第一篇：当代大学生的文化自觉与思想教育
当代大学生的思想教育与文化自觉
摘要：针对当代部分大学生迷失于多元化浪潮中，增强大学生思想政治教育的文化底蕴，积极营造思想政治教育的文化氛围，遵循建构校园文化自觉，提高大学生素质。使其不落后与社会主义文化建设的大道。
古语有云：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。学子的个人追求古有六艺具精的君子之风，后又有居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君的旷达，再有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的大爱，更有天下兴亡匹夫有责的义不容辞。这都是古代学子立身之道。反观当今学子，经过十年寒窗苦读进入到大学的象牙塔，大多没有抵御住形形色色的诱惑，不仅没有专于专业知识的学习，有的甚至迷失了本心。为了满足自身欲望而行为鄙陋。这实在需要引起我们的思考。呼唤大学生的文化自觉，规范其思想教育已迫在眉睫。
十七届六中全会审议通过了 《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，指出要“坚持中国特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，提出了发展面向现代化 面向世界面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国 的基本要求，进一步确立和巩固了文化建设在中国特色社会主义‘四位一体’格局中的战略定位，确立和强化了我们党在中国特色社会主义文化建设中的责任担当，提出了建设社会主义文化强国的总目标。”国家强大，我们对自身的要求也应当越来越高，不说为祖国建设做出多大贡献，但也不能成为浪费社会资源，让亲友不齿之人。
这里所谓的文化自觉，就我们学生而言，是有自知之明，是我们对自身的文化生命与社会生命的意识感悟，体现出我们对自己所处的生活学习关系、生存命运、生命追求的理性审视和自主选择。它符合时代要求与道德标准，是我们应该做到的。
全球化大潮下，西方输入的不仅是资金、技术、资源更有表面理想化，实则是西方价值观的渗透。现如今许多大学生在多元化的文化下迷失了自我，多元文化影响了大学生的思想观念，对大学生的思想政治教育提出了严峻挑战。针对这一现状，我谨结合自己的生活实际经验谈谈自己的看法。
荀子有云“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此可见良好的环境对事物和个人的发展有着重要的影响。为了提高大学生的思想素质与道德修养，营造良好的教育环境是第一步。发挥环境的熏陶感染教育功能，对于提高思想政治教育效果具有重要意义。在多元文化背景下，学校应努力从教育资源、教育主客体等层面塑造文化自觉，不断提升大学生思想政治教育实效性的内在动力。现代化的教学科研设施、文化基础设施和充满人文关怀的服务设施，应该独具匠心地按照有利于塑造思想政治教育文化自觉的要求，遵循德育规律，加以精心设计构造，赋予其生命的灵性、丰富的人文底蕴和自然和谐的美感，使学生在物质文化的潜移默化中受到熏陶和感染。从而，增强大学生对本专业本学校本民族本国家的认同感。提高对外来文化的自觉辨识及对先进文化的自觉追求。提高大学生的道德修养最重要的是要使其树立符合社会主义核心价值观要求的价值取向。社会主义核心价值体系建设不仅要求人们认知文化 组织各种教育活动 更重要的是将社会主义核心价值体系内化为人们的价值观念，再外化为人们的自觉行动。文化自觉也就是指文化价值选择和建构过程中人们的一种价值取向，是人们对自身文化整体的全面认识和对文化未来发展方向的正确把握和创造性发展。通过这样的教育，能让学生深刻感受到自己和民族、国家的命运息息相关。而不是冷淡麻木，愤世嫉俗。从而让其将自身发展与社会主义现代化建设相结合，扛起时代赋予的责任大旗。
价值观念的建立主要是通过三种方式，强制、诱导、自觉。其次，创新是进步的灵魂 文化创新是建设社会主义核心价值体系的重要保障，在建设社会主义核心价值体系中必须遵循文化建设规律加强文化创新。我们大学生是祖国未来的继承人，我们必须学会创新，并在创新中不断的完善自己。因此，增强大学生思想政治教育。思想政治教育是指思想政治教育要充分体现文化性、提升文化品质、彰显文化特质。
对大学生的思想教育固然重要，也不能忽视对其文化自觉的唤醒。网络的普及与繁杂，使得当下大学生作为文化多元化的受众者群体产生摇晃不定的错觉，甚至不知道该如何适应和跟随哪一种文化。大众文化虽然是适应了我国市场经济的大语境，但是大众文化缺乏对深刻内涵的追求它具有一定意义上快餐式文化的含义，它从形式上或者从内涵上影响着当下青年大学生。这种影响表现为学生们放弃了对理性层面的深入思考，他们可以通过大众文化产品的消费获得表面上的极大满足，但在消费之后往往都会陷入精神的极度虚空。长时间观看毫无营养的明星真人秀综艺，盲目追捧英、美局等等都=都是其表现。
当代大学生的信仰危机, 正是对传统文化的割断, 而新的思想又不成熟, 显得心气浮躁苦闷、前途渺茫、情绪悲观, 都与对传统文化学习不够有密切关系。因而大学教育在教学过程中弘扬我国优秀的传统文化, 以此来唤起大学生的觉悟, 纠正大学生的思想偏差, 让大学生从中努力学习中西文化两种思想的长处, 吸取营养, 启迪思维, 从中获取经久不衰的人文精神, 奠定丰厚的文化素养, 培养积极的文化情感, 为教育的可持续发展蓄积合格人才。为了更好地建设高雅文明的大学校园文化我认为应该从以下几方面着手。
校园文化的责任是创造适应我们民族健康发展和我们成长的新式文化。于是，我们要求大学的相对独立性，它必须拥有自己的办学自主权。拥有自主权的目的是为了给学生们提供学习，思维，实践和创造的优良环境。摆脱国家政治和经济的不恰当的干扰，保持学校自身的自主性和目标追求。如果一个大学没有自己独立的性格，它从根本上说只是西方教育模式下拾人牙慧的赝品。大学自治，是要培养出一些充满生气，懂得探索，学会思考，善于创造的思想者，而不是用一些死气沉沉的办学理念教育出来的不知道自己该如何说自己的话的假天才，真白痴。教育制度的作用是构建一类价值追求，即理想，而不是些只会用文凭混饭吃的机器人。
第二，充分发挥校园文化的主导者，即校长和广大教职工对于校园文化建设的引导作用。这些人作为学校的管理者应当在治校和治学的教育实践中探索出校园文化建设的规律，不断地对教育实践过程中积累的经验理论进行总结并且加以完善。要通过文化整合，提出问题，学习研讨，观念创新，实践反思等等活动正确把握住校园发展的大方向，塑造优良健康的大学校园文化。
第三，主张学术自由，创造良好的精神文化氛围。学术不应该被僵化的看待，要兼容并包思想者独立探索真理的能力。“现代大学应该是全心全意的，毫无保留的促进学术的发展，研究各种问题，训练继起的人才，所有这些事情都要尽力做到最高限度”。学术自由是为了使人们更积极，更主动地去承担为社会服务的责任。同时，还要在一种精神的自由中开阔视野，探索真理。我们要用科学学会自我反思，为理性的国家公益去服务。
第四，加强学校外在环境建设，为学会们提供优质的学习环境，促进学生智力和社会格调的提升。比如说，对图书馆的建设，学校网络资源建设和管理，自修室，阅览室的建设，学校报刊的发行等等。加大投入，并对文体活动场所所需要的设备设施进行相应的完善，从而“以潜移默化的形式，给学生以文化和智慧的熏陶”。
第五，规范学校的各种规章制度，把通才教育和人文教育作为实行的教育模式，要以通识为本、专识为末通才教育它承担着转移社会风气，构建和谐社会的从崇高使命。
第六，加强学生社团的管理与建设，通过有声有色的第二课堂活动的开展，使得校园文化氛围变得热闹。通过社团来训练学生们的做事能力，服务精神，团结互助精神以及社会责任感。同时，注重开展人文学术讲座，弘扬人文精神，活跃校园气氛，推动校园文化的建设和发展。第七，推行学生自治，让学生自发的，自主地“自己管理自己，自己立法执法习法”。要发挥学生会作为学生团体组织的协调功能，要使学生会负起提高公共服务的责任，产生文化的责任，改良社会的责任，它是一个协调和团结的组织，以共同维护学校秩序和积极养成公民德性为己任，而不是一个官僚性质的管理系统，它所承担的任务不只是在组织学校各方面活动，它更应该引导学生懂得自觉地尽自己对于社会，对于国家所应承担的义务和责任。综上，对大学生的思想教育尤其以树立正确积极的价值观为要务。正确的价值观能让大学生明辨是非，分得清人生各个阶段的主要任务和奋斗目标，并能将个人发展与民族复兴和社会主义现代化建设同步。此外，大学生还要自己有高度的文化自觉精神，成为社会文化自觉的先驱。从厚重的中华传统文化中吸取养分，成为专业突出，思想成熟，目标远大的新时代大学生。这是时代赋予我们的重担亦是荣耀！
第二篇：文化自信与文化自觉
文化自信与文化自觉
文化自觉，是对文化地位作用的深刻认识、发展规律的正确把握、历史责任的主动担当。提高文化自觉，关键是要全面认识文化发展对于国家、民族及青海的重大意义。
文化自信是我们对自身文化价值的充分肯定和对自身文化发展的坚定信心。
文化自信来源历史深处。泱泱大汉、煌煌盛唐，当这些盛世湮灭于历史的长河时，留给人们的是深深扎根在民族灵魂深处的文化。所以，当人们谈到兵马俑，谈到丝绸之路，甚至谈到不被人熟知的缶，都满怀对自己历史文化的自信。文化的演变和发展反映了人类历史的演变和发展。只有掌握了文化的发展方向和趋势，才能顺应时代潮流历史大势。
文化是民族的血脉，是人类的精神家园；文化是竞争优势的重要因素，是综合实力的有力支撑。
综合国力的竞争，深层次是文化的竞争。只有占据了文化发展的制高点，才能在激烈的国际竞争中赢得主动。面对各种思想文化的交流交融交锋，面对我国文化领域广泛而深刻的变革，我们党努力推动社会主义文化大发展大繁荣，这是对现实挑战的深刻洞察。
中华文化的伟大复兴是中华民族伟大复兴的先导。只有引领中华文化复兴的时代潮流，才能推动中华民族的伟大复兴。我们党在中华民族伟大复兴物质基础日益坚实的关键时刻，作出进一步发展社会主义先进文化的重大部署，这是对未来趋势的科学判断。
做到文化自觉，就是要自觉地认识到文化在综合国力竞争中的地位越来越重要，自觉地认识到文化作为社会经济重要支撑的作用越来越重要，自觉地提高文化对历史进步，社会前行，人民幸福的时代担当和重要职责。做到文化自信，就是要对民族优秀的传统文化充分自信。
文化自觉和文化自信要防止的一些倾向。
这就是说，我们对外来文化和传统文化要抱正确的态度。如果对外来文化一律兼容并包、全盘西化，或抵制拒绝引入，对传统文化逆向解构、颠覆、拆缷、那就叫文化的不自觉、不自信。在当今全球化、信息化时代，我们要放眼世界，尊重文化的多样性，“各美其美，美人之美”，既要充分认识和坚守自己的文化，又要善于学习借鉴他人的文化。“美美与共、天下大同”。对传统文化首要的是学习和继承，弘扬中华民族的优秀传统文化，怎样去爱国、怎样去爱家乡、怎样去爱他人。其次是对传统文化要“去粗取精，去伪存真”。毛泽东同志说：“文学艺术对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”。另外，要给文化创新创造一个宽松的环境。要坚持“双百方针”和“二为方向”，即坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针；坚持“文艺为人民服务，为社会主义服务”的方向。
大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的认识和理解，影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。
文化自觉与文化自信是联合在一起的，是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰，如同一个人的自信心深入骨髓。
自鸦片战争后，外来文化借助武力强势进入中国，既带给中华民族深重的精神苦痛，也客观上给中国带来了新的生机。在痛苦的民族屈辱和全新的文化学习机会相互缠绕和复杂矛盾的交织之间，中华民族获得了巨大的新的发展动力和文化“扩容”机遇。中国文化也在近代以来的巨大的外力推动中，又一次来到了历史转型的路口。特别是在经历了争取国家主权和民族独立的艰苦奋争取得胜利后，中国的当代文化更是获得了全新的发展机遇。对此，我们必须有清醒的认识。在今天迅速推进的全球化进程中，给我们带来的更大的激励和发展推动力。
第三篇：大学生如何做到文化自觉和文化自信
大学生如何做到文化自觉和文化自信
大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的认识和理解，影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。关于文化自觉与文化自信，早已经被胡锦涛总书记非常清晰并更加强调地表述为：“面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。”文化自觉的概念最早是费孝通先生于1997年首次提出的，目的是为了应对全球一体化的势必发展，而提出了解决人与人关系的方法。费先生曾说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”
文化自觉与文化自信是联合在一起的，是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰，如同一个人的自信心深入骨髓。自鸦片战争后，外来文化借助武力强势进入中国，既带给中华民族深重的精神苦痛，也客观上给中国带来了新的生机。在痛苦的民族屈辱和全新的文化学习机会相互缠绕和复杂矛盾的交织之间，中华民族获得了巨大的新的发展动力和文化“扩容”机遇。中国文化也在近代以来的巨大的外力推动中，又一次来到了历史转型的路口。特别是在经历了争取国家主权和民族独立的艰苦奋争取得胜利后，中国的当代文化更是获得了全新的发展机遇。对此，我们必须有清醒的认识。在今天迅速推进的全球化进程中，给我们带来的更大的激励和发展推动力。
据统计高校的图书馆借阅榜上的借阅最多的也是金庸的武侠小说和侦探小说，或者现在，在各种电视剧热播时，也是这些剧本的借阅数量最多。并不是借阅量可以代表大学生的文化取向，但我相信书是提升个人修养的一个重要途径。我们生活在这个大环境里，也深受中国传统文化的影响，正如费先生所说，我们应该去其糟粕，取其精华，对外来文化同样如此。在了解了国内外文化，古今文化，结合中国目前的国情和对祖国未来的期望。大学生提升文化自觉于文化自信是建设社会主义文化强国的题中之义。问过很多同年人，他们很多都胸怀抱负却无处施展，亦觉得无力施展。
也许是过于强调GDP的增长，我们许久以来忽略了文化教育。我们的生产力和技术水平也许已和世界大国相差不多，但是谈到让人民的文化教养，我们也许还是有一些差距。面对如今的局面，看到国家也意识到文化、信仰的重要，我们在这个转折点，我们应该看清自己的位置，尽自己的一切努力实现文化强国。这要求大学生不断提升自身文化素养，多读书，多实践，多思考。从小事锻炼自己，从日常的行为中培养出自己的高尚人格。也在社会，家长，老师的帮助下不断修正自己，才能不断进步。要有“自知之明”，努力培养自己对中华民族文化的认知能力。“文化自觉”包括对自身文化和他人文化的反思，是理解不同文化之间的关系，实现跨文化交流的前提。文化全球化，导致不同文化之间的冲突在所难免。要理解、认知自身文化的优势与不足，扬长避短，继承中华民族文化的优良传统，也要尊重、借鉴异质文化，取长补短，吸收外来先进文化的有益成果并最终内化为自身“谋强”的思想品质和精神动力。同时还要与时俱进，提升自己对社会主义文化的创造能力，从传统的生存状态进入到自由自觉的、创造性的生存状态。高等教育是优秀文化传承的重要载 体和思想文化创新的重要源泉，要积极发挥文化育人作用，追求真理，推动社会主义先进文化建设。大学生主要在高中学习了中国传统文化，通过语文课堂对其已经有了一定的认识，但是还是不够，大学里应该多开设人文素养课堂、讲座。除了马克思主义，还应该开设其他的与政治无关的哲学课堂，至少让他们去以一种更为理性的方式引导他们思考，关心国家和自身的问题。最后国家先进代表带头，通过呼吁，和一些实质性的决策，向大学生传递文化自觉是社会主义文化大发展大繁荣的思想保证。在当前文化多元化的背景下，文化在不同国家间的传输以及促进文化间的同化与异化成为可能且越来越频繁。文化自觉正是应对文化多元化的有效武器，只有唤起大学生的文化自觉意识，激发内在的精神力量，巩固理想和信念，不断增强对文化转型的自主能力，才能取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。也只有这样大学生的文化自觉意识建立起来以后，形成文化自信，才能保证中国文化长久存在且在日后发扬光大。作为大学生中的一员，我们自身的努力和意愿是最重要的因素，作为一个成年人，我们应该对自己和社会尽自己的一份职责，提升自己的文化自觉与自信就是一件需长期坚持的任务。
第四篇：当代大学生的历史观与文化传承（本站推荐）
当代大学生的历史使命与文化传承
内容摘要：当代大学生，作为四有新人，是建设有中国特色社会主义事业的接班人，应牢记历史，立足现在，秉承中华民族优秀文化，与时俱进，开拓创新，勇担使命，把我国建设成为繁荣富强的国家，完成中华民族伟大复兴的百年夙愿！
关键词：大学生
理想
责任
随着中国高等教育事业的发展，大学生已不再是象牙塔中的天之骄子，那么当代大学生在大学生活中应如何处理理想和责任的矛盾呢？诚然，理想对于人来说，是其基于现实生活中一生孜孜以求的美好事情或事物。而责任是现实社会中赋以大学生不可推脱的使命。
当代大学生的理想是建立于服务人民的责任基础之上。
徐本禹，现为华中农业大学校团委为副书记，中共十七大代表，贵州省大方县大水乡华农大石希望小学名誉校长，2008年1月10日荣获“中国第18届十大杰出青年”。2003年，徐本禹以372分的高分考取了华中农业大学农业经济管理专业的硕士研究生。然而，2003年4月16日，徐本禹却作出了让所有人大吃一惊的决定：放弃攻读研究生的机会，去贵州省大方县大水乡大石村支教。
徐本禹的事迹不仅充分体现了当代大学生理想信念坚定、价值取向正确、积极进取、奋发成才、勇于战胜困难、乐于奉献社会的精神风貌，在徐本禹身上反映了当代大学生志存高远、勤奋学习、勇于实践的精神风貌。在徐本禹身上显示了当代大学生关注社会、关爱民众、无私奉献的高尚情操。徐本禹始终坚持把个人价值与社会需要结合起来，把高尚的道德情操、远大的理想志向同实实在在的奉献活动结合起来，树立正确的人生观、价值观，自觉承担社会责任，追求崇高的生活意义，把自己融入人民群众和现实生活之中，既体现了知识分子的思想、才华和激情，徐本禹的事迹可感、可知、可学，激励当代大学生自强不息，勤奋学习，勇于实践，自觉履行社会责任。
关键词：历史使命
文化传承
我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。
邓小平同志指出，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。我国在进入社会主义的时候，就生产力发展水平而言，远远落后于发达国家。我国必须经历一个相当长的历史阶段，去实现工业化和现代化。建国以来特别是改革开放以来，我国社会生产力有了巨大发展，综合国力大幅增强，人民生活显著改善，实现了由解决温饱到总体上达到小康的历史性跨越。但是，我国人口多、底子薄，城乡发展和地区发展很不平衡，生产力不发达的状况并没有根本改变。我们在进行经济体制改革的同时，稳步推进政治体制改革，社会主义民主法制建设不断加强，人民的政治生活日趋活跃，人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利得到了较好维护。所以，我国今天远没有走出社会主义初级阶段，仍然是一个发展中国家。至于整个社会主义的长远发展，那就正如邓小平同志在１９９２年南方谈话中精辟指出的：巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心的。对我国来说，历史上大的发展机遇不多。近代以来中国落后了，闭关锁国、列强侵略使中国丧失了发展机遇。新中国成立以来，我国社会主义建设取得了巨大的成就。但是，我们的某些重大失误，特别是“文化大革命”十年浩劫，又使我们丧失了一次大的发展机遇。机遇难得，稍纵即逝，有了就要牢牢抓住。改革开放２８年，中国经济持续快速增长，这是一个奇迹。今后，中国还有没有这样的机遇期，还能有多长时间？这都是当代大学生能否完成中华民族伟大复兴的历史使命。
文化是薪火相传的。
任何一个民族乃至国家要是把自己的文化给掉了，那么它注定在历史的长河中淹没的！闻名于世的玛雅文明现今已是个谜，留给世人的是遐想。而我中华文明上下五千年从不断！孔子学院在世界各地开花结果，在丹麦召开的哥本哈根气峰会所追求的就是中国传统文化思想天人合一。中华文化源远流长、博大精深，对世界文明进步做出了重大贡献。中国传统文化中有许多精华，例如：“和而不同”的哲学思想，“民为邦本”的民本思想，“尊师重教”的教育思想，“己所不欲，勿施于人”的社会伦理思想，当代大学生在国际交往中要树立讲信用、重承诺、言必信、行必果的良好形象。注意公众场合的言谈举止，当好中国文化的传播者和中国形象的展示者。
历史使命决定了当代大学生要传承文化，传承文化是为了更好地完成历史使命，文化传承不是一个抽象的，而是我中华民族屹立于世界民族之林的基石。
中华民族的伟大复兴需要我们当代大学生牢记历史使命和传承文化创新，把握机遇，造我中华盛世。
第五篇：探索中国传统文化与当代大学生思想教育结合的新途径
自改革开放以来，随着科学技术的进步，给中国人带来了巨大的财富和利益，同时也给我们带来了深刻的危机和隐患：物质的、技术的、功利的追求在社会生活中占据越来越重要的地位，而精神生活的追求则被忽视和淡漠。当前中国，人文精神危机成为社会广泛关注的问题。弘扬人文精神，寻觅失落的精神家园已成为当代教育研究的一个极其重要课题。
中国优秀传统文化的精髓是人文精神与科学精神融合统一的中华民族精神，如“究天人之际”的探索精神，“自强不息”的进取精神，“经世济民”的责任精神，“和而不同”的和合精神等等。这些精神是培养大学生人文精神和科学精神的宝贵财富。充分挖掘中华民族传统文化精髓，以人道、人生、人性、人格为目标指向，培养大学生最终成为有独立、成熟、健全人格的现代公民，是人文素质教育的一个重要途径。
一、我国传统文化在大学生群体中发挥现代教育意义的必要性
当代大学生的人生观、价值观的主流是积极向上的，他们渴望成才，准备献身事业，报效祖国，积极思考国家的命运和自己的社会角色，其危机感和使命感明显增强。但我们也清楚地看到，一些大学生在社会各种消极因素的影响和冲击下，观念上、道德上产生了错位和倾斜，使得青年学生的思想也发生了变化，主要表现为：
其一、思想道德心态逆转，理想追求淡化。表现为，一些学生以自我价值的实现为核心，强调个人本位，社会、集体次之；在物质和精神关系上，过分关注眼前的机会和发展，忽视远大理想和目标，不少人把实现较高经济收入和安稳生活放在人生追求的首位，重实惠、求实用，从而淡化社会责任感，甚至陷入极端个人主义的泥坑；在索取与奉献关系上，则一味地强调索取，认为个人贡献应与社会索取相等价。还有部分学生在价值观取向上过于急功近利，敬业意识薄弱，理想追求淡化。
其二、自我意识膨胀，生活行为失范。主要表现为不能正确掌握善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界限，进而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等现象。在个人品德方面，有些学生过分强调个体行为的随意性。随意、庸俗被少数学生看作是一种“潇洒”，而对道德、纪律的蔑视与叛逆却被看作是有个性。在社会公德方面，不少学生对这一体现大学生责任感与文明程度的规范未加重视，甚至行为失范：考试作弊、损坏公物、随地吐痰、污言秽语等现象时有发生。
其三、生活追求侧重安逸享乐。随着国家经济实力的增强，人们生活水平的提高，人们的需求越来越多样化和高档化，在现代生活消费意识熏陶下，青年学生也纷纷追求生活的新潮化和高档化。在生活方面，推崇及时行乐，吃讲排场、穿讲高档、玩讲多样、相互攀比、超前消费，甚至不惜“借钱过好日子”。而对提倡节约一滴水，一度电，一粒粮嗤之以“小农意识”；在学习方面，贪图安逸，缺乏积极进取向上精神，声称“分不在高，及格就行，学不在深，作弊则灵”的所谓“治学原则”。
如上种种现象表明了当代大学生思想道德现状仍处于一个比较低的水平，这与党和国家对于青年学生高素质的思想要求相差甚远，与肩负未来的历史使命所需格格不入。究其客观原因主要有：
（一）社会大环境中消极因素的影响。市场经济体制对大学生的影响具有双重性：一方面是竞争体制有利于促使大学生自我价值的实现，促使进取观念、平等观念、价值观念、竞争观念等新的道德观念的形成和强化，从这一方面来说，大学生人生价值取向趋于务实，即是适应社会发展的需要，又是个人意识的觉醒，值得肯定。但另一方面，我们也必须清醒地看到，在市场经济体制形成过程中其消极因素也是非常明显的。唯利是图、金钱至上、功利主义等腐朽丑恶的现象沉渣泛起，并很快成为一些人衡量价值的标准，而社会又未能适时确立更完善的价值标准，导致部分大学生过于关注自身生存状况和发展条件而削弱了对崇高精神的追求。
（二）学校道德教育和管理的不足。长期以来，高校的思想道德教育与管理未能很好地结合，存在着重理论，轻实践；重说理，轻管理；重形式，轻内容的弊端，而过高要求，缺乏可操作性的道德教育体系，也因无法适应市场经济的变化，一定程度上失去对大学生进行有效的行为引导和约束。
（三）家庭教育欠缺和过分溺爱。当前的大学生群体，独生子女较多，由于独生子女在家庭中的特殊地位，往往受到过分溺爱。不少学生已习惯以我为中心，“人人为我”视其为理所当然，至于“我为人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬师长、敬老爱幼观念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的坏习气养成了。一些家长宁愿自己吃苦受累，节衣缩食，也要让自己的孩子舒舒服服、体体面面上学，对他们有求必应，很少甚至不去过问他们的花费去向，这无疑变相地鼓励了孩子的高消费，滋生了摆阔气、讲排场的恶习。
所以，我们要扭转这种尴尬的局面，必须从社会、学校、家庭三方面入手，完善青少年道德教育机制，而利用好中国传统文化，发挥好优秀传统文化的积极作用，无疑就是一种很好的手段。当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是“国家兴亡之学，民族盛衰之学”，必须重视传统文化和历史知识的普及和教育工作，发挥其在政治文明和精神文明建设中的积极作用。如“天行健，君子自强不息”的进取精神，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神。这些优秀的道德理论和文化传统，博大精深，源远流长。坚持用这种民族的传统精神教育、引导当代大学生增强其民族的自尊、自信、自强精神，从而锻炼出符合中国国情和时代需要的新型民族精神，是我们高等学校德育工作者的责任。
二、我国传统文化在当代高等学校教育中的现状
在进行社会主义精神文明建设的过程中，要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，这就要求大学生要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。通过调查，从总体上来看，大学生都肯定传统文化在社会的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。但是，也存在一些需要解决的问题。
（一）大学生肯定传统文化在社会上的影响力，对中国传统文化的未来充满信心
当代大学生，成长于改革开放的过程中。从整体上看，他们较之父辈拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，传统文化在他们的认识和观念中也逐渐被淡化。但是，从我们的调研结果来看，总体上大学生还是肯定传统文化在社会上的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。他们普遍认为有必要学习和了解中国传统文化和历史知识，并且会主动学习和了解中国传统文化和历史知识。但是，我们也注意到，不少大学生认为“全球化将导致传统文化衰微”。
（二）课堂教育是大学生获得传统文化和历史知识的主要途径，但效果不尽如人意
大学生获得传统文化和历史知识的途径和方式很多，如课堂教育、课外阅读、媒体、课外辅导和课外活动等。但最主要的途径还是课堂教育，随着互联网和信息技术的发展，广大学生的视野也有了很大的开阔，他们可以在网上获得相关知识。
虽然课堂教育是获取传统文化和历史知识的主要途径，但从调查结果看，这种方式的效果却不尽人意。我们曾经选取了三个历史典故——“闻鸡起舞”、“投笔从戎”、“三顾茅庐”进行调查，大部分学生仅仅是“了解一些”，甚至一些学生根本不了解。
（三）大学生对传统文化的兴趣没有与自身发展的需求结合起来
调查发现，绝大多数大学生是被动地接收传统文化教育，而不是自觉地接受传统文化和历史知识教育，以提高自身的人文素质。
这一现象的出现可能有以下几方面的原因：一是随着社会的迅速发展，时代的急剧变迁，人们生活节奏的加快，表现形式和手法单一的传统文化已经难以与此相适应；二是新的时尚文化形式尤其是电视剧、电影等更为广大青年人所喜爱，更适合他们的口味；三是社会的多元化使广大的大学生心理需求也呈现了多元化的趋势，这也会使他们对传统文化有一定的排斥心理。
怎样解决大学生群体在传承传统文化过程中存在的这些问题，笔者给出以下建议：
第一，要着力改变全社会轻视传统文化的风气
一种文化形式得以保存不能离开人民大众这片广阔而厚重的土壤，在民众的关注下形成的文化环境是传统文化得以薪火传承的最重要因素。建设社会主义先进文化，离不开对传统文化的批判继承。首先，要认识传统文化教育与实现现代化、实现中华民族的伟大复兴密不可分。师承文化传统，创造民族文化的现代形态，并传承给民族的将来，这是教育的使命，责无旁贷。其次，培育民族精神离不开加强传统文化教育。中国的传统文化是人们从长期实际生活经验中概括出来的，深深地影响着我们民族精神的形成，是中华民族能几千年生存发展、没有中断而在今天又能重新复兴的重要原因，要培养国民对历史文化的认同感，就必须藉由历史教育。再次，综合国力的竞争也与历史教育有关。文化不仅仅是一个民族的灵魂，也是一个国家综合国力的重要组成部分。在经济全球化时代，我们应当注意保持并努力发展文化的民族性，尊重自己民族的传统文化，合理利用传统文化这个重要资源，轻视传统文化，势必难以培养和增强民族凝聚力。
第二，传统文化教育和历史教育的形式亟待改革
从目前我国的历史教育教学形式来看，缺乏大众化的历史教育是导致社会文化氛围薄弱的重要原因，因此有必要加快历史教学改革的步伐，推动历史教育的大众化水平。首先，应加快学校历史教材编写改革，增加能激起学生学习兴趣、紧密结合社会现实的内容，尽量呈现生动的史实，避免过多的结论。使之更适合学生的思维特点、学习特点和时代要求。其次，教学方式多样化，充分利用现代技术和历史实物材料，将理论环节和实践环节结合起来，并改革考试方式，使之与历史教育的育人目的结合起来。此外，大学还可以设立历史教育专项课题研究项目，重视学校教育系统与社会教育系统之间的分工与合作，推动历史教育工作的制度化建设。
清末文人龚自珍曾说：“灭其国不如先灭其史。”可见历史传承对一个国家来说有多么重要。大学生是国家和民族的希望，应该努力学习人文知识，自觉吸收传统文化精髓，不断提高自身的人文素养和综合素质，更加全面地塑造自己成才。
三、探讨介子推文化对本区域内大学生思想教育的积极意义
大学生思想道德素质教育是一项长期而艰巨的任务，积极探索适合当代大学生特点的有效方法和途径，是我们进行大学生思想道德素质教育和培养的必然要求。山西同文职业技术学院——作为地处介休的一所高等学校，我们更多地将目光转向本区域内的优秀传统文化教学资源，例如：晋商文化资源、介子（清明-寒食）文化等。
清明扫墓的习俗来自于寒食节，而寒食节与春秋时期介子推有关，介子推“割股”给处于困境中的公子重耳充饥，这里体现了“忠”与“义”两种文化精神。当公子重耳成为晋文公欲封赏介子推时介子推背着老母进了深山，这里体现了“孝”。在几千年的社会进程中，寒食节与清明节合二为一，“忠”“义”的文化精神也成为中国传统观念中士大夫精神的渊源，孕育和造就了中国历史上无数仁人志士、英雄豪杰；而以血亲为纽带将人民紧紧联系在一起的“孝”，从小处说，使一个家族具有凝聚力；从大处说，使一个民族、国家更具有凝聚力。
介子推“隐不违亲”的孝道品德更影响和感染了世世代代的绵山乃至华夏儿女。介休素有“三贤故里”之称。介子推为“三贤”之首。第二贤便是东汉三万名太学生领袖郭泰。早年他领导了太学生反对宦官专权的正义斗争。后来看到朝政腐败，“天之所废，不可支也”，便周游郡国，以选拔人才和劝导后进为己任。“党锢之祸”起，许多知名的士大夫被害，他不再出游，遂返乡回到母亲身边，设馆授徒，弟子以千数。《后汉书·郭泰传》记载说他“后遭母忧，有至孝称”，据说郭泰从母亲发病到去世，其间日夜守候奉侍，因劳累过度而吐血，一年以后才痊愈。第三贤是北宋出将入相五十年，位在宰相之上的文彦博。他不仅对孝道身体力行，而且有专门论著。在其《孝子善继人之志赋》中曾说：“孝子奉亲，俾继袭于先志，博谕于后人。”把承先启后，做为孝子的主要职责，对传统的孝道思想做了重要的发展和阐释。
在“三贤”的影响与感召下，绵山一带孝子辈出。诸如：明景泰时人武瓛，为给母亲治病，上绵山抱腹岩研习内科与疑难杂症三年，他不仅出巧思使母病有了起色，而且成为人们所尊崇的“神医”。清代康熙时绵山脚下人氏田馨美，二十年如一日侍奉双目失明的母亲不离左右，后又抚养他侄兄的遗子、姐姐的遗女长大成人。乾嘉时国学生张呈绣，母病后想喝蜂房泉水，他艰难跋涉上绵山去求，路上遇到了猛虎。猛虎看了看他便悄然离去，据说是为其孝心所感动。道光年间曾做过内阁中书的王堉，因母病开始钻研医学，在绵山发现了中草药“血见愁”。并不时给别人看病，且医德高尚，拒绝受礼，著有《醉花窗医案》等，人们赞誉他继承并弘扬了“三贤遗风”。如此等等，不胜枚举。从而使绵山一带成为闻名遐迩的孝道之乡。
“百善孝为先”。目前我国已经进入老龄化社会，在全社会营造敬老爱老的氛围显得尤为重要。如何引导学生真正做到像孟子所倡导的那样，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，实现社会的高度和谐，一直是我们学校思想道德教育的研究方向。我们对学生进行介子文化的传承与教育侧重于介子精神的现实意义，一些研究学者将介子推精神概括为五个方面：忧国忧民的爱国情操；志在清明的政治理想；功不言禄的奉献精神；隐不违亲的孝道品德；惟诚惟信的人生准则。通过近些年的不懈努力，我校学生的思想道德修养的提升十分明显：比如义务献血的学生十分踊跃并逐年增加；拾金不昧的同学经常受到社会人士的表扬；优良的校风学风经常受到上级主管部门的肯定与表扬，诸如此类的典型个案不胜杯举。
作为一所地处三贤故里，且具有典型办学特色的地方高校，我们认为，传承介子文化，弘扬忠孝精神，是我们义不容辞的责任和使命。我们也希望越来越多的有志之士，关注中国传统文化的传承，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，披肝沥胆，贡献力量。
备注：文章写作过程当中，引用或参考了不少其他学者的观点，现因时间问题，不一一备注。望谅解！（作者：王启军 山西同文职业技术学院 思政部主任）
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