逸转向丰满端丽。这一时期出现的各种佛、菩萨像，显得雍容华贵，颇似唐代宫廷贵妇的形象、衣纹皱折也是线条流畅，富于节奏变化，同时显出衣物的质地轻薄、紧贴身上，更显得肉体的丰腴和体态的婀娜多姿。这一时期的代表作品有龙门奉先寺的卢舍那佛以及敦煌石窟中唐代壁画和塑像等等。

五代宋以后的佛教造像，以四川和云南各处的石窟中保留得较多。这时的像有许多是密宗的造像，反映了这一时期佛教密宗的流传情况。元代盛行藏传密教，藏密寺院中，也塑有不少密宗的造像。此外，杭州飞来峰的摩崖石刻造像，也多为佛教造像，可以说是这一时代的代表作。其中又以笑口弥勒（布袋和尚）的像最为著名。它那憨厚质朴、纯真无邪的笑容，看来是发自内心深处的笑，吸引着一群群的游人和朝拜者，给人以深刻的印象。

五代宋以后，还出现了许多罗汉像以及各种各样的观世音菩萨像。有些完全是根据中国民间传说创造出来的。这些像的出现，大大丰富了佛教艺术的表现内容。从造像的风格上看，则更加贴近了生活，世俗化的味道也更浓，这样也更容易为群众所接受，特别是各种各样的观世音菩萨像，大多从唐以前的面部留有蝌蚪形小髭的男相，转变成风姿绰约、美丽端庄的女性形相，而且更具有世俗的风韵。这时的佛教艺术，无论从表现内容还是艺术风格上来看，都已是地道的中国文化和艺术的产物。

五、佛教文化

佛教文化包括佛教哲理、佛教文学、佛教音乐、佛教诗歌、佛教建筑、佛教雕塑，以及寺院里的庄严器具、坛场布置、佛事仪轨、丛林规制等等。佛教是中国化的宗教，佛教文化对中国传统文化影响深远，与中国人的民族特征息息相关。可惜的是，很多同学对西洋文化的了解远远超过对中国传统文化的了解，对基督教文化的了解远远超过对佛教文化的了解。希望大家对佛教文化有更加清楚的了解，对自己的文化根源有更加深刻的理解。

六、佛教信仰

信仰是宗教本质的部分、核心的内容，相当于我们常讲的“思想”、“精神”，而佛教提倡的是“和谐世界，从心开始”。

“皈依”有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉著三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏。

七、佛教的影响

从佛教传入中国，在中国生根、变化、发展，形成了中国化的佛教，并融入中国文化之中，成为中国传统文化的一部分，带来了中国政治、思想、经济、文学、音乐、美术、雕塑，等一系列的变化。其中，佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。例如，我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，现存的河南嵩岳寺砖塔，山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑，应县大木塔，福建泉州开元寺的石造东西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在一片郁郁葱葱之中，掩着红墙青瓦、宝殿琼阁。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名，它吸收了犍陀罗和印度的特点而发展成为具有中华民族风格的造像艺术，是我国伟大的文化遗产。就文学而言，这对于丰富文学思想以及艺术形式、表现手法，都有很大的影响，其主要是使中国文学作品想象更丰富，故事性更强。天竺声韵理论影响了中国音韵学的产生，进而影响到诗歌格律的形成。佛教还丰富了中国语言与词汇，丰富了文学观念。同时，佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的命题和新的方法。它以独特的思想方法和生活方式，给予人们以新的启发，使人们得以解放思想，摆脱儒学教条，把人的精神生活推向另一个新的世界。

净化了中国人的心灵，从盛唐开始，佛教与儒家、道家并列，成为人们政治文化生活中不能缺少的组成，佛教陶冶了人们的情操，稳定了社会，使人们精神领域更加丰富多彩，同时，又广泛的被国人用于外交领域，促进了与周边国家的融通，总之，其深远的影响是不可限量的。

参考文献： http://baike.baidu.com/view/18697.htm

http:// http://www.newsmth.net/bbsanc.

第二篇：佛教寓言故事

《佛教寓言故事》

佛经寓言故事选集序言

佛经寓言故事选集上．下集

阅读好书的儿童

提早学习慈悲与智能

据专家学者研究，十三岁以前的儿童如果大量阅读优良书籍，会使他们的身心发展、气质变化更为美好，所以这个时期可以说是直接影响儿童一生教育的关键时刻。然而现今的书报、杂志或影视媒体，到处充满着暴力、色情等不健康的信息，一旦小朋友接触到这些负面讯息，会直接影响他们天真烂漫的心灵，使他们的人格受到污染。这是目前儿童教育最大的伤害，也是为人父母最大的隐忧。

有鉴于此，中华印经协会特别针对学龄儿童企划了儿童故事系列——一套结合佛经教育以及启发儿童爱心与智能的图画书——希望藉由这一系列的推广，让孩子们在阅读时，除了可以从文字里领会到这些故事本身的乐趣之外，也一定能够从故事背后的寓意里，得到品格的陶冶以及心灵的美化。从小阅读好书，使他们变得更聪明、更善良，等于是让他们提早拥有丰富生命的慈悲与智能。不管是现在或者将来，当小朋友遇到不良的影响时，较有免疫能力，避免受到心灵伤害。所以这套儿童故事系列是送给小孩子一辈子最宝贵的礼物。

儿童故事系列以浅白易懂的文字、精采多元的内容以及色彩丰富的图画，来引起小朋友的兴趣。目的是藉由故事来培养德性，鼓励孩子尊重生命、认识因果。本系列是以佛教故事为主，另外还包含其它童话、寓言以及励志等相关故事。尤其是《佛经寓言故事选集》，寓言故事题材多出自《譬喻经》、《百喻经》。每个寓言故事都寓意深远，所以在编辑上以俚俗浅明的要理作为书写的主轴，力求故事的生动性与启发价值。

中华印经协会长期以来一直不断耕耘儿童读物这块园地，相信在编辑群的努力之下，儿童故事系列绝对是最适合小朋友的优良课外读物。敬请关心教育的家长和老师们，与我们一起为打造儿童美好的将来而努力。

生命电视台台长

中华印经协会理事长

海涛

旧屋闹鬼

旧屋闹鬼 ****中有一间古老的旧屋，听说那旧屋常常有恶鬼出现，所以没有人敢在那儿过夜。

有一天，一个自认胆大的人，夸下海口说：「管他什么恶鬼，我才不怕呢！今晚我就进去瞧瞧！」

不一会儿，另外有一个人也不甘示弱，他拍拍胸脯，大声地说：「我的胆量和勇气没有人比得上，那小子算什么？他进鬼屋，我也敢进去。」

当天晚上，他们先后住进鬼屋。那先进屋的才躺下，忽然听到后来的推门声音，吓得连忙从床上跳下来，用全力把门关上，不敢再睡觉。

那后来的，听见里面传来急促的脚步声和关门声，也怕得全身发抖，不敢进去。

两个人都把对方当成恶鬼，一个在外，一个在内，就这样僵持着，直到天亮，才知道白白受惊了一夜。

智慧小语：鬼屋里有声音，一定是鬼所为吗？先入为主的观念往往使我们不能认清事情的真相。

水的智慧

有一个叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上寻宝。

他们在大海上碰到海神，海神捧着淡水问波利说：「你说是海水多，还是这捧淡水多呢？」

波利回答：「我认为是这捧淡水多，因为海水虽然辽阔，却不能饮用，无法救饥渴的人；这捧淡水虽少，饥渴的人却可以因此得救。」

智慧小语：一捧淡水虽平凡无奇，但在深广的大海中可以救自己一命；智慧之语虽然平淡无奇，却能在人困厄之时，助人突破逆境。

米缸中的老鼠

一只老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福老鼠岂能放过？一顿饱食后倒头便睡。

不知不觉中老鼠在米缸里已过了好长一段时间，有时它也想跳出去算了，可是眼瞅着这么多的白米，嘴里便直痒痒的，真舍不得离开。

直到有一天米缸见了底，老鼠才惊觉缸底到缸口的高度无论如何已是难以企及；更要命的是，此时它已胖得如一只笨拙的肥猫，几乎没有什么弹跳力了。

它面临的只有两种不幸的结局：成为主人的棒下鬼，或是饿死在米缸中。

智慧小语：现实生活中又有多少「米」的诱惑呢？如果我们不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了却无法按捺一时的欲望，结果就同那只老鼠一样——每满足欲望一次，毁灭就临近一步，直至陷入绝境。

偷瓜贼

那先比丘说：「有个人偷了别人的瓜果，被主人抓到，送到国王那边，主人禀告国王说：『这人偷了我的瓜。』小偷说：『我没有偷他的瓜，他种的是小小的瓜苗，又不是瓜，我拿的是瓜，不是瓜苗，我不应该有罪呀！』」

那先比丘问王说：「如此该如何处理？」

王说：「小偷有罪，如果瓜苗没有种下，那来的瓜呀！所以当然有罪。」

注：梵文称象为那先，据说那先和一头大象同日出生，他的父母便替他取名为那先，当他成为佛教徒之后，有人说他是象王转世。那先和国王的一些辩论集结而成为《那先比丘经》。

智慧小语：人要懂得远离五欲「贪、瞋、痴、慢、疑」，一般人皆因财物利欲而苦患无穷，贪念心越重而烦恼越多。

拉胡琴的方法

当释迦牟尼佛还在人间宣扬佛法时，有一个人因为自己的父母死了，又没有兄弟姐妹，感到人生十分无常，所以就请求佛陀让他出家。

他每天不吃不喝，也不睡觉休息，拼命用功修行，可是却不见自己的道行有所增进，因此觉得十分失望。

释迦牟尼佛知道了，就问他说：「你没出家以前是做什么工作呢？」

「拉胡琴。」

「如果琴的弦太松，会怎么样？」

「会拉不出声音来。」「如果太紧了呢？」

「太紧弦会断，根本没法子拉了。」

「如果把弦调得恰到好处呢？」

「那就可以拉出美妙的音乐了。」

智慧小语：做事要讲求方法，过与不及都不能让我们获得成功。如果找出正确的方向，持续努力，必能事半功倍。

戴粪的呆子

有个养猪的人，见到一个荒废的村子里有干粪，便想：「将这些干粪用草捆起来，带回去可以喂饱小猪啊！」于是他用草裹着干粪，顶在头上就回家了。不料路上下起倾盆大雨，干粪都化成粪水，从他的头顶一直流到脚踝，众人碰到都说：

「你这个笨蛋！粪便那么臭，没下雨时都不能顶在头上，你居然还在大雨中顶着走？」

那人听了之后反而骂：「你们才是笨蛋！不知道我家的小猪们正饿着呢！如果你们知道，就不会骂我笨了。」

智慧小语：不懂得随机应变，将粪戴在头上，下雨天也不知拿下来，结果弄得满身臭味，社会上像这样固执的人不知有多少。

夫妻争饼

从前有一对夫妇，他们有三块饼，两人各吃一块，剩下的就彼此约定说：「要是谁先说话，就不能吃剩下的饼。」约定之后，为了这块饼，均不再说话。

不久，有小偷闯进家中，屋中值钱的东西都被偷光，但因夫妻俩约定在先，所以见小偷偷东西，也都默默不语。

小偷见两人默然无语，就开始大胆在丈夫前戏弄他的妻子，愚笨的丈夫看到这样的情形竟也不出声，妻子终于受不了了，一面大喊抓贼，一面怒声斥骂她的丈夫说：「你这个笨蛋！就为了一块饼，看见小偷也不喊抓贼！」

丈夫忽然拍手笑道：「嘿嘿，好极了！这下子饼归我了吧！你不能吃这饼了！」

智慧小语：为了小小的饼，这个家庭损失大量的财物，这正是因小失大的警惕！

水底真金

有个人在水池中见到黄金，心里直呼：「有金子！有金子！」于是立刻进入水池中找金子，找了老半天，十分疲累却一无所获，只好离开池子，坐在旁边休息。

一会儿，水逐渐清澈，金子的影像又浮现出来，他又赶紧踏入水池中，搅和泥水，依旧一无所获。

他的父亲来找他，问说：「你在做什么，为什么看起来这么疲累？」

「我是看见水中有金子，在水池中搅和了半天却一无所得，因此十分疲累。」这人跟父亲说。

父亲一见池中金子的倒影，知道这金子是在树上，才会将影子倒映在水中，父亲跟他说：

「一定是飞鸟将金子衔上树头。」

于是他听从父亲的话，爬到树上，果然找到金子。

智慧小语：混浊的池子，见不到真金，纷杂的人世，见不着自己。我们应该放慢脚步，细心观察、体会，因为生活中万物静观皆自得。

戏服吓人

印度的干陀卫国，有一队杂技团，当收成好的年岁，来看戏的人很多，他们的生活才能够维持。有一年，几个月都不下雨、久旱成灾，村民三餐都成了问题，那有钱和心情去看戏呢？可怜这些表演的人，在没有人看戏的情况下，只好辗转到别的地方去了。

他们走过婆家新山，大家都很害怕，因为传说中这座山有很多会吃人的鬼怪。当晚整团的人打算睡在山中，山上的气温很低，大家分头去捡些木柴，然后升起火来取暖。

半夜里，有一个团员突然患了伤寒，全身冷得发抖，就把平常扮演鬼怪的戏服披在身上。

不久另一位团员醒来，睡眼惺忪的，忽然看见那穿鬼怪戏服的同伴，以为真的鬼怪出现了，吓得拔腿就跑。

这一跑，惊动了其它的团员，结果一个跟着一个，所有的人都相继奔逃。这个穿鬼怪衣服的人，眼看同伴一个个跑了，他心里害怕，也跟在众人后面急奔。那些跑在前面的人，回头看见鬼怪穷追不舍，心里更加紧张，跑得更快。大家为了逃命，也顾不得横在前面的溪谷，个个跌得头破血流，还是拼命地往前跑。直到天亮，才看清楚这鬼怪，不是别人，而是自己的同伴。

智慧小语：在日常生活中，我们遇到事情时，是否常常不经思考，不做判断，就人云亦云，跟着别人走，而没有自己的主见？如果是的话，我们就会像那群乱跑的杂耍人一样，做出伤害自己的事来。

有天眼的法师

一个相貌、才情出众的少年，摆出美味佳肴来宴请客人。一个道人入坐不久，突然笑了起来，少年问他：「请问法师在笑什么？」

他回答：「我看到五万里外的山，山下有条河，有只顽皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。」

少年知道他在吹嘘，也不说破，只让人在其它客人的碗上盛满各种好菜，却将饭盖在菜上端给他，因而他的碗中，只见饭不见菜。

这位道人看了，发脾气索性不吃了，少年问他为何不吃呢？他发怒瞪眼说：「碗里没菜，怎么吃？」

少年反问：「你看得见五万里外的猴子，怎不见眼前饭底下有菜呢？」

这位道人又羞又怒，赶紧跑了。

智慧小语：见远不见近，是一般人的通病。但是为了炫耀自己外在的能力，反而给别人知道自己内心的肤浅。爱炫耀的人实在应该好好反省！

衣服与食物

罽宾的三藏和尚，奉行阿兰若处修苦行。有天遇到寺庙中举行盛大的斋会，守门人见他穿得破烂，不肯让他进去，三藏和尚试了好几次都不得其门而入。于是他向别人借了好衣服穿，这才进去。

当他坐下之后，人们供养他各种美食，可是都被他倒在衣服上。众人看了觉得奇怪，就问三藏和尚说：「为什么要这样做呢？」

三藏和尚回答说：「我之前来了好几回，都不肯让我进来，只因我换了好衣服，才能够进来。我能得到众人美味的供养，都是这衣服的缘故，所以，让它先吃吧！」

智慧小语：我们轻易相信的外表的样子，就会常常忽略内在的真实。不知自己被自己蒙蔽，等到发现时，才怪他人欺骗自己。

胆小的士兵

有一次，国王派遣军队去抵御入侵的敌人，行列中有一个胆小鬼，骑着一匹黑马去杀敌。

由于在战场上不前进不行，但是他又怕被敌兵打死，就就心生一计：把死亡战士的血涂个满脸全身，躺在死人堆中，假装死去的样子。

胆小鬼就这样保住了生命，但是他骑的那匹黑马也跑走了。

战争结束，胆小鬼恐怕别人笑他打仗不勇敢，于是就用刀取下一匹死去白马的尾巴，把它带回家去。

回到家，有人问他：「你骑的那匹马怎么啦？为什么不见你骑回来？」

胆小鬼大吹特吹地叙述，在战场上，他是多么地英勇，而那匹黑马更是矫健非常。

最后他才说：「不幸这匹马被人杀死了，为了纪念这匹黑马，我把它的尾巴割下，带回来了。」他装出很悲伤的样子，举起了白尾巴给别人看。

其中有个人就问：「你骑去的马，不是黑色的吗？为什么这尾巴是白色的？」

胆小鬼听了满脸通红，一句话也说不出来。

智慧小语：喜爱虚张声势、赢得掌声的人，往往也是最没有自信的人。

驴入牛群

牛的天性是温顺驯良的，它们在草原上一会儿找嫩草吃，一会儿喝着清凉的河水，显得相当悠闲自在。驴子看到了，十分羡慕，心里想着：「看这些悠然自得的牛群，个性是那么温驯，又可以吃着嫩草、喝着清凉的河水，我应该学它们的样子，一同享受才对。」

于是驴子就跑进牛群中学着牛的样子，但却改不了驴子的本性，用前蹄拼命铲土，惹得那些牛只不高兴。驴子不但没感觉到牛不高兴，还用驴的嗓门学着牛的声音乱叫：「我也是牛，我也是牛。」一阵乱叫的声音把牛群惹火了，它们一起用牛角将驴子抵杀，最后抛下被抵死的驴子，扬长而去。智慧小语：不具其特质而胡乱模仿一通，是画虎不成反类犬。物各有天性，按照自身天份去发展，才是万物本性。

大鱼与小鱼

一处湖泊，里面有许多鱼儿，水里的大鱼常常告诫小鱼说：「你们千万不要到处乱跑，免得被渔人抓去。」可是，小鱼还是不听大鱼的话，到处乱游，正巧碰到渔人撒网捕鱼和放长线的鱼饵，小鱼见了，赶紧游回大鱼身旁。

大鱼见小鱼回来便问：「你们是不是离开这里到其它地方去了？」

小鱼回答说：「我们刚刚的确到别的地方了。」

「你们到处乱跑，难道不怕被抓去吗？」

「我们没有被抓走呀！只不过有一条长长的线紧跟在我们后面。」

大鱼对小鱼说：「但是实际上你们已经被害了，因为这条线已经紧紧跟在你们后面。我的祖先、父母，都是被这条线所害的，你们不听劝告，迟早会死在这条线上，你们不配做我的孩子。」

一会儿，小鱼都被渔线拉上去，许多鱼儿因此牺牲了。

智慧小语：年轻人用豪情闯荡江湖，却常身陷危险而不自知。因而对长者之言，我们要多看、多听、多学习。

猫儿问食

一只渐渐长大的小猫问母亲：「我们可以吃的食物是哪些？」

母猫说：「人类自然会教你。」

夜里小猫潜入一户人家，藏在瓦盘碗盘间，有人看见了猫便说：

「奶酥、乳酪和肉等物品要严密收藏，小鸡的笼子也要挂在高处，以免被猫儿吃掉。」

小猫听到之后，就知道原来鸡、肉、奶酥、乳酪，都是自己的食物。

智慧小语：猫见人的动作而知晓食物，人却常将财物珠宝示现于他人。像穿著火辣的槟榔西施，不也如同引狼入室吗？为人处事，不可不慎！

马的对话

大月氏国用奶油炒麦子来饲养猪只，当时公家的马儿对母亲说：

「我们替国家卖力，不论远近、困难，都勇往直前，但是我们吃的却是乱糟糟的干草，喝着路上的脏水，实在是不公平。」

母马告诉它说：「你们不要有这样的念头，羡慕那些吃奶油炒麦子的猪，时候一到，你们就会知道了。」

到了岁末过年时节，家家都将猪只绑起来，丢入滚烫的水中，猪只发出垂死挣扎的叫声。这时母马问马儿说：「你还想念奶油炒麦子吗？」

智慧小语：艰苦环境中培养人们积极奋发的态度，安逸环境中免不了遭受灭亡。

秃鹰唱歌

有只秃鹰飞到宫中，看见鹦鹉特别受到宠爱，就问鹦鹉说：

「为什么你特别受到宠爱与照顾呢？」

鹦鹉回答：「我来到宫中之后，因为我的叫声悦耳动听，国王特别喜欢我，常把我放在身旁，还用五彩缤纷的珠宝打扮我。」

秃鹰听了十分妒忌，心想：「我的叫声也不比鹦鹉差，国王一定也会赏赐我的。」

正好国王在睡觉，秃鹰叫了起来，国王立刻被惊醒，觉得毛骨悚然，令人畏惧。于是问左右说：

「这是什么声音，如此令人害怕？」

侍者回答：「这是一只秃鹰发出来的怪声。」

「马上派人去把这怪鸟抓起来！」国王生气地说。

不久秃鹰就被抓到国王面前，国王下令说：「把这怪鸟的羽毛都给我拔掉！」

不一会儿秃鹰被拔得全身精光，全身也痛得要命。它走到野外，其它鸟类看见了就问：「你怎么变成这样呢？」

秃鹰不反省自己，还恼羞成怒地说：「这都是鹦鹉惹的祸！」

智慧小语：不要总是将过错推到别人身上，应该反省自己是否有需要修正的地方。况且没有具备真正的才能，盲目效法，只会令人发笑而已。

两只鸽子

从前有一只公鸽和一只母鸽，同住在一个巢上。水果成熟时，二只鸽子合力衔满了一巢的果子。

过了一个月，公鸽发现果子只剩下半巢，于是生气地对母鸽说：「我们非常辛苦，合力将水果衔到巢里，妳却自个儿享用，你看！现在只剩下半巢了！」

母鸽回答说：「我不曾偷吃过呀！果子的水份干了，自然减少一半了。」

公鸽不相信，大发脾气说：「明明妳吃了，还不承认。」说完就用嘴把母鸽啄死了。

过了几天，下了一场大雨，干了的果子，得到水份的滋润，又变成满满的一巢。公鸽看到果子并没有减少，懊悔不已，伤心地呼叫母鸽：「亲爱的，你到哪里去了呢？都是我一时胡涂，冤枉杀了你，你真的没有吃掉果子呀！」

智慧小语：人若不能究明事理，就会依照心里面的情绪把真实的现象给颠倒了。在严重伤害他人之后，才生悔恨，是毫无用处而徒留悲哀，犹如那只不懂道理的雄鸽。

鱼群的话

有一个人在河边钓鱼，鱼饵沉到水中，旁边有几只鱼儿在那儿谈论。

一只小金鱼说：「这个人真有耐心，我们老半天不理睬他，他还是不想走，可见他是一个有修养的人。」

另外一只花鳗也说：「古人说：『仁者乐山，智者乐水』，喜欢山水的人，一定是个慈祥的人。」

这时有一条老泥鳅不同意它们的话，就说：「你们说这个钓鱼的人是个有修养的人，又说他是个慈祥的人，我看不见得罢？钓鱼是一种残忍的、欺骗的行为，用鱼饵来骗我们上当，使尖尖的鱼钩贯穿我们的嘴巴，这不是残忍的事吗？为了满足自己的贪心，想吃我们的肉，把痛苦带给我们，这样的人怎能算是有修养的人？又怎么能算是慈祥的人？」

黑姑娘鲫鱼听了，感慨地说：「走罢！兄弟们！天地间最可怕的，就是损人利己的伪君子呀！」

智慧小语：的确，世间最可怕的，就是损人利已的伪君子。面对笑里藏刀的人，我们应该提高警觉、保持距离，以免自身受到伤害。

五主之婢

有五个人共同买了一个婢女，其中一人对婢女说：「来替我洗衣服。」

又有一人对她说：「来替我洗衣服。」

婢女便说：「我得先帮第一个洗衣服。」

后面那一位就生气地说：「我跟他合买了妳，为何要先洗他的？」

于是便鞭打她十下，一人打十鞭，女婢共挨了五十鞭。

智慧小语：多头马车的指使，只会让事情更加混乱，无法达成任务罢了。

抢不走的福报

从前波斯匿王听到两个侍从在对话，一个说：「今天我所有的一切都是因国王所赐。」另一个说：「我什么都不依靠，只凭自己的命运来获得。」

国王一听很喜欢前者，便先遣人去皇后那里交待一些赏赐的事，接着便叫那侍者端着国王喝过的半杯酒，送去给皇后。

但天不从人愿，侍者流起鼻血来，只好由那位凭自己命运做事的侍者送去给皇后，皇后因而给他很多赏赐。

得到赏赐的侍者回报给国王，国王觉得讶异，立刻叫之前的侍者来问原因，侍者说：「我刚走出门就流鼻血了，所以才请他代送国王的酒给皇后。」

国王叹气说：「我现在终于了解佛说的『自作其业，自受其报。』业力是谁也无法更改的。」

智慧小语：「种如是因，得如是果。」善、恶之报如影随形。不该得的福报，怎么都强求不来；是自己的福报，别人也抢不走。为子请医

为子请医

从前，罗悦只城里有个富翁的儿子得了相当严重的病，恰好这城中有个医术精湛的名医，能够治疗各种疑难杂症，富翁便请名医来替他的儿子治病，说：「只要你医好我儿子的病，我会给你一大笔钱。」医生很快就将病医治好，但富翁并没有给医生该得的报酬。

过了不久，富翁的儿子又生病了，又请医生来医治，医治好仍然没有给他报酬，一连如此三次，等到第四次时，医生说：「我那么辛苦为你儿子治病，却都没有得到应有的报酬。」富翁回答：「从前是我来不及答谢，这次医好了，一定连同前几次一起报答。」

医生心想：「都骗了我三次，这次一定也是骗我的，这回替他医治，让他命丧黄泉好了。」于是医生给了有毒的药，富翁儿子的病变得更加严重，最后就死了。

智慧小语：财富与生命哪个重要？这是很明了的事。故事里的富翁因为对身外之物的不舍，反而害死了自己的儿子！

富者为兄

从前有个人，生得容貌端庄又有智慧，而且非常富有，没有人不羡慕他。

有一个呆子十分羡慕他，便向众人说：「他是我哥哥。」突然这人因生意失败，负债累累，呆子又向众人说：「他不是我的兄弟。」

「向他拿钱时你称他为哥哥，为何现在欠了债却矢口否认呢？」

呆子回答：「我是因为想得到他的钱财，所以叫他哥哥。现在他没钱了，我当然不承认他是我哥哥。」

智慧小语：见风转舵的人，为了眼前的利益，不惜出卖自己的人格。当然以后就再也没有人会相信他，甚至是帮助他了。这样的人可真是呆子！

穷人烧衣

一个贫穷的人十分困苦，靠着替别人打零工过活。

他得到一件粗糙的毛衣，并把它披在身上，一个人看见了跟他说：

「你的外表端正，是属于富贵人家，怎么披这种毛衣呢？我现在教你一个方法，可以让你得到更好的衣服，我绝不骗你，但你一定要听我的话。」

穷人相当高兴，对那人毕恭毕敬，于是那人在他面前燃起一堆火对他说：

「脱下你粗糙的毛衣，把它丢入火中，并在这里等候，你就可以得到更好的衣服。」

穷人赶紧将毛衣丢入火中，烧完之后，在灰烬处，却怎么也找不到更好的毛衣。

智慧小语：人心一贪，就什么都看不清，管不了！之前所投下大笔的财力，却什么也得不到。

得不偿失

从前有两个商人，一个卖金子，另一个卖布，他们的摊子正好在隔壁。

一天，有人想买金子，为了证明是真金，便用火来烤金子。卖布的商人趁卖金子的商人不注意时，偷了被火烤过的金子，用自己的布包着藏起来，没想到却因金子的温度高，布太热烧了起来，不但使得偷金子的事被发现，连自己卖的布也化为灰烬。

智慧小语：心怀不轨，往往蒙蔽我们的眼睛，做出背信忘义的坏事，所得的报偿当然是现世的罪业苦果。

会说不会做

一个喜欢吹牛的人，和几个商人一起入海去采珠宝。

出海以前，他很有自信地说：「我已向舵手学会了掌舵的口诀，不但背得一字不差，而且还能倒背如流呢！所以万一有什么危险发生，我一定可以应付得了，请各位放心！」

商人们听了都信以为真，大家满怀着希望，安心地出发了。

船行到大海中，舵手突然生病，没几个小时就死了。那爱吹牛的人，立刻自告奋勇接替舵手。

不一会儿，船被卷入了漩涡，他虽然一遍又一遍念着掌舵的口诀，但是笨拙的双手却不知如何操作，船身就随着水流回旋，三两转后，一个急流终于吞噬了整艘船，船上的人也都葬身海底。会说不会做，又有什么用处呢？

智慧小语：以假乱真，妄称自己懂得很多，最后也会像这位愚人，缺乏自知之明，而葬身海底。

偷米的人

一对穷困的夫妻，过着清苦的生活，三餐都是吃甘薯度日，很少吃到米饭。有一天，太太回娘家，几天都没有回来，先生很是着急，就跑到岳父家，想把太太接回来。

一进岳父家大门，看见几个工人正捣米，他就顺手偷了一把米含在嘴里，准备回去煮了吃。

太太听说丈夫来了，满心欢喜地跑出来迎接。可是先生满嘴的米，开不得口，任凭太太问他什么，只摇头、点头作答。

太太见先生一句话也不说，两腮又鼓得胀胀的，觉得十分奇怪，忍不住伸手去摸，摸到两腮硬硬的，以为他的嘴肿了，急得赶紧跑到屋里告诉爸爸：「不得了啦！您的女婿嘴巴肿得好大喔！半句话都不能讲，爸爸快请医生来吧！」

老丈人也不问个清楚，即刻就派人请来一位江湖郎中。郎中只用手摸一摸，就说：「这个病，必须马上开刀，否则有生命的危险！」

说完就动刀割破两腮，先生嘴里的米随着鲜血流了出来，偷米的事就这样传开来了。

智慧小语：有些人做了恶行，又不肯悔过自新，只想遮遮掩掩，为自己开脱，这反而加重自己的罪业。就像这位愚人，因为害怕事情被揭发，不肯吐出口中米粒，白白挨了一刀，而后悔莫及。

妇人诈死

从前有个妇人长得非常漂亮，先生对她既温柔又体贴，但是这妇人还是不满足，总认为先生对她不够好。

有一天，她竟想离开丈夫，到外头去流浪，于是偷偷地告诉一个老妇人说：「我走后，请你买一具棺材，放在我的卧房里面，等我丈夫回来的时候，就告诉他我死了。」

这老妇人真的依计行事。那先生回到家来，一听说心爱的太太死了，即刻赶到卧房，果然看见一具棺材，就放声大哭，然后伤心地派人把棺材火化了。

不久，这个装死的太太，非常想念她的先生，又跑回家去，告诉她丈夫说：「我是你的太太。」丈夫以为遇见了鬼，害怕地说：「我太太已经死了，你是谁啊？请你不要来吓我！」虽然他太太再三哀求、解释，他始终不相信。智慧小语：不经大脑思考，轻易相信别人，其愚蠢就如同这位做丈夫的；只想到自己快乐，不顾他人感受，其愚蠢就如同这位做妻子的。

一妻一妾

有个人娶了两位妻子，这两个妻子都非常喜欢吃醋，如果丈夫比较接近其中一位妻子，另一位一定大发脾气。这丈夫无可奈何，所以晚上睡觉时只好睡在两个人中间，丝毫不敢靠近任何一位妻子，以免其中一人生气。

有天下了大雨，屋里漏水，水和泥沙刚好都滴落在丈夫眼睛上，丈夫因为怕妻子生气，不敢转身避雨，结果眼睛就这样被弄瞎了。

智慧小语：夫妻相处，理应和谐共处，互相照顾。彼此妒忌，反而伤了自己，也伤了别人。

不肯认错

在一个风和日丽的下午，有三、五位朋友聚在一起喝茶、聊天。当中有一个说到王田这个人：「他样样都好，只可惜容易生气，做事鲁莽。」

很不巧，这话正好被路过此处的王田听到，不由得心里动了肝火，快步走到屋内，一把抓起那人的衣领，狠狠地揍了他两拳。

其它的人就问王田：「你为什么动手打人？」

王田理直气壮地说：「我脾气好得很，什么时候做事鲁莾？这个人冤枉我，所以我给他一个教训。」

旁人就告诉王田：「你冲进屋来就揍人，这不是喜欢生气、做事鲁莾的最好证明吗？难道这不是你的缺点吗？只是你不肯承认罢了。」

智慧小语：不会反省的人，一旦有人给予指责、批评，他们就强词夺理，自我狡辩，生出怨恨之心。就像这位愚人，实在难以成为有德行的人，更不用说会受到大家尊敬、喜爱。

兄弟分鱼

有三个兄弟一起经商，他们都非常吝啬，凡事只为自己的利益打算，从不肯为别人着想。有一天他们雇了脚夫来挑运一批货物，赶着到邻村去卖。

晚上他们投宿在一家旅馆，舍不得叫饭菜，就自己起火做饭，由三弟到市场去买一条烂鲤鱼回来。经过了一番煎炸，又撒下了糖、塩、味精，一条烂鱼倒也闻不出臭味，看起来还满好吃的。

大哥先开口说：「中间一段我吃。」

二哥接着：「鱼头和尾巴留给我。」

三弟没有办法，只好说：「一条鱼被你们分光了，我只好喝汤了。」

这时旁边的脚夫火大了，他不高兴地说：「鱼你们抢了，汤你们也分了，我吃什么呢？明天的货你们自个儿挑，我不干了，再见！」

智慧小语：有舍才有得，只为自己利益打算的人，就别奢望获得别人的帮助。

烧银纸钱

本省每一年都要举行大拜拜，除了杀鸡宰羊不说，还要烧许多的银纸钱，送给死去的亲友花用。

有一天，小华的家里又在拜拜，照例又烧了一大堆银纸钱。这时来了一个和尚，和蔼地问小华的妈说：「夫人！你们烧这些东西有什么用呢？」

「送给小华死去的爸爸用呀！」

「你的意思是说这些都是钱吗？」

「当然是钱啰！」

「好！」和尚就拿了一张银纸钱，对小华说：「你拿去买包糖果吃罢！」

「师父！这是银纸，又不是真钞票，怎么可以用来买东西呢？」

「喔！既不是真钞票，烧那么多，又有什么用处呢？」和尚说。

智慧小语：有些事情看似很有道理，大家也习以为常，但真正深入了解，就会发现矛盾之处。拜拜的仪式重在尊敬与虔诚，千万别为痴愚所误，白白浪费金钱或制造杀业啊！

平分遗产平分遗产

有一位富翁在快死的时候，一再告诫两个儿子说：「我死了以后，你们要相亲相爱，不要为了争遗产而伤了和气，否则我死也不安心。」

不久，富翁死了，两个儿子竟不顾父亲的遗言，为了分财产而争得面红耳赤，各不相让。

这时附近的一个长者就说：「我教你们一个方法绝对公平，保证谁都不吃亏。就是把所有的东西都从中间割开，平分为二。譬如衣服剪成两半、瓶子割成两半、钱也撕成两半，这样你们可以各持一半，谁也占不了便宜，这方法不是很好吗？」富翁的两个儿子听了，简直哭笑不得。

智慧小语：长者分配财物，将所有财物都割裂成两半，我们很清楚地知道这是玩笑话。同样，当我们与人共事时，斤斤计较工作分担是否公平、平均，是不是也是愚不可及的事呢？

害人反害己

阿土和阿水是一对好邻居。有一天，为了孩子的事发生口角，破坏了多年的感情，而彼此怨恨在心，闷闷不乐。

有人看到阿土近来常愁眉不展，面容也日渐憔悴，很关心地问：「阿土啊！到底发生了什么事？看你没精打采的样子，真叫人担心！」

阿土生气地说：「那个阿水真不是东西，只为了点芝麻小事，居然和我大吵大闹，叫我怎么不生气？我左思右想，就是想不出好法子，来出这口怨气！」

那人就小声地说：「办法是有，只是付出的代价太大，怕你不肯！」

还没等他说完，阿土就急忙地说：「什么办法？赶快告诉我，我一定照办。」

「念咒语可以伤害对方。但是咒语的法力太强，还没念完之前，你自己会先受到伤害。」

阿土报仇心切，也不多加考虑，就在心中念念有辞：「天灵灵，地灵灵，呼呼呼呼……！」他咬牙切齿地念咒，结果阿水还没倒下，阿土自己却一病不起，躺在床上好几个月。

智慧小语：凡是伤害别人之前时，一定先是伤害自己的心。每每想使对方受恼受害，结果却适得其反，损害自己、给自己增添烦恼。

暴虐的国王

暴虐的国王古时印度有一个国王，他听信了左右小人的话，竟然将一位忠心的贤臣抓来施以严刑，活活从贤臣的背上，割下一百两的肉来。

后来另一位臣子上书劝谏，说明这贤臣是被冤枉，被人设计陷害的，国王才后悔不已。于是以高价买了一千两的人肉，派人送给那受害的贤臣，以补偿他损失的一百两肉。

但是这贤臣还是日夜呻吟哀号，疼得难以入眠。国王听了，很不高兴地问他：「你还苦恼些什么？我以十倍的肉补偿了你的损失，莫非你还嫌不够是吗？」

贤臣流着泪、痛苦地回答：「国王您这样做，就好比砍掉了一个小孩的头，然后又还给他父母十个人头，有用吗？虽然您还了我十倍的肉，但这并不能减轻我的痛苦呀！」

智慧小语：将自己不正确的价值观套在别人身上，还自认为仁至义尽，实在荒谬至极！为人处事多为他人着想、慎思熟虑，才能避免不必要的伤害。

粉笔与黑板

粉笔指着自己那些五颜六色的伙伴们，嘲笑黑板道：「瞧你浑身漆黑！跟我们在一起，不感到难为情吗？」

黑板平静地回答：「请不要忘了，你们只有和我在一起，才能创造美的世界。」

智慧小语：在拥有自由挥洒的舞台的同时，要记得感谢幕后默默付出的人。

压力与弹力

有一天，弹簧冲着压力大声叫道：「人们喜欢的是我，又不是你！你干嘛老是来找我的麻烦？」

压力淡然一笑，平静地说道：「你难道不知道，如果你一旦失去了我，也就没有弹力可言了，谁还会来喜欢你呢？」

智慧小语：没有挣扎就没有进步，不要抗拒压力的来临，只有敢面对压力的挑战，才能从压力中锻炼弹性，获得成长。

真话与假话

假话劝真话道：「老兄，你说话为什么不学着婉转一点呢？你没看到有些人似乎不那么喜欢你啊？」

真话不客气地答道：「是啊！我的话有时的确没有你动听，可不管怎么样，我总是比你长寿吧！」

智慧小语：真话也许并不顺耳，但却往往能够直捣问题核心。有了真话的提点，反省的酵素才能在你心中滋长，让你的品格变得更好。

浪费两兄弟

在一个村庄里，住着两个浪费的兄弟；老大以浪费财富而出名，老二以浪费时间闻名。

这一天，兄弟俩忽然发生了争吵，闹翻了天。老二骂老大是败家子，老大骂老二是短命鬼。真是哥说哥有理，弟说弟有理，众乡亲一时难以分清谁是谁非，无法调解。

两人越闹越凶，眼看就要动起手来了。正在这时，有位白发老人分开众人，站了起来，对兄弟俩说道：「你们别闹了，听我说几句话好不好？」

兄弟见有人敢来劝架，都不由自主地停止了争吵。

白发老人先问老二：「你一直在浪费时间吧？」老二点了点头。

白发老人说：「浪费时间就是浪费生命，因此你哥哥骂你是短命鬼，并没有错啊！」

一番话说得老二闭上了嘴，老大在一旁不由得十分得意，朝白发老人投以感激的目光。

白发老人似乎没看到，朝他问道：「你一直在浪费财富吧？」老大连连点头称是。

白发老人气愤地说道：「告诉你吧！浪费财富是比浪费时间更严重的犯罪行为！因为，浪费时间仅是在缩短自己的生命；而你浪费财富，却是在把人们用生命创造起来的财富销毁啊！说你是败家子，又有什么错？」

老大听了这话，浑身起了个冷颤，低下的头，再也抬不起来了。

智慧小语：浪掷光阴固然可怕，挥霍财产更属不智，因为他们的生命都失去了创造的意义。

玻璃之悔

玻璃逢人就说：「我是世界上最清白的，大家都应该向我学习。」

有人听了它这番话，上前问道：「我看不一定，你上面不是有灰尘吗？」

玻璃大声说道：「有点灰尘怕什么，难道就可以证明我不是清白的吗？」

玻璃这么一说，再也没有人跟它说话了。结果，玻璃上的灰尘越积越多，也没有人帮它擦去。

时间一长，连玻璃自己都不好意思说自己是清白的了。

它懊悔地说：「如果当初我坚持每天擦洗，就不会像现在这样脏了！」

智慧小语：人的坏习惯往往由小处开始，在不知不觉中累积，唯有时时检讨、反省，才能保持好的品格。

砖与火

火对砖说：「朋友，你可别忘了，你有资格成为大厦的一员，主要是因为得到了我的帮助。」

砖不服气地说：「我和你根本就没有来往，什么时候得到你的帮助啦？」

火笑了，说道：「如果没有我的帮助，你至今还只是一块泥土啊！」

智慧小语：打造万丈高楼绝非易事，即便是一砖一瓦都必须经过层层试炼，非一蹴可几，更不是凭借一己之力可完成的。

骄傲的风筝

风筝升到半空中，还在慢慢往上升。迎面飞来一只小鸟，风筝对它说：「小老弟，你有什么了不起的！等一下我肯定飞得比你还要高！」

小鸟朝着不可一世的风筝看了看，说：「就算你飞得比我高，这也不是你的能耐，因为完全是靠线的牵引。」

「你这是什么话，我才不靠它呢！」风筝连连摇头，坚决否认。也就在这时候，它飞不上去了，低头一看，原来是牵住它的那条线，被电线缠住了。

智慧小语：没有实力又自不量力，正是风筝最大的缺点。

偷宝衣的村夫

一个从小在乡下长大的人，有一天混进王宫，偷走了国王的一套宝衣，然后逃走了。

第二天国王发现后，即刻派人从四面八方去追他，没多久，小偷就被逮捕了。

他被捉到国王的面前受审，但是他坚决否认：「这套衣服是我祖父留下来的，不是偷来的。」

国王就命令他当场穿穿看。小偷把衣服拿起来，看了老半天，不知道该怎么去穿它，因为这件宝衣不是平常的衣服。在情急之下，不得已，只好硬起头皮来乱穿一通，该佩在腰间的，却系在头上；该戴在手上的，却套到头上去，真是出尽了洋相。

国王生气地说：「如果真是你祖父留下来的衣物，你就应当知道如何穿它，怎么会在这儿闹笑话呢？」

小偷被问得无话可说，只好低着头认罪了。

智慧小语：呆头呆脑的小偷偷到宝物之后，就自以为是富贵中人。其实他根本不明白富贵的意义，既使有了宝物也会很快地失去。

敷马粪的智慧

有个乡下人到了城里，见到有人拿热马粪敷在被皮鞭打伤的背上，就问：「为何这样做？」

那人回答说：「这样可以让伤口赶快好起来。」

乡下人心中牢记这个诀窍，回家后便跟家人说：「我今天到城里，得到一个大智慧。」

家人问：「是怎样的大智慧呢？」

乡下人便叫仆人过来说：「拿鞭来，重重打我两百鞭。」

仆人不敢违背，重重抽了两百下鞭子，乡下人顿时血流满背，然后对仆人说：

「去拿热马粪敷在我背上，如此伤口就可以很快好而不留下疤痕。」

接着又对家人说：「你们瞧，这就是大智慧！」

智慧小语：乡下人模仿他人聪明、智慧，真是叫人啼笑皆非。智慧是随机应变，没有固定公式的，习惯教条的人们应当深思。傻子吃盐

傻子吃盐

有一天，一个傻子到别人家去，主人请他吃饭，他嫌菜淡，没有味道。

主人听了，就在菜里加多一些盐。儍子吃了，觉得味道很不错，心里就这样想：「菜的味道之所以好，是因为多加些盐的缘故。只加了一点点，味道就变得这么可口，如果再加更多的盐，味道岂不是更好吗？」

于是这个没有智慧的笨蛋，就在菜里拼命加盐，结果一盘好好的菜，再也不能吃了。

智慧小语：没有善加分别的智慧，不但损害自己，而且也无益于世事。这好比那个傻瓜一样，以为食物放盐可得美味，却反而糟蹋一盘好菜。

患眼痛的少女

从前有一个少女，常常叫眼睛痛，隔邻的老太婆问她：「眼睛痛，真难受吗？」她回答：「是的！非常不好受。」

老太婆就说：「凡是有眼睛的人，一定会患眼痛，虽然我的眼睛还没痛过，但是将来一定会痛，所以我想把眼睛挖掉，免得以后害病。」

旁边的人听她这么说，就告诉她：「眼睛有时会痛，但是，如果没有眼睛，不就终生痛苦了吗？」

智慧小语：不忍眼前的痛苦，就挑瞎双眼，不啻是终身痛苦。做人处事，眼光千万要放远，不要为别人所惑。

上楼磨刀

有一个贫穷的人，每天很辛苦地替国王工作，他因为操劳过度，人就逐渐地消廋下去。

国王看了，很是怜悯他，就赐给他一只死骆驼。他高兴地拿刀来分解骆驼，准备带到市场去卖。由于刀口太钝，切起来很吃力，他想起磨刀石放在楼上的储藏室里，于是就拿着刀上楼，把刀磨得又利又光，然后下楼切肉，但是没有几下，刀口又不利了，他又匆匆上楼磨刀。

就这样，上上下下地跑了十几趟，累得两腿酸软，最后干脆背着整只骆驼上楼去磨刀。智慧小语：做事要懂得方法，否则即使多用功刻苦，所获得的还是微乎其微，反而徒费力气。

种田的方法

村南一个农夫，跑到村北的稻田，看见田里的秧苗长得青绿可爱，他就问稻田主人：「怎样才能让稻子长得这样好？」

主人回答说：「先翻土，把地弄松，然后插秧，偶而加点粪便就可以了。」

那农夫回去后，就依照他所说的去做：把土地翻松，将粪便加水，浇在田里。正准备插秧的时候，却害怕自己的脚踏在田里，会使刚翻松的土地变硬，让稻子长不出来。想了一会儿，就说：「对了！我应当坐在椅子上，叫人扛着走，我在上面撒种就行了。」

因此，他就叫四个大汉，抬着他到田里撒种。旁人看见了，不禁哈哈大笑地说：「怕自己的两脚踏硬了田，却增加八只脚，反而使田地更硬。」

智慧小语：这乡下人畏惧两足踩坏土地，反倒增加八足，完全把种子给踏死了。没有善用智慧，得不到应有的收获，自己给自己帮了倒忙。

半个饼充饥

一个赶路人，连续走了老半天的路，都没有见到卖东西的地方，觉得又饥又渴，直到傍晚，才找到一家小店，买了七个煎饼来吃。

他狼吞虎咽地，一口气吃下六个半，才停下来喝口水，觉得肚子发胀，已经很饱了。

这时突然觉得十分后悔，用手重重地打着自己的耳光，自言自语地说：「我所以吃饱，是因为吃了这最后的半个煎饼，早知如此，我就该先吃这半个饼，岂不是可以省下六个饼的钱吗？唉！真是笨死了！」

智慧小语：愚人对着半块煎饼就产生了腹中饱足的空想，如同世人追求富贵，认为拥有金钱、衣服和饮食，就有了快乐、幸福，真是不切实际啊！

不知贵贱

一个商人和两个学徒，赶着一只骆驼到外地去做买卖，骆驼背上载着许多上等的丝绸。不巧在半途中，骆驼突然死了，商人就把骆驼的皮剥下，然后吩咐学徒说：「你们要好好地看着骆驼皮，我去了就来。」

交待完后，就赶到市镇上去，准备再买一只骆驼来载物品。

没多久，乌云密布，下起倾盆大雨，学徒慌乱中不知所措，竟抽出上好的丝绸，盖在骆驼皮的上面，以防雨水浸湿了骆驼皮。

商人回来，看到这情形，气得全身发抖地骂他们：「蠢东西！你们不识货吗？这丝绸的价值连城，竟被你们白白地糟蹋了。」

智慧小语：处事要懂得举一反三，闻一知十，不知变通会造成更大的损害。

煮沙成饭

有一个人肚子饿了，到河边盛了一锅沙子来煮。

他在锅下升火，不久水开了，他高兴得不得了。

「快熟了吧？」他心里这样想，于是拼命加火，希望早点把沙子煮成饭，因为他实在太饿了。

可是等他打开锅盖一看，锅里只是一堆热沙，却不见白饭的影子。他奇怪地说：「我一切按照煮饭的方法来做，为什么烧不出饭来呢？」

路过的一个和尚就告诉他：「世间的一切，都是有因果关系的，种瓜才能得瓜，种豆才会得豆，你虽然按照煮饭的方法做，但是由于沙子并不是米，要用米才能煮成饭，所以煮沙哪能成饭呢？」

智慧小语：世人往往只看到果，却不了解因，所以即使一切都按照步骤来，仍是一无所获。

砍头破瓮

一个商人赶着骆驼到市场买东西。他先买一个大瓮，再买稻谷，然后将稻谷放进瓮中，准备让骆驼驮回来。

没想到这只骆驼却将头伸进瓮中吃谷子，商人想尽办法，一直不能将骆驼的头弄出来。

因此，商人非常的苦恼。

这时，正好有位老人打从这儿经过，很热心地上前拍拍商人的肩说：「你不必为此发愁，只要你照着我的话去做，保证骆驼一定能抽出头来。」

「请快告诉我吧！」商人以为救兵来了，心里十分高兴。

「你把骆驼的脖子砍断，再把瓮也打破，不就可以了吗？」

商人高兴地照着老人的话去做，虽然骆驼的头出来了，却白白损失了一个瓮和一只骆驼。

智慧小语：老人的话虽然愚痴，照着做的商人更是蠢到极点。若是道听涂说，自己却丝毫没有判断力，肯定会遭到世人的嘲弄。

以梨打头

有个笨人，头上光秃秃的，没长半根头发。一天一个人拿着梨子对准这光头扔去，一个接一个地，把他的头打得肿了好几个包。笨人不但不避开，反而哈哈大笑。

旁边的人见了，就问他说：「你为什么笑呢？」

笨人回答：「那个人真笨，一点脑筋也没有，梨子的价钱那么贵，他却拿来乱扔，损失了很多钱，自己却不知道，所以我才笑他！」

别人就告诉他：「你才是笨蛋呢！还说别人笨！如果你不笨，哪会被别人打破头还不知躲开呢？」

智慧小语：我们所认为的利益，往往不是真的利益。而真正的损失，当然也不是这么容易就察觉得出来啊！

种胡麻子

有个自以为聪明的儍子，有一天生吃胡麻子，觉得苦苦的、涩涩的，真是难以下咽。于是他动脑筋想了想：「也许加工后，味道会好些。」果然炸过的胡麻子，又香又脆。

他得意极了，又起了个念头：「何不将胡麻子炸过后再种，这样长出来的胡麻子，岂不是又香又脆？」

于是他很认真地开始工作，把炸过的种子，洒遍了整块田地。日子一天天地过去了，却不见种子发芽。他就更勤快地施肥灌溉，又过了几个月，依然如故，他觉得很是奇怪，就去问有经验的老农夫。

老农夫笑笑，告诉他说：「你用炸过的种子来播种，当然永远长不出胡麻子！」

智慧小语：若要成功，一旦方法错误，不管如何艰难、困苦地努力，也难见成效。而投机取巧的成功，也只是暂时、永远不被人鼓励的。

因小失大

有个吝啬的商人，借给渔夫五块钱，两个星期过去了，都不见渔夫来还钱。他以为渔夫忘记了，于是决定亲自到渔夫家里去一趟。

渔夫住在大河的另一边，商人很心疼地花了五块钱雇船过河。到了对岸，匆匆地赶到渔夫家，里面静静的不见人影，等了老半天，仍然没有人回来，只好再花五块钱雇船渡河回去。

第二天他仍然不死心，再花五块钱雇船过河，结果渔夫又不在，只好再雇船回去。

就这样来回跑了七趟，好不容易才见到了渔夫，讨回来五块钱。他还很高兴地说：「哈哈！五块钱终于要回来了！」

智慧小语：世人常常因小失大而不自知。为了微不足道的名利，导致对基本德行、善心的损害。

袋鼠跳高

动物园里新来了一只袋鼠，管理员将它关在一片有一米高的围栏的草地上。第二天一早，管理员发现袋鼠在围栏外的树林里蹦蹦跳跳，立刻将围栏的高度加到两米高，把袋鼠关了进去。第三天早上，管理员还是看到袋鼠在栏外，于是又将围栏的高度加到三米，把袋鼠关了进去。

隔壁兽栏的长颈鹿问袋鼠：「依你看，这围栏到底要加到多高，才能关得住你？」袋鼠回答道：「很难说，也许五米高，也许十米高，甚至可能加到一百米高——如果那个管理员老是忘了把围栏的门锁上的话。」

智慧小语：每个人所处的境况，都是以往自己所抱的态度造成的。坚持错误的观念，固执不愿改变，恐怕再多的努力，也是枉然。如果不把栅门锁好，围栏加得再高也没有用。

群狼出洞

群狼出洞一群狼被猎人赶进了一个洞里。猎人在洞口安放了一只兽夹，哪只狼先出就会被兽夹夹住。不过，其余的狼就得救了。狼群在洞里饿了一天一夜，他们讨论谁先出洞的问题。

老狼说：「我年岁最大，我先出洞不大合适吧！」

小狼说：「我的年龄最小，不该我先出去。」

母狼说：「我家里还有三只狼崽等着我喂奶，你们忍心饿死它们吗？」

一只跛脚狼说：「我已经负伤了，应该照顾我。」

只剩下一只壮狼了，他说：「我可以先出去。不过，如果我最后冲出去，我可以为大家报仇，去咬死猎人。」

几天后，猎人从洞里拖出一群饿死的狼。

智慧小语：由于不肯牺牲小我，结果大家一起毙命，可见自私自利多么可怕。当我们也面临群狼这样的处境，我们会作何抉择？要知道，我们可是万物之灵呀！

富乌鸦

树上落了一只嘴里衔着一大块美食的乌鸦。许多追踪这只富乌鸦的乌鸦们立刻成群飞来。它们全都飞下来，一声不响，停在树下一动也不动。那只嘴里叼着东西的乌鸦已经很累了，很吃力地喘息着，它不可能一下子就把这一大块食物吞下去呀！

它也不能飞到地面，在地上从容不迫地把这块食物啄碎。其它乌鸦们会猛扑上来引发一场混战。它只好停在那儿，保卫嘴巴里的那块食物。

不过也许是因为嘴里叼着东西呼吸困难，也许是因为以前它被大家追赶，已经弄得精疲力竭——只见它摇晃了一下，叼着的那块食物终于松口掉了下来。所有的乌鸦都猛扑上去，在这场混战中，一只非常机灵的乌鸦抢到了那块食物，立刻展翅飞去。其它乌鸦展翅追了上去，头一只被追赶得精疲力竭的乌鸦也在跟着飞，但已明显地落在大家后面了。

结果第二只乌鸦也像第一只一样，弄得精疲力竭，落到一棵树上，也是终于失落了那块食物，于是又是一场混战，所有的乌鸦又去追那个幸运儿……请看，富有乌鸦的处境多么可怕，而这只是因为，它只为了它自己。

智慧小语：每个人都为了自己，不懂得互相帮助、爱护，必然会落到富乌鸦那种可怜的处境。在你做事的时候，别只顾及自己，多想想别人。

白鹤的奖赏白鹤的奖赏

一只羚羊在逃命时，脚上扎了一枚钉子，它想了许多办法，都没有办法把它弄掉。同伴都为它担心，因为像它这样，说不定明天就会成为狮子的午餐。

为了不至于失去一位好伙伴，它们打算向草原上的其它朋友求救，于是挂出牌子，谁能帮忙拔出钉子，必定好好报答。有一天，一只飞向南方过冬的白鹤看到牌子，停了下来，它走近那只羚羊，然后用它又尖又长的嘴夹住钉子，一使劲便拔了出来。同伴终于得救了，羚羊们都万分感激它。

为了表达谢意，它们把白鹤领到一个鱼虾最多的水塘边。白鹤在那里饱饱地吃了一顿，带着羚羊们的祝福继续向南飞。快离开大漠原时，它决定休息一下，在它准备找个地方落脚时，发现一头狮子，这头狮子正躺在一块石头上，周围是狐狸、豺狼和众多的小鸟。

原来这头狮子吃一只羚羊时，被骨头卡住了喉咙，非常难受，正向草原上的鸟兽发布告示——谁能把那块骨头弄出来，必有重赏。

白鹤从空中落到地上，摇摇自己的长脖子，心想，我的脖子这么长，肯定可以帮它这个忙，于是走近狮子，把脖子伸进它的嘴里，一眨眼的工夫，便把骨头衔了出来。狮子非常满意，大吼一声，跳下石头，当场就先抓了一只狐狸吞下肚子。

狮子回来，白鹤问：「狮子先生，我的奬赏呢？」

狮子一听，大为生气，说：「你难道没得到奬赏吗？把头伸进我的嘴里，还能活着出来，就是莫大的奬赏。」

智慧小语：在善良人那里，我们常获得羚羊式的报答；在强权的社会，我们常常获得狮子式的奖赏。

猴子拾豆子

一只猴子手里拿了一把豆子，一不小心掉了一颗。它为了找掉下去的那颗，便放开手中的豆子，专心去找那一颗遗落的豆子。结果掉的没找着，那把豆子也被鸡鸭吃得一乾二净了。

智慧小语：有些人也像这只猴子一样，在追求事业时，不惜拋下妻子儿女，离开家庭，但真正得到了什么？值得我们深思！

智慧的小鸟

很多鸟被抓到笼子里，每天被按时喂养，羽毛长时便替它们修短，并且天天挑出肥嘟嘟的鸟送到厨房做为菜肴。于是有只鸟就想：「我要吃多了，长胖之后就得丧命，要是不吃也会饿死，我得计量每天需要多少食物就好，少长一些肉，又可使羽毛长得较长，趁他们替我修剪羽毛时逃脱。」

按照这计画，小鸟终于逃了出去。

智慧小语：人常常陷入不自知的陷阱中，而无法回头。这只有智慧的小鸟懂得冷静分析状况，以及舍去食物的贪欲，因此也保住了珍贵的生命。

泡沫的雪山

海边有片广大的树林，里头住了五百只猕猴。

有一次，海上聚起数十丈高的泡沫，皓皓如雪山，随潮浪而来，停顿在岸边。猴子们见了，互相讨论说：「哇！好大的雪山，我们到那雪山去玩玩，一定很快乐。」说完便有一只猕猴一跃而上，但却一头栽入海中，通通被海水淹死。

其它的猴子见它一直不出来，以为它在雪山中玩得不亦乐乎，不肯出来，于是竞相跳入如雪花的泡沫中，通通被淹死在海里。

智慧小语：猴子没有仔细观察「雪山」是否危险，就前仆后继跳入泡沫之中。我们是否也是如此，不加思考地跳入我们以为的想象之中。在幻象中追求名利，所遭遇的结果，也就可想而知了。

孔雀与百灵鸟

孔雀在百灵鸟面前炫耀自己的美貌。

百灵鸟告诉孔雀说：「你不要那么得意，人们都说我最美！」

孔雀十分惊讶，说：「这不可能！你怎么会比我美呢？」

百灵鸟笑了，说：「怎么不可能呢？告诉你吧！你的美只美在尾巴上；而我的美却美在嘴上。你难道不明白，是尾巴重要还是嘴巴重要啊？」

智慧小语：美在嘴上胜于尾巴上，就如同美在心里，远胜于美在外表。

老鹰抓小鸡

饿了几天肚子的老鹰，这天忽然发现地上一只正在寻找食物的小鸡，立即扑了下去，一把抓起小鸡。机灵的小鸡急忙对它说：「鹰大哥，你着急什么呀！我还没有为你生蛋呢！」

老鹰一听这话，心里十分纳闷，就问道：「你这只小鸡会生什么蛋啊？」

小鸡一本正经地说：「你不知道，我很快就会长大，长大了会生好多好多蛋，我可以孵出好多好多的小鸡，到那时，你不就有吃不完的小鸡了吗？」

老鹰想想也对，现在放开一只到手的小鸡，可以换取好多好多的小鸡，这样的好事何乐不为呢？想到这里，它便放开了小鸡，让它跑走了。

小鸡很快就长成了大母鸡，生了许多许多小鸡。老鹰闻讯赶来抓小鸡，然而，小鸡们在母亲的保护下，躲进了屋子里。老鹰抓不到小鸡，这才知道自己上当了。

智慧小语：在险恶的处境中，运用老鹰的贪念而换得一线生机，小鸡的机智值得我们学习。

装病的狮子

一只狮子因年老体衰，无力觅食，便决定运用计谋。它回到洞里，躺了下来，假装生病地呻吟着，让大家知道它病了。野兽们都表示同情，一个个到洞里来探望，狮子就一个个把它们吃掉了。狐狸也到狮子那里去，但是狐狸一看就知道了狮子的诡计，只远远地站在洞口，探问病状。

狮子说：「我倒没有什么大碍，但是你为什么老站在外面呢？进来和我聊聊吧！」狐狸回答道：「不，谢谢，我在这里说话就可以了，因为我只看到许多走进你洞里的脚印，却不见走出来的脚印。」

智慧小语：能省察前人足迹的才是智者，尤其是前人失败的经验。如果不能从前人的经验得到启示，只顾埋头向前，那就是愚者了。先进者为后来者指引明路，这都是无价之宝，切勿小看。

鹦鹉救火

有只鹦鹉飞到其它树林中，树林中的各种动物都和它相处得非常融洽，不但不欺负它，反而还相当照顾它。鹦鹉住了一阵子后，心想：「虽然大家待我很好，但这里终究不是我的故乡。」于是告别了森林及动物们，返回家乡。

几个月过后，这座森林发生大火，熊熊的火焰吞噬森林，鸟兽亡命奔走，路经此地的鹦鹉，见到这种情景，立刻飞窜进水中，将自己的羽毛沾湿，然后飞到大火上方，滴下羽毛上的水滴，如此往来了几趟。

天神看见了便问：「鹦鹉啊！你怎么那么儍？千里之火，岂会因你身上几滴水而浇灭呢？」鹦鹉回答天神：「我怎会不知道这是白费力气的？可是这里的动物曾待我如兄弟，如今发生大火，我岂能坐视不管！」

天神听了鹦鹉的话，被它真诚感动，随手一挥，就用雨水将大火给灭了。

智慧小语：鹦鹉不顾生命想帮助大家，视他人安危如自身安危，这种慈悲的精神，是我们该学习的。

群兽过河

祇劫国有座大树林，其中住着很多鸟兽。有次树林起了大火，只剩下一个缺口可以逃生，偏偏有条河阻隔了去路，野兽们逃至此已走投无路了。这时，有只大鹿用前脚跨过河，将身体趴在两岸间，让众兽踩着它的身体过河。

大鹿身上的皮肉都被踩烂，但为了救大家，依旧忍着痛苦，直到最后一只野兔过去之后，背脊早已不堪承受的鹿才放下心来，四脚一松，坠河而死。

智慧小语：大鹿的舍弃自己，搭救无数的生命，这是慈悲最好的体现。让我们一起思考生命的价值──是选择庸庸碌碌的生活，还是过有意义的生活？大鹿选择后者，你呢？

狮子割肉

狮子在林中与猕猴结交成好朋友，猕猴将两只小猴寄养在狮子身旁。

有一天，一只饥饿的鹫鹰四处寻找食物，刚好碰到这两只小猴，便趁着狮子睡着的时候将两只小猕猴抓走。当狮子醒过来时，四处寻不着小猴，抬头却见鹫鹰抓着小猴正准备大快朵颐，于是恳请鹫鹰说：「我接受朋友的委托，帮他照顾小猴，却因一时贪睡，一不留神让你抓走了，使我辜负了朋友对我的信任。请将这两只小猕猴还给我，我是兽中之王，你是鸟中之王，在鸟兽中的地位是不相上下，你应该把小猴还给我才对。」鹫鹰说：「你怎么这样不识时务！现在的我又累又饿，只想找一顿好吃的，那管得到相等不相等。」

狮子知道鹫鹰不会将小猴还给它，为避免小猴受到灾难而辜负朋友，便将身上两肋的肉用爪剜割下来，送给鹫鹰，以换取两只小猴的平安归来。

智慧小语：为两个小生命，可以将身上的肉送给秃鹰，看到狮子这种舍己为人的精神，身为人类的我们能不好好反省一番吗？

母爱的例子

特叉尸利国与舍卫国两国交恶，关系相当不和顺。当时的特叉尸利国王想探知舍卫国是否有智者，就送了两匹是母子的牝马给舍卫国。这两只牝马形状、体型与颜色都十分相似，无从分辨起，使者说：「贵国若能分辨出来，那可真是了不起啊！」

舍卫国的君臣大伤脑筋，烦恼着该如何分辨，才不会让国家失去面子。有个叫梨耆弥的臣子从宫中回家，儿媳妇看他闷闷不乐的，便问他说：「什么事让您如此心烦呢？」梨耆弥一五一十地说了，儿媳妇听了说：「这件事很简单，只要将鲜嫩的粮草放在两匹马面前，如果是母马，就会将粮草让给子马吃，而子马定会毫不客气地大嚼大吃。」

梨耆弥赶紧晋见国王禀告此法，果真因此分辨出母马与子马，让使者为之折服，大臣梨耆弥也因此受到重重奬赏。

智慧小语：不管任何生命都一样，母亲总是维护自己的小孩，不让他受任何伤害，让他能受到最好的照顾。这就是母爱！

永不放弃

南海里突然涨起大潮，将陆地都淹没。有三条大鱼被海潮冲到陆上的浅水中，鱼儿商量说：「虽然现在我们困在这里，只要趁着潮水未退，依然可以逆潮而上，回到大海。」

但前面有渔船挡路，使它们不敢越雷池一步。最后，第一条鱼用尽身上所有力气，一跃而过渔船；第二条鱼也利用水草中的缝隙奋力钻了过去，第三条鱼虽然也很努力，可是在最后关头放弃，结果被渔人给捕去了。

智慧小语：第一条鱼知道若不努力必然会遭殃，奋力一跃而获得自由；第二条鱼知道要解决问题，必须以智慧才能获救；只有在最后关头轻言放弃的第三条鱼，被渔人捕走。遇到困难，只要坚持到底，就有希望，不是吗？

鹰的成长

一个人在高山之巅的鹰巢里，捉到了一只幼鹰。他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰与鸡一起啄食、散步、嬉闹和休息，它把自己当成了一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的欲望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后只得把它带到山崖顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，居然飞了起来！这时它终于认识到生命的力量，成为一只真正的鹰。

智慧小语：人对自己生命的力量，往往不能认识。大责任、大变故或大危难的磨炼，才能将它催唤出来。所以，朋友！假如有重大的责任搁在你的肩头，你应高兴地欢迎它。

心盲的夫妻

有一对夫妻，他们两人容貌端正，姿态秀丽，感情很好，互相倚重。这样过了很长一段时间，有天祸从天降，夫妻两人都失明了，反而更加互相眷恋，深怕因此失去对方，一刻都不肯分离，如此过了好几年。

后来夫妻的亲戚从远地请来医术高超的医师，将两人的眼睛治好，当丈夫睁眼看到年华老去的妻子，便心急地喊：「是谁把我的妻子换了？」

妻子见丈夫的容貌不像从前风姿翩翩，也高声地说：「谁换走我的丈夫？」

亲戚告诉他们说：「你们年轻时的姿态容貌，已经随着时光的流逝而改变，早就变得皮松面皱，难道想以老年之颜寻少年之姿吗？这好比钻冰取火，不是太荒唐了吗？为什么要哭哭啼啼的，不肯相认呢？」

智慧小语：以为相貌永远不会改变，怎么不会产生烦恼呢？夫妻虽眼盲，却不该心盲，也要懂得坦然面对现实且变化的人生，这也是夫妻的相处之道。

斩草要除根

公园中有一棵毒树，只要坐在树底下，就会头疼得快裂开，腰酸背痛，甚至有人因此死在树下。凡贪图树荫的人们都不幸被毒死，守园人于是决定砍掉这棵毒树。他用长过一丈的斧头，站得远远的砍树，好不容易把树砍了，但未经十天，毒树又长得像从前一样茂盛，一些不知道的人到树下乘凉，又全部遭殃。守园人再砍一次，但毒树依旧长得枝叶茂盛，连守园人的妻子儿女、家族亲戚都被毒死。

孤单的守园人悲伤不已，烦恼得不知该如何是好。一位路过的智者询问他为何如此难过，守园人向智者诉说一切，智者说：「这些苦恼是你自找的，想挡住流水要用高高的河堤，想砍掉毒树就要连根去除。你过去只是砍伐枝干，并没有把树根一起铲除，所以树会再生，你赶快去掘出树的根部吧！」

智慧小语：现代人做事常打马虎眼。想要真正解决问题，就必须下定决心，生起精进勇猛心，才是我们该有的心态。

越俎代庖

有个王子七岁就入山学道，从来不知朝廷中的文武百官各自的任务和分工。

后来国王去世，大臣不知找何人继位，便想起山中的王子，他们商议着说：「山中仙人本来就是王子，况且修炼多年也有道行，立他为王再好不过了！」于是到山中迎接王子回国，用丰盛美味的佳肴款待新国王。由于新国王第一次吃到这样美味的食物，因此每当他想要什么、想干什么，都找厨官。

群臣觉得很好笑，告诉国王说：「文武百官各司其职，厨房只管伙食，衣官管衣服，武官管兵事，请大王不要因食物可口就什么事都找厨官，这是越俎代庖呀！」

智慧小语：事情要分工合作才容易成功，每个人都有其扮演的角色，都该尽心尽力，善尽职责。那么家庭、社会、国家也就会不断地进步了。

水瓮的用处

假如世上有三种瓮：第一种水瓮，坚固毫无破损，没有微小的裂缝，一点也不会漏水；第二种瓮则是没有破损，但有一点小小的裂缝，因此会渗出水来；而第三种瓮则就是又破又漏了。

如果要你用这三个瓮装水，该如何是好？

对曰：「先将水倒入坚固不漏的瓮中，倒满之后，再倒入第二个瓮，至于第三个瓮虽然又破又漏，但还是可以趁它还没漏出水时，暂时用一下，这样才能将三个瓮的功能发挥到极致。」

智慧小语：瓮虽然有破与不破之别，人却没有残与不残之别，不要因外在身体的限制而忽略自身的才能天性。无论如何都该在有限生命中将良能发挥到极致。

询问偷牛者

村里的人共同偷了隔壁村的一只牦牛，并且将它宰来吃。牛主人跟随足迹来到这村子，叫出村里的人，问他们说：

「我不见的牛是不是在你们村里？」

「我们这里没有村子。」村人回答。

「少来！你们是在水池旁吃掉牦牛的，对不对？」

「我们这里没有水池呀！」

「就是旁边有棵树的水池啊？」主人接着说。

「我们这里没有树呀！」

「你们是不是在村子东边偷牛的？」主人又问。

「我们这里没有东边。」

「你们是在中午的时候偷牛，是不是？」主人继续问。

「我们这里没有中午呀！」

主人生气地说：「虽说没有村子、没有树，可是天地怎么会没有东边、没有中午呢？你们一定说谎，还不承认！说！牛是不是你们偷的？」

村人无以辩解，只好俯首认罪了。

智慧小语：人心无厌足，为了偷一头牛，连天地之理都想欺骗。像村人这样胡闹下去，岂不是埋没良心道德？

不是东西的东西

有两个人在路上走着，遇到一个人拉着车子，陷在崎岖不平的路上，无法前进。

车夫跟这两人说：「请帮忙我推一下车子。」

两人回答：「那么要给我们什么报酬呢？」

车夫说：「没什么东西好给你们。」

两人帮忙车夫将车推到平地上，就说：「给我东西呀！」

车夫说：「没有东西。」

这两人说：「就把这『没有东西』这种东西给我们吧！所谓『没有东西』这几个字合起来的意思，就是这东西的假名，不是吗？」智慧小语：帮助他人，不该计较这么多，连「没有东西」的假名都要贪求，实在失去帮助他人的意义了。

星火燎原

那先比丘说：「有人在晚上点灯吃饭，将烛火安放在墙壁上，不料却引起火灾，扩及林中，最后竟将整座城都烧起来。城中的人都指责这人说：『为何将整座城烧成这样子？』但点烛火之人却说：『我只是点个小烛火照亮吃饭，是火自己烧大的，关我什么事呢？』说着便吵起来了，要请国王裁决。」

那先比丘问王说：「如此应该如何处理？」

国王说：「是那点烛火人的错。」

那先比丘说：「为什么？」

国王说：「大火是由小火所来，如果点烛火之人，在吃饭后能灭掉烛火，哪来的大火蔓延全城？」

智慧小语：小小火种，引来城中大火；小小恶念，往往铸成大错。一个负责有爱心的人，应当勇于面对现实，自觉错误，真诚忏悔。

天狗蚀月

从前传说阿修罗王看见月亮皎洁明亮，就用手将月亮遮住，造成月蚀。那时候不知情的人，看见月蚀，以为是天狗将月亮吃掉了，于是见狗就穷追猛打，但实际上这跟它一点关系也没有。

智慧小语：现今的科技使我们知道月蚀的原因，但仍有许多固执不明事理的人，不想探求事情的真相，只会造成更大的误解。

自讨苦吃

有一天晚上，父亲对儿子说：「明天我们一起到金龙山，去挖些宝物回来。」儿子听了，高兴得睡不着觉。

第二天，大清早儿子就偷偷地出门，竟然自己一个人到金龙山去。到了目的地，既找不到财宝，又没有食物，结果又饥又渴，只得疲倦地回到家里。

父亲看到儿子狼狈的模样，非常生气地说：「你为什么不等我一起来？白白地空跑一趟，真是自讨苦吃。」

智慧小语：搞不清事情的来龙去脉，就急忙去完成，不仅耗费力气，最后什么也得不到！

捞沉香

印度有个住在海边的人，每天冒着生命危险，跳入波涛汹涌的海里，捞取非常名贵稀有的沉香。如此辛苦了一年，才堆积了一车子。

他高高兴兴地拿到市场去卖，但是价钱太贵了，没有人买得起。一个星期过去了，连问价的人都没有，因此他心里非常失望。

这时他看到旁边那个卖木炭的，生意兴隆，财源滚滚而入，一车卖完又一车，真让人羡慕。

他在心里想：「我不如把这些沉香烧成木炭，还容易卖些。」结果一车沉香的价钱．还卖不到小半车木炭的价钱。

他的朋友知道了，就惋惜地说：「把珍贵的沉香变成普通的木炭来卖，这是缺乏耐心，不能好好地等待机会，而且只顾眼前的小利，真是划不来呀！」

智慧小语：短视近利、不等待机会的人，不正是把沉香当作木炭的人吗？这样的人会有成就吗？

九百九十九个兄弟

「失败」有九百九十九个兄弟，「成功」却只有一个弟兄。

失败为了不让人们找到成功，便把成功紧紧地围了起来。有个勇敢的人，决心要找到成功，他坚持不懈地努力，日以继夜地寻找，找了九百九十九次，可是找到的都是失败。这时候，他已经很累了，坐下来休息一下，那些围在他身边的失败兄弟，都来劝他说：「朋友，别找了！在我们这里，谁不知道你是勇敢的人呢？」

勇敢的人摇摇头，说：「不行，我已经找了九百九十九次了，不管怎么样，我也要找到他！」说完，他坚定地站起来，也就在这时，他才发现成功就站在自己的身边。他激动地紧紧抱住成功。成功笑着对他说道：「勇敢的朋友，请你别太激动了，我还要为你庆功呢！」「什么，为我庆功？」勇敢的人感到不解。

「是的，为你庆功！」成功认真地说道：「因为生活只给勇敢者准备庆功的筵席！」

智慧小语：毅力是成功的先决条件，如果你用力不断地敲门，总会有人应门的。

强者之路

弱者崇拜强者，把希望都寄托在强者身上。

强者拍着他的肩膀说：「朋友，你如果把希望都寄托在我身上，那你只能当一辈子的弱者了。」

弱者回答说：「那有什么办法，谁叫我是弱者呢？」

强者连连摇头，说道：「不对，我不认为你是弱者；你也是强者，只是你自己没有认清这一点罢了。」

「这……」弱者感到不可理解，毫无把握地问道：「我真希望自己能成为强者，可是我不知道那要等到什么时候？」

强者感慨地告诉他说：「不瞒你说，我原先也是个弱者，把希望都寄托在他人的身上，可是我得到的，只是怜悯和同情。当我下定决心，把希望寄托在自己身上的时候，我才发现，自己原来也是个强者啊！」

智慧小语：自立自强，勇敢且诚实的站出来面对挑战，就是一场光荣的战役。

烈火斗干柴

火与木柴约好七天之后要做一场大决斗。

到了决斗当天，所有的干树、干草、枯枝、枯叶都集合之后，堆积得像须弥山一样高耸入天，准备和烈火做殊死一战。烈火的朋友个个都替它担心，对烈火说：「你怎么不稍做准备一下？对方已经聚集如此多，你却只孤单一个人，怎能赢过对方呢？」

烈火回答：「虽然敌人众多，但以我的能力来应付已绰绰有余了。」

智慧小语：一把小火就能将堆像山一样高的木柴化为灰烬；同样，在这社会上一个小小的善行就能够温暖许许多多人的心。电扇与纸扇

电扇与纸扇

盛夏的室内。电风扇摇头晃脑地转动着，传出了一阵阵凉风，受到了主人的夸奬。

电风扇真有些得意忘形了，对躺在桌上的纸扇说道：「小老弟，怎么样？在电气化的今天，你已经被时代淘汰了，趁早认输吧！」

纸扇默默地摇了摇头，说道：「我还能为人类服务，主人是不会忘记我的。」

「你为人类服务，那要我干什么呢？难道你还不死心吗？」电风扇不客气地责问道。

话还没说完，电风扇就停止了转动，原来是被主人关掉了。主人临出门之前，特意把纸扇带在身上。

纸扇对电扇道：「这下你总看到了吧！主人是不会忘记我的。」

智慧小语：天生我才必有用，善用自己的优势，就能在社会上占有一席之地。

乐师的巧智

从前有名乐师，能够演奏种种美好的音乐。有一次，他向富翁要一头牛，但富翁并不想给他，故意出难题说：「如果你能昼夜不停地演奏，如此一年的话，我便送你一头牛。」乐师回答说：「可以。」又说：「那你能听吗？」富翁回答说：「只要你能我也能。」于是乐师便三天三夜不停地演奏，富翁却越听越烦，最后受不了，便叫人牵头牛给乐师，打发他走了。

智慧小语：乐师清楚地知道人们会因长时间听音乐而疲累，为自己赚得一头牛。乐师的智慧与坚持值得我们学习。

奉献的意义

自命不凡的教鞭对粉笔说道：「你要知道什么是真理吗？只要看看我就知道了，凡我所指出的，就是真理！」

粉笔气愤地大叫道：「你算是什么东西！只有我才知道真理，因为它是我用生命换来的啊！」

智慧小语：教鞭只知颐指气使，粉笔却知牺牲奉献！然而学生们的知识，却全是来自后者。法螺的条件

法螺的条件

从前有个国家，从来不曾听过法螺吹出的声音。有个善吹法螺的人到了此地，拿起法螺吹了三声，然后把法螺放在地上。村里的人们都被这声音所惊动，跑过来问说：「这是什么声音，如此婉转悠扬？」那人便指指放在地上法螺说：「是它发出这声音的。」村民碰了碰法螺，说：「要怎样才能发出声音？你可以再让它发出声音吗？」这人拿起法螺连吹三声，并告诉村人说：「刚才听到悦耳的声音，不只是法螺的力量，尚须手、口、气三者配合，才能发出呀！」

智慧小语：许多事物如同法螺一般，必须具备许多的条件、因素，才能吹出声音。一个巴掌拍不响，从来没有一个人能够独立完成一件事。

烛光晚会

同乐会的时候，老师宣布要玩一种叫「无尽灯」的游戏。

老师叫大家把电灯熄了，再发给每个人一根蜡烛。老师先点亮手中的蜡烛，接着他叫旁边的同学拿蜡烛来引火，然后他们两个人，又去点亮旁边同学的蜡烛。

就这样你传我，我传给他，他又传给别人；一传二，二传四，四传八，八传十六；一会儿；二百多位小朋友手中的蜡烛全都点亮了。

老师这时才说话：「一盏烛光虽然微弱，却能够点燃几百盏烛火，把黑暗的会场，照耀得如同白昼一样光亮。我们从佛经里学到了做人做事的方法，就好象从佛那儿点亮了自己的蜡烛，我们还要把这些佛法告诉别人，也点亮别人的蜡烛，这样的话，大家就不会在黑暗中摸索，也不致于迷失方向了。」

智慧小语：不要小看一个人的力量，我们点亮了自己的蜡烛，也要点亮别人的蜡烛，将心中的爱如同烛光般传递出去，让世界更加美好。

百炼成钢

有弟子问佛：「为什么人人都可以修行成佛呢？」

「因为每一个人都有佛性。」

「我还是不太懂！」这个人说。

佛很有耐心地再为他解释：「铁矿里含有铁的成分，所以百炼可以成钢；佛性好比铁矿中的铁成分，所以人经过修行皆可以成佛，就像铁矿可以提炼成钢一样。」

智慧小语：不要低估自己的能力，因为一切成功都是从自己努力做起。也不要把失败怪罪他人，因为失败里多少是自己所造成的。

石头和黄金

大明在小时候得过小儿麻痹，一条腿又瘦又小，走路不太方便，在学校里，很多小朋友都爱欺负他，笑他是八仙里的「李铁拐」。

大明为了这些事，心里觉得委屈，常常一个人躲在房间里哭泣。

有一天他又受了同学的气，自己关在房里，不肯出来吃饭。爸爸知道了，就告诉他说：「一个人将来有没有出息，不是决定在他的脚，而是决定在他的意志和决心。自己的意志坚强，决心奋斗，再困难的挫折，也难不倒他呀！」

爸爸又继续说：「你想想看，一块黄金，会不会因为别人都说它是石头，它就变成石头呢？如果你有足够的决心和坚强的意志，要使自己变成一块黄金，那么别人说你是石头，这又有什么关系呢？」

智慧小语：自己的价值是由自己建立的，不会因为别人的话语而改变。我们要有这样的自信！

爱国的佛陀

琉璃王想要消灭释迦族，就出兵攻打释迦牟尼佛的祖国。那一天，火红的太阳高挂天空，半路上却看见佛在一棵枯树下打坐。

「太阳高照，这样炎热的夏天，您不在荫凉的大树下打坐，为什么要坐在这枯树下呢？」琉璃王亲自下马，恭敬地请问。

佛说：「国家就像一棵树的枝叶一样，它能带给人民荫凉，让人民舒服地在树下休息，现在我的国家快要被您消灭了，就像这棵枯树的枝叶快要雕落一样，以后我只有受日晒雨淋，再也得不到枝叶的庇荫了。」

琉璃王听了，非常感动，就对佛说：「原来您老人家是为了救国家民族，而在这儿打坐的，我立刻就退兵回国，不再攻打释迦族了。」

智慧小语：国家兴亡，匹夫有责。失去国家的庇荫，人民就没有一个可以安身立命的所在。我们应该为国家、社会贡献一己心力。

树的根

有一个人问释迦牟尼佛说：「为什么想成佛，一定要立下志愿普渡众生呢？」

佛回答说：「就拿一棵树来说，众生是树根；菩萨是树的花；佛的是树的果。要想开花结果，一定要努力灌溉树的根，爱护它、照顾它，否则，根部一受损害，树就要枯萎了，又怎能开花结果呢？」

智慧小语：我们都是一整体，如果人人都只为自己着想，社会就变得自私自利。所以从自己做起，要爱护他人如同自己。

鬼怕恶人

五个僧人结伴赶路，在途中遇大风雪，便到路旁的神庙躲避。神庙中有地方官祭祀鬼神的木像，五人当中的四人便商议说：「今天我们又累又饿，干脆将这木头烧了来取暖做饭。」另一个人听了赶紧说：「千万不可！神像是人们供奉的，怎能烧来取暖？」说着，就保护起神像来了。

半夜时刻，躲在寺中的吃人鬼听见这五个人的对话，吃人鬼互相商量说：「这五个人当中，看来只好吃这个不敢烧神像的，因为只有他怕鬼神，这四个够厉害，不能惹他们。」鬼说的话，恰巧被那个保护神像的僧人听见，便立刻起身大叫同伴：「怎么不劈柴煮饭呢？」接着就将神像丢入火中。吃人鬼一见如此，吓得拔腿便跑。

智慧小语：不要拘泥外在的形象或者仪式，应该探求的是背后代表的意义。

神奇仙药

印度有个国王，已经五十岁了，王后才为他生了一个女儿，国王高兴地派人即刻把医生找进宫里来，命令他说：「给我一些仙药，让小公主吃下去后，可以很快长大。」

医生回答：「这个没问题，只是国王要答应臣子一个条件。」

国王说：「你说吧！」

「给臣子一段时间去采药，在这段期间，小公主必须离开王宫，你们父女俩不得见面。」

虽然国王的内心非常舍不得让小公主远离，但是为了求得奇药，只好忍痛答应了。

十二年后，医生采药回来，给小公主服下后，才带着她进宫去，国王看到小公主果然长大了，高兴地说：「真不愧是神医啊！」立刻吩咐左右的人，赏给医生很多珠宝。

百姓知道了这件事，大家都笑着说：「真是个笨国王！小公主之所以长大，是因为经过了十二年的漫长岁月，那里是吃了仙药的效果呢？」

智慧小语：为什么许多人一心只求速成，想走快捷方式？说穿了，还不是为了贪图某种眼前好处，不想好好努力，脚踏实地做事。故事中的国王，等不及养育小公主，就想让她快快长大，而国王付出的代价就是十二年的等待。

搬凳的臣子

从前有个国王，他想要进入无忧园中休憩游乐一番，就命令一位臣子：

「你去搬一张凳子来无忧园里，让我休息时可以坐。」

这位臣子觉得拿凳子是件有辱自己身分的事，就对国王说：

「国王，我不能拿，但是我可以用背的。」

国王听了，就派人拿来三十六张凳子，全部放在这臣子背上，叫他一路背到无忧园里。

智慧小语：臣子为了拿一张凳子的面子问题，而背上三十六张凳子。生活中是否为了争强好胜，反而为此付出更多代价呢？

值得我们深思一番。

贱卖宝斧

有个贫穷孤苦的老人，得到一把无价的斧头，但是他不知道这斧头的价值，只拿斧头来砍柴，好养活自己，时间一久，斧头都快要磨平了。

外国有个名叫约翰的大商人，一眼就识出这宝斧，便问老人说：「能否把斧头卖给我？」

老人说：「我靠这斧头砍柴过活，不可能把它卖掉。」

约翰说：「我出一百匹布绢，卖给我吧！」

老人以为商人是在戏弄他，并不理会。

约翰又问：「是太少吗？那给你两百匹布绢可以吗？还是五百匹也行！」

老人听了突然嚎啕大哭说：「我不是认为价钱少，而是怨恨自己太儍。当初这斧头有一尺半长，现在只剩下五寸，却值五百匹布绢，真后悔用去那么多！」

约翰说：「你不用后悔，我给你一千匹好了。」两人立即成交。

原来这把斧头是无价之宝，不论什么东西，只要放在斧头下面用柴火一烧，都会变成值钱的宝贝啊！

智慧小语：无法辨识宝斧，如同无法辨识真正的智慧。最平淡的日子里往往蕴藏最多道理，生活的智慧就在我们身边。细心观察，把烦恼转为智慧，你的生命将因周遭这平凡的事物而丰富。

牧羊人娶妻

从前有个牧羊人，他拥有许多羊，但是生性吝啬，任何人都无法从他身上获得好处。

一个狡猾的人想打他的主意，先是和他结成好友，接着又跟他说：「我们这么要好，如同一家人似的，听说一户人家的女儿相当漂亮，我替你说媒，让她成为你的妻子。」牧羊人非常高兴，送他许多羊和财宝作为回报。

不久之后，那人又对牧羊人说：「你的妻子已经生下一个儿子。」牧羊人虽然连妻子长什么样子都不知道，但一听说替他生下一个儿子，心里更乐了，马上又送他更多的牲畜与财宝。

后来，那人又跟牧羊人说：「你儿子出生不久就夭折了。」牧羊人一听，顿时嚎啕大哭、悲伤不已。

智慧小语：子虚乌有的妻子与小孩，让牧羊人陷入这场闹剧中。就像现今的诈骗集团，利用人们的贪念而为所欲为，这能不引以为鉴吗？

二鬼争宝

两个鬼争夺三个宝物：一个箱子、一双鞋、一对锤，他们不知道该如何平分，只好找来一位婆罗门，对他说：「正直的人呀！请你帮我们分配。」婆罗门说：「这些小东西有必要争成这样吗？」两个鬼说：「这可不是小事，这三个宝物，小箱子可以变出你想要的东西，鞋子可以飞上天去，而这一对锤可以降服任何仇敌。」

婆罗门听了就说：「你们先站到旁边去，让我好好想想该如何分配。」等鬼一站到旁边，婆罗门迅速套上鞋子，双手抓起箱子与锤，腾空而去，留下一脸错愕的两个鬼。

智慧小语：宝物人人想要，但争长论短的惨痛代价，就是什么也得不到！与人和善共事，才有双赢的可能。

替子报仇

从前有对父子住在森林旁边。有一天，儿子走入森林中，被熊攻击，身体被抓了好几个伤口，好不容易才逃出了森林。

父亲一见儿子受伤，就问他说：「你的伤口怎么来的？」

儿子告诉父亲：「有只动物全身长满了毛，是它伤了我。」

父亲于是拿起弓箭，走到森林当中，正好碰到一位仙人，也是毛发甚长，拿起弓箭就要射他。旁人连忙阻止说：「为何要射他呢？他并没有伤害你的儿子，你该找的是那只抓伤你儿子的熊啊！」

智慧小语：愤怒使人盲目，瞋恨的心，只会被此境所转而铸成大错。心平气和，事情才能真正解决。

挖眼留人

从前有一个人入山学道，几年后，练成了一项绝技，他的双眼具有透视的神力，可以发现藏在地下的宝藏。

国王听到这个消息，非常的高兴，便对臣子们说：「快想办法留住这个人，让他专门为我们寻宝。」为了博得国王的欢心，臣子们都拼命地想法子。

第二天，有一位大臣手捧着盒子进宫求见，他迫不急待地打开盒子，报告国王说：「臣子特地带来了那个人的双眼，这样一来，他就走不掉，只好乖乖地留下来了。」

国王气得大怒：「那人的神力，就在他的眼睛能透视一切，现在你把他的眼睛挖了，他不是成了废人了吗？」

智慧小语：这位愚臣实在荒唐至极，不但使神仙丧失道眼，还使国王一无所获。只为博得欢心，却缺乏智慧，结果反而适得其反。

马驴之别马驴之别

从前有头驴，它的主人让它跟马儿一起生活，饮食居住都不曾分离，日子一久，这只驴子身上的皮毛与叫声都快跟马一样了。后来驴子离开马群回到驴群中，居住饮食都与同类一块，它身上皮毛的颜色与特征，又恢复成原样，一叫起来也是难听的驴声，就这样一直到老，都不再有马的模样了。

智慧小语：泥土与玫瑰为伴，因而有玫瑰的芬芳。生活环境的好坏，造就一个人的是非善恶，能不谨慎选择吗？

死守成规

从前有一个人，他的祖先世世代代都住在北印度，到了他这一代，因为工作的关系，不得不离开家乡，移居到南印度。若干年后，他喜欢上当地的一位少女，几经波折，最后他们终于结婚了。

少女嫁给他后，非常温柔贤慧，每餐都为他细心烹饪。当热腾腾的饭菜一上桌，先生就狼吞虎咽地吃着。起初太太以为他饿了，也不以为意。后来餐餐如此，太太觉得很奇怪，就笑着问他：「这里又没有人抢你的食物，你为什么要这样紧张呢？」

先生不好意思地说：「这是秘密，不能告诉你。」

后来禁不住太太一而再，再而三地追问，先生终于道出了谜底：「我们家一向如此。自我祖父以来，家人吃饭就很快，我是继承祖先的作风，所以也吃得这样快。」

太太听了，叹口气说：「世俗的人，也常常不明正理，不辨善恶，做出种种莫名奇妙的事，像杀生祭鬼、烧银纸钱，说穿了还不是跟着祖先留下来的样儿，糊里胡涂地照做。」

智慧小语：传统虽然可贵，也要思维是否与现今脉动。如果不明正理，因循固有的陋习，不知改正，就像这位丈夫那样，学习其祖先快餐方法，还以为是好法子，自以为是。

学眨眼睛

古印度有一个大臣，想得到国王的注意和宠爱，就去问其它的人：「该用什么方法，才能引起国王的注意？」

有人悄悄地告诉他：「你只要多留意国王的表情，然后用心去模仿就行了。」

他观察了几天，发现国王很喜欢眨眼睛，于是他极力练习眨眼，最后习惯成了自然。有一天，国王召见他，看他说话的时候，眼睛总是眨来眨去的，就很奇怪地问：「你眼睛怎么啦？是长了东西？还是吹进了沙子？为什么眨个不停？」

他想：「机会终于来了！」于是赶忙回答：「报告国王。臣子的眼睛好好的，既没长东西，也没吹进沙子，我所以眨眼，是因为学您的缘故。」

国王听了，不禁大怒，立刻吩咐属下将他拿下，痛打一顿，并且把他赶出国境。

智慧小语：谄媚阿谀的人，忘了自我价值，一昧东施效颦，永远也得不到别人的尊敬。

牛奶之喻

那先比丘说：「有人将买到的牛奶寄放在农家，并告诉农家说是要去办点事，不久就来取牛奶。但这人回来的时候，因为时间过了太久，牛奶变酸了，于是他质问农家说：『我把牛奶寄放在这里，为什么现在拿酸醋来还我？』农家说：『这本来就是你寄放的牛奶，如今是牛奶自己发酵成酸醋的。』两人就争吵起来，要请国王裁决。」

那先比丘说：「请问国王该如何处理？」

国王说：「这是买牛奶人的错，将牛奶放这么久，当然会变成酸醋，农家没有过失呀！」

智慧小语：因疏忽而将过错推给人家，生活中我们有多少这样的毛病却不自知呢？

不知死活

有个呆子看到几个人抬着棺木送葬，又见众人将缤纷的花洒在死去的人身上。呆子回家后在家里仿效起来，将一包花打开，让花儿落在身上，然后呼唤他的妻子说：

「我已经死了，怎么不将我抬出去安葬呢？」

妻子说：「你明明就好好的怎么说死了呢？」

他说：「你没看到花洒在我身上吗？」

妻子说：「所谓的死不是指花洒到身上就是了，而是呼吸停止、身体僵硬、思想跟感觉都消失，这才叫死，你现在虽有死的样子，却只是徒具形式罢了。」

智慧小语：故事中的呆子不知生、死的情形，却了解死时会有人把花洒在身上，只从一面观察事物，就以为了解真相，不就太傻了吗？。#!EBOOK? 骭!

第三篇：佛教邀请函

篇一：中国西安佛教文化博览会邀请函1(2)3 2015年西安佛事用品暨工艺收藏品博览会

xi’an buddhist supplies and vegetarian health exhibition in 2014 西安香文化博览会

xi’an international incense culture items fair 时间：2015年4月9号—12号 date:april 9——12 2015 地点：西安曲江国际会展中心b1馆（周四—周日）xi’an qujiang international exhibition center a pavilion 主办单位：中国国际贸易促进委员会山东分会亚洲经贸发展促进中心

济南海名纵横会展服务有限公司

承办单位：济南海名纵横会展服务有限公司合作媒体：中国e展网中国沉香网【市场简介】据统计，陕西省现有佛教寺院200余座，著名的也有二三十座，大慈恩寺、白塔寺、草堂寺、青龙寺等等，都在全国甚有名气。而且在佛教八大祖庭中，有六座祖庭在陕西。此外，境内还有就佛教石窟遗存13处，佛塔100余座。因此长安自古就是中国佛教文化圣地，被誉为佛教的“第二故乡”。

佛教作为世界三大宗教之一，早在两千年以前，佛教僧侣们艰辛跋涉，把佛教思想、教理洒播在沿丝绸之路沿途各地，到达丝绸之路的发源地——古长安。随之，将发源于印度的佛教融入中国传统文化，完成“中国化”进程，将西安发展成为了佛教经典翻译、理论创新、实践推广及对外传播的中心,成为了佛教传播向世界的第二故乡，对中国佛教界乃至世界佛教界都有着十分重要的影响。而佛教艺术建筑雕塑、绘画等也不断发展起来。雄伟的塔寺、庄严的佛像、绚丽多彩的壁画，这些精美的艺术品，像一颗颗珍珠，被一一串联起来，成为全人类不朽的文化艺术遗产。

中国素食文化是一种倡导人文自然和环保意识的绿色、健康、文明、合理的饮食习惯，追求简朴的清幽、淡雅，符合自然之道的护身、护心的一种生活方式。科学证明，合理搭配的素食给人类健康带来许多益处，倡导素食低碳生活，回归生态自然，保护身心健康，已悄然在改变着现代人的饮食习惯，天然素食将成为21世纪饮食的新潮；作为国际化大都市和长三角龙头城市，上海市民对素食的接受程度较高，目前已有几十家专业素食餐厅，素食消费已率先走在全国的前列，选择在素食餐厅款待宾朋则视为亲近高雅的礼仪，越来越受到白领阶层、商务人士的追捧，素食文化正以前所未有的速度渗透于人们的生活中。沉香自古以来就是一种藏品，“红木论吨卖，海黄论斤卖，沉香论克卖。”近年来，沉香的售价年均增长幅度超过30%，优质沉香的市场价格，已经突破了万元一克。早在宋代就有沉香一片值万钱的说法，而如今更有最贵沉香百倍于黄金的说法。收藏级的奇楠沉香手珠已经涨到百万元以上，故藏家们把沉香誉为“木中钻石”。

沉香被喻为植物中的钻石，其与身俱来的香气，澹雅宜人，汇集天地阴阳五行之气，而成为唯一能通三界之香品。自古以来就被世人追捧，在中国已经有两千多年的历史，被历代皇室和王公大臣们所喜爱。在宋代，上好的沉香就是“一两沉香一两金”。现在，上好的沉香价格已经远远贵过黄金了。中国的沉香市场是从2007年开始升温，而且价格一路上扬。其优雅的香气，至今仍无法由人工所调製，再加上大量採集与应用以致数量渐渐稀少，更彰显其弥足珍贵之处。沉香，心坚而质美，外拙而内秀，秉天地精华，化人间污秽，不易得之物也。【展会优势】 1:200余座寺院，佛教八大祖庭中，有六座祖庭在陕西，佛教石窟遗存13处，佛塔100余座，誉名为为佛教“第二故乡”

2、领袖优势：中国佛教的发源地，佛教文化底蕴深厚，中国佛教的八大宗派起源或创建于长安，六大宗派祖庭寺院均在西安

3、区域优势：西北五省经济、文化中心，古“丝绸之路”的发源地

4、市场优势：寺院200余座，有名气的有二三十座，大慈恩寺，白塔寺、草堂寺、青龙寺等，寺院林立，高僧云集，佛教文化历史悠久，法脉源长，居士、信徒众多专业观众好组织。

5、组织优势：专业公司承办，各寺院积极参与邀请居士、信徒，观众组织有保障，参观观众有机会获得高僧赠与佛教吉祥物

6、西安是大唐茶文化、佛教禅茶文化的大成之地，在全国及海外有着重要的影响，为了进一步体悟禅茶文化的菁萃，大力弘扬中华传统文化及禅茶文化，繁荣茶产业和茶贸易，体现禅门的清净、自在精神，特在活动期间举办中国西安佛教禅茶文化国际学术研讨会暨禅茶茶艺大赛。

7.通过展示，将素食文化渊源-素食养生概念-素食消费趋势-素食新品推荐-素食烹饪技赛-素食产品分类-素食产业发展呈现给广大消费者，为参观者提供了一个优质的采购机会，同期举办的秋茶采购节更是增加了购买欲望和消费观念，增加了人气，达到了“弘扬素食文化、树立养生观念、推动行业发展的目的”。【展示内容】（以品牌精品展为主，另特设台湾精品展区和国际精品展区）

◆ 佛像：木雕、石雕、瓷器、铜像、树脂、锍金、玉雕、琥珀、水晶、生漆脱胎、佛画等； ◆ 佛具：佛龛、神楼、佛珠、木鱼、铜磐、蜡台、香炉、花瓶、贡台、贡盘、淨水杯、拜垫、念佛机、舍利塔、香筒、钵、法器、电子佛典、金铜钵、金桶、聚宝桶、家庭佛堂等； ◆ 蜡烛：工艺蜡烛、无烟蜡烛、莲花蜡烛、斗烛、水晶蜡烛、酥油蜡烛、普通蜡烛等；◆ 宫庙用品：鼓、钟、宫灯、寺庙装饰、古典家具、博物馆陈列展示柜等； ◆ 灯具：佛灯、莲花灯、电烛灯、油灯、灯油、电香等；

◆ 僧服绣品：僧服僧鞋、绣品、幡幢系列、吉祥绣包、佛堂挂饰等； ◆ 佛教用品及密宗用品：佛教工艺品、宗教工艺品吉祥礼品、绿/白度母、唐卡、吊饰、香囊、转经轮等； ◆ 原料设备：制香机械及原料、蜡烛机械及原料、制纸机械及原料、佛像雕刻设备、其他相关机械等；

◆ 寺庙建筑及寺庙维持保守综合建设：寺庙装饰、城堡保守、防灾、防范、各宗团、寺庙、特别展示馆，各种学校及教育关联展示寺庙特产物、等； ◆民俗用品系列、喜庆用品系列、旅游工艺品系列；

◆佛教圣地展示；寺庙文化古迹旅游推介会、风景名胜旅游、风景区、纪念工艺品推介等； ◆佛教文化交流展区

佛教书画音像：佛像、山水画、佛书、经书、年画、佛经音像影像等； ◆精品素食禅茶展区素食美食：素食原料、素食调味品、植物油、素食点心、素食饮料、咖啡、茶类、素食餐厅、素食小吃、素食养生书籍、素食连锁加盟机构、宣传媒介天然有机：有机餐饮、绿色食品、有机果蔬、冻干食品、有机豆制品、有机食材加工制品；

健康养生：素食保健食品、营养滋补品、草木天然保健品、中草药；

素食论坛：素食养生护心、素食菜谱营养、素食药膳配方、素食美容减肥、素食营养资讯、素食慈善文化等沉香参展范围

1、沉香木（粉）、檀香木（粉）、线香、檀香、盘香、竹签香、立香、贡香、棒香、塔香、锥香、香膏、香汤、香丸、香精、香料、香包、香枕等各种香制品、制香机械及原料；

2、沉香/檀香原木、沉香/檀香雕刻、挂件、饰品、手珠、香囊等工艺品、艺术品；

3、香炉（含卧炉、手炉、篆字炉、香斗等）、香座、香筒、薰球、香插、香盘、香盒、香箸、香匙等；

4、佛像、佛具、佛家书画音像、佛教工艺礼品等。

5、古董及艺术品：艺术、雕塑、钟表、纪念章、古钱币、古玩、古玉、玉器、欧式古典家具、红木家具等；

6、书法、国画、版画、水彩画、丙烯画、新材料画、年画、素描、剪纸、文房四宝、书画艺术出版物等；

7、影像、工艺美术、摄影艺术、民间艺术、刺绣等；

8、油画及画框：油画、装饰画、工艺画、画框、相框、装裱工艺及设备等；bcte 参展事项 the exhibition items

1、展位收费：注：标准展位含楣板一块、射灯两盏、洽谈桌一张、椅子两把、可容400w/220v电源插座一个及地毯，订光地的展商自行负责展位布置的所需费用(详见参展商手册)

2、新产品、新技术推广会（每场1小时）：3800元/场，参展商家可自行申请举办，主题自定。

3、会刊广告：寄给主办方注：版面规格（23cm×16cm）、进口铜版纸、四色精印，需要会刊广告的展商，须于10月10日前将篇二：邀请函全国大学生学术交流会2014年年会邀请函安徽太湖任公曰：“今日之责任不在他人，而全在我少年。”而今观我华夏神州，东莞扫黄、昆明砍人；马航失联、长沙治暴；文章出轨、国婿嫖娼；三处地震、四月飞雪；水淹江门、火烧凤凰；南海异动、邪教乱行······问又有几事我辈堪负重任？

又观今日之大学，唯见大楼，鲜有大师。思想独立、精神自由之宗旨早已面目全非。神圣学府，官气日重，学气渐衰。有为政治之学术，亦有为学术之政治者不乏其数！如今讨是寻非、标新立异亦被嗤之以鼻，赋以卖弄玄虚之名。然则，不改蹈常袭故之学风、循规遵矩之思维，民族创新何时方可起步？青年一代理应思想独立、精神自由，应具独树一帜的幻想、好高骛远的性情，应养年少不羁的轻狂、不自量力之狂妄！方可挥法律之利剑，持正义之天平，除人间之邪恶，守政法之圣洁，积人文之底蕴，昌法治之文明。今逢激情盛夏，又值青春佳期。故邀中华学子，聚集禅宗圣地，共访名人故里。感怀太湖山水，研习禅宗文化。深究佛家致理，再塑庄严佛教。光大朴老思想，力求弘扬正道。鼓励宗教各界，共建美丽中国！勿言菲才寡学、少见鲜闻。我等虽无力博稽中外，深考古今，但求兼容并包，翔集事理。慎言独辟蹊径，自成体系，但望睿思卓识，宏论妙谛。不言抽钉拔模、正本清源，力图排疑释结，解惑明理。还盼诸君不吝抒畅！试问高朋远来、直抒个人情怀，岂不愉悦？操经染翰、感受人间致理，岂不畅快？将学术与交友而为一，将观光与感悟而合神，定当不觉疲惫，唯有其乐无穷！

以文邀约，诚请与会共叙！

时间：2014年7月16日——7月22日地点：安徽省太湖县群号：242894270 电话：张：*** 杨：*** 全国大学生学术交流会二〇一四年六月

发挥宗教正能量携手共圆中国梦” 调查活动方案

一、调查概述：党的十八大以来，总书记关于中国梦的论述为鼓舞和指引全国人民在新的历史条件下凝心聚力、共同推进中国特色社会主义事业注入了强大精神力量，引发了社会各界的广泛共鸣。

中国的宗教界人士如何理解中国梦？宗教界慈悲济世的精神情怀和护国利民的责任担当与中国梦有何共通之处？湖北民族学院师生与安徽省赵朴初研究会特联合开展“发挥宗教正能量，携手共圆中国梦”实践调查，旨在以赵朴初人间佛教思想为向导，以太湖县佛教禅宗文化为中心，深入了解宗教发展现状和对社会进步的积极影响。

二、调查背景：近年来，藏独、疆独分子利用宗教的幌子进行民族分裂活动、暴力恐怖活动，影响恶劣，极大影响了社会稳定，歪曲了部分国人对宗教的信仰和认知，深深伤害了广大信教群众为实现伟大中国梦的热情与信心。实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴和人民幸福，体现了中国各宗教的社会价值追求，也体现了宗教界人士和信教群众对美好生活的憧憬。中国梦具有极大的包容性，非但不会排斥宗教，而且将为宗教营造更加良好的生存环境，将给宗教带来更加光明的发展前景。在实现中国梦的进程中，宗教思想将更加进步、宗教发展将更加健康、宗教关系将更加和谐、宗教作用将更加积极。

三、调查主题：发挥宗教正能量携手共圆中国梦

四、支持单位：中共太湖县委统战部安徽省赵朴初研究会

太湖县民宗委太湖县旅游局

全国大学生学术交流会（非正式组织）

五、调查目的：

1、明确禅宗教义。

2、深度剖析禅宗文化对社会的积极影响。

3、深入了解影响禅宗发展的因素。

4、明确当代禅宗思想对伟大中国梦的实现该如何作为。

六、调查意义: 1.有利于为宗教发展提供明确的方向。

2.改变人们对宗教的错误认知，为宗教正名。3.有利于加强人们对宗教文化的理解，凝聚中国力量。

4.团结一切可以团结的力量，充分发挥信教群众投身实现伟大中国梦的热情与信心。

七、调查地概述：

太湖县被誉为禅宗圣地，名人故里。

太湖位于安徽省西部、大别山南麓、长江北岸，合九铁路、沪渝高速、105国道横贯东西，东香高速临境而过，区位优越，交通便捷。全县辖15个乡镇174个行政村10个居委会，面积2040平方公里，人口57万。自南朝宋武帝时（公元420年）建县以来，文风蔚然，人才辈出，“一门四进士，十里两状元”传为佳话，是中国佛教禅宗文化的重要发源地,是中国戏曲奇葩黄梅戏的摇篮之一。20世纪以来，这里走出了原全国政协副主席、杰出的爱国宗教领袖赵朴初、著名诗人朱湘、黄梅戏表演艺术家马兰等杰出人物，他们成就斐然、声名远播。太湖县是中国佛教禅宗文化的发祥地。西晋时期就有西域高僧佛图澄来此建寺造塔；公元561年，禅宗二祖慧可，为避灭佛之灾，从少林寺来到花亭湖畔的司空山、狮子山一带，开坛讲道、弘扬佛法，演化出中国禅宗“一花五叶”，史书记载的狮子山二祖面壁参禅的大葫芦石洞，至今仍保存完好；景区内重点寺庙有数十处，如佛图寺、二祖禅堂、西风禅寺、海会寺自古以来都非常有名。九华山双溪寺肉身菩萨——大兴和尚和著名的宗教领袖、原全国佛教协会会长、海内外尊称为“**”的赵朴初先生都生长在花亭湖畔。已故全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初先生于一九八五年五月亲笔题写“二祖禅堂”匾额。一九九0年九月三十日，朴老亲临狮子山视察，见山峦酷似一尊卧佛，他说，佛是一座山，山是一座佛。一九九一年朴老为修复二祖道场缘起，任名誉主任，并十分关心禅堂工程。二祖禅堂的恢复，使这座古刹宝镜重光，使二、三、四、五祖的道场连成一片，成为举世观瞻的禅宗胜地。

八、可行性分析：

1、思想指导：十二届全国人大一次会议中，总书记提出“实现中国梦，要发挥宗教界人士和信教群众在经济社会发展中的积极作用”，这为此次调查指明了方向。

2、地域文化：安徽省太湖县有深厚的佛教文化底蕴，禅宗圣地，名人故里，当地禅宗文化发展繁荣。篇三：2015第二届中国西安佛教文化博览会邀请函 to:from: 陈晓楠 *** 第二届

时间：2015年6月12-15日地点：西安绿地笔克国际会展中心邀请函

主办单位：陕西省佛教协会西安绿地笔克国际会展中心承办单位：西安绿地笔克国际会展有限公司

支持单位：西安市佛教协会西安佛教文化研究中心咸阳市佛教协会铜川市佛教协会宝鸡市佛教协会商洛市佛教协会渭南市佛教协会延安市佛教协会安康市佛教协会汉中市佛教协会榆林市佛教协会杨凌示范区佛教协会长安区佛教协会

佛教作为世界三大宗教之一，早在两千年以前，佛教僧侣们艰辛跋涉，把佛教思想、教理洒播在沿丝绸之路沿途各地，到达丝绸之路的发源地——古长安。随之，将发源于印度的佛教融入中国传统文化，完成“中国化”进程，将西安发展成为了佛教经典翻译、理论创新、实践推广及对外传播的中心, 成为了佛教传播向世界的第二故乡，对中国佛教界乃至世界佛教界都有着十分重要的影响。为了进一步深入挖掘佛教文化精髓，继承和弘扬我国优秀传统文化，提升我国经济文化的发展，特在成功举办“2014中国西安佛教文化博览会”的基础上，于2015年6月12-15日举办“第二届中国西安佛教文化博览会”。【展会优势】

展期延长----为更好的满足广大展商需求、加强与观众的现场交流，提升观众的参与度，我们顺应市场需求，结合观众意见，本届西安佛博会的时间将由上届的三天增加到四天。品质提升----为充分的向社会各界展示丝路佛都深厚的文化底蕴，发挥西安佛博会弘扬传统文化的作用，给佛教用品供需双方一个和谐的交流平台、给佛教界人士一个研习、交流的纯净平台，凡进入精品展区的企业需要通过组委会的资质审核。

分区明确----为了方便观众现场观展，2015年西安佛博会展区将进行主题分区，明确各功能展区，进一步提升整体展示效果。

活动新颖----2015年西安佛博会将进一步完善自身的平台作用，在上届活动的基础上，融入更多的佛教文化及佛学的体验、交流、互动等内容，努力将西安佛博会打造成为一个多元化的佛教文化交流学习的平台。

强势宣传----2015年西安佛博会在进一步扩大宣传范围及宣传力度的基础上，广泛联合各大寺庙、佛教相关单位、社团、禅茶素食馆、佛教主题会所等，并借助其他新兴宣传平台，采用相互合作的方式，全方位、多角度进行宣传推广，让更多的人关注和了解西安佛博会。【组织机构】主任：澈性（陕西省佛教协会副会长、大明寺方丈）副主任：邢宏斌（西安绿地笔克国际会展中心总经理）刘进业（陕西省佛教协会秘书长）

成员：陕西省佛教协会、西安绿地笔克国际会展中心工作人员

组委会下设办公室，由承办单位抽调专人组成，负责组委会日常工作，并向组委会领导汇报工作情况，办公室安排专人负责会务、招展、宣传、活动和保卫等工作。

【展示内容】1号馆：精品佛事用品展区：佛像、佛具、法器法物、蜡烛、纸制品、灯具等 2号馆：沉香、佛教工艺品展区：香品、沉香、僧服、佛教工艺品、古典红木 3号馆：禅茶素食及佛教文化展区：禅茶、素食、佛教旅游、佛教书画等

【收费标准】展位费用：注：

1、以上报价不包含特装管理费、展具租赁费及额外用电租赁安装费。

2、光地展位只提供空地面积，展商自行负责展位布置所需的所有费用。

3、为保证展会效果，组委会保留对展位做最终调整的权利。其他广告：会刊及门票广告

现诚征战略合作伙伴详细资料敬请致电组委会索取！【联系方式】2015中国（西安）佛教文化博览会组委会电话：陈晓楠 *** 传真：029-68790114 地址：西安市高新区唐延南路4号 710065

第四篇：佛教倡议书

篇一：浙江省佛教界开展“创建和谐寺院”活动倡议书浙江省佛教界开展“创建和谐寺院”活动倡议书

在深入学习实践科学发展观的活动中，中央统战部、国家宗教局和浙江省民宗委从发挥宗教界人士和信教群众积极作用、促进宗教和谐、维护社会稳定、服务科学发展的高度，向宗教界发出了开展“创建和谐寺观教堂”活动的号召。中国佛教协会七届四次理事会指出：具体到我们佛教界就是开展“创建和谐寺院”活动。我会响应中央统战部、国家宗教局、浙江省民宗委、浙江省佛协的号召，根据浙江省佛教协会的工作部署和要求，在全市佛教界深入开展“创建和谐寺院”活动，现就创建活动的总体要求和具体内容向全市佛教界同仁提出如下倡议：

1、统一思想。要全面贯彻党的十七大精神，以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入实践科学发展观，在党和政府统一领导下，在统战部和宗教事务部门的直接指导下，积极有序、深入扎实地推进“创建和谐寺院”活动。

2、健全组织。佛协和寺院组织成立“创建和谐寺院”活动领导班子，明确任务，落实责任，确保创建活动的长期性、系统性，能够持续有效地开展下去。

3、明确目标。“创建和谐寺院”活动以爱国爱教为根本，坚决拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一、民族团结和社会稳定，围绕“和谐”主题，注重教育，加强管理，务求实效。

4、爱国爱教。发扬佛教优良传统，实践“人间佛教”思想，从教义教规中深入挖掘和谐理念，以寺院和谐带动信众和谐，在引导信众服务经济社会发展方面推出新举措，作出新贡献。

5、知法守法。建立学习制度，深入宣传教育，使全体僧众和广大信众掌握了解党的宗教政策和政府的法律法规，全面提高依法开展教务活动的自觉性。

6、团结稳定。积极实践佛教无我、和合、慈悲、圆融理念，做到管理组织内部团结融洽，僧团和合无诤，与信教群众关系和睦，增进人际关系和顺，促进社会和谐。

7、教风端正。按照“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众”的要求，以戒为师，严正道风，提高僧众素质，加强僧团建设，展示良好风貌。

8、活动规范。寺院各项活动文明健康，符合法律法规，符合科学发展思想，符合先进文化要求，符合教义教规，符合正信正行要求，对推动社会和谐产生积极效应。

9、管理有序。寺院管理体制顺畅、管理制度完善、管理组织健全、管理措施得力、管理方式民主，管理人员深信因果、廉洁奉公，遵守国家财务会计制度。

10、安全整洁。寺院建筑设施安全、治安、消防、文物保护、卫生防疫等措施到位；寺院坚持文明敬香，保持环境整洁卫生、清净庄严，有良好的佛教氛围。

11、服务社会。发扬大乘佛教入世利生精神，通过财布施与法布施等多种形式，积极开展社会公益慈善事业，服务大众，造福人类。1

2、佛教文化。要在继承传统佛教文化的基础上不断挖掘创新、发扬光大；展示给社会各界并经社会实践的检验；佛教文化主题明确，体现佛教界清净庄严、戒律严明、深信因果；通过搭建佛教界与社会各界交流的文化平台，把佛教传统的、优秀的、创新的文化提供给社会，为和谐社会建设提供强有力的精神保障。

让我们积极行动起来，在“创建和谐寺院”活动中，不断总结经验，克服困难，互相促进，共同提高，为经济社会发展作出新的贡献!篇二：倡议书倡议书

—为修复扩建阆中大佛寺—

各位同修暨善男信女，大家好！

在这金桂飘香、沁人醉之时，阆中市佛教协会欣喜地告知一件意见让人更感陶醉的喜讯—大佛寺修复扩建工程就要动工了。我们知道，阆中在上世纪八十年代就被国务院公布为全国历史文化名城，其富有的众多文化中，宗教文化竟同时涵蓄了中国的五大宗教。城东灵山的大佛寺更是一处历史久远、享誉四海的佛教圣地，寺内唐代摩岩石刻大佛尊为国家级重点保护文物，随着阆中古城在中国四大古城的声名日盛，及去年古城又成功创建国家aaaaa级旅游景区，大佛寺愈加吸引了更多的来自全国各地的香客游人，大佛寺的修复扩建已经呼之即出了。值得欣慰而自豪的是，修复扩建完全遵照佛教建筑规制，全木结构且精心设计，高规格要求，所需资金过亿，毫不夸张的讲，这将是我市佛教史上具有里程碑意义的一次道场扩建。盛世佛兴，大佛寺即将的土木大兴，首先在于地方政府认真贯彻执行党的宗教政策，致力弘扬阆中优秀的传统文化，提升城市的文化品位，再就是阆中有许多优秀的企业家，他们的心怀对佛教文化的敬仰，将多年辛苦创业所得慷慨捐向普渡众生的佛教事业。

毫不讳言，自我市开放净聖庵到现在六所开放寺院，不知有多少信众为此常年节衣缩食。（社会多有人不知修建佛寺竟全自信教群众捐资，国家不会分毫拨款资助）。而修复扩建大佛寺则是早已深入他们，也是我们心中的共同夙愿。今天，夙愿得偿，除了欣喜奔走相告，作为信教群众及有缘的善男信女，应是万分热忱地投身参与其中，那就让我们赶快行动起来吧！集腋成裘，积沙成塔。我们相信，无数个人的微薄之力定将凝聚成推动工程顺利进展的强劲动力。

阆中市佛教协会

2014年9月25日篇三：古日寺(光明佛学院)重建倡议书古日寺（光明佛学院）重建倡议书

古日寺位于西藏昌都区江达县娘西乡境内，已有一百四十多年的历史，现有僧人四十多人。寺庙的驻地是诸大成就者们一致确认的无量功德聚集的地方。寺院的东面山上雕塑有格萨尔王的30面画像，肩负着降妖除魔消除障碍的使命；南面是曼茶小山，终年花香馥郁，灵气充盈；西面的山石上天然显现有嗡，啊，吽三种子字和六字大明咒的种子字；北面的山叫“嘎宗”是金刚萨埵的圣地，夏季举办金刚萨埵法会的时候，人们总是能够听到从圣地传来的法器的鸣声。寺庙倚山而建，此山状如海螺，似乎有无限法音流出。

寺庙驻锡地神秘而灵秀，四季清明，绿树成荫，此地民风淳朴，由于古日寺的教化，牧民上百年来精勤修法，年龄凡30岁以上几乎人人都已经修满五十万遍四加行，许多人都在修大圆满法或其他甚深教法。他们日出而作，日落而息，一派祥和安宁的景象。公元1870年大成就者白玉次珠**因为观察在此地殊胜而吉祥，遂建古日寺，传承和弘扬无垢光尊者（龙钦巴）的修法系统；此后白玉次珠**的第二次转世**扎匝多吉继续沿续前世进行弘法利生事业，建立佛学院，闭关中心，培养弘法人才。扎匝多吉**将法脉传给了贡秋嘉参堪布。贡秋嘉参堪布修学精勤，戒律清净，堪称修学楷模！堪布圆寂后将寺庙交给四位弟子管理，此时三界导师掘藏大师仁增确吉旺修，度化了此四位弟子，并将莲师掘蔵法心意法传授给他们。而四位喇嘛获得了不可思议的成就。

1990年，此四位弟子中尚有二位住世，此二位经过无数次禅定，观湖，打卦后，终于找到了白玉**的第三次转世的白玉次珠**，不曾想到的是第三世白玉次珠**竟是三界导师大掘藏师仁增确吉旺修的妹妹的儿子。第三世白玉次珠**现在还年幼，正在佛学院精勤修学佛法。由于寺庙遭遇了十年浩劫，庄严的殿堂佛像尽数被毁。同时由于地处偏僻，物资匮乏，又由于数十年年久失修。昔日庄严寺庙已经成为危房，土木结构的庙宇梁栋腐败，到处漏风漏雨！僧舍更是摇摇欲坠！十分危险！

四十多位僧众，却依然不改其志，戒律清净，精勤修法，上求佛道下化众生。以直接或是间接利益众生。既不为外界的花花世界所侵扰，也无个人的世间贪欲。唯求利益一切如母有情，离苦得乐，往生净土。真是了不起的真修行人啊！三，重修规划大殿主体为三层，内供莲花生大师，释迦牟尼佛，观世音菩萨三尊圣像，藏式风格，大殿为钢筋混泥土结构，建筑单层面积700多平方，按照抗7级地震设计，造价人民币500多万元；僧舍50余间，每间面积50平方，钢筋混泥土结构，造价人民币150万元；闭关中心一座，主体为上下两层，下层为经堂，上层七间为关房，钢筋混泥土结构，单层建筑面积150平方，造价100万元；八大佛塔高度四米，宽度2.8米，钢筋混泥土结构，造价20万元；食堂主体二层，上层有四间，钢筋混泥土结构，单层建筑面积200平方，造价50万元；全部总计造价820万元（大写捌佰贰拾万元）。

随喜功德壹万元以上可以将功德主全家的照片留在寺院,并将在碑上刻上功德芳名,每次寺院开大法会或做佛事均得回向.敬请一切发心之佛子们和十方善信，发普贤大愿，修普贤大行，随喜捐助，共同护持正法的长久住世，此乃一切三宝之事业，为一切诸佛菩萨所欢喜赞叹！一善之举，不仅增福延寿，福延子孙，种下广大福田，借此功德，更必将迅速忏清无始劫以来的一切生死重罪，迅速积集菩提二资粮，从而种下获得究竟解脱之因！愿所有众生获得佛果！

一、极乐寺的情况介绍、历史与缘起，突出殊胜之处

二、接待中心的情况介绍与殊胜之处 1.参考，大功德主，供养多少钱给什么殊胜的好处 2.普通的做功德，展现供养此佛学院的殊胜功德 3.佛学院的不共殊胜之处

第五篇：王维佛教

硕士生考核论文

学院：工商管理学院课程名称：佛教与中国文学姓名：王维学号：81020152 指导教师：龚贤开课学期：研一下学期

浅析佛教对孙悟空的影响

摘要：本文从佛教的角度出发，简要的分析了中国古典四大名著之一《西游记》中孙悟空的形象、性格、行为等与佛教的密切关系，即佛教对孙悟空这一形象的影响。

关键词：佛教

西游记

孙悟空

一、关于佛教

世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多(S.Siddhārtha, P.Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S.Gautama, P.Gotama)。因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年经丝绸之路传入我国。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教,从信仰人数上说，佛教位于印度教之后，为世界第四大宗教。佛教是佛陀的教育。近代佛学家欧阳竟无认为，“佛教非宗教，非哲学”。讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。

二、佛教对《西游记》中孙悟空的影响

《西游记》是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。

《西游记》中的众多人物，最引人注目的是孙悟空。它从花果山出世，经大闹天宫而被佛祖降伏，后来由观世音点化，转而扶助唐僧西天取经，活跃、贯穿于全书的始终，可以说是《西游记》的主角与灵魂。

孙悟空这一形象的孕育，与佛教有着密切的关系。孙悟空既有印度血统，也有中国血统，是一个有着悠久历史的不断发展变化的综合形象。印度史诗《罗摩衍那》中的猴王哈奴曼神通广大，善于变化，腾云驾雾，非常接近《西游记》中孙悟空的形象。孙悟空这位混血儿，看来还是以印度血统的成分居多。

但是，人们不禁要发出这样的疑问：哈奴曼怎么会万里迢迢地跑到中国来了呢？这件事与佛教的传人中国联系紧密。哈奴曼的形象是通过佛经的介绍而在中国民间流传的。敦煌藏经的藏文写卷里就有好几个《罗摩衍那》藏文译本残卷，我国新疆发现的古代语言残卷中有古和阗文的《罗摩衍那》。西藏密宗僧人陇钦巴在《佛宗宝库》中论述遍人天（即毗湿奴，婆罗门教的主神）的十种化身时，概略地讲述了《罗摩衍那》的故事，而且说猴王哈奴曼是遍人天的智慧形象的化身，与孙悟空机智多谋的特征正相契合。更加有力的证据是佛教《六度集经》中完整地保存了《罗摩衍那》故事的原始形式，其中猴王哈奴曼的形象栩栩如生，呼之欲出。这些事实，足资证明猴王哈奴曼是随着佛教东传而进入中国本土的。

此外，佛教中有许多故事和传说，为孙悟空形象的塑造提供了氛围。唐朝开元年间，印度高僧善无畏带来了佛教密宗的主要经典《大日经》，他在经序中记载了群猿深山护经的故事，说的是北天竺某一小国深山中有藏秘经的洞窟。每逢暑天，猿猴们将经籍取出晒太阳，以除去潮气、霉斑。有一次，不慎失落了一册，被樵夫拾去献给国王。大猿得知后，就跑去想尽法子取了回来。从这段故事可以看出它与孙悟空西天取经有血缘关系。我国的藏传佛教是密宗的天下，因此以上这段故事在西藏境内颇为流行。西藏乃东县有猴子塔群，在当地很有名气。猴子洞的藏名是“比乌哲古”，座落在乃东县泽当镇贡布山，此山乃西藏四大神山之一。洞内有成千上万座泥塑小经塔和小佛像，成为全国唯一的洞内经塔群。这一景观便是由于《大日经序》的这一传说丽形成的。

类似的例子还可以举出不少。佛祖释迦牟尼有十大弟子，其中以目犍连号称“神通第一”，而他在佛典中被说成是猿猴的转生。又如《大唐三藏取经诗话》是《西游记》的祖本，其中保唐僧去西天取经的是猴行者，而到了《西游记》中，猴行者便有了孙悟空的名字，这名字还是观世音菩萨给取的呢！孙悟空姓孙，是因为他是只猢狲，法名悟空，同样也有它的来历。唐朝有个西行求法的高僧法名悟空。据《宋高僧传》载：悟空俗家姓车，长安云阳入（今陕西泾阳西北），是北魏拓跋氏的后裔。唐玄宗天宝十年（公元751年），他奉唐玄宗之命随使臣张韬光出使嗣宾国。他到了嗣宾国后，因病不能如期回归，便留在当地出家为僧，拜高僧舍利越摩为师，并在印度等各地僧寺朝拜求经，法号悟空。二十余年后，他思念故土，禀告师父舍利越摩请求回国。舍利越摩赠授他佛牙、合利和《十地》、《回向轮》，《十力》三部梵文经典。悟空于唐德宗贞元五年（公元789年）回到长安，册封壮武将军，主持章敬寺。悟空西行求法前后凡四十余年，后人根据他的事迹写了《悟空人竺记》。孙悟空的得名，便糅合进了他的影子在内。归根到底，孙悟空的原型虽以猴五哈奴曼为主要来源，但并不排斥在其形成过程中吸收了各种传说的因素，而且这些传说大都与佛教有关。

其实，《西游记》中与佛教密切相关的人物，又岂止是孙悟空一人！西行取经的唐僧师徒四人，原型都来自佛教。唐僧在历史是实有其人，他以唐代的玄奘为原型，并采取了真名实姓的方式。《西游记》的整个故事也是以玄奘西行取经的事迹为蓝本而加以发展、衍变而成书的。猪八戒的原型是佛教传说中的天界驾车神——北斗七星，其形象是七只猪。佛教密宗中有“七只猪拉着女神摩利支天车舆 ”的记载与绘画，元代末年杨景贤据此在《西游记》杂剧中叙述猪八戒在天界的前身是佛教的“摩利支天的御车将军”。“摩利支”是音译，意译是“光”。这位女神的形象为三头八臂，在佛教护法神二十诸天中居于第十七位，乘的就是猪车。沙和尚的原型是毗沙门天。“毗沙门”是音译，意译是“多闻’，故此神又称作北方多闻天王。据《大慈恩寺三藏法师传》载：玄奘孤身西行取经，途经新疆塔克拉玛干沙漠东部的莫贺延碛，该地一向有 “八百里沙河”之称。玄奘由于失手倾翻水袋，五天四夜无滴水沾喉，唇焦舌燥，腹胃如焚，幸得梦中遇见毗沙门天指点，方得脱困。后来经过数百年口头传说中演化，这位毗沙门天在南宋《大唐三藏取经词话》中蜕化成为身高三丈的深沙神，而在元代末年杨景贤的《西游记》杂剧中便己演变成为沙和尚了。

如果进一步扩大考察的视野，我们便会看到《西游记》本身就可以说是一部佛教小说，不论是前七回孙悟空大闹天宫还是后八十七回的取经故事，都有一个共同主题，即写佛家如何降妖伏魔。孙悟空头上的金箍和，累箍咒，象征着佛教在其传布过程中如何降服异教神灵而使之皈依佛门并成为佛教护法神的过程，而西天取经故事，实际上是写佛教传人中国后，对原有宗教的冲撞、碰击并在中土站稳脚跟的过程。佛教对中国本土原有的势力较大的宗教如道教，既互相冲撞又互相吸收，在《西游记》中反映为三教合一的思想，对一些势力较小的地方宗教

和少数民族的宗教则采取了消灭和融合的方式。莲花生大师在西藏传布佛教时，据说曾以神通降服一切天魔，令其立誓，改心向善，护持佛法，这就是说他将西藏本土的苯教神灵，吸收进佛教的神灵世界，使之成为佛教的护法神。莲花生大师取得了很大的成功，佛教在西藏终于消灭和取代了苯教。这在《西游记》中反映为孙悟空在西天取经路上的一路上降妖服魔，其中最典型的例子是红孩儿被降后皈依观世音菩萨座下。红孩儿是牛魔王之子，牛魔王后来也被孙悟空降服了。无独有偶。佛教在西藏传布过程中，曾出现朗达玛灭法事件，使佛教在西藏的弘传中断了一百多年。藏地僧人认为此人是“牛魔王下界”，“朗”字在藏语中是“牛”的意思。由此观之，《西游记》牛魔王父子的反对唐僧师徒西天取经并妄图吃唐僧肉，并非凭空杜撰或空谷来声，而是有着佛教史上的一场斗争作为其背景的。

三、总结

从以上列举的事实来看，尽管《西游记》中颇多讥讽取笑世相而借题发挥的内容，但无妨其作为佛教小说的主旨。因此，我们可以作出这样的结论：佛教是孕育孙悟空形象的摇篮，如果没有佛教的传人中国，也就没有孙悟空形象的产生。

第一篇：浅谈佛教

第二篇：佛教寓言故事

第三篇：佛教邀请函

第四篇：佛教倡议书

第五篇：王维佛教

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