从伊丽莎白一世看女王崇拜文化（共五则）

第一篇：从伊丽莎白一世看女王崇拜文化

上海大学2010～2011学年冬季学期研究生课程考试

小论文

课程名称：

中世纪西方社会文化史 课程编号： 21103916

论文题目：

从伊丽莎白一世看女王崇拜文化

研究生姓名: 范广寅

学 号: 10720290

论文评语:

成 绩: 任课教师: 徐善伟

评阅日期:

中世纪西方社会文化史 课程论文

历史系 世界史 范广寅 10720290 从伊丽莎白一世看女王崇拜文化

范广寅

专业：世界史

学号：10720290

【摘要】

伊丽莎白一世女王即位时，英国国内矛盾剧烈而国际处境也不如人意，英国需要一个代表民族国家和王权的象征，女王适时承担了这一角色。伊丽莎白和其宫廷极力挖掘女王的个人魅力，塑造了一个整合君主的神性与人性、神秘与热情的女王形象，并因此维护了整个民族的团结，巩固了都铎君主专制统治，更为日后英格兰的强盛奠定了基础。【关键词】

伊丽莎白一世、宫廷政治文化、女王崇拜

作为站在时代分岔路上的领导人，伊丽莎白一世无疑是成功的，她为中世纪末的英国指出了一条正确的道路，一条可以使英国人摆脱贫穷和经常被法国人嘲笑为“乡巴佬”的道路，一条为英国日后带来无数荣耀和梦想的道路。作为世界历史上少有的女性领导人，伊丽莎白一世无疑是最具有的魅力的，她终生未婚却使得整个英国为她疯狂。在一个男权占主导的世界里，伊丽莎白一世聪明的了解到自己的优势与劣势，更为明智的是她懂得如何运用这种优劣势，积极在王权中寻找一个模糊的象征与符号，努力塑造了一个神秘而不朽的女王形象。“没有哪个欧洲国家能够像英国那样集中宗教改革前的忠诚和热情于国王身上”，不知究竟是这神圣化了女王崇拜帮助她完成了父亲与祖父所没有为国家做到的事，还是其丰功伟绩助长当时愈加疯狂的女王崇拜。

塑造女王崇拜的原因

在迈入近代社会以前，君主的人格魅力对于国家和社会的统治至关重要，君主的神圣化和对君主的奉承歌颂在欧洲的许多国家屡见不鲜，而在都铎王朝更是风行不止。正如伊丽莎白一世的重臣沃尔辛厄姆所言：“人们需要有高远的东西供自己敬仰崇拜，需要在人世间能触摸到。1”理性未开，而宗教已然岌岌可危的年代，人们需要信仰、需要智慧、需要引导前进的方向，而这一切无疑都指向了君主。作为最高统治阶层，王室一向是神秘的代表，这迎合了人们的心理也满足了当时的社会需要。然而，伊丽莎白一世时期，对于君王的崇拜之情达到了巅峰，更是因为女王并非简单的需要崇拜，而是更加需要崇拜。

众所周知，亨利八世终其一生都在为男性继承人来烦恼，即使是在中世纪末期的欧洲，女性的继承权依旧是不牢固的。伊丽莎白一世虽然最终荣登王位，但是危机始终四伏。我们可以想见，众多重臣和王室成员并不习惯或者说是愿意看到一位公主最后成为他们的主人，想取而代之或者心存不服的大有人在。在这样的背景下，伊丽莎白女王必须具有神性，必须威严与神圣，就如同圣母玛利亚。在英国历史上，圣女开创的和平与富足的黄金时代传说久盛不衰，是世世代代英国人向往的理想境界。而伊丽莎白女王需要如同圣母玛利亚一般，令英国人相信她能为国家带来和平与富足，相信她的统治权不仅是名正言顺的更是上天神圣赋予的。这是其一。

另外一点是宗教上的。由于在亨利八世时期，英国公然反对罗马教廷，积极发展新教并将其立为国教，而之后的玛丽女王又宣布恢复罗马天主教，大肆捕杀新教徒，这使得人们宗教信仰的混乱和惶恐。而伊丽莎白一世作为君主和女性合二为一的形象成功填补了宗教改革后偶像崇拜留下的空白。更为重要的是，在统治初期，英国国内外形势异常复杂，反宗教改 1 刘淑青：《论宫廷政治文化中的女王崇拜》，《人民论坛》，2010年，第29期，第188页。中世纪西方社会文化史 课程论文

历史系 世界史 范广寅 10720290 革的热情还很强烈，天主教叫嚣着要推翻信仰新教的她，因而伊丽莎白一世和其宫廷竭力把女王形象设定为爱好和平、坚贞纯洁的新教统治者，女王被神化为和平与正义女神。以暗示天赋王权，女王统治与及宗教改革的合理性。事实上，我们可以很容易了解到在动荡混乱、新旧交替的中世纪末期，一位女性统治者将自己包装为神圣的化身得到人民的崇拜，对于统治无疑是大有裨益的。

塑造女王崇拜的手段

为了便于统治和整合当时英国社会各阶层与各种思想，女王伊丽莎和其宫廷通过文学、绘画、仪式等形式构建女王的圣女形象，其中肖像画在女王神圣化过程中起着十分重要的作用。自文艺复兴以来，肖像画就不断起到可见范例的作用，统治者所赋予的各种形象能够促使人们对统治原则的认可，从某种程度上可以说肖像画是艺术和权力的结合，乃是权力的表达。正如宗教画像能够激起人类的虔诚信仰，君主的肖像画则会激起人们的模仿和崇拜。因此，欧洲各国便有意识地把君主肖像画作为重要的资源，以此强化君主的神圣。伊丽莎白一世不是英国最早使用肖像画的君主，英国对肖像画的兴趣主要受到法国影响，到宗教改革开始时逐渐增强，目的是强化基督教会崩溃后的王权，伊丽莎白女王继承了这种传统，女王肖像画成为统治的有力政治工具。

此时画家也成为了至关重要的角色。文艺复兴时期的画家关注的不是作为个体的人，而是作为理想国王身份体现出现的统治者，即一个崇拜的对象。为此，画家努力完善君主的特征，使君主以一种尊严、高贵的姿态出现，从而使其地位永远都不受质疑，即使这位统治者从本质上来讲缺少那些风度。因而伊丽莎白的宫廷画家关心的不是画出来的作品像不像女王，而是关心如何把女王塑造成“充满光荣”的形象，为的是唤起人们对女王及其政府所代表的原则的认同。16 世纪80 年代后的画家都在奉命强化女王神圣的形象，极力消除她身上人类的特质，女王越来越具有中世纪皇帝的神圣特征，她被赞颂为第二个圣母，正如一些诗歌所赞颂的“她是人间第一个、天堂第二个圣母”2。这一方法显然是有效的，伊丽莎白崇拜回归了神秘的中世纪宗教传统，人们把镶有女王画像的饰品戴在身上作为护身符的热情高涨，女王被当作神来崇拜，人们赋予她各种美德，每个人都能在女王身上能找到自己崇拜的东西，她被称作光荣女王、正义女神阿斯脱利亚、月神狄安娜，她成为黄金时代美德、和平与正义的象征。比如一副作于16 世纪70 年代的画像中，女王脚踩战神的剑、矛、盾等武器，和平女神和富足女神紧随其后，其中的寓意是女王统治时期的和平与富足。而在另一幅画中，女王的左手袖子上有只脖颈上带着金项圈的貂，貂在欧洲一直是纯洁的象征，这不仅暗示了英国的和平，同时貂也寓意女王的童贞与纯洁。世纪80 年代英国曾一度产生了女王有可能被谋杀的恐慌，于是政府起草誓约要求所有的英国人发誓要保护女王。1584 年，盖有政府印章的通知传遍了英国各地。此后，佩戴女王头像的饰品的风尚流行起来，金质的、银质的、金属的纪念章的流行反映了女王崇拜已经扩大到社会各阶层，在面临着英国无可避免的与其他基督教世界决裂的情况下，英国人把女王像饰品作为护身符说明了女王作为一个强大的符号给英国人提供了精神上的安全感，这些饰品的流行把女王崇拜推进到一个史无前例的高度。

除此之外，还有另外一个很重要的途径，那就是对于骑士精神的提倡和利用。伊丽莎白时期英国文化的特点是多元主义，既有浓厚柏拉图色彩的黄金时代氛围，又有中世纪骑士游侠传统，而骑士精神的复兴是女王宫廷政治文化的突出特征。事实上，伊丽莎白一世与骑士 2 张佑周：《风流娘儿们极尽风流：六论莎士比亚笔下的女性》，《龙岩师专学报》，2001年，第1期，第38页。中世纪西方社会文化史 课程论文

历史系 世界史 范广寅 10720290 精神是相互需要着的，而伊丽莎白一世则聪明的了解到了这一点。如果说之前她和她的宫廷所作的都是为弥补伊丽莎白作为女性领导人的劣势，那么此刻在这一点上则是很好的运用了伊丽莎白作为女性的优势。伊丽莎白作为全国最耀眼的贵族女性，成为了英国贵族、骑士争相献身、效忠的最闪耀的崇拜目标。

在一副肖像画中，女王脖子上的蓝色绶带上就挂着骑士的庇护神圣乔治的嘉德徽章。骑士精神的复兴是为了赋予生活以新的含义与崇高的氛围，女王作为嘉德勋位的首脑，已然成为了都铎赞颂君主的工具和载体。

伊丽莎白在有效挖掘骑士传统为自己的政治目的服务方面比亨利八世要强的多。女王统治时期英国的骑士精神同中世纪早期的骑士精神已经有了本质上的不同，骑士精神被国家有意识地利用和开发，成为以女王为中心的新骑士精神，骑士理想已经具有了新的含义。在英国乡绅和贵族看来，美德不再是骑士的个人决斗，或者个人完善，而在于公共服务；荣誉是对公共服务的回报，而这公共服务的对象说到底就是为了女王和女王所统治的这个国家。这是因为16 世纪后半期，随着民族国家的崛起，君主和臣民都需要承担新的责任，这些责任在传统的骑士语言中很难得到表达，需要改造骑士精神的传统价值从而服务国家利益。伊丽莎白一世巧妙的运用了传统的骑士精神，将自己的女性形象转变为骑士宣誓效忠的对象，而同时女王又是整个国家和权力的象征。这样新骑士精神被赋予了新的维度，新骑士精神与人文主义的市民观念联系在一起，伊丽莎白时代的英国人把注意力更多集中在公共责任上，“而非传统骑士的个人价值。3”骑士理想和人文主义的整合，大大扩展了骑士的荣誉理想，公共义务感成为以后几个世纪中英国乡绅的主要符号。

嘉德勋位仪式提供给伊丽莎白女王时代急需的某种东西——中世纪等级制原则的强化以及对骑士理想的认同。在都铎民族国家背景下，忠诚意味着超出简单的封建性忠诚，忠诚的对象不再是个人，而已经转变成民族国家。这样嘉德勋位被适时地改造，代表一种全新的东西。圣乔治在中世纪是嘉德勋位的庇护神，他的敌人是毒龙。而现在他的敌人是教皇，嘉德勋爵们代表的则是“为打败圣乔治的敌人——教皇而联合在一起的虔诚的新教骑士4”。圣乔治日举行的嘉德勋爵游行仪式，成为重申民族性、新教理念下骑士理想的手段。这样，伊丽莎白宫廷削弱骑士精神效忠教会的一面，把骑士忠诚集中到民族利益的象征——女王身上，利用骑士精神中的荣誉观念加强王权，女王成为骑士荣誉的源泉，因而在一定程度上嘉德勋位代表的是一种人为的崇拜与古风的更新。

同时，伊丽莎白时代的英国人仍然痴迷于中世纪的英雄传奇，骑士爱情传统迅速与新柏拉图理想结合，在上层贵族中流行开来，骑士爱情传统成为女王崇拜的最流行、最政治化的表达。此时服务于国家、宫廷中的贵族和乡绅，就像骑士冒险小说中骑士追求贵妇一样，在骑士浪漫爱情文化中表达对女王乃至对国家的忠诚。女王最大程度地利用骑士传统典雅的一面，在宫廷文化中，朝臣成为中世纪的骑士，她则是骑士献身的最纯洁的对象。女王不止一次地在庆典活动中非常投入地扮演危难中拯救人类的女骑士；在打败无敌舰队的前夜，她亲临蒂尔博里督战，实践了骑士理想。

塑造女王崇拜的成果

随着伊丽莎白一世统治的加强，国内危机渐渐平息取而代之的是国外矛盾的日益显见。其中最为明显的是自身发展的野心与西班牙扩张之间的冲突，而此时伊丽莎白女王所塑造的女王崇拜则为其与英国的胜利奠定了坚实的基础。

首先英国新的骑士精神给予了伊丽莎白女王忠诚的支持，而与西班牙的征战也给了骑士 3 杨玉林：《伊丽莎白一世及其贵族》，《山东师大学报(社会科学版)》，1993年，第1期，第52页。4 王晋新：《试论英国女王伊丽莎白一世的封爵政策》，《东北师大学报》，1997年，第3期，第49页。中世纪西方社会文化史 课程论文

历史系 世界史 范广寅 10720290 们一个自我表现的机会。骑士表演给予那些渴望与西班牙进行战争的英国贵族和乡绅提供了一种绚丽多彩的表达，武士贵族传统的世俗符号被巧妙地演变成适应宫廷和战争的文化形式。16 世纪后期，英国同西班牙的战争直接刺激了英国老一代乡绅和贵族的骑士理想，爱国主义和宗教热情结合在一起，使战争具有十字军东征的性质，伊丽莎白一世给予了英国上层社会把自己想象成新教骑士的可能。同时那些成长在伊丽莎白时期的年轻一代乡绅看到了呈现在他们面前的新世纪：新大陆上的土地、人民、新的思想与充满机会的世界，这是一个很适宜释放浪漫情怀的世界。在充满渴望的氛围中，这些近代的骑士们在追求权力和财富的同时也渴求荣誉，这种渴求在骑士游侠行为中找到了表达。如此一来反对西班牙和探寻新航路产生的野心，在骑士术语下得到了表达，诉诸骑士传统不仅影响英国贵族一代人的思想和行为，而且还使那些贵族之外的英国人接受贵族价值，激励他们作出将自我认定为是贵族的行为。对西班牙的作战成为了效忠女王和国家的表现，女王被赞颂为民族传奇女英雄、新教事业和与西班牙争霸的象征，女王登基日实际上成为嘉德勋位崇拜的扩张和延伸，效忠女王及其所代表的国家取代了中世纪骑士狭隘的个人忠诚。

除此之外肖像画中也体现了当时英国人对于这场战争的信心和对女王领导的支持，丝毫没有展现出对于战争和死亡的恐惧以及不满。在一幅木刻画中，女王被贵族簇拥着驾驶基督教之船航行在大西洋上，岸边跪着布列吞人，沙滩上散落着一只骷髅；十颗星星、月亮、太阳同时出现在天空，这意味着上帝对女王事业的支持，以及建立帝国的良机。同时，天上还有一个写有代表上帝名字的四个希伯来字母的发光体，圣经七天使之一米迦勒手持盾和剑，在天空保护着女王一行。这幅画表现的是敦促女王建立一支强大的海军，履行实现布列吞人愿望的神圣义务，而世界上没有任何力量可以阻挠她；女王必须抓住机会，加强王权，成为基督教世界之船的领航人。在另一幅作品中，女王身着国袍，头顶王冠，手握权杖和宝球。暗示着女王建立海权之上英帝国的使命。还有一幅画中的女王，左边是神圣罗马帝国皇帝戴过的王冠，右边是象征皇权的宝球，英王国在舰艇无数的大海上熠熠生辉，女王直接被置于帝国扩张的框架中。

我们可以想见，对于战争特别是对于一位女性多领导的战争，中世纪末期的英国人已经没有了恐惧，取而代之的是狂热的激情，女王崇拜的塑造在其中产生了极大的作用，神圣化的女王所做的决定自然是正确的，而这张战争带给英国人的必将是胜利和荣耀，而骑士精神的复兴也给予了人们极大的勇气为女王、为国家而战。

在打败无敌舰队后，英国海外扩张的愿望更加强烈，在画家的笔下，女王被神化为海神，又称月亮女神，女王的海神形象在绘画作品中占了主导地位，表达了英国人建立海上帝国的理想。女王头上佩戴着月形的宝石，这是广阔海洋上的女皇辛西娅的象征，名为“无敌舰队”的画与以往不同的是，宝球被女王握在手中，就像罗马皇帝手握宝球一样，这不仅暗示着女王被提升到同神圣罗马帝国的皇帝一样的地位，同时表明建立帝国的野心得到了实现。在另一幅画中，女王脚踩牛津郡，头戴一球形珠宝饰品，在这里王权和英吉利岛融为一体，“女王”与“英格兰”实现了互换。

女王崇拜的热情激励了对外扩张的进行，而对外扩张的成功又反过来加深了人们对于女王的崇拜。这二者相辅相成使得当时的女王崇拜文化达到了巅峰。到伊丽莎白统治后期，圣母崇拜在英国逐渐被“童贞女王”——伊丽莎白女王崇拜所取代。女王被比作玫瑰、星星、月亮、凤凰、貂、珍珠，而这些以前一直是圣母玛利亚的象征，“伊丽莎白万岁”也取代了“玛利亚万岁”。

刘淑青：《论宫廷政治文化中的女王崇拜》，《人民论坛》，2010年，第29期，第189页 5中世纪西方社会文化史 课程论文

历史系 世界史 范广寅 10720290 结语

无论从稳定统治还是对外扩张的角度看，在英国脱离统一的基督教世界、教皇作为全欧洲的精神领袖地位被摧毁后，所造成的政治和宗教压力，需要英国重新造就一个救世主，从而维持贵族的忠诚，寄托乡绅的理想，维护民族国家的团结。女王适时地担当了这一角色，女王崇拜整合了宫廷、骑士、新教信仰等宗教思想和民族主义思想，女王既是“圣经中的朱迪斯”，又是率领英雄的骑士，反对西班牙、镇压国内叛乱而献身的女英雄，正如丘吉尔所说，“臣民对她报以忠诚，几乎达到崇拜的程度”，女王成为英国音乐、文学的主题，以及美德、高雅等贵族理想的象征，“和平与富足、正义与美德、爱与和谐的品质都在一个卓越的女性身上得到了体现”。亨利八世终其一生都在为着男嗣而努力，在他眼中没有男性继承人就没有都铎，没有英国的未来，然而事实证明真正让都铎二字闪闪发光的正是伊丽莎白一世，他的女儿赢得了英国人疯狂的崇拜和历史敬意！

【参考文献】 中文著作： 【1】 【2】 【3】 [英]摩根：《牛津英国史》，外语教学与研究出版社，2007年 钱乘旦、许洁明：《大国通史：英国通史》，上海社会科学院出版社，2007年； 马克垚：《英国封建社会研究》，北京大学出版社，2005年；

中文期刊：

【1】 刘淑青：《论宫廷政治文化中的女王崇拜》，《人民论坛》，2010年，第29期； 【2】 张佑周：《风流娘儿们极尽风流：六论莎士比亚笔下的女性》，《龙岩师专学报》，2001年，第1期； 【3】 杨玉林：《伊丽莎白一世及其贵族》，《山东师大学报(社会科学版)》，1993年，第1期； 【4】 王晋新：《试论英国女王伊丽莎白一世的封爵政策》，《东北师大学报》，1997年，第3期。

第二篇：伊丽莎白一世演讲稿

回顾五千年的中华文明，女人与政治这个词汇向来格格不入“红颜祸水”的典故从商纣王妲己，周幽王褒姒，唐明皇与杨贵妃……女人参政只有武则天一例成功典型，其他如西汉吕后，慈禧太后，皆因手段和愚昧被后世所病诟。相比西方的海洋文明，似乎开放许多，英国的伊丽莎白女王，维多利亚女王，俄国的叶卡捷琳娜女皇，我今天要向大家介绍的就是英国女皇伊丽莎白一世。

“脆弱啊，你的名字是女人！”

这句名言出自西方最伟大的戏剧家之口，它引起后人许多争论；不过人们未必想到，当哈姆莱特在舞台上讲出这话的时候，旁边就坐着一位属于“脆弱”的人物，但她实际上却掌有至高无上的权势，而且意志坚定、智慧超群，建立了不世之功。

这就是英国伊丽莎白女王一世。今年是这位女王逝世400周年和诞辰470周年，在英国，在世界许多国家，都有人纪念她，她有许多崇拜者。不同领域的专家推选出100位对世界历史影响最大的人物，这位女王就在其中，人们公认，她是历史上最伟大的君王之一，如果没有她，英国和西方的历史，很可能是另外一个样子。

“这真是一个颠倒混乱的时代”，哈姆莱特的这句话用于女王之前的英格兰也很适合，甚至可以说，这之前几百年，英国就没有平静过，各种势力进行着激烈的斗争，宫廷内外充满阴谋诡计和血腥杀戮。亨利八世1509年登基以后，国外征战不休，农民破产、贫富对立、盗贼四起，最大的麻烦则是他的婚姻问题引起的宗教纷争。亨利八世本来是个虔诚的天主教徒，他为了有个儿子继承王位，立过6位王后，第三位终于给他生了儿子，至于前面的女儿，他好像就忘掉了，照管伊丽莎白的宫女看到这位小公主一天天长大，衣服越来越不合身，不得不给国王写信，要求给她做一些新衣服。

从这里可以想象，伊丽莎白童年时代过的是怎样一种生活。1547年亨利八世死了，他惟一的儿子、也是伊丽莎白同父异母的弟弟爱德华六世继位，这个小国王只有10岁，身体孱弱，过了6年就病死。继任王位的是玛丽，她是被亨利八世杀掉的第一位王后的女儿，她对新教徒进行残酷镇压，短短3年间，伦敦等地就被她烧死300多人，史称“血腥玛丽”。新教徒不堪压迫，他们拥护信奉新教的伊丽莎白，这自然引起“血腥玛丽”的嫉恨，她把妹妹投进了伦敦塔。

“血腥玛丽”也没有孩子，1558年她还不到40岁就死了。这时本来被认为是私生女、谁也不看好的伊丽莎白成了王位惟一的继承人。1558年，25岁的伊丽莎白在经历了生死磨难后，终于登上了英国的王位。在前去加冕经过伦敦城时，她特意停留片刻，对夹道欢迎的人群作了简短的演讲。她激动地说：“是时间把我带到这里，并承认我为女王。”

就是在这个瞧不起女人的时代，一位孤女成了国王，统治英国45年之久。而且在她的统治下，腥风血雨的英格兰大体稳定了，工商业和海外贸易迅速发展，国力日益强盛，击溃了不可一世的西班牙“无敌舰队”，成为海上霸主，从偏安一隅的岛国成为欧洲先进，为未来“日不落”的大不列颠王国奠定了基础。也是在这时，英格兰进入文艺复兴盛期，即以莎士比亚、斯宾塞、培根等一批巨人为代表的辉煌时代。

伊利莎白一世是英国人最欢迎的君主，她在位45年，终身未嫁。自她即位后，议会一次次恳求女王择婿，期望她能为王室留下继承人。然而，女王对此无动于衷。后来，当议会代表团再次恳求女王时，她戴上了结婚戒指，并说：“我已经献身于一个丈夫，这就是英国。” 后代的历史学家常常感到费解：这位女王是依靠什么来统治、并带领动荡不安的英格兰走向兴盛的？人们有种种解释，但是恐怕无法否认，女王的能力和才华是重要的因素。从女王的画像看，她的前额很高，那时普遍的看法是，前额高是聪明的标志，有人认为，这是化妆的结果。实际情况是否如此，已无法考证，但确实可以说，女王是一位有着极高智慧的人物，她依靠智慧周旋于各种政治力量之间，取得稳定和平衡。

女王的智慧表现在她明白自己作为女人的弱点，并且非常聪明地把这种弱点变成了优势。她登基以后，几乎所有的大臣和国民都认为，她应当做的第一件事，就是结婚。她已经25岁，已过了结婚年龄，而且毫无治国经验，有个丈夫就可以帮她治理国家，而且可以生下孩子，作为王位合法的继承人，国家才能稳定。

伊丽莎白一岁时就有了第一位求婚者，到登上王位，她就成了欧洲未婚女人中最有价值的一位。英格兰王位不知道有多少人觊觎着，现在却在一个年轻姑娘的手中，这就更刺激着他们的野心，最简单、最省事的办法是同女王结婚。因此女王的求婚者络绎不绝，到女王52岁，重要的求婚活动有近30次，其中包括英格兰最强大的两个敌手：法国国王查尔斯九世和西班牙国王菲力二世，菲力在同血腥玛丽结婚之前，就以王子身份向伊丽莎白求过婚，伊丽莎白成为女王后，他为自己的儿子来求婚，他的王后死了，他又亲自出马，以西班牙国王的身份向英格兰女王求婚。这3次求婚中的任何一次成功了，就不会有无敌舰队的覆没和西班牙王国的衰落，欧洲的历史就会改写。历史却证明，那些求婚者中的任何一位都没有多少才华和作为；同女王相比，他们黯淡无光。很难想象，他们中任何一个人成了女王的丈夫，英国还能出现那个伟大的时代。

在国内，女王同样依靠智慧来化解矛盾、治理国家，她面临的有那些老奸巨滑、野心勃勃的权臣，时时牵制、难以驾驭的国会，闹独立的爱尔兰，无家可归的穷人和兴风作浪的黑社会，最棘手的则是天主教问题。女王登基不久就正式宣布新教为国教，罗马教庭恨透了她，1570年教皇庇护五世宣布把她逐出教会，废除她的王位。女王知道“血腥玛丽”那样的残酷镇压是没有效果的，她没有报复天主教徒，她采取了宽容的政策，在女王统治期间，新教徒和天主教徒基本相安无事，他们之间的仇恨得到缓解，英格兰保持了民族的统一。

女王对国家的治理更善于依靠智慧而不是凭借暴力，表现出更多的宽容而不是专制。政治文明有着非常丰富的内涵，人们常常强调民主和法治，不过，民主的真谛不只是少数服从多数，还包含着对少数派的宽容和尊重。智慧和宽容是现代政治文明中不可或缺的因素，作为封建君王，伊丽莎白自然不能避免其局限，但在封建主义向资本主义过渡的那个时代，她也为现代政治文明作出了最初的榜样。

我认为，能够拥有伊丽莎白一世女王是英国的幸运，也是世界的幸运。但是，政治上的辉煌，生活上的孤单，她是一个成功的政治家，却是不是一个成功的女人。

她最终在孤独寂寞中走向终点，当她匍匐着向死亡爬行的时候，长寿成了一种煎熬。繁华背后，不过是一掬细沙。历史就是这样，有得也有失，或许我们对这个伟大的女人充满了崇敬之心，但是从历史角度来看，对待一切需要双客观的眼睛。

谢谢大家！

第三篇：伊丽莎白一世

智慧和宽容是现代政治文明中不可或缺的因素，作为封建君王，伊丽莎白自然不能避免其局限，但在封建主义向资本主义过渡的那个时代，她也为现代政治文明作出了最初的榜样。——杨正润

“脆弱啊，你的名字是女人！”----这句名言出自西方最伟大的戏剧家之口，它引起后人许多争论；不过人们未必想到，当哈姆莱特在舞台上讲出这话的时候，旁边就坐着一位属于“脆弱”的人物，但她实际上却掌有至高无上的权势，而且意志坚定、智慧超群，建立了不世之功。

这就是英国伊丽莎白女王一世（1533——1603）。今年是这位女王逝世400周年和诞辰470周年，在英国，在世界许多国家，都有人纪念她，她有许多崇拜者。第二个千禧年来临前夕，不同领域的专家推选出100位对世界历史影响最大的人物，这位女王就在其中，人们公认，她是历史上最伟大的君王之一，如果没有她，英国和西方的历史，很可能是另外一个样子。

从混乱进入辉煌

莎士比亚对女性的态度是个非常复杂的问题（他也写过《威尼斯商人》这样热情歌颂女性的作品），这里不作详论。不过伊丽莎白女王似乎并没有为那句蔑视女人的话而感到不快，因为这是时代风气。举例说，伊丽莎白的父亲亨利八世，同王后凯萨琳离婚，后来又把她杀掉，主要原因就是她生了女儿没有生儿子。第二个王后安娜生下了伊丽莎白，不到3年这位王后又被国王所废并投入阴森可怖的伦敦塔囚禁至死，起因还是她没有生儿子。伊丽莎白登基以后，国会两次派出代表团请愿，请求女王早日成婚和生下男孩，女王在答词中也并没有因为他们对妇女的轻视而予以训斥。

“这真是一个颠倒混乱的时代”，哈姆莱特的这句话用于女王之前的英格兰也很适合，甚至可以说，这之前几百年，英国就没有平静过，各种势力进行着激烈的斗争，宫廷内外充满阴谋诡计和血腥杀戮。亨利八世1509年登基以后，国外征战不休，国内圈地运动如同“羊吃人”，农民破产、贫富对立、盗贼蠡起，最大的麻烦则是他的婚姻问题引起的宗教纷争。亨利八世本来是个虔诚的天主教徒，他为了有个儿子继承王位，要同凯萨琳王后离婚，但天主教不允许离婚，王后又是个大有来头的人物，她是神圣罗马帝国皇帝的姑妈，罗马教庭也不愿意得罪这个声势显赫的家族，所以亨利八世的要求没有得到教皇批准。这位国王实在要子心切，一怒之下同教庭决裂，宣布英国教会独立，并自封为首领。他不但同罗马教庭闹翻了，也引得宫廷内部一片混乱，一批重臣不赞成他这样做，他毫不手软，予以镇压，比如大法官莫尔（著名的空想社会主义著作《乌托邦》的作者）被吊上绞刑架，红衣主教沃尔赛被囚死于伦敦塔。

亨利八世立过6位王后，第三位终于给他生了儿子，至于前面的女儿，他好像就忘掉了，照管伊丽莎白的宫女看到这位小公主一天天长大，衣服越来越不合身，不得不给国王写信，要求给她做一些新衣服。从这里可以想象，伊丽莎白童年时代过的是怎样一种生活。1547年亨利八世死了，他惟一的儿子、也是伊丽莎白同父异母的弟弟爱德华六世继位，这个小国王只有10岁，身体孱弱，过了6年就病死。继任王位的是玛丽，她是被亨利八世杀掉的第一位王后的女儿，她是天主教徒，她认为母亲的死和她遭受过的苦难同新教有关，她又嫁给了西班牙王子、笃信天主教的菲力（后来成为西班牙国王菲力二世），大权在手，她对新教徒进行残酷镇压，短短3年间，伦敦等地就被她烧死300多人，史称“血腥玛丽”。新教徒不堪压迫，他们拥护信奉新教的伊丽莎白，这自然引起“血腥玛丽”的嫉恨，她把妹妹投进了伦敦塔。伊丽莎白的母亲就是死在那里的，在一个阴冷的雨夜，她一路哭泣着走进这所令人闻风丧胆的监狱。

“血腥玛丽”也没有孩子，1558年她还不到40岁就死了。这时本来被认为是私生女、谁也不看好的伊丽莎白成了王位惟一的继承人。就是在这个瞧不起女人的时代，一位孤女成了国王，统治英国45年之久。而且在她的统治下，腥风血雨的英格兰大体稳定了，工商业和海外贸易迅速发展，国力日益强盛，击溃了不可一世的西班牙“无敌舰队”，成为海上霸主，从偏安一隅的岛国成为欧洲先进，为未来“日不落”的大不列颠王国奠定了基础。也是在这时，英格兰进入文艺复兴盛期，即以莎士比亚、斯宾塞、培根等一批巨人为代表的辉煌时代。

“婚姻游戏”中的智慧

后代的历史学家常常感到费解：这位女王是依靠什么来统治、并带领动荡不安的英格兰走向兴盛的？人们有种种解释，但是恐怕无法否认，女王的能力和才华是重要的因素。从图像看，女王前额很高，那时普遍的看法是，前额高是聪明的标志，有人认为，这是化妆的结果。实际情况是否如此，已无法考证，但确实可以说，女王是一位有着极高智慧的人物，她依靠智慧周旋于各种政治力量之间，取得稳定和平衡。

女王的智慧表现在她明白自己作为女人的弱点，并且非常聪明地把这种弱点变成了优势。她登基以后，几乎所有的大臣和国民都认为，她应当做的第一件事，就是结婚。她已经25岁，已过了结婚年龄，而且毫无治国经验，有个丈夫就可以帮她治理国家，而且可以生下孩子，作为王位合法的继承人，国家才能稳定。

伊丽莎白一岁时就有了第一位求婚者，到登上王位，她就成了欧洲未婚女人中最有价值的一位。英格兰王位不知道有多少人觊觎着，现在却在一个年轻姑娘的手中，这就更刺激着他们的野心，最简单、最省事的办法是同女王结婚，自己成为实际的统治者。因此女王的求婚者络绎不绝，到女王52岁，重要的求婚活动有近30次，其中包括英格兰最强大的两个敌手：法国国王查尔斯九世和西班牙国王菲力二世，菲力在同血腥玛丽结婚之前，就以王子身份向伊丽莎白求过婚，伊丽莎白成为女王后，他为自己的儿子来求婚，他的王后死了，他又亲自出马，以西班牙国王的身份向英格兰女王求婚。这3次求婚中的任何一次成功了，就不会有无敌舰队的覆没和西班牙王国的衰落，欧洲的历史就会改写。但是伊丽莎白被称之为“童贞女王”，她始终没有结婚、没有子女。在欧洲中世纪和文艺复兴时代，对于王室来说，婚姻是头等大事，涉及到国家的兴衰存亡，女王为什么不结婚呢？这是历史学家和公众都十分感到兴趣的问题。

一种解释是：不幸的童年和在伦敦塔中的幽禁在女王心灵里留下巨大创伤，她也目睹了父王虐杀妻子的种种惨剧，并看到姐姐“血腥玛丽”嫁人后的乖戾，所以对婚姻有一种本能的厌恶。

还有一种解释是：女王一生只爱过一个男人，但无法同他结婚，那就是英俊潇洒的莱塞斯特伯爵，传说伯爵同女王同年、同月、同日生（事实上可能比女王早生一年），他们从小相识，而且是患难之交，都曾被血腥玛丽关进伦敦塔。不过女王登基时，莱塞斯特已结婚8年，后来他妻子神秘死亡，谣言甚多，他的品德遭到非议。伯爵曾两次向女王正式求婚，女王也想嫁给他，但是民情不允许这么做。女王真心喜欢他，称他是她的“眼睛”，把许多重要的任务交给他，给他许多封号和赏赐，包括骑兵总监这个显赫的官衔，让他经常在宫廷作伴。不苟言笑的女王有次居然打扮成女仆模样去见他，有意让他吓一跳，还有次女王换上便装，偷偷出宫同他一道吃饭。在同西班牙“无敌舰队”决战时，女王把陆上军队的指挥权交给了他。但就在那一年，伯爵死于胃癌。得到他的死讯，女王把自己锁在屋子里，不肯出来，最后三朝元老、女王信任的大臣塞西尔爵士只有破门而入。传说女王弥留时，还呼喊着莱塞斯特的名字，这无法得到证明，不过女王死后，人们确实在她床边的珍宝箱里发现了伯爵临终前给她的信，上面有女王亲笔写的几个字：“他的最后一封信”。

这两种说法都是有道理的，可能都是造成女王未婚的因素，但还有更重要的原因：女王是出于政治的考虑。“血腥玛丽”的婚姻是英国的一场灾难，女王从中吸取了教训，她反过来把自己的婚姻作为一种获取最大利益的手段。登基后的20多年中，她始终吸引着一个个求婚者，她把婚姻当作讨价还价的筹码，从中获取政治的利益和丰厚的礼品。那些求婚者在梦想，女王却在把这个“婚姻游戏”变成英国极具价值的资产和外交政策的重要组成部分：当英国需要某个国家的支持或缓和关系时，就会建议对方向女王求婚，那些王公贵族谁也无法抵御这个巨大的诱惑；但是他们忙活了好久，耗费了许多钱财，最后发现又是一场空喜欢。女王却取得了力量的平衡，赢得了时间，她在积蓄着力量，一步一步地巩固着自己的统治和英格兰的地位。

当然，这位“童贞女王”也付出了重大的代价：至少到了晚年，她是孤独和寂寞的。一个未婚而有地位的女人常常会引起各种流言，虽贵为女王也不能免，英格兰和欧洲各地的敌手就是用各种谣言对她进行攻击和污蔑。比如说她实际上有许多情人，甚至生过许多孩子，她喜欢的那些青年贵族都是她的私生子；又说她是一个怪物，有6个手指头，还是个秃头，30岁头发就掉完了，头上戴的是假发，她的牙齿乌黑，所以她从来不笑，说话也口齿不清，因为越老越丑，她就下令把所有的镜子都从宫中拿走；更离奇的是说她实际上是个男人，或是个半男半女的阴阳人。这些谣言找不到任何证据。历史却证明，那些求婚者中的任何一位都没有多少才华和作为；同女王相比，他们黯淡无光。很难想象，他们中任何一个人成了女王的丈夫，英国还能出现那个伟大的时代。

宽容：女王的治国之道

在国内，女王同样依靠智慧来化解矛盾、治理国家，她面临的有那些老奸巨滑、野心勃勃的权臣，时时牵制、难以驾驭的国会，闹独立的爱尔兰，无家可归的穷人和兴风作浪的黑社会，最棘手的则是天主教问题。女王登基不久就正式宣布新教为国教，罗马教庭恨透了她，1570年教皇庇护五世宣布把她逐出教会，废除她的王位。1580年教皇格列哥里八世宣布暗杀她不算犯罪。但是女王知道“血腥玛丽”那样的残酷镇压是没有效果的，她没有报复天主教徒，她采取了宽容的政策，她的名言是：“只有一个耶稣基督，这是惟一的信仰，其余的一切争论都是小事”，她允许天主教徒在家中保持信仰，但不允许去天主教堂，不过如果去了，也只是罚款而已，而不是火刑架。这种政策的结果，在女王统治期间，新教徒和天主教徒基本相安无事，他们之间的仇恨得到缓解，英格兰保持了民族的统一。这同德国的状况形成鲜明的对比，在德国，宗教冲突导致了“三十年战争”，这个民族四分之一以上的人口在劫难中丧生，此后又是长期的分裂。

对于政治敌手，女王也不愿斩尽杀绝，这集中表现在她对叛乱事件的处理上。女王的婚姻游戏也有其消极后果，特别是到她50岁以后，按照当时的标准，她已进入老年，求婚者也不再抱希望，女王既无丈夫也无孩子，这就意味着她死后英国王位会出现空缺，野心家们又蠢蠢欲动了，在他们的策应下，女王统治的后期出现了几起重大叛乱案件。

第一件是苏格兰女王玛丽·斯图亚特案，这是威胁最大的一次。玛丽·斯图亚特出生6天就继承苏格兰王位，她美艳多才，算起来还是伊丽莎白的表亲，如果伊丽莎白没有子女，她就有权继承英国王位。玛丽先嫁法国国王弗朗西斯二世，但这位国王在位一年就去世。玛丽女王回到苏格兰，再嫁英国贵族唐莱，但又同贵族波斯威尔相好。1567年2月，苏格兰宫廷突然发生爆炸，唐莱被炸死，4月波斯威尔同妻子离婚，5月玛丽女王同他结婚。这一连串闪电般的宫廷事变引起了苏格兰国内普遍的不满，叛乱爆发，玛丽兵败，逃亡英国。伊丽莎白开始欢迎她的到来，但拒绝帮助她重登王位。玛丽是个虔诚的天主教徒，她得到罗马教庭的支持，在英国一些信奉天主教的贵族和西班牙政府的策划下，她暗中活动，企图发动叛乱，杀死伊丽莎白，重登苏格兰王位并继承英格兰王位。这些阴谋被侦破了，伊丽莎白却一直容忍着，把玛丽软禁了近20年，直到最后玛丽的活动过于猖獗，直接威胁到英国的稳定，伊丽莎白这才征得到玛丽的亲生儿子、苏格兰王詹姆斯六世的同意，把她送上断头台，平息了叛乱。

第二件是犹太医生案。罗德里戈·罗坡兹是位出生在葡萄牙的犹太医生，1559年来到英国，其后他治好许多名流的病而名声大振，成为女王的御医，深得信任。1594年他突然被女王宠臣埃塞克斯伯爵逮捕，罪名是在女王服用的药中下毒，企图暗害女王，有人说他是受菲力二世的指使并接受了财宝，罗坡兹本人也招供有罪。不过死刑一再被延期，女王后来下令埃塞克斯回避此案，由同埃塞克斯矛盾颇深的塞西尔爵士重审，塞西尔也断定罗坡兹有罪，最后将其处死。

第三件是埃塞克斯案。伊丽莎白到了晚年，她所信任的老臣相继去世，这时她看中了莱塞斯特的养子埃塞克斯伯爵。埃塞克斯20岁初入宫廷，这时已经54岁的女王对他宠爱有加，这位伯爵英俊、聪明，为人慷慨、勇敢，但说到底他不过是个纨绔子弟，他不能胜任女王委派的各种任务，女王一次次原谅了他。后来他率军去平定爱尔兰叛乱，他违背女王命令，指挥失当，大败而归，女王不得已把他逐出宫廷。埃塞克斯心怀不满，1601年他在伦敦纠结一帮无赖之徒发动叛乱，但是伦敦市民无人响应，这群乌合之众一击即垮，埃塞克斯被送入伦敦塔中，审判后被处死刑。

在处理这几件叛乱案时女王似乎都显得迟疑不决，有人说这反映了她的性格，但是许多事实证明，女王是一位性格顽强、意志坚定的人，杀人前的迟疑不决与其说反映了她的优柔寡断，不如说反映了她的宽容，每开杀戒之前她都要反复掂量，权衡其得失和后果，尽可能减少杀戮，不扩大事态的发展，避免社会的震荡、防止国内外敌手的反扑。可以想象，这样的叛逆重案如果发生在亨利八世或是血腥玛丽的时代，那将不知道会掀起多大的风浪，株连多少无辜。女王的宽大的处理方式得到当时大多数英国人的拥护。

女王的敌手攻击她脾气暴躁，今天可以核实的只有这样几件事：有次女王认为一位大臣办事不力，十分生气，就拿起拖鞋向他砸去；还有个宫女，女王答应要给她找丈夫，她却没有告诉女王就结婚了，女王得知以后在愤怒中用蜡烛台打了她一顿；还有一次，一位大臣穿的衣服女王觉得很难看，有碍观瞻，伸手对这位倒霉的家伙打了一巴掌。女王不会没有缘由的发脾气，她生气时常说要把人投进伦敦塔，不过那通常只是威吓而已。当然“君王的震怒”总是会让那些大臣和宫女们感到畏惧的，但同那个时代的其它君王以及贵族相比，女王的个性温和，在大多数情况下她总是彬彬有礼。

女王的宽容不光表现在对天主教和对政敌的态度上，也表现为她对文学艺术、特别是对戏剧开明的扶持。在女王之前，英国就有严格的书籍和戏剧审查制度：1538年颁布了书籍审查法，任何作品都必须经过审查才能出版，这当然包括剧本；1549年又颁布了戏剧审查法，所有演出的戏剧都必须经过审查才能演出；违背法令者最严重的可以处以绞死、挖出内脏、分尸等酷刑。但在伊丽莎白时代，这些法律的执行并不严格，也没有什么实施这类重刑的记录。后代许多评论家认为，莎士比亚戏剧具有强烈的颠覆性，他的大多数历史剧和悲剧都在揭露宫廷的黑幕，涉及种种罪恶、阴谋和叛乱，许多君王都是反面人物，观众很容易把他们同现实以至同女王本人联系起来，精明的女王对此并非没有察觉。莎士比亚的《理查二世》在伦敦上演时，女王就担心剧情会使观众联想起她本人，因为剧中篡夺理查二世王位的正是女王的祖父亨利七世，她对周围的大臣埋怨说：“这部悲剧在剧场和剧院里演出40次了”。到1601年埃塞克斯伯爵叛乱前，伯爵的一些同伙还专门来到演出此剧的宫廷大臣剧团，指定剧团在某一天（实际上是叛乱的前夕）重新上演这部戏剧。他们开出了高价，因为剧中有废黜国王的场面，他们以此作为发动叛乱的信号。

但是叛乱被平定以后，无论《理查二世》的作者还是演员和剧团，没有任何人因为这个戏剧受到惩罚。如果同后代统治者进行比较，更可以看出女王的宽容：女王的继任人詹姆斯二世就攻击戏剧在舞台上蔑视君王，这是“叛变和混乱之母”，英国内战中克伦威尔掌权后所发布的第一个命令就是关闭伦敦一切剧场。

女王和戏剧审查官对莎士比亚戏剧也进行过干涉，《亨利四世》中的那个大胖子骑士，原名约翰·沃德卡斯特爵士，英国有一个同名的家族，所以审查时要求作者改换其姓名，以免引起那个家族的不快，于是被改成了福斯塔夫。福斯塔夫是英国观众、包括女王本人都十分喜爱的喜剧人物，在《亨利五世》中他死了，于是女王下令让这个快乐的老流氓复活并恋爱，这样莎士比亚又写了一部新剧《温莎的风流娘儿们》。这些与其说是干涉，毋宁说是一种善意的帮助。

女王对国家的治理更善于依靠智慧而不是凭借暴力，表现出更多的宽容而不是专制。如果说，马基雅维里为现代政治哲学奠定了理论基础，那么，伊丽莎白女王一世就是现代政治文明的最早实践者。政治文明有着非常丰富的内涵，人们常常强调民主和法治，不过，民主的真谛不只是少数服从多数，还包含着对少数派的宽容和尊重，法的正义性应当以人性和人权为基础，暴力应当减少到最低的程度。智慧和宽容是现代政治文明中不可或缺的因素，作为封建君王，伊丽莎白自然不能避免其局限，但在封建主义向资本主义过渡的那个时代，她也为现代政治文明作出了最初的榜样。（文汇报）

第四篇：电影伊丽莎白女王读后感

女王读后感

提到英国王室，人们总对其具有的神秘和高贵心生向往，那是一个我们常人无法近距离触摸的世界，是童话的真实写照，而对当今的伊丽莎白女王来说，那是她成长生活的地方，是她最亲切的家。对于整个大不列颠民族而言，女王又是国家团结和睦的象征，因此，伊丽莎白女王过着平凡却又实不平凡的生活，注定了她性格的非凡性。

女王是为国民树立个人行为操守的典范，她在对待自己与孩子们的婚姻问题上表现出极为保守严肃的态度。影片中女王不承认查尔斯王子的情人，及戴安娜王妃的各种绯闻，极力维护皇室名誉与尊严。并且，她本身与菲利普亲王60年的钻石婚姻一直都和睦友爱，相依相伴，受到英国人民的尊敬与喜爱。

作为一国的形象大使，伊丽莎白女王在各大公共场合，我们总能看到她端庄适当的仪表，优雅严肃，不轻易表露自己的情感，故从不失仪，留在我脑中的永远是大方的笑容。

而要成为一国的君主，除了良好的仪表外，更重要的是治国才华和经验。女王在位期间，产生了十一位英国首相。她为各首相提供自己多年来的治国经验，并给出宝贵的意见；同时与各政党领袖关系良好，出访别国，拉近了英国与其他国家的关系。她充分利用宪法赋予自己的职责和义务致力于环境保护与慈善事业中，极为重视忠诚与责任。

常言道，要成为伟大的人首先要不失为人，即要有大爱之心。无论是王妃逝世后对孙儿的安抚和疼惜，还是对鹿的爱护，我们从女王这里得到的并非只是说一味追求高位，而是在其位要谋其政，要对家人，朋友，乃至非人类生灵报以仁爱之心，这样才能更好的更正确的行使自己的权力，有所成绩。

只是，人生并非总是一帆风顺，1997年，在英国历史上是具有特殊意义的一年。托尼布莱尔成为新一届英国政府首相，并组成新政府，而戴安娜王妃不幸遭遇车祸逝世。对于王妃离世，女王及其他王室成员并没有参加公众悼念活动，这引起了许多英国媒体的批评，让英国人觉得王室冷漠，不近人情，一度导致王室与观众关系紧张。女王终在巨大的公众压力下，听取多方意见，做出了艰难的选择。王宫降半旗，并在其灵柩经过白金汉宫时向其鞠躬，并罕见地以电视直播形式表达对戴安娜王妃去世的哀悼。她再次走进了人群中，看着那些责骂自己的标语微笑，表现的如此优雅得体，不失分寸，令新首相折服。

这件事情带给了我很多的感触。在我们每个人的一生中，总要有很多的选择和牺牲等待着我们，有的仅仅涉及个人利益，而有的却牵连整个社会和民族的安全与稳定。从电影中我们可以看出女王不是很喜欢王妃，她觉得王妃行事与自己的道德理念背离。然而，在面对公众如此难听的声讨前，她放下自己高高在上的女王身份，为了王室与民众的关系考虑，抛除一己之私，应允了国民要求，我觉得这是一个很了不起的举动。

冷静坚强，忍辱负重——这是我对她的评价。能够忍耐的人也是能够超凡脱俗的人，女王为了整个民众忍受自己的家庭恩怨，以大度之心选择原谅，与为国之心选择牺牲，这是何等的气魄。

我们在平常的生活中更要学习这种品德，能够理性冷静的去处理每一个意想不到的意外，居安思危；对待身边的人，更要宽容以对，原谅他人所犯的错误，更要放过自己，能忍也是福；而在面对个人利益与集体利益乃至整个社会民族的利益发生冲突时，要有正确的价值观，维护集体利益，勇于承担自己的责任，牺牲小我成全大我。

到如今，女王早过花甲之年，在我们父辈享受天伦之乐，安度晚年的时候，女王仍不遗余力的出访，处理国家事务。年龄永远都不是问题，关键是心态，只要有积极向上的心态，保持青春阳光，就永远都不会老。我们年轻一辈更是要学习这种不服输的精神，找到自己人生真正意义所在，兢兢业业的学习工作，不虚度年华。

在我的脑海中，女王永远是那么的美好，她不只活在英国人的心中，她的品格与操守更是影响了世界各国的领导人，给我们带来宝贵的做人经验。若要做，就像伊丽莎白女王那样，做温暖的太阳，可以带给人光明与希望，还可以指引方向；而我们正是此时的初阳，我们的努力就是这个国家的方向。

第五篇：英国女王伊丽莎白一世的宗教改革

outline Ⅰ、Title Ⅱ、Abstract and Introduction

Ⅲ、Four Espects that Enfluence the Religious Reformation1、Religions and Beliefs

2、Roman Catholic

3、The Decline of Religion

4、The Enfluence of Renaissance Ⅳ、The Religious Attitude of Elizabeth I Ⅴ、Conclusion Ⅵ、Reference Books

The Religious Reformation of the English Queen Elizabeth Ⅰ

Ⅰ、Abstract and Introduction

The background of Religious Reformation contains many espects, religions and beliefs, the religious attitude of Elizabeth I,the Political,the Economic,and theCultural Influence.Elizabeth I is the last Tudor monarch in the 15th century.At that time, England was confused by the religious issue and because of the wrong religious policy adopted by her brother king Award and her sister Queen Mary;the religious issue became more and more dangerous.It endangered the stability of regime and the unity of England.Queen Elizabeth changed the attitude toward different religions and found a more effective method to settle the issue.At the beginning of her accession to the throne, she actualized the mild religious policy and in the middle and late time, she changed he religious policy and adopted more strict policy to adjust to the development of society.Historian reviewed that the religious policy of Queen Elizabeth was very successful.It saved England from the civil war and laid a good foundation for the future of England.Key Words: Elizabeth I； Religious policy；Catholicism； Protestantism； Puritanism； Political ；Economic；Cultural

Ⅱ、Four Espects that Enfluence the Religious Reformation

1、Religions and Beliefs

During this period, the religious issues, which involves the stability of reign and the security of kingdom, is extremely complex and acute.Under the guide of rationalistic religious views, Queen Elizabeth according to the variable situation, strived to seek the balance between the politics and religion.2、Roman Catholic 2

The general British believe in Christianity.Christ’teaching was based on love:love of God,and love of one’s neighbour,i.e.of all fellow-men regardless of race.All the people begin to get tired of the old religion,and some people even dare to protest the govern of Roman Catholic.Before sixteenth century,selfishness,greedy,ignorance appear inside of the Church.The Pope abuse the power to increas the tax.3、The Decline of Religion

The most striking thing about religion in Britain today is that a large proportion of prople are not really interested in it at all.This situation is comparatively new.During the last century religon was very popular,but now it has seriously declined.4、The Enfluence of Renaissance

The main idea of Renaissance has come into Britain from the early time.Although the most people can not understand it at that time,it can also has a great effect on intellectual people in Britain.The Religious Reformation learns a lesson from Renaissance.People absorb the quintessence(吸取精华)of the ideas.Ⅳ、The Religious Attitude of Elizabeth I

When we studies the early time of Elizabeth, we could easily find that Elizabeth always existed in intrigue and trap, so her character was tactful(得体的)and mutable.She could change her religious belief and then protect her life.Second, Elizabeth had received good education.We had known that Elizabeth was a well-informed, educated person.She could master six languages and delve into many literatures that were history, theology and philosophy and so on.So she could rationally and profoundly treat religious issue.And at last, Elisabeth’s brother(King Edward)and sister(Queen Mary)gave her deep impression in judging religious issue.But King Edward and Queen Mary put in force adverse religious policy and all of them put England into balefulness(恨意).So Elisabeth did not want to make the same mistake in religious issue.All of the factors affected Elisabeth’s attitude to religion.Her attitude was rational and under the attitude that Elisabeth put political advantage over personal sensation.Ⅴ、Conclusion

In conclusion,any reformation happens under many espects.A successful monarch would have first settled the two most fundamental issues of politics and religion.A great reformation can bring development and happiness to a country.But on the way to success,we will meet many difficulties,as the Queen of a country, Elizabeth I had succeeded in handling the problem,we shoud show great respect to her.In our textbooks,we learn knowledge about this period of time,we know about the history of Britain,I am interested in this.I wrote this thesis with the help of many documents,I was attracted by them.Ⅵ、Reference Books a.《英国宗教改革研究》蔡骐 湖南师范大学出版社 b.《宗教改革》

任学安 中国民主法治出版社 c.《伊丽莎白一世传》

刑来顺

长江文艺出版社

2010级英语翻译系金融(3)班

刘晶